DIFERENTES SIGNIFICADO DE LA

PEDAGOGA
Qu es la Pedagoga: La Pedagoga es la ciencia de la educacin. Por extensin,
la Pedagoga es el mtodo para la enseanza. La Pedagoga se encuadra dentro
de las Ciencias Sociales y las Humanidades y se relaciona con otras ciencias
como la Psicologa, la Sociologa y la Antropologa

. Pretende mejorar la realidad educativa en diferentes mbitos: familiar, escolar,

social y laboral. Esta palabra procede del griego . del
griego (paidos, 'nio') y (gogos, 'guiar' De un modo genrico, el
objetivo de la Pedagoga es planificar, analizar, desarrollar y evaluar procesos de
enseanza y aprendizaje, 'conducir').

Jean Piaget (1896-1980) fue un filsofo y educador suizo, reconocido a nivel

mundial por su trabajo en psicologa evolutiva. Gracias a sus estudios, Piaget
descubri que existen diferentes estadios de desarrollo en los nios. Esto permite
identificar 4 estadios cognitivos: sensorio-motor (de 1 a 5 aos), preoperatorio (de
2 a 7 aos), operaciones concretas (de 7 a 11 aos) y operaciones formales (12
aos en adelante). Consigue el libro

El objeto de estudio de la pedagoga infantil es la educacin de los nios. Debido

a las caractersticas propias del desarrollo se tienen en cuenta los factores
evolutivos. En esta etapa se adquieren competencias fundamentales para la vida
por lo que la labor de los educadores es crucial.

La relacin entre la psicologa y la pedagoga dan lugar a una nueva ciencia

que se centra en los procesos psicolgicos del aprendizaje. Los campos en que se
desarrolla de un modo ms especfico son, entre otros, el diseo curricular y de
programas educativos, la orientacin vocacional y los trastornos de aprendizaje.

La pedagoga conceptual es un modelo pedaggico cuyo objetivo es el desarrollo

del pensamiento, las habilidades y los valores de los alumnos en funcin del tipo
de pensamiento que poseen en funcin de su edad (pensamiento nocional,
conceptual, formal, categorial y cientfico). Se incluye el aprendizaje del
conocimiento cientfico e intelectual, y tambin la inteligencia emocional. La
pedagoga conceptual se puede dividir en tres fases: afectiva, cognitiva y
expresiva.
La pedagoga Waldorf es un modelo pedaggico creado por Rudolf Steiner,
fundador de la antroposofa, en Stuttgart (Alemania). Se basa en la educacin
integral de la persona, la autonoma y la libertad personal, de un modo
interdisciplinar con especial nfasis en la capacidad artstica y creativa. Como
sistema educativo, se estructura en tres niveles. Hasta los 6 aos las actividades
se centran en el desarrollo de los sentidos y la corporalidad. Desde los 7 hasta los
13, el objetivo es el descubrimiento del mundo. En la ltima etapa, hasta los 21, se
desarrolla el pensamiento autnomo y la comprensin.

CONCEPTO DE PEDAGOGA
Pedagoga general: Hace referencia a las cuestiones universales sobre la
investigacin y del accionar sobre la educacin.

Pedagoga especfica: A travs del paso del tiempo se han ido sistematizando
diferentes cuerpos del conocimiento que tienen que ver con las experiencias y
realidades histricas de cada uno.

A lo largo de la historia, muchos han sido los pedagogos que se encargaron de

plantear sus propias teoras sobre la pedagoga, sin embargo, hay muchos que
an son reconocidos actualmente por sus aportes, uno de ellos es el educador
brasileo llamado Paulo Freire. l estableci una cantidad de veinte mximas
consideradas fundamentales en la pedagoga desde su punto de vista.

La pedagoga es asociada a otra ciencia denominada andragoga, sta es la

encargada de formar a los hombres como humanos permanentes, teniendo en
cuenta sus vivencias y experiencias sociales y culturales.

Tipos de pedagoga
Pedagoga Infantil: El objeto de estudio es la educacin de los nios. En la
pedagoga infantil se tienen en cuenta los aspectos evolutivos educativos durante
el desarrollo. La etapa de crecimiento de un nio es muy importante, ya que es en
ella el momento donde se adquieren competencias fundamentales para el resto de
vida, por lo que la labor de educadores es fundamental.

Pedagoga crtica: El objetivo principal de este tipo de pedagoga es

transformar el sistema tradicional y desarrollar un pensamiento crtico en
cada uno de los alumnos.
Pedagoga conceptual: La pedagoga conceptual tiene como objetivo
principal desarrollar el pensamiento, los valores y las habilidades de cada
 alumno teniendo en cuenta su edad. Este tipo de pedagoga se divide en un
total de tres formas: afectiva, cognitiva y expresiva.
Pedagoga Waldorf: Este modelo pedaggico fue creado por el fundador de
la antroposofa, Rudolf Steiner. Este tipo de pedagoga se basa en la
educacin de una persona, en su autonoma y libertad, donde se tiene en
cuenta principalmente la capacidad creativa y artstica de cada persona. Es
estructurada en tres niveles, el primero de ellos abarca a los nios de hasta
seis aos de edad y en las actividades que se centran en el desarrollo de
los sentidos y corporeidad, el siguiente nivel es para los nios de siete a
trece aos, en este nivel se toma en cuenta el descubrimiento que tiene
cada uno de ellos sobre el mundo. Luego se encuentra el ltimo nivel, que
va hasta los veintin aos de edad, aqu se desarrolla el pensamiento de
forma autnoma y la compresin.
Psicopedagoga: La psicopedagoga es la relacin en la psicologa y la
pedagoga. Estas dos ciencias juntas dan lugar a una nueva que se
encarga de estudiar los procesos psicolgicos que ocurren durante el
aprendizaje. Los campos en los que sueles desarrollarse e implementarse
con ms frecuencia son en los trastornos de aprendizaje y la orientacin
vocacional. En la actualidad es una gran cantidad de nios que la debe
recurrir a la psicopedagoga para poder corregir y orientarse en temas
relacionados exclusivamente con la dificultad en el aprendizaje, de tal
manera que esta ciencia los ayuda de forma directa a desarrollar un mejor
proceso de compresin y se les brinda herramientas que les sern muy
tiles para su futuro.

La palabra pedagoga deriva del griego Paids que significa nio y agun
que significa guiar, conducir El que conduce nios (Del gr. pedagogo
) y pedagoga .La idea que se tiene de pedagoga
ha sido modificado porque la pedagoga misma ha experimento desde
principios de siglo cambios favorables. Cada poca histrica le ha
impregnado ciertas caractersticas para llegar a ser lo que en nuestros das
se conoce como: Ciencia multidisciplinaria que se encarga de estudiar y
analizar los fenmenos educativos y brindar soluciones de forma
sistemtica e intencional, con la finalidad de apoyar a la educacin en todas
sus aspectos para el perfeccionamiento del ser humano. Es una actividad
humana sistemtica, que orienta las acciones educativas y de formacin, en
donde se plantean los principios, mtodos, prcticas, maneras de pensar y
modelos, los cuales son sus elementos constitutivos. Es una aplicacin
constante en los procesos de enseanza-aprendizaje. Por su carcter
interdisciplinario, fusiona reas como Filosofa, Psicologa, Medicina,
Antropologa, Historia, Sociologa y Economa. El aporte que hace cada una
de ellas a la pedagoga es lo que enriquece y favorece el quehacer
pedaggico, adems de proveer las bases cientficas que dan el carcter de
ciencia a la pedagoga. Por un lado permite explicar y plantear de manera
eficaz los fenmenos educativos y sus procesos desde todas sus
 vertientes, culturales, filosficas, psicolgicas, biolgicas, histricas y
sociales.
En el siglo VIII los rabes conquistaron la pennsula Ibrica y surgieron las
escuelas musulmanas, siendo la de mayor apertura e inclusin al mundo
occidental la primera escuela con carcter de universidad la de Crdoba,
Espaa. Posteriormente con el avance de la divisin de poderes y clases
sociales se estratifica la educacin quedando claramente plasmada durante
la poca medieval y en el origen del feudalismo. Los nicos que podan
acceder a una educacin formal y sistemtica eran los reyes e hijos de
nobles, y los que podan transmitir y fungir como maestros los sacerdotes
(clrigo). Los esclavos eran sometidos a largas jornadas laborales y sin
acceso al conocimiento.

HISTORIA DE LA PEDAGOGA
La diferencia entre la historia de la educacin y la pedagoga, radica en que la
primera apareci como accin espontnea y natural, surgiendo despus el
carcter intencional y sistemtico que le da la pedagoga a la educacin. Por lo
que se realizar un breve recorrido por las diferentes pocas y etapas por las que
transcurri la educacin, para una mejor comprensin de la diferencia entre ambas
disciplinas. La pedagoga hace su aparicin en la escena educativa en el momento
de refinar tcnicas y mtodos para transmitir un conocimiento, as como teorizar
sobre los hechos educativos que se presentan en cada momento histrico.

La historia de la educacin va de la mano de la evolucin del ser humano, no

existe ninguna sociedad por primitiva que sea en la que no se presente la
educacin. Comenzando por la transferencia de simples saberes conocidos a las
nuevas generaciones para su perpetuacin continua, hasta el establecimiento de
hbitos y costumbres, desembocando en culturas complejas transformadas en
sociedades. En las culturas y sociedades no se presentan nicamente tradiciones
y sincretismos, si no que todo esto se convierte en una gama de concepciones
religiosas, filosficas y tecnolgicas, que son la base de las idiosincrasias de cada
pas. Todo esto se fusiona en la concepcin pedaggica actual y por lo tanto es lo
que la da vida y sentido de pertenencia al acto educativo.

La educacin tiene su origen en las comunidades primitivas, y el punto de

referencia se encuentra cuando el ser humano pasa del nomadismo al
sedentarismo, ya que la caza y la recoleccin son las principales fuentes de
alimento y supervivencia, y los elementos principales que influyen para abandonar
el carcter errtico del ser humano y que ste se estableciera en lugares
estratgicos para proveer de alimentos a la comunidad. Es en este momento en
que comienza la transmisin de saberes entre los integrantes de una misma
comunidad -padres a hijos-, y por lo tanto de las primeras ideas pedaggicas al
aplicar tcnicas y mtodos austeros para hacerse de provisiones. La complejidad
de la educacin comienza a aparecer por el la comunicacin que se establece a
travs del intercambio de mercancas entre diferentes grupos de diverso lugares.
Por otro lado, tambin se originaba la divisin de clases sociales de forma
incipiente y rudimentaria que marcara en siglos posteriores a la educacin.

Los mtodos de enseanza ms antiguos se encuentran en el Antiguo Oriente

(India, China, Persia, Egipto), as como en la Grecia Antigua. La similitud
educativa entre estas naciones radica en que la enseanza se basaba en la
religin y en el mantenimiento de las tradiciones de los pueblos. Egipto fue la sede
principal de los primeros conocimientos cientficos escritura, ciencias, matemticas
y arquitectura. La educacin en la antigua China se centraba en la filosofa, la
poesa y la religin, de acuerdo con las enseanzas de Confucio y Lao-tse. El
sistema chino de un examen civil, iniciado en ese pas hace ms de 2.000 aos,
se ha mantenido hasta el presente siglo, pues, en teora, permite la seleccin de
los mejores estudiantes para los puestos importantes del gobierno.

Persia se encarg de priorizar el entrenamiento fsico que despus le secundo

Grecia con la Gimnasia. Grecia es el lugar en el que parte el pensamiento
occidental con Scrates, Platn, Aristteles, Aristfanes, Demcrito e Scrates. El
objetivo griego era alcanzar la perfeccin con la enseanza de disciplinas como la
Msica, Esttica, Poesa, Literatura, Gimnasia y Filosofa.
Dentro el desarrollo del Mundo Occidental se encuentra tambin una ciudad
importante la Antigua Roma, lugar en el que se dio origen la lengua latina, la
literatura clsica, la ingeniera, el derecho, la administracin, arquitectura y la
organizacin del gobierno (Poltica). Los mtodos romanos en los que se basaba
la educacin eran los conocidos Trvium (retrica, gramtica y dialctica) y
Quadrivium. En esta poca es donde se establece e papel de maestro-alumno,
con Marco Fabio Quintiliano como el principal pedagogo romano. Quintiliano
asignaba un alto valor a las aptitudes naturales de los nios. En su opinin, la
torpeza y la incapacidad son fenmenos raros.

En el siglo VIII los rabes conquistaron la pennsula Ibrica y surgieron las

escuelas musulmanas, siendo la de mayor apertura e inclusin al mundo
occidental la primera escuela con carcter de universidad la de Crdoba, Espaa.
Posteriormente con el avance de la divisin de poderes y clases sociales se
estratifica la educacin quedando claramente plasmada durante la poca medieval
y en el origen del feudalismo. Los nicos que podan acceder a una educacin
formal y sistemtica eran los reyes e hijos de nobles, y los que podan transmitir y
fungir como maestros los sacerdotes (clrigo). Los esclavos eran sometidos a
largas jornadas laborales y sin acceso al conocimiento.
poca Feudal

Para los siglos XII y XIII surge la escolstica pensamiento que tena como funcin
reconciliar la creencia y la razn, la religin y la ciencia. Es en este momento
donde se deteriora el feudalismo cobrando importancia el comercio y los oficios y
dando paso a la creacin de Universidades medievales donde la Iglesia cambio de
rumbo educativo al conferir ciertos privilegios facilitndoles recursos materiales a
cambio de su presencia en las escuelas y la fundacin de propias universidades.
Las principales Universidades Medievales se encontraban en Italia, Francia,
Inglaterra, Praga y Polonia.

Las universidades medievales tenan cuatro facultades. En la facultad preparatoria

o artstica (facultad de Artes) se enseaban las siete artes liberales. Esta facultad
tena el carcter de escuela media y en ella la enseanza tena una duracin de 6
7 aos. Al terminar los estudios, los egresados reciban el ttulo de maestro en
artes. Despus se poda continuar los estudios en una de las otras tres
facultades, que eran las fundamentales: la de Teologa, la de Medicina o la de
Jurisprudencia. Estos estudios duraban 5 6 aos y en ellas se reciba el ttulo de
doctor. El tipo principal de actividad docente en las universidades era la lectura de
conferencias: el profesor lea por un libro de texto y lo comentaba. Tambin se
organizaban debates sobre la base de las tesis de ponencias que se asignaban
para ser examinadas

Edad Media

La Edad Media, Medievo o Medioevo es el perodo histrico de la civilizacin

occidental comprendido entre el siglo V y el XV. Convencionalmente, su inicio es
situado en el ao 476 con la cada del Imperio romano de Occidente y su fin
en 1492con el descubrimiento de Amrica,1 o en 1453 con la cada del Imperio
bizantino, fecha que tiene la singularidad de coincidir con la invencin de
la imprenta publicacin de la Biblia de Gutenberg y con el fin de la guerra de
los Cien Aos.
A da de hoy, los historiadores del perodo prefieren matizar esta ruptura
entre Antigedad y Edad Media de manera que entre los siglos III y VIII se suele
hablar de Antigedad Tarda, que habra sido una gran etapa de transicin en
todos los mbitos: en lo econmico, para la sustitucin del modo de produccin
esclavista por el modo de produccin feudal; en lo social, para la desaparicin del
concepto de ciudadana romana y la definicin de los estamentos medievales, en
lo poltico para la descomposicin de las estructuras centralizadas del Imperio
romano que dio paso a una dispersin del poder; y en lo ideolgico y cultural para
la absorcin y sustitucin de la cultura clsica por
las teocntricas culturas cristiana o islmica (cada una en su espacio).2
Suele dividirse en dos grandes perodos: Temprana o Alta Edad Media (ss. V-X, sin
una clara diferenciacin con la Antigedad Tarda); y Baja Edad Media (ss. XI-XV),
que a su vez puede dividirse en un periodo de plenitud, la Plena Edad
Media (ss. XI-XIII), y los dos ltimos siglos que presenciaron la crisis del siglo XIV.
Aunque hay algunos ejemplos de utilizacin previa,Nota 1 el concepto de Edad
Medianaci como la segunda edad de la divisin tradicional del tiempo
histrico debida a Cristbal Cellarius (Historia Medii Aevi a temporibus Constantini
Magni ad Constaninopolim a Turcis captam deducta, Jena, 1688),3 quien la
consideraba un tiempo intermedio, sin apenas valor por s mismo, entre la Edad
Antigua identificada con el arte y la cultura de la civilizacin grecorromana de
la Antigedad clsica y la renovacin cultural de la Edad Moderna en la que l
se sita que comienza con el Renacimiento y el Humanismo. La popularizacin
de este esquema ha perpetuado un preconcepto errneo: el de considerar a la
Edad Media como una poca oscura, sumida en el retroceso intelectual y cultural,
y un aletargamiento social y econmico secular (que a su vez se asocia con
el feudalismo en sus rasgos ms oscurantistas, tal como se defini por los
revolucionarios que combatieron el Antiguo Rgimen). Sera un periodo dominado
por el aislamiento, la ignorancia, la teocracia, la supersticin y el
miedo milenarista alimentado por la inseguridad endmica, la violencia y la
brutalidad de guerras e invasiones constantes y epidemias apocalpticas. Nota 2
Sin embargo, en este largo perodo de mil aos hubo todo tipo de hechos y
procesos muy diferentes entre s, diferenciados temporal y geogrficamente,
respondiendo tanto a influencias mutuas con otras civilizaciones y espacios como
a dinmicas internas. Muchos de ellos tuvieron una gran proyeccin hacia el
futuro, entre otros los que sentaron las bases del desarrollo de la
posterior expansin europea, y el desarrollo de los agentes sociales que
desarrollaron una sociedad estamental de base predominantemente rural pero que
presenci el nacimiento de una incipiente vida urbana y una burguesa que con el
tiempo desarrollarn el capitalismo.4 Lejos de ser una poca inmovilista, la Edad
Media, que haba comenzado con migraciones de pueblos enteros, y continuado
con grandes procesos repobladores (Repoblacinen la Pennsula
Ibrica, Ostsiedlung en Europa Oriental) vio cmo en sus ltimos siglos los
antiguos caminos (muchos de ellos vas romanas decadas) se reparaban y
modernizaban con airosos puentes, y se llenaban de toda clase de viajeros
(guerreros, peregrinos, mercaderes, estudiantes, goliardos, etc.) encarnando la
metfora espiritual de la vida como un viaje (homo viator).5
Tambin surgieron en la Edad Media formas polticas nuevas, que van desde
el califato islmico a los poderes universales de la cristiandad
latina (Pontificado e Imperio) o el Imperio bizantino y los reinos eslavos integrados
en la cristiandad oriental(aculturacin y evangelizacin de Cirilo y Metodio); y en
menor escala, todo tipo de ciudades estado, desde las pequeas ciudades
episcopales alemanas hasta repblicas que mantuvieron imperios martimos
como Venecia; dejando en la mitad de la escala a la que tuvo mayor proyeccin
futura: las monarquas feudales, que transformadas en monarquas
autoritariasprefiguran el estado moderno.
De hecho, todos los conceptos asociados a lo que se ha venido en
llamar modernidad aparecen en la Edad Media, en sus aspectos intelectuales con
la misma crisis de la escolstica.6 Ninguno de ellos sera entendible sin el
propio feudalismo, se entienda este como modo de produccin (basado en las
relaciones sociales de produccin en torno a la tierra del feudo) o como sistema
poltico (basado en las relaciones personales de poder en torno a
la institucin del vasallaje), segn las distintas interpretaciones historiogrficas.Nota
3

El choque de civilizaciones entre cristianismo e islamismo, manifestado en

la ruptura de la unidad del Mediterrneo (hito fundamental de la poca,
segn Henri Pirenne, en su clsico Mahoma y Carlomagno7), la Reconquista
espaola y las Cruzadas; tuvo tambin su parte de frtil intercambio cultural
(escuela de Traductores de Toledo, Escuela Mdica Salernitana) que ampli los
horizontes intelectuales de Europa, hasta entonces limitada a los restos de la
cultura clsica salvados por el monacato altomedieval y adaptados al cristianismo.
La Edad Media realiz una curiosa combinacin entre la diversidad y la unidad. La
diversidad fue el nacimiento de las incipientes naciones... La unidad, o una
determinada unidad, proceda de la religin cristiana, que se impuso en todas
partes... esta religin reconoca la distincin entre clrigos y laicos, de manera que
se puede decir que... seal el nacimiento de una sociedad laica.
... Todo esto significa que la Edad Media fue el perodo en que apareci y se
construy Europa.8
Esa misma Europa Occidental produjo una impresionante sucesin de estilos
artsticos (prerromnico, romnico y gtico), que en las zonas fronterizas se
mestizaron tambin con el arte islmico (mudjar, arte andalus, arte rabe-
normando) o con el arte bizantino.
Artculo principal: Arte medieval
La ciencia medieval no responda a una metodologa moderna, pero tampoco lo
haba hecho la de los autores clsicos, que se ocuparon de la naturaleza desde su
propia perspectiva; y en ambas edades sin conexin con el mundo de las tcnicas,
que estaba relegado al trabajo manual de artesanos y campesinos, responsables
de un lento pero constante progreso en las herramientas y procesos productivos.
La diferenciacin entre oficios viles y mecnicos y profesiones liberales vinculadas
al estudio intelectual convivi con una terica puesta en valor espiritual del trabajo
en el entorno de los monasteriosbenedictinos, cuestin que no pas de ser un
ejercicio piadoso, sobrepasado por la mucho ms trascendente valoracin de
la pobreza, determinada por la estructura econmica y social y que se expres en
el pensamiento econmico medieval.

HUMANISMO
El humanismo es una corriente filosfica que nace en Italia en el siglo XV durante
la poca renacentista, este movimiento se fundamenta en el valor de los seres humanos,
dndole mayor importancia al pensamiento crtico y a lo racional, por encima de toda
supersticin o dogma. A travs de ella se busc la transmisin de conocimientos, que
hacan del hombreun sujeto realmente humano y natural.

El hombre con el transcurrir del tiempo y gracias a los adelantos tcnicos, al progreso del
comercio y las comunicaciones, que para el siglo XV comenzaron a originarse, inici una
etapa de transformacin de pensamiento; que le permitan ver ms all de cualquier
doctrina religiosa, otorgndole mayor importancia a la parte humana. Es a partir de all que
comenzaron a surgir movimientos como el protestantismo, el cual fraccion a la iglesia
cristiana dividindola en catlicos y protestantes, ocasionando una disminucin en
su poder.

Con la modernidad el hombre se interes ms por el desarrollo de la ciencia y de las artes,

lo que ocasion cambios importantes en diversos campos, como por ejemplo, el
renacimiento artstico y el resurgir del arte griego y romano.

El humanismo se caracteriz por: tener libertad de pensar ms all de cualquier

creencia. Fuerte amor a lo natural. Se interes por el desarrollo de la inteligencia, que
implicaba el ejercicio de la ciencia, anlisis e interpretacin. Inclinacin hacia el estudio de
los idiomas clsicos, como el griego y el latn; considerados como bases de las lenguas
modernas.

Su principal funcin fue la recuperacin histrica de todas las disciplinas, que permitan
el aprendizaje de la antigedad clsica y la filosofa grecolatina.

En el contexto educativo, el humanismo impuls grandes cambios: el modelo de

enseanza rgida fue desplazado por la individualidad de cada persona y el aprendizaje se
enfoc en formar a personas dispuestas a desarrollar un modelo de vida ms activa dentro
de la comunidad civil; individuos que tuvieran confianza en s mismos y que fueran capaces
de distinguir entre lo correcto e incorrecto.

En el mbito literario, el humanismo pudo difundirse con mayor rapidez gracias a la

invencin de la imprenta, siendo sus ms grandes precursores: Dante Alighieri, Giovanni
Boccaccio y Francesco Petrarca.

RACIONALISMO
El racionalismo es una corriente filosfica que se desarroll en Europa continental durante
los siglos XVII y XVIII, formulada por Ren Descartes, que se complementa con
el criticismo de Immanuel Kant, y que es el sistema de pensamiento que acenta
el papel de la razn en la adquisicin del conocimiento, en contraste con
el empirismo, que resalta el papel de la experiencia, sobre todo el sentido de la
percepcin.
El racionalismo se identifica ante todo con la tradicin que proviene del filsofo y
cientfico francs del siglo XVII Ren Descartes, quien deca que
la geometra representaba el ideal de todas las ciencias y tambin de la filosofa.
Descartes aseguraba que solo por medio de la razn se podan descubrir ciertas
verdades universales. A partir de aquellas verdades es posible deducir el resto de
contenidos de la filosofa y de las ciencias. Manifestaba que estas verdades
evidentes en s eran innatas, no derivadas de la experiencia. Este tipo de
racionalismo fue desarrollado por otros filsofos europeos, como el
holands Baruch Spinoza y el pensador y matemtico alemn Gottfried Wilhelm
Leibniz. Se opusieron a ella los empiristas britnicos, como John Locke y David
Hume, que crean que todas las ideas procedan de los sentidos.
El racionalismo sostiene que la fuente de conocimiento es la razn y rechaza la
idea de los sentidos, ya que nos pueden engaar; defiende las ciencias exactas,
en concreto las matemticas. Descartes quera volver a la filosofa en un
conocimiento cientfico, por lo tanto darle un mtodo cientfico, por lo que se baso
en las matemticas, que se consideraban como una ciencia segura, por ello se dio
a la tarea de describir el principio de la matematizacin, en su libro
titulado Discurso del mtodo, para realizar una investigacin filosfica, el mtodo
consiste de cuatro reglas: 1.- Evidencia: solo es verdadero todo aquello que no
emite ninguna dudad al pensamiento. 2.- Anlisis: Reducir lo complejo a partes
ms simples para entenderlo correctamente. 3.- Deduccin: Permitir a la operacin
 racional deductiva el peso de la investigacin, para encontrar las verdades
complejas a partir de la deduccin de las simples. 4.- Comprobacin: Comprobar
si lo descubierto a partir de la razn fue conseguido a travs de estas reglas antes
mencionadas. 1
El racionalismo epistemolgico ha sido aplicado a otros campos de la
investigacin filosfica. El racionalismo en tica es la afirmacin de que ciertas
ideas morales primarias son innatas en la especie humana y que tales principios
morales son evidentes en s a la facultad racional. El racionalismo en la filosofa de
la religin afirma que los principios fundamentales de la religin son innatos o
evidentes en s y que la revelacin no es necesaria, como en el desmo. Desde
finales del siglo XIX, el racionalismo ha jugado un papel antirreligioso en la
teologa.
El trmino racionalismo tiene un significado muy amplio: en general, llamamos
racionalista a toda posicin filosfica que prima el uso de la razn frente a otras
instancias como la fe, la autoridad, lo irracional, la experiencia emprica, etc. Es
racionalista todo aqul que cree que el fundamento, el principio supremo, es la
razn. Junto con ello, cabe ser racionalista en relacin con un gnero de
cuestiones y no serlo en relacin con otro.El trmino racionalismo se usa
comnmente en la historia de la filosofa para designar una cierta forma de
fundamentar el conocimiento: cabe pensar que el conocimiento descansa en la
razn, o que descansa en la experiencia sensible; as, puesto que valoraron ms
la razn que los sentidos, podemos llamar racionalistas a Parmnides, Platn y
Descartes; y podemos decir que Aristteles, Santo Toms y, por supuesto, Hume,
tienden al empirismo, dado el valor que dieron a la experiencia sensible o
percepcin.

Contexto histrico[editar]
El racionalismo es una corriente filosfica europea que posteriormente fue
subdividida por los historiadores, en dos bloques antagnicos: racionalismo
y empirismo. Comprende todo el siglo XVII y es un largo e intenso eplogo
metafsico a los grandes progresos de la ciencia del Renacimiento. En l, la
filosofa adopta el paradigma matemtico de la geometra y el paradigma
experimental de la fsica, oponindose tanto al escepticismo pirrnico como al
formalismo escolstico. Sus caractersticas principales son:
ILUMINISMO
El iluminismo fue un movimiento con el objetivo de crear conciencia por la propia
razn, que llevara a la confianza, libertad, dignidad, autonoma, emancipacin y
felicidad del hombre. Los pensadores del iluminismo establecan que la razn
humana poda construir una mejor sociedad sin desigualdades y garantizando los
derechos individuales de cada individuo, como tambin, desarrollar la educacin,
poltica y administracin de un pas.

El iluminismo puede ser visto como una ideologa que fue desarrollada e
incorporada por la burguesa en Europa, a partir de las luchas revolucionarias al
final del siglo XVIII. Asimismo, el iluminismo fue tambin un movimiento poltico
potenciado por la Revolucin Francesa.

El movimiento comenz en Inglaterra con el filsofo Locke, y se desenvolvi en

varios sentidos, en Francia con Bayle, Voltaire, Helvetius, Helvetius, Diderot,
dAlembert, Holbach, y en Alemania con Reimans, Mendelsonhn, Nicolai, Lessing,
culminando con Kant. El iluminismo tuvo grande influencia a nivel cultural, poltico,
social y espiritual.

Por otro lado, el iluminismo es la doctrina, opinin, visin de los

iluminados. Movimiento preconizado en el siglo XVIII, que se basa en la
existencia de una inspiracin sobrenatural, alimentados por diversas sectas
religiosas.
En relacin a lo anterior, el trmino iluminista es un adjetivo que indica todo
aquello relativo al iluminismo. Es el individuo partidario de la doctrina de los
iluminados.
Origen del iluminismo
En el siglo XVII, ya se observaba un pequeo vestigio del iluminismo a travs de
los trabajos de Ren Descartes, que indic en ellos las bases del racionalismo
como la nica fuente de conocimiento. Es en este sentido, que su teora fue
resumida como Pienso, y luego existo.

El iluminismo se cre por la insatisfaccin constante que senta la sociedad de

Europa, especficamente en las dos ltimas dcadas del siglo XVIII. El iluminismo
fue un movimiento de reaccin al absolutismo europeo, que tena como
caracterstica las estructuras feudales, influencia de la Iglesia Catlica, el
monopolio comercial, y la censura de las ideas peligrosas.

En Francia, fue donde el movimiento tom mayor auge, en virtud del choque
constante entre el feudalismo y el desenvolvimiento del capitalismo emergente,
entre otras luchas sociales que ocasion la propagacin de las ideas de los
iluministas, a travs de la Revolucin Francesa.
En referencia a lo anterior, se obtuvo como resultado la eliminacin del sistema
feudal y estimulacin de la queda de los regmenes absolutista-mercantilista que
exista en otras partes de Europa