EL SISTEMA DE DISEO HUMANO

LA CIENCIA DE LOS PATRONES

El Sistema de Diseo Humano no es para creyentes. Es ms bien para aquellos que prefieren disponer de
un mapa para orientarse por s mismos, a seguir, como un acto de fe, las palabras de otros. Es un
instrumento de auto-conocimiento, que te permite ser tu propio gua en la vida, y observar cmo se
levanta el velo de la dualidad ante tus ojos.

Si hay una palabra que defina este novedoso sistema, es la palabra sntesis. En su estructura incorpora
aspectos esotricos de la astrologa, la cbala, el I Ching, los Chakras, y los combina con aspectos
cientficos de la gentica, la biologa, la bio-qumica, la astronoma y la fsica cuntica. Con un lenguaje
lgico e innovador, lleno de precisin y de dualismo, el Sistema de Diseo Humano sintetiza todos estos
sistemas en un cuerpo de conocimiento nico, al que llamamos el Cuerpo Grfico del Rave; el animal
humano (Ilustracin 1).

La clave est en la exactitud de la correspondencia matemtica que hay entre el I Ching (64 hexagramas
de 6 lneas) y nuestro cdigo gentico (64 codones de 6 aminocidos cada uno). La superposicin del I
Ching al Zodiaco tradicional de la astrologa (ilustracin 1), nos permite convertir informacin abstracta
(simblica) como sagitario, piscis, etc, en hexagramas y lneas del I Ching, y transferir estos datos para
su lectura, mecnica y dual, al grfico de diseo individual.

Ese Cuerpo Grfico representa la estructura de las leyes mecnicas a las que nos somete nuestra
naturaleza gentica, manteniendo a la vez el vnculo con el gran patrn de la vida; el ritmo de la
naturaleza que impregna todo de su chispa vital. Este grfico opera como una matriz gentica, de cuyo
corte salen todas las posibilidades de ser humano que existen. Es lo que llamamos cuerpomente, y de su
interior emana todo el potencial humano. Debido a que todos tenemos la misma matriz mecnica, los
humanos somos iguales en potencial. Lo que nos hace nicos son las limitaciones inherentes a nuestra
forma; es lo innato, y por tanto, lo que no cambia en esencia, sino slo de perspectiva a medida que
crecemos y nos desarrollamos.

Esta dualidad entre los dones innatos y los

potenciales adquiridos se refleja en el diseo
individual de una manera grfica y visual; centros
definidos (coloreados) y centros sin definir (en
blanco). Los centros definidos revelan nuestros
dones naturales, a los que podemos acceder en
cualquier momento de nuestras vidas, de manera
fiable y consistente, porque no dependen de ninguna
circunstancia externa. Es donde nos podemos
reconocer a nosotros mismos como autores de
nuestra vida, sin que importe dnde, cundo ni con
quin.
Los centros sin definir representan nuestro
potencial, y nuestro potencial potencial significa
algo inconcluso son todas las dems formas de ser
humano que existen adems de la nuestra, las cuales
nos vamos encontrando al integrarnos con ellas en la
diversidad de la vida. El potencial no es fiable como
referencia, debido a que su desarrollo est siempre
supeditado a las circunstancias externas y a quines
las comparten con nosotros.

Aunque las variedades individuales son prcticamente infinitas, vistos en su conjunto no hay nada ms
que cuatro tipos de diseo, como solamente hay cuatro grupos sanguneos. Cada uno de esos cuatro tipos
tiene un funcionamiento mecnico particular, que le hace encarar la vida de un modo muy distinto a los
otros tres, y de un modo muy similar a los de su mismo tipo. Se llaman el manifestador, el generador, el
proyector y el reflector. Los primeros dos son tipos energticos, los segundos son tipos materiales.
Debido a la identificacin con su No-ser (su potencial adquirido y condicionado), los seres humanos
viven la naturaleza innata de su ser de la peor de las maneras. Vemoslo en cada uno de los tipos:

EL MANIFESTADOR
El manifestador dispone de su energa con autonoma total. Tiene
algn centro motor conectado a su garganta, y esto le permite
manifestar por su cuenta y riesgo, sin ninguna necesidad real de
alcanzar el consenso con los dems. Es un ser que no puede
dejarse controlar por nadie. Cuando son nios, no informan ni
piden permiso para hacer lo que les apetece, con el consiguiente
susto para las personas responsables de ellos, los padres y
allegados, que procurarn por todos los medios (castigo y
represin) no volver a llevarse un susto semejante. El nio
manifestador se siente injustamente tratado cuando se le niega
irracionalmente el permiso para manifestar los impulsos que nacen
en su interior, se siente reprimido o condenado, sin entender lo que
est pasando. El crculo vicioso de la rabia tiene sus races en las
personas de este tipo. El manifestador aprende a no pedir nada
nunca ms, a no confiar en nadie, y procurar de esa manera, que nadie vuelva a tener ninguna
oportunidad de negarle nada. Como consecuencia de esto, los que tratan con ellos no se sienten tenidos en
cuenta, y viven la autonoma del manifestador como una amenaza, oponindoles resistencia. Esta
resistencia justificada es la causa de la rabia de todos los manifestadores.
Cada tipo encuentra en la comprensin de sus mecnicas naturales una forma natural, una estrategia vital,
con la que romper el crculo vicioso del programa condicionante adquirido. Si son todava nios, a los
manifestadores hay que ensearles a pedir permiso, y no denegrselo nunca sin razones objetivas. Si son
adultos, es demasiado tarde para ensearles a pedir permiso, y su estrategia pasa a ser la de informar antes
de actuar. Informando, el manifestador elimina las resistencias de los dems, que reconocen la
consideracin que el manifestador muestra por ellos, y, a la vez, se ahorra los ataques inesperados de
rabia porque conoce anticipadamente la postura de los dems. Ahora puede actuar con conocimiento de
causa, y no persiguiendo el aplauso ni la aprobacin que no recibi cuando era pequeo.

EL GENERADOR

El segundo de los tipos energticos es el generador. Este tipo

abarca el 70% de la humanidad, por lo que representa el modelo
objetivo de lo que se considera normal. El tema de los
generadores es la frustracin. No se considera normal ir por la calle
mostrando a todos la rabia que uno lleva en su interior, pero s que
se pasee por la calle con algn grado de frustracin interna
reflejado en nuestro porte. Como con el manifestador, el
sentimiento de frustracin est arraigado en cmo nos trataron en
los primeros aos de vida. El nio generador necesita ser
informado de las opciones que tiene, para que responda a la que
ms y mejor se ajusta a su naturaleza. La respuesta del generador
es sacral, ovrica y testicular, y no necesariamente articulada como
la de un manifestador. Es una respuesta tonal, en forma de gruido,
aullido, gemido, bramido, etc, un sinfn de matices con los que la
energa sacral (fuente de vida) asiente o disiente a cualquier propuesta concreta que reciba.

La frustracin de los generadores deviene de que, en lugar de preguntarles o proponerles, desde pequeos
han sido comandados por otros a ser como hay que ser, normales, con lo que empiezan pronto la
persecucin del ideal humano, poniendo el listn siempre un poco por encima de sus posibilidades reales
en el momento presente. Ese insano afn de superacin se convierte en un constante atropello de uno
mismo, que lleva a los generadores a vivir en el estricto cumplimiento del deber.....con los dems, con el
mundo, robndoles la oportunidad de darse de bruces con su verdadera responsabilidad; la habilidad de
responder a todo que les trae la vida desde su autoridad interna.
La estrategia vital para que un generador pueda romper la esclavitud del crculo vicioso de la frustracin
es renunciar a perseguir ningn tipo de objetivos, por ideales o seductores que estos parezcan, y dedicarse
a ver venir las oportunidades concretas que la vida tiene para ellos. Desde esa receptividad, los
generadores tienen la oportunidad de ver las cosas por lo que son, y de responder naturalmente a ellas.
Cuando un generador se compromete con algo desde su Centro Sacral (Ovarios y Testculos), ningn
obstculo puede impedir su avance, ni habr adversidad que le pueda frustrar como para siquiera pensar
en tirar la toalla. Su avance es lento e inexorable, como la vida misma. Todos los generadores llevan
dentro la semilla de la vida, y nadie debera imponerles nunca el mejor lugar para implantarla, ya que esa
es precisamente su especialidad. El generador cuyas condiciones son respetadas es un ser frtil y
beneficioso para todo su entorno. Su don innato para perseverar ante la adversidad le convierte en maestro
y especialista de su experiencia personal en la vida.

Los tipos no-energticos o materiales tienen el problema opuesto a los otros dos. Los primeros acaban
siendo vctimas de su poder personal, cuando no saben usarlo apropiadamente. El problema del proyector
y del reflector no es nunca el poder que tienen, sino el poder del que carecen. En la dualidad de las cosas,
les llamamos dependientes, pero ellos conocen mejor que nadie que, en realidad, lo nico real es la
interdependencia entre todos los seres. A travs de estos dos tipos, la especie humana ha llegado a
disponer de individuos en los que la inteligencia domina sobre la fuerza y no al revs.

EL PROYECTOR

Emocionalmente, el proyector no se enfada ni se frustra, su tema es

la amargura y el resentimiento, debido a la falta de reconocimiento
con la que ha sido tratado, y al sentimiento de vctima con el que se
sumerge en el crculo vicioso de un insano afn de ser reconocido
por otros. El nio proyector nace con menos autonoma an que el
generador. Necesita atencin constante y que le muestren y le
inviten a las dulzuras del mundo y de la vida. Es, desde nio, un
ser delicado e inteligente, consciente de su fragilidad en la
interaccin y de la necesidad de armona con su entorno. Por
preservar esa armona y seguridad que recibe de su entorno social,
el proyector construye a su alrededor un tejido social que
determina su manera de funcionar en el mundo. Como busca
constancia, esa seguridad y armona se torna en un resentimiento
que le amarga la sangre, cada vez que alguien sobreentiende o
ignora sus atributos naturales, y se siente obligado a responder a las demandas de ese entorno.

La amargura de los proyectores no se debe a que no les reconozcan, sino a que les reconozcan por lo que
no son atributos naturales suyos, similar a la amargura del dueo de una ferretera en la que la gente
solamente entra para preguntar por artculos de otro tipo de comercios.

Para que un proyector no se equivoque a la hora de seleccionar el tejido social que va a configurar su
entorno, su estrategia vital es esperar a sentirse formalmente invitado. Es decir, que todo lo nuevo le tiene
que llegar de la mano de otros como una invitacin formal. Si es una invitacin genuina, el proyector
siempre se puede sentir libre de aceptarla o declinarla, en funcin de que en ella se sienta reconocido por
lo que es. En un entorno en el que sus atributos naturales son reconocidos, los proyectores dan lo mejor
de s mismos cohesionando y coordinando ese tejido social, optimizando como observador especializado
el despliegue de la fuerza de los manifestadores y generadores.

La estrategia vital para que el proyector pueda romper el crculo vicioso del resentimiento y la amargura
pasa por esperar a sentirse invitado (nunca obligado) ante cualquier decisin que necesite tomar. La
seleccin de su profesin, de sus relaciones amorosas, de su lugar de residencia, ha de ser fruto de la
respuesta a alguna invitacin cursada por quienes reconocen en el proyector sus verdaderos atributos
naturales.
EL REFLECTOR

El reflector es el ms astrolgico de los tipos, ya que

es el ms abierto de los cuatro a todas las influencias
que provengan del exterior. Los reflectores no tienen
ningn centro definido en sus diseos, y por tanto, la
adaptabilidad y la ambigedad ante el mundo exterior
son dos de sus caractersticas ms obvias. El tema
emocional que siempre remite en sus vidas es la
desilusin con todo. Cuando nacieron estaban abiertos
a todo, y todo provocaba en ellos el mismo asombro y
excitacin. A medida que crecieron, el todo se fue
dividiendo en ms y ms partes. El reflector encarna
la identidad de nuestras comunidades, siendo el ms
fiel reflejo de ellas que podamos tener. Lo que no
funciona satisfactoriamente en el nosotros que
forman con la gente que comparte sus vidas, se refleja
ntidamente en la vida de los reflectores.

Los tipos no-energticos necesitan y buscan

estabilidad en su entorno social, por lo que las decisiones ms importantes que toman en su vida giran en
torno a la seleccin de sus compaeros de viaje. Nadie percibe con tanta nitidez la naturaleza de lo que
hay a su alrededor como un reflector. El nico requisito para que su claridad sea objetiva, es que madure
sus decisiones el tiempo suficiente como para filtrarlas en todos los niveles de su vida. El ciclo lunar de
28 das se repite 13 veces al ao con una secuencia fija, convirtindose en el referente ms slido del que
dispone un reflector para tomar decisiones que respeten la integridad de su individualidad. El libro de las
Efemrides Grficas del Rave sirve de calendario preciso para que el reflector se ubique en cada fase de
su ciclo mensual.