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BIBLIOTECA POPULAR
III

.
J)
^

'] fi A
 ARTE DE
ECHAR LAS CARTAS
P O R M E D I O D E LA
BARAJA ESPAOLA
SEQUIDO DE LAS
PROFECAS GITANAS
Y DE UNA DETALLADA EXPUCACIN
DE CADA UNO DE LOS NAIPES
Nuera edicin ilaitnida
Impnnta Flti Mollnar,
Mandizibat, 6.MADRID.
 CARTOMANCIA

ARTE DE ADIVINAR
POR MEDIO DE LOS NAIPES

Noticia sobre los naipes.

El arte de descubrir las cosas ve-
nideras por medio de los naipes data
del siglo duodcimo. Hoy da la adi-
vinacin es muy fcil y usada, por lo
 8
cual n queremos privar nuestros
lectores de su conocimiento, princi-
piatido por darles una noticia hist-
rica de los naipes, sacada de precio-
sos documentos recopilados por el
biblifilo .y sabio erudito Jacob.
El origen de los naipes es una
cuestin de arqueologa muy difcil
de resolver, pero que ya ha sido tra-
tada con profundidad por los sabios,
pesar de la frivolidad del asunto.
Los unos atribuyen su invencin
los ^pcios, y explican los naipes
lo mismo qu los jeroglficos; otros
conceden este honor los lidios,
que, distrados c^on estos juegos, casi
olvidaron un hambre terrible que pa-
decieron. Es posible que esos pue-
blos conocieran un recreo que usa-
ban los atenienses, en el cual se ju-
jaba con una especie de estampas
por el estilo de las del juego de la
Oca; pero es bien seguroique no
eran los naipes que nosotros cono-
cemos.
Sin embargo, no hay duda de
flue los naipes vinieron del Oriente,
igualmente que el ajedrez, pues hay
entre estos dos juegos ciertas rela-
ciones que no pueden atribuirse al
acaso. La analoga de los naipes con
el ajedrez queda casi demostrada
con la inspeccin de antiguos naipes
del siglo XV, en que hay el Alfil y
la Torre, llamada Casa de Dios. En
cuanto al sentido alegrico, es casi
idntico en ambos juegos: son una
imagen de la guerra.
Antiguamente los naipes no eran
ms numerosos que las piezas de
ajedrez, y estaban divididos en dos
clases: negros y encarnados; pero,
habindose aumentado su nmero,
u preciso hacer nuevas combina-
ciones, y ya los dos juegos dejaron
de seguir reglas anlogas. Quin
 10
sabe si fueron los mismos rabes,
qu eran tan famosos jugadores de
ajedrez, quienes dieron esta nueva
forma su juego favorito?
Sea como fuere, los naipes ya es-
taban en uso mucho antes del ao
1392, en que se ha querido fijar su
invencin, pues en 1240 el Snodode
Worcester prohibi los clrigos los
juegos deshonestos, entre otros el
del Rey y la Reina; un manuscrito
italiano de 1299 habla de un juego
llamado Naibi (naipes); unos estatu-
tos monsticos de 1337 proscriben
los naipes bajo el nombre de Pgl-
gina; finalmente, un decreto del rey
don Alonso XI de Castilla, con fecha
de 1387, los pone en el nmero de
los juegos prohibidos.
Mucho se ha discutido para saber
si los naipes son de origen espaol,
alemn, francs italiano; pero nada
se ha sacado en claro. Lo cierto es
 11
QUe las cartas de jugar, espaolas
pintadas (que los franceses llaman
^Ofots), eran ya conocidas en toda
Europa cuando en Francia se inven-
t el juego de Pique, en tiempo de
Carlos VII, invencin que nosotros
creemos simultnea con la de los
naipes que todava se usan en Fran-
cia, cuyos palos son diferentes: en
Espaa, espadas, bastos, orosy co-
pas; en Francia, pica (pique), tr-
bol (trfle), cuadro (carrean) y co-
razn (coeur), y en Alemania trerrfg,
bellota, cascabel y encarnado.
Los naipes espaoles representan
en sus cuatro palos las cuatro clases
en que durante el antiguo despotis-
mo estaba dividida la sociedad. Las
copas designaban el cliz del brazo
fclesisico; las espadas, el brazo
noble; los oros, el dinero de los mer-
caderes, y los bastos, la clase de
los labradores.
 12
Los naipes iluminados, como los
manuscritos, antes costaban muy ca-
ros, pues en 1420 Visconti, duque
de Miln, pag 1.500 piezas de oro
un pintor francs por un solo juego
de naipes.
Pero el descubrimiento del gra-
bado en madera, hecho en 1423,
propag por toda Europa los juegos
de naipes, que, con la baratura de
precio, se hicieron populares. As es
que, pesar de los decretos y edic-
tos, tanto civiles como clericales,
que con frecuencia han renovado la
prohibicin del j uego de nai pes, siem-
pre se ha mantenido ent;e los pri-
meros, la par con el ajedrez y las
damas, habindose variado sus com-
binaciones hasta lo innito.
Si quisisemos explicar todas las
variaciones que han tenido los nai-
pes en varios pases, habra materia
para un tomo; nos contentaremos
 la-
cn citar la revolucin que sufrieron
^Q Francia durante el tiempo de la
Repblica, una indivisible; las
cuatro Damas fueron suplantadas
por cuatro virtudes republicanas;
los cuatro escuderos (valets) so-
tas, sustituidos por cuatro soldados
republicanos, y los cuatro reyes
destronados, por cuatro filsofos:
Voltaire, Rousseau, La Fontainey
Moliere.
Explicacin de la baraja Espaola.

La baraja espaola se compone

de 48 cartas naipes, que se distin-
guen por ciertas figuras anlogas
su significado, y se dividen de la
manera siguiente:
4 reyes, saber; uno de oros, otro
de copas, otro de espadas y otro
de bastos.
4 caballos, divididos de la misma
manera.
 15
4 sotas, dividas lo mismo.
4 nueves, divididos lo mismo.
4 ochos, dem id.
4 sietes, dem id.
4 seises, dem id.
4 cincos, dem id.
4 cuatros, dem id.
4 treses, dem id.
4 doses, dem id.
4 ases, dem id.
Ya queda dicho cul es el origen
de los cuatro palos de la baraja es-
paola.
Cada una de las 48 cartas tiene
dos significaciones, una al derecho
y otra al revs; estn bien especifi-
cados en las figuras: el derecho, que
es cabeza arriba, y el revs, que es
cabeza abajo; pero en la mayor par-
te de las cartas blancas de oros, es-
padas y bastos es muy difcil, me-
jor dicho imposible, determinar cuan-
 16
do una carta se encuentra al derecho
al revs, pues por cualquier lado
que se las mire son lo mismo; por
lo que aqu, para salvar este incon-
veniente, aconsejamos que se sea-
len todas las cartas que no tienen
revs por cualquier signo, y creemos
lo mejor trazar una lnea sobre uno
de los guarismos que indican en cada
carta el nmero del palo que co-
rresponden. De este modo, cuando
saliere hacia arriba esta seal,
otra que se haga, se conocer que
dichas cartas han salido al revs.
En la explicacin que ms ade-
lante damos de cada carta est divi-
dida la significacin en dos partes:
la primera indica el derecho, y com-
prende todos los parrafitos incluidos
en su pgina.
Aunque cada carta, al derecho
al revs, tiene su significado por s
sola, ste se halla modificado por
 ir-
las cartas que anteceden siguen,
por lo cual hay que tener en cuenta
todas las que las acompaen para
interpretar con acierto sus indica-
ciones.
Cuando no se advierta nada que
indique que se trata expresamente
de seora caballero, se entende-
r que el vaticinio se refiere las
personas para quienes se echan
las cartas, cualquiera que sea su
sexo.
Cada carta tiene distinto signifi-
cado al derecho que al revs, y todo
lo que contiene la pgina de su ex-
plicacin debe entenderse que co-
rresponde la misma posicin; por
ejemplo, en la pgina que principia:
^ey de oros, al derecho, debe enten-
derse que todo lo que explica dicha
pgina corresponde al rey de oros
'Ctftndo sale al derecho, y en la p-
gina que se encabeza con rey de
*"te cartas. 2
 18
oros, al revs, todo lo que contiene
se entiende de esta carta cuando sa-
le cabeza abajo; y as en todas las
dems cartas.
 EJERCICIOS

1. Se toma la baraja de cuaren-

ta y ocho cartas con la mano dere-
cha, se pasa la izquierda, y des-
pus de mezcladas indistintamente,
cabeza arriba y abajo, se barajan con
toda ligereza.
2." El que tiene la baraja la po-
ne encima de la mesa velador, y
entonces el que ha de preguntar cor-
ta con la mano izquierda, siendo
muy importante no equivocarse en
hacerlo con la derecha.
3. Concluida est operacin,
 20

toma los dos

montones el
que tiene la '
b a r a j a , los
une, ponien-
1=1-. =|| do debajo el
que estaba
encima, y for-
ma seis mon-
t o n e s de
' (VlUilUMJlUMiaiUMiin^s, ' siete, sacan-
J" I. do las cartas
una una,
presentando
la cara al p-
blico, y se-
parando las
seis restan-
tes, como re-
presenta la
figura p r i -
mera.
4. Segui-
 21
lamente se va
tomando una !-Fi^4^
4."
carta de cada
montn, em-
pezando por
la derecha, y
Volviendo otra
Vez formar
siete monto-
nes de seis
Cartas cada 1 ^^i'
Uno, sin con-
tar las seis car-
tas que se L*
a p a r t aron, 1 ^ ^
quedando en
la forma indi- ^
Cada por la
figura 2." 1 ^ ^
Sr''
5. Se to- \^ ^ 1
lla una carta
' <ie cada mon- 1 ^
tn, y se for- ,^H ^
U 1
 22
ma una linea recta, teniendo cuidado
de que sta sea de derecha izquier-
da del que tiene la baraja.
6.'' Tmense de cada montn las
dos primeras cartas, y frmense dos
lneas como la anterior; y
7." Las restantes cartas, que de-
ben ser 21, van tomndose como
las anteriores, una una, y se po-
nen tres lineas rectas, que formarn
21 montones.
Vamos suponer que la que con-
sulta es una joven, y que en la pri-
mera lnea hay las cartas que apare-
cen en la figura 3.': entonces se
tiene presente lo que manifiesta la
explicacin que se da ms adelante
sobre el significado de cada carta,
empezando por la derecha, sea vi-
ceversa de como se escribe. Como
la primera carta es el siete de copas,
se puede contestar la preguntado-
ra de la siguiente manera:
 23

(iiete de
sopas. Es-
^ carta indica
el pensamien-
to; y la ver-
dad, no es po-
sible poder
contestar sin
antes ver las
cartas que la
anteceden.
Rey de
opwi.-Quie-
re decir que
contraer ma-
trimonio la
Consultante.
Si el rey se
encuentra al
lado del siete
del mismo pa- =r\
lo, puede
creerse que el
 24

marido ha de hacerle traicin, de-

biendo callar esta circunstancia por
no afligir la persona interesada;
adems, que el as de oros, que est
continuacin, modifica todo lo
malo de este orculo.
Seis d e copas.Saliendo al re-
vs, indica pronto; por lo que se de-
duce que, siendo todas las cartas en
su favor, est prximo el enlace.
Ahora bien; si fueran adversas, indi-
caran con el tiempo.
km de oros.Cartas de tan buen
agero como sta completan el
significado, diciendo: con toda feli-
cidad.
Wey de oros.Saliendo al dere-
cho la carta (entindase al derecho
cuando la linea que ya hemos indi-
cado se encuentra abajo), indica que
la persona con quien contraer ma-
trimonio es morena.
Cinco de copas.Este naipe
 25
indica que ser feliz en el matri-
tnonlo.
A le rapadas.Contraria al
rey de oros, es de mal agero; pero
como las anteriores-son favorables,
indica: si la que pregunta obra con
cuidado, evitar los males quepro-
fiostica el orculo.
Si la persona que pregunta fuera
de mayor edad, todas las cartas an-
teriores son favorables. Si fuera ca-
sada y el mairimonio hasta enton-
ces no ha sido dichoso, se puede
pronosticar que un inesperado acon-
tecimiento mejorar su suerte. Si la
persona interesada pregunta si su
cnyuge le ser fiel, puede contes-
tarse, para evitar un disgusto, que
no se descuide, por si acaso le hace
alguna trastada.
Si el que pregunta es militar, y
desea saber su sino en campaa, se
le debe contestar:
 26

Prspera ser tu suerte; con valor,

todo has de vencerlo, llegars ser
completamente feliz, influir en tu
matrimonio un hombre alto y mo-
reno de color. .
Antes de pasar ms adelante bue-
no ser que digamos nuestros
lectores que, si no pudiera formar-
se una combinacin con la primera
lnea, se pasa la segunda; y si
tampoco con sta, se pasa las de-
ms, hasta que pueda llenarse sin
contratiempos el objeto que se de-
sea.
 SERIE OE ORCULOS

CON TREINTA Y CINCO CARTAS

Luego que se hayan explicado las

42 cartas extendidas sobre la me-
sa, se retiran sierte cartas. En se-
guida, si se quiere continuar, se to-
man las 35 que quedan, y se pasa
formar una nueva serie de orcu-
los del modo siguiente: se mezclan
y se cortan estas 35 cartas; despus
se dividen en seis montones, po-
niendo en cada uno de ellos las
 28

cartas que marcan los cuadritos si-

guientes:
6.* 5." 4." 3." 2." 1.

11 2 4 6 7

El primero ser para la casa. El

segundo, para la persona que lo
pida. El tercero, para lo que est
pasando fuera. l cuarto, para una
sorpresa. El quinto, para el consue-
lo que puede esperarse. El sexto no
ser de importancia. Se colocarn
las cartas de estos seis montones en
lneas separadas, observando el or-
den indicado arriba para cada linea,
y procediendo igualmente expli-
carlas.
Cuando no haya baraja que ten-
ga ochos y nueves el juego se hace
lo mismo que tenemos manifestado,
 Significado de las cartas que contiene el primer montn.
' s* }* 4* 3 rt
Bueno Prospsntiad.i^aiyero. Presente. Letrado. Eim Diablo.

"Z
-J9lliy -pspgiOOC 'SBimOJ^ UOUKjm^ -OlSJf S0I30$SJ\ ipjB01f
 - 30 -

slo que de las 40 cartas hay que

quitar cinco, para que queden las 35
que se necesitan para el juego.
Para mayor claridad, pondremos
un ejemplo: supongamos que han
salido en la primera fila las siete
cartas de la figura 4.'
La primera fila, que est destina-
da la casa del consultante, signi-
fica:
Caballo de copas.El diablo;
pero no debe entenderse sino que
se prepara un acontecimiento, que
ser prspero adverso segn las
cartas que acompaen sta.
Vres de copa9.--Que este acon-
tecimiento tendr buen xito.
Rey^ de espadas.Que un le-
trado se mezclar en este aconteci-
miento; pero que tenga cuidado y
est sobre aviso.
Seis de oros.Que este acon-
tecimiento le presagia una fortuna.
Disolucin. Emtarizo. Relacin. Ausencia Cambio. Locura.
w
10
01
'
W tt BC li tt ta
iip)uoui opunfiss 9 auaijuoa snb SB}JBO SBJ sp opsojffuS/^
 32

not d e basto.Que para su

realizacin se presentarn obstcu-
los, que sern vencidos por una per-
sona extraa sus negocios.
Cuatrt le b a s t o , a l re-
v. Pero no debe descuidar el
negocio, porque la cosa ms insig-
nificante puede ocasionarle unrevs;
K e y d e bantus. Esta carta
acaba de ratificar todos los presa-
gios favorables de las cartas ante-
riores.
Resumen. - La respuesta ser:
"Un acontecimiento inesperado se
prepara en tu casa, del cual depende
tu felicidad futura: no descuides tus
negocios, pues la fortuna te ser
prspera, y aun te anuncia la heren-
cia de algn pariente..
Si la segunda fila se compone de
las cartas representadas en la figu-
ra 5.":
La segunda fila est destinada ex-
e
o
u

a
o-

I ^
d
O)

(O 1 I.
I
Arte cartas.
 34
elusivamente para la vida privada
del consultante; as, si es hombre el
consultante dira:
"Que es un hombre aplicado; que
en las relaciones que tiene en su
vida privada habr entorpecimien-
tos y embarazos que producirn di-
sensiones, y que un extravio le har
andar por justicia, lo cual producir
muchos disgustos,,
Si fuese mujer, dira:
"Que un extravo del cual tendr
que ruborizarse producir habladu-
ras que causarn entorpecimiento
en su suerte, algunas disensiones
en que se mezclar la justicia, y
que un militar le dar pruebas de
amistad,.
Tercera fila (vase la fg. 6.*):
La tercera fila, destinada lo que
pasa fuera del hogar domstico, le
predice en las dos cartas primeras
desgracias y prdidas; pero no se-
 Al
O
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r 3

1 ^ ^ ^ s n ' 13
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c.
1 WRUpOffifcP Mt! 1
1 -BSS^f^ ^^^JB!!: 1 o
Significado de las cartas del quinto montn.

1 ^__>..9BEta. "-^1

^^^^f^imi^^m^ '
1 ^__-8-SBBBBaii. 1
s^^^^^^^/^l
Fig. 8.'
 37

""n grandes, porque una persona ri-

^3 le proteger en sus aflicciones.
Cuarta fila (vase la fig. 7.'):
Segn esta cuarta fila, destinada
o Una sorpresa, dira:
"Que un presente un servicio de
utilidad harn esperar al consultante
^na sorpresa maravillosa.
Quinta fila (vase la fig. 8."):
Esta ltima fila est destinada pa-
a un consuelo, y las dos cartas pro-
nostican que toda su esperanza debe
'Cifrarla en una empresa.
 OBSERVACIONES
CUANDO EN CUALQUIER LNEA DEL JUEGO
SERIE SE E N C U E N T R A N :

4 reyes Grande h o n o r . . . Celeridad.

3 dem Consulta Comercio.
2 dem Cons jo de p o c o
valor Proyectos.
4 caballos... Negocios de enti-
dad Alianza.
3 idera Debates animados. Desafio.
Z dem Intimidad Susceptibilidad.
4sotas Enfermedad p e l i -
grosa Privacin.
31di>in Dispu'a Pereza.
1 dem Inquietud Sociedad.
4 nueves.... Buen amigo Usura.
3 dem Acierto ,... Imprudencia.
2 nueves Recibo Pequeflo p r o v e -
cho.
 39 ~
glgniflMii 1 derwhi). Sijrnlflcan 1 n^it.

*"'<*0 Revs c o n l r a -
titmpo Error.
''"m- Matrimonio Espectrulo.
'""n. Conocimiento
nuevo Irregularidades.
^Mes Intriga Pendencias.
'Wem Enfermedad Gozo.
'Wem Noticia Cortesanas.
*elses Abundancia F a c i l i d a d en 1
obrar.
'iJem Suceso Satlfaccln.
*Wem Irritabilidad Calda,
*<='ncs Regularidad Onlen.
' Wem Determinacin.... Irresolucin,
^'ilem Vigilias Revs.
*tn.tros Vale prximo Paseo.
*Wem Motivo de refle .
xin Inquietud.
* Mem Desvelo Disputa.
*t'$es Progreso Grande acierto.
'lem Utilidad Serenidad
*'4m Calma Salud.
*<loje Contienda Reconciliacin.
'em. Seguiidad Aprehensin.
*Mem Pacto Desconfianza.
**e Suerte favorable... Deshonor.
' 'lem Pequeo acierto... Libertinaje.
*Wni Trampa engao. Enemigo.
 40

Cuando en una misma linea se en-

cuentran muchas cartas de bastos,
anuncian al qu consulta que viajar
por un tiempo proporcionado su
nmero; si hay muchas de copas,
que asistir funciones; si muchas
de oros, que har beneficios, pro-
porcin siempre del nmero de car-
tas del palo.
En el caso de reunirse algunas del
mismo valor, como reyes, caballos,
etctera, del mismo palo, como de
oros, copas, espadas bastos, po-
drn muy bien encontrarse unas al
derecho cabeza arriba, y otras
cabeza abajo al revs: si hay tan-
tas de un modo como de otro, el he-
cho no tiene valor ninguno; pero si
hay ms en una posicin, slo con
stas deber contarse. Por ejemplo,
si se encuentran tres reyes en una
lnea, de los cuales dos estn cabeza
abajo y el otro cabeza arriba, slo
 41
Se har uso de los primeros para
aplicarles su significado.
Este modo de echar las cartas es
^1 mejor de todos: as lo practicaron
jos magos entre los egipcios, y todos
'os hombres profundos que los han
sucedido; pero es indispensable mu-
cho cuidado en cortar la baraja, en
su colocacin y explicacin. El me-
nor error hara quizs predecir cosas
iiuy difciles imposibles de su-
ceder.

ADVERTENCIAS PARA FACILITAR LA INTELI-

GENCIA DE CADA UNO DE LOS SIGNIFICADOS
O E L A S CARTAS QUE COMPONEN LAS LNEAS
ORCULOS

1." Cada carta, como ya se ha

*^icho, tiene dos significados: uno
cuando est al derecho, y otro
cuando est al revs. Tambin hay
algunas cartas que tienen dos ms
 42

significados, ya sea al derecho, ya

sea al revs, y algunas veces con-
tradictorios, en cuyo caso slo se
tomar el que tenga ms analogia
con las cartas que acompaen. Hay
cartas que tienen significa'^os de
diferentes acepciones segn las ora-
ciones que forman, y en este caso
hay que tomar la que mejor se adap-
te las circunstancias del que con-
sulta al orculo. Supongamos que
un hombre le sale la carta embara-
zo: no se crea que esta carta es un
desatino, porque para el gnero
masculino no puede tomarse por
anuncio de preez, sino por obs-
tculo entorpecimiento que encon-
trar en el curso de sus negocios, y
con relacin las cartas que acom-
paen; pues si todas indican que va
contraer matrimonio, esta carta
predice que habr alguna dificultad
que lo impida; y si esta carta est
 43
ayudada por otra, ser fcil que el
^atrimonio no se efecte. Lo mismo
iidicar la referida carta aunque la
Consultante sea mujer, si se halla im-
posibilitada de estar embarazada. Lo
^ue acabamos de decir respecto de
'a palabra embarazo debe tenerse,
presente respecto de la preez y
otras muchsimas, pues antes de for-
ttiar la solucin del orculo se nece-
sita mirar cada significado por s, y
lo que indica en los diferentes senti-
dlos en que se pueda tomar, como
Olas adelante diremos respecto de
propsito y otros. Sin embargo de
que los significados son claros in-
teligibles, se hace preciso advertir
<lue no basta entenderlos; es nece-
sario adems buscar todas las acep-
ciones correspondientes cada signi-
ficado, pues de otro modo, y pesar
^e que nos hemos valido de los que
pueden tener un sentido ms lato, el
 44

orculo, sobre ser muchas veces con-

tradictorio, resultara no pocas con-
fuso y reducido. As, el que eche las
cartas debe mirar lo primero si el sig-
nificado que corresponde la carta
que va explicar conviene con el de
las anteriores y posteriores, para po-
der en su caso echar mano de la ex-
presin significado conveniente, y
prestar un orculo en su totalidad
ordenado y desnudo de impropieda-
des y contradicciones.
Supongamos que ha salido la car-
ta sota de oros, cuyo segundo signi-
ficado es propsito. En este caso,
para hacer uso conveniente de ella,
convendr tener presente, las acep-
ciones siguientes: deseo, intencin,
resolucin, voluntad, palabra, dis-
cunir, charla, murmuracin, calum-
nia, etc.
Esta carta al revs significa agua,
lo que es lo mismo, fluido, hume-
 _ 45 -
fiad.lluvia,diluvio, inundacin, mar,
ro, torrente, iuente, manantial,lago,
cascada, estanque, etc.
Pondremos otro ejemplo: sota ae
copas; su significado al revs es
enfermedad. Puede entenderse por
enfermedad de cuerpo de espritu,
mal estado de salud de negocios,
dolor, peste, veneno, angustia, des-
contento, pena, infortunio, desastre,
incomodidad, posicin triste, des-
gracia, desagrado, inquietud, aflic-
cin, medicina, remedio mdico,
emprico, etc.; y as de las dems.
2.^ Que las predicciones age-
ros de las cartas se dirigen siempre
la persona que pregunta o consul-
ta, lo que no se advierte algunas ve-
ces por evitar molestas repeticiones.

Moa. Hay muchos, ya sean

hombres mujeres, que echan las
 46 -

cartas sin ninguna nocin y sin ms

reglas que su capricho, y slo fiados
en la credulidad de los incautos
quienes seducen: esto lo decimos
porque alguno de nuestros lectores
habr visto echar las cartas de dis-
tintas maneras; pero nosotros no po-
demos menos de seguir el mtodo
adoptado por los ms clebres ago-
reros, etre ellos la perseguida Ma-
dame de Normand, vaticinadora de
los principales acontecimientos de
los personajes de su poca, y cuyos
acertados pronsticos le proporcio-
naron el librarse de sus enemigos y
conseguir una fortuna. Tambin he-
mos tenido muy presente la recopi-
lacin hecha por el clebre Etteilla,
titulado el Grande, con lo cual cree-
mos haber llenado el objeto que
nos propusimos de publicar un libro
que est al alcance de todos, y que
cada uno por s mismo, sin necesi-
 - 47

^ad de recurrir otra persona, pue-

^^ consultar al orculo lo que le pa-
ezca conveniente para tomar una
Resolucin respecto de sus negocios,
^e su vida privada de una empre-
'^a cualquiera en que est indeciso,
y se entregue por completo la vo-
luntad del orculo.
Jnego con cuarenta y ocho cartas.

Buenaventura profecas
de g'itanos.
Por lo general, todas las personas
que se dedican echar las cartas lo
hacen misteriosamente y con gran
sigilo, usando diferentes modos de
hacerlo y adoptando cada una su
mtodo particular; mas, compren-
diendo lo fatigoso que sera para
nuestros lectores enumerar aqu los
infinitos medios que se emplean.
 49
Slo vamos explicar el de los gita-
'los, que es como sigue:
Despus de bien barajados todos
los naipes, se forman doce monto-
Jies de cuatro cartas cada uno.
En el primer montn pueden decir
*odo lo que se relaciona con el hom-
bre, empezando por su temperamen-
to, y terminando por los padeci-
iientos y duracin de su existencia.
En el segundo, todo lo que perte-
nezca sus negocios, prosperidad,
'Ortuna pobreza.
En el tercero, los asuntos de fa-
milia.
En el cuarto, el amor, estado de
preez, nios de menor edad y sexo,
incluyendo tambin en este mismo
Jpontn todos los acontecimientos
desgraciados.
En el quinto, los amores, los fru-
tos de bendicin y todo lo que se
relaciona con los ladrones.
Arte cartas. 4
 50
En el sexto, el estado de salud,
malestar del hombre, lo que causa st
enfermedad, y cmo puede curarse.
En el stimo, lo que tenga rea-
cin con el matrimonio, proponien- ,
do todo lo que se refiera las ene-
mistadt s de familia y dems parti-
cularidades.
En el octavo, el fin de la persona,
sea la muerte.
En el noveno, todo lo que tiene
relacin con la profesin del hombre
mujer.
En el dcimo, lo que se refiere
poltica administracin del Es-
tado.
En el undcimo, los sentimientos
generosos y relaciones de amistad.
En el duodcimo y ltimo, todos '
los males y persecuciones que se
sufren en la vida.
Segn sea la pregunta que se ha- \
ce, se toman cuatro naipes, uno de
 - 51 -
*^da montn, y se explica la con-
testacin que deba darse.
Para mayor confusin del que
pregunta, se suelen formarlos mon-
tones de la siguiente manera, y as
^s casi imposible que puedan com-
prender el modo de hacer el juego:

2 6 10

II

12

Puestos en esta forma, buscan el

{J>ontn que ha de resolver el pro-
olema, y dan la contestacin que in-
 52
dican los tres montones que se ha-
llan en su fila. Figurmonos que
pertenezca la pregunta al montn
octavo: buscan el significado exten-
diendo los tres montones de derecha
izquierda del que hace el juego,
y poniendo primeramente las cuatro
cartas del octavo; debajo de stas,
las cuatro del duodcimo, y ltima-
mente, debajo de todas, las del cuar-
to. Hecho esto, dan una concreta
resolucin de lo que domina en las
tres filas.
Ya hemos terminado de poner en
claro los mejores medios de hacer
los juegos, y slo nos resta manifes-
tar nuestros lectores que, si con
detenimiento se fijan en su explica-
cin y repetidas veces se ejercitan,
estamos completamente seguros de
que se han de llenar los deseos del
aficionado y el objeto que nos he-
mos propuesto.
 E X P L IC A C I N
lK U I S

NAIPES EGIPCIOS
ARltl'tiLADOS

^ LAS 48 CARTAS OE LA BARAJA ESPAOLA

 AS DE OROS
AL DERECHO

DichaPoder.
Guarido los egipcios sacaban esta
carta la primera, la crean tan ben-
fica, que no consultaban ms al
orculo; de consiguiente, aunque las
cartas que vengan despus seari des-
favorables, el as de oros modifica su
mala prediccin.
Esta carta es el smbolo de la le-
Hcidad; pronostica que el xito nis
feliz coronar cuanto se emprenda,
y que se realizarn todos los deseos
 - 56 -
que se pueden imaginar, sobre todo
si va seguida del seis de oros.
NOTA. Esta carta es clebre en los fas-
tos fatdicos; anunci muchos guerreros
las batallas que haban de ganar; Napo-
len le predijo su elevacin futura.
AL REVS

Riqueza.Fortuna.
Esta carta predice, estando al re-
vs, que el que consulta har el prin-
cipal papel en un negocio de mucha
importancia, en el descubrimiento
de un tesoro, en el hallazgo de
objetos de valor de dinero.
Si esta carta la acompaa el
tres de copas, el nueve de copas 6
el siete de oros, manifiesta que sa-
br sacar partido d^ este descubri-
miento hallazgo; pero le suceder
lo contrario si en lugar de una de
esas cartas se encontrara el dos de
bastos el dos de oros.
 DOS DE OROS
AL DERECHO
Einb'\razo.
Acepcionesde embarazo: obstcu-
lo, impedimento, atascamiento, obs-
truccin, agitacin, inquietud, per-
plejidad, etc.
sta carta suscita toda clase de
entorpecimientos.
Si est cerca del siete de oros,
<lebe tenerse cuidado al hacer algn
prstamo, pues es de mal agero.
Si esta carta la sigue el rey de
copas, indica que si se tiene un
pleito se sentenciar favor del
 58 .
preguntante; pero si en lugar del rey
de copas le sigue el de oros, puede
contarlo por perdido.
AK R E V S
Carta.
Acepciones de carta: letra, billete,
escrito, escritura, obra, libro, pro-
duccin, pagar, etc.
Al revs, indica que uno ser vic-
tima de la ignorancia injusticia de
un magistrado; de todas maneras,
en esta posicin es siempre de mal
agero, no ser que se halle cerca
de muchas cartas favorables.
Tambin indica penas y senti-
mientos causados por la correspon-
dencia.
Aconseja que se tenga mucho cui-
dado con toda gente de justicia, pues
indica que el interesado ser vcti-
ma de una persona que pertenezca
esta clase,si no tiene cautela conella.
 TRES DE OROS
AL DERECHO
Noble.
Acepciones: en acciones, en sen-
timientos, en jerarqua, grandeza de
^Inia, sublime, ilustre, etc.
**
Cuando est junto la sota de
bastos, manifiesta un hombre que
un extranjero de distincin se ocu-
pa en su bienestar, sobre todo si si-
gue la sota de oros, H una mujer, si
al tres de oros le acompaa el as de
bastos, le pronostina que una cada
ser causa de que un noble asegure
su fortuna.
 -^ 60

Si es militar y al tres de oros si-

gue el tres de copas, le indica que
pronto recibir un ttulo honorfico.
AL REVS
Nio.
Acepciones de nio: puerilidad,
frivolidad, pequenez, bagatela, baje-
za, minuciosidad, etc.

Si es una joven la consulte, es

necesario observar las cartas de que
est rodeada sta: si est al lado
del as de espadas, tendrn muchas
pesadumbres; y si junto al as de oros,
ser protegida.
Cerca del cuatro de bastos, sea
hombre mujer el consultante, les
promete que el primer hijo que ten-
gan ser feliz; pero lo contrario si
estuviese cerca del as de bastos.
Si es una seorita rubia, que ten-
dr un hijo.
 CUATRO DE OROS
AL DERECHO
Un presente regalo.
Acepciones: generosidad, don, gra-
tificacin, servicio, etc.
Si esta carta se encuentra con el
tres de espadas, promete al que con-
sulta que deben enviarle muy bue-
nos regalos. .
Si se encuentra junto a sota de
copas y es una seora para quien
se echan las cartas, le anunciar
que un amigo le enviar un regalo
que la agradar mucho; si es caba-
llero y dicho tres de oros est al
 62
lado del caballo de OTOS, es seal de
que pronto recibir una buena no-
ticia.
Cerca del caballo de bastos, indi-
ca que pronto recibir un regalo
trado por un propio.
AL RKVS

Clausura .Desorden.
Acepciones de clausura: encierro,
crcel, circunvalacin, prisin, arres-
to, suspensin. >
*
* *
Esta carta, al revs, significa toda
clase de "obstculos, impedimentos y
desrdenes, sean de la especie que
fueren los negocios asuntos del
consultante.
NOTA. Tngase presente que un nego-
cio no est perdido porque se presenten
obstculos impedimentos, porque pueden
ser vencidos stos y triunfarse completa-
mente de todas las dificultades.
 CINCO DE OROS
AL DERECHO
Amante.
Acepciones de amantes: querido,
Querida, amoroso, galante, esposo,
esposa, amigo, amiga, amar, ado-
^^^> querer, acorde, conveniencia,
''elacin, etc.
Esta carta es la de los amantes y-
"6 las sensaciones halageas.
Si est acompaada del dos de
Dastos, indica que no se realizar
un matrimonio que se desea; pero si
^' que pregunta es casado, enton-
ces la prediccin se verificar en
no de su familia; al lado del rey
Je copas, el matrimonio se realiza-
 64

r; y si le sigue el siete de espadas,

ser muy dichoso.
Al lado de la sota de oros al revs
indica una pasin ilcita y peligrosa.
Al. REVS
Falta de orden.
Acepciones de falta de orden: des-
orden, confusin, turbacin, caos,
ruina, disipacin, libertinaje, dis-
cordancia, etc.
Al revs, pronostica que el desor-
den y la falta de economa en los
gastos conducir infaliblemente
una total ruina, y que debe temerse
la indigencia, como igualmente la
indiferencia infidelidad de la per-
sona quien se dio el corazn, no
ser que est cerca el dos de espa-
das, pues entonces promete que un
amigo, pariente bienhechor soco-
rrer en tan difcil situacin al que
est necesitado de ayuda.
 SEIS DE OROS
AL DERECHO

Lo presente.
Recuerda esta carta que nada hay
estable en el mundo, y presagia al
que consulta una fortuna prxima,
que no disfrutar si le domina la
ambicin, cuando el seis de oros
'^st junto al cinco de bastos y la
sota de espadas.
Cerca del siete de espadas, signi-
nca que est prximo tener suce-
sin.
Cuando consulta una joven, y el
cinco de oros precede esta carta
Arte cartas. 5
 66

y la sigue el as de oros, manifiesta

que se encuentra en una posicin
muy ventajosa, porque un hombre
rico piensa en su colocacin. Este
hombre lo har por su propio inte-
rs si la sota de oros se encuentra
en la misma linea.
AL REVS
Ambicin.
Al revs, hace temer falta de acier-
to en los proyectos ambiciosos que
le ocupan, y que quizs le sern fu-
nestos.
Al lado de la sota de oros, que
alimenta en vano una pasin por
una persona que le detesta.
Cerca del caballo de bastos, que
sus planes quimricos de ambicin
fracasarn.
 SIETE DE OROS
AL DERECHO

Dinero.
^<^epciones de dinero: riqueza,
cantidad, moneda, pureza, candor,
inocencia, ingenuidad, etc.

Cuando esta carta viene la pri-

J"^ra y junto al dos de oros, advier-
te que ser pronto vctima de una
^iniebra, al menos de una persona
*l"e le defraudar. .
Si est acompaada del cinco de
oastos del cinco de copas, anuncia
 68
una ganancia herencia inesperada.
Si la consultante es una joven, le .
anuncia, en el primer caso, que el
hombre que la obsequia no tiene
mucho metlico, y en el segundo
que su amante le espera una gran
fortuna.
AL REVS
Inquietud.
Acepciones de inquietud: tormen-
to de espritu, afliccin, miedo, cui-
dado, etc.
** *
Al revs, y cerca del as de bastos,
previene que la inquietud que le
atormenta no es fundada.
Cuando est al revs y va prece-
dida seguida de cartas que no mo-
difican su valor, significa las inquie-
tudes causadas por el dinero, sea
por falta sobra.
Al lado de la sota de oros, temo-
res fundados de prdida de dinero.
 OCHO DE OROS
M,DERECHO

Hermosura.Muchacha morena.
Acepciones: hija honrada, honra-
dez, complacencia, etc.

Esta carta recibe su calificacin

{le las que la acompaan: as es que
a muchacha es noble, si acompaa
^ tres de oros; loca, al lado del ca-
ballo de espadas al revs; hipcrita,
cerca del ocho de espadas, etctera,
etctera.
Si al ocho de oros sigue el cinco
 70
de oros, indica que recibir favores
de una morena.
Si es casado el consultante y la
carta que nos ocupa est al lado del
nueve de copas al revs, que puede
tener entera confianza en una mujer
morena.
AI. REVS

Usura.
Acepcionesde usura.ventaia.gran
ganancia, vanidad, orgullo, fineza,
etctera.
%
Al revs, esta carta indica que ser
cmplice, culpable vctima de un
contrato usurario, segn las cartas
que la acompaen.
 NUEVE DE OROS
AL DERECHO
Efecto.Despojo.
Esta carta significa efecto: as es
lUe, si las cartas que la acompaan
Son favorables, asegura el pronto
efecto; pero si son de mala condi-
cin, entonces indica robo, despojo,
prdida, etc.
Si esta carta est acompaada del
tres de bastos y del cinco de espa-
3s, anuncia al que consulta que est
amenazado de una ratera de las ms
"'estras, y que, si no tiene mucho
cuidado, un ladrn disfrazado se in
 72

troducir en su casa y se apoderar

de lo ms precioso que posee.
Si est seguido del tres de copas,
indica buen xito.
AI, REVS
Fraude.Grandes males.
Acepciones de fraude: chasco, en-
gao, sorpresa, superchera, infide-
lidad, etc.
Acepciones de grandes males: to-
dos los males que puedan sobrevenir
una persona por cualquier cosa.
*
* 'A-

Al revs, si est acompaada de

cartas favorables, modifica algn tan-
to su prediccin.
Seguida del siete de oros, predice
que ser estafado por una persona
quien ha prestado una suma im-
portante, no ser que sigan cartas
muy favorables, en cuyo caso puede
ser que se modifique esta prediccin.
 SOTA DE OROS
Al. DERECHO
Mozo moza morenos-Propsito.
Acepciones: generoso, a; apasio-
*iado, a; aplicado, estudioso, refle-
'fivo, etc.
*
Al lado del cinco de bastos, indi-
ca amor y riqueza.
Al lado del caballo de copas, que
"na mujer morena ama un joven
"ibio. Si est acompaada del cmco
^e oros al revs, predice al hombre
que debe temer alguna infidelidad de
su amada,
Si es mujer y esta carta est
 _ 74

acompaada del cuatro de oros al

revs, le pronostica que la har su-
frir mucho un hombre que la persi-
gue: esto no ocurrir si va acom-
paada de cartas favorables.
AL REVS
Prodig^alidad.Ag:ua.Disolucia.
Acepciones de agua: humedad,
lluvia, diluvio, inundaciones, toda
clase de fluidos, etc.
**
Esta carta al revs significa prodi-
galidad de favores en un^ mujer; asi
es que tambin se traduce por mu-
jer disoluta, sospechosa, disipada;
tambin indica enfermedad adqui-
rida por el abuso en los placeres del
amor.
Al revs, y cerca del dos de copas,
indica escndalo.
Cerca del ocho de espadas, pro-
nostica enfermedad vergonzosa.
 CABALLO DE OROS
AL DERECHO

Utilidad.Aclaracin.
Esta carta anuncia descubrimien-
tos tiles en el pais del que pregun-
^' y que ste rehusar sin motivo
"3cer los servicios que le pidan sus
*tnigos.
Si es una seora casada, seguida
J*cl cuatro y siete de oros, le advier-
^^ que su marido le har algunos
'^galos, que aunque al pronto la
Complacern poco, luego le sern
n>iy apreciables.
Si es una seorita, que muy pron-
to Uanjar la atencin de un viejo.
 76 -

el cual le ofrecer su mano y su for-

tuna.
Al, REVS
Inaccin.Fuego.
Acepciones de fuego: calor, llama,
incendio, ardor, quemar, fuego de
amor, pasin, celos, plvora, rayo,
trueno, relmpago, etc.
* *
Al lado del cuatro de copas, trai-
cin descubierta, victoria sobre los
enemigos.
Significa tambin pereza, sueo,
indolencia, ociosidad. Para un mili-
tar es signo de paz, y, cerca del cua-
tro de bastos, le promete un grado.
Cuando es seorita y esta carta
va acompaada del caballo de es-
padas y del tres de bastos, le encar-
ga mucha vigilancia por su honor.
Cerca del dos de copas, presagia in-
diferencia en el amor.
 REY DE OROS
AI. DERECHO
Hombre mujer morenos.
Acepciones de hombre moreno:
comerciante, negociante, banquero,
calculador, especulador, etc.
Acepciones de mujer mor^'^^.-
opulencia, riqueza, fausto, atrevi-
miento, etc.
Si el que conlufta es casado, sea
hombre mujer, debe temerlo todo
de la persona que le ponga me)or
semblante, no ser que esta carta
vaya acompaada del siete de espa-
das al revs, que indica que una per-
sona vela por l por ella.
 - 78 -
Al lado de la sota de oros, indica
amor secreto.
AI lado del siete de espadas, cela-
das destruidas.
AL REVS
Hombre muier iciosos.
Mal cierto.
Acepciones de hombre mujer vi-
ciosos: vicio de cualquier ciase que
sea, desarreglo defectuoso, deformi-
dad, (orrupcin, peligroso, malo.
** *
Al revs, y delante del seis de es-
padas, es de mal agero y anuncia
algn suceso funesto, no ser que
esta carta est unida al as de oros.
Precedida del nueve de oros al re-
vs, indica que ser burlado por una
mujer melindrosa; y si fuera mujer la
consultante, porun hombre zalamero.
Delante de la sota de oros, pronos-
tica amor secreto con una persona
morena.
 AS DE COPAS
AL DERECHO

La justicia la ley.
La mesa.
. Esta cirta indica una voluntad in-
^cxible, y confirma la prediccin
agero de cualquiera otra que la
acompae.
Tambin, segn algunos agoreros,
''^'ca placeres gastronmicos, ale-
gres festines.
Si se echan las cartas para una jo-
I^en y esta carta sigue el caballo de
Dastos, le pronostica la prxima par-
tida de su amante.
 - 80 -

AL REVS

Cambio.
Esta carta al revs anuncia mu-
danza en los negocios, cambio de
situacin, etc.
Al lado del dos de bastos, tambin
al revs, indica que por medio de un
sueo tendr una revelacin cieita.
Al lado del rey de copas, tambin
al revs, que le harn caricias prfi-
das y engaosas.
 DOS DE COPAS
AL DERECHO
Amor.
Esta carta predice fottuna al que
desea riquezas, y honores al ambi-
cioso. Si est cerca del rey de bas-
tos, anuncia matrimonio ventajoso.
Siendo hombre el que consulta,
saliendo al lado de esta carta el tres
de copas, le anuncia que ser dicho-
so en amor; pero si se presenta al
lado de la sota de espadas, significa
que le engaar una mujer con quien
tiene relaciones.
Si es una seora, le predice que
Arte cartas. 6
 82
har un ventajoso enlace, cuando al
dos de copas acompae el nueve de
copas; pero si el primero est segui-
do de! tres de espadas, esto es pre-
sagio de que sern vanas sus espe-
ranzas.
AL REVS

Deseo.
Al revs, significa contratiempos
amorosos y deseos que no habrn de
realizarse.
Al lado del nueve de oros, prome-
te que los deseos del que consulta
sern cumplidos; pero si le sigue el
rey de oros, igualmente al revs,
augura que sern infructuosos, y
que muy pronto le afectar sensible-
mente una prdida.
ADVERTENCIA.Esta carta, sea al dere-
cho al revs, significa sola pasin, volun-
tad, amistad.
 TRES DE COPAS
Al. DERECHO

Buen xito.
Si se encuentra esta carta junto al
seis de oros al revs, indica buen re-
sultado en una empresa.
Cuando est junto al seis de co-
pas, anuncia triunfos literarios.
Si consulta una seora, indica que
ser aplaudida con motivo de una
accin laudable.
Si el juego se hace para un mili-
tar, le predice el afecto de sus jefes
y un ascenso inesperado.
Esta carta modifica el sentido de
 84

las que la acompaan, si son de mal

agero.
AL REVS

Negocios.
Estando al revs, significa alivio,
conclusin, curacin, despacho de
negocios, segn la posicin del con-
sultante.
Si est cerca del nueve de bastos,
declaracin infiel.
 CUATRO DE COPAS
AL DERECHO

Enojo.Disensin.
Anuncia obstculos y relaciones
con intrigantes, petardistas y rate-
ros, que el interesado debe alejar
de s.
Junto al ocho de bastos, predice
que, si asiste una partida de cam-
po, se turbar la alegra por un ex-
ceso extraordinario.
Si es una seora, le anuncia que
cesarn sus relaciones con sus ado-
radores.
 86
Acompaada de la sota de oros,
aconseja que no emprenda ninguna
especulacin arriesgada.
Al lado del cuatro de espadas, que
una tristeza le har enfermar.
Seguida del caballo de oros, que
se encontrar en un incendio.
AL REVS

Nuevos conocimientos.
Al revs, y precedida del cinco de
espadas, pronostica que pronto ten-
dr que llevar luto.
Sola por s, al revs, indica que
pronto se ver libre de la tirana de
un superior suyo; igualmente, que
va adquirir nuevos conocimientos,
los cuales le sern ms menos favo-
rables segn las cartas que la acom-
paen: cerca del rey de oros, cono-
cimiento peligroso con un hombre
moreno.
 CINCO DE COPAS
AL DERECHO

Herencia.Fortuna.
Acepciones de herencia: sucesin,
legitimacin, donacin, dote, patri-
monio, legtima, trasmisin, etc.

Esta carta es siempre muy favo-

rable: promete fortuna al infeliz, y
aumento en la suya al opulento.
A las seoras, que se efectuarn
las uniones que desean.
Si consulta un militar, le anuncia
 sa-
que ascender un grado muy dis-
tinguido.
Seguida del cuatro de oros, pro-
nostica regalos finezas de un suje-
to de mucija importancia.
AL REVS

Parientes.
Acepciones de parientes: todos
los de consanguinidad, de afinidad,
de alianza, de relacin, etc.
* *
Al lado del rey de oros, indica re-
galo de un alto personaje; tambin
avisa la llegada prxima de un pa-
riente quien no se ha visto en
mucho tiempo: cerca del cuatro de
bastos al revs, que este pariente le
proporcionar un manantial de pros-
peridades.
Suceder todo lo contrario si en
lugar del cuatro de bastos saliese el
ocho de bastos, tambin al revs.
 SEIS DE COPAS
AL DERECHO

Lo pasado.
Al lado del cuatro de bastos, re-
cuerda la consultante una aven-
tura que ha debido de llegar su
trmino.
Si est al lado del ocho de copas,
le recuerda una mala accin, de la
que debe tener muchos remordi-
mientos.
Si est cerca del ocho de copas y
del rey de espadas, esta ltima al
revs, indica que una mala mujer
 90 -
le ha vendido en un lance que ha
tenido con ella.
Si est cerca de la sota de oros, le
recuerda placeres pasados.
AL REVS

Lo venidero.
Al revs, y junto al tres de bastos,
promete la curacin de su enferme-
dad la de una persona que le in-
teresa mucho.
Acorapaflada del ocho de copas,
anuncia la muerte de algn pariente,
cuyos bienes heredar.
Cerca de la sota de bastos, indica
una deliciosa entrevista.
Cerca del cuatro de oros, que va
tener incomodidades y privacio-
nes. De todas maneras, al revs es
el vaticinio del porvenir.
 SIETE DE COPAS
AL DERECHO

El pensamiento.
Esta carta es muy difcil de ex-
plicar, y significa ideas, designios,
resoluciones, proyectos y toda la in-
finidad de pensamientos que se agi-
tan en nuestro cerebro. As es que
la solucin depende de las cartas que
la acompaan.
Cerca de la sota de espadas, dira
que los pensamientos que agitan al
consultante no le hacen ningn ho-
nor, y que quizs le harn verter
 - 92
lgrimas de arrepentimiento; si fue-
ra el rey de bastos la carta siguien-
te, le dira que los pensamientos que
le agitan son muy felices y que le
hacen mucho honor.
AL REVS

Proyectos.
Ai revs, y cerca del tres de co-
pas, indica que los proyectos que
ocupan ocuparn al consultante
sern coronados de buen xito.
Pero si fuera al lado 6 cerca del
as de espadas, indica todo lo con-
trario.
 OCHO DE COPAS
AL DERECHO

Joven rubia.
Acepciones de joven rubia: hija
honrada, virtuosa; honor, pudor
modestia, timidez,, dulzura, etc.
,*
Si el consultante es joven, le anun-
cia que se casar con una muchacha
rubia; junto al as de bastos, que
tendr muchos hijos.
Si es seorita, debe esperarlo todo
de esta carta, viniendo acompaa*
 94
da del nueve de copas; y si fuera
hombre, le promete ganancias en el
juego.
Al lado del siete de oros, indica
una deuda pagada.
AL RhVS

Satisfaccin.
Al revs, esta carta significa sa-
tisfaccin completa, particularmente
si se encuentra con una de las cartas
favorables.
 NUEVE DE COPAS
AI, DERECHO

Victoria.
Si esta carta la saca un militar an-
tes de su marcha para el ejrcito, le
asegura que volver con un grado
muy distinguido. ,
Si es com'rciante, pronostica feli-
ces resultados en los negocios y
fidelidad en los dependientes.
Cerca del rey de espadas, indica
triunfos en pleitos en causas.
 - 96
Cerca del as de espadas, indica
una preez feliz.
Cerca del tres de oros, nombradla
en poltica honores; y si fuera una
mujer para la que se hace el juego,
que tendr amores con un viejo
con un hombre defectuoso, pero
muy rico.
AL REVS

Sinceridad.
Al revs, esta carta indica que se
aproveche de los sabios consejos que
le dar una persona de quien tiene
pruebas de sinceridad.
Tambin indica que si comete
algunas faltas, perjudicar sus ne-
gocios.
AI revs, y cerca del tres de oros,
pronostica una usura ruinosa.
 SOTA DE COPAS
AL DERECHO
Mozo rubio.
Acepciones: estudioso, aplicacin,
reflexin, contmplacidn.
***
Por lo general, esta carta, es un
signo de consideracin, y predice
agrado, suceso y alabanza.
Pronostica el nombramiento para
un destino, que un personaje se in-
teresar por l y le elevar gran-
des dignidades.
Acompaada del caballos de co-
pas, del cinco de espadas, del
Artecartas. 7
 98
dos de oros, de la sota de espadas,
pronostica infamia para una mujer.
Al lado del as de bastos, pronos-
tica preez.
AL REVS
Inclinacin. Enfermedad.
Acepciones: enfermedad de cuer-
po de alma, mal estado de salud
de negocios.
*
Si las cartas que acompaan son
favorables, predice un hombre que
ser feliz en sus empresas amorosas;
y una mujer, que ser obsequiada
por un alto personaje.
Esta carta, precedida del rey de
oros y seguida del as de bastos, in-
dica que padecer una gran enfer-
medad, de la que resultar la melan-
colia la locura; que sus enemigos
le tendern lazos, de los cuales se li-
brar, si se encuentra cerca el nueve
de espadas.
 CABALLO DE COPAS
AL DERECHO

Lleg^ada y diablo.
Esta carta indica la llegada de
cualquier persona, de cualquier su-
ceso, prspero adverso, segn las
Cartas que la acompaen.
Hallndose al lado del nueve de
copas, que tiene prxima una en-
fermedad; y cerca del ocho de oros,
designa un amor reprobado-
Cerca del siete de oros, pronostica
llegada de dinero.
 100
Cerca del cuatro de copas, indica
cada del pelo.
Al lado del rey de espadas, anun-
cia una injusticia de parte de un ma-
gistrado.
AL REVS

Fraude.Engao. Picarda.
Al revs, es seal de fraude; si no
est lejos el caballo de oros el as
de espadas, ser robado en una con-
currencia pblica, y si la acompaa
el seis de bastos, ser engaado por
un dependiente criado suyo; tam-
bin anuncia que le harn una visita
para pedirle dinero prestado.
 REY DE COPAS
AL DERECHO

Matrimonio.Hombre mujer*
rubios.
Acepciones: unin, alianza, amal-
gama, reconciliacin, concubinato,
probidad, virtud, sabidura, honra-
dez, etc.

Tanto al hombre como la mujer,
les pronostica prximo matrimonio.
Al lado del siete de copas, que les
har traicin su amor.
Junto al ocho de oros, que su ma-
 102 -
trimonio actual futuro ser feliz.
Al lado del as de oros, promete, si
es hombre, la conquista de una mu-
jer muy rica; y si es mujer, que ser
solicitada por un gran personaje.
Junto al siete de espadas, recon-
ciliacin prxima de un matrimonio.
AL REVS
Dignidad.
Acepciones: hombre mujer de
rango, depravacin, corrupcin, es-
cndalo, dilapidacin.
*
* *
Cuando esta carta viene al revs,
presagia todo lo contrario de lo que
anuncia al derecho; como, por ejem-
plo, matrimonios desgraciados, trai-
ciones, infidelidades, divorcios, des-
uniones, quimeras continuas, dis-
cordias y confusiones en su casa
en las de sus parientes y amigos,
disgustos en los cuales le tocar no
pequea parte.
 AS DE ESPADAS
AL DERECHO
Extremos. Desgracias.
Acepciones de extremo: todas las
palabras que indique el extremo en
todas las cosas, en ideas y en pasio-
nes, sean buenas malas.
*
* *
Amenaza al consultante una ho-
rrorosa miseria si no ha reservado
parte de lo que maneja para un caso
de necesidad, y si no le salvan su
Valor y su resolucin.
Cuando es comerciante, y acom-
paa esta carta el nueve de oros,
e predice que, si tiene la desgracia
 104
de contraer deudas, sus acreedores
sern inexorables y le acosarn has-
ta el ltimo extremo.
Mas si la acompaa el tres de co-
pas, un hombre poderoso le sacar de
apuros,
AL REVS
Preez.
acepciones de preez: esperma,
matriz, concepcin y fertilizacin,
fecundacin, produccin, engrande-
cimiento, aumento, multiplicacin,
etctera:
*
Al revs, y hacindose el juego
para un joven,manifiesta que se efec-
tuar un matrimonio por un suceso
que con prudencia debi evitar.
Cerca del nueve de bastos, pro-
nostica una preez mortal; pero si se
encuentra cerca del dos de copas, y
la consultante es una seora, le pro-
mete un prximo embarazo.
 DOS DE ESPADAS
AL D E R E C H O

Amistad.
Su agero es regularmente favo-
rable; pero es necesario para ello
que las cartas que rodean sta lo
sean igualmente.
A una seora, le promete regalos
que le sern muy agradables. 'J^'Z
Cerca del rey de oros, indica un
amigo verdadero.
Si es para un hombre que solicita,
le anuncia el apoyo de un hombre
de mrito.
 106

AL REVS

Falsos.
Acepiones de falsos: falsos ami-
gos, parientes intiles, mentira, im-
postura, disimulo, engao, etc.

Al revs, previene al consultante

que tendr que habrselas con tram-
posos; pero al lado del nueve de es-
padas, le anuncia que las trampas
de que debe guardarse provendrn
de una persona de honrada apa-
riencia.
Cuando el juego se hace para un
aldeano, le presagia mala cosecha,
si acompaa esta carta el seis de
copas el ocho de espadas.
Cerca de la sota de oros, pronos-
tica infidelidad de una mujer.
 TRES DE ESPADAS
AL DERECHO

Ale) amiento.Ausencia.
Cuando esta carta se encuentre
junto al cinco de copas, es un signo
para el consultante de que la fortu-
na le abandonar si contina abu-
sando de sus favores.
Cerca del caballo de bastos, pre-
sagia matrimonio contratado y des-
hecho .
Cerca del nueve de espadas, pre-
dice una unin funesta.
Si el juego se hace para una per-
 108
sona joven, le presagia la huida d
su amante, y seguida del rey de co-
pas, que casar con un hombre
quien detesta.
AL REVS

Extravos de la cabeza
del corazn.
Esta carta anuncia al consultante
que tendr que ruborizarse de un
mal paso dado en compaa de una
persona de diferente sexo. Sus con-
secuencias le causarn inquietudes
durante muchos meses.
Seguida de la sota de oros al re-
vs, le predice que una persona que
aprecia se ahogar; junto al as de
bastos, que tendrn que encerrarla
/ por locura.
 CUATRO DE ESPADAS
AL DERECHO
Soledad.
Acepciones de soledad: retiro, de-
sierto, proscripcin, abandono, etc.
*
Si sale esta carta la primera, pre-
dice al consultante que dertro de
poco se ver obligado entrar en
Una comunidad religiosa.
Con el ocho de espadas, que ser
complicado en asunto que le obli-
gar alejarse de su piis.
Si le acompaa el caballo de co-
pas, le amenaza una prisin.
 lio
Si es seorita, y la carta est
acompaada de la sota de espadas,
debe temer desamparo abandono.
AL REVS
Economa.
Acepciones de economa: buena
conducta, sabia administracin, or-
den, arreglo, disposicin, reserva,
etctera.
*
*
Al revs, anuncia al consultante
seguro acierto en sus negocios en
premio de su buena administracin.
Cerca del seis de copas, que la
falta de economa le llevar su
perdicin y miseria si un hombre
prudente no logra hacerle cambiar
de conducta.
Junto al cuatro de copas, ser in-
sultado, y si la sigue el ocho de
copas, un desafio, en el cual uno de
los antagonistas perder la vida.
 CINCO DE ESPADAS
AL DERECHO

Prdida.
Si el consultante es casado, y acom-
paa esta carta el caballo de bas-
tos, le avisa que est alerta con los
que ms oficiosos se muestren con
Su mujer, porque llevan ideas sinies-
tras.
Cerca del ocho de espadas, presa-
gia prdida del honor.
Si es una casada, y el cinco de es-
padas est junto al tres de bastos
 - 112 -
que desconfe de una persona que
parece estar intimamente unida con
su marido.
Si el juego es para soltero sol-
tera, y acompaan esta carta el
cuatro el dos de oros, predice que
el interesado est en peligro de per-
der lo que ms aprecia.
AL REVS

Duelo.
Acepciones de duelo: desolacin,
afliccin, tristeza, desgracia, fune-
rales, calamidad, dolor, etc.
*
Al revs, es signo de luto; pero
este orculo se modifica con frecuen-
cia por las cartas que le acompaan.
Cerca del ocho de copas, indica
luto dp seorita.
Cerca del caballo de copas al re-
vs, presagia luto de hombre.
 SEIS DE ESPADAS
AL DERECHO

Camino.-^ Viaje.
Esta carta anuncia al consultante
que har pronto un viaje de diver-
sin, en el cual tendr mucho pla-
cer; pero si se encuentra esta carta
al lado del caballo de bastos al re-
vs, le advierte que ser desdgra-
tlable y funesto.
Junto al cuatro de oros, promete
que un pleito se ver dentro de po-
cos das.
Cerca del caballo de copas al re-
Arte cartas. 8
 114
vs, pronostica que ser robado en
un viaje.

AL REVS

Declaracin.
Junto al cinco de copas, le ad-
vierte que una ta suya anciana va
hacer testamento su favor; pero
si en lugar del cinco de copas est
^1 nueve de bastos, predice que se
dilatar la conclusin de un asunto
suyo muy importante. Si le han im-
plicado en un asunto criminal, la
sentencia no le ser favorable,
menos que el rey de bastos al revs
no preceda siga esta carta.
Cerca del dos de copas, presagia
una declaracin amorosa.
 SIETE DE ESPADAS
AL DERECHO

Esperanza.
Promete al consultante que des-
pus de habei hecho fortuna en el
comercio se retirar vivir en el
campo.
Cerca del as de espadas al revs,
predice un nacimiento.
A una seora, que tendr pronto
un hijo; pero es necesario que esta
carta se halle acompaada del as de
espadas al revs.
 116 -
Junto al siete de oros, anuncia una
herencia prxima, que causar bas-
tantes incomodidades antes depoder
disfrutarla con tranquilidad.
Al lado del caballo de oros, pro-
nostica regalos.
AL REVS

Aviso.
Al revs, predice al mismo que no
se aprovechar de los sabios conse-
jos que le darn relativos un en-
lace negocio importante, y de lo
cual tendr que arrepentirse.
Si esta carta est cerca del siete de
bastos, le pronostica que va tener
disgustos.
 OCHO DE ESPADAS
AL DERECHO

Crtica-
Nada desagradable predice esta
carta al lado del cinco de copas; pero
junto al dos de bastos, no es signo
favorable, pues indica al que con-
sulta que experimentar en' sus ne-
gocios un trastorno que no espera-
ba, y que quizs las cosas irn ms
lejos.
A una seora le advierte que se
han esparcido muchas hubladuras
 118
su costa, y que sufrir mucho por
ellas, si se encuentra esta carta junto
al cuatro 6 al dos de copas.
Cerca del seis de copas le pronos-
tica sueos que la asombrarn.

AL REVS

Incidentes.
Cerca del caballo de bastos, sig-
nifica viaje precipitado.
Acompaada del dos de bastos,
que tenga cuidado, porque le ame-
nazan algunos chascos.
 NUEVE DE ESPADAS
AL DERECHO

Relig;in.
Esta carta significa religin, con-
ciencia, y predice que el consultante
asistir dentro de poco una cere-
monia religiosa: si se halla al lado
del rey de copas, la ceremonia ser
una misa de casados; pero si est al
lado de una carta menos favorable,
ser una misa de difuntos.
Cerca del caballo de espadas al
revs, presagia una unin, que ser
 120
funesta, porque la persona con quien
se contraer no tiene religin nin-
guna.
AL REVS

Descofanza.
Manifiesta esta carta al que pre-
gunta que ha desconfiado y debe
desconfiar justamente de una per-
sona que quera llevarle su perdi-
cin.
Junto la sota de oros, indica que
la persona de quien debe desconfiar
es un joven moreno.
 SOTA DE ESPADAS
AL DERECHO

Espa. Llanto.
Algunos consideran esta carta
como el emblema de la viudedad.
Al lado del ocho de copas, indica
que morir alguno de su familia.
Al lado del cuatro de copas, es
signo de disputa.
Al lado del rey de copas al revs,
pronostica la muerte del marido.
Al lado de la sota de copas al re-
 122
vs, presagia la muerte de la mujer.
Al lado del seis de copas, un re-
vs, al que seguir la miseria.
Junto al cinco de espadas, indica
prdida de dinero.
AL REVS

Imprevisin. - Noticia.
Ventaja.
Anuncia al consultante que reci-
bir una noticia que le sorprender
en extremo: ser prspera, si sigue
el cuatro de bastos, y adversa, si la
acompaa el dos de bastos.
Al lado del siete de oros, indica
ganancia en una especulacin co-
mercial.
Al lado de la sota de bastos, que
una traicin le ocasionar muchas
lgrimas.
Cerca del tres de bastos, presagia
disgustos caseros de poca conse-
cuencia.
 CABALLO DE ESPADAS
AL DERECHO

Militar.
Acepciones: todo hombre que per-
tenece las armas, y todo lo que
pertenezca la guerra; oposicin,
resistencia, destruccin, ruina, ene-
iiistad, aborrecimiento, clera, va-
lor, etc.
* *
Presagia al consultante que un
militar que le interesa mucho dai
 - 124

una accin brillante por la cual re-

cibir una buena recompensa.
Si el juego se hace para una se-
ora, le anuncia noticias de un mi-
litar.
Junto al caballo de copas, le ad-
vierte que dos grandes generales lle-
garn la poblacin donde vive,
y que uno de ellos le har muchos
beneficios.
AL REVS

Ignorancia.
Acepciones: impericia, ineptitud,
estupidez, ridiculez, imprudencia,
locura, etc.
* *
Predice que tendr con un tonto
una disputa que excitar la risa de
todos los que la oigan; y una se-
ora, que vencer una de sus ri-
vales en el arte que cultiva con tanto
placer.
 REY DE ESPADAS
AL D E R E C H O

Letrado.
Aconseja al consultante que se
guarde de los abogados y de toda
clase de curiales, porque procura-
rn absorberle todos sus bienes; que
evite la sociedad con un hombre per-
verso.
Junto al rey de bastos al revs, le
indica que un magistrado de inte-
gridad le har justicia.
Si es una seora, y sigue al rey
 126
de espadas el nueve de bastos, debe
desconfiar de un hombre que la mira
con dulzura.
Si es una seorita, este rey le in-
dica que no deber casarse, porque
sera desgraciada, menos que una
carta favorable preceda siga sta.
AL REVS

Hombre mujer malos.

Encarga al consultante que aban-
done un pleito que le arruinar in-
faliblemente; tambin, que una per-
sona maliciosa procurar perjudi-
carle.
Si est precedida del siete de oros
al revs, le avisa que ser robado.
Al lado del tres de espadas, indi-
ca la muerte de un amigo que vive
en un pas remoto.
 AS DE BASTOS
AL DERf.CHO
Cada.
Acepciones: decadencia, sea de lo
que quiera, ya en amor, en amistad,
Cn privanza, en negocios, en bienes
en salud.

Presagia al que consulta que su-

frir bancarrota, fuego en sus bienes
una peligrosa enfermedad; le ame-
naza la muerte, pero escapar de ella
indudablemente.
Cerca del tres de oros, presagia la
niuerte de un personaje.
Si el juego se hace para una seo-
 128 --
rita, y el dos de copas acompaa
estacarla, entonces el amor podr
hacerla caer en un lazo peligroso para
su reputacin.
AL REVS
Nacimiento.
Acepciones: origen, creacin, prin-
cipio, primaca, raza, lnea, posteri-
dad, familia, primacas, etc.
*

Acompaada del tres de oros, in-
dica numerosa sucesin.
Junto la sota de copas, advierte
al consultante que sus descendientes
sern muy inclinados uno de los
vicios capitales, y particularmente
la gula y la lujuria.
Cerca del dos de copas, indica una
seorita comprometida.
Los egipcios llamaban esta carta
la Vara de Moiss, y la considera-
ban de buen agero siempre que sa-
lla al revs.
 DOS DE BASTOS
AL DERECHO

Pesadumbre.
Acepciones: todas las palabras que
indiquen tristeza, afliccin, dolor,
etctera.
*
*
Pronostica que un pariente se ver
obligado emigrar: si lo hace por
tierra, dar una cada; si por mar,
naufragar. Pero si esta carta est
junto otra favorable, escapar de la
niuerte.
. Si el consultante fuese una seo-
^ita, recibir disgustos causados por
Arte cartas. 9
 130
SU amante, y es signo de envidia,
precedida del rey de espadas.
Acompaada del as del tres de
copas, anuncia un cambio una sor-
presa feliz.
Al lado del cinco de espadas, in-
dica abandono.
ALREVS
Sorpresa.
Acepciones: todas las palabras que
indiquen la sorpresa, producida por
cualquier causa que sea, ya por el
miedo, por el temor, poi aconteci-
mientos inesperados, etc.

* *
Cerca de la sota de oros, indica
una prfida amistad; si la sota de
oros est al revs, promete una sor-
presa maravillosa, y si est acompa-
paada del caballo de copas, susto
seguido de un desastre.
Cerca del nueve de oros, indica
una sorpresa muy agradable.
 TRES DE BASTOS
Al, DERECHO

Empresa.
Si esta carta precede, para sto-
ra, el rey de oros, indica que un
hombre de genio extraordinario se
asociar sus trabajos y los har
prosperar; por todas partes la segui-
r la fortuna.
Acompaada de un rey al revs,
que ser protegida por un sujeto
Constituido en dignidad, y resol-
 - 132
ver los obstculos que se le pre-
senten.
Cuando el juego se hace para un
marino, le predice descubrimientos
que merecern la aprobacin de to-
dos los navegantes.
AL REVS

Conclusin de penas.
Encontrndose al revs, ser una
seal de reconciliacin, de que un
amigo cargado de deudas saldr
pronto de ellas, de que los disgus-
tos que le abruman se acabarn den-
tro de poco.
 CUATRO DE BASTOS
AL DERECHO

Sociedad.
Manifiesta al que pregunta que se
jlivertir mucho en una funcin para
a cual est convidado, que tendr
tna fortuna inesperada, y que muy
pronto aumentar el nmero de sus
atnigos.
Esta carta es siempre muy favora-
ble; ser alabado, obsequiado, ad-
nirado. Sin embargo, debe tener mu-
<^ho cuidado: todo adulador vive
 134
expensas del que le da odos, y, por
lo mismo, no debe olvidar que sus
nuevos amigos le rodean nicamen-
te atrados por su liberalidad.
Al lado de la sota del rey de
oros, predice un hallazgo.
AL REVS

Prosperidad.
Colocada al revs, le anuncia que
su felidicdad bienestar se encuen-
tran enteramente en sus mpnos, y
que debe poner el mayor cuidado en
todo lo que le rodea, porque la cosa
ms insignifcante puede ocasionarle
un revs.
Si es una seora casada, le pro-
mete hermosos hijos.
Cerca del siete de copas, que en
su afliccin recibir un socorro ines-
perado.
 CINCO DE BASTOS
AL DERECHO
Oro.
Acepciones: riqueza, opulencia,
magnificencia, suntuosidad, bienes,
lujo, etc.
*
La presencia de esta carta hace
pensar naturalmente en sumas de
dinero. Mas al consultante le pro-
mete brillante resultado en una es-
peculacin si se encuentra esta
carta junto al cuatro de bastos al
revs; pero suceder lo contrario si
le acompaa el caballo de copas en
dicha posicin.
 136

Si ha escapado de los lazos que le

tendan sus enemigos, le previene,
acompaada del cinco de espadas al
revs, que le preparan otros, y que
ser robado entre una concurrencia
numerosa si no tiene muchocuidado.
AL RtVS
Pleito.
Acepciones: litigio, disputas, con-
trariedad, impugnaciones, disensio-
nes, etc.
*
*
Al revs, con el rey de espadas en
cualquiera posicin, presagia pleito,
querellas, que no terminarn en be-
neficio suyo.
Si es un joven, que tendr muy
pronto una disputa con una seora
quien conoce de poco tiempo.
Al lado del as de copas, advierte
que la disputa ser en un convite.
Cerca del tres de espadas, predice
un accidente fatal.
 SEIS DE BASTOS
AL DERECHO

Domstico.
Acepciones: todo lo que concierne
3' servicio domstico.
*
c- * *
^1 se encuentra esta carta acom-
paada del caballo de bastos, indica
''egocios desagradables.
Cuando est al lado del cinco de
^opas, indica que una vieja parien-
te con quien ha reido busca oca-
sin de reconciliarse.
 - 138
Si el juego se hace para una sol-
tera, le advierte que desconfie de
una de sus amigas, que se le mues-
tra muy oficiosa, pero que pretende
engaarla.
Cerca del cinco de espadas, rela-
ciones rotas por la torpeza de un
criado.
AL REVS

Espera.
Acepciones: esperanza, confianza,
precaucin, temor, aprensin, etc.
* *
' Al revs, le manifiesta que aguar-
dar mucho tiempo lo que desea;
pero si la acompaa el siete de es-
padas en la misma posicin, no debe
perder la esperanza de lograrlo.
 SIETE DE BASTOS
AL DERECHO

Conferencia.
Esta carta advierte al consultante
que sus proyectos tendrn pronto
buen resultado, y que la falta de
destreza de un amigo habla ocasio-
nado obstculos que felizmente se
han removido.
Si es una joven, esta carta es un
signo favorable; estando seguida
del ocho de copas, le anuncia que
 - 140 -
una persona amiga suya se ocupa
en proporcionarle matrimonio.
Seguida del rey de bastos al revs,
indica un contratiempo.
Seguida del tres de copas al re-
vs, le predice un fatal incendio.
Seguida de la sota de oros, indica
maledicencia, chismografa.
AL REVS

Indecisin.
Cuando est al revs, es seal de
que el consultante hace mal en te-
ner tanta indecisin en sus pro-
yectos.
Si es propietario de objetos com-
bustibles, debe temerel fuego si se
presenta esta carta al lado del tres
de copas.
 OCHO DE BASTOS
AL DERECHO
Partida de campo.
Acepciones: todo lo que tiene re-
lacin con los placeres del campo;
pasatiempos, recreaciones y regoci-
jos inocentes.
*
* *
Si el consultante es soltero, le
anuncia una partida de campo, que
^^ ser muy agradable si est junto
cartas de copas; pero que le causar
iiucho fastidio si se encuentra con
*ina de bastos.
Cerca del cinco de espadas, pre-
^3gia un robo domstico.
Si la persona que pregunta es ca-
 - 142
sada y acompaa carta de espadaSi
entonces la partida de campo dar
lugar una agradable conferencia;
pero suceder lo contrario si es de
bastos.
AL REVS

Disputas.
Acepciones: mala inteligencia, re-
mordimientos, arrepentimiento, agi-
tacin, irresolucin, incertidumbre,
indecisin.
*
* *
Si sale al revs y consulta una
persona de cualquier estado, es sig-
no de pendencia de familia. En la
misma posicin, y junto al siete de
copas, predice disputas con una se-
florita, y si Ja sigue el siete de espa-
das, es seal de reconciliacin.
Al lado del dos de oros, anuncia
malas nuevas y disputas de familia.
 NUEVE DE BASTOS
AL DERECHO

Tardanza.
Esta carta suscita obstculos y di-
ficultades de toda especie.
Anuncia lentitud en los negocios
de comercio, y que los intereses que
se tienen en una expedicin lejana
se vern expuestos por una culpable
imprevisin.
Si el consultante es marino, le
pronostica que el mal tiempo le im-
pedir un viaje que piensa hacer.
 144
Cerca del cuatro de bastos, presa-
gia humillacin; prxima al seis de
bastos, que corre peligro de enfer-
medad.
Cerca del caballo de copas, anun-
cia un feliz encuentro.
Cerca del ocho de bastos, una for-
tuna en el extranjero.
AL REVS

Irregularidad.
Al revs, hace temer muchos obs-
tculos, cuyas consecuencias sern
funestas la salud los intereses.
 SOTA DE BASTOS
AI. DRUECHO

Sueniextranjero.
Esta carta rqpre&enta wna jjqrsoi^a
ajena la familia d^l consi^ftante, y
jueise interesa por l.
iPiecedida del siete de espfld^S,
de agero favorable.
Seguida del dos de bastos, pronos-
tica sucesos desagradables.
Cerca de la sota de copas al de-
"echo, predice generosidad, y al re-
Arte cartas. 10
 146
vs, que esta genetosidad ser mal
empleada.
Prxima al as de espadas, vatici'
na nios.
Al lado del ocho de copas, predi'
ce amores secretos que durarn mU'
che tiempo.

AL RKVS

Noticias.
Esta carta al revs promete ma-
las noticias, menos que est se-
guida del ocho de copas del as de
espadas en igual posicin.
Tambin indica que un hombre
impedir que sirva al consultante
la persona que se interesa por l.
 CABALLO DEsBASTOS
Al, D E K E CI1 (;

Partida.
Significa esta carta a b a n d o n o ,
evasin, mudanza, etc.
Al lado de la sota de oros, predi-
ce ruina en el comercio.
Acompaada del siete de oros,
encarga al consultante que retire de
p s manos de un amigo infiel lo que
Je haya confiado.
Al lado del dos de bastos, que se
^alg de la justicia para obtener la
 - 148
teparacin de un dafio que le ha
causado una persona de quien se ha-
ba fiado.

AL REVS

Desunin.
Por lo general, esta carta al revs
es de mal agero, pues predice la
destruccin de todos sus proyectos
y la desunin en todo.
Si el que pregunta es joven, esta
carta al ,revs \e pronostica un ma-
trimonio poco,coaveniente.
 REY DE BASTOS
AL DERECHO

Hombre mujer del campo.

Esta carta representa hombre
"lujer hiflfdos^ tfabajdoes, vir-
tuosos, callados, sin coquetera ni
Pesuftcir.
Nfcia' esta carta al que pfegufita
qu^ la- llegada imprevista de urt pa-
ciente le ser til y aumentar str
'Ortuna. Tambin indica cosech's
abundantes.
Cerca del siete de bastos, venta-
 150
joso matrimonio con dote magni-
fica.
Junto la sota de copas, promete
muchos instantes que llenarn el
alma de todas las delicias del amor.
AI lado de la sota de bastos, re-
cuerda relaciones amorosas que con-
viene ocultar.
Seguida del as de oros, hace es-
perar un puesto honroso y lucra-
tivo.

AL RfcVES

Hombre mi^er buenos.

Al revs, indica que un amigo
dar ciertos consejos que deben se-
guirse. Tambin presagia esta carta
al revs que no debe uno esperar
nada de su familia.
 QUIROMANCA
CAPTULO PRIMERO
El porvenir adivinado por las
lneas de la mano.
Los griegos llaman Quiromancia
^adivinatoria al arte de vaticinar por
el aspecto y estudio de la mano; y
es tan antiguo este arte, que su uso
Se remonta los primitivos tiempos.
Para poder describir con prove-
 152
cho las reglas en que se apoya la
Quiromancia, es preciso en primer
trmino describir las partes de es-
tudio que tiene la mano, porque de
este modo se llegar ms fcilmente
al conocimiento de las sentencias
adivinatorias que taes partes presu-
pongan.
Llamaremos mano abierta la
que est extendida y plana; palma
de la rfiano, su dorso anterior, y
vuelo, al hueco cncavo de la palma
de la mano. De los cinco dedos que
salen d la mano, llamaremos pul-
gar al nts ^ordo, por ser el nrs ro-
busto y fu'er'fe d entre todos; el ms
prximo l se llama ndice, esto es,
QWosfrt'V, |!)Orqe seafe al^'tfna
cosa lilaiMo'est extendid'o; le sigtf'
el Medi, porqnt est' en m'e'do d
'^ crnc; Pueg' el anular, It'ani'acf'
af por ser costumbre llevar en
s/fifsid oro, lo'cdal, segrn fO!s sa-
 153
O* y eudifos que han escrito sobre
lilterfa, obedece que los anat-
iCos han hallado un nervio mviy
sensible que se extiende desde este
**% hasta el corart del hortibre, y
^'ay^u dedujeron los antiguos que
5 aiular deba rodearse de un aririw
^ oro corto de una corona, porque
'* naturaleza' del oro vivifica y co'n-
i'ta el coraran, segn dicen los rti-
^CS- firta-ltaeti, aT ms peqeo' y
ltfAo d*- los dedos le llmaemos
>c/cr, y coi esto hftios dkho
l" suficiente respecto' los^dedS de

Bafemos- el noThbV d puo a la

li''rta- ci'i'ffla, y de tal puo ocupa-
r*la parte superior el pulgar; y en
la inferior, llamada por los quwo-
mfi'cos pertuslri d la mao
cus* (5*1rfiodcomo l mtxVmSal
gd'^'r sobre cualquier eos*, oeili-
par s extemo el dedo aurculaT.
 154
El sitio donde se enlaza la mano
con el brazo se llama Juntara de la
mano, y donde es ms estrecha esta
unin, mueca.
Todos los dedos tienen en su na-
cimiento una p e q u e a prominen-
cia, que en Quiromancia se llama
montaa, y se atribuye y dedica
los nombres de los planetas. Por el
lazo de unin relacin entre los
planetas y las montaas de la mano
se llega las adivinaciones pro-
nsticos, que muchos intitulan pro-
fecas. Aun cuando algunos sean de
opinin contraria, nosotros, sin em-
bargo, seguiremos el camino que nos
trazaron los antiguos, quienes nos
hemos propuesto imitar y corres-
ponder.
Las secciones divisiones princi-
pales de la mano, que los antiguos
llamaron cisuras, y nosotros llama-
mos lineas, son: la restraincte, que
 - 155
^^Para la mano de la mufleca, y que
^,^' casi unida la lnea de la vida,
'nea que nace por debajo del pul-
pejo abultamiento del dedo ndice,
o mejor, en el promedio del pulgar
y el ndice, y divide la mano, incli-
nndose luego hacia la restrainde.
e esa misma regin, es decir, de la
prominencia del dedo ndice, parte
otra linea que se extiende atrave-
sando la mano hasta el monte de la
Luna, y se llama l:nea media na-
^Ural. Ambas lneas, partiendo de
^n mismo punto y tomando distin-
tas direcciones, forman un principio
^^ tringulo, que en algunos, no en
todos (porque hay en quienes no se
advierte la menor apariencia), se
completa con la lnea tabelario,
^el hgado, del estmago, que con
todos estos jiombres se designa la
'mea que, partiendo de un poco por
encima de la restrainde, bajo la raz
 156
del pulgar, se une la media na-
tural en el' monte de la'Luna, consti-
tuyendo la base fundamento del
trit^lo, st^ tambin la^ lnea
mensl, que, naciendo bajo el au-
ricular,, ewla base del monte de la-
Luttav va'ew busca del dedo ndice.
S ha diido este nowbre k dicha If-
ne*,' porque el espacio comprendido
entre ella' y la meda afecta' la forma
d una' mesa, y astarabiw se lima'
/a al'cuadril'teo ' palma de la
miao. Por otra parte; la lnea meft>-
sa stf cooee tambin' por linea de
la Forimna.
stas soi^ilas principales secciones
divisiOtt'es de la mano, las cua-
les se refieren otras ms pequeas
por estat comprenditaS'entre sus l-
neas. Nosotros, si'ft embargo', las
describiremos todis lo mejor posi-
ble, po?que de cuanto' pertenezca ai
a^teqiromntico no queremos pasar
 ^ ,157
por aho ninguna significacin. Y al
objeto de seguir un mtodo regular,
trataremos primero de las lneas que
toman su nombre y dominan sobre
tres nobles t3rganos del cuerpo hu-
niano, saber: el corazn, el ceie-
'bro y el hgado; porque as como
estas partes del cuerpo encierran
cuanto de ms noble y principal ;hay
en el hombre, as las tres incisiones
' lneas ide la mano encierran el ho-
rscopo de la vida, de la muerte, y
de cuanto haya y pueda sobrevenirle
cada cual.
Si alguien estima que todo esto es
sobrado frivolo ligeio, recuerde
los antiguos pitagricos, que conje-
turaban y formulaban sus juicios por
las lneas de la mano, y frecuente-
:mente predecan el carcter y com-
plexin de los hombres y vaticina-
ban lofuturo. Cierto que al estudiar
un quwomntiao Scrates dedujo
 - 158
por su fisonoma y por su mano que
deba de ser el ms libertino y as-
queroso de los hombres, el ser ms
repulsivo de los vivos, por los gran-
des defectos que en l se hermana-
ban, no siendo as, lo cual bast
para que sus discpulos reprobaran
la Quiromancia y la Fisiognoma,
alegando que no se compadeca el
hecho con la induccin. Pero Scra-
tes, ms avisado y prudente que sus
discpulos, respondi tal objecin:
"Cuanto la Quiromancia y la Fi-
siognoma dicen lo adquir por natu-
raleza; pero yo supe corregir y mo-
dificarmi naturaleza.sujetndola alas
reglas de la razn. Estas frases, que
son una verdad, demuestran tambin
que pueden enmendarse las imper-
fecciones naturales por una buena
costumbre, y que el hombre puede
resistir y contrarrestar en cierto modo
el destino fortuna que tenga reser-
 159
Vado. Aristteles, el principe de los
peripatticos, dice que la mano del
hombre est hecha por la Naturaleza
como el instrumento de los instru-
"lentos y el rgano de los rganos
ael cuerpo humano, puesto que se
ve que su oficio sirve igualmente
todas Jas partes del cuerpo, y que la
virtud de todos los miembros reuni-
dos en la humana criatura se encuen-
tra con ella en tan ntima relacin,
<lue algunos signos de la humana
cualidad (que se llaman complexin)
y lo sindicios y demostraciones pue-
den ser en ella estudiados. Tal es la
proporcin de todos los miembros
entre si, que todas y cada una de las
cosas convienen y estn representa-
das en la mano. PUnio dice su vez
que en su tiempo, y aun antes de
l, estaba ya en boga la Quiroman-
cia.
 - 160 -
CAPTULO II
file la liM)a de la vida.
La Unea de la vida, lUmada tam-
bin llnm del icorfiz^, .j>rincipia,
,como hemos dicho, en el monte del
(dedo ndice, pasa por la palma de la
mano, y termina donde heqios con-
venido en Jl^mar restramcte. Si di-
cha .lnea es,9ncha, recta y ,de color
algn tanto vivo, significa larga vida,
y vaticina pocas enfermedades en el
quelaiposea. Esto lo ^fima Plinio
cuando dice: "Los.quetienen encor-
vada la espalda y en una mano dos
largas ;CsuF3S, son de larga vidp.
Por,estas,cisuras debe entendrsela
lnea de la vida y la media natu-
ral. Si la cpnstituqin fisiolgica del
individuo es.dbil, la lnea (Jeda vida
aparecer en sus manos difusa en
colores, dbil,finay cortada por pe-
 161

geas y contrarias lneas. La bre-

vedad de la lnea de la vida denota
orevedad de la existencia, poca sa-
lud y fuerza, y menos fortuna para
censeguir lo que se desee; y, por el
J^ontrario, la lnea ancha, profunda,
^^fga, no dividida ni confusa, revela,
Como ya dijimos, larga vida, exce-
'cnte salud, gran suma de fuerza y
envidiable fortuna. Si se nos pre-
gunta la razn de ello, contestare-
*nos que la sangre que da vida al co-
J^azn, y en la que algunos preten-
den ver el asiento del alma, es la
que se cuida de reflejar estas seales
*n las manos.
Que los signos del corazn, del
j^erebro y del hgado se .reflejan en
jas tres lineas de la mano, no cabe
w menor duda, porque aquellos r-
Sanos son los que desempean el
^'ayor y ms importante papel en
'a vida. No sucede lo mismo con los
Arte cartas. 11
 162 -
ojos, las orejas, la boca, los pies ni
las manos mismas, porque estos
miembros, menos nobles, fueron he-
chos ms para embellecer el cuerpo
que para satisfacer ninguna necesi-
dad. Por esta causa toda mano tiene
estas tres lineas, menos las de los la-
bradores y artesanos, que, conse-
cuencia de la rudeza del trabajo,
suelen tenerlas b o r r a d a s y abo-
lidas.
Para salvar esta deficiencia es til
acudir las dems artes de adivina-
cin, porque todas ellas se compe-
netran y auxilian. Una de las prin-
cipales c i e n c i a s es la Astrologia,
que citaremos frecuentemente en lo
sucesivo; pero para nuestro objeto
es suficiente conocer la naturaleza de
los signos astronmicos (llamados
asi por los griegos), es decir, de los
planetas, porque ellos son los que
conforman no solamente los cuerpos,
 163
Sino los espritus y la inteligencia de
'os hombres.
As, Saturno hace las gentes sa-
'as, previsoras en sus quehaceres,
eposadas, codiciosas, reservadas y
simpticas; Jpiter las hace placen.-
teras, benignas, apacibles, sobrias y
oe delicada y amena conversacin;
por el contrario, Marte las hace
crueles, inhumanas y falaces; el Sol
las hace compasivas, nobles, francas,
dichosas y elevadas por la gloria;
Venus forma los hombres de tal
naturaleza, que ios hace lujuriosos,
hermosos y festivos, asediando amo-
rosamente las mujeres; Mercurio
los hace cautelosos, astutos, sabios,
alegres intrpidos, y la Luna los
nace sutiles, ingeniosos y excelen-
tes, pero muy inconstantes y pere-
zosos. Esto en cuanto la diversi-
dad de carcter y de inteligencia.
Adems, y para que se conozca me-
 164
jor la gran diferencia que hay en-
tre ellos y cmo producen distintos
efectos, diremos que Saturno da la
voz tarda, estrepitosa y desagrada-
ble; Marte, ruidosa y chillona; Jpi-
ter, sonora, retumbante y dulce; Ve-
nus, suave, afeminada y deleitable.
El Sol y Mercurio dan la voz como
Venus.
Los signos del Zodaco tienen
tambin su voz particular. Los que
producen un sonido claro y retum-
bante son Virgo, Gminis, Libra y
Acuario; los que lo producen media-
no, Tauro, Aries, Leo y Capricornio,
y los que lo producen grave. Sagi-
tario, Cncer, Escorpin y Piscis.
Esto en cuanto concierne la voz.
Hay tambin algunos signos que
tienen su explicacin propia: tales
son Cncer, Escorpin, Piscis, G-
minis, Leo y Capricornio; de mane-
ra que todo )o que pertenece los
 - 16--)

hechos y actos humanos puede ser

acomodado comparado los sig-
nos que son sus promotores; y estp,
Que no puede negarse con funda-
niento, da lugar que los que se mo-
fan de la Astrologa digan de ella
que no es una cosa divina, sino que,
por el contrario, est llena de false-
dades y carece de importancia. En
lugar oportuno volveremos tratar
de esta materia; entretanto, prose-
guiremos nuestro tema.

CAPITULO 111
Linea media natural.
Se llama linea media naturall
que principia en la raz de la lnea de
la vida y pasa por medio de la pal-
ma hacia el monte de la Luna, bien
hacia la percusin de la mano. Si esta
lnea es recta, no muy separada ni
 - 16fi -

cortada por pequeas lneas trasver-

sales, significa muy buena salud,
sano cerebro, espritu inteligencia
viva y buena memoria; si es ancha
y se extiende hasta el monte de la
Luna, denota valor, osada y larga
vida; si es corta hasta el extremo de
no traspasar la concavidad de la
mano de la cruz, demuestra que el
hombre es tmido, apocado, avari-
cioso, imprudente y desleal; si no se
extiende hasta el monte de la Luna,
si termina al pie del espacio que
hay entre el dedo medio y el anular,
significa que el hombre es de cos-
tumbres corrompidas y de corta vida;
y si, afectando la forma de un medio
crculo, dicha lnea deriva al otro
lado del monte de la Luna, al cual
rodea saliendo de l ms ancha, pro-
mete larga vida, pero pobreza en la
ancianidad. Si la misma lnea se
dirige en alto hacia los dedos, ter-
 - 167
minando en el nacimiento de es-
tos, demuestra que el hombre es des-
vergonzado, imprudente y malicioso,
y si asciende por los dedos, revea
locura. Por el contrario, si se inclina
hacia abajo, llegando casi la mu-
fleca, denota al hombre codicioso y
ruin; si se vuelve del otro lado y
toca la lnea mensal, augura estra-
gos desventuras; si es tortuosa,
poco unida, desigual y de colores
Variados, es signo de indecisin, y
algunas veces de latrocinio; y cuan-
do es recta, igual y de hermoso y
brillante color, con algunas lineas
que en ella toman origen, es prueoa
de buena conciencia y de espritu ae
justicia. Pero cuando la lnea media
6 natural es larga y ancha, entre-
mezclada de algn matiz rojo, indica
entendimiento grosero y poca pru-
dencia; cuando es ni muy estrecha
ni muy ancha y bien coloreada, es
 168

signo de hombre divertido y fuerte;

si es menuda, delicada descolori-
da, denota debilidad cerebral, y que
los vapores ascienden del estmago
la cabeza; y si esta lnea aparece
ancha y muy profunda y tiene cerca
de s algunas pequeas lneas colo-
readas de rojo, el hombre ser va-
liente iracundo.
Finalmente, cuando la lnea media
natural, naciendo, como hemos di-
cho anteriormente de la raz de la l-
nea de la vida pasa recta por en me-
dio de la palma de la mano sin nin-
guna bifurcacin entorpecimiento,
significa buena disposicin de cuerpo
y excelente equilibrio cerebral; siior-
tna ngulo agudo con la lnea de la
v i d a , augura envidiable memoria,
espritu de justicia y sano entendi-
miento; y si es desigual y no traspa-
sa de la concavidad dla mano, de-
muestra que el hombre es pusilni-
 169
f^. avaricioso, mezquino y corto de
inteligencia y de memoria.
CAPITULO IV
De la lnea mensal.
i-a lnea mensal toma su nombre
^e la mesa cuadriltero rectngulo
^^^ forma con la lnea media na-
tural, y por eso tambin se da el
nombre de mesa al espacio com-
prendido entre dichas lneas. Si la
piensal es igual y muy larga, pro-
tunda y recta, significa buena natu-
raleza, tener sano el hgado, que es
^n el hombre el rgano regulador
^e la fuerza, y gozar de templanza,
nodestia y firmeza de voluntad para
"ealizar lo bueno; si se extiende has-
f3 el promedio del monte del dedo
jndice de modo que toque el monte
e Jpiter, es seflal de vehemen-
cjay de crueldad; si tiene color rojo
 - 170
en la parte superior, acusa que el
hombre es chismoso y envidioso de
la prosperidad y del bien ajeno; si
tiene ramificaciones rectas hacia la
base del dedo de Jpiter, promete
honores y grandes riquezas, y en el
hombre pobre significa que poco
poco ir ascendiendo en dignidad,
poder y autoridad; y si se halla des-
provista de ramificaciones y se diri-
ge hacia la raz del dedo ndice, va-
ticina quebrantos de fortuna hasta
caer en la miseria y la desgracia.
Pero si la linea mensal tiene tres l-
neas algunas ramificaciones en su
extremo inferior, esto es, hacia el
monte de Jpiter, tendiendo direc-
tamente lo ms alto del ngulo,
asegura en el hombre felicidad, gozo,
liberalidad, nobleza, excelencia, pla-
cidez, modestia, posicin y honra-
dez; que se deleita en lo bueno y
conveniente, que ama el derecho y
 171
'a razn, la pureza y la justicia, y que
se regocija y deleita haciendo avo-
"^s y ejercitndose en obras piado-
^ s . Quien consultara el horscopo
^e un hombre semejante, hallar en
su nacimiento Tauro Libra,
los que preside Venus, Sagitario
Piscis, de quienes Jpiter es el
seor; y si precisamente no era ste
f' planeta, cualquiera otro que fuese
^ dara fcil razn del por qu de
tanta ventura. Si en el mismo lugar
de la lnea mensal aparece una pe-
quea cruz, significa que el hombre
es liberal, buen amante, corts, gra-
cioso y dulce en el lenguaje, y que
st adornado de todas las virtudes;
si es joven, adquirir una barba ms
poblada y hermosa que el comn de
J?s hombres. Finalmente, si dicha
"nea mensal sale del lado del monte
del dedo medio y no tiene ramifica-
ciones, revela un hombre perverso,
 -- 172 -
pagado de s mismo, inconstante
embustero, desvergonzado, amig''
de rencillas y discordias; y cuando
vaya unida la media natural, <1*
modo que entre ambas formen u
ngulo, sufrir el hombre diversa*
perturbaciones, ofuscaciones y pe*
gros corporales, y llegar hasta odia
su vida.

CAPITULO V
Por la restraincte.
Hemos dicho ya que denomina-
mos restraincte todo el espacio com-
prendido desde la mueca hasta la
lnea de la vida. Si este espacio est
despejado y tiene buen color, da H'-
dicios de la buena calidad del
cuerpo; y si, por el contrario, se ha-
lla plido y rugoso, revela un cuer-
po insano. Son de notar lo ms co-
 - 173
jpnmente en la restraincte dos
lneas que separan la mano de la
tueca: ambas tienen su significado
propio. Si la que est ms prxima
* la mano se ofrece igual, recta, de
ouen color y tendiendo hacia arriba,
significa riquezas, y el que la posea,
aunque sea muy pobre, alcanzar
bienes y felicidades con tanto ma-
yor premura y abundancia cuanto
riayores ramificaciones tenga la su-
sodicha lnea, ms rectas sean y
nienos interrumpidas estn; advir-
^endo que si alguna de las ramifica-
ciones saliera de la raz del brazo
y se extendiera hasta la del dedo
"^edio, prometera gran fortuna y di-
J^has sin cuento. Si en la unin de
'a rnueca con la mano se advierten
fuatro lineas de travs, todas ellas
iguales y bien unidas, revelan hono-
res, y que se alcanzarn herencias y
legados de prximos parientes. Si en
 - 174 ^-
la raz del brazo, cerca del monte
del pulgar y de !a lnea de la vida
(si tanto se extiende sta), se notaO
tre lneas tres estrellas, muchas
de unas y. otras, es seal de quC
quien tenga esas marcas ser cefl'
surado por las mujeres, y quizs le
sobrevenga por ello la deshonra-
Si partir de la mitad de la reS'
traincte va una linea por la raz del
brazo hacia el monte de la Luna,
augura muchas adversidades y ene-
mistades secretas; y si por aadidu-
ra es tortuosa y mal unida, es signo
de perpetua servidumbre y de que
nunca se obtendrn honores ni ri-
quezas. Si algunas lneas esparcidas
alrededor de la restraincte se diri-
gen hacia el monte del pulgar se
cruzan en su base, significan que el
que las posea ser gravemente ator-
mentado y afligido por sus parientes
y por los que tenga por mejores ami-
 175
gos, quienes en realidad sern sus
adversarios, puesto que le herirn,
^spojarn y reducirn prisin.
Quien tenga bastantes lineas en el
nacimiento del brazo, que, cortando
Ja restraincte, se unan por encima
"c ella, morir en el destierro; si
tales lneas ascienden siempre equi-
distantes y paralelas, morir en tic-
Tas lejanas; y si adems de ser pa-
ralelas y equidistantes se dirigen
hacia la percusin, tendr una vida
incierta y vagabunda, viajar mutho
por mar y correr grandes peligros
^n todas sus excursiones. La lnea
Que partiendo de la restraincte llega
directamente hasta el monte del dedo
ndice, demuestra que el hombre
emprender largos viajes, pudiendo
^9n grandes penas regresar su pas.
Si alguna lnea de la restraincte ro-
dea el velo cruz de la mano y re-
trocede por la lnea de la vida, te-
 176 -
niendo color rojo subido, indica de-
bilidad de cuerpo y enfermedades;
pero si el color es plido, signif'
ca que la enfermedad ha desapare-
cido para no volver. Cuando algn
tringulo toma origen en la res-
trancte, se dirige hacia el monte de
la Luna; y si este signo se ve en la
mano de una mujer, revela que en lo
florido de su vida tuvo tendr en-
fermedades fsicas y contrariedades
morales; y, por el contrario, si en
lugar del tringulo es una pequea
cruz, augura que la tal mujer ser
honesta, buena, sabia y virtuosa.
Tales son los signos de buena
cualidad en el cuerpo del hombre.
CAPTULO VI
Del tringulo de la mano.
El tringulo de la mano se com-
pone de tres lineas: la de la vida, la
 177
"'edia natural y la del hgado
"el estmago, lneas que estn dis-
puestas de tal modo, que dan la fi-
gura de un perfecto tringulo. El
^spacio comprendido entre estas tres
uneas se divide en tres partes, que
son los tres ngulos, de los cuales
^' primero lo forman, como anterior-
"ente hemos dicho, la lnea de la
^'da y la media natural, y toma el
nombre de ngulo supremo ms
sito; el otro se compone con las l-
neas de la vida y la del sostn pie
del tringulo, y recibe el nombre de
'ngulo izquierdo. El tringulo,
Compuesto de ambos ngulos, te-
niendo esbeltas las lineas, de buen
color y rectas, significa buenas cua-
lidades fsicas, excelente salud y
juicio sereno, y adems augura
8ran renombre y larga vida; por el
Contrario, si las lneas son oscuras
y desiguales y no destacan con toda
Arte cartas. 12
 178
claridad el tringulo, hay que dedu-
cirlo todo la inversa. Si el espacio
del tringulo es ancho y largo, de-
nota nimo liberal, esplndido y
audaz; si, por el contrario, es estre-
cho y corto, es signo de avaricia, de
mezquindad, de miedo y de cobar-
da; si tiene el color plido, ms
bien tirando plomizo, revela ira-
cundia y falacia, y si una parte de
este espacio est cortada por plie-
gues arrugas, acusa en el cuerpo
condicin enfermiza.
El ngulo supremo se divide eti
tres partes desde la lnea de la vida
hasta la media natural. Es la pri-
mera la que ocupa el valle en la
palma de la mano, entre los montes
de los dedos ndice y medio, y el
que tenga esta parte perfectamente
sealada por una linea que cruce
por el ya dicho valle llevar de or-
dinario pobre, calamitosa y msera
 - 17'.i --

^ida: ser cautivo, tendr el espritu

?n perpetua angustia, y, avaricioso
"isaciable, no pensar en otra cosa
^ue en acumular riquezas. La se-
gunda parte la forma el ngulo que
queda sealado con la ya mentada
lnea; y si dicho ngulo es agudo y
bien cerrado hacia e! promedio del
^onte del dedo ndice, significa que
^1 hombre goza de buena naturaleza
y buen juicio, y que se le reserva ser
yenturoso en fortuna, amores y todo
'o mejor y ms perfecto, con tan-
*a ms prodigalidad cuanto ms es-
trecho sea el ngulo. Si en el mismo
espacio aparece una cruz sin ningu-
^8 incisin, es buen signo, tanto
Para el hombre como para la mujer,
porque augura al que lo tenga que
^?jar grata memoria al morir y que
Vivir feliz; y si el ngulo derecho es
"luy agudo, acusa un hombre dili-
8nte, previsor en sus negocios y
 180
buen obrero, anttesis radical del O'
guio abierto y oscuro, que es sigfl"
de rusticidad, ignorancia, pereza >
somnolencia.
El ngulo izquierdo, si es agudo,
augura un hombre parlanchn y bur-
ln, sin que por eso deje de sef
hito industrioso y fecundo; si n^
es tan agudo y se halla en l algu"
carcter manera de los de Satuf
no, es indicio de mala complexin,
complexin verdaderamente satuf
niana, como corresponde al tringu-
lo descrito.
CAPTULO VII
Del cuadriltero.
El cuadriltero es el espacio coifl'l
prendido entre la lnea mensal y 1
media natural. Si las incisiones de
cuadriltero son de vivo y brillante
 181
Olor, significan buena razn, equi-
aa y buen gobierno de vida. Quien
s tenga al contrario ser injusto,
gnorante y perverso. Este espacio
^s ancho y largo en el hombre libe-
^^> animoso y magnnimo. Quien
ostente en el centro de l una cruz
Perfectamente trazada, ser afortu-
nado y dichoso de acrecentar los
^lenes y riquezas de la Iglesia, y
*cr mucho ms afortunado y dicho-
0 si la referida cruz, duplicada
"pilcada, adquiere forma de estre-
na de rayos de luz. Si algunas l-
neas incisiones cortan esta figura
to ^.""^^^s, bien si esta cruz est
Ofcida de efecto invertido, signi-
ca todo lo opuesto, porque enton-
as todas las cosas pasan al revs,
^pareciendo en lugar de todo lo di-
no una estrella, pronostica que el
Oinbre ser valiente, justo, verdico
" Qe muy buena conciencia, y que si
 182
por contrariedades de fortuna empo-
brece alguna vez, en cambio ser
ensalzado por su virtud.
Hablaremos ahora de los abulta-
mientos de los dedos y de los dedos
mismos, asi como de los lugares y
de las estaciones de los planetas y de
las cosas que podran acontecer.
En el precedente captulo hemos
expuesto lo que significan los carac-
teres de la lnea de la cruz en la
palma de la mano y en el cuadran'
guio. La estrella en mitad de la pal-
ma de la mano denota al hombre
amante de todo bien y equidad, y
por esta causa ser digno de honor
y de reverencia, y obtendr dignida-
des. Y sea notorio todos que aque-
llos quienes les tiemble la mano
por naturaleza (porque muchos les
sobreviene el temblor por enferme-
dad), son gehte querellosa, ruin y
dada la embriaguez.
 183

CAPITULO VIH
^^ los montes de los dedos, y en
primer lugar del monte del pul-
:ar, llamado por los antigruos
'monte de Venus.
Descritas ya suficientemente las
principales lneas de la mano, nos es
jiecesario explicar las particulares de
los dedos y sus montes y su signifi-
J^acin, agregando la de la natura-
leza de los siete planetas y el medio
^e conocer entre ellos lo que sea
Conveniente y lo que, por el con-
trario, sea peligroso y nocivo.
El monte del pulgar de Venus
e la elevacin en que nace la lnea
^e la vida y se extiende hasta la
''estraincte. Si dicho monte es sua-
ye, tiene pocas ninguna arruga
incisin y se halla coloreado de un
fojo vivo, revela excelente comple-
 - 184 ~

xin orgnica, y que el que posea

tales signos es galante con las mu-
jeres y gusta de la habilidad y la
limpieza; y si el monte es elevado
y sigue sin interrupcin lo largo
de la lnea de la vida, acusa rique-
zas perpetuas. Algunas veces pre-
sntanse en el monte de Venus cua-
tro lneas equidistantes, que se ex-
tienden desde la parte superior la
restraincte, y estas lneas prometen
riquezas y honores desde la primera
edad.
Advirtase, sin embargo, que yo
no digo que se deba prestar entera fe
este arte, ni se crea que por slo el
estudio de la mano puedan cono-
cerse estas cosas; ofrece, s, un buen
medio para poder conjeturarlas, y
sirve admirablemente para estudiar
al hombre en conjunto y compren-
der cmo todas las cosas se relacio-
nan entre si, sorprendiendo de paso
 185
^^ naturaleza oculta la suerte
seero de vida aue le reserva el por-
venir.
Y no es en la Quiromancia donde
se revela mejor que en ninguna otra
parte la naturaleza del hombre, sino
que para llegar este conocimien-
to es preciso recurrir todas las
^isposiciones y estados del cuerpo.
Adems, todo lo que hemos expues-
to es con carcter general.
Agreguemos lo anterior que los
Que tienen en el monte de Venus
IJiuchas lneas hendiduras sin or-
^en ni equidistancias, sino esparci-
das aqu y all, son ruines, estn
'enos de amarguras, y frecuente-
niente son peligrosos y descontenta-
^jzos: no se inquietan por ninguna
ciencia ni por saber nada til; pero,
^n cambio, son muy capaces para
'Uventar lo superfino y lo disoluto,
en lo que ponen gran cuidado y em-
 186
peo. Esto no se explicara si no
fuera por lo que ya llevamos dicho:
es, saber, que la Quiromancia y la
Astrologa no pueden ser aprendidas,
no obstanten su sencillez, si no se
estudian la par.

CAPTULO IX
Del monte del dedo ndice, de este
dedo y de los junianos.
Entre todos los planetas, Jpiter
es el ms benigno liberal, y tiene su
asiento en la mano, en la hinchazn
monte del dedo ndice. Por lo tan
to, si se ve este monte manifiesta-
mente unido, puede augurarse desde
luego vida honrada y buena natura-
leza en quien lo posea; tanto ms,
si algunas lneas un poco oscuras
parten de l y se extienden por el
dedo, y principalmente si las nom-
 -r 187 -
gradas lneas no estn entre s muy
^^Paradas: entonces su significacin
es que g[ individuo que las posea
Ootendr honores y dignidades de
Pnncipe. Algunos han afirmado re-
sueltamente que dichas lneas augu-
"^n en quien las posea tantas digni-
dades aclesisticas cuantas sean las
'neas que en el monte tenga. Si en
I* mano de alguno se observa una
'mea recta y clara que, naciendo de
'3 raz del dedo ndice, se dirija al
inonte de la lnea media 6 natural
atravesando por el ngulo de dicha
'mea, ser seflal de que gozar valor,
apetecer renombre y se distinguir
^u los campos de batalla. Adems,
cualquiera lnea, por pequea que
^^a, que salga de la mensal y se di-
"1? al monte de Jpiter, revela lo
"l'smo; y si algunas lneas atra-
viesan y entrecortan tales incisiones,
pueden augurarse herida herida;
 -- 188 ^-
en la cabeza. Algunas cruces aparen-
tes en el monte de Jpiter significan
aumento de honores y dignidades
en tantos grados cuantas sean las
cruces, habindose observado que
en quienes ms se ofrecen estos sig-
nos es en los sacerdotes y dems
dignidades eclesisticas.
los que estn marcados con las
seales trascritas llmaselos yw/z/a-
nos, principalmente si gozan de los
beneficios de la fortuna. La talla por
lo comn es baja, pero estn muy
bien conformados, son complacien-
tes, tienen el cutis blanco, el pelo
crespo y los ojos azules, claros y
dados al gozo. Su naturaleza es arro-
gante y orgullosa, desean grandes
cosas, y dan ms que reciben. Am-
bicionan reinar, por lo menos
mandar. Se ocupan en cosas gran-
des, y los impacientan las cosas pe-
queas y de poca monta. Desprecian
la mediana. Son honrados, nobles
y ambiciosos de gloria y de renom-
t"e; algunas veces se entregan los
placeres y deleites. Tambin hay en- '
tre ellos quienes se enorgullecen y
engren con la gloria de su represen-
tacin, y ambicionan honores y dig-
nidades, y disponer de la confianza
<lue en ellos se deposite. Lo ms co-
nin, sin embargo, es que se afanen
por adquirir amigos, que sean senci-
llos y de buena fe, que tengan ho-
Tor al desdn y las falacias, que
deseen la paz, sean buenos en todo,
se entreguen estudios cientficos,
posean civil prudencia, sano consejo
y elocuencia envidiable. Su andar
10 es ni muy lento ni muy precipi-
tado, lo que revela constancia y fir-
nieza de juicio. Entre los hombres,
pocos son ms dichosos que ellos, y
pocos tambin los que mejor satis-
fagan sus deseos y apetitos. No se
 ~ 190
hallar un juniano que no tenga la
voz clara, los dientes de la mandbu-
la superior muy grandes, y que no
llegue pronto la pubertad. Tal es,
en general, lo que se dice de los que
nacieron bajo Jpiter, de los cuales
es seor sin intervencin de ningn
otro pernicioso planeta.
Si la mujer tiene muchas lineas
formando red en la ltima juntura
del dedo ndice, cerca de la palma
de la mano, es augurio de que al-
canzar muchas herencias por la
muerte de sus padres parientes; y
si las tiene en la articulacin del
medio, ser envidiosa, embustera y
falaz. Cuando en tales lineas es gra-
bado el monte de Jpiter, revela un
carcter impetuoso, difcil de com-
placer y muy nocivo para los dems.
Tambin se ha experimentado que
la mujer es muy fecunda cuando tie-
ne en la articulacin media tres li-
 19!
Jjeas muy pronunciadas que descien-
den lo largo del dedo: de estas
"neas la primera es corta y borro-
sa en su extremidad, y las otras dos
Son atravesadas en su promedio por
^''es incisiones, una clara, y las res-
tantes ms oscuras y menos pronun-
ciadas.
CAPTULO X
Del monte del dedo medio, que es
el monte de Saturno, y de este
dedo y de los hombres satnr-
nianos.
Hemos dicho ya que el dedo del
^edio est consagrado Saturno eti
^ste arte, y por esta circunstancia la
iiinchazn que tiene en su raiz toma
^1 nombre de monte de Saturno Si
tal monte es pronunciado, suave, sin
arrugas ni incisiones, revela en el
nombre simplicidad, laboriosidad.
 - - 192
esmero y sinceridad; si una lnea
recta, partiendo de la mensal, divide
por su centro el monte, augura un
hombre extremadamente receloso y
en perpetua inquietud y consuncin
corporal, sin que logre jams, pof
mucho que se esfuerce, adquirir ri-
quezas; si en el mismo lugar se ad-
vierten muchas incisiones, augurafl
una vida pobre, desazonada y fati-
gosa; y cuando alguna linea tuerce
desde la raz del dedo anular al mon-
te de Saturno, es signo de pereza,
cobarda, necedad, bobera, locura,
indiscreciones, ligereza, atolondra-
miento y falta de entendimiento y
de memoria.
Se dice que la mujer que tiene
muchas lneas entre los dedos del
Sol y de Saturno tiene larga paren-
tela, y parecidamente de la que las
tiene entre los dedos del Sol y de
Mercurio, que es propia para la ge-
 - 193
neracin, especialmente de varones;
pero yo no me atrevo asegurar
nada, porque por experiencia s que
por la Quiromancia no he podido des-
cifrar nada de lo que hace relacin
con la generacin de los nios. En
cambio, si he experimentado que el
hombre en qu|n se presentan varias
neas incisiones saliendo de las
principales de la mano y dirigin-
dose al monte de Saturno, tiene
mala suerte y azarosa vida. Se dice
tambin que si se ve una pequea
estrella una cruz en la primera
Unin del dedo en la mano de la
mujer, es seal de que es estril; y
que el que tiene este monte corado
por muchas hendiduras en diversos
sentidos, y los montes de los otros,
dedos no, acusa su naturaleza total-
mente saturniana. Aqu es bueno
que se refiera el estado y disposicin
de este planeta, y la disposicin de
13
Arte cartas.
 194 -
que estn dotados los que nacen bajo
su influencia. Los saturnianos soO
muy plidos, flacos, feos, taciturnos
y muy pesados en el andar, y la mi'
yor parte corcovados; casi todos
tienen mal carcter, porque Saturno
los hace maliciosos, cautelosos, as-
tutos y falaces; desean estar solos,
viven para s mismos, no auxilian
nadie, ni siquiera son atentos coH
sus amigos; comen poco y bebefl
mucho, pero comen frecuentemente,
y son golosos; no tienen reposo de
espritu, y jams estn exentos de
trabajos, inquietudes pesadumbres;
tienen el corazn duro, y embarga
constantemente su pensamiento una
idea triste que los hace temibles y
acreedores lstima. Fuea de esto,
son perseverantes, tenaces en sus
propsitos y deliberaciones mejor
que ningn otro, y esto es debido
el que odien mortal y perpetuamen-
 - 195 -
, ri mal V amen
te los que quieren "lai.y
mucho los que q;j^;j",,''SnVat
piensan ms que en ^diicf - P'
rboles, labrar la tierra y empe^^^
cualquier traba o Q ^ ^ / " ^ ^ " ' u 11-
tiempo, y amaii de tal modo u
bertad, que la defienden con fana
tismo. Si estn al servicio de alguien,
no le sirven por mucho ti^mpo. P^J
que dicen que el P^J.f^.^Tll
males es estar supeditado ot o
Gustan del color negro. Yj'^ste^
siempre de este color, deseando que
todo cuanto los rodee sea negroJa^m
bien. Sospechan sin t/abaio y temen
con facilidad. Prestan cuidado y
atencin sueos, y )"^gf" J^^^sa
todo lo extraterreno es de escasa
importancia. Tales son los satur
" ' S m e n t e , diremos que el si^^^^^
reflexivo, impreso en la segunda
juntura del dedo, es de tan buen
 196
augurio en la mujer como malo en e'
hombre.
CAPTULO XI
De los montes del dedo anular
7 de la significacin de los solares*
El monte anular es el que aparece
entre el dedo y la lnea mensal cofl
algn intervalo espacio, y vulgar-
mente es llamado por los sbios mon-
te solar. S algunas pequeas lneas
se extienden desde la raz la men-
sal, acusan semejanzas con las de
Mercurio, segn dicen los astrlo-
gos; es saber, que el hombre tiene
buen entendimiento, es apto para
diversas ciencias, presuntuoso y elo-
cuente con elocuencia grave, lo que
le hace capaz para dignidades, tanto
espirituales como temporales. Suce-
de algunas veces que dichas lneas
 197
fstn distanciadas por parejas parale-
las. Fjate bien, al objeto de que no
seas embaucado, pues que no difie-
ren casi en nada de las primeras, y
^n cuanto su significacin, varan
*an slo en que amenguan la palabra
y el estilo rimbombante, y dan so-
briedad y honradez; y advierte ade-
ms que cuando otras lneas se enla-
jan las anteriores se cruzan entre
si, es preciso juzgar lo contrario; y si
por ventura no se cruzan tocan
entre si. es buena seal, y auguran
que el hombre vencer todos sus
adversarios. Si las lneas no tocan al
^edo ni proceden por igual de la
"lensal, sino que se dirigen hacalos
bledos contiguos, son seal de muta-
cin en el estado de vida, en armo-
na con la alteracin de tales lneas
y dedos que se dirijan. Si muchas
lneas delicadas y rojas atraviesan el
njonte solar, el hombre ser jovial y
 198
prudente; pero si son tortuosas y
rojas, denotan los dolores por lo^
cuales uno es atormentado; y si sol
plidas, los dolores por que ha pa'
sado ya. Cuando muchas lineas, par-
tiendo de la mensal y cruzando po^,
el monte solar, se extienden hasta la
primera juntura del dedo y son coi'
tadas en forma de cruz por otras
lneas trasversales, lo que recibe d
nombre de cruces de San Andrs<
es augurio en el hombre de prudej'
cia y de tacto plausible en el deseni'
peflo de su cometido; y cuando doS
lneas turtuosas, iguales y paralelas
se extienden desde la restraincte
hasta la misma juntura, es signo de
bondad y de logro de dignidades y
, cuanto en justicia pertenece los
hombres virtuosos, como ciencia,
prudencia y liberalidad.
Si en la primera juntura del dedo
nular de la mujer se ve un conjun-
 199
[p de pequeas lneas, indicar tam-
bin que ser buena y virtuosa, que
^cr enriquecida y elevada por su
alarido, y que ser muy devota,
P^.ro no religiosa monja. Si las
Jiismas lneas las tiene en la segun-
^^ juntura, revelan que la mujer go-
^r de gran predicamento entre las
^e su clase y condicin. Y, finalmen-
te, tales lneas auguran riquezas, lo
^^stno en el hombre que en la mu-
If; pero si se extienden hasta el
'ledo solar, presuponen desventuras.
CAPTULO XII
'^el monte del dedo de Mercurio y
de la naturaleza del llamado
mercuriano.
El monte auricular, por mejor
^ecir de Mercurio, est entre el dedo
"leflique y la lnea mensal. Es de
buen augurio si es unido y aplana-
 200

do, no entremezclado de nervios n'

cubierto de lneas y muy coloreado-
Cuando est exento de arrugas, d^
nervios y convenientemente colO'
reado, denota en el hombre raz''
perseverante y valor, y en una nifla>
pureza inocencia. Si una linea cO'
loread sale de la mensai y tiende
diametralmente la raz del monte,
significa liberalidad. Los quiromn-
ticos dicen que es necesario tener efl
cuenta la longitud, brevedad, tenui'
dad, pequenez y color. Las lineas p'
lidas significan las nupcias que luegO
diremos, pero ya consumadas y per-
fectas ; las muy largas y bien colo-
readas, desposorios en lo porvenir,
y las ms gruesas y rojas acusan al
embustero que afianza sus mentiras
jurando por el Cielo y por la Tierra,
al ladrn, al raptor, al que est cu-
bierto con toda clase de oprobios.
Esto respecto de las lneas rectas y
 -JOl

paralelas. Si se ofrece alguna curva

circular descendiendo del dedo
meique y quedando cortada en su
promedio, revela muy noble bondad
natural, y se puede confiadame" '-
esperar ser propicio toda fort"
CAPTULO XIII
De la base y fundamento del t
guio, y de aquellos en qulenei
gobierna la Luna.
Ante todo es preciso explicar lo
que Ips quirmnticos llaman base
del tringulo. Es la lnea comun-
mente conocida por lnea del hga-
do del estmago, que se extiende
desde la de la vida la media iia-
tural. y forma con ella un tringulo,
salvo que alguna cosa no se oponga
su nacimiento. ^ ,.
Esta linea base no es tenida en
cuenta por algunos, porque no siem-
 202
I
pre es idntica; pero yo no veo elj
ello la causa por la cual deba dej'j
sela pasar inadvertida, puesto qti*
se ha demostrado hasta la evidenci'j
que no es menos trascendental quc
las otras, ya que es la que perfeccio-
na el ngulo con la media natural y
con la de la vida. Su significado eS
augurar buena salud, as de cuerpo
como de espritu, cuando est efl
contacto con las lineas media y de
la vida; y cuando no se toca cofl
estas lneas, porque la del hgado
sea oscura, porque tenga en sU
derredor cualquier color, no pronos-
tica otro que lo relativo al hgado
al estmago; es decir, indigestin,
sueo, clico, espasmo, flema, es-
treimiento dureza de vientre,
dolor de estmago y en las costillas,
sobre todo si la tez es plida. Si,
por el contrario, est bien cubierta
de piel, es de color rojo y se inclina
 - :0:i -

ms la lnea de la vida que la

natural, es signo de dolor de cabeza;
y si se inclina en sentido opuesto,
denota dificultad en respirar, tos
hctica y fetidez de boca.

CAPTULO XIV
De la mansin de Marte y de la na-
turaleza de los marcianos.
Antes de hablar de Marte con-
vendra saber por qu se le ha que-
rido colocar en la palma de la ma-
no en la parte del tringulo conti-
gua la lnea natural. Ms adelante
lo diremos. Lo que por lo pronto
nos conviene es hablar de las lineas.
Si dentro del tringulo se ve otro
menor, es preciso juzgar y P^'onos-
ticar segn todas las propiedades de
los marcianos, aumentando el nu-
mero de las ruindades cuanto mayor
 204

sea el tringulo, principalmente si

es largo y est bien trazado. Para
este vaticinio es de suma convenien-
cia que la Fisiognoma auxilie la
Quiromancia, porque sin este con-
curso no es posible que la inspec-
cin sea todo lo detenida que debe
ser. Digamos, empero, que el que se
regocije con el sobrenombre de mar-
ciano tendr tostado el rostro como
si hubiera sido quemado por el Sol;
poco cabello, y se crespo; ojos pe-
queos, cuerpo un poco encorvado,
y mirada ardiente y fija; ser audaz,
avaricioso, falso, ladrn del bien p-
blico, raptor, infiel, parlanchn, be-
bedor, desvengonzado, inconstante,
variable, iracundo, incontinente, ca-
morrista, sospechoso, impaciente,
homicida, burln, perjuro y falsifi-
cador.
 CAFEOMANCIA

Wivinacin por el ba|azo 0 caf.

Los preparativos para leer en el

.bagazo del caf los sucesos futuros
son en extremo sencillos.
Djese en la cafetera el bagazo
Rue el caf ha depositado; tengase
cuidado de vaciar todo el licor, de
suerte que quede aqul bien espeso
n el fondo, y hgase reposar una
bora al menos. .
El bagazo de la vspera es tam-
 206

bien propsito para la operacin!

y, sea viejo fresco, da resultados
ciertos, siempre que est casi secO
cuando se quiera emplear: entonces
se toma la cafetera en que se halla
agitndola muy poco nada, y sc
echa un vaso de agua sobre el ba-
gazo si es el residuo de una onza de
caf, y dos si es de dos onzas.
Pngase en seguida la cafetera al
fuego, y hgase calentar el bagazo
hasta que se desli en el agua.
Se tendr un plato de Pisa, blan-
co, sin mancha alguna, bien enjuto,
y secado al fuego si el tiempo eS
hmedo.
Agtese luego el bagazo en la ca-
fetera con una cuchara, y chese efl
seguida en el plato, pero en corta
cantidad y de modo que no se vier-
ta sino la mitad de aqul.
Muvase entonces el plato to-
dos lados con tanta ligereza como
 207

sea posible, por espacio de u" i"/"

nuto; virtase con cuidado todo lo
que hay en l otra vasija.
, Por este medio no queda agua en
el plato, pero s partculas del baga-
do colocadas de mil maneras, y que
orman una multitud de caracteres
leroglificos. . .
Si estos dibujos son muy contusos
por ser aqul demasiado espeso y
hacer que el plato no parezca un
"mosaico irregular, pngase un poco
nis de agua; hgase calentar de
nuevo, y se comienza otra vez la
operacin.
^ Slo pueden leerse los secretos
^el Destino cuando los dibujos del
plato son claros y distintos, aunque
"uy apretados.
Los bordes por lo regular son
jnuy espesos, y aun algunas veces
hay en el medio partes muy confu-
s ; pero pudese adivinar cuando
 208

el trozo mayor del plato es descifra-

ble.
Lese en el bagazo del caf todos
los das de la semana, todas horas,
de da y de noche. Slo es necesario
consultar para esta operacin la
temperatura y el tiempo, el cual nO
es contrario sino cuando est hme-
do, lluvioso y cargado de nieblas.
Hay, sin embargo, un medio de
evitar los inconvenientes de la hu-
medad, y es sacar el plato de que
quiera uno servirse y dejarlo quin-
ce minutos cerca del fuego, de modo
que la mano sienta un calor suave.
Despus de esta preparacin se
opera, sea cual fuere el tiempo que
haga, como si se gozase del Sol de
Agosto.
Algunas sibilas pretenden que de-
ben decirse ciertas palabras miste-
riosas al verter el agua en la cafete-
ra, al menear con la cuchara el ba*
 209
Sazo delante del fuego, y al derra-
narlo en el plato; pero esto es una
superchera.
Las palabras no tienen aqui virtud
'guna.
ahora cmo debe proce-
El bagazo del caf, luego que se
ja vaciado en el plato, deja en l
anas figuras, todas significativas,
^s cuales es preciso separar bien,
pues hay curvas, ondulaciones, cr-
culos, valos, cuadrados, tringu-
'os, etc.
Si el nmero de crculos, mis
jnenos perfectos, sobrepuja al de
J*^ otras figuras, anuncia que la
Persona consultante recibir dinero.
Si son pocos los circuios, sufrir
n detrimento su hacienda.
Las figuras cuadradas presagian
"'gunos disgustos, en razn del n'
^tzo de aqullas.
Alie cartas. 14
 ~ 210
Los valos, cuando estn muy se-
alados, prometen buen xito en los
negocios.
Las lneas, grandes pequeas,
cuando son salientes multiplica-
das, presagian una vejez dichosa;
pero si son en corto nmero, indican
necesidad escasez de fortuna.
Las ondulaciones lineas que
serpentean anuncian desgracias y
dichas entremezcladas.
Si terminan dbilmente, prome-
ten felicidad despus de algunos pe-
sares.
Una cruz en medio de los dibujos
del plato significa una muerte feliz;
cuatro cruces que casi se tocan
anuncian que el consultante morir
entre los cuarenta cuarenta y cin-
co aos, si es una seora, y entre
cuarenta y ocho cincuenta y dos,
si es un hombre.
Tres cruces presagian alguna dicha.
 - 211 -

oi.p' ^i^ ^^''^" muchas, ser seal de

Det ^l^"sultante. despus del m-
ferv" ^^^ pasiones, se har muy
j^rvoroso cristiano, y se atormentar
-on austeridades en su vejez.
h^*"^"gulo'promete un empleo
nonroso, y tres, poca distancia uno
tuna ' ^ " ^'^" dichoso de for-
Generalmente, esta figura es un
siWt:^^^^^^'^; ^" ^'to nmero,
significa algn honor; en mucho, di-

un ngulo compuesto de una l-

ea corta apoyada sobre otra larga
ciad" ^^'^ de una muerte desgra-
Una figura en forma de H anuncia
"1 encarcelamiento.
Un crculo de muchas caras, es
H^cir, compuesto de muchos ngu-
os planos y reunidos, presagia un
"Matrimonio feliz. Un cuadrilongo
 212 -
bien distinto es seguro indicio de
discordias domsticas.
Si ste est rodeado de cruces
mejor 6 peor formadas, indica que
la mujer ser infiel y desertar del
hogar conyugal; cometer la misma
falta el marido si se hallan muchos
ngulos, alrededor del cuadrilongo.
Si en medio de los dibujos del pla-
to se ve una linea de dos tres pul-
gadas menos cargada que el resto
de las figuras, ser presagio de un
viaje.
Este ser largo si la linea se ex-
tiende; fcil, si est limpia; peligro-
so, si la atraviesan lineas puntitos;
si sobresale del fondo del plato, el
Viaje ser un pas extranjero.
Un circulo en que se hallen cua-
tro puntos bien marcados prometa
un hijo.
Dos circuios prometen dos, y as
sucesivamente.
 213
Si el crculo es casi perfecto, el
hijo ser varn, y hembra si es im-
perfecto.
Si uno de los circuios que encie-
rran cuatro puntos va acompaado
de una lnea curva y ondulante, es
infalible presagio de que el hijo es-
perado tendr talento; y si esta cur-
va forma un segundo crculo alrede-
dor del cual se enrosca, se podr es-
perar en el hijo genio y talento pri-
vilegiados.
Si se halla en el plato la figura de
una casa al lado de un crculo, pue-
de creerse que se poseer una de s-
tas: ser en la ciudad si se ve una
X una H en su alrededor, y en
el campo si hay cerca de este signo
la forma de un rbol, <h un arbusto
<i de una planta cualquiera.
La casa ser dada heredada si
v acompadada d ngulos trin-
gulos.
 214
Ser uno dichoso en ella mucho
tiempo si est inmediata un semi-
crculo.
Si se ve una corona, ser anuncio
de acontecimiento en la corte.
Si se descubren losanges, ser
uno dichoso en amores.
Si muchas figuras ms menos
redondas enlazadas como las cuen-
tas de un rosario, es preciso que
tengis paciencia: vuestros amores
sern reprimidos, y no debis espe-
rar el cumplimiento de los ms caros
votos sino cuando hallis un trin-
gulo al fin de l.
veces se encuentra la figura de
muchos pececillos, y esto anuncia
que el consultante ser invitado
algn banquete.
El dibujo de un cuadrpedo pro-
mete miseria y pesar.
El de un ave, fortuna y lance feliz-
Si el pjaro parece preso en una
 ;15
-red, indica un proceso formado de
poco tiempo.
La figura de una culebra cual-
quier otro reptil anuncia una trai-
cin un complot, que no se evita-
r sino fuerza de destreza.
La forma de una rosa promete la
salud.
La de un sauce llorn, la melan-
cola.
La de un zarzal, retardos.
Si hay un cofre, recibir una carta.
Una rueda es seal de un acci-
dente que no ser funesto.
La figura de un coche aparejado
anuncia una muerte violenta.
Un fusil presagia negocios enma-
raados.
Una ventana, muchos crculos
^ladrados, valos y otras figuras
juntas de modo que formen una es-
pecie de celosa, advierten que el
Consultante ser robado.
 216
Si se descubre en los dibujos del
plato un nmero muy marcado,
pudese jugar la lotera. La expe-
riencia prueba que el nmero reve-
lado de este modo ha salido siem-
pre recompensado con premio.
Muy menudo suele verse en el
plato alguna figura humana.
Si es una cabeza y un cuerpo apo-
yados sobre piernas separadas, es
un hombre.
Cuando se vea salir del cuerpo de
la figura una lnea manera de bra-
zo, es de esperar algn favor de la
persona sealada en el plato.
Esta es morena si los dibujos que
forma su lado la figura son muy
distintos; blanca, cuando las lneas
son muy dbilmente marcadas, y os
engafiar con falsas promesas si no
tiene ms qoe un ojo.
Si sefaaUala cabeza el cuerpo
de un perro al <<io de una figura ha-
 217 -
mana, predice que tenis un amigo
seguro y fiel que har por vos gran-
des cosas. Si est al lado de un cir-
culo de muchas caras, vuestro mari-
do vuestra mujer os guardar la
ms inviolable fidelidad.
Si un joven hace la operacin del
bagazo del caf y halla en los dibu-
jos del plato una figura de mujer em-
puando pareciendo empuar un
bastn, sucumbir las seducciones
de una cortesana, y se arrepentir
amargamente de su flaqueza.
Igual suerte anunciar una s-
flora seorita que hagan la misma
operacin, si se ve un hombre que
tenga parezca tener en sos matios
un bastn una espada, porque este
hombre representa un temible se-
ductor.
Si se descubre una mujer y su
ado una flor cualquiera, es una
amiga apreciablc.
 218 -
Si la flor parece una rosa, es el
amante de una joven; y si parece un
tulipn, es la amiga de una dama,
cuya amistad no es muy segura.
Si se ve un hombre montado ca-
ballo, sobre un asno cualquier
otro cuadrpedo, un sujeto estima-
ble que hace largos viajes os pres-
tar buenos servicios cuando menos
lo esperis.
Si es una mujer caballo sobre
cualquier animal de carga, una se-
ora seorita har por vos muchas
extravagancias.
Cuando se vean tres figuras de
hombre, una al lado de la otra, es de
esperar algn honroso empleo.
Si son tres seoras, el empleo
ser lucrativo.
Si se distingue una corona de cru-
ces, uno de vuestros parientes mori-
r en el mismo ao.
Una de tringulos cuadrados
 - 219
anuncia la muerte de una pariente,
tambin dentro del ao.
Un ramillete compuesto de cuatro
ms flores es el presagio ms ven-
turoso; y si descubrs algn tringu-
lo su alrededor, seris infalible-
mente el ms afortunado de los mor-
tales, tanto en honores y contento
como en amores y familia.
 NDICE

Pjinal-

Noticias sobre los naipes ,... 7

Explicacin de la baraja espaola... 14
Ejercicios 19
Serie de orculos con treinta y cinco
cartas 27
Observaciones 38
Advertencias para facilitar la inteli-
pencia de cada uno de los signifi-
cados de las cartas que componen
las lineas orculos 44
Juego con cuarenta y ocho cartas . . . 48
Explicacin de los naipes egipcios
arreglados las cuaren'a y ocho
cartas de la baraja e s p a f i o l a . . . . 53
As de oros 55
Dot de oros . . 57
Tres de oros 59
Cuatro de oros 61
 -221
Pg<n.
Cinco de oros..
Seis de oros. .
Siete de oros .
Ocho de oros .
Nueve de oros .
Sota de oros. .
Caballo de oros.
Rey de o r o s , . . .
As de copas. . . .
Dos de copas. .
Tes de copas
Cuatro de copas
Cinco de copas.
Seis de copas...
Siete de copas .
Ocho de copas..
Nueve de copas.
Sota de copas. .
Caballo de copas
"ey de copas...
j^s de espadas .
Dos de espadas.
Tres de espadas..,
Cuatro de espadas
Cinco de espadas
Seis de espadas,
'lete de espadas
Ocho de espadas
 222
Pginas.

Nueve de espadas.., 119

121
Caballo de espadas... 123
Pey de espadas 125
As de bastos 127
129
Tres de bastos ... 131
Cuatro de bastos. . 133
Cinco de bastos .. , 135
SeKde bastos 137
. . . 139
141
143
145
147
149
151
205

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