Desde su fundacin hasta los primeros aos del Siglo XIX, San Juan de Pasto era una de las ms

importantes y prsperas urbes de Amrica. Estaba a nivel de Quito, Bogot y Caracas, dentro de un eje
estratgico por ser paso de obligada conexin entre Caracas y Lima. Era un importante centro
suramericano que permita grandes referencias y decisiones, por lo tanto su dominio apeteca a muchos.
De mantenerse esa consideracin y estatus debera ser tan desarrollada y trascendente al menos como
Bogot o Quito. Pero an ms, dadas las condiciones de sus estoicos habitantes (que a travs de los
aos evolucionaron de manera distinta al resto del pas) era la mejor candidata a ser capital de la Gran
Colombia y posteriormente de la misma Colombia.

Sus relaciones con la corona espaola fueron por ello bastante buenas y era de los pocos lugares
latinoamericanos, donde los chapetones no se sentan tan extraos. Los pastusos nativos alcanzaron
a hacer una importante empata, ya que el entendimiento y trabajo en equipo, a diferencia del resto
del pas fueron valiosos. La colonizacin y dominio poco se notaban hasta el punto de convivir sin
muchos recelos nativos y forasteros europeos.

Es natural deducir que en ese punto, los pastusos ya valoraban ms los logros y beneficios de la
colonizacin que el dominio imperial, que ya en la praxis era ms retrico y tal vez de orgullo propio
latinoamericano. No obstante ello no quera decir que haba hecho carrera un gran conformismo. No.
Prevalecan ms sentimientos de gratitud y lealtad con la corona espaola, sin ser siervos ni vasallos.
Guardando y buscando su propia autodeterminacin, como la historia se encargara de demostrarlo
posteriormente, lo cual permiti forjar una identidad muy propia y caracterstica de la estirpe pastusa.

Las contradicciones con el otro pas colombiano no tardaron en aparecer. Con la llegada de prceres y
libertadores criollos, buena parte de ellos envalentonados y venidos a ms sin mayores mritos, los
enfrentamientos fueron inevitables. En ese orden ante los gritos de independencia populistas pusieron
en el ojo del huracn a la floreciente y magnfica ciudad de Pasto. Inevitablemente fue destruida en
varias ocasiones causando histricamente los ms aberrantes asesinatos por cuenta de una mal llamada
descolonizacin.

Pasto despert celos y envidias entre los precarios estamentos de poder del norte y centro del pas. Se
convirti en objeto de conquista a cualquier precio. En ese momento aparece uno de sus ms poderosos
lderes y gran batallador, el nativo Agustn Agualongo responsable de memorables gestas al enfrentarse
al encopetado, encumbrado y soberbio libertador el venezolano Simn Bolvar.

La historia oficial solo ensea y muestra a un Bolvar pattico, como un Dios, hombre perfecto,
idealizado al extremo. La historia de las escuelas poco cuenta de las masacres y asesinatos causados al
pueblo pastuso, por cuenta de su ciega causa libertaria. No cuenta que es el padre del Partido
Conservador y de toda su extrema derecha convertida posteriormente posiblemente en uno de los
estigmas del pas. En nicho de la generacin de la mayor violencia de la nacin responsable de
mltiples masacres y posiblemente del mayor atraso del pueblo colombiano.

La Navidad Negra de Pasto

Ese Bolvar de instinto asesino, en Navidad es todava an ms de ingrata recordacin entre los
pastusos. Es el responsable directo y autor de la llamada Navidad Negra de Pasto. Sobre este nefasto,
luctuoso y triste hecho, Julio Cepeda Sarasty nos hace una compilacin, como producto de la
investigacin de reconocidos autores, en el siguiente texto:

El 24 de Diciembre de 1822 el pueblo del sur fue invadido, pisoteado y abusado, la libertad se ti de
sangre, se perfum de muerte, se visti de persecucin, de masacres y sacrificios. Sobre el pie del
Galeras, Bolvar bautiz con muertos las calles, con violaciones las iglesias, con represiones a la
valenta; no dej un sueo vivo porque slo su sueo era posible, porque la independencia deba
depender solamente de sus ideales.

El 23 y 24 de diciembre de 1822, despus de rudo combate en el barrio Santiago de Pasto, en horrible

matanza que sigui, soldados, hombres, mujeres, nios y ancianos fueron sacrificados y el ejrcito
libertador inici un saqueo por tres das, asesinatos de indefensos, robos y otros desmanes; hasta el
extremo de destruir, como brbaros, los libros pblicos y los archivos parroquiales, cegando as tan
importantes fuentes histricas. No respetaron los templos donde el pueblo pastuso busc proteccin.

Bolvar quien nos llev a la llamada libertad, el de la Navidad Negra, el de la temible espada, el del
caballo blanco, el de uniforme rojo, el que llen los ojos de los pastusos de dolor y de llanto, el que
dej cientos de nios hurfanos y una multitud de madres y viudas llorando a sus hombres inmolados.
En defensa de sus creencias el pueblo pastuso no secund la lucha por la independencia, no renunci a
sus rancias convicciones por un hombre que los desterr y los humill hasta la muerte.

El cruel Libertador, el que manch de muerte las calles, el que nos liber de la corona pero que nos
manch de miseria, dolor y llanto. La historia de esta patria en construccin nos cuenta que el
Libertador asesin y sacrific a nuestra pueblo en nombre de la libertad y de la independencia; pero no
olvidemos que dej las huellas de su espada en nuestras gentes, que someti y humill nuestros
ancestros, que pisote nuestro pueblo y que fue el autor de una macabra obra perenne en la memoria de
nuestro pueblo. (Hasta all la transcripcin)

Ese es el Bolvar que equivocadamente se sigue idealizando y que cual Cid campeador se sigue
mostrando como el Dios salvador de Amrica. Es evidente que la historia oficial ha sido escrita y
contada por la clase de poder, por la extrema derecha dominante, por los perfumados y grandes
hacendados del continente. Bolvar fue convertido en cono, que menos mal los pastusos (la mayora)
jams se tragaron ese cuento, aun a pesar del unanimismo continental. All est la historia de los
pastusos. Totalmente en contrava de la poltica oficial. Contestatarios y rebeldes como Agualongo.

Por ello Nario y su capital han recibido maltrato y desatencin desde el gobierno central, salvo lo
ganado a pulso como hoy acontece, cuando est llegando por fin la nueva y verdadera independencia.
Nario es el nico departamento colombiano de izquierda legtima y moderna. El ms progresista de
todos, con una identidad acentuada que ha ayudado a mejorar su propia autoestima y trabajo en equipo.
Ahora que llegamos posiblemente a resolver el gran conflicto que por 60 aos ha golpeado al pas, por
cuenta especialmente de los violentos partidos inspirados en Bolvar, es la hora del gran levantamiento
para cobrar con creces esa enorme deuda histrica contra la masacre del pueblo pastuso.

Sin ninguna duda esta regin surcolombiana (por ahora) es la mayor victimizada por esta violencia que
inicia con Bolvar y terminar muy posiblemente con el acuerdo entre el Estado y las llamadas FARC.
En el resarcimiento en el posconflicto Pasto y Nario deberan tener el mximo de atencin e
inversin, de lo contrario es la hora de volver a reflexionar sobre aquello que alguna vez escribi
Gustavo lvarez Gardeazbal: Colombia perder a Nario como perdi a Panam.
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Amigos, hermanos Venezolanos, Colegas. Me tomo el abuso de expresar mi punto de vista, y lo digo
con todo el respeto que merecen y con profunda honestidad. Es muy doloroso ver vidas caer por un
ideal que a lo largo de la historia, se ha traducido en muertes, un ideal que a lo largo de a historia ha
trado miseria, y ha enlutado mucas familias en el mundo entero, este sistema poltico llamado
"Socialismo" ha cegado la mente de muchos, y los ha convertido en esclavos de sus miedos, el sistema
que a lo largo de 15 aos se apodero de Venezuela esta causando los mismos efectos sangrientos que
viene arrastrando del pasado, miseria, violencia, escasez, tirana, muertes.. efectos que no se atreven a
reconocer quienes hoy promocionan este modelo. gente que he apreciado hoy envenenados por el odio
que lleva consigo el mal llamado socialismo. Un ejemplo: Un profesor al que apreciaba mucho y le
tenia mucho respeto Alejandro Marcano cuando al momento asumir la direccin de una universidad
(UBV) que a mi parecer es de todos los venezolanos sin parcialidad dijo en prensa escrita: " que
revisara la nomina del personal docente de la universidad, y el que no este con el pensamiento
revolucionario, prcticamente le dijo que lo botara". es all cuando pasan por mi mente muchas
interrogantes, Que es el socialismo realmente???? porque ellos dicen que es paz, amor, igualdad, pero
vemos una realidad totalmente diferente a lo que promocionan... porque no reconocer que este sistema
socialista ha fracasado, y porque no construir lo verdaderamente social, con verdaderos valores, con
ideales hacia la verdadera transformacin, con la mente en paz y libre de contaminacin, porque es
injusto y lo digo desde lo mas profundo de mi corazn ver un pas tan rico y privilegiado como lo es
Venezuela, y que siga existiendo tanta pobreza y miseria en nuestro pas. Queremos y necesitamos
verdadera justicia, podemos lograrlo, no es un sueo, con trabajo y constancia lo podemos lograr,
verdadera igualdad para todos por igual, vamos a trabajar con dignidad para sacar este pas adelante, si
podemos, pongamos nuestro granito de arena para lograrlo, si vemos en la calle un indigente eso nos
debe doler y mover a actuar xq no es la Venezuela que queremos, cuando veamos a nuestros indgenas
durmiendo a la intemperie a las afuera en una plaza del mercado de los bloques, eso nos debe mover,
xq todos somos venezolanos, cuando caiga un hermano venezolano a manos del hampa o x cualquier
otra cosa, eso nos debe doler, por el simple hecho de ser un ser humano porq por esa muerte esta
sufriendo una familia por la perdida de ese ser querido y ninguno de nosotros escapa de esa realidad,
trabajemos por revolucionar la manera de pensar, seamos mejores, los venezolanos merecemos caminar
con la frente el alto, orgullosos de nuestro pas. Dios los bendiga.