Histria da frica e dos Afrodescendentes no Brasil

AVALIAO I

Docente: Paulo Alberto dos Santos Vieira.

Discentes: Bruna de Oliveira Alves e Yago Caetano de Sousa Almeida.

Cceres, Janeiro de 2017

PRIMEIRA AVALIAO (30.jan.17):

O filme Menino 23 Infncias Perdidas no Brasil apresenta narrativas e abordagens que

trazem para o centro do debate a relao entre sade, raa e educao no Brasil
estabelecidas desde as primeiras dcadas do sculo XX. Deste ponto de vista, o filme
contribui para debates sobre as concepes das polticas de sade voltadas populao
negra. Concomitantemente, a disciplina nesta primeira unidade reuniu um conjunto de
textos que contribuem para a desconstruo de interpretaes que naturalizam ou tendem
a afirmar a neutralidade das polticas de sade em relao aos vrios grupos sociais que
integram a sociedade brasileira.

Considerando o filme Menino 23 Infncias Perdidas no Brasil e os textos apresentados

e debatidos em sala de aula, solicita-se que:

a. O filme seja integralmente assistido

b. Opte, com total liberdade, por 02 (dois) textos dentre os utilizados

Realizado os procedimentos indicados acima, dedique ateno leitura do enunciado que

segue abaixo.

Questo da avaliao:

Relacione o filme Menino 23 Infncias Perdidas no Brasil aos 02 (dois) textos

escolhidos, elaborando uma reflexo a ser desenvolvida que explicite e evidencie quais
foram os principais argumentos presentes na poltica de sade e nas instituies
responsveis pelo ensino mdico no Brasil que possibilitaram a articulao entre sade,
raa e educao da forma como apresentada no mencionado filme.
 Naturalizao da eugenia na formao da identidade brasileira

O termo Eugenia foi criado por Francis Galton, que o definiu como O estudo dos
agentes sob o controle social que podem melhorar ou empobrecer as qualidades raciais
das futuras geraes seja fsica ou mentalmente. Para ele, era dever da sociedade
estudar e selecionar as caractersticas mais nobres, e fazer o necessrio para que as
pessoas com aquelas caractersticas passassem seus genes adiante.
Esta ideologia foi bem aceita em diversos lugares do mundo, e uma pseudocincia
foi utilizada para garantir que uma raa pura seria alcanada. Aqui no Brasil no foi
diferente. Em nome de uma higiene racial, a elite poltica e intelectual, embasada em
peridicos mdicos publicados no pas realizaram diversas aes, dentre elas, a mais
polmica conhecida at o momento foi a adoo de 50 crianas negras colocadas em
regime de escravido, em pleno Estado Novo (1937-1945), como muito bem retrata o
documentrio Menino 23, do diretor e roteirista Belisrio Franca, baseada na tese do
historiador Sydney Aguilar.
Como forma de legitimao, existiram mecanismos no Brasil, como o peridico
Brasil Mdico (1887-1971), que serviu como um dos principais veculos de divulgao das
doenas e anomalias encontradas por mdicos brasileiros, e uma correlao, s vezes
implcita, com a etnia e a classe social dos pacientes, geralmente negros. Nesse
peridico, a ideologia eugenista era mais claramente visvel na associao entre
pacientes doentes e sua feiura, e na soluo proposta, que visava o aprimoramento da
raa, eliminando esta gentica, tida como degenerescente. Como meta a ser atingida os
ideais eugenistas propagados determinavam que o biotipo a ser alcanado seria aquele
que mais se aproximasse do padro fenotpico europeu.
A ampla disseminao do peridico foi favorecida pela estreita relao entre os
colaboradores da revista e o governo brasileiro. Esta relao demonstra, tambm, o
direcionamento das polticas pblicas do governo, que voltavam os recursos da sade em
prevenir a disseminao de epidemias, em um amplo projeto sanitarista, mas no na
manuteno da sade individualizada, exclusiva dos segmentos de carteira assinada
(CAPs).
Alm do embasamento cientfico do peridico Brasil Mdico, uma forma mais sutil
e eficaz de disseminao da ideologia do negro como degenerado foram as diversas
publicaes literrias, desde a abolio da escravatura. O imaginrio europeu de raa
superior foi absorvido pela elite brasileira, que encontrou nos ndios e negros a razo do
atraso brasileiro no seu desenvolvimento como nao. Esta ideia foi repassada em livros
com O Cortio, no qual o sucesso do portugus Joo Romo s foi possvel aps o corte
do vnculo com a negra Bertoleza. Em diversas obras, o mulato colocado como
preguioso, malandro e no confivel.
O reordenamento da estrutura administrativa da sade pblica, com sua
incorporao em novos formatos e contedos agenda oficial do governo, com influncia
da ideologia eugenista, demandou uma nova especializao: o profissional de sade
empregado pelo Estado. Acelerou-se um processo iniciado ainda na Repblica Velha: a
diferenciao entre os mdicos clnicos e os higienistas/sanitaristas por meio de cursos de
higiene e sade pblica ministrados pelo Instituto Oswaldo Cruz e pelas Faculdades de
Medicina, da ida de mdicos brasileiros para universidades norte-americanas sendo os
Estados Unidos um dos principais locais de aceitao e disseminao da eugenia - e do
treinamento nos prprios servios.
Assim, os principais argumentos das esferas literria e acadmica para a utilizao
de mecanismos de educao e sade pblicas na higiene racial no Brasil foram a
necessidade de aprimoramento da nao, de branqueamento da populao e da
supresso das caractersticas degenerescentes de grupos considerados inferiores, como
os negros. A comprovao da expanso destas ideias claramente visto no documentrio
Menino 23, no qual a conduta de uma famlia influente praticamente inquestionvel,
mesmo diante das atrocidades cometidas.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:

HOCHMAN, G. Reformas, instituies e polticas de sade no Brasil (1930-1945). Educar,

Curitiba, n. 25, p. 127-141, 2005.

ORTIZ, Renato. Cultura brasileira e identidade nacional. So Paulo: Brasiliense, 5 Ed., 9

reimpresso 2006.

Menino 23 - Infncias Perdidas no Brasil. Direo: Belisrio Franca. Globo Filmes, 2016.
Mdia digital. 79 min.