UNIVERSIDAD CATLICA LOS NGELES DE CHIMBOTE

FACULTAD DE...
CARRERA PROFESIONAL DE.

PORTAFOLIO
Actividades formativas de los
temas de la Unidad II
AUTOR(A)
DOCENTE TUTOR...

2017

ASIGNATURA: DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II

 PRESENTACIN

Realiza una pequea presentacin de tu portafolio

Qu aprendi en esta unidad...? Qu valores ha
interiorizado?

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II Pgina 1

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 Contenido
Actividad 1: Relaciona la Doctrina Social de la Iglesia, sus Principios y Valores, al entorno
social actual, segn la informacin del Documento 4, en un organizador visual. .......... 2
Actividad 2: Explica el Principio de Subsidiaridad y de Participacin segn la informacin
del Documento 6, en un resumen. ................................................................. 4
Actividad 3: Explica el Principio de Subsidiaridad y de Participacin segn la informacin
del Documento 6, en un resumen. ................................................................. 5
Actividad 4: Descubre la importancia del Principio de Solidaridad segn el Documento 7,
en un organizador visual ............................................................................ 6
Actividad 5: Participan activamente en una jornada espiritual y/o de formacin
cristiana, planificada por el docente tutor y elabora un reporte de sus experiencias ..... 9
Actividad 6: Analiza uno o ms lecturas propuestas (Encclicas Sociales) que
fundamente su Informe del PPBC, en un reporte de lectura. ................................ 10
Bibliografa Utilizada ............................................................................... 11
Autor (a) .............................................................................................. 12
Coautor (a) ........................................................................................... 12

Actividad 1: Relaciona la Doctrina Social de la Iglesia, sus Principios

y Valores, al entorno social actual, segn la informacin del
Documento 4, en un organizador visual.

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 SIGNIFICADO Y UNIDAD

Los principios permanentes de la doctrina social de la Iglesia constituyen los verdaderos y propios
puntos de apoyo de la enseanza social catlica, se trata del principio de la dignidad de la
persona humana.

La Iglesia, en el curso de la historia y a la luz del Espritu, reflexionando sabiamente sobre la

propia tradicin de fe, ha podido dar a tales principios una fundacin y configuracin cada vez
ms exactas, clarificndolos progresivamente, en el esfuerzo de responder con coherencia a las
exigencias de los tiempos y a los continuos desarrollos de la vida social.

Estos principios tienen un
carcter general y deben ser apreciados en su
fundamental, ya que se
refieren a la realidad social
en su conjunto: desde las
relaciones interpersonales
caracterizadas por la
proximidad y la inmediatez,
hasta aquellas mediadas por
la poltica, por la economa y
por el derecho; desde las
relaciones entre
comunidades o grupos hasta
las relaciones entre los
pueblos y las Naciones.
Los principios de la doctrina social Los principios de la doctrina
social, en su conjunto,
unidad, conexin y articulacin. constituyen la primera
Esta exigencia radica en el articulacin de la verdad de
significado, que la Iglesia misma la sociedad, que interpela
da a la propia doctrina social, de toda conciencia y la invita a
corpus doctrinal unitario que interactuar libremente con
interpreta las realidades sociales las dems, en plena
de modo orgnico corresponsabilidad con
todos y respecto de todos.
La atencin a cada uno de los En efecto, el hombre no
principios en su especificidad no puede evadir la cuestin de
debe conducir a su utilizacin la verdad y del sentido de la
parcial y errnea, como ocurrira vida social, ya que la
si se invocase como un elemento sociedad no es una realidad
desarticulado y desconectado con extraa a su misma
respecto de todos los dems. existencia.

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 Actividad 2: Explica el Principio de Subsidiaridad y de
Participacin segn la informacin del Documento 6, en un
resumen.

EL PRINCIPIO DE SUBSIDIARIDAD

Origen y significado

Conforme a este principio, todas las sociedades de orden superior deben ponerse en una actitud de
ayuda ( subsidium ) por tanto de apoyo, promocin, desarrollo respecto a las menores. De este
modo, los cuerpos sociales intermedios pueden desarrollar adecuadamente las funciones que les
competen, sin deber cederlas injustamente a otras agregaciones sociales de nivel superior, de las que
terminaran por ser absorbidos y sustituidos y por ver negada, en definitiva, su dignidad propia y su
espacio vital

la subsidiaridad entendida en sentido positivo, como ayuda econmica, institucional, legislativa,

ofrecida a las entidades sociales ms pequeas, corresponde una serie de implicaciones en negativo,
que imponen al Estado abstenerse de cuanto restringira, de hecho, el espacio vital de las clulas
menores y esenciales de la sociedad. Su iniciativa, libertad y responsabilidad, no deben ser
suplantadas.

Indicaciones concretas

El principio de subsidiaridad protege a las personas de los abusos de las instancias

sociales superiores e insta a estas ltimas a ayudar a los particulares y a los cuerpos
intermedios a desarrollar sus tareas. Este principio se impone porque toda persona,
familia y cuerpo intermedio tiene algo de original que ofrecer a la comunidad. La
experiencia constata que la negacin de la subsidiaridad, o su limitacin en nombre de
una pretendida democratizacin o igualdad de todos en la sociedad, limita y a veces
tambin anula, el espritu de libertad y de iniciativa.

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 Actividad 3: Explica el Principio de Subsidiaridad y de
Participacin segn la informacin del Documento 6, en un
resumen.

LA PARTICIPACIN

Consecuencia caracterstica de la subsidiaridad es la participacin, 402 que se expresa,

esencialmente, en una serie de actividades mediante las cuales el ciudadano, como
individuo o asociado a otros, directamente o por medio de los propios representantes,
contribuye a la vida cultural, econmica, poltica y social de la comunidad civil a la que
pertenece. 403 La participacin es un deber que todos han de cumplir conscientemente,
en modo responsable y con vistas al bien comn.

404 La participacin no puede ser delimitada o restringida a algn contenido particular

de la vida social, dada su importancia para el crecimiento, sobre todo humano, en
mbitos como el mundo del trabajo y de las actividades econmicas en sus dinmicas
internas,405 la informacin y la cultura y, muy especialmente, la vida social y poltica
hasta los niveles ms altos, como son aquellos de los que depende la colaboracin de
todos los pueblos en la edificacin de una comunidad internacional solidaria.406 Desde
esta perspectiva, se hace imprescindible la exigencia de favorecer la participacin,
sobre todo, de los ms dbiles, as como la alternancia de los dirigentes polticos, con el
fin de evitar que se instauren privilegios ocultos; es necesario, adems, un fuerte
empeo moral, para que la gestin de la vida pblica sea el fruto de la
corresponsabilidad de cada uno con respecto al bien comn.

Participacin y democracia

La participacin en la vida comunitaria no es solamente una de las mayores aspiraciones

del ciudadano, llamado a ejercitar libre y responsablemente el propio papel cvico con y
para los dems, sino tambin uno de los pilares de todos los ordenamientos
democrticos, 407 adems de una de las mejores garantas de permanencia de la
democracia. El gobierno democrtico, en efecto, se define a partir de la atribucin, por
parte del pueblo, de poderes y funciones, que deben ejercitarse en su nombre, por su
cuenta y a su favor; es evidente, pues, que toda democracia debe ser participativa. 408
Lo cual comporta que los diversos sujetos de la comunidad civil, en cualquiera de sus
niveles, sean informados, escuchados e implicados en el ejercicio de las funciones que
sta desarrolla.

1 La participacin puede lograrse en todas las relaciones posibles entre el ciudadano y

las instituciones: para ello, se debe prestar particular atencin a los contextos histricos
y sociales en los que la participacin debera actuarse verdaderamente. La superacin
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 de los obstculos culturales, jurdicos y sociales que con frecuencia se interponen, como
verdaderas barreras, a la participacin solidaria de los ciudadanos en los destinos de la
propia comunidad, requiere una obra informativa y educativa.

Actividad 4: Descubre la importancia del Principio de Solidaridad

segn el Documento 7, en un organizador visual

EL PRINCIPIO DE SOLIDARIDAD

Significado y valor La solidaridad como principio social y

La solidaridad confiere particular relieve a
la intrnseca sociabilidad de la persona
humana, a la igualdad de todos en
dignidad y derechos, al camino comn de
los hombres y de los pueblos hacia una
unidad cada vez ms convencida. Nunca
como hoy ha existido una conciencia tan
difundida del vnculo de interdependencia
entre los hombres y entre los pueblos, que
se manifiesta a todos los niveles. las
informaciones son testimonio de que por
primera vez desde el inicio de la historia
de la humanidad ahora es posible, al
menos tcnicamente, establecer
relaciones aun entre personas lejanas o
desconocidas.
La solidaridad es tambin una verdadera y propia virtud
moral, no es un sentimiento superficial por los males de
tantas personas, cercanas o lejanas. Al contrario, es la
determinacin firme y perseverante de empearse por el
bien comn; es decir, por el bien de todos y cada uno, para
que todos seamos verdaderamente responsables de todos
como virtud moral
Las nuevas relaciones de interdependencia
entre hombres y pueblos, que son, de
hecho, formas de solidaridad, deben
transformarse en relaciones que tiendan
hacia una verdadera y propia solidaridad
tico-social, que es la exigencia moral nsita
en todas las relaciones humanas. La
solidaridad se presenta, por tanto, bajo dos
aspectos complementarios: como principio
social 415 y como virtud moral.
El principio social, ordenador de las
instituciones, segn el cual las estructuras
de pecado que dominan las relaciones entre
las personas y los pueblos, deben ser
superadas y transformadas en estructuras de
solidaridad, mediante la creacin o la
oportuna modificacin de leyes, reglas de
mercado, ordenamientos.

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 Solidaridad y crecimiento La solidaridad en la vida y en el
comn de los hombres, El mensaje de Jesucristo La cumbre
mensaje de la doctrina social insuperable de la perspectiva
acerca de la solidaridad pone en indicada es la vida de Jess de
evidencia el hecho de que existen Nazaret, el Hombre nuevo, solidario
vnculos estrechos entre con la humanidad hasta la muerte
solidaridad y bien comn, de cruz (Flp 2,8): en l es posible
solidaridad y destino universal de reconocer el signo viviente del amor
los bienes, solidaridad e igualdad inconmensurable y trascendente del
entre los hombres y los pueblos, Dios con nosotros, que se hace cargo
solidaridad y paz en el mundo. El de las enfermedades de su pueblo,
trmino solidaridad ampliamente camina con l, lo salva y lo constituye
empleado por el Magisterio, en la unidad. En l, y gracias a l,
expresa en sntesis la exigencia tambin la vida social puede ser
de reconocer en el conjunto de nuevamente descubierta, aun con
los vnculos que unen a los todas sus contradicciones y
hombres y a los grupos sociales ambigedades, como lugar de vida y
entre s, el espacio ofrecido a la de esperanza, en cuanto signo de una
libertad humana para ocuparse Gracia que continuamente se ofrece
del crecimiento comn, a todos y que invita a las formas ms
compartido por todo elevadas y comprometedoras de
comunicacin de bienes.

LOS VALORES FUNDAMENTALES DE LA VIDA SOCIAL

Relacin entre principios y valores La doctrina social de la Iglesia,

adems de los principios que deben presidir la edificacin de una sociedad
digna del hombre, indica tambin valores fundamentales. La relacin entre
principios y valores es indudablemente de reciprocidad, en cuanto que los
valores sociales expresan el aprecio que se debe atribuir a aquellos
determinados aspectos del bien moral que los principios se proponen
conseguir, ofrecindose como puntos de referencia para la estructuracin
oportuna y la conduccin ordenada de la vida social. Los valores requieren,
por consiguiente, tanto la prctica de los principios fundamentales de la
vida social, como el ejercicio personal de las virtudes y, por ende, las
actitudes morales correspondientes a los valores mismos.

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La verdad
Los hombres tienen una especial
obligacin de tender
continuamente hacia la verdad,
respetarla y atestiguarla
responsablemente. 431 Vivir en la
verdad tiene un importante
significado en las relaciones
sociales: la convivencia de los
seres humanos dentro de una
comunidad, en efecto,
ordenada, fecunda y conforme a
su dignidad de personas, cuando
se funda en la verdad
La libertad
La libertad es, en el hombre,
signo eminente de la imagen
divina y, como consecuencia,
signo de la sublime dignidad de
cada persona humana: La libertad
se ejercita en las relaciones entre
los seres humanos. Toda persona
humana, creada a imagen de
Dios, tiene el derecho natural de
ser reconocida como un ser libre
es
y responsable. Todo hombre debe
prestar a cada cual el respeto al
que ste tiene derecho. El
derecho al ejercicio de la libertad
es una exigencia inseparable de
la dignidad de la persona humana
La justicia
La justicia es un valor que
acompaa al ejercicio de
la correspondiente virtud
moral cardinal. Segn su
formulacin ms clsica,
consiste en la constante y
firme voluntad de dar a
Dios y al prjimo lo que
les es debido. Desde el
punto de vista subjetivo,
la justicia se traduce en la
actitud determinada por la
voluntad de reconocer al
otro como persona,
mientras que desde el
punto de vista objetivo,
constituye el criterio
determinante de la
moralidad en el mbito
intersubjetivo y social

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 Actividad 5: Participan activamente en una jornada espiritual y/o
de formacin cristiana, planificada por el docente tutor y elabora
un reporte de sus experiencias

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 Actividad 6: Analiza uno o ms lecturas propuestas (Encclicas
Sociales) que fundamente su Informe del PPBC, en un reporte de
lectura.

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 Bibliografa Utilizada

Benedicto XVI. Carta encclica. Caritas in Veritae. Jun 29 de 2009. Obtenido de:
http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/es/encyclicals/documents/hf_ben-
xvi_enc_20090629_caritas-in-veritate.html

Francisco. Carta Encclica. Laudato Si. May 24 de 2015. Obtenido de:

http://w2.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-
francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html

Iglesia Catlica. Compendio del Catecismo de la Iglesia Catlica. Vaticano: Librera

Editrice Vaticana, Jun 28 de 2005. Obtenido de:
http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_compendiu
m-ccc_sp.html

Pontificio Consejo Justicia y Paz. Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia.

Vaticano: Librera Editrice Vaticana, Abr 2 de 2004. Obtenido de:
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/justpeace/documents/rc_pc_j
ustpeace_doc_20060526_compendio-dott-soc_sp.html#PRESENTACI%C3%93N

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 Autor (a)

(Nombre del estudiante.) Carrera Profesional de

.., ULADECH Catlica. Chimbote, Ao 2016.

Coautor (a)

(Nombre del docente tutor.), Docente de Uladech Catlica.

Chimbote, 2017.

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