1. HISTORIA DEL DERECHO ROMANO Y DE LOS DERECHOS NEORROMANISTAS.

2. Beatriz Bernal.
Jos de Jess Ledesma.

3. TESIS GLOBAL:

El derecho romano arcdico y la organizacin del poder como temas principales del
texto; planteados desde un punto de vista objetivo, alcanzado gracias a los trabajos de
investigacin y en ocasiones subjetivo, planteado por los dos autores, nos permite entender
como la ciudad de Roma tuvo una participacin muy importante en la creacin de los que
fue el derecho, explicndonoslo y el papel de cada una de las clases sociales (patricios,
plebeyos, comicios, cnsules, etc.) hasta la creacin de la ley de las XII tablas y nos dej
esa gran estructura poltica la cual nos sirvi de inspiracin para los diferentes tipos de
gobiernos que actualmente existen.

4. TESIS ESPECIFICA:

El estudio del derecho romano es tan importante para el entendimiento de lo que es el

derecho hoy en da, como son las guerras de conquista para la creacin de la misma.

5. RESUMEN DE LECTURA:

Antes de la historiografa moderna solo se solo se aceptaban los relatos de los

historiadores romanos Tito Livio y Dionisio de Halicarnaso, aunque se fuente era la
tradicin oral la cual cuenta que Roma se fund en el monte palatino en el ao 753 a.c. por
Rmulo y Remo hijos de rea silva y del dios marte. Rmulo le dio muerte a su hermano
Remo y con ello se proclam rey de la joven ciudad, a Rmulo le sucedieron 3 reyes etrusco
tarquino el antiguo, Servio Tulio y tarquino el soberbio la poblacin romana naci de la
fusin de 3 pueblos: los etruscos, sabinos y latinos. Su estado econmico y social en su
rgimen fue una economa familiar cerrada, cada familia produca cuanto necesitaba, Roma
fue pues una sociedad de agricultores y esa caracterstica se reflej por muchos aos en sus
costumbres, conformando su organizacin interna y su legislacin, pues trataba de una
sociedad integrada por agricultores, aunque en transicin hacia la sociedad. La religin
romana era politesta y se relacionaba con 3 rdenes renda culto a sus dioses, mas temor o
conveniencia que por verdadera devocin. La religin se hallaba nicamente ligada a la
organizacin poltica y a la verdadera constitucin familiar, presidiendo todos los actos,
tanto de la vida pblica como de la privada. Durante la poca prehistrica, la familia romana
puramente monogamia, presentaba caractersticas como ser una institucin poltica,
autnoma y la mxima autoridad dentro del ncleo familiar fue el pter familiar, jefe nico,
supremo juez, y sacerdote con poderes ilimitados sobre todos los miembros de la misma.
La gens como un ncleo poltico anterior a la civitas, que fue desmembrndose para dar
lugar a la familia como institucin autnoma e independiente, la gens no fue simplemente
una agrupacin de familias con un antepasado comn si no algo ms, una unidad poltica
dentro del estado, por otra parte, la gens vigilada cuidadosamente que el pter familias no
ejercitara abusivamente el ius vitae neisque (derecho a dar vida y muerte a todos los
integrantes de la domus). ntimamente ligada a la familia romana estuvo la institucin de la
clientela. Los clientes fueron individuos libres que se sometieron a la potestad de un
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ciudadano romano a cambio de proteccin ante los tributos, el cliente participo del culto
familiar, alcanzando de esa manera la proteccin de los dioses. Su condicin fue perpetua
y hereditaria, razn por la cual ha sido comparado por algunos con el siervo de la poca
medieval. Para la sociedad romana desde su nacimiento estuvo dividida en dos grandes
clases: los patricios, los de riqueza y poder de un lado y al otro los plebeyos, los
desposedos, y como se origin esto? Cuenta la tradicin que Rmulo al crear el senado
llamo a sus miembros patres, creando as la clase patricia y todos los dems quedaron en
calidad de plebeyos y lo cierto fue que los patricios constituan la clase poderosa que
gozaban de todos los privilegios y detentaba los cargos pblicos, mientras que los plebeyos
constituan el pueblo bajo, desposedo sin derechos y sin acceso a ningn cargo pblico,
con el tiempo hubo desequilibrio al aumentar la cantidad de la clase plebeya y disminuir la
de los patricios y eso produjo luchas para lograr equiparacin poltica y econmica ya en
esto vemos los primeros siglos de esa poca en su gobierno hasta el 509 a.c. fue el
monrquico por ende el poder supremo lo tena una persona, el Rey, mas no era monarqua
absoluta porque el rey no gobernaba solo sino con la intervencin de los cmicos y el
asesoramiento del senado, el rey era el primer magistrado y tena diversas funciones: jefe
poltico, militar supremo sacerdote de la religin nacional y mximo juez en las
controversias. Contaba con funciones legislativas mediante la proposicin de las leyes, pero
siempre vio limitado su poder por el senado y el pueblo reunido en los comicios los cuales
como funcin principal tena la de la eleccin del nuevo rey a propuesta de cierto miembro
del senado llamado interrex. Servio inicio por crear un censo de poblacin que hara cada
5 aos para quedar constancia del nmero de ciudadanos plebeyos y patricios, y sus
respectivas fortunas posteriormente se dividi al pueblo acorde a sus riquezas y qued
dividido en 5 clases. La reforma constituyo una verdadera innovacin al permitir la
intervencin de los plebeyos en las funciones pblicas, la agrupacin dentro de una misma
unidad de patricios y plebeyos trajo como consecuencia la creacin de una nueva nobleza
patricios-plebeya basada en la riqueza, que desempeara un importante papel en la poca
republicana tambin a esta reforma de Servio se le atribuye a la divisin de la repblica en
cuatro territorios geogrficos que se vieron aumentados a 16 en los inicios de la repblica.
La reforma serviana constituyo una verdadera revolucin poltica, la tradicin atribuye a
Rmulo la creacin del senado la cual fue integrado por los ancianos (senes-anciano) y
durante la poca monrquica su funcin fue meramente consultiva, al caer la monarqua, la
importancia del senado aumento considerablemente por su carcter permanente en relacin
con los magistrados temporales que sustituyeron al rey, el senado formo parte del rgano
legislativo por funcin principal en la aprobacin de acuerdos tomados por los comicios,
en los momentos crticos la figura del dictador; magistrado, asuma los poderes, a
semejanza del rey, este cargo solo poda ejercerse por seis meses quien ocupase gozaba de
libertad para tomar todo tipo de decisiones sin que los cnsules le frenaran. La costumbre
da lugar al llamado derecho consuetudinario, en contraposicin al derecho escrito; mientras
que la costumbre nace en forma expresa siendo la expresa siendo la exteriorizacin de la
voluntad normativa del estado a travs del organismo creado al efecto. En el ao 464 a.c.
Tarentilo Arza propuso al senado y a los cnsules hacer conocer al todo el pueblo las
normas que tenan hasta la facha a travs de una ley donde quedaran contenidas, el senado
se opuso y paso una dcada hasta que cedieron, se design a una ley donde quedaran
contenidas, el senado se opuso y paso una dcada hasta que cedieron, se design a una
comisin conformada por tres patricios que quizs fueron a Grecia a estudiar leyes
volvieron tres aos despus para presentar un proyecto de ley con ayuda de Hermosoro de
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 feso un jurista griego. Se nombraron durante un ao y redactar el derecho existente,
cumplido su ao de funcin ya haba redactado diez tablas pero la compilacin no haba
finalizado, se nombr otro decenvirato que gobern tirnicamente y fue derrochado por una
revolucin que restableci el consulado y en su gobierno solo elaboraron dos tablas. Valerio
y Horacio los dos cnsules que le sucedieron promulgaron la obra de los decenviros, la
hicieron todos. As naci la ley las XII tablas, tambin llamado cdigo o ley decenviral.
Dos siglos despus cuando la ciudad fue saqueada por los galos (390 a.c.) las tablas fueron
desaparecidas y afines de la republica solo se conocan por tradicin oral, su contenido fue
as: las tres primeras tablas se referan al procedimientos, la cuarta y la quinta a la
organizacin familiar, sexta y sptima versan sobre derechos reales, la octava sobre delitos,
la novena y la dcima sobre derecho pblico y sacro. Las dos ltimas contienen disposiones
adicionales.

6. PREGUNTAS:

CAPITULO CUARTO, SUBTITULO 41. FUENTES DEL DERECHO. (Pgina 78)

Seale la respuesta correcta. (Solo una)

Segn los autores Beatriz Bernal y Jos de Jess Ledesma, el siguiente enunciado:

Expresan el conjunto de textos y documentos que nos permiten conocer el derecho de una
sociedad determinada en un momento histrico.

Hace referencia a:
a. Fuentes Reales.
b. Fuentes psicolgicas.
c. Fuentes formales.
d. Fuentes histricas.

CAPITULO CUARTO, SUBTITULO 33. LA MONARQUIA: La ley.

Seleccione SOLO las verdaderas.

Los autores Beatriz Banal y Jos de Jess Ledesma plantean que:

Si nos atenemos al relato de la tradicin, el rgimen de gobierno imperante en roma desde
su fundacin hasta el 509 a.c. fue monrquico. Por consiguiente, el poder supremo resida
en una sola persona: el rey. Sin embargo, no podemos considerar como monarqua absoluta
por dos razones principales. (Pgina 70)

a. El rey no gobernaba solo, sino con la intervencin de los comicios. ( V )

b. El rey era el nico que gobernaba. ( )
c. Aunque el cargo era vitalicio no se obtena por nacimiento o designacin arbitraria. (V)

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