VISES DE NATUREZA x VERTENTES IDEOLGICAS DO AMBIENTALISMO:

CONTRIBUIO AO DEBATE SOBRE SUSTENTABILIDADE NO BRASIL

MELO e SOUZA, Rosemeri

Doutora em Meio Ambiente e Desenvolvimento CDS/UnB e Prof Adjunta dos Cursos de

Graduao e Ps-Graduao em Geografia e de Ps-Graduao em Meio Ambiente e
Desenvolvimento da Universidade Federal de Sergipe UFS
Av. Marechal Rondon, s/n Plo de Gesto/Ps-Graduao, sala 01 So Cristvo SE.
CEP: 49040-020 Fone: (79) 212-6796 - Fax: (79) 212-6793 E-mail: rome@ufs.br

O argumento fundamental desse trabalho reside na importncia assumida pelo desvendamento

das vises de natureza presentes nos discursos ambientalistas circulantes no Brasil, buscando
traar as distines entre tais vises e os modelos de apropriao das mesmas no seio do
movimento ambientalista no Brasil, na perspectiva do aprofundamento epistemolgico da
sustentabilidade. Assim, pretende-se evidenciar o carter, por vezes antagnico, adotado por
segmentos do movimento ambientalista no emprego dessas orientaes discursivas bem como
algumas repercusses dessas posturas no tocante redefinio das contribuies e do alcance
efetivo da sustentabilidade no mbito constitutivo da Teoria e Meio Ambiente em nosso pas.

Palavras-chave: Ambientalismo Sustentabilidade Teoria e Ambiente - Brasil

The basic argument of this paper shows the importance of nature visions inside
environmentalists discursive orientations in Brazil, reaching some differents approaches
betwen such nature visions and ideologic conceptions presents into Brazilian
enviromentalism, behind to deep the sustainability epistemological theoretical appproaches.
So, this essay intends to show some results of these theoretical approaches into redefining
sustainability contributions and its range in terms of Theory and Environmental though in
Brazil.

Key Words: Environmentalism Sustainability - Theory and Environment Brazil

1 INTRODUO

O argumento fundamental deste artigo que a aproximao/diferenciao entre o

modelo de acumulao vigente, motriz das desigualdades permeantes da crise ambiental
acirrada no contexto da acelerao contempornea na qual emergem modelos de valorizao
da natureza apoiados em noes de distintos matizes acerca da sustentabilidade, repousa em
vises distintas da natureza, esboadas no panorama epistemolgico desde meados do sculo
XVIII e aprofundadas ao longo dos sculos XIX e XX (Cidade, 2001b).
Esboar essa argumentao tambm se faz mister a fim de diferenciar se, por um lado,
as origens das concepes de natureza remontam ao mundo clssico, onde se pode evidenciar,
desde o pensamento de Aristteles, por outro prisma, as posturas ideolgicas de cunho
ambientalista apresentam variados matizes.
Ao situar Ecocentrismo, Antropocentrismo e Biocentrismo como posturas ideolgicas
no mbito do movimento ambientalista, o que se pretende evidenciar o carter por vezes at
antagnico adotado por entidades e ambientalistas individuais no emprego dessas orientaes
discursivas enquanto embasadoras de sua atuao.
A tnica ideologizante contida nas argumentaes dos alarmes ecolgicos feitos pelos
ambientalistas europeus, remete aos matizes ideolgicos diferenciados para situar, tambm no
mbito do ambientalismo brasileiro, o contributo representado pelo imbricamento entre vises
de natureza e ideologias permeantes do movimento ambientalista, entendido na sua
composio multifacetada cujo campo composto por diversos interesses configuradores de
suas lutas.
Desse modo, abordamos um enfoque da(s) ideologia(s) ambientalistas para situar tais
posturas enquanto mistificadoras no tocante posio central a ser ocupada na discusso
ambiental seja pelo Homem/Tecnologia (Antropocentrismo/Tecnocentrismo), seja pelos
demais seres vivos (Biocentrismo) ou ainda por uma viso integradora
(Ecocentrismo/Holismo) no sentido explcito de ocultamento da realidade (Sodr, 1997).
Num primeiro momento, ancoramos tal discusso luz dos rizomas do modelo de
acumulao econmica vigente, apoiados em noes de sustentabilidade que remetem a
vises distintas da natureza, esboadas no panorama epistemolgico desde meados do sculo
XVIII e aprofundadas ao longo dos sculos XIX e XX.
Em seguida, buscamos contextualizar, desde um ponto de vista terico, as distines
entre Ecocentrismo, Antropocentrismo e Biocentrismo como posturas ideolgicas no mbito
do movimento ambientalista brasileiro. Assim, pretendemos evidenciar o carter, por vezes
antagnico, adotado por segmentos do movimento ambientalistas no emprego dessas
orientaes discursivas bem como algumas repercusses dessas posturas no tocante
redefinio das contribuies e do alcance efetivo da sustentabilidade no mbito constitutivo
do pensamento acerca da Teoria e Meio Ambiente em nosso pas.
guisa de reflexo, evocamos a imagem de razes adventcias que se estendem em
padro reticular chamadas rizomas no tocante aos desdobramentos da crise ambiental por
entendermos que tal metfora revela-se muito til elaborao de tramas compreensivas das
imbricaes existentes entre as vises de cunho filosfico acerca da natureza e suas
vinculaes com as ideologias configuradoras do ambientalismo contemporneo no Brasil,
construdo ao longo do sculo XX at o momento atual do sculo XXI.

2 VISES DA NATUREZA COMO DISCURSIVIDAES EM DISPUTA NO MBITO

DO AMBIENTALISMO.

A adoo de distintas concepes de natureza no mbito das lutas ambientalistas por

diferentes movimentos confere um carter ideolgico ao ambientalismo, pois o uso de tais
concepes de natureza traduz-se, de fato, enquanto discursividades em disputa da hegemonia
no cenrio decisrio no tocante crise do ambiente global (Viola, 1998).
Por conseguinte, ambas as razes servem como fundamento exposio
desenvolvida nesta seo e complementam-se a fim de correlacionar concepes de natureza
ao surgimento de preocupaes institucionais de conservao, conforme salienta Collingwood
(1988) acerca dos primrdios de uma atuao que hoje seria denominada como
conservacionista por parte da Igreja Catlica ainda na Idade Mdia, que ser retomada mais
adiante.
Desse modo, ressalta-se que a temtica da conservao da natureza tem rizomas
bastante distanciados no tempo e espao, mas ainda distantes de ter solues equacionadas na
esfera das relaes internacionais de forma articulada e consensual (Vigevanni, 1997).
Por outro lado, a diversidade de enfoques de natureza sugere as dificuldades em
estabelecer uma causalidade nica para explicar a separao entre sociedade e natureza no
pensamento moderno. O que parece claro que tanto as relaes materiais no tocante s
acepes de natureza como o campo ideolgico do ambientalismo participa de distintas
formas nessa ruptura epistemolgica.
 A formulao originria acerca da natureza, no pensamento filosfico pr-socrtico,
parte da apreenso da coisa presente, em si mesma, auto-emergente, ou seja, a viso de
natureza como Physis:
Para os primeiros filsofos, pensar a partir da coisa
presente ao mundo em redor pensar o fogo, a gua, o
ser, a transformao de umas em outras, o nascer e o
perecer. O rio heracltico no puramente simblico:
banhando-se no rio concreto que percebemos a
estrutura contraditria das coisas que so (Unger,
1991, p. 30).
J a concepo de natureza em Aristteles orientava-se de modo teleolgico, isto ,
para um fim, um destino alm de si mesma. Tal concepo no mbito da metafsica
aristotlica comporta a natureza como algo que meramente acontece, que se faz presente,
cujos entes esto colocados como aquilo que nos envolve e est perto desde o incio (Foltz,
2000, p. 33).
Faz-se relevante para a anlise em transcurso, salientar o ntido entrelaamento
dessas duas vises de natureza dos pr-socrticos e a aristotlica - emanadas do pensamento
grego, a partir da segunda metade do sculo XIX, poca na qual tornam-se notrios os efeitos
danosos da atuao predatria do homo faber orientado pelo industrialismo forjado no seio da
acumulao capitalista no perodo da Revoluo Industrial.

A reao aos danos ecolgicos mais notrios poca como a poluio do ar e dos
rios e a deteriorao das condies de vida nas cidades industriais europias durante os
sculos XVII e XVIII foi o substrato concreto para a vertente ambientalista denominada de
preservacionismo, como ressalta Keith Thomas (1988), ao discorrer sobre o carter de reao
do preservacionismo, em suas origens, tanto ao Antropocentrismo moderno como ao
Teocentrismo medieval.
Ainda segundo a anlise de Thomas (1988, p. 296), a nfase na adoo de jardins
domsticos e de parque pblicos, na Inglaterra vitoriana, bem como a idealizao do campo
no imaginrio social europeu como buclico e fonte de primcias sem mazelas, incutiu,
mesmo em pessoas no aristocrticas, um olhar para o campo em busca de refrigrio das
agruras da vida nas cidades poludas e sem verde.
Esses elementos, entre outros, impulsionaram a construo de jardins botnicos no
apenas na Inglaterra, com seu pioneiro Botanic Kew Gardens, em Londres, mas em pases de
tradio latina, a exemplo da Espanha e Itlia, retratando um desejo de um regresso a uma
natureza idlica.
Esse suposto retorno a uma pretensa Era de Ouro da relao humana com a
natureza encontra-se subjacente tanto nos primrdios do preservacionismo, cujo papel para a
criao de Unidades de Conservao no sculo XIX ser mais adiante retomado.
O mesmo argumento ser analisado nas formulaes desenvolvidas pelos idelogos
da perspectiva ambientalista denominada Ecologia Profunda, sistematizada na segunda
metade do sculo XX, cujo princpio biocntrico, isto , de um estatuto igualitrio perante a
existncia de todos os seres, reafirmado de ecologia explicitada por Coetzee:

Na viso ecolgica, o salmo, as algas fluviais e os

insetos aquticos interagem em uma grande dana
complexa com a terra e o clima. O todo maior que a
soma de suas partes. Nessa dana, cada organismo tem
um papel: so esses mltiplos papis, mais que os seres
particulares que os desempenham, que participam da
dana. Quanto aos intrpretes reais, na medida em que
so auto-renovveis, na medida em que continuam
vindo, no precisamos prestar nenhuma ateno neles
(2002, p.64).
Note-se, na citao acima, o destaque ao estatuto de igualdade no tocante existncia
explcito na viso defendida por Coetzee, a ponto de salientar que os seres transientes
(humanos?) no merecem maior ateno na trama do existir. De modo dialgico, essa mesma
afirmao nutre-se da idia platnica de que a natureza constitui aquilo que est sempre
presente para ser visto na apreenso de entes mutveis, a saber, os homens.
Ademais, de modo contraditrio, esta concepo platnica baseia alguma das
assertivas mais caras aos idelogos do ambientalismo tecnocentrista, mais exatamente aqueles
defensores de uma viso de natureza enquanto inesgotvel cornucpia (Pearce e Turner,
1995).
Salienta-se a contradio posto ter sido uma viso humanista e romntica da
natureza, desenvolvida milnios aps Plato por humanistas como Kant e romnticos como
Schiller, entre outros, o substrato mais concreto, do ponto de vista da sucesso das idias
filosficas, a servir de embasamento postura tecnocentrista como vertente ideolgica do
ambientalismo.
 Ainda que luz da contemporaneidade e das perspectivas ps-modernas atuais, esta
concepo clssica de natureza seja tomada como superada, ela no perde sua importncia por
configurar uma natureza plasmada medida dos homens, cujos resqucios esto presentes at
o Renascimento no pensamento filosfico (Merleau-Ponty, 2000).
Durante a Idade Mdia, cristalizou-se a concepo de natureza explicitada pelo
pensamento clssico, conforme assinala Capra (1987, p. 49). Na filosofia, Toms de Aquino
(sculo XIII) combinou o sistema da natureza de Aristteles com a teologia e a tica crists,
em uma estrutura conceitual que se tornou a regra.
tica crist que colocava o mundo como lugar passageiro, rumo s bem-aventuranas
do paraso. Sergio Buarque de Holanda (1999, p.187) assim relata essa viso de natureza e sua
influncia nos primrdios de nossa colonizao: A Idade Mdia se achava to afeita, com
certeza, noo de que o mundo presente simples lugar de passagem que (...) a ruindade ou
deteriorao da Natureza resgatava-se num plano divino de salvao que, por sua vez, no
deixaria de valorizar (...) as mazelas do mundo material em funo da abundncia de todos
aqueles bens de que carece a natureza corrompida.
Ainda no tocante Idade Mdia, o resgate do pensamento clssico s era permitido
dentro dos limites que reafirmassem aspectos doutrinrios do Catolicismo. A tenso entre
percepes da natureza como integrada e espiritual e vises da natureza como entidade
externa e matemtica, projeto racional da Criao, desembocou vvida na Europa
renascentista (Cidade, 2001a, p. 107).
No perodo renascentista, as profundas alteraes da vida correspondentes ao
desmantelamento do Feudalismo, tiveram amplas repercusses no campo das idias, a
exemplo da revalorizao do empirismo e do racionalismo e da contestao religiosa
responsvel pela ecloso do Protestantismo a partir das idias de Lutero; a partir da, o poder
da Igreja Catlica de Roma deixa de ser incontestvel, sobretudo em domnios filosficos.
No contexto da Modernidade, cujas mltiplas e profundas mudanas eclodem a partir
do Renascimento, o pensamento de Ren Descartes surge como oposio ao empirismo,
caracterizado por uma perspectiva de objetivao do mundo e da vida humana em relao aos
dogmas teolgicos reinantes no medievo. Em decorrncia de sua filosofia racionalista,
Descartes preconiza uma concepo de natureza sem orientao, sem interior, externa a si
mesma (res extensa).
A idia de natureza enquanto exterioridade traz em seu bojo a concepo da natureza
enquanto regida por um sistema de leis, das quais caberia ao Homem, na condio de Senhor
do Jardim, segundo a metfora da cosmognese judaico-crist, conhecer as regularidades e
os princpios a fim de dominar a vida e o mundo exteriores a ele, enquanto condio de sua
prpria existncia.
Por conseguinte, a concepo platnica ser retomada por Descartes enquanto
processo de objetivao da natureza e sua definio como res extensa, razo pela qual este
ltimo escolher a matemtica como linguagem da natureza. (Foltz, 2000).
Portanto, a viso de natureza entendida enquanto sistema de leis guiadas por uma
contingncia externa a si mesma opera a ruptura da viso de Physis, ou seja, de natureza auto-
emergente e matricial, concepo ainda subjacente, idia de natureza at ento em vigor.
Ora, isso implica afirmar, como o faz Merleau-Ponty (2000, p. 13): A Natureza
como sistema de leis torna suprflua a presena de foras que lhe sejam interiores, a
interioridade est toda em Deus.
Leibniz, por seu turno, aprofunda esta ruptura fundamental na concepo de
natureza, ao realizar a separao entre Deus e Natureza mediante a proposio de uma
mecnica divina operada mediante escolhas cabveis ao Mundo em questo e no mais
desejadas por Deus.
Essa concepo da Natureza enquanto positividade absoluta formulada na
Modernidade est no bojo das formulaes ideolgicas dos ambientalistas de orientao
antropocentrista, sobretudo aps a ciso epistmica realizada por Leibniz e que ser
reafirmada no perodo moderno por fsicos como Laplace e por filsofos e, na
contemporaneidade, matemticos e filsofos como Whitehead.
Na concepo de Laplace, a natureza tacitamente dominada por um ser ilimitado,
responsvel por uma simultaneidade de ocorrncia dos fenmenos entre espao, como ordem
dos acontecimentos simultneos e tempo, ordem das sucesses. (Merleau-Ponty, 2000, p.
183). J Withehead (1998) nega a simultaneidade de ocorrncia dos fenmenos naturais no
tempo e no espao, ainda que advogue que as bordas do tempo e do espao so sempre
esgaradas.
Essa clebre frase de Whitehead (1998) salienta sua discrepncia em relao
mecnica newtoniana-laplaceana, ainda que se permita continuar abordando a natureza
enquanto sucesses e similaridades.
A implicao dessa ruptura para sua concepo de natureza reside, basicamente, no
aprofundamento da abordagem objetivadora desta, ao estabelecer que as sucesses e
simultaneidades entre tempo e espao j no ocorrem em si, mas apenas como espetculos
passveis de equacionamento fsico-matemtico. Portanto, em Whitehead (1998), tempo e
espao deixam de ser os recipientes clssicos nos quais se assentavam os fenmenos naturais.
 exatamente a possibilidade do homem atuar sobre a natureza, enquanto operador
independente de qualquer sensitividade e envolvimento, que alicera os argumentos daqueles
mais identificados com a postura ideolgica antropocentrista do ambientalismo.
Essa designao incorpora inclusive os ecossocialistas, de inspirao marxista, no
tocante sua desconsiderao sobre a natureza nas suas formulaes tericas e a respectiva
nfase na superao do modelo de sociedade regido pelo capital como o fim da crise
ambiental em curso. Como ressalta o prprio Karl Marx (1982), foi o surgimento da
propriedade privada e da economia monetria que possibilitou a explorao da natureza e o
fim sua deificao.
Para os tericos marxistas, somente alm dos domnios do modo de produo
capitalista podero ser engendradas as condies de um relacionamento mais harmnico e
menos predatrio com o mundo natural, a fim de suplantar a barbrie perpetrada pelo capital
sobre a humanidade com base em outro padro de uso e distribuio dos recursos ambientais,
que tenha como princpio o respeito aos limites de renovao da natureza.
a idia de natureza enquanto positividade e dissociada da atuao divina que
propiciar uma compreenso humanista da natureza, por parte de Kant, remetendo o juzo da
Natureza s nossa simples faculdades de cognio e reconhecimento dos fenmenos. Disto
decorre que o sujeito passa a ser tido como absoluto, dotado de razo e poder de construir e
analisar a natureza a partir de seus arqutipos mentais, totalmente desvinculados de qualquer
experincia (Merleau-Ponty, 2000, pp. 24-35).
Nos resultados desse empreendimento racional realizado por Kant podem ser
encontrados os rizomas mais ampliados que do sustentculo ideolgico s formulaes do
capitalismo ecolgico ou green capitalism, a saber, relacionados a uma das vertentes do
ambientalismo que preconiza uma relao de acomodao das exigncias do meio ambiente
frente aos avanos - em princpio - infinitos da engenhosidade humana possibilitados pela
tecnologia, no tocante a contornar e mesmo resolver problemas ambientais sem transformar as
bases da acumulao do regime capitalista em escala local e planetria (Blackburry, 1999).
Essa mesma concepo de natureza enquanto mquina regida por leis externas a si
mesma, logo, passvel de regulao e de completo domnio pelo homem encontra-se tambm
no substrato da teoria econmica, desde os fisiocratas at a escola neoclssica, haja vista
salientar-se que economia, em termos etimolgicos, refere-se administrao da casa e que
a preocupao central dos economistas tanto fisiocratas quanto clssicos era o controle da
natureza, entendida como arsenal de recursos disponveis aos homens que os controlassem
(Foladori, 2001).
 No prisma da anlise econmica vinculada ao Marxismo, o filsofo Hegel (2003)
salienta que, dialeticamente, a natureza, domnio inicial da vida do homem, consiste ao
mesmo tempo, pelos mecanismos da alienao e do valor engendrados pelo capital, condio
de escravido de homens por outros homens, dada a sua apropriao privada e os argumentos
da moral religiosa judaico-crist justificadores dessa apropriao primitiva.
A concepo romntica de natureza esboada por Schelling faz uma retomada da
viso dos filsofos pr-socrticos, ao afirmar o ser da natureza antecede s contingncias, ou
seja, est atrs de ns.

Ao retomar essa concepo de natureza os romnticos, a exemplo de Schelling,

abrem espao, do ponto de vista filosfico, a uma filosofia da natureza e, do ponto de vista
ideolgico, a uma formulao que confere sustentao aos defensores da postura do
ambientalismo denominada holstica no campo das ideologias ambientalistas, conjugada
ampliao das dicotomias entre abordagens racionalistas e idealistas, no campo cientfico,
verificada ao longo do sculo XIX.

No campo racionalista, destaca-se o positivismo, com o acirramento das proposies

de controle e de experimentao dos fenmenos naturais e sociais e representando o auge da
viso de progresso da humanidade, ainda que obtido custa da degradao da natureza.
Enquanto reao ao positivismo no campo das filosofias racionalistas, afirma-se o marxismo,
cuja influncia estende-se ao longo do sculo XX.

Ao privilegiar as relaes materiais como base explicativa das mudanas sociais, o

marxismo via aspectos dialticos na natureza, sendo esta concomitantemente condio e parte
integrante do processo de reproduo social. Enquanto no processo de trabalho e nas relaes
de produo o ambiente influenciaria a sociedade, a sociedade, ao se desenvolver,
progressivamente transformaria a natureza (Cidade, 2001a).
Como reao ao cientificismo newtoniano-cartesiano no campo humanstico, cujas
cincias emergentes encontravam-se dominadas pela busca da legitimao com base nos
cnones cientificistas vigentes poca, merecem destaque, pelas repercusses no campo
ambientalista, a hermenutica e a fenomenologia, constituintes do substrato filosfico desta
tese.

Essas repercusses das filosofias do significado no campo ambientalista acham-se

vinculadas sua tendncia a ver a natureza como dotada de autonomia, ligada idia de todo,
conforme observa Paulo Csar Gomes ao referir-se filosofia da natureza (Gomes, 1996, p.
95-96).
 H tambm na perspectiva holstica, se bem que no de modo consensual entre seus
defensores, o resgate de uma dimenso de espiritualidade, entendida em seu carter de
vivncia e de vinculao pessoal ao Sagrado e caminho para a resoluo de conflitos (Weill,
1993).
Tambm a apreenso dos fenmenos da natureza entendidos como imersos na
totalidade complexa e originria defendida pelos ambientalistas orientados pela perspectiva
holstica, haja vista a origem etimolgica desse vocbulo remontar ao grego Holos, referente
qualidade daquilo que inteiro, completo, associado, de modo freqente, noo de
complexidade, por sua vez derivada do latim complexus, significando aquilo que tecido
junto.
Assim, no pensamento holstico, retoma-se a concepo de homem encontrada em
Herclito, como servo do lugar, em oposio concepo racionalista de homem como o
senhor do jardim.
Tambm so notadas influncias das filosofias do significado que surgem ao longo
do sculo XIX, como a Fenomenologia e a Hermenutica, numa tentativa de erigir uma nova
tessitura complexa e multifacetada que possibilite avanar rumo superao da crise da
racionalidade cientificista, erigida no bojo da modernidade, cujo corolrio atual consiste na
adoo da sustentabilidade.
Nesse transcurso de elaborao de vises de natureza, houve um acirramento das
contradies entre tais concepes e as formas de produo da vida social, base das
formulaes ideolgicas do ambientalismo, ao longo do sculo XX com desdobramentos at
os dias atuais.
Tal acirramento consolidou um pressuposto subjacente de ruptura entre sociedade e
natureza, base das argumentaes e dos discursos dos ambientalistas nas mais variadas
vertentes ideolgicas e origem das matrizes discursivas das quais emanam as principais
orientaes tericas acerca da incorporao da sustentabilidade no marco do ambientalismo
no Brasil.
3 VERTENTES IDEOLGICAS DE APROPRIAO DA NATUREZA NO
DISCURSO AMBIENTALISTA BRASILEIRO

Desde um ponto de vista que visa situar a influncia das vises de natureza no
engendramento das tramas do ambientalismo no Brasil, tal influncia se fez notar desde as
inovaes do estabelecimento de reas verdes nas cidades (parques e jardins) cujo marco no
Brasil foi a construo do Jardim Botnico do Rio de Janeiro Imperial, cuja inspi rao
remonta aos ideais de fruio da vida natural e repouso cultivados na Alemanha e Inglaterra
desde meados da segunda metade do sculo XVII.
Destaca-se tambm a atuao dos naturalistas e artistas anglo-saxnicos em pases
coloniais, como Franz Post e Varnhagem no Brasil, cuja tradio de retratar a exuberncia da
natureza no novo mundo pode ser recuada at a Carta de Caminha (Bueno, 2001), tendo
contribudo, com a publicao de suas obras para o reflorescimento das sensibilidades face
natureza.
Em particular no caso brasileiro, a atuao dessas primeiras expedies de cunho
naturalista proporciona os rizomas mais distanciados no tempo derivados de uma viso
romntica da natureza, ora com pinadas dos aspectos hostis do mundo natural dos trpicos.
Ora, tal concepo reifica uma atitude de dominao e distanciamento face natureza, ainda
presente no cerne de uma concepo ambientalista pautada pela busca de resultados e
nitidamente orientada pelo preservacionismo restrito (Diegues e Nogara, 2000).
As repercusses desses fatores ocorridos no mundo anglo-saxnico foram notveis
sobre polticos e ativistas da natureza nos Estados Unidos (EUA) onde foi criado o primeiro
parque nacional para a preservao das espcies e paisagens de inestimvel valor cnico, o
Parque Yellowstone, em 1873 existente at hoje (Schama, 1996).
Dado o pice do industrialismo estender-se desde a segunda metade do sculo XIX
at a primeira metade do sculo XX, com o auge dos modelos de acumulao capitalista
baseados na produo em srie e no estabelecimento de esquemas globais de
produo/circulao de mercadorias denominados Fordismo-Toyotismo (Antunes, 1997), as
posturas ideolgicas do ambientalismo cornucopiano e do tecnocentrismo foram
preponderantes na esfera das negociaes e prticas ambientais.
A necessidade de reconstruo econmica europia no perodo posterior Segunda
Guerra Mundial ampliou a busca desenfreada por matrias-primas no mundo colonial (frica,
sia e Amricas Central e do Sul), ensejando o processo de neocolonialismo ou nova partilha
geopoltica do mundo, cuja tragdia socioambiental perdura at nossos dias, haja vista o
agravamento da problemtica ambiental nessas regies do globo, sobretudo frica e sia,
com nuvens txicas, desequilbrios ecolgicos de toda sorte, acidentes ambientais de graves
propores, pandemias e o maior de todos os flagelos a perpetuao do ciclo da pobreza e
da apartao de seus povos (Buarque, 1998).
A ttulo ilustrativo dessa postura do ambientalismo cornucopiano, ou seja, orientado
por uma matriz discursiva que encara o mundo natural como mero dispensrio sempre farto
para atender a lgica incremental de um padro desenvolvimentista sem preocupaes - atuais
nem tampouco futuras com a dilapidao do meio ambiente, vale ressaltar o modelo de
explorao dilapidatrio da Amaznia brasileira realizado por capitalistas transnacionais no
projeto de minerao do vale dos ndios Carajs denunciado de modo exemplar por Orlando
Valverde (1985).
Somente no bojo da grande crise capitalista de 1973 assumem relevncia na agenda
poltica internacional anlises centradas na questo ambiental, a exemplo do primeiro
relatrio do Clube de Roma e sua orientao sobre a necessidade do crescimento zero como
meio de equilibrar os recursos ambientais disponveis em escala global (Meadows, 1997).
Nessa atmosfera onde emergiu a necessidade de estabelecer, no mnimo, limitaes
mais ntidas ao uso desenfreado das inovaes tecnolgicas, sob pena de comprometimento da
qualidade da vida em termos imediatos e sua inviabilizao para futuras geraes, Ignacy
Sachs, conferencista convidado Conferncia preparatria da I Conferncia Mundial sobre
Meio Ambiente, realizada em 1972 em Forneux, Sua, empregou pela primeira vez o termo
ecodesenvolvimento, referindo-se a um tipo de desenvolvimento centrado na busca do
equilbrio no uso dos recursos ambientais visando sua conservao para futuras geraes.
Para Sachs (1994), o ecodesenvolvimento engloba tanto a preservao quando
necessrio devido depleo e s ameaas globais sobre os recursos ambientais quanto a
conservao, apoiada em formas de uso racional do ambiente e consiste na atitude de
promover um desenvolvimento scio-econmico eqitativo, atravs de estratgias
ambientalmente adequadas e suportveis a nvel ecolgico

Na sociedade brasileira, Maurcio Waldman (1992) situa como influncias

impulsionadoras ao incio das lutas ambientalistas de cunho conservacionista, os movimentos
de contracultura dos anos sessenta ocorridos na Europa e nos EUA, sobretudo hippies e
ativistas polticos contra a Guerra do Vietn, cujo slogan Faa a Paz, no Faa a Guerra, se
tornou emblemtico daquela gerao e da reduo do consumismo nos anos setenta, intitulado
Small is Beautifull, cuja obra de Schumaker (1988) foi traduzida em portugus como
Importante ser pequeno.

O mesmo autor salienta que, durante o perodo ditatorial (1968-1983) mesmo todo o
aparato de censura aos meios de comunicao de massa, no impediu o surgimento e atuao
de grupos centrados na luta ecolgica, sobretudo em So Paulo, Rio de Janeiro e em Porto
Alegre.
Na conduo de suas reivindicaes, esses movimentos precursores foram orientados
por uma mescla de atitudes preservacionistas e conservacionistas, cujos resultados em termos
de medidas de gesto do meio ambiente e de formulao de polticas ambientais sero
detalhados na seo de abertura do captulo quarto desta tese.
Alis, a respeito da disseminao de idias ambientalistas de modo mais amplo na
sociedade brasileira vale resgatar que, em 1982, realizada a primeira telenovela que trouxe
com eixo central preocupaes ambientalistas. Intitulada O Grito e ambientada na capital
paulista, essa produo da Rede Globo alertava para a necessidade de reduzir a poluio
ambiental nas grandes cidades, desde a faixa-ttulo da abertura da novela, Salve o Verde
(Alencar, 2003).
claro que a veiculao dessa novela nos estertores da ditadura militar sinalizava
um perodo de distenso das relaes entre dirigentes polticos e mdia, no tocante censura,
mas tambm no se pode esquecer de assinalar tal iniciativa, exibida no tardio horrio das 22
horas, como fruto das presses sociais internas e externas em matria de meio ambiente, s
quais a sociedade brasileira no poderia ficar imune.
Em meados dos anos 80, comeou a surgir no Brasil um tipo de ambientalismo
distinto do preservacionista, mais ligado s questes sociais. Surgido no bojo da
redemocratizao do pas, logo aps o fim da ditadura militar, caracteriza-se pela crtica ao
desenvolvimento altamente concentrador de renda e destruidor da natureza que teve seu
apogeu nesse perodo.
O ecologismo social ou ambientalismo campons incorporado por seringueiros
amaznicos, pelo Movimento dos Povos Atingidos por Barragens (MAB), por movimentos
indgenas e de pescadores que comeam a influenciar uma nova forma de ver a conservao
ambiental, propondo a participao das comunidades no planejamento e na gesto das
Unidades de Conservao (Bredariol e Vieira, 1991).
A destacada participao brasileira em matria ambiental teve sua culminncia com
a realizao da Conferncia Rio 92, fruto de uma participao da diplomacia nacional
incisiva ao longo dos ltimos trinta anos, em termos de cooperao e de proposio de
mecanismos ambientais internacionais a partir da tica e das necessidades do Cone Sul.
No mbito da ECO-92, um frum mundial de ONGs paralelo Rio 92, obteve
maior visibilidade uma rede de grupos ambientalistas brasileiros cujas matrizes tericas
remetem ao pensamento holstico ainda que nem sempre tenham definies especficas de
suas lutas e demandas a partir de uma clara compreenso de suas inspiraes tericas.
Tais grupos ambientalistas traam como foco de suas preocupaes, a adoo de
estilos alternativos e menos degradantes de vida, a reduo dos nveis de consumo, sobretudo
em suas investidas junto a populaes das grandes cidades bem como merecem destaque suas
iniciativas de estabelecimento de mecanismos de mercados pautados por uma tica solidria
basilar sustentabilidade, como o mercado solidrio, com seu sistema de certificao baseado
em princpios ticos rumo produo e consumo sustentveis.
Tambm expressando vinculao com os reflexos da Rio-92, torna-se evidente desde
a dcada de 90 do sculo XX, a emergncia de atitudes ambientalmente orientadas no seio do
empresariado nacional. Todavia, bom salientar que tais iniciativas no visam romper com os
ditames do capital, mas de modo contraditrio, adequar-se aos novos padres de
competitividade global, ensejando uma orientao adotada por parte do mundo empresarial
em aes tais como a criao do CEBDS (Conselho Empresarial Brasileiro para o
Desenvolvimento Sustentvel) visando orientar ao empresariado como implementar medidas
e sistemas de certificao ambiental exigidos internacionalmente (Almeida, 2002).
Ora, teria por isso o empresariado brasileiro incorporado em graus variados,
logicamente, alguma vertente do ambientalismo ao processo produtivo? Essa questo poder
ser respondida de modo afirmativo se levarmos em considerao no apenas o incremento das
iniciativas de projetos socioambientais desenvolvidos e/ou patrocinados por empresas nos
ltimos quinze anos bem como o desencadeamento de programas voltados melhoria de
performance ambiental nos mais variados segmentos empresariais, em busca da ecoeficincia,
como viso da sustentabilidade nos negcios.
Sem sombra de dvida, ainda h um frtil terreno de pesquisas e estudos no sentido
de estabelecer um marco analtico coerente para a adoo do capitalismo verde pelo setor
produtivo do Brasil contudo quando empresas do porte da PETROBRAS e congneres, cujo
foco exercido sobre atividades intrinsecamente (in)sustentveis, passam a exibir e mais do
que isso, a desempenhar programas e resultados expressivos na busca de resultados
ambientalmente corretos, faz-se necessrio melhor compreender as relaes entre setor
produtivo e sustentabilidade, ainda que nos marcos limitados de uma abordagem centrada no
desenvolvimento sustentvel, situado na esfera de marcos regulatrios da poltica e da gesto
ambiental no Brasil, ainda desvinculados das profundas e indispensveis mudanas estruturais
que de fato possam preconizar um desenvolvimento com sustentabilidade (Oliveira, 2004).

4 RIZOMAS IDEOLGICOS DO AMBIENTALISMO NO BRASIL DILEMAS E

POSSIBILIDADES

Ao longo desse ensaio, esperamos ter posto em evidncia o carter, por vezes
contraditrio e at mesmo antagnico, entre distintas matrizes ideolgicas do ambientalismo
no Brasil.
Ensejamos ainda haver logrado estabelecer uma classificao, ainda que permeada de
lacunas que, desejamos, sirva para estabelecer o dilogo que procuramos travar, entre as
teorizaes formais de um lado e as realizaes dos movimentos ambientalistas no Brasil, na
perspectiva de evidenciar suas orientaes tericas, muitas vezes pouco claras para a maior
parte de seus seguidores, mas explicitadas nas suas agendas de negociao ambientais, bem
como alguns reflexos analticos no tocante aos resultados dessas demandas para o avano da
compreenso do ambguo quadro da relao das demandas engendradas pelos movimentos
ambientalistas com o conjunto maior das demandas da sociedade brasileira.
Alis, essa tem sido uma de nossas mais marcantes preocupaes no tocante
pesquisa acadmica visando contribuir no mbito da redefinio da relao teoria e ambiente
nos dias atuais no Brasil.
luz de tais argumentos, ousamos traar uma sucinta e talvez por demais
esquemtica, no nvel atual de nossas formulaes, classificao de orientaes
epistemolgicas do pensamento sobre ambiente s alguns reflexos em segmentos
ambientalistas no Brasil.
Em primeiro plano, ainda permanecem bastante ativos resqucios da defesa da
conservao restrita de espaos territoriais excluindo, sobremaneira, as populaes mais
fragilizadas do processo de definio dos novos usos dos bens comuns territoriais. Esse
aspecto do ambientalismo, cuja orientao, por vezes flerta como a Deep Ecology, traz no seu
bojo formulaes baseadas no Biocentrismo, refletidas em suas manifestaes pblicas de
fora humanos dos santurios da vida, assim como na busca por uma convivncia com uma
natureza idlica, nunca existente, o que pode levar ao escapismo da ps-modernidade
caracterstico pela ruptura das relaes com a comunidade ampliada na busca de sues
objetivos ambientalistas (Baumman, 2003).
 Em um segundo nvel, parece-nos clara a emergncia e a fora social das aspiraes
socioambientais representadas pelo ambientalismo social, de orientao nitidamente
Antropocntrica.
Representados pela incorporao de segmentos tradicionalmente excludos da
formulao das polticas ambientais esses grupos engendraram demandas ambientais como
busca de sentido e de resgate de suas condies de vida, com avanos no plano legal. Um caso
digno de apreciao representado pelos avanos do segmento ambientalista embutido nos
movimentos de atingidos por barragens que tm conseguido, a duras penas e com muitos
revezes, que nas reas destinadas aos novos assentamentos para as quais tais populaes so
remanejadas sejam asseguradas tambm condies ambientais mnimas para sua reproduo
social.
De modo similar, os trabalhadores rurais sem terra, representados por vrios
movimentos, tm conseguido da parte do atual Ministrio da Reforma Agrria aes que
caminhem na desculpabilizao dos seus integrantes no tocante aos danos ambientais ao
demonstrarem a inviabilidade de se manterem na terra sem medidas mitigadoras ambientais
quando da implantao dos assentamentos rurais, tendo o INCRA incorporado dispositivos da
legislao ambiental ao planejamento dos assentamentos rurais oficiais.
Em uma direo oposta ao do ambientalismo social, destacamos tambm a
emergncia das preocupaes e prticas dos ambientalistas empresariais que tm animado
esforos rumo conciliao entre economia e ambiente orientada pela incorporao da
sustentabilidade aos processos produtivos. Essa vertente, de cunho tecnocntrico no tocante
sua matriz ideolgica predominante, entretanto busca dialogar com princpios mais amplos no
espectro das concepes da sustentabilidade, ao empreender iniciativas que ultrapassam o
horizonte meramente corporativo.
Assumindo uma clivagem mais difcil de definir mais que, neste momento situamos
na esfera das tticas do cotidiano la Certeau, insere-se como rizoma do ambientalismo no
Brasil, a difuso de grupos ainda bastante incipientes no tocante s suas agendas, mas cujo
foco de atuao inscreve-se nas polticas do cotidiano. Esses grupos que tm como orientao
ideolgica predominante formulaes Ecocntricas, tm trabalhado na reformulao dos
modos de vida dos indivduos e, muitas vezes, no assumem o carter ambientalista na
elaborao de suas reivindicaes contudo, os reflexos de sua presena podem ser vinculados
ao avano da ecoespiritualidade, a qual vem forjando uma rede j consolidada de
organizaes que vivenciam esses princpios, com variadas distines,desde a permacultura s
ecovilas, cujos resultados merecem maior aprofundamento no mbito da contribuio
sustentabilidade dentro do pensamento sobre Teoria e Ambiente no Brasil.

5 AGRADECIMENTOS

A autora agradece concesso de bolsa pela CAPES para a realizao desta pesquisa
de doutorado, bem como aos seus orientandos (da graduao e da ps-graduao), em
particular a Edson Magalhes de Bastos Jnior e Anzia Conceio Oliveira, com os quais tem
mantido uma profcua interlocuo acerca dos aspectos enfocados neste trabalho, no mbito
do Grupo de Pesquisa em Biotecnologia e Meio Ambiente (BIOMA) da Universidade Federal
de Sergipe (UFS).

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