Comenzar este ensayo diciendo que el derecho de propiedad, es la facultad que posee
una persona para disponer de forma absoluta de un bien, sin reconocer en otra persona un poder
superior sobre ste. El mismo, junto con la vida y la libertad, es uno de los derechos
fundamentales e inherentes a la naturaleza humana. Cada individuo de una determinada
comunidad, en un comienzo posee un derecho comn de propiedad sobre un determinado objeto,
pero cuando uno de ellos le agrega su trabajo, dicho bien pasa a ser propiedad privada de aqul
que agreg la mano de obra. En efecto, es el propio trabajo que agrega una persona lo que le hace
adquirir la propiedad sobre un determinado objeto. Asimismo, ensea aos ms tarde R. Nozick,
cuando la transferencia de un determinado objeto es justa, esto es, de manera voluntaria, sea ello
por medio del intercambio, la donacin o algn otro mecanismo que refleje el mutuo acuerdo de
las partes involucradas en la transferencia, tambin se adquiere la propiedad sobre el mismo.
Dicho esto, as como cada persona posee estos tres derechos fundamentales en un plano
de igualdad, cuando una persona tienda a afectar alguno de estos derechos naturales y
fundamentales de otra, sta tiene de forma instintiva y como derecho hacer cuanto estime
conveniente para la preservacin de s mismo como del resto de la sociedad. Al encontrarse en un
plano de igualdad, ninguna persona puede creerse o pensar por un segundo estar por encima del
otro. Una persona no puede, bajo ningn pretexto, afectar alguno de estos derechos
fundamentales que le pertenece a otro; si ste fuera el caso, la segunda tiene el derecho de
utilizar su propia fuerza a los fines de eliminar el dao causado. Por lo tanto, es el derecho a la
preservacin de uno mismo y de toda la sociedad el que hace nacer la posibilidad de anular por s
mismo los actos contrarios a las normas causados por terceros.
Siendo todos iguales e independientes, nadie, deber daar a otro en su
vida, salud, libertad o posesiones// Cada uno est obligado a preservarse a
s mismo y a no abandonar su puesto por propio albedro, as pues, por la
misma razn, cuando su preservacin no est en juego, deber por todos los
medios preservar el resto de la humanidad, y jams, salvo para ajusticiar a
un criminal, arrebatar o menoscabar la vida ajena . Locke, J. Segundo
tratado sobre el gobierno civil, Cap II, 6.
Quien escribe el presente trabajo est a favor de la intervencin del Estado en salvaguarda
de los derechos fundamentales nombrados con anterioridad. En efecto, responde
afirmativamente al primer interrogante, esto es, el deber del Estado de brindarle seguridad a sus
ciudadanos. El exceso de impotencia, ira, venganza, podra llevar a la justicia por mano propia a
lmites impensados. Es por eso que los ciudadanos mediante su consentimiento le otorgan al
Estado el deber de preservar su propiedad frente a los ataques de terceros.
En consecuencia, es el Estado en virtud del poder que la sociedad entera le delega, quien
tiene el deber de proteger a los ciudadanos y garantizarles seguridad ante cualquier dao que
puedan recibir de otro conciudadano.
El quid de la questin est en determinar qu ocurre cuando el Estado no es eficiente en
su deber de prestar seguridad, es decir, cuando un individuo es vctima en innumerables ocasiones
del mismo delito y no encuentra respuesta de los rganos estatales como el caso que veremos a
continuacin. Nace en cabeza del afectado derecho de protegerse a s mismo?
Desde el punto de vista legal, si el sujeto A resultase condenado legalmente por este
hecho, sera de grave perjuicio para la sociedad en su totalidad. Esto es as porque cualquier
persona, (y con justa razn), se sentira con miedo de actuar en defensa de sus derechos
fundamentales, ya que habra un Estado que lo juzgara por ello, bajo pena de privarle su libertad;
modificando de esta forma el esquema de principios y valores bsicos que una sociedad y un
estado de derecho deben tener.
Cuando no pudieren ser ejecutadas las leyes ser como si no las hubiere; y un
gobierno sin leyes es, a lo que entiendo, un misterio 96 de la vida poltica
inasequible a la capacidad del hombre// En estos y parecidos casos, cuando el
gobierno fuere disuelto, el pueblo se hallar en libertad de proveer para s//
Porque no puede jams, por falta ajena, perder su nativo y original derecho a
preservarse a s mismo Locke, J., Segundo tratado sobre el gobierno
civil, ed. cit., Cap XIX, 219-220.
Para finalizar esta breve reflexin, slo quiero aclarar que no era mi intencin juzgar los
hechos a la luz de la normativa penal vigente, ni discutir acerca de la existencia o exceso de
legtima defensa que prev nuestro Cdigo Penal. Se ha tratado de analizar los hechos desde un
punto de vista moral, a los fines de dar a conocer principios orientativos y de accin cuando un
derecho fundamental se encuentra afectado.