Bogot D.C.

24 mayo de 2017 Democracia y Ciudadana

Consideraciones histricas del conflicto y su relacin con el proceso de

Ilustracin postulado por Kant.
Una perspectiva desde el conflicto entre el estado colombiano y las FARC, y el posterior
proceso de postacuerdo
1M. Guerrero

1Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas

Facultad de ciencias y educacin
Lic. En Biologa.
Introduccin:
La ilustracin es la salida del hombre de su auto culpable minora de edad (Immanuel
Kant, 1784). La anterior tiene por funcin proporcionarnos un referente que nos permitir
considerar de manera crtica una de las posturas clave sobre la visin del mundo que nos ha
cortejado por un poco ms de doscientos aos sin aparente extensin prctica en las
sociedades latinoamericanas. Abordando sta, desde la perspectiva del posconflicto
colombiano, haciendo un especial nfasis en la responsabilidad cvica que tenemos como
estudiantes de universidad pblica el percibir, desenvolverse y pensar como seres de una
nueva repblica, como seres transformadores que debemos emanciparnos de ciertos tutores
epistemolgicos que limitan el libre uso de la razn pblica, esto, con el objeto de generar
condiciones de posibilidad hacia un desarrollo social ms enfocado hacia un verdadero
proceso de ilustracin.
Es por ello que se tomaran parajes de contraste con postulados de Habermas, Arendt, la
tesis de nacin que nos proporciona Ernest Renan, y, para centrarnos en nuestra realidad
inmediata se modularn con la interpretacin realizada por Melba Luz Calle Meza del
plebiscito en Colombia desde una perspectiva histrica, la interpelacin de Fernan E.
Gonzales acerca de un colapso parcial o una presencia diferenciada del estado en Colombia,
y, el texto de Maria Emma Wills para asumir un centro que permita un desarrollo
cohesionado del presente texto, tomando como referente principal la escasa representacin
poltica que ha marcado la historia del campesinado colombiano, la polarizacin social
generada desde un plano en la que se evidencia una fracturacin institucional marcada por
un indudable gozne inicuo entre las regiones de Colombia y el centro.
Haciendo de este, un ejercicio de reflexin terico practico sobre las dinmicas histricas de
la violencia con matiz poltico en Colombia, y, de esta manera poder devolvernos sobre
nuestros pasos para generar una conciencia que evite los vicios del pasado, creando un punto
en la trayectoria de transformacin en la visin fatalista colectiva de la sociedad colombiana.
Desarrollo de Ideas:
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Abordemos tomando los referentes de lo que implica un proceso de ilustracin tomando

como concerniente la definicin del mismo postulado de Immanuel Kant en 1784. Como se
mencion en el apartado anterior la ilustracin es aquel estado en el que el hombre
sale de su minora de edad, una minora de edad de la que l como sujeto tiene cierto grado
de culpabilidad, pero en ese caso Qu es la minora de edad? La minora de edad la podemos
entender como la incapacidad del sujeto de hacer uso de su propio entendimiento
dependiendo siempre de una interpretacin externa del mundo, que en ocasiones puede estar
equivocada, sesgada, parcial o totalmente tergiversada, esta incapacidad puede verse
influenciada
o impulsada por diversos factores como la falta de decisin, valor o voluntad tomar el propio
conocimiento sin servirse de otro, en resumidas cuentas, la pereza y la cobarda en el uso del
entendimiento generan un estado de comodidad dentro de la minora de edad creando del
proceso de ilustracin de ese proceso de salida- un proceso difcil de llevar a cabo y an
ms difcil de cumplir a cabalidad, generando un estado casi permanente de minora de edad
en el periodo de vida del hombre, aqu entra tambin el concepto auto culpabilidad en este
estado de minora, el cual describo como una auto culpabilidad en cierto grado porque aunque
suene redundante somos en parte culpables pero no somos totalmente culpables de esta
minora de edad.
Una de las dificultades externas que experimenta un individuo en estado de minora de edad
es tambin la presin de la organizacin social a la que pertenece esa sociedad que le impone
tutores en el entendimiento de su entorno y en forma simultnea le muestra un potencial
peligro que es activado si y slo s el sujeto se atreve a usar su propio entendimiento, a
caminar sin las ruedas de apoyo que su hermano mayor ha colocado para que no
caiga(posteriormente se har un anlisis y un contraste ms profundo acerca de ello). Esto,
lo relacionado al alcance de la mayora de edad de una sociedad y su organizacin se
desenvuelve dentro de la esfera pblica que est estrechamente ligada a su difusin por
diarios, peridicos, radio y televisin y se excluye de esta esfera el poder coercitivo del
estado, pues, este funciona fuera de la esfera pblica, sin embargo funciona como proveedor
de dicha esfera en el mbito poltico trabaja como contraparte an sin hacer parte de esta que
delimita los trminos esfera y opinin pblica; que tambin puede verse desde la nocin de
hombre como animal social o poltico porque ninguna clase de vida humana resulta posible
sin un mundo donde no exista la presencia de otros seres humanos esto consolidado por el
argumento de la condicin de acompaamiento mutuo que tienen por naturaleza todas las
actividades humanas. Trazado por la relacin entre la ciudad y el estado, se habla del hombre
como ente en funcin de la esfera poltica a la accin y al discurso.

lo que originalmente signific no slo que la mayor parte de la accin poltica,

hasta donde permanece al margen de la violencia, es realizada con palabras, sino
algo ms fundamental, o sea, que encontrar las palabras oportunas, en el momento
oportuno es accin, dejando aparte la informacin o comunicacin que lleven. Slo
la pura violencia es muda, razn por la que nunca puede ser grande. Incluso cuando,
relativamente tarde en la antigedad, las artes de la guerra y la retrica emergieron
como los dos principales temas polticos de educacin (Arendt-Hanna, 1958)
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Habindonos aproximado en ltima instancia al trmino violencia en esta etapa de desarrollo

del tpico a tratar; se hace pertinente una contextualizacin de esta en el caso colombiano.
Una pequea sntesis del conflicto poltico que da una regresin pre poltica hacia lo armado
y de esta manera realizar un desarrollo sistemtico que desembocar en el abordaje de la
interpretacin del plebiscito en Colombia desde una perspectiva histrica. Se puede hablar
entonces del conflicto en Colombia en unos periodos de gnesis en 1930 y 1957 en este lapso
de tiempo se pueden citar de manera precisa varios factores que sirvieron de insumos en la
construccin de nuestra particular historia, todo esto porque Colombia se caracteriz por los
partidos polticos que se forjaron antes de la consolidacin del su estado y debido a que ellos
fueron los figurantes centrales del proceso de imaginacin e inculcacin de una
comunidad nacional (Emma-Wills, s.f) comenzando con el modelo capitalista de
desarrollo, el matiz que fue determinando la naturaleza de las instituciones del estado, las
relaciones interpartidistas que fueron tornndose paulatinamente tensas a lo largo de la
instauracin de las mismas, el sentido dado a la poltica y la plataforma cultural y lo anterior
intensificado por el marcado autoritarismo, degradacin de la moralidad poltica y la ausencia
parcial o total de la legitimidad del sistema poltico y sus mecanismos de participacin y esta
ilegitimidad tuvo una extensin tal que alcanz las fuerzas armadas, lo que en un sentido
basal del proceso histrico marc un camino hacia la negacin de la democracia social y
poltica invisibilizando y eliminando iniciativas de poltica alternativas, esto, claramente es
una simplificacin sintetizada de los factores que someramente nos permiten tipificar entre
otras cosas la complejidad del conflicto en el contexto colombiano que han presentado ciertos
hitos presenciados desde el asesinato de Gaitn en adelante los cuales tuvieron antecedentes
de violencia por parte del estado hacia comunidades indgenas y campesinas esto obviando
la violencia hacia la clase obrera- .
Con las demandas econmicas que exigan atencin de ciertos sectores del pas en especial
el agrario, la hegemona conservadora tuvo una fuerte influencia sobre el curso de las
dinmicas del pas esto determinado por el ambiente global que se tena para el ao 1929,
luego de terminada la segunda guerra mundial ests dinmicas presentaron un especial matiz
de exclusin poltica, expropiacin de propiedad es desde entonces que comienza a
evidenciar una fuerte problemtica asociada a la tierra y empobrecimiento sistemtico de los
sectores del pas se pueden fcilmente notar discontinuidades histricas del conflicto
caracterizadas por protestas y movimientos estigmatizados de criminales, represin en todos
los niveles -de all se podran citar varias de las masacres ms absurdas de la historia
colombiana- en funcin de un gobierno clientelista en los aos 20 y 30 indgenas y
campesinos en las regiones con aptitud cafetera de Santander, Cundinamarca, Tolima y
Cauca, la persecucin de liberales y socialistas en los aos 40 y 50, un intento de paro
nacional a causa del freno de una reforma agraria que termin siendo el escenario de otro
captulo colombiano de sangre y fuego esto ya hablando de los aos 1970 y 1980 y los
procesos de paz subsecuentes fueron saboteados -por no decirlo de otra forma- por las fuerzas
paramilitares an en conformacin.

Lo que dieron por sentado todos los filsofos griegos, fuera cual fuera su
oposicin a la vida de -la polis-, es que la libertad se localiza exclusivamente en la
esfera poltica, que la necesidad es de manera fundamental un fenmeno pre poltico,
caracterstico de la organizacin domstica privada, y que la fuerza y la violencia se
justifican en esta esfera porque son los nicos medios para dominar la necesidad
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Lo anterior es una elaboracin previa que permitir abordar el plebiscito desde un punto de
vista histrico, adems de acceder a una conciencia de la democracia y la ciudadana desde
el proceso del posconflicto. Etimolgicamente el trmino plebiscito es el modo de decretar
de la plebe estando intrnsecamente relacionado con el derecho privado y el referndum por
etimologa es el Llevar de regreso al punto de partida es decir llevar de vuelta al pueblo,
en Colombia el primer intento de plebiscito se llev a cabo en 1957 durante el periodo de
violencia caracterizado por la implementacin de dictadura que posteriormente por diversas
dinmicas del periodo mencionado se buscaba fomentar y establecer en piedra un
bipartidismo fuertemente excluyente usando como excusa el mencionado plebiscito, el cual
por su fondo no era necesario dentro de este contexto histrico adems ubicado en el periodo
de la segunda guerra mundial no hubiese sido bien aceptado debido a sus matices
antidemocrticos estos matices, contemplan un plebiscito convocado mediante decreto
expedido por una junta militar, sin una participacin del pueblo en su construccin, una
regresin constitucional renovando la relacin iglesia-estado que se haba tratado de separar
en primera instancia en la constitucin de 1886. Se puede calificar esta regresin como un
modelo de constitucin no vigente para la implementacin de un plebiscito, sin mencionar
que en dicha constitucin no se cuenta con un artculo dedicado a los mecanismos de
participacin popular. Pasando entonces un referndum en propaganda de plebiscito -- por
ello la aclaracin etimolgica inicial referndum-plebiscito--, razn por la cual se tuvo un
plebiscito manipulado en trminos de forma y fondo teniendo entre otras peculiaridades el
hecho del voto femenino que colocaba a las mujeres en una situacin de ambivalencia
poltica, dado que, aunque no estuvieran de acuerdo con el mismo tendran que votar para no
perder el derecho al sufragio.
Fue un plebiscito construido por las elites polticas de la poca y no por quienes participaron
en la guerra esto para situar el paralelo entre este primer plebiscito y el plebiscito del 2016
ya que este ltimo se caracteriza por tener una modalidad de participacin popular, fue
convocado por el presidente para consulta a los ciudadanos y no se cataloga dentro de un
marco de reforma constitucional y su forma de eleccin es sobre un s o un no sin ningn tipo
de matiz implcito oculto.
En cuanto a las victimas Aparte de las ms de 220.000 vctimas que han perdido la vida
en esta guerra; de los ms de cinco millones setecientos mil desplazados y desplazadas que
se ven obligados a abandonar sus proyectos de vida y sus hogares; de las ms de mil
setecientas mujeres138 que han sufrido vejmenes, humillaciones y violencia sexual; de los
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ms de seiscientos hombres que tambin han sido ultrajados sexualmente139; de los nios y
las nias que se han visto obligados a presenciar infamias o han sido obligados a integrarse
a uno de los grupos en armas; de los pueblos indgenas y comunidades afrodescendientes
que han perdido sus territorios ancestrales y han visto sus formas de convivencia arrasadas;
de las familias enteras que viven en suspenso alrededor de alguna noticia de los ms de
veinticinco mil desaparecidos forzosamente; de los parientes de alguno de los ms de
veintisiete mil secuestrados que esperan noticias inciertas de sobrevivencia de sus seres
queridos; de las ms de diez mil personas que han muerto o han quedado discapacitadas por
pisar una mina140; adems de ellos y ellas que han sufrido en carne propia los horrores de
la guerra, todos los colombianos y las colombianas tambin hemos perdido en estos aos de
conflicto (Emma-Wills, s.f). Debido al atraso que ha sufrido el pas en general a razn de la
inversin blica sufrida dentro del territorio, descuidando entre otras cosas, la salud, la
educacin, el sector agrario y toda la plataforma cultural en trminos de negacin de la
ascendencia histrica de grupos campesinos, afrodescendientes e indgenas. Negando no slo
la esencia de las mismas, sino que tambin quitando el sentido de propiedad que debe tener
el ciudadano del comn con respecto a la armona humana que propone Ernest Renan en su
tesis de Qu es una nacin?
Una gran agregacin de hombres, sana de espritu y clida de corazn, crea una
conciencia moral que se llama una nacin. (Ernest Renan,2004)
Todo lo anterior ha sido una sntesis del desarrollo del tpico a tratar y con este por
prembulo se realizar un anlisis que contrastar ideas de los autores involucrados en las
ideas retroalimentadas, as como se aplicarn a temtica de la conferencia interpretacin
del plebiscito en Colombia desde una perspectiva histrica realizada por Melba Luz Calle
Meza, y como esto se encuentra intrnsecamente relacionado con la democracia y la
ciudadana en nuestro contexto inmediato de posconflicto, o como lo explicar a partir del
postacuerdo.

Anlisis:
Todas las actividades humanas estn condicionadas por el hecho de que los hombres viven
juntos, si bien es slo la accin lo que no cabe ni siquiera imaginarse fuera de la sociedad de
los hombres. (Arendt-Hanna, 1958). En Colombia, aunque los textos tratados tengan un
corte occidental se evidencia al igual que en cualquier estado reconocido una organizacin
de las actividades humanas que permite el establecimiento de una sociedad, No obstante, el
uso latino de la palabra societas tambin tuvo en un principio un claro, aunque limitado,
significado poltico; indicaba una alianza entre el pueblo para un propsito concreto, como
el de organizarse para gobernar o cometer un delito. (Arendt-Hanna, 1958)

Particularmente en Colombia la organizacin del pueblo, las alianzas entre las elites, y la
relacin estado-pueblo hacen evidente una organizacin para ambos objetos para gobernar y
cometer delito para no caer en repeticin de lo dicho en la fase de desarrollo previo de la
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problemtica-Conflicto Armado en Colombia- En este sobre este eje se explican varias

dinmicas especficas del desarrollo del conflicto en Colombia en el texto de Emma Wills y
son analizados por Melba Luz Calle Meza en la conferencia sobre el plebiscito desde una
perspectiva histrica en la que nos explica la razn por la cual aunque en el mandato de rojas
Pinilla en 1954 las amnistas, extincin fsica y/o poltica de los actores del conflicto liberal-
conservador tuvo gran xito disminuyendo las muertes registradas en el periodo de Laureano
Gmez (de 8000 a 950 ) se aumentaron de nuevo en 1956 llegando a un poco ms de doce
mil muertes, la razn est determinada por poltica exterior y el mal manejo de la gobernanza
interior, es decir, con el ambiente poltico global luego de la segunda guerra mundial y la
reciente guerra fra, estados unidos dara apoyo a aquellas naciones que acabaran con el
comunismo de sus territorios y por supuesto Colombia acudi al llamado persiguiendo y
excluyendo polticamente a los simpatizantes de este partido haciendo surgir las guerrillas
comunistas en 1956 a partir de all aunque se ha querido disfrazar el conflicto como el clsico
Federalistas vs Centralistas se torn hacia un conflicto Estado- Guerrillas comunistas, esto
teniendo en cuenta el constante abandono del campo colombiano y la resolucin del conflicto
armado de las elites liberalistas y conservadoras quienes en su afn de legitimar su
antidemocrtico poder hacen uso de un referendo disfrazado de plebiscito en 1957 como una
nica alternativa para la resolucin del conflicto escrita por las elites polticas sin tener en
cuenta a los actores del conflicto y al pueblo mismo que en otras palabras hacen parte de la
esfera pblica Por esfera pblica entendemos, primero que todo, un dominio de nuestra vida
social en el que algo as como la opinin pblica puede conformarse. En principio, el acceso
a la esfera pblica est abierto a todos los ciudadanos. Una porcin de ella se constituye en
cada conversacin en que personas privadas se renen en pblico. (Jrgen
Habermas,1989) Otra de las cosas mencionadas por Melba Luz de la Calle es el matiz
religioso del prlogo de ese primer plebiscito en el que se antepone a Dios sobre el pueblo
esto contrastado con Habermas en sus palabras es que la posicin de la iglesia cambi
conjuntamente con la Reforma; el lazo de la autoridad divina que la iglesia representaba, es
decir, la religin, se convirti en una cuestin privada. Histricamente, lo que se denomina
libertad religiosa salvaguard el primer mbito de la autonoma privada; la iglesia misma
continu existiendo como una sociedad de derecho pblico entre muchas otras. (Jrgen
Habermas,1989) En este sentido se complementa con lo mencionado por Hanna Arendt y el
derecho implcito que adquiere el ciudadano adscrito a la esfera pblica en relacin con el
estado El nacimiento de la ciudad-estado} signific que el hombre reciba adems de su
vida privada, una especie de segunda vida, su bios politikos.
Ahora todo ciudadano pertenece a dos rdenes de existencia, y hay una tajante
distincin entre lo que es suyo (idion) y lo que es comunal (koinon). (Arendt-Hanna, 1958)
El poder coercitivo del Estado es, por decirlo de alguna forma, la contraparte de la esfera
pblica poltica, pero no forma parte de sta. Es cierto que se considera al poder del Estado
como poder pblico, pero debe su cualidad de publicidad precisamente a su tarea de cuidar
lo pblico, es decir, de proveer el bien comn a todos sus miembros legales. (Jrgen
Habermas,1989). Lo que permite centrarnos en un plano en el que la apropiacin de nuestro
territorio como ciudadanos, si ser esclavos de este, para mejora las dinmicas inicuas del
estado con relacin al pueblo colombiano, como ciudadanos y ms como estudiantes de
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universidad pblica debemos ser conscientes de nuestro papel transformador haciendo uso
de nuestra naturaleza de Bios Politikos, y ms ahora que estamos en un punto crucial en la
transformacin del pas a travs del tiempo que comprender el postacuerdo, y, Por qu
postacuerdo y no postconflicto?, sencillo, el conflicto contina por que las condiciones que
lo generaron en un principio aunque han evolucionado no han cambiado en esencia, lo nico
que se ver cambiado mediante los acuerdos es el campo de batalla, de un capo selvtico,
semi selvtico o de pramo, a un campo de plataforma poltica de participacin con garantas
de no exclusin y no persecucin.

Conclusin:
El conflicto colombiano en un comienzo bipartidista, se caracteriz por ser un conflicto lleno
de discontinuidades histricas con una constante fuertemente marcada hacia la exclusin
poltica que negaron las garantas para hacer poltica en Colombia, as mismo el problema
por la tierra vs las demandas designadas por el mercado y las dinmicas globales incidieron
en el ambiente interno del pas, reflejando un abandono sistemtico y enfocado hacia la
poblacin campesina, obrera e indgena que termin acentuando an ms el conflicto que en
un principio fue por confrontacin poltica de Liberales y conservadores, pero luego de
hechos ocurridos durante la dictadura de Rojas Pinilla se transform en un conflicto entre el
estado y las guerrillas comunistas que se formaron en 1956.

El plebiscito de 2016 a diferencia del referendo lanzado como plebiscito de 1957 presenta
varias caractersticas que lo enmarcan dentro de una luz de acto democrtico que no debe por
ningn motivo polarizarse hacia una direccin poltica debido a que es una consulta al
ciudadano, perteneciente de la opinin pblica sobre si o no comenzar el proceso de una paz
estable y duradera esto para hacer la claridad en que la paz entre las partes Estado y
Guerrilla- y a est hecha, lo que entra en decisin en el plebiscito es s o no el pueblo est de
acuerdo con los lineamientos a seguir para la construccin de las bases de una paz duradera.
Nuestra responsabilidad como ciudadanos a partir de ahora comprende todo el mbito
transformador de las dinmicas democrticas que de aqu en adelante se piensen implementar
en Colombia, adems del hecho de ser conscientes de nuestra participacin en una red
interrelacionada autopoitica que permita ver los problemas que nos aquejan desde una supra
dimensin social que integre las soluciones de una manera omnijetiva sin intervencin de
intereses particulares que puedan corromper el propsito transformador inicial.
Bibliografa:
La condicin humana, Hanna Arendt, primera edicin. Quinta reimpresin, Buenos
Aires: Paidos, 2009. Cap II, pags 37-48.
Jrgen Habermas, The Public Sphere en Steven Seidman (ed.), Jrgen Habermas
on Society and Politics. A reader. Boston: Beacon Press, 1989, pp. 231 236.
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Conferencia: interpretacin del plebiscito en Colombia desde una perspectiva

histrica, Melba Luz Calle Meza, recuperado en lnea:
http://ipazud.udistrital.edu.co/index.php/en-lacatedra
Los tres nudos de la guerra colombiana: Un campesinado sin representacin poltica,
una polarizacin social en el marco de una institucionalidad fracturada, y unas
articulaciones perversas entre regiones y centro1 Mara Emma Wills Obregn, Centro
Nacional de Memoria Histrica