Ficha de leitura Nome: Mateus Selemane Omar

Referencia AGOSTINHO, Santo. A cidade de Deus, 2aed. editora Fundao Calouste

bibliogrfica Gulbenkian, Lisboa 1996.

Resumo Cassiaco

O cassiaco era uma vila que se encontrava em Milo, onde havia sido cedida
uma propriedade para Agostinho, por Verecundo, em Cassiaco passou a viver
como famlia: Licencio e Trigesio, que eram meninos que foi lhe confiado para
os educa-los por um senhor chamado Romaniano, Mnica Adeotado Alipios e
os irmo navigios e os primos Rustico e Latidiano, alternando o estudo das
glogas de Verglio com a leitura e o estudo da Bblia, ainda tinham tempo
para discutir filosofia, havendo sempre algum que estenografava os dilogos
que dariam matria para os livros Contra Acadmicos, a vida feliz, a ordem.
Dirigiu-se a Ambrsio a confessar os desregramentos passados e a declarar-
lhe a sua resoluo presente. O bispo de Milo aconselhou-lhe a leitura de
Isaas e, quando chegou a Pscoa desse ano de 387, administrou o baptismo a

Citao Agostinho. Ainda passaram juntos em Cassicaco o Inverno durante o qual

Agostinho escreveu os Solilquios. Agostinho a ideia de tambm ele fundar
um dia uma comunidade religiosa: para isso at poderiam servir a casa e o bem
que deixara em frica. E dai decidiram partir para stia, onde tomariam o
barco para frica.

Resumo xtase da Ostia e a morte da Mnica

Num desses no Vero de 388, Mnica e Agostinho dialogavam acerca da

beleza que o Criador imprimira s coisas sadas da sua mo. A conversa a-
se elevando at s Alturas, num crescendo inefvel de paz e felicidade, at
que, subitamente, me e filho, num impulso do corao, l tocaram por
momentos. Era o termo da vida mortal de Mnica. Ela bem o sentiu
despedindo disse:

Citao
 Meu filho, a mim j nada na vida me d prazer. No sei que que eu
fao c ainda, nem porque que ainda c estou. Desejava prolongar
a vida um pouco mais apenas para te ver cristo e catlico antes de
morrer Muito acima dos meus desejos, Deus concedeu-me esta graa.
Que fao c ento? dias depois, Mnica adoece. A morte aproxima-
se. volta da agonizante estavam os seus dois filhos: Agostinho e
Navgio, bem como Evdio e os dois primos de Tagasta Rstico e
Lactidiano, que piedosamente recolhem as suas ltimas palavras.
aqui que sepultareis a vossa me, disse ela para Navgio e Agostinho.
Navgio obtemperou-lhe que havia de morrer na sua amada terra
africana. Mas a sua deciso estava tomada: voltando-se para
Agostinho, diz: Ests a ouvi-lo?, e continuou: No vos preocupeis
com este corpo; enterrai-o em qualquer parte. Apenas vos peo que,
onde quer que estejais, vos lembreis de mim no altar do Senhor.

Resumo O regresso a frica, vida comunitria, morre Adeotado

Agostinho manteve-se ainda uns meses em stia. Tinha necessidade de,

entretanto, arrumar todos os seus compromissos. Alm disso, a travessia do
Mediterrneo nessa poca de equincio tinha os seus perigos pois, a partir de
Outubro, no permitia a navegao. A acrescentar a estas contrariedades havia
ainda a guerra que ento se ia desenrolando, tanto em terra como no mar, entre
as foras de Mximo e as de Teodsio. Aproveitou por isso esta demora para
colher melhores informaes acerca das doutrinas e costumes dos Maniqueus,
Em Agosto ou Setembro de 388, regressou a stia, donde logo partiu para
Cartago. Em breve partia para a sua cidade de Tagasta, onde, pouco depois de
l ter chegado, vendeu umas courelitas e a casa que l possua. O produto
Citao distribuiu-o pelos pobres, mantendo apenas o usufruto da casa. Foi nesta casa
que instituiu o seu mosteiro e passou a viver em comunidade com Adeodato,
Alpio, Evdio, Severo.
 Dedicou-se ento a comentar as Escrituras e completou os seus trabalhos
sobre a gramtica, a dialctica, a retrica, a geometria, a aritmtica, a
filosofia e a msica. Teve tempo ainda para escrever cartas a Nebrdio,
Romaniano e Paulino de Nola, e de defender um ou outro que lhe
solicitava o patrocnio nos tribunais. No tardaria porm que a paz e a
alegria de Agostinho no seu retiro de Tagasta fossem toldadas por um
facto doloroso a morte de Adeodato em plena adolescncia.

Resumo O prespidero Agostinho

A vida retoma o seu ritmo de paz, quietude e estudo no mosteiro de

Tagasta at que Havia em Hipona um agente do Imperador, ansioso por se
tornar cristo mas que no dava o passo definitivo porque precisava de ser
esclarecido acerca de alguns pontos da f para honestamente se decidir
pelo baptismo. Pois Agostinho acedeu ao convite para tal, deixou o seu
retiro e foi a Hipona. Era ento bispo desta cidade Valrio, homem digno
mas j carregado de anos. Os tempos ento difceis para os Catlicos,
duramente combatidos pelos cismticos donatistas e pelos herejes
Maniqueus. Valrio sentia-se velho e s para levar a bom termo a sua
Citao misso. Declarou-o abertamente certo dia na sua baslica, queixando-se,
alm do mais, da falta de presbteros que o auxiliassem. Subitamente, uns
tantos exaltados pegam em Agostinho, que assistia ao sermo, e arrastam-
no at
Ctedra de Valrio, exclamando: Agostinho deve ser sacerdote! Valrio
no tardou a conferir gostosamente a ordenao a Agostinho.
Efectivamente, Agostinho passou a ser o coadjutor de facto de Valrio,
pregando, catequizando, baptizando, instruindo. Agostinho, com alguns
companheiros, continuou, sombra de oliveiras e limoeiros, a fazer a sua
vida monacal como em Tagasta, disputava com o maniqueu Fortunato;
verberava e lutava pela abolio do mau costume dos banquetes nas
baslicas e nas sepulturas dos mrtires.
Resumo As dificuldades se amontoam

O prestgio de Agostinho aumentava de dia para dia e a sua fama ia-se

estendendo por toda a Numdia. Em certa medida, isso no agradava a
Valrio, que receava que de um momento para o outro a turba lho
arrebatasse para dele fazer o bispo de qualquer cidade da regio.
cidados quiseram forar Pimiano, a receber ordens de presbtero. Era
a forma mais correcta de lhe extorquirem os bens em benefcio da
comunidade. Agostinho no possua bens materiais apreciveis. Os
Donatistas estavam em maioria naquele Norte de frica. O bispo
donatista Proculeano gabava-se mesmo de que ele que era o
Citao verdadeiro bispo da regio, o detentor da ortodoxia, o mentor da
catolicidade. Um outro bispo donatista, Optato, corria a Numdia de ls
a ls frente dos seus bandos armados, espalhando a morte, o terror e a
runa por onde passava. Por sua vez, os maniqueus, tinham a
petulncia de se julgarem os depositrios dos segredos da Verdade e
do Bem. E nem os representantes da autoridade imperial eram mais
favorveis aos Catlicos. O Conde Gildo era um tirano que
massacrava as populaes africanas. O Imperador, empenhado como
estava em combater o usurpador Eugnio, tinha que o suportar para
evitar o pior. Agostinho estava reservado para enfrentar estas situaes
se no viesse a ser arrebatado pelas cidades prximas, dada a fama
do seu nome, para o fazerem bispo. Por isso acedia ao pedido de
Valrio para se esconder.
Resumo Agostinho bispo

Mas um homem no pode andar a vida inteira a fugir. Se Valrio receava

perd-lo, pois o melhor seria antecipar-se, associando Agostinho ao
episcopado. Aurlio, primaz de Cartago, fora consultado e nada tinha a opor.
Por desconhecerem as normas conciliares, procediam todos Valrio,
Agostinho e Aurlio contra os cnones do Conclio de Niceia, que proibia a
associao e a sagrao com direito de sucesso a um bispo ainda vivo. Certo
dia, quando alguns bispos reunidos em Hipona procediam sagrao de um
novo colega, Valrio manifestou aos assistentes que enchiam a baslica a
inteno de sagrar Agostinho como bispo auxiliar de Hipona. Como era de
esperar, o povo aclamou estrondosamente o velho Valrio, que desta forma
vinha ao encontro dos seus desejos. Houve porm uma voz autorizada que
logo manifestou o seu desacordo. Era Meglio, com toda a sua autoridade de
bispo de Guelma e primaz da Numdia e a sua experincia de muitos anos de
episcopado. Era preciso cuidado com estas novidades, principalmente
Citao tratando-se de Agostinho, um adventcio vindo das hostes maniqueias. J no
fora aconselhvel que Valrio, tendo-o ordenado presbtero, permitisse que
Agostinho pregasse na sua presena, quando a pregao era prerrogativa
episcopal. A oposio de Meglio provocou um rigoroso inqurito ao passado
de Agostinho e s suas ligaes com os Maniqueus. Felizmente no foi em
vo que Agostinho cariou materiais acerca dos Maniqueus enquanto, depois da
converso, se manteve em stia e Roma antes de embarcar para Cartago.
Esses materiais facilitaram-lhe uma defesa que no deixou margem para
dvidas. O prprio Meglio reconheceu o seu erro, penitenciou-se por ter dado
ouvidos a vozes malficas, e foi ele prprio o bispo sagrante de Agostinho.