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El Ser como una obra de arte 1

EL SER COMO UNA OBRA DE ARTE

Presentado por:
SOR NANCY MORENO MARULANDA ID 000643348- NRC 104

Profesor:
ANDRS FELIPE CASTAEDA JIMNEZ

Asignatura:
PROYECTO DE VIDA

CORPORACIN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS


UNIMINUTO SECCIONAL BELLO
ADMINISTRACION EN SALUD OCUPACIONAL
BELLO, COLOMBIA
2017-2
El Ser como una obra de arte 2

NOMBRE DE LA OBRA: Mujer Vive


El Ser como una obra de arte 3

DESCRIPCION DE LA OBRA DE ARTE

He creado esta obra por que como se muestra la imagen sentada en algo duro, pensando
reflexionando en lo que me ha tocado vivir dentro del conflicto armado de Colombia con
mis hijos como madre cabeza de hogar el flagelo de esta situacin el cual no ha sido fcil
de superar. Y es por eso por lo que he llamado esta obra Mujer Vive, obra que he creado
con el enfoque del ser mujer sobreviviente de una guerra del conflicto armado en
Colombia, la cual nos ha hecho victimas del dolor de la perdida de nuestros seres queridos
como fueron nuestros padres, nuestros hijos, nuestros hermanos y dems seres queridos.
Una violencia que nos ha marcado desde hace ms de 50 aos y la cual hemos tenido que
sobre vivir a tantos hechos victimizantes que nos han sometido en la adversidad de una
guerra cruzada donde la mujer ha quedado atrapada en el medio del conflicto y es ella la
quin termina pagando y subsanando tantos estropicios que cometen con el individuo
humano.
Es por eso que he sombreado unas sombras adversas a su alrededor unas ms oscuras otras
ms claras donde se muestra el medio en que vive una mujer sobreviviente, donde toca la
noche y la llena de luz, una luz que lleva dentro de si misma, dentro de sus entraas, esa
serenidad de ser mujer de tener ese reposo tan significativo para el ser mujer de vivir en una
lucha constante, dar vida y sentido a la vida; ser ternura firmeza y la vez dulzura y frescura;
Es tener la conciencia plena de que se le ha conferido el don de dar la vida que fue
concebida como la ms sublime de las creaciones del universo

El perfil de la mujer pensante, tranquila es el rostro representativo de la mujer sobreviviente


a una guerra que an no ha culminado, una guerra en la cual se tiene que callar para seguir
en la lucha, una mujer que le han vulnerado sus derechos de estados y que tiene que buscar
refugio en la superacin personal, en la esperanza de una verdadera paz duradera.
Una mujer que espera que sus hijos no sean protagonistas de esa tal guerra que andan
diciendo que ya ceso y que por fin se tendr paz, que lo que ms ambiciona es ver a sus
hijos crecer juntos con amor, con buena educacin y que a lo mejor se han personas
profesionales, humildes de. buen corazn y sembradores de esa tan anhelada paz; Una
mujer que solo confa en el poder de un Dios verdadero y justo.
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Reflexin de las lecturas ledas

Ser o tener Erich Fromm: esta lectura me ha ayudado a darme cuenta de la gran

diferencia que hay entre ser o tener, ya que me ha quedado claro que ser es la esencia de lo

que pienso de lo que soy de lo que digo y tener es lo que puedo poseer, tener, tocar, palpar,

acariciar entre otros.

Para Erich Fromm Un sustantivo es la denotacin adecuada de una cosa. Puedo decir que

tengo cosas: por ejemplo, que tengo una mesa, una casa, un libro, un auto. La denotacin

adecuada de una actividad, de un proceso, es un verbo: por ejemplo, soy amo, deseo, odio,

etc. Sin embargo, cada vez ms frecuentemente una actividad se expresa como tener; esto es,

se usa un sustantivo en vez de un verbo; pero expresar una actividad mediante el verbo tener

en relacin con un nombre es valerse mal del idioma, porque los procesos y las actividades

no pueden poseerse, slo realizarse. (p.13).

Igualmente, todo lo que he comprendido en esta lectura me ha llevado a la reflexin de que

la sociedad nunca se va ver conforme con lo que tiene y nunca se detiene a pensar que las

riquezas de que se poseen son efmeras.

Erich Fromm, quien ms tarde dir que para la modalidad de existencia del tener la

verdadera esencia del ser es el tener, y si uno no tiene nada no es nada. El consumista

dir: yo soy lo que tengo y lo que consumo. Desde esta lgica parece imposible seguir las
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enseanzas de Buda quien deca que no debemos aspirar a las posesiones, o las de Jess que

afirm que al hombre no le aprovecha ganar todo el mundo y luego perderse a s mismo.

En reflexin uno debe renunciar a las riquezas cuando estas nos empiezan a absorbernos y

por lo tanto nosotros empezamos a perder el disfrute de nuestras cosas, ser ricos no es malo,

malo es no hacer buen uso de lo que se tiene.

Jaime Pineda grito el sol se pone: En esta lectura se puede reflexionar Los grandes

problemas por los que atraviesa el medio ambiente, sobre el estado en que tenemos a

nuestra madre tierra, se evidencia el desgaste que le hemos ocasionado y a este paso esta es

la herencia que le vamos a dejar a nuestros descendientes. Es por esto por lo que la

naturaleza hace estos llamados de alerta a gritos que a veces no nos persuadimos de

nuestras malas acciones que estamos cometiendo en contra de nosotros mismos.

Siguiendo a Gombrich, la calavera que somos, la mnima expresin del cuerpo y la

consumacin de la carne. La cabeza que grita advierte una participacin del hombre en la

angustia del ocaso; y pese a lo dicho, el significado del grito permanece indescifrable para

nosotros que padecemos esta pintura sin ms posibilidades que develar el sentido de la

disolucin en el paisaje, ese punto de fuga donde se recrea el cansancio y el abandono del

caminante. (p.39).

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