Anda di halaman 1dari 10

Apa itu keragaman manusia?

Mari kita mulai dengan melakukan latihan sederhana untuk


dilakukan diri Anda dalam "keragaman konteks" hidup Anda (Trickett, 1996).
Menggambarkan Anda sendiri dengan keragaman keragaman yang berbeda tidak akan
mencerminkan semua hal membuat Anda menjadi individu yang unik, namun latihan ini
dapat membantu Anda mengerti beberapa kekuatan budaya dan sosial yang memengaruhi
Anda setiap hari. Kita dorong Anda untuk mendiskusikan pemikiran Anda tentang
pertanyaan-pertanyaan ini dengan kelas- teman atau teman:

Apa jenis kelamin Anda? Bagaimana pengaruh ini, misalnya, sehari-hari Anda perilaku,
perencanaan karir Anda, atau pendekatan Anda terhadap emosi, persahabatan, atau hubungan
intim?

Apa budaya atau kebangsaan Anda? Apa bahasa pertamamu? Bagaimana Faktor-faktor ini
mempengaruhi nilai, perencanaan karir, hubungan keluarga, dan keperawatan Bagaimana
faktor sosioekonomi mempengaruhi hidup Anda? Bagaimana mereka mempengaruhi sifat
dan kualitas pendidikan di komunitas rumah Anda, pilihan Anda kuliah, atau pengalaman
anda di perguruan tinggi? Memiliki kebutuhan untuk mengadakan time- Mengonsumsi
pekerjaan atau stresor ekonomi lain mengganggu sekolah Anda?

Apa orientasi seksual Anda? Bagaimana orientasi Anda mempengaruhi Anda kehidupan
sehari-hari, pertemanan, rencana karir, dan pilihan lain?

Bagaimana Anda menggambarkan ras dan etnis Anda? Bagaimana pengaruhnya? hidup
Anda, interaksi dengan orang asing atau teman, perencanaan hidup, pilihan universitas, dan
pertemanan? Berapa banyak hubungan yang berarti dengan Anda yang lain dari ras atau etnis
yang berbeda?

Kita bisa menulis pertanyaan serupa tentang kemampuan fisik / mental / kecacatan, latar
belakang pedesaan / pinggiran kota / perkotaan, atau bentuk keragaman lainnya.
Pertimbangkan ini dan bentuk keanekaragaman lainnya yang penting dalam hidup Anda.
Seharusnya tidak mengejutkan Anda sekarang karena pandangan para psikolog komunitas
Keanekaragaman tidak hanya sebagai diskusi tentang perbedaan individu; Sebagai gantinya,
kami mempertimbangkannya keragaman orang dalam konteks dan konteks yang berbeda.
Bergantung kepada Konteksnya, kami menekankan dimensi keragaman yang berbeda.
Sebuah komunitas psy- Pendekatan chology mendorong kita untuk melihat berbagai dimensi
keragaman dalam konteks yang berbeda di mana kita tinggal. Sekarang pertimbangkan
pertanyaan ini untuk integratif refleksi:

Manakah dari dimensi keragaman manusia ini yang paling penting memahami
pengalamanmu di perguruan tinggi? Dimensi mana yang penting bagi orang-orang untuk
memahami Anda di tempat kerja? Dimensi mana yang Anda butuhkan pertimbangkan untuk
memahami teman sekelas dan rekan kerja Anda?

Bagaimana Anda mengkarakterisasi jaringan teman Anda dalam hal ini ukuran?
Bagaimana Anda mencirikan sumber dukungan Anda? orang-orang kepada siapa Anda akan
berubah dalam sebuah krisis?
Setiap orang terlibat saat kita membahas keragaman manusia. Kami kadang-kadang
Pertemuan antara siswa A.S. dengan asumsi bahwa "keragaman" berarti penelitian orang lain
selain norma kelas menengah, heteroseksual Putih. Namun setiap orang memiliki budaya, ras,
jenis kelamin, orientasi seksual, dan tempat di suatu tempat setiap dimensi keragaman
manusia. Dan setiap orang berinteraksi dengan orang lain, siapa memiliki profil keragaman
unik mereka sendiri. Berfokus pada beberapa dimensi ini dan persimpangan mereka, menjadi
jelas bahwa keragaman merupakan bagian penting dari memahami perbedaan dan persamaan
antara individu dan masyarakat, tapi juga variasi dalam masyarakat. Setiap komunitas
memiliki keragaman, dan kita tidak dapat berasumsi bahwa semua anggota kelompok
memiliki pengalaman tinggal yang sama. Salah satu tujuan bab ini adalah memberi Anda
lebih banyak alat untuk memeriksa lokasi Anda, dan lokasi orang lain, pada setiap dimensi
keragaman manusia. Pembahasan keragaman yang bagus mengambil perspektif pluralisme -
bahwa tidak budaya atau kelompok merupakan norma. Setiap orang, budaya, atau kelompok
memiliki. Tempatkan pada setiap dimensi, tapi tidak ada yang superior. Masing-masing harus
dipahami istilah sendiri Perspektif ini tidak mendefinisikan perbedaan sebagai defisit namun
pencarian untuk budaya, komunitas, dan kekuatan manusia terungkap dalam keragaman
manusia Trickett, Watts, & Birman, 1994; Trickett, 2009). Ini tentu saja tidak berarti bahwa
semua cara dalam melakukan sesuatu baik-baik saja atau yang seharusnya tidak ditarik- Ada
perbandingan atau kesimpulan. Sebaliknya, perspektif pluralistik mensyaratkan hal itu Kita
memahami nilai dan makna perbedaan dan penilaian nilai itu diberi informasi dengan baik Ini
juga berarti bahwa ada kemungkinan tidak hanya satu cara terbaik untuk melakukannya
sesuatu. Seperti yang mungkin Anda ingat dari bab pertama, penghormatan terhadap
keragaman manusia adalah inti nilai psikologi masyarakat. Diskusi keberagaman ditenun
Buku ini, karena pertimbangan isu keragaman merupakan bagian integral dari semua
masyarakat penelitian dan tindakan Sangat penting untuk bekerja secara efektif sebagai
psikolog komunitas. Namun bab ini merupakan kesempatan untuk berpikir lebih dalam
tentang bagaimana kita mempertimbangkan keragaman saat kita memasuki kolaborasi,
menentukan masalah, mengidentifikasi kekuatan, merancang intervensi, dan melakukan
penelitian. Dalam bab ini, kami memperkenalkan konsepsi psikologi masyarakat tentang
manusia perbedaan. Pertama, kita secara singkat menggambarkan beberapa dimensi
keragaman itu. Kedua, kita membahas bagaimana orang disosialisasikan ke dalam komunitas
budaya, dan Kami menggunakan contoh individualisme-kolektivisme untuk menggambarkan
proses ini. Ketiga, kita meneliti akulturasi dan identitas sosial. Keempat, kita membahas con-
cepts of oppression dan liberation yang secara eksplisit menangani kekuasaan dalam
hubungan sosial - kapal dan ketidakadilan sosial. Akhirnya, kita mempertimbangkan apa
artinya kompetensi budaya untuk psikolog komunitas. Sepanjang bab ini, kami menekankan
tema pemahaman itu Keanekaragaman manusia berarti mempelajari kehidupan orang lain dan
diri kita sendiri dari pluralis- Perspektif sementara juga mengenali bagaimana nilai kita
mempengaruhi perspektif kita. Arti dari bab ini bergantung pada konteks dan pengalaman
seseorang. Sebagai tim penulis, kami mengundang Anda untuk melibatkan gagasan di sini,
mengukur artinya terhadap pengalaman Anda sendiri, dan mencari pengalaman yang lebih
luas yang mendidik Anda lebih lanjut dalam isu keragaman manusia yang merupakan bagian
integral dari kehidupan masyarakat.
DIMENSI KUNCI DARI DIVERSITAS MANUSIA UNTUK PSIKOLOGI KOMUNITAS

Dimensi yang kita bahas disini pastinya tidak mencakup semua bentuk manusia keragaman,
tapi itu mewakili konsep yang sering dibahas dalam komunitas psy- penelitian dan tindakan
chologi. Definisi kami singkat, dirancang hanya untuk menyediakan gambaran yang menarik.
Poin utama kami adalah keragaman manusia memiliki banyak dimensi berpotongan,
termasuk dimensi yang tidak tercantum di sini.

Budaya

"Keanekaragaman budaya" telah menjadi kata kunci karena masyarakat dunia telah menjadi
lebih saling tergantung Istilah budaya telah diregangkan untuk merujuk tidak hanya pada
kelompok etnis dan budaya tetapi juga untuk negara-bangsa, kelompok agama, ras
pengelompokan, dan perusahaan (Betancourt & Lopez, 1993). apa itu budaya, dan bagaimana
budaya beragam? Sedangkan antropolog dan Ilmuwan sosial lainnya belum menentukan
definisi budaya tunggal elemen kunci dapat diidentifikasi (Lonner, 1994). Elemen kunci ini
biasanya termasuk makna dan pengalaman yang dimiliki oleh sebuah kelompok dan
dikomunikasikan secara keseluruhan generasi. Ini tidak menjelaskan apapun untuk dikatakan
"Astrid berperilaku dengan cara tertentu karena dia orang Swedia "(Lonner, 1994, hal 234).
Untuk memahami pengaruh budaya-ences pada tindakan Astrid dalam situasi tertentu, kita
perlu menentukan sebuah cul- elemen tural yang membentuk pilihan dan tindakannya dalam
situasi itu. Elemen itu harus tercermin dalam aspek lain dari budaya Swedia. Ini mungkin
termasuk anorma perilaku diajarkan kepada anak-anak, sebuah tradisi yang tercermin dalam
sastra atau reli- dokumen jahat atau politik, sebuah konsep yang bahasa Swedianya memiliki
sebuah kata, 0sebuah perkataan rakyat, atau praktik budaya rutin. Budaya sering diungkapkan
dalam bentuk 9apa

orang dewasa berusaha untuk mengirim anak-anak melalui praktik sosialisasi keluarga dan
untuk-

mal sekolah Bahasa bersama, peran sosial, dan norma untuk berpikir, merasakan, dan

Akting adalah ekspresi budaya yang penting bagi psikolog (Kitayama & Marcus,

1994; Rogoff, 2003; Triandis, 1994). Dalam masyarakat multikultural dengan heteroge-

Populasi buruk, batasan antara kelompok budaya seringkali agak

cairan. Di semua masyarakat, budaya bersifat dinamis dan berubah seiring berjalannya waktu.
Budaya adalah sebuah

Dimensi penting bagi psikolog masyarakat untuk belajar (O'Donnell, 2005a).

Psikolog masyarakat mencari dampak budaya terhadap ekologi

komunitas di berbagai tingkat analisis (Trickett, 2009). Artinya, budaya

Pengaruh dapat dilihat pada fungsi individu dan keluarga, organisasi-


praktik nasional, dan norma masyarakat dan masyarakat setempat. Komunitas psy-

Ahli cholog telah berusaha untuk memahami bagaimana setting memiliki lapisan budaya

pengaruh yang mempengaruhi komposisi, fungsi, dan interaksi dari anggotanya.

bers. Pemahaman ekologis dan kontekstual tentang pengaruh budaya terhadap komuni-

Hubungan bertujuan untuk memahami bagaimana pengaruh budaya membentuk norma


masyarakat dan masyarakat

proses bagaimana keputusan dibuat, bagaimana konflik ditangani, dan bagaimana caranya

sumber daya didistribusikan (Bond & Harrell, 2006). Untuk sepenuhnya memahami budaya

konteks pengaturan membutuhkan data historis dan sosiopolitik yang dapat melacak pat-

terns perubahan dari waktu ke waktu.

Ras / Etnik, Jenis Kelamin, dan Kelas Sosial

Ras, etnisitas, jenis kelamin, dan kelas sosial telah menjadi dimensi keragaman paling banyak

sering dibahas dalam penelitian psikologi komunitas dan aksi sosial di United

Negara. Sebagai refleksi dari konteks di mana psikologi masyarakat telah berkembang-

Oped, dimensi keragaman ini telah terpusat dalam menentukan dan

menangani masalah sosial Di lokasi lain (mis., Psikologi komunitas di Asia atau

Afrika) atau di masa depan (mis., Psikologi komunitas di Amerika Utara berusia 30 tahun

tahun), dimensi keragaman yang berbeda dapat ditekankan.

Race Race telah lama menduduki status kuasi-biologis dalam psikologi barat-

pikiran kal (Zuckerman, 1990). Definisi ras kuasi-biologis semacam itu sering terjadi

memberikan dasar intelektual untuk asumsi superioritas rasial. Sebagai contoh,

Asumsi rasis biologis dan psikologis mendukung teori Nazi tentang Arya

superioritas, teori kolonialisme superioritas Eropa, imigra AS-

hukum, dan sejarah perbudakan dan segregasi di Amerika Serikat dan terpisah-

heid di Afrika Selatan Kerusakan yang terjadi pada kehidupan manusia dengan memikirkan
perlombaan

Istilah biologis membuatnya sangat penting untuk menentukan ras dengan saksama.

Psikolog, antropolog, dan ahli biologi telah menyimpulkan bahwa biologis


Perbedaan ras tidak bermakna (American Anthropological Association,

1998; Betancourt & Lopez, 1993; Helms, 1994; Jones, 2003; Smedley & Smed-

ley, 2005). Kelompok ras manusia secara biologis jauh lebih mirip daripada yang berbeda.

Penelitian dari Human Genome Project menemukan jumlah yang luar biasa

kesamaan genetik antar manusia: 99,9% pada tingkat DNA. Pemimpin dari

proyek tersebut menyimpulkan, "Mereka yang ingin menarik batasan ras yang tepat

sekitar kelompok tertentu tidak akan bisa menggunakan sains sebagai pembenaran yang sah "

(Collins & Mansoura, 2001). Selanjutnya, sebagian besar variasi genetik ada di dalamnya

kelompok rasial yang didefinisikan secara sosial daripada di antara keduanya. Perbedaan
rasial - seperti di

Nilai IQ atau prestasi pendidikan - dikaitkan dengan sejarah, sosial, dan

variabel ekonomi daripada perbedaan biologis. Dalam sebuah ulasan yang berpengaruh

literatur tentang ras, genetika, dan kecerdasan, Sternberg, Grigorenko, dan

Kidd (2005) menyimpulkan bahwa "pernyataan bahwa perbedaan rasial dalam IQ atau aca-

Prestasi demik yang berasal dari genetik adalah, ketika semua dikatakan dan dilakukan,
sebuah lompatan

imajinasi (halaman 57). "

Namun ras memang memiliki makna psikologis dan sosial di banyak masyarakat: a

kumpulan kategori yang disusun secara sosial yang terkait dengan ketidaksetaraan status dan
kekuasaan

(Jones, 2003; Smedley & Smedley, 2005). Sternberg dan rekannya (2005) sug-

Anggaplah bahwa sementara hubungan antara IQ dan genetika adalah lompatan imajinasi,
memang begitu

yang digunakan untuk membenarkan stratifikasi sosial yang ada. Bahkan sebagai kategori
rasial

Pergeseran waktu dan lintas lokasi, perlombaan tetap penting karena rasisme

membuatnya begitu Dalam kebanyakan konteks di Amerika Serikat, orang kulit putih
memiliki hak istimewa

untuk tidak harus membayar banyak perhatian untuk ras sebagai anggota kelompok etnis lain,
karena mereka cenderung menghadapi prasangka dan diskriminasi rasial yang jauh lebih
sedikit, sedangkan

Orang-orang dengan warna lebih sering dibuat sangat sadar akan ras mereka. Itu dif-

Ketegaran dalam pengalaman dan perspektif hidup mencerminkan seperangkat sosial yang
kuat

dinamika. Perbedaan rasial di kehidupan A.S. didasarkan pada sejarah perbudakan dan

segregasi dan asumsi supremasi Putih yang digunakan untuk membenarkan

mereka. Perbedaan kekuatan sosiopolitik dan ekonomi saat ini dipertahankan

dengan versi yang terus-menerus (seringkali tidak dikenali) dari asumsi superioritas tersebut

(Sue, 2004).

Ras bukan hanya etnisitas. Ras adalah "secara sosial didefinisikan berdasarkan fisik

kriteria "(Van den Berghe, dikutip dalam Jones, 1997, hal 347). Artinya, orang membuat

perbedaan ras berdasarkan asumsi tentang kualitas fisik yang dapat diamati, semacam itu

sebagai warna kulit. Seperti yang akan kita bahas lebih lanjut di bagian selanjutnya, etnisitas
adalah "secara sosial

didefinisikan berdasarkan kriteria budaya "(Van den Berghe, dikutip dalam Jones, 1997,

hal. 358) seperti bahasa, asal negara, adat istiadat, dan nilai, tidak banyak yang harus
dilakukan

dengan penampilan fisik.

Contoh pentingnya perlombaan bagi mereka yang berbeda etnis atau nasional

latar belakang adalah bahwa di Amerika Serikat, orang-orang keturunan Afrika sebagian
besar

termasuk setidaknya tiga kelompok: mereka dengan nenek moyang yang panjang di Amerika
Serikat

Sarankan edit

Lihat: Mobile | Klasik

Google Terjemahan untuk Bisnis:Perangkat PenerjemahPenerjemah Situs Web

Tentang Google TerjemahanKomunitasSelulerTentang GooglePrivasi &


PersyaratanBantuanKirim masukan

rutama dating kembali ke perbudakan, latar belakang Afro-Karibia, dan


imigran baru dari berbagai wilayah di Afrika. Namun semua berbagi pengalaman terkait

dengan rasisme di Amerika Serikat.

Tidak ada terminologi yang sepenuhnya memuaskan untuk menggambarkan keragaman ras di
A.S.

dan banyak masyarakat lainnya. Penggunaan hampir semua terminologi dan definisi ras

mencerminkan dan melanggengkan penindasan rasial dalam beberapa cara (lihat Birman,
1994; Helms,

1994; dan Jones, 1997, tentang konsep ras, etnisitas, dan istilah serupa). Namun

Psikologi komunitas, setidaknya di Amerika Serikat, tidak bisa mengabaikan ras, meski
begitu

Kelemahan kosakata kita untuk mendiskusikannya (Griffith, Childs, Eng, &

Jeffries, 2007; Suarez-Balcazar, 1998; Trickett et al., 1994).

Etnis etnis dapat didefinisikan sebagai identitas sosial, berdasarkan keturunan seseorang

atau budaya asal, sebagaimana dimodifikasi oleh budaya di mana seseorang saat ini berada

(Helms, 1994; Jones, 1997). Istilah ini terkait dengan ethnos Yunani, mengacu

untuk suku atau kebangsaan. Etnisitas didefinisikan oleh bahasa, adat istiadat, nilai, sosial

ikatan, dan aspek budaya subyektif lainnya. Dalam penelitian psikologis, mungkin

mengacu pada kategori demografis yang sederhana, kualitas budaya yang dimiliki oleh
sebuah kelompok atau

populasi, atau identitas etnis - sejauh mana seseorang menggabungkan

etnisitas menjadi satu rasa diri (Birman, 1994). Penting untuk mengetahui mana

dimaksudkan dalam suatu studi atau konteks sosial.

Beberapa kategori luas yang sering digunakan dalam penelitian A.S. menggabungkan
beberapa etnis-

ities Hispanik atau Latino / Latina mungkin merujuk pada orang-orang Puerto Riko, Kuba,

Dominika, Meksiko, Spanyol, atau banyak keturunan lainnya. Banyak etnis dan

kebangsaan ada di kalangan orang Amerika Asia. Penduduk asli Amerika mewakili seorang
penyelam-

sity of tribal and cultural tradition.


Etnisitas juga bukan sekadar kewarganegaraan; Sebagai contoh, India adalah negara yang
sangat multieth-

negara nakal, dan bahkan negara-negara homogen rasial-seperti Jepang-

memiliki beberapa kelompok etnis. Di Amerika Utara, etnisitas sering melibatkan seorang

interaksi setidaknya dua budaya. Menjadi orang Cina Amerika tidaklah sederhana

menjadi Cina tapi ditentukan oleh interaksi (termasuk konflik) orang Tionghoa

dan konteks budaya A.S. (Sasao & Sue, 1993).

Perbedaan gender antara betina dan jantan memberikan perbedaan

yang telah menjadi dasar konsep dan definisi yang dibangun secara sosial tentang "hubungan
seks-

ual "perbedaan. Gender mengacu pada pemahaman kita tentang apa artinya

perempuan atau laki-laki dan bagaimana kategori ini ditafsirkan dan dicerminkan dalam atti-

tudes, peran sosial, dan pengorganisasian institusi sosial. Misalnya, bagaimana caranya

Apakah parenting responsibility dibagi? Pekerjaan apa yang menurut orang sesuai

untuk pria?

Jenis kelamin bukan hanya kategori demografis namun mewakili psy-

proses chologis dan sosial, termasuk distribusi sumber daya dan kekuasaan

(Gridley & Turner, 2010; Mulvey, Bond, Hill, & Terenzio, 2000). Yang hidup

pengalaman gender mencakup harapan untuk perilaku pria dan wanita sebagai

serta konsekuensi potensial bagi mereka yang bertindak di luar jenis kelamin ini

harapan (Fields, Swan, & Kloos, 2010; Mankowski & Maton, 2010). Selama

40 tahun terakhir, banyak yang menulis tentang atau memprotes keterbatasan sosial

idefinisikan sebagai "penilaian negatif non-faktual tentang atribut dan

kemampuan individu dengan kondisi melumpuhkan "(White, 2010, hal 432).

Beberapa psikolog komunitas memusatkan pekerjaan mereka pada kemampuan berbasis


menantang

stigma, batasan kesempatan, dan tantangan aksesibilitas bagi orang dengan

cacat fisik dan mental (mis., Fawcett et al., 1994; McDonald, Keys, &
Balcazar, 2007; Kloos, 2010).

Orientasi Seksual Hal ini paling baik dipahami sebagai spektrum dari secara eksklusif

heteroseksual untuk homoseksual secara eksklusif, dengan poin antara. Ini mengacu pada

orientasi yang mendasari, melibatkan daya tarik seksual, kasih sayang romantis, dan

emosi terkait Karena tekanan sosial yang meluas menjadi heteroseksual, beberapa-

kali ditegakkan dengan kekerasan, perilaku sosial lahiriah belum tentu cor-

menanggapi orientasi yang mendasari di tempat lain di sepanjang spektrum (Gonsiorek

& Weinrich, 1991; Rivers & D'Augelli, 2001). Orientasi seksual berbeda dari

Identitas gender - perasaan seseorang tentang pria atau wanita secara psikologis, dan dari

peran gender, ketaatan seseorang terhadap norma sosial untuk maskulinitas dan feminitas
(mis.,

pakaian atau penampilan). Menjadi gay, lesbian, atau biseksual adalah identitas sosial yang
penting

Bagi banyak orang (Frable, 1997), dan pentingnya dimensi ini semakin meningkat-

diakui dalam psikologi masyarakat (D'Augelli, 2006; Harper, 2010;

Lehavot, Balsam, & Ibrahim-Wells, 2009; Schneider & Harper, 2003; Wilson,

Harper, Hidalgo, Jamil, Torres, & Fernandez, 2010).

Usia Anak-anak, remaja, dan orang dewasa yang lebih muda dan lebih tua berbeda secara
psikologis

dan masalah kesehatan, transisi perkembangan, dan keterlibatan masyarakat -

ment. Demikian pula penuaan juga membawa perubahan dalam hubungan dan dinamika daya

untuk keluarga, komunitas, tempat kerja, dan masyarakat (Gatz & Cotton, 1994;

Cheng & Heller, 2009). Psikologi masyarakat sudah mulai memperhatikan bagaimana
caranya

struktur umur peran dan saluran yang tersedia untuk partisipasi yang berarti

masyarakat, dengan fokus pada bagaimana anak-anak dan remaja dimasukkan sebagai stake-

pemegang keputusan dalam pembuatan serta bagaimana orang dewasa yang menua diberi
peluang
untuk menyumbangkan bakat dan keterampilan mereka di masyarakat (Cheng, Chan, &
Phillips,

2004; Liegghio, Nelson, & Evans, 2010).

Spiritualitas dan Agama Spiritualitas dan agama menyangkut komunitas psy-

chology karena kepentingan mereka untuk kesejahteraan pribadi dan pentingnya

lembaga spiritual dan komunitas (Pargament & Maton, 2000; Kelly,

2010). Seperti yang kita catat di Bab 6, kita menggunakan istilah inklusif spiritualitas dan

spiritual untuk merujuk pada tradisi keagamaan dan perspektif lain yang berkaitan dengan
tran-

Kemewahan. Spiritualitas dan agama seringkali saling terkait dengan budaya dan etnisitas.
Saya t

tidak mungkin untuk memahami banyak budaya tanpa memahami agama mereka

institusi dan praktik spiritual. Namun, agama dan spiritualitas tidak hanya bersifat cul-

tural Apalagi banyak agama dan tradisi spiritual bersifat multikultural, dan

Banyak budaya mengandung banyak komunitas religius dan spiritual. Inter-

Hubungan bisa menjadi rumit. Birman (1994) membahas dilema yang dihadapi

Pengungsi Yahudi dari Rusia ke Amerika Serikat. Di Rusia, mereka dianggap-

Menghadiri kebangsaan (berkonotasi etnisitas) dan terkadang dianggap secara fisik