CIENCIA POLTICA
CIENCIA SOCIAL
USER
UNIVERSIDAD JOSE CARLOS MARIATEGUI
DERECHO
FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS,
EMPRESARIALES Y PEDAGGICAS
CARRERA PROFESIONAL DE DERECHO
TEMA:
CIENCIA POLTICA
ALUMNA : Yameli Paola Maquera Ticona
CDIGO : 1720601026
CICLO : II
SECCIN : C
FECHA : 25-09-2017
MOQUEGUA-PER
2017
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DEDICATORIA
2
INDICE
DEDICATORIA ........................................................................................................................... 2
INTRODUCCIN ........................................................................................................................ 4
1. CARACTERSTICAS DEL CONOCIMIENTO CIENTFICO ....................................... 5
2. LA POLTICA COMO CIENCIA ....................................................................................... 6
3. CONCEPTO DE CIENCIA POLITICA .......................................................................... 10
4. EVOLUCION DE LA CIENCIA POLITICA ................................................................... 12
5. LA CIENCIA POLITICA EN LA ACTUALIDAD .......................................................... 13
6. ENFOQUES DE LA CIENCIA POLITICA .................................................................... 13
7. RELACIN DE LA CIENCIA POLITICA CON OTRAS DISCIPLINAS .................. 14
8. CIENCIA POLITICA Y DERECHO CONSTITUCIONAL ........................................... 16
9. EL PROBLEMA DE LOS VALORES ........................................................................... 19
10. LA CULTURA COMO CONDICIONANTE DE LO POLITICO.............................. 23
11. UN ACERCAMIENTO A LA METODOLOGIA DE LA CIENCIA POLITICA ..... 27
12. LAS TECNICAS DE INVESTIGACION EN LA CIENCIA POLITICA .................. 31
CONCLUSIONES..................................................................................................................... 33
BLIOGRAFIA ............................................................................................................................ 34
ANEXOS .................................................................................................................................... 35
3
INTRODUCCIN
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1. CARACTERSTICAS DEL CONOCIMIENTO CIENTFICO
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fincan en avances previos. Las verdades cientficas son universales. "La
finalidad de la ciencia es conocer; conocer para entender y para utilizar ese saber
en beneficio del hombre".
Toda ciencia tiene su propio objeto de estudio. En este caso, el objeto de estudio
de la ciencia poltica son los hechos polticos, y como stos son siempre un
producto humano, podra hablarse con mayor propiedad de actos polticos. La
poltica es ciencia porque tiene un mtodo cientfico que conduce al conocimiento
objetivo de los hechos polticos. No trata slo de valorar o legitimar ciertas formas
de organizacin poltica, sino tambin de describir la realidad social que las
rodea.
La poltica es una ciencia por ser una disciplina autnoma e independiente, con
una estructura sistemtica y terica propia. Uno de los factores que ms ha
contribuido a esto es la aceptacin e interaccin de los mtodos cientficos dentro
de la disciplina. La autonoma de la ciencia poltica se refiere a una reflexin
particular sobre la poltica. Tiene el status cientfico porque ha alcanzado un nivel
especializado sobre lo poltico, con un objeto de conocimiento autnomo
respecto de otras disciplinas sociales como la historia, la sociologa, la
antropologa o la propia filosofa. El status cientfico se refiere al espacio o la
investigacin de los diferentes aspectos de la realidad poltica con una
metodologa propia.
A lo largo del tiempo han variado las definiciones sobre la ciencia poltica y su
objeto de estudio. Algunas de las ms importantes la han caracterizado como el
anlisis de:
a) Las condiciones para ser ms virtuosos y mejores ciudadanos;
b) El monopolio del uso de la violencia fsica legtima;
c) La autoritaria distribucin de valores para una sociedad;
d) Las formas de organizacin y ejercicio del poder, entre otras.
Dentro de esta ltima se han abierto dos posiciones: la del estudio del poder
dentro del Estado y la que lo hace extensivo a la sociedad. De acuerdo con
Arnaldo Crdova, la expresin "ciencia poltica" es relativamente reciente.
Aparece y se difunde como tal en Alemania y Francia ya avanzada la segunda
mitad del siglo XIX; despus se usa en Italia e Inglaterra y posteriormente en los
Estados Unidos y el resto del mundo. Durante mucho tiempo su significado fue
fundamentalmente restringido, como conocimiento especial de ciertos
fenmenos polticos y del Estado. Slo despus de la Segunda Guerra Mundial
se utiliz el concepto de la ciencia poltica como ciencia del Estado y de la vida
poltica en general.
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reinado, posesin, principado, comunidad, repblica, dominio o imperio. Hoy en
da, sin que signifiquen lo mismo, el concepto de Estado ha empezado a ser
sustituido por el de sistema poltico. Por sistema poltico debemos entender las
acciones polticas en una sociedad. Es algo ms que el gobierno, el Estado, el
poder o el conjunto de procesos para la toma de decisiones. Particularmente, el
politlogo norteamericano David Easton describe al sistema poltico como la
conducta o conjunto de acciones a travs de las cuales son creadas e impuestas
a la sociedad obligaciones vlidas o decisiones obligatorias.
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Su objeto o propsito es investigar los principios, nociones o constantes de las
ciencias sociales que guardan relacin con la vida poltica y, en general, con la
aparicin, sentido y desarrollo de los fenmenos polticos.
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se puedan presentar. Sin un desarrollo previo de la ciencia pura no existen los
elementos o instrumentos para la aplicacin de esa ciencia poltica a los
problemas concretos. La ciencia poltica es una ciencia social emprica. No
explica las causas ltimas o los fines de la poltica, como hace la filosofa poltica,
sino que explica hechos polticos y formula leyes generales con un lenguaje y un
instrumental propios. Si el papel de la filosofa poltica es explicar los objetivos
que debe perseguir el Estado, el papel de la ciencia poltica es analizar cmo
funciona ese Estado. Para Karl W. Deutsch, la ciencia poltica es una ciencia
aplicada. Sus tareas son prcticas y sus teoras se nutren tambin por la prctica.
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La ciencia poltica no puede agotarse en paradigmas rgidos, ya que como bien
seala Marcos Kaplan, est condenada a la apertura, al inacabamiento, a la
incertidumbre, a la extensibilidad de lo desconocido y al interminable esfuerzo
de conocimiento. Para asimilar la materia bsica de estudio de la ciencia poltica,
con base en David Easton, en el siglo XX se han desarrollado dos puntos de
vista muy diferentes. El primero ha buscado definir el estudio de la poltica en
trminos de las instituciones a travs de las cuales se expresa: instituciones
gubernamentales, polticas o del Estado. El segundo, que comenz a tener una
amplia aceptacin ya muy avanzado el siglo, ha sido caracterizado como el
estudio del poder o de la toma de decisiones.
Adems de los ejes sealados en lneas anteriores, podemos observar que los
principales temas tratados por la ciencia poltica contempornea son los
siguientes: teora poltica, historia de las ideas polticas, las instituciones polticas
(gobiernos federales, estatales y municipales), partidos polticos, grupos de
presin, opinin pblica, participacin ciudadana, cultura poltica, poltica
internacional y Derecho internacional.
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Como ciencia social, se interesa por los hechos polticos, es decir, por los
acontecimientos y procesos polticos; y de la conducta poltica que se expresa
de forma real y concreta en la interaccin social, Para conocer la realidad poltica,
la Ciencia Poltica describe los acontecimientos, procesos y conductas
calificadas de polticos. En ese sentido hace una exposicin detallada, una
especie de relato de las diversas expresiones de la accin poltica. Describe, por
ejemplo, los procesos electorales, la respuesta de las masas respecto a una
decisin poltica emanada de la autoridad, la constitucin y dinmica de los
partidos polticos y de los grupos de presin, los efectos del cambio poltico y sus
consecuencias, la organizacin de alguna forma de gobierno, las funciones que
desarrollan las autoridades al interior del aparato estatal, el proceso de las
decisiones polticas que afectan a la sociedad global, las relaciones del mando-
obediencia, la accin de los grupos de influencia, la evolucin del pensamiento
poltico, el proceso del cambio poltico-social, etc.
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Como afirma Duverger, esta dificultad se produce por dos razones. En primer
lugar los fenmenos sociales son muy complejos: son el resultado de
combinaciones de gran nmero de factores difcilmente aislables y cuya
respectiva importancia resulta imposible de determina, por otra parte, y sobre
todo, las modificaciones del contexto social son muchos ms rpidas, ms
profundas y ms complejas y del contexto fsico.
Con respecto a la formulacin de las leyes, el cientfico social galo afirma que las
leyes relativas al contexto social son tan complejas y dan lugar a tantos efectos
de reaccin en cadena y de feedback (retroaccin) que prcticamente resultan
imposibles de determinar.
Es tambin un criterio establecido sobre las bases racionales que cuando las
explicaciones o predicciones de una teora fallan, dicha teora que invalidada.
Ello sucede cuando se trata de corregir la teora y formular conocer el hecho que
estudiamos. Por eso se dice, y siempre dentro ese contexto, que las Ciencias
Sociales, y entre ellas la Ciencias Siales, y entre ellas la Ciencias Sociales, y
entre ellas la Ciencias Sociales, y entre ellas la Ciencia Poltica, son empricas;
lo que significa que sus teoras deben elaborarse a partir del conocimiento de la
realidad y ser puestas a prueba. Su verdad o falsedad depender de su
coincidencia o no con esa realidad constituida por los hechos, acontecimientos
y conductas polticas.
LA CIENCIA POLITICA
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distribucin del poder, entre otros; razn por la cual ste es uno de los pases
donde se ha registrado el mayor desarrollo de la disciplina.
A falta de una teora general que explique los fenmenos polticos, estableciendo
y descubriendo leyes de alcance universal, se encuentran un conjunto de teoras
creadas con esta finalidad que han buscado explicar la totalidad de la accin
poltica; no obstante, al no haber logrado esa meta, en la Ciencia Poltica se les
denomina enfoques, o aproximaciones y visiones parciales de la realidad
poltica. Los principales enfoques se detallan a continuacin:
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a. El Marxista: este estudia la realidad poltica como un fenmeno dialctico y
como factor fundamental de la lucha de clases. Define a la Ciencia Poltica
como una disciplina crtico-prctica que estudia las relaciones de poder.
(Torreblanca, 2006).
b. El Institucional: estudia los fenmenos polticos a partir del anlisis de los
textos constitucionales.
Sostiene que las normas legales -constitucionales no son nicamente el
reflejo de una concepcin poltico-ideolgica, son que tienen como objetivo
ubicar dentro de un cuadro fctico jurdicamente vlido los fenmenos
polticos. (Torreblanca, 2006).
c. El Conductista o Behaviorista: analiza y conoce la realidad poltica slo a
partir del estudio de los textos constitucionales; consecuentemente, se deben
estudiar las actitudes polticas, la conducta y el comportamiento poltico de los
individuos y grupos que interactan en la sociedad. Es ms analtica y
sinttica que la anterior. Lo subjetivo se restringe a lo objetivo, a lo verificable.
(Ramos, 2007).
d. El Estructural-Funcional: estudia la regulacin de tensiones poltico-
sociales y los medios con que cuenta un sistema poltico para superar
alternativamente estas tensiones. (Varios, 2008).
e. El Sistmico: aplica la teora general de los sistemas al anlisis de los
fenmenos polticos por considerar al sistema poltico como un subsistema
del sistema social. (Tuesta, 1999).
f. El Ciberntico: propone la asimilacin del sistema poltico al sistema
ciberntico debido a que la poltica y el gobierno representan un proceso de
pilotaje y coordinacin de esfuerzos para el seguimiento de metas
determinadas. El gobierno se concibe como un proceso de decisiones
fundado sobre flujos variados de informacin. As, los mensajes provenientes
del entorno se reciben por los receptores para tomar las decisiones
necesarias para retomar al sistema y retroalimentarlo. (Navarro, 2006).
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1. Respecto a la filosofa poltica, sta se dedica a la narracin de los hechos,
los relata, mientrasque la ciencia poltica se preocupa por estudiarlos y formular
teoras para explicarlos profundamente. (Napolitano, 2006).
2. Con el derecho constitucional, si bien no era de inclusin total debido a que
esta rama del derecho no abarc el estudio integral de la relacin poltica sino
ms bien, se limit al anlisis de la accin poltica dentro de los marcos
establecidos por la norma constitucional sin incluir la poltica como un fenmeno
social y no jurdico; en una poca fueron considerados como lo mismo debido a
que su objeto de estudios era el Estado. Hoy el derecho constitucional sostiene
que el objeto de estudio de la ciencia poltica es el poder y no el Estado.
(Romero).
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Por ejemplo, las tcnicas de observacin primitivamente utilizadas por los
socilogos como el citado caso de Durkheim han sido utilizadas
posteriormente por la Ciencia Poltica para estudios de actitudes y
comportamientos muy diversos, por ejemplo, de tipo electoral. Hasta el punto de
que el conocido autor Maurice Duverger public una primera edicin de su obra
Mtodos de la Ciencia Poltica, y en otras tiradas posteriores le cambi el ttulo
a Mtodos de las Ciencias Sociales por entender que no haba diferencia entre
unos y otros.
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lo que hoy generalmente se considera como los fundamentos de un Estado de
Derecho, de lo que nos ocuparemos en otro lugar.
El problema radica en que, si bien el contenido de una de las ramas del Derecho
Poltico est claro, en cuanto Derecho Constitucional, no siempre ha habido
acuerdo en nuestro pas respecto a cual debiera ser su fundamento previo. Y
ello, porque desde hace muchas dcadas, bajo tal concepto genrico se han
dictado dos cursos en las Facultades de Derecho. As, unos profesores han
explicado en primer ao Teora del Estado, Historia de las Ideas Polticas, Teora
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Poltica, Instituciones Polticas, e incluso algunos, mezcla de estas y an de
Filosofa Poltica. Otros, especialmente en poca reciente, han dado Ciencia
Poltica o Sociologa Poltica. En la actualidad esta tendencia predomina, aun
cuando los aspectos sociolgicos sean considerados por algunos como
secundarios a los institucionalformales. En tal sentido, parte de la doctrina, con
autores de gran prestigio como Aron, Duverger, Dowse y Hughes, Prelot,
Pizzorno, Cot y Mounier, Bendix, Lipset, y entre nosotros, una buena parte de la
Escuela granadina de Ciencia Poltica y Sociologa *, consideran que hay
pocas diferencias entre Sociologa Poltica y Politologa (o Ciencia Poltica). Para
algunos de estos tratadistas no existe diferenciacin alguna, y por lo dems, es
unnime la opinin de que desde el punto de vista metodolgico no cabe
distinguir entre ellas. Bajo uno u otro encabezamiento (a menudo con una
disciplina aadida en el plan de estudios como Sociologa General), aparecen
estas enseanzas en las Facultades de Derecho de muchos pases
occidentales. Si tenemos en cuenta que en la Facultad de Ciencias Polticas y
Sociologa (hasta ahora nica en Espaa) se cursan en torno a esta rbrica
varias docenas de materias distintas, se comprender la dificultad de
proporcionar en un slo curso la base necesaria para la adecuada comprensin
del Derecho Constitucional, y de los fundamentos socio-polticos del Derecho
que todo jurista debe poseer. De ah la variedad de enfoques que sobre todo al
primer curso de la asignatura se da an en Espaa. Lo que parece evidente es
que, como denominador comn a Derecho Constitucional y Ciencia Poltica, se
encuentra el problema bsico del uso del poder. Su ejercicio legtimo, a travs
de las instituciones libremente establecidas y elegidas; su ejercicio meramente
legal, siguiendo los procedimientos prescritos, pero no siempre en base a un
apoyo popular que los respalde; y su ejercicio al margen de la legalidad y/o de la
legitimidad, son sin duda el objeto mismo, el denominador comn de la Ciencia
Poltica y el Derecho Constitucional.
Como del tema del poder nos ocuparemos ms por extenso posteriormente, nos
limitamos aqu a subrayar su importancia para el concepto de nuestra disciplina.
Pero debe quedar claro desde ahora que son las relaciones de poder las que
determinan el mbito de lo poltico.
De aqu que las normas jurdicas sean un eslabn al final de una cadena que se
inicia en una determinada evolucin histrica, que da Jugar a un medio ambiente
socio-econmico, en el que es preciso tomar constantemente decisiones
polticas.
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Estas decisiones, tras acuerdos, compromisos, coacciones o invocacin de unos
valores, se plasman en unas instituciones jurdicas que les dan forma normativa.
Su aplicacin desencadena otra serie de reacciones que vuelven a completar el
crculo. Por consiguiente, tras toda norma jurdico-formal, existe una estructura
social y unas relaciones de poder y dominacin que explican su contenido. Otro
tanto ocurre con otros fenmenos polticos no concretados necesariamente en
normas jurdicas. Por ejemplo, en un pas pluralista, unos resultados electorales
slo se comprenden en funcin de la estructura social y las circunstancias
especficas de una circunscripcin cualquiera.
Los valores son algo comn a todas las sociedades humanas. El trmino griego
arete se refera a las cualidades propias de un hombre virtuoso. Todas las
culturas tienen su propia forma de arete incluso si no le adjudican una palabra
concreta. En principio, podemos decir con Goldschmidt que son valores
aquellas cualidades individuales que se consideran como deseables por los
miembros de una determinada cultura (o subcultura, nos atreveramos a
aadir). Los valores se fijan a travs de la tradicin en la sociedad y el individuo
los internaliza a lo largo del proceso de socializacin, como veremos despus.
Por regla general, el carcter del sistema de valores refleja ciertas necesidades
bsicas del sistema social en el contexto de su medio ambiente y su tecnologa.
Se trata, en resumidas cuentas, de un imperativo social. Un cambio en las
condiciones de vida de un pueblo tendr repercusin inmediata en sus
valoraciones. As, por ejemplo, Mannheim cita la obra de Chadwick La edad
heroica, en la que se nos muestra claramente cmo en un espacio muy corto
de tiempo, durante la gran migracin de los pueblos, los grupos aventureros
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tuvieron una oportunidad de conquistas fciles. Esto produjo una divisin entre
los grupos guerreros y la comunidad campesina en las tribus germnicas, a lo
que correspondi la creacin de una escala de valores completamente diferente.
En la comunidad campesina se mantuvieron los antiguos valores comunitarios:
conformidad, ayuda mutua, valoracin del trabajo. En los nuevos grupos
guerreros se desarrollaron sbitamente los valores de una banda heroica:
individualismo, valenta, facilidad para el pillaje, adhesin a un jefe. La
diversificacin de ambos sistemas de valores se reflej incluso en-las diferentes
divinidades a que adoraban: Thor y Wotan, cada una con su carcter propio.
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Este planteamiento del tema no ha entrado en el terreno de la Ciencia Poltica
hasta fechas muy recientes. Porque en las discusiones en torno a los valores y
sus relaciones con la actividad cientfica, ha sido frecuente tomar en
consideracin slo las valoraciones de carcter ideolgico, tales como idearios
polticos o creencias religiosas o teoras econmicas. Acaso esa perspectiva sea
la adecuada respecto de la realidad natural. Pero, respecto de la realidad social,
esa perspectiva se muestra rpidamente insuficiente al adquirir cada vez mayor
importancia las valoraciones que se refieren a la participacin en determinados
grupos.
Por todo ello, Myrdal y Dahrendorf, entre otros muchos autores modernos, por
supuesto, concluyen que los prejuicios son inevitables en la investigacin social.
Slo que el cientfico social est ms libre de prejuicios que el hombre de la calle,
especialmente porque es consciente de su existencia. En un proyecto cualquiera
de investigacin sociolgica, sealan estos autores, los sesgos pueden
presentarse en cualquiera de sus etapas: el que patrocina la investigacin tiene
sus propios valores; la eleccin de la situacin que se va a estudiar parte de sus
propios valores; hay siempre presunciones de valor implcitas, que hacen que
las inferencias obtenidas de la investigacin sean prejuzgadas.
De aqu que sea ftil el intento de atenerse a los hechos. Es preciso formular
preguntas e hiptesis antes de que esperemos la respuesta de los hechos. Y
tales preguntas contienen necesariamente los elementos de una especulacin
apriori. Resume Myrdal de modo conciso las reglas principales que deben
aplicarse al anlisis social. Las premisas de valor deben introducirse abierta-
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mente. Deben establecerse de manera explcita y no mantenerse ocultas como
supuestos tcitos. Deben utilizarse como premisas no slo para nuestras
conclusiones en cuanto a la lnea de conducta a seguir, sino tambin para
determinar la direccin de nuestra investigacin positiva.
Por eso, Whitehead ha afirmado con toda razn: El deber surge de nuestro
control potencial sobre el curso de los acontecimientos. All donde un
conocimiento obtenible pudo cambiar un problema, la ignorancia es culpable por
defecto.
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b) a las representaciones, ideas u opiniones que alguien tenga acerca de fines
y objetivos deseables especialmente acerca de fines u objetivos mediatos
o ltimos.
Por la misma razn, una tarea del socilogo o del politiclogo entre otros
puede ser en nuestros das la de situar los correspondientes valores en una
perspectiva tal, que permitan sugerir los medios institucionales a travs de los
cuales se conciben las viejas exigencias de una estructura cultural determinada,
con las nuevas realidades sociales a que esta ha de hacer frente.
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La cultura se adquiere en el proceso de interrelacin con otros seres humanos,
y de este concepto han llegado a darse ms de trescientas definiciones distintas.
En ningn caso debe confundirse con su significacin popular, que la equipara a
educacin formal. La cultura, se recibe ciertamente de manera formal, a travs
de la enseanza institucionalizada, y tambin informalmente, mediante la
convivencia y la simple contemplacin de nuestro entorno. Hoy, el influjo de los
medios de comunicacin de masas tiene un poderoso efecto en la adquisicin
de la cultura, especialmente en los nios. Etimolgicamente procede ste
trmino de lo que se cultiva. Se entiende por cultura, segn una definicin muy
generalmente aceptada de Taylor. ese complejo de arte, moral, derecho y
cualesquiera otras capacidades adquiridas por el hombre como miembro de una
sociedad. Este trmino es muy relativo, por cuando su derivado, subcultura
depende de lo que se entienda por cultura. As, si se habla de cultura
occidental se entender por subcultura la de los respectivos pases que
componen esa porcin del mundo; si se habla de la cultura de un pas
determinado, subculturas sern las de aquellos grupos humanos que, en el seno
de dicho pas, posean suficiente entidad para que generalmente se considere
que sin diferir ni oponerse diametralmente a los valores, normas y creencias
predominantes en el mismo, difieren de tal modo en alguno de ellos, que son
identificables como un subgrupo especfico con una subcultura propia.
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estuvieron sus remotos antepasados. Es ms, el hombre tiene una enorme
capacidad de adaptacin y de invencin que le permiten sobrevivir en medios
muy distintos. El animal es ciertamente capaz de aprender hasta cierto punto,
pero no de transmitir a sus semejantes o a sus descendientes sus nuevos
conocimientos. En cambio, como dice Parsons, la cultura humana es transmitida,
aprendida y compartida.
Aunque tambin sobre estas los medios de masas estn produciendo erosin, o
si queremos, un acercamiento a ciertas pautas de conducta occidentales, y en
particular anglosajonas. Por la misma razn, no se puede decir que haya culturas
superiores a otras, pero si civilizaciones superiores, por cuanto pueden ayudar
al hombre mejor en su lucha por la supervivencia.
Son muchos quienes piensan que probablemente el mayor problema con que la
humanidad se enfrenta hoy, radique en la creciente separacin que en todos los
pases se da entre cultura y civilizacin. La acumulacin de invenciones
materiales ha permitido al hombre disponer de un notable dominio sobre las
energas naturales que le rodean y sobre su medio ambiente. Pero el crecimiento
de aquellos aspectos de su cultura que le permitiran un control racional de tales
elementos fsicos es mucho ms lento. Por eso ningn socilogo puede hablar
hoy seriamente del progreso, por cuanto no es posible estar seguros del
destino a que nos conduzca el constante incremento de nuestros medios
tecnolgicos.
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un factor de mejor convivencia en la cultura, su protagonista por lo general ha
sido incomprendido y perseguido. Pinsese como caso seero, pero en modo
alguno nico, en el ejemplo de los orgenes del cristianismo.
El problema del referido desfase radica en que hay descubrimientos e
invenciones que sera preferible desconocer, pero eso ya no es posible, de
hecho. As, por ejemplo, las aplicaciones de la energa nuclear no pueden ser
olvidadas. Con lo cual, la nica alternativa al peligro de la destruccin por estas
armas, consiste en su control a travs de un compromiso y una legislacin
internacional, es decir, por una va cultural.
Cada nueva invencin tcnica ha hecho uso del saber acumulado anteriormente,
y a menudo es resultado de la aplicacin de hallazgos en muy diversos campos
del conocimiento. El automvil, por ejemplo, fue resultado de la combinacin de
descubrimientos en la Qumica, la tecnologa de los metales, la electricidad, etc.
Y su proliferacin requiri enseguida nuevas normas legales e instituciones
jurdicas.
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races culturales y religiosas. Tambin pueden verse favorecidas por
circunstancias histrico-culturales determinadas, como agudamente hizo notar
Weber en su famoso estudio sobre la influencia de la tica protestante en la
aparicin del espritu del capitalismo.
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realidad, destacar ciertos aspectos de ella y postular relaciones de causa-efecto,
dependen en mucho de cmo el cientfico conciba el mundo, la vida social, el ser
humano y el proceso de conocimiento, lo cual est ntimamente relacionado con
el mundo de la filosofa.
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Muchos autores, empezando por Aristteles y siguiendo con Maquiavelo y
Montesquieu, hasta llegar a nuestros das, han usado el mtodo histrico,
indagan y precisan mejor las verdaderas causas de las acciones de los grandes
personajes histricos, pero fundamentalmente, y sobre todo, revelando todos
aquellos detalles de las costumbres sociales y de la organizacin poltica y
administrativa de los diversos pueblos, lo que resulta realmente interesante para
el estudio de la ciencia poltica.
A esto hay que agregar que el sistema histrico slo produce un anlisis
evolucionista, es decir, slo puede proporcionar explicaciones y anlisis en
trminos de secuencias temporales. Hay ocasiones en que semejante anlisis
es necesario y adecuado, pero frecuentemente no es. Y cuando se emplea para
realizar una especie de anlisis en proyeccin, los politlogos se muestran cada
vez ms desconfiados y precavidos. Ya no se sienten tan dispuestos a hacer
predicciones electorales con base en datos histricos, prefieren hacerlas
mediante el empleo de muestras estadsticas de poblacin para conocer las
preferencias polticas de los individuos Y En gran parte, como afirman Bertrand
Badie y Guy Hermet, la ciencia poltica tambin se constituy gracias al mtodo
comparativo, al comparar los hechos sociales pertenecientes a las mismas
categoras, aunque insertndolos en contextos diferentes, con el fin de explicar
de esta manera su gnesis y sus diferencias de configuracin y de arreglo.
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La comparacin se impuso ms como mtodo que como objeto. Su propsito no
era realizar el inventario de las similitudes y las divergencias comprobables de
un pas a otro, sino transformar ste en el conductor de una explicacin de
procesos sociales. Inicialmente, los estudios comparativos eran poco ms que
descripciones de los gobiernos extranjeros. En la actualidad, los cientficos de la
poltica comparan instituciones tales como partidos polticos y legislaturas,
procesos como la socializacin o solucin de conflictos, e inclusive sistemas
polticos en su totalidad. Adems, los estudios comparativos difieren en cuanto
a su alcance. Los hay que extienden su comparacin hasta ms all de las
fronteras nacionales.
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Sin embargo, las ventajas del estudio monogrfico constituyen, al mismo tiempo,
sus desventajas. Puesto que se ocupa de una sola unidad, es imposible hacer
generalizaciones, las que slo son posibles si se cuenta con cierto nmero de
monografas semejantes. El estudio monogrfico tambin es limitado
precisamente debido a su carcter descriptivo. A decir de Mauricio Merino,3! si
bien es cierto que durante los ltimos quince aos la ciencia poltica mexicana
ech profundas races universitarias -en el sentido de que consolid sus propios
mtodos, sus lneas de enseanza e investigacin futuras y la seleccin de
objetos ms precisos-, tambin es cierto que varias de las viejas dificultades que
afrontaron los fundadores de la disciplina siguen siendo actuales, al menos en
cinco puntos:
1. La definicin de un mtodo finalmente aceptable para toda la comunidad.
2. La adopcin de marcos tericos construidos fuera de Mxico y la ausencia
paralela de teoras edificadas desde Mxico, aceptados por la comunidad
internacional.
3. La carencia de referencias bibliogrficas fuertes, como eje de la formacin
e incluso de la discusin entre expertos.
4. Los desacuerdos acerca de los propsitos de la formacin universitaria,
los programas de estudio y las lneas de investigacin futura.
5. La influencia de las circunstancias polticas del da.
Los mtodos y tcnicas empleadas por los politlogos para obtener datos
dependen de la naturaleza de los mismos. Un estudio relacionado con el sistema
internacional del siglo XX, y/o el papel o la conformacin del gabinete mexicano
actual, tendra que depender fundamentalmente de los documentos, reportajes,
relatos personales, correspondencia, diarios, memorias y archivos oficiales que
el historiador suele examinar. El estudio de la socializacin poltica de los nios
entre los seis y los diez aos de edad es cuestin muy diferente. Slo mediante
la observacin directa, la celebracin de entrevistas y los cuestionarios escritos
se podrn adquirir los datos necesarios. As pues, los datos que el politlogo se
propone reunir es lo que, en parte, determina los mtodos a seguir para lograrlos.
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Los tradicionales materiales y tcnicas de biblioteca y hemeroteca siguen siendo
indispensables. Utiliza informacin de debates legislativos, actas de comisiones,
resultados de votaciones, leyes aprobadas por cuerpos legislativos, etctera.
Emplea los discursos, informes y declaraciones del presidente y de los
funcionarios del gobierno, diarios, cartas, memorias, documentos personales e
informes periodsticos. Quienes estudian el desarrollo de las ideas polticas
pueden remontarse a los estudios de los grandes pensadores del pasado.
De acuerdo con Mauricio Merino, actualmente se vive una disputa entre los
"duros" y los "blandos" de la ciencia poltica. Los primeros generalmente han
hecho estudios de posgrado en universidades norteamericanas, mientras que
los segundos lo han hecho tanto en Europa como en Mxico. Para los "duros"
slo existe lo que puede ser medido, as que han introducido a la ciencia poltica
mexicana los mtodos cuantitativos y estadsticos, para extraer de las
mediciones de opinin, de preferencias electorales, de distribuciones del ingreso,
etctera, conclusiones basadas en evidencias empricas que consideran
inobjetables. Se apoyan en las tendencias de los grandes nmeros para la toma
de decisiones pblicas, as como en el impresionante desarrollo de la tecnologa
de cmputo.
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CONCLUSIONES
PRIMERA
La Ciencia Poltica posee un campo de estudio relevante para las personas en conjunto
(puesto que permite comprender los fenmenos vinculados al Estado que ocurren en
las diversas sociedades, as como hacer prediccin y de esta forma tomar mejores
decisiones.
SEGUNDA
La Ciencia Poltica constituye en una disciplina de estudio que no es tomada con
importancia para la mayora de la gente, sin embargo esta tiene efectos directos en el
estado de desarrollo en que todos se encuentran, esto revela la subestimacin que se
hace de esta ciencia.
TERCERA
La Ciencia Poltica se ha desarrollado en la historia de forma fctica y no terica, esta
se desarrolla principalmente a partir del curso que la poltica sigue en la realidad.
CUARTA
La Ciencia Poltica posee un objeto de estudio sumamente soador, puesto que permite
analizar los problemas que se enfrentan en la realidad, y del cual se puede crear una
propuesta de solucin y fin a la problemtica.
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BLIOGRAFIA
Miro, F. (s,f). Aproximaciones para una teora general de la Ciencia Politica. Obtenida
de
http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtualdata/publicaciones/avanzada/n1_2004/04.pdf
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ANEXOS
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