2.

1 Rangkuman Buku The Ten Books on Architecture oleh Vitruvius

2.1.1 Buku I
Bab I Pendidikan Arsitek
1. Arsitek harus dilengkapi dengan pengetahuan tentang banyak cabang
studi dan beragam jenis pembelajaran, karena dengan penilaiannya
inilah semua karya yang dilakukan oleh seni lainnya diuji.
2. Bahwa arsitek yang bertujuan memperoleh keterampilan manual tanpa
beasiswa tidak pernah dapat mencapai posisi yang berwenang untuk
menyesuaikan diri dengan penderitaan mereka, sementara mereka
yang hanya bergantung pada teori dan beasiswa jelas memburu
bayangan, bukan substansinya.
3. Terutama dalam arsitektur, ada dua hal ini, hal itu ditandai, dan yang
memberi arti penting. Apa yang ditandai adalah pokok bahasan yang
mungkin kita bicarakan dan yang memberi arti penting adalah
demonstrasi mengenai prinsip-prinsip ilmiah.
4. Alasan untuk semua ini adalah sebagai berikut. Seorang arsitek harus
menjadi orang berpendidikan agar bisa meninggalkan renenbrance
yang lebih langgeng dalam perjanjiannya. Kedua, ia harus memiliki
pengetahuan menggambar sehingga ia dapat dengan mudah membuat
sketsa untuk menunjukkan kemunculan karya yang ia usulkan.
5. Pengetahuan yang luas tentang sejarah diperlukan karena, di antara
bagian hias dari desain arsitek untuk sebuah karya, ada banyak
gagasan mendasar tentang siapa pekerjaannya yang seharusnya dapat
dia ceritakan kepada para inquirer.
6. Demikian juga para lacedaemonian di bawah kepemimpinan
pausanias, anak ageipolis, setelah menaklukkan tentara persia, jumlah
yang tak terbatas, dengan kekuatan kecil dalam pertempuran plataea,
merayakan kemenangan yang mulia dengan rampasan dan rampasan,
dan dengan uang yang diperoleh dari penjualannya membangun teras
persia, menjadi monumen bagi kemasyhuran dan kemasyhuran rakyat
dan sebuah trofi kemenangan bagi anak cucu.
7. Sedangkan untuk filsafat, itu membuat seorang arsitek berpikiran
tinggi dan saya tidak mengasumsikan dirinya sendiri, melainkan
membuatnya sopan, adil, dan saya jujur tanpa kesungguhan. Ini
sangat penting, karena pekerjaan tidak bisa dilakukan dengan benar
 tanpa kejujuran dan ketidakmampuan, saya biarkan dia tidak
menggenggam dan pikirannya tidak menyita gagasan untuk menerima
keuntungan, tapi biarkan dia dengan harga diri menjaga posisi saya
dengan menghargai reputasi yang baik.
8. Arsitek harus mengerti sehingga ia mungkin memiliki pengetahuan
tentang teori kanonik dan matematika, dan selain itu bisa menyetel
ballistae, catapultae, dan kalajengking ke kunci yang tepat. Untuk ke
kanan dan kiri di balok-balok itu ada lubang-lubang pada bingkai yang
melaluinya tali-tali otot yang dipilin diikat dengan alat kaca dan
palang, dan senar ini tidak boleh dijepit dan dibuat cepat sampai
mereka memberikan nada yang benar sama ke telinga pekerja terampil
9. Di bioskop juga ada kapal perunggu yang ditempatkan di ceruk di
bawah kursi sesuai dengan interval musik pada prinsip matematika.
Kapal-kapal ini diatur dengan tujuan untuk mendengarkan musik atau
harmoni, dan dibagi dalam kompas keempat, kelima, dan oktaf, dan
seterusnya sampai dengan oktaf ganda, sedemikian rupa sehingga
ketika suara seorang aktor jatuh serentak dengan salah satu dari
kekuatannya meningkat, dan telinga penonton semakin jelas dan
manis.
10. Arsitek juga harus memiliki pengetahuan tentang studi kedokteran
karena pertanyaan tentang iklim udara, kesehatan dan
ketidaknyamanan situs, dan penggunaan air yang berbeda. Karena
tanpa pertimbangan ini, kesehatan suatu hunian tidak dapat
diyakinkan. Dan untuk prinsip-prinsip hukum, dia harus mengetahui
hal-hal yang diperlukan dalam kasus bangunan yang memiliki dinding
pesta, berkenaan dengan air yang menetes dari atap, dan juga hukum
tentang saluran pembuangan, jendela, dan persediaan air.
11. Karena penelitian ini begitu luas, diperkaya dan diperkaya karena
dengan berbagai jenis pembelajaran, saya berpikir bahwa pria tidak
memiliki hak untuk mengenal diri mereka sendiri arsitek dengan
tergesa-gesa, tanpa harus mendaki dari masa kanak-kanak langkah-
langkah studi ini dan dengan demikian, dirawat oleh pengetahuan
 tentang banyak seni dan sains, telah mencapai ketinggian dasar
arsitektur yang suci.
12. Tapi mungkin bagi yang belum berpengalaman itu akan tampak
mengagumi itu sifat manusia dapat memahami sejumlah besar
penelitian dan menyimpannya dalam ingatan. Namun, pengamatan
bahwa semua penelitian memiliki ikatan persatuan dan hubungan
intim bersama satu sama lain, akan menyebabkan kepercayaan bahwa
hal ini dapat dengan mudah direalisasikan.
13. Bagi arsitek seharusnya tidak dan tidak bisa menjadi seorang filsuf
seperti arist & rchus, meski tidak buta huruf; atau seorang musisi
seperti aristoxenus, meski tidak terlalu bodoh terhadap musik atau
pelukis seperti apelles, meski tidak mahir menggambar; atau
pematung seperti myron atau polyclitus, meski tidak paham dengan
seni plastik; atau lagi seorang dokter seperti hippocrates, meski tidak
tahu obat; atau dalam sains lain, dia harus unggul dalam masing-
masing, meskipun dia seharusnya tidak ahli dalam hal itu.
14. Tetap saja, bukan arsitek saja yang tidak bisa dalam segala hal
mencapai kesempurnaan, tapi bahkan orang-orang yang secara
individual mempraktikkan keahlian khusus dalam seni tidak semua
mencapai titik manfaat tertinggi. Oleh karena itu, jika di antara
seniman yang bekerja masing-masing dalam satu bidang saja tidak
semua, tapi hanya sedikit di seluruh generasi yang mendapatkan
ketenaran, dan dengan susah payah, bagaimana seorang arsitek, yang
harus mahir dalam banyak kesenian, tidak hanya mencapai prestasi -
dengan sendirinya sebuah keajaiban besar - tidak kekurangan satupun
dari mereka, tapi juga melebihi semua seniman yang telah
mengabdikan diri mereka dengan industri yang tak henti-hentinya ke
ladang tunggal.
15. Tampak kemudian, bahwa pytheos membuat kesalahan dengan tidak
melakukan hal yang "melayani seni masing-masing terdiri dari dua
hal, pekerjaan aktual dan teori itu. Salah satunya, melakukan
pekerjaan, tepat untuk pria yang dilatih dalam mata pelajaran
individual, sementara teori lainnya, adalah hal yang biasa bagi semua
 ilmuwan: misalnya, kepada para dokter dan musisi, denyut nadi ritmis
dan gerakan metriknya.
16. Para astronom juga memiliki kesamaan untuk berdiskusi dengan
musisi dalam harmoni bintang dan komando musikal di tetrada dan
triad yang keempat dan yang kelima, dan dengan ahli geometris dalam
bidang penglihatan dan dalam semua bidang ilmu lainnya, banyak,
mungkin semuanya, adalah umum sejauh diskusi mereka diperhatikan.
17. Karena, oleh karena itu, kepemilikan talenta semacam itu karena
kapasitas alamiah tidak dijamin secara acak ke seluruh negara, namun
hanya untuk beberapa orang hebat; karena, apalagi, fungsi arsitek
membutuhkan pelatihan di semua departemen pembelajaran; dan
akhirnya, karena alasannya, karena luasnya subjek, mengakui bahwa
dia mungkin bukan bukan yang tertinggi tapi bahkan tidak memiliki
pengetahuan moderat tentang pokok studi, saya meminta, caesar, anda
berdua dan orang-orang yang mungkin baca buku-buku tersebut,
bahwa jika ada sesuatu yang diatur dengan terlalu sedikit
memperhatikan peraturan gramatikal, mungkin akan diampuni.

Bab II Prinsip Prinsip Dasar

1. Architecture tergantung pada order, pengaturan, eurythmy, symmetry,
propriety, and economy.
2. Pesanan memberi ukuran kepada anggota sebuah pekerjaan yang
dipertimbangkan secara terpisah, dan kesepakatan asimetris dengan
proporsi keseluruhan.
3. Eurythmy adalah kecantikan dan kebugaran dalam penyesuaian
anggota. Hal ini ditemukan ketika anggota sebuah pekerjaan memiliki
ketinggian yang sesuai dengan luasnya, dengan luas yang sesuai
dengan panjangnya, dan sejatinya, semuanya sesuai dengan simetris.
4. Simetri adalah kesepakatan yang tepat antara anggota pekerjaan itseu,
dan hubungan antara bagian-bagian yang berbeda dan keseluruhan
skema umum, sesuai dengan bagian tertentu yang dipilih sebagai
standar. Dengan demikian di dalam tubuh manusia ada semacam
harmoni simetris antara lengan bawah, kaki, telapak tangan, jari, dan
bagian kecil lainnya; dan begitulah dengan bangunan yang sempurna.
5. Propriety adalah kesempurnaan gaya yang muncul ketika sebuah kata
dibuat secara otoritatif berdasarkan prinsip-prinsip yang disetujui.
6. Kepemilikan muncul dari penggunaan saat bangunan yang memiliki
interior megah dilengkapi dengan pintu masuk yang elegan untuk
disesuaikan; karena tidak akan ada kesopanan dalam tontonan interior
yang elegan yang didekati oleh pintu masuk yang rendah dan rata
7. Akhirnya, kepatutan akan disebabkan oleh sebab-sebab alami jika,
misalnya, dalam kasus semua wilayah suci, kita memilih lingkungan
yang sangat sehat dengan mata air yang sesuai di tempat di mana
fanes akan dibangun, terutama yang menyangkut spesies aesculapius
dan untuk kesehatan, dewa-dewa yang kekuatan penyembuhannya
menyembuhkan banyak orang ternyata sembuh.
8. Ekonomi menunjukkan pengelolaan material dan lokasi yang tepat,
serta penghematan biaya dan akal sehat dalam pembangunan karya.
Ini akan diamati jika, di tempat pertama, arsitek tidak menuntut hal-
hal yang tidak dapat ditemukan atau dibuat siap tanpa biaya yang
besar. Misalnya: tidak di mana-mana ada banyak lubang dan
reruntuhan, cemara, cemara yang jelas, dan marmer, karena diproduksi
di tempat yang berbeda dan untuk mengumpulkannya sulit dan mahal.
9. Tahap kedua dalam ekonomi tercapai ketika kita harus merencanakan
berbagai jenis tempat tinggal yang sesuai untuk rumah tangga biasa,
untuk kekayaan besar, atau untuk posisi tinggi negarawan.

Bab III Departemen Arsitektur

1. Ada tiga jurusan arsitektur: seni bangunan, pembuatan potongan
waktu, dan konstruksi mesin. Bangunan pada gilirannya, terbagi
menjadi dua bagian, yang pertama adalah pembangunan kota-kota
yang diperkaya dan karya untuk penggunaan umum di tempat umum,
dan bangunan kedua adalah bangunan untuk individu pribadi.
2. Semua ini harus dibangun dengan mengacu pada daya tahan,
kenyamanan, dan keindahan. Ketahanan akan terjamin saat yayasan
dibawa ke tanah padat dan bahan yang dipilih secara bijaksana dan
bebas; kenyamanan, bila penataan apartemen itu sempurna dan tidak
menimbulkan hambatan untuk digunakan, dan bila setiap kelas
bangunan diberi tempat pada pemaparan yang sesuai dan sesuai; dan
 kecantikan, saat penampilan pekerjaan itu menyenangkan dan enak,
dan bila anggotanya sesuai proporsi sesuai dengan prinsip simetri
yang benar.

Bab IV Tapak Kota

1. Bagi kota-kota yang diperkaya, prinsip umum berikut harus
diperhatikan. Pertama datang pilihan tapak yang sangat sehat. Tapak
semacam itu akan tinggi, tidak berkabut atau membeku, dan dalam
iklim tidak panas atau dingin, tapi beriklim sedang; selanjutnya, tanpa
rawa-rawa di lingkungan sekitar. Karena saat angin sepoi-sepoi pagi
bertiup ke arah kota saat matahari terbit, jika mereka membawa kabut
dari rawa-rawa dan, bercampur dengan kabut, nafas beracun makhluk-
makhluk rawa-rawa itu tercium ke dalam tubuh penduduk, mereka
akan membuat tapak tidak sehat
2. Variasi panas dan pendinginan berikutnya berbahaya bagi orang-orang
yang tinggal di situs semacam itu. Kesimpulan yang sama dapat
dicapai dalam kasus benda mati.
3. Untuk panas adalah pelarut universal, mencair dari kekuatan daya
tahannya, dan mengisap dan melepaskan kekuatan alami mereka
dengan hembusannya yang berapi-api sehingga tumbuh lembut, dan
karenanya lemah, di bawah cahayanya. Kita melihat ini dalam kasus
besi yang betapapun sulitnya, namun bila dipanaskan secara
menyeluruh dalam api tungku dapat dengan mudah bekerja dalam
bentuk apapun, dan tetap saja, jika didinginkan saat warnanya lembut
dan putih panas, ia mengeras. Lagi dengan hanya mencelupkan ke air
dingin dan mengambil kualitas sebelumnya.
4. Kita juga bisa mengenali kebenaran dari kenyataan bahwa di musim
panas, panas membuat semua orang lemah, tidak hanya di tempat
yang tidak sehat tapi bahkan di tempat yang sehat, dan di musim
dingin bahkan distrik yang paling tidak sehat jauh lebih sehat karena
mereka memiliki soliditas. Dengan pendinginan. Demikian pula,
orang-orang yang dikeluarkan dari negara dingin menjadi panas tidak
dapat menahannya kecuali membuangnya; sedangkan mereka yang
lewat dari tempat yang panas ke daerah dingin di utara, tidak hanya
 tidak menderita kesehatan akibat perubahan tempat tinggal namun
malah diuntungkan olehnya
5. Tampaknya, di kota-kota pendiri kita harus waspada terhadap distrik-
distrik dimana angin panas bisa menyebar ke luar negeri atas
penduduknya. Karena sementara semua tubuh terdiri dari empat
elemen , yaitu panas, kelembaban, tanah, dan udara, namun ada
campuran sesuai dengan temperamen alami yang membentuk sifat
semua hewan yang berbeda. Dari dunia, masing-masing setelah itu.
6. Oleh karena itu, jika salah satu unsur ini, panas, menjadi dominan di
tubuh manapun, ia menghancurkan dan melumpuhkan yang lainnya
dengan kekerasannya. Cacat ini mungkin disebabkan oleh panas yang
hebat dari tempat-tempat tertentu di langit, menuangkan inti : pori
pori terbuka yang terlalu besar untuk mengakui campuran yang sesuai
dengan temperamen alami tubuh yang dimaksud.
7. Jika seseorang menginginkan pemahaman yang lebih akurat tentang
semua ini, dia hanya perlu mempertimbangkan dan mengamati sifat
burung, ikan, dan hewan darat, dan dengan demikian dia akan
merenungkan perbedaan temperamen. Salah satu bentuk campuran
yang tepat untuk burung, yang lain untuk ikan, dan bentuk yang jauh
berbeda untuk tanah hewan.
8. Oleh karena itu, jika semua ini seperti yang telah kita jelaskan, alasan
kita menunjukkan kepada kita bahwa tubuh hewan terdiri dari unsur-
unsur, dan tubuh ini, kita percaya, memberi jalan dan putus sebagai
akibat dari kelebihan atau kekurangan dalam hal ini atau itu. Kita
tidak bisa tidak percaya bahwa kita harus berhati-hati untuk memilih
iklim yang sangat beriklim sedang di lokasi kota kita, karena
kesehatan seperti yang kita katakan, syarat pertama
9. Saya tidak bisa terlalu kuat menuntut kebutuhan untuk kembali ke
metode masa lalu. Nenek moyang kita, ketika hendak membangun
sebuah kota atau sebuah pos tentara, mengorbankan beberapa ternak
yang tidak mau makan di lokasi yang diusulkan dan memeriksa hati
mereka. Jika hati korban pertama berwarna gelap atau tidak normal,
 mereka mengorbankan orang lain, untuk melihat apakah kesalahan itu
disebabkan oleh penyakit atau makanan mereka.
10. Bahwa pasturage dan makanan dapat menunjukkan kualitas yang
menyolok dari sebuah situs adalah fakta yang dapat diamati dan
diselidiki dalam kasus padang rumput tertentu di kreta, di setiap sisi
sungai pothereus, yang memisahkan dua negara kreta gnosus dan
gortyna.
11. Jika kota berdinding dibangun di antara rawa-rawa itu sendiri, asalkan
berada di laut, dengan paparan timur laut atau timur laut, dan berada
di atas tingkat pantai, situs tersebut akan cukup masuk akal. Untuk
parit bisa digali untuk mengeluarkan air ke pantai, dan juga di saat
badai laut membengkak dan datang mencadangkan ke dalam rawa
rawa, di mana campuran pahit mencegah reproduksi makhluk rawa
biasa, sementara yang berenang turun ke tingkat yang lebih tinggi ke
pantai terbunuh sekaligus oleh rasa asin yang tidak mereka gunakan.
Contoh dari hal ini dapat ditemukan di rawa-rawa galia yang
mengelilingi altino, ravenna, aquileia, dan kota-kota lain di tempat
tempat sejenis, dekat rawa-rawa. Mereka sangat sehat, karena alasan
yang telah saya berikan.
12. Tapi rawa-rawa yang stagnan dan tidak memiliki outlet baik oleh
sungai atau selokan, seperti rawa pomptine, hanya diletakkan tegak
saat berdiri, memancarkan uap yang berat dan tidak sehat. Kasus
sebuah kota yang dibangun di tempat seperti itu adalah salpia tua di
apulia, yang didirikan oleh diomede dalam perjalanan pulang dari troy,
atau, menurut beberapa penulis, oleh elpias dari rhodes.

Bab V Dinding Kota

1. Setelah mengasuransikan prinsip-prinsip ini, kesehatan kota masa
depan, dan memilih lingkungan yang dapat memasok banyak barang
makanan untuk merawat masyarakat, dengan jalan yang baik atau
sungai atau pelabuhan lain yang nyaman memungkinkan sarana
transportasi yang mudah ke kota, hal berikutnya untuk lakukan adalah
meletakkan pondasi untuk menara dan dinding.
2. Menara-menara harus diproyeksikan di luar garis dinding, sehingga
musuh yang ingin mendekati tembok untuk membawanya terkena
serangan bisa terkena tembakan rudal di sayap terbuka dari menara di
kanan dan kiri. Rasa sakit khusus harus diambil agar tidak ada jalan
yang mudah untuk menyerbu dinding. Jalan-jalan harus diliputi titik
curam, dan direncanakan untuk mendekati gerbang, tidak dalam garis
lurus, tapi dari kanan ke kiri; karena sebagai akibatnya, sisi kanan
penyerang, yang tidak dilindungi perisai mereka, akan menjadi
dinding berikutnya.
3. Ketebalan dinding seharusnya, menurut pendapat saya, sedemikian
rupa sehingga orang-orang bersenjata yang bertemu di atasnya
mungkin bisa lolos satu sama lain tanpa gangguan. Dengan
ketebalannya harus ada hubungan suksesi ikatan yang dibuat dari kayu
zaitun hangus, mengikat kedua dinding di sekelilingnya seperti pin,
untuk memberi ketahanan abadi. Untuk itu adalah bahan yang tidak
membusuk, tidak juga cuaca, atau waktu dapat membahayakan, tapi
meski terkubur di bumi atau terbenam di air itu tetap berbunyi dan
bermanfaat selamanya. Jadi bukan hanya tembok kota tapi substruktur
pada umumnya dan semua dinding yang membutuhkan ketebalan
seperti tembok kota, akan lama jatuh ke busuk jika diikat dengan cara
ini.
4. Menara harus diatur dengan interval tidak lebih dari a bowshot
terpisah, sehingga jika terjadi serangan terhadap salah satu dari
mereka, musuh mungkin dipukul mundur dengan kalajengking dan
cara lain untuk melemparkan rudal dari menara ke kanan dan kiri.
Berlawanan dengan sisi dalam setiap menara, dinding harus
diinterupsi untuk ruang seluas menara, dan hanya memiliki lantai kayu
di seberang, mengarah ke bagian dalam menara namun tidak dipaku
dengan kuat. Ini harus dipotong oleh para pembela ham jika musuh
menguasai bagian dinding; dan jika pekerjaan itu cepat dilakukan,
musuh tidak akan bisa sampai ke menara lain dan sisa tembok kecuali
jika dia siap menghadapi jatuhnya.
5. Menara itu sendiri pasti berbentuk bulat atau poligonal. Menara
persegi cepat hancur oleh mesin militer, karena domba-domba
pemukul menumbuk sudutnya berkeping-keping; tapi dalam kasus
menara bundar mereka tidak dapat membahayakan, karena terlibat,
dalam mendorong wedges ke pusat mereka. Sistem benteng oleh
dinding dan menara dapat dibuat paling aman dengan penambahan
benteng tanah, karena tidak ada domba jantan, atau pertambangan,
atau perangkat rekayasa lainnya yang dapat membahayakannya
6. Bentuk pertahanan benteng, bagaimanapun, tidak diperlukan di semua
tempat, tapi hanya di tempat di luar tembok terdapat tanah yang tinggi
karena serangan di benteng dapat dilakukan di atas ruang tingkat yang
terbentang di antara keduanya. Di tempat-tempat semacam ini kita
harus terlebih dahulu membuat selokan yang sangat lebar dan dalam:
pondasi wastafel berikutnya untuk dinding di selokan parit dan
membangunnya cukup tebal untuk menopang pekerjaan di bumi
dengan mudah.
7. Kemudian di dalam substruktur meletakkan pondasi kedua, jauh
cukup di dalam yang pertama untuk meninggalkan ruang yang cukup
bagi kelompok dalam barisan pertempuran untuk mengambil posisi di
puri yang luas untuk pagar rumahnya. Setelah meletakkan kedua
fondasi ini sejauh ini dari satu sama lain, membangun dinding silang
di antara keduanya, menyatukan fondasi luar dan dalam, dalam
susunan seperti sisir, seperti gigi gergaji. Dengan bentuk konstruksi
ini, beban bumi yang sangat besar akan didistribusikan ke tubuh-tubuh
kecil, dan tidak akan berbohong dengan segala bobotnya dalam satu
massa yang menghancurkan sehingga bisa memadamkan
substrukturnya.
8. Sehubungan dengan bahan dimana dinding sebenarnya harus
dibangun atau selesai, tidak ada resep pasti, karena kita tidak bisa
mendapatkan semua persediaan tempat yang kita inginkan. Dimensi
batu, batu api, reruntuhan, batu bata terbakar atau tidak terbakar, -
gunakan mereka saat anda menemukannya. Karena tidak setiap
lingkungan atau wilayah tertentu yang dapat memiliki tembok yang
 dibangun dari batu bata yang terbakar seperti di babel, di mana ada
banyak aspal untuk menggantikan pasir dan kapur, namun mungkin
masing-masing dapat dilengkapi dengan bahan-bahan yang memiliki
kegunaan yang sama. Sehingga dari mereka dinding yang sempurna
bisa dibangun untuk bertahan selamanya.

Bab VI Arah Jalan : Dengan Langkah Angin

1. Kota yang diperkaya, langkah selanjutnya adalah appoetionment
rumah banyak di dinding dan peletakan dari jalan-jalan dan lorong-
lorong berkaitan dengan kondisi iklim. Mereka akan ditata dengan
benar jika pandangan ke depan dipekerjakan untuk menyingkirkan
angin dari gang. Angin dingin tidak menyenangkan, angin panas
meluap, angin lembab tidak sehat
2. Angin adalah gelombang udara yang mengalir, bergerak ke sana dan
ke sana tanpa batas waktu. Hal ini dihasilkan ketika panas memenuhi
kelembaban, deru panas yang menghasilkan arus udara yang hebat.
Bahwa inilah fakta yang bisa kita dapatkan dari sihir perunggu, dan
dengan demikian penemuan ilmiah menemukan kebenaran ilahi yang
tersembunyi dalam hukum langit. Eolipile adalah bola perunggu
berongga, dengan lubang yang sangat kecil dimana air dituangkan ke
dalamnya.
3. Dengan mematikan angin dari tempat tinggal kita, oleh karena itu, kita
tidak hanya akan membuat tempat itu sehat untuk orang-orang yang
sehat, tetapi juga karena penyakit karena mungkin situasi yang tidak
menguntungkan di tempat lain, pasien-pasien, di tempat sehat lainnya
dapat disembuhkan dengan bentuk pengobatan yang berbeda, akan di
sini lebih cepat sembuh dengan kelembutan yang berasal dari
tutupnya. Keluar dari angin
4. Beberapa orang berpendapat bahwa hanya ada empat angin:
solamisfrom di sebelah timur; auster dari selatan; favonius dari barat
ke barat; septentrio dari utara. Tapi penyidik yang lebih hati-hati
mengatakan bahwa ada delapan. Kepala di antaranya adalah
andronicus dari cyrrhus yang dalam bukti membangun menara segi
 delapan marmer di athena. Di beberapa sisi oktagon ia mengeksekusi
relief yang mewakili beberapa angin, masing-masing menghadap ke
titik dimana ia bertiup; dan di atas menara ia meletakkan sepotong
kerucut berbentuk kerucut dan pada triton perunggu ini dengan batang
yang terulur di tangan kanannya. Itu sangat dibikin untuk berputar
dengan angin, selalu berhenti untuk menghadapi angin sepoi-sepoi
dan memegang tongkatnya sebagai penunjuk langsung di atas
representasi angin yang bertiup.
5. Dengan demikian eurus ditempatkan di sebelah tenggara antara
solanus dan auster: mricus ke barat daya antara auster dan favonius;
qaurus, atau, seperti banyak menyebutnya, corus, antara favonius dan
septentrio; danaquilo antara septentrio dan solanus. Dengan demikian,
tampaknya telah menjadi perangkatnya, termasuk angka dan angin
dan menunjukkan arah dari mana angin bertiup. Fakta-fakta ini
dengan demikian ditentukan, untuk ditemukan : arah dan penjuru
angin metode prosedur anda harus seperti berikut. .
6. Di tengah kota tempatkan sebuah amussium marmer, meletakkannya
jika menurut tingkat, atau membiarkan tempat itu dibuat dengan benar
dengan cara aturan dan tingkat bahwa tidak ada amussium diperlukan.
7. Dari kedua titik ini menggambarkan dengan busur komposit antar
kompos anda, dan melalui persimpangan dan pusatnya biarkan garis
ditarik ke lingkar lingkaran untuk memberi kita tempat tinggal di
selatan dan utara. Kemudian, dengan menggunakan bagian keenam
belas dari keseluruhan lingkar lingkaran sebagai diameter, gambarkan
lingkaran dengan pusatnya pada garis di sebelah selatan, pada titik di
mana ia melintasi keliling, dan taruh poin ke kanan dan kiri di
keliling. Od sisi selatan, mengulangi proses di sisi utara.
8. Pada prinsip pengaturan ini, kekuatan yang tidak menyenangkan angin
akan ditutup dari tempat tinggal dan garis rumah. Karena jika jalan-
jalan penuh dalam menghadapi angin, ledakan konstan mereka
mengalir deras dari negara terbuka, dan kemudian dibatasi oleh
lorong-lorong sempit, akan menyapu mereka dengan kekerasan yang
hebat.
9. Mereka yang tahu nama untuk angin yang sangat banyak mungkin
akan melakukannya terkejut dengan setting kita bahwa hanya ada
delapan. Mengingat, bagaimanapun, bahwa eratosthenes dari kirene,
yang menggunakan teori matematika dan metode geometris, yang
ditemukan dari arah matahari, bayang-bayang yang dilemparkan oleh
gnomon equinoctial, dan kecenderungan langit bahwa keliling bumi
adalah dua ratus lima puluh- dua ribu stadion, yaitu tiga puluh satu
juta lima ratus thousa. Dan langkahnya, dan mengamati bahwa bagian
kedelapan dari ini, yang diduduki oleh angin, tiga juta sembilan hun
tiga ribu tujuh ribu han dan lima ratus langkah, mereka tidak akan
terkejut untuk menemukan bahwa satu angin, mulai dari lapangan
yang begitu luas, dapat berubah seperti ini dan itu, yang menyebabkan
berbagai angin sepoi-sepoi.
10. Jadi kita sering memiliki leuconotus dan altanus bertiup masing-
masing ke kanan dan kiri auster; libonotus dan subvesperus ke kanan
dan kiri africus; argestes, dan pada periode tertentu etesiae, di kedua
sisi favonius; circias dan corus di sisi caurus; thracias dan gallicus di
kedua sisi septentrio; supernas dan caecias ke kanan dan kiri aquilo;
carbas, dan pada periode tertentu ornithiae, di kedua sisi solanus;
sementara eurocircias dan voltumus bertiup di sisi-sisi eurus yang ada
di antara mereka. Ada juga banyak nama lain untuk angin yang berasal
dari daerah atau dari medan yang menyapu dari sungai atau
pegunungan bawah.
11. Lalu, juga angin sepoi-sepoi di pagi hari; karena matahari yang
muncul dari bawah bumi menyerang udara yang lembap saat dia
kembali, dan saat dia mendaki langit, dia membentangkannya di
depannya, mengeluarkan angin dari uap yang ada sebelum fajar
menyingsing.
12. Jika dia salah, satu-satunya hasilnya adalah individu itu angin bisa
berhembus, tidak dengan ruang lingkup yang diharapkan dari
ukurannya, tapi dengan kekuatan sedikit banyak diperluas. Untuk
memahami kembali topik ini, karena saya telah memperlakukan
mereka dengan singkat, tampaknya paling baik jika saya memberi dua
figur, atau, seperti yang orang yunani katakan, "di akhir buku ini: yang
dirancang untuk menunjukkan tempat dimana angin bertiup, yang lain,
bagaimana dengan memutar arah deretan rumah dan jalanan dari
kekuatan penuh mereka, kita dapat menghindari ledakan yang tidak
sehat. Biarkan a menjadi pusat permukaan pesawat, dan b titik ke
mana bayangan gnomon mencapai di pagi hari mengambil sebagai
pusat, membuka kompas ke titik b, yang menandai bayangan, dan
menggambarkan sebuah lingkaran .. Letakkan gnomon kembali ke
tempat semula dan tunggu bayang-bayang berkurang dan tumbuh lagi
sampai di sore hari sama dengan panjangnya di pagi hari, menyentuh
lingkar pada titik c. Kemudian dari titik b dan c gambarkan dengan
kompas dua busur - bersinggungan di d. Selanjutnya gambarlah garis
dari titik masuk terseksi d melalui pusat lingkaran ke arah dan
menyebutnya. Baris ini akan menunjukkan di mana arah selatan dan
utara berbohong.
13. Kemudian temukan dengan kompas bagian keenam belas dari
keseluruhan lingkar; maka pusatkan kompas pada titik e dimana garis
di selatan menyentuh keliling, dan memicu titik g dan h ke kanan dan
kiri e. Begitu juga di sisi utara, pusatkan kompas pada lingkar pada
titik f di garis ke utara, dan atur dari titik i dan k ke kanan dan kiri;
kemudian tarik garis melalui pusat dari g ke kand dari h ke i. Dengan
demikian, ruang dari g ke h akan menjadi milik auster dan selatan, dan
ruang dari i sampai k adalah septentrio. Sisa dari keliling itu dibagi
rata menjadi tiga bagian di sebelah kanan dan tiga di sebelah kiri,
yang ke arah timur pada titik l dan m, yang ke barat pada titik n dan 0.
Akhirnya, garis berpotongan adalah dengan ditarik dari m ke o dan
dari) l ke n. Jadi, kita akan memiliki keliling yang terbagi dalam
delapan ruang yang sama untuk angin. Sosok yang telah selesai, kita
akan memiliki di delapan divisi yang berbeda, dimulai dari selatan,
huruf g antara eurus dan auster, h antara auster dan africus, n antara
africus dan favonius, 0 antara favonius dan caurus, k antara caurus dan
septentrio , saya antara septentrio dan aquilo, l antara aquilo dan
solanus, dan m antara solanus dan eurus. Hal ini dilakukan,
menerapkan gnomon ke delapan divisi ini dan dengan demikian
memperbaiki arah dari gang-gang yang berbeda
 Bab VII Tapak Untuk Bangunan Publik
1. Dengan meletakkan lorong-lorong dan menentukan jalan-jalan,
selanjutnya kami harus mempertimbangkan pilihan bangunan untuk
kuil. Forum, dan semua tempat umum lainnya, dengan maksud untuk
kenyamanan dan utilitas umum. Jika kota berada di laut, kita harus
memilih tempat yang dekat dengan pelabuhan sebagai tempat forum
akan dibangun; tapi kalau pedalaman, di tengah kota. Untuk kuil-kuil,
tempat-tempat bagi para dewa di bawah perlindungan khusus yang
dipikirkan dan dipikul oleh negara .jupiter, .juno, dan minerva, harus
berada pada titik tertinggi untuk memberi pandangan tentang bagian
terbesar kota. Merkurius harus berada dalam forum, atau, seperti isis
dan serapis, di emporium: apollo dan pastor bacchua di dekat teater:
hercules di sirkus di komunitas yang tidak memiliki gymnasia atau
amphitheatres; mars berada di luar wilayah tapi di tempat latihan, jadi
venus, tapi di pelabuhan. Lebih jauh dari yang ditunjukkan oleh
peramal etruscan dalam risalah pada sains mereka bahwa fana venus,
vulcan, dan mars harus terletak di luar dinding, agar para remaja putra
dan wanita yang telah menikah mungkin tidak terbiasa di godaan.
Penyok untuk menyembah venus, dan bangunan itu bebas dari. Teror
api melalui upacara keagamaan dan pengorbanan yang panggil
kekuatan vulkanik di luar tembok. Sedangkan untuk mars, ketika
keilahian itu diabadikan di luar tembok, warga tidak akan saling
mengangkat senjata, dan dia akan mempertahankan kota dari musuh-
musuhnya dan menyelamatkannya dari bahaya perang.
2. Ceres juga harus berada di luar kota di tempat dimana orang tidak
perlu pergi kecuali untuk tujuan pengorbanan. Tempat itu harus berada
di bawah perlindungan agama, kemurnian, dan moral yang baik. Situs
yang tepat harus dipisahkan untuk wilayah dewa-dewa lain sesuai
dengan sifat korban yang ditawarkan kepada mereka. Prinsip yang
mengatur pembangunan sebenarnya dari kuil dan simetri mereka akan
saya jelaskan di buku ketiga dan keempat saya. Pada detik, saya pikir
sebaiknya memberi penjelasan tentang bahan yang digunakan di
 bangunan dengan kualitas dan kelebihan yang baik, lalu di buku
berikutnya untuk menggambarkan dan menjelaskan proporsi
bangunan, susunannya, dan berbagai bentuk simetri.

2.1.2 Buku II
Bab I Asal Rumah Kediaman
1. Orang-orang tua terlahir seperti binatang buas, di hutan, gua, kebun
pohon, dan hidup dengan makanan liar. Seiring berjalannya waktu,
pepohonan yang padat di tempat tertentu, dilemparkan oleh badai dan
angin, dan saling menggosok dahan mereka satu sama lain, terbakar,
sehingga penduduk tempat itu dilontarkan, ketakutan. Dengan marah:
nyala api setelah mereda, mereka mendekat, dan mengamati bahwa
mereka nyaman berdiri di depan perapian yang hangat, mereka
memakai kayu gelondongan dan, sambil tetap mempertahankannya,
membawa orang lain ke sana, menunjukkan kepada mereka tanda-
tanda betapa nyamannya mereka dari itu
2. Oleh karena itu, penemuan api yang awalnya memunculkan gabungan
manusia, majelis deliberatif, dan hubungan sosial. Jadi, saat mereka
terus berkumpul dalam jumlah yang lebih besar ke satu tempat,
menemukan diri mereka secara alami berbakat di luar hewan lain
karena tidak diwajibkan berjalan dengan wajah ke tanah, tapi tegak
dan menatap kemegahan cakrawala berbintang, dan juga di dengan
dapat melakukan dengan mudah apa yang mereka pilih dengan tangan
dan jari mereka, mereka memulai perakitan pertama untuk
membangun tempat penampungan. Beberapa di antaranya terbuat dari
dahan hijau, yang lain menggali gua di sisi gunung, dan beberapa di
antaranya menyisir sarang burung walet dan cara mereka
membangunnya, membuat tempat berlindung keluar dari lumpur dan
ranting.
3. Dan karena mereka memiliki sifat meniru dan bisa diajar, mereka akan
saling menunjukkan hasil pembangunan mereka, yang membual
tentang hal baru di dalamnya; dan dengan demikian, dengan karunia
alami mereka dipertajam oleh persaingan, standar mereka meningkat
setiap hari. Awalnya mereka memasang taruhan bertali yang
 dihubungkan oleh ranting dan menutup dinding ini dengan lumpur.
Yang lainnya membuat dinding gumpalan lumpur kering, menutupi
mereka dengan alang-alang dan daun untuk mencegah hujan dan
panas. Menemukan bahwa atap seperti itu tidak tahan hujan saat badai
musim dingin, mereka membangunnya dengan puncak yang dipulas
dengan lumpur, atapnya landai dan memproyeksikan agar bisa
membawa air hujan
4. Umah-rumah itu berasal dari yang saya tulis di atas, kita dapat melihat
dari bangunan-bangunan yang sampai hari ini dibuat dari bahan-bahan
yang disukai oleh suku asing: misalnya di gaul, spanyol, portugal, dan
aquitaine, yang beratap dengan sirap pohon cemara atau pohon rami.
Di antara orang-orang colchians di pontus, di mana ada banyak hutan,
mereka meletakkan seluruh pohon di tanah ke kanan dan kiri,
meninggalkan di antara mereka sebuah ruang yang sesuai dengan
panjang pepohonan, dan kemudian berada di atas pasangan lain ini.
Pohon, beristirahat di ujung bekas dan di sudut kanan bersama
mereka. Keempat pohon ini melampirkan ruang untuk tempat tinggal.
Kemudian mereka menempatkan tongkat kayu, satu demi satu di
keempat sisinya, saling silang di sudut, dan kemudian, dengan dinding
pohon mereka diletakkan tegak lurus di atas yang paling rendah,
mereka membangun menara tinggi.
5. Di sisi lain, orang-orang frigia, yang tinggal di negara terbuka, tidak
memiliki hutan dan akibatnya kekurangan kayu. Mereka di sana
memilih sebuah bukit alami, menjalankan parit di tengahnya,
menggali lorong, dan memperluas ruang interior seluas yang
diakuinya. Di atasnya mereka membangun atap piramida kayu bulat
yang diikat bersamaan, dan ini ditutup dengan alang-alang dan kayu
sikat, menimbun gundukan tanah yang sangat tinggi di atas tempat
tinggal mereka. Jadi mode mereka di rumah membuat musim dingin
mereka sangat hangat dan jumlah mereka sangat dingin. Beberapa
membangun gubuk dengan atap tergesa-gesa dari rawa. Di antara
negara-negara lain, juga, di beberapa tempat terdapat gubuk dari
metode konstruksi yang sama atau serupa. Begitupun di marseilles
 kita bisa melihat atap tanpa genteng, terbuat dari tanah bercampur
jerami. Di athena di areopagus ada hari ini peninggalan kuno dengan
atap lumpur. Gubuk romulus di capitol adalah pengingat penting dari
mode masa lalu, dan juga atap tempur candi di benteng.
6. Dari spesimen semacam itu kita bisa menarik kesimpulan kita dengan
memperhatikan perangkat yang digunakan di bangunan kuno, dan
kontra clude bahwa mereka adalah serupa. Selanjutnya, seiring
kemajuan pria dengan menjadi lebih ahli dalam membangun, dan
karena kecerdikannya meningkat karena ketangkasannya sehingga
dari kebiasaan mereka mencapai keterampilan yang cukup, kecerdasan
mereka diperbesar oleh industri mereka sampai semakin mahir
mengadopsi perdagangan tukang kayu. Dari permulaan permulaan ini,
dan dari kenyataan bahwa alam tidak hanya menganugerahi umat
manusia dengan indra seperti sisa ani lainnya, namun juga telah
melengkapi pikiran mereka dengan kekuatan pemikiran dan
pemahaman, sehingga menempatkan semua hewan lain di bawah
bergoyang, mereka selanjutnya berangsur-angsur maju dari
pembangunan gedung ke seni dan sains lainnya, dan kemudian beralih
dari mode kehidupan yang kasar dan biadab ke peradaban dan
penyempurnaan.
7. Kemudian, sambil mengambil keberanian dan melihat ke depan dari
sudut pandang gagasan yang lebih tinggi yang lahir dari perkalian
seni, mereka menyerah gubuk dan mulai membangun rumah dengan
pondasi, memiliki batu bata atau dinding batu, dan atap kayu dan
genteng; selanjutnya, penerapan dan penerapan mengarahkan mereka
dari konsepsi yang berfluktuasi dan tidak terbatas ke aturan simetri
yang pasti. Perceived bahwa alam telah mewah dalam pemberian kayu
dan berlimpah di toko-toko bahan bangunan, mereka memperlakukan
ini seperti perawat yang hati-hati, dan dengan demikian
mengembangkan penyempurnaan hidup, menghiasi mereka dengan
barang mewah.
8. Beberapa orang, bagaimanapun, dapat menemukan kesalahan dengan
posisi buku ini, berpikir bahwa hal itu seharusnya dilakukan terlebih
 dahulu. Oleh karena itu saya akan menjelaskan masalahnya, jangan
sampai saya mengira telah membuat kesalahan. Karena terlibat dalam
penulisan risalah arsitektur yang lengkap, saya memutuskan untuk
menulis di buku pertama cabang-cabang pembelajaran dan studi yang
dikandungnya, untuk menentukan departemennya, dan untuk
menunjukkan isinya.
9. Oleh karena itu buku ini sesuai dengan urutan dan tempatnya.
Sekarang saya akan kembali ke pokok pembicaraan saya, dan
sehubungan dengan materi yang sesuai dengan konstruksi bangunan
akan mempertimbangkan formasi alami mereka dan seberapa jauh
konstruktor dasar mereka digabungkan, membuatnya menjadi jelas
dan tidak jelas bagi pembaca saya. Karena tidak ada jenis material,
tidak ada benda, dan tidak ada benda yang bisa diproduksi atau
dikandung, yang tidak terdiri dari partikel elementer; dan alam tidak
mengakui penjelajahan yang jujur sesuai dengan doktrin fisikawan
tanpa demonstrasi yang akurat mengenai penyebab utama,
menunjukkan bagaimana dan mengapa mereka berada sebagaimana
adanya.

Bab II Tentang Bahan Primordial Berdasarkan Fisika

1. Pertama-tama thales berpikir bahwa air adalah zat primordial dari
semua benda. Heraclitus efesus, yang bermarga orang yunani karena
ketidakjelasan tulisannya, mengira bahwa itu adalah api. Demokrit
dan pengikut epicurus menganggap bahwa itu adalah atom, yang
disebut oleh penulis kita "mayat yang tidak dapat dipotong," atau, oleh
beberapa orang, "tidak dapat dibagi." sekolah orang pythagoras
menambahkan udara dan tanah ke air dan api. Makanya, meski
democritus tidak menyebutkan namanya secara ketat, tapi hanya
berbicara tentang benda tak terpisahkan, namun sepertinya itu berarti
ini. Unsur-unsur yang sama, karena bila diambil sendiri mereka tidak
dapat dilukai, juga tidak rentan terhadap pembubaran, dan juga tidak
dapat dipotong menjadi beberapa bagian.
2. Semua hal itu tampaknya dibuat dan diproduksi bersamaan dengan
unsur-unsur ini, sehingga hal itu didistribusikan secara alami di antara
 sejumlah hal yang tak terbatas. Oleh karena itu saya percaya bahwa
benar memperlakukan keragaman dan keanehan praktis dari hal-hal
ini dan juga kualitas yang mereka temukan dalam bangunan, 80
bahwa orang-orang yang berniat membangun mungkin memahaminya
dan tidak salah, tapi mungkin mengumpulkan bahan yang sesuai untuk
digunakan di bangunannya.

Bab III Bata

1. Berawal dengan batu bata, saya akan menyebutkan jenis tanah liat
yang seharusnya mereka buat. Mereka tidak boleh terbuat dari tanah
liat berpasir atau berkerikil, atau kerikil halus, karena bila terbuat dari
jenis ini, mereka berada di tempat yang paling berat; dan, kedua,
ketika dicuci oleh hujan saat mereka berdiri di dinding, mereka
berkeping-keping dan putus, dan jerami di dalamnya tidak dicetak
tebal karena kekasaran bahan itu. Mereka lebih suka terbuat dari putih
dan berkapur atau lempung merah, atau bahkan dari tanah liat kasar
berbutir kasar. Bahan-bahan ini halus dan karenanya tahan lama;
mereka tidak berat untuk bekerja dengan, dan mudah diletakkan.
2. Batu bata harus dibuat di musim semi atau musim gugur, jadi itu bisa
kering secara merata. Mereka yang dibuat di musim panas yang rusak,
karena sengatan panas matahari bakes permukaan mereka dan
membuat batu bata tampak kering sementara di dalamnya tidak
kering. Dan menyusutnya, yang mengikuti saat mereka kering,
menyebabkan retakan pada bagian-bagian yang dikeringkan
sebelumnya, dan celah-celah ini membuat batu bata menjadi lemah.
Batu bata akan sangat berguna jika dibuat dua tahun sebelum
digunakan; karena mereka tidak bisa benar-benar kering dalam waktu
yang singkat.
3. Ada tiga jenis batu bata. Pertama, jenis yang disebut di lydian yunani,
yang digunakan orang-orang kita, satu setengah kaki dan satu kaki
lebar. Dua jenis lainnya digunakan oleh orang-orang yunani di
bangunan mereka.
4. Dengan batu bata ini juga ada setengah bata. Kapan ini digunakan di
dinding, sebuah batu bata diletakkan di satu wajah dan satu batu bata
setengah di sisi lain, dan mereka tidur sesuai garis pada setiap wajah.

Bab IV Pasir
1. Di dinding dinding batu, pertanyaan pertama harus berkenaan dengan
pasir, agar mudah dicampur dengan adukan semen dan tidak ada
kotoran di dalamnya. Jenis pits dan ini adalah: hitam, abu-abu, merah,
dan karbuncular. Dari jumlah ini, yang terbaik akan ditemukan seperti
kerutan yang digosok di tangan, sementara yang memiliki banyak
kotoran di dalamnya tidak akan cukup tajam. Sekali lagi: lempar pasir
ke atas pakaian putih lalu kocok keluar; jika garmen tidak kotor dan
tidak ada kotoran yang melekat padanya, pasir itu cocok.
2. Tapi kalau tidak ada pasir yang bisa digali, kalau begitu kita harus
menyaringnya dari tempat tidur sungai atau dari kerikil atau bahkan
dari pantai laut. Jenis ini, bagaimanapun, memiliki cacat saat
digunakan dalam pasangan bata: ini mengering perlahan; dinding
tidak bisa dibangun tanpa gangguan tapi dari waktu ke waktu pasti ada
jeda dalam pekerjaan; dan dinding seperti itu tidak bisa membawa
kubah. Selanjutnya, saat pasir laut digunakan di dinding dan dilapisi
dengan plesteran, ada kemiringan asin yang merusak permukaan.
3. Tapi pasir pit yang digunakan dalam masonry mengering dengan
cepat, lapisan plesteran permanen, dan dindingnya bisa menunjang
kubah. Saya berbicara tentang pasir segar dari pasir pit. Karena jika
tidak terpakai terlalu lama setelah dibawa keluar, ia hancur karena
terpapar sinar matahari, bulan, atau embun beku, dan menjadi
bersahaja. Jadi bila dicampur dengan batu, ia tidak memiliki kekuatan
mengikat pada puing-puing, yang akibatnya mengendap dan turun
menjadi beban yang tidak bisa lagi didukung dindingnya. Meskipun
demikian, meskipun demikian, walaupun begitu banyak
keunggulannya dalam struktur beton, sama sekali tidak berguna dalam
plesteran, kekayaannya, bila kapur dan sedotan dicampur dengan pasir
semacam itu, akan menyebabkannya retak saat mengering. Dari
kekuatan besar campuran. Tapi pasir sungai, meski tidak berguna
 dalam "tanda tangan" karena ketipisannya, menjadi sangat padat di
plesteran saat benar-benar bekerja dengan alat pemolesan.

Bab V Kapur
1. Pasir dan sumbernya yang telah diperlakukan demikian, selanjutnya
berkenaan dengan kapur kita harus berhati-hati agar dibakar dari batu
yang, baik lembut atau keras, putih. Kapur yang terbuat dari batu
bersisik lebih keras akan bagus di bagian struktural; kapur batu
berpori, di plesteran. Setelah mengaduknya, aduk adonan anda, jika
menggunakan pits dan, dalam proporsi tiga bagian pasir ke salah satu
kapur; jika menggunakan sungai atau pasir laut, campurkan dua
bagian pasir dengan satu kapur. Ini akan menjadi proporsi yang tepat
untuk posisi campuran. Selanjutnya, dengan menggunakan sungai
atau pasir laut, penambahan bagian ketiga yang terdiri dari batu bata
yang terbakar, ditumbuk, akan membuat adukan anda komposisi yang
lebih baik untuk saya.
2. Alasan mengapa kapur membuat struktur padat agar dikombinasikan
dengan air dan pasir tampaknya seperti ini: rocb, seperti semua badan
lainnya, terdiri dari empat elemen. Mereka yang mengandung proporsi
udara yang lebih besar, lunak; air, yang keras dari kelembaban; dari
bumi, keras; dan api, lebih rapuh. Oleh karena itu, jika batu kapur,
tanpa dibakar, hanya ditumbuk kecil dan kemudian dicampur dengan
pasir dan karena itu dimasukkan ke dalam pekerjaan, massa tidak
mengeras dan juga tidak bisa menahannya.
3. Akibatnya, batu kapur saat dibawa keluar dari kiln tidak seberat saat
dilemparkan ke dalam, namun beratnya ditimbang, meskipun hulknya
tetap sama seperti sebelumnya, hal itu ditemukan telah kehilangan
sekitar sepertiga dari beratnya karena mendih
Bab VI Pozzolana
1. Ada juga jenis bedak yang dari sebab alami menghasilkan hasil yang
menakjubkan. Ditemukan di sekitar baiae dan di negara bagian kota
sekitar mt. Vesuvius. Zat ini, jika dicampur dengan jeruk nipis dan
rubix, tidak hanya memberi kekuatan pada bangunan dari jenis lain,
tapi bahkan saat dermaga dibangun di laut, mereka terbenam dengan
keras di bawah air. Alasan untuk ini tampaknya adalah bahwa tanah di
 lereng gunung di lingkungan ini panas dan penuh dengan sumber air
panas.ih. Keluar dari air oleh karena itu, pori-porinya terbuka dan
teksturnya dilepaskan, mudah dicampur dengan pasir, dan karenanya
kedua bahan tersebut tetap ada saat mereka mengering, bersatu dengan
reruntuhan, dan membuat struktur yang kokoh.
2. Bahwa ada panas yang membakar di daerah ini dapat dibuktikan
dengan fakta lebih lanjut bahwa di pegunungan dekat baiae, yang
termasuk ke dalam cumaeans, ada tempat yang digali untuk dijadikan
bak mandi berkeringat, dimana panas yang datang dari jauh di bawah
bukaannya. Jalan melalui bumi, karena kekuatan api, dan berlalu
muncul di wilayah ini, sehingga membuat bak mandi berkeringat yang
sangat bagus. Demikian juga terkait bahwa pada zaman kuno pasang
surut panas, bengkak dan meluap dari bawah mt. Vesuvius, muntah
keluar api dari gunung ke negara tetangga. Oleh karena itu, apa yang
disebut "batu spons" atau "batu apung pompeian" nampaknya telah
dikurangi dengan terbakar dari jenis batu yang lain dengan kondisi
jenis yang kita lihat.
3. Jenis batu spons yang diambil dari daerah ini tidak diproduksi di
tempat lain, tapi hanya sekitar aetna dan di antara perbukitan mysia
yang oleh orang yunani disebut "distrik yang dibakar", dan di tempat
lain dengan sifat aneh yang sama. Melihat bahwa di tempat-tempat
seperti itu terdapat sumber air panas dan uap hangat di luar gunung di
pegunungan, dan bahwa orang dahulu mengatakan kepada kita bahwa
pernah ada kebakaran menyebar di ladang di daerah-daerah itu,
nampaknya pasti bahwa kelembaban telah terjadi. Diambil dari tufa
dan bumi, dengan kekuatan api, sama seperti batu kapur di indonesia.
4. Oleh karena itu, bila berbeda dan tidak seperti hal-hal yang telah
dikenakan tindakan api dan dengan demikian dikurangi ke kondisi
yang sama jika setelah ini, saat berada dalam keadaan hangat dan
kering, mereka tiba-tiba jenuh dengan air, ada kejenuhan panas yang
tersembunyi di tubuh mereka semua, dan ini membuat mereka benar-
benar bersatu dan dengan cepat menganggap properti satu solid dl8b8.
5. Jenis tanah yang sama tidak ditemukan di semua tempat dan negara,
juga tidak ditemukan di mana-mana. Beberapa tanah itu bersahaja;
 yang lain dengan ceroboh, dan lagi berkerikil; di tempat lain bahannya
berpasir; singkatnya, sifat-sifat tanah itu berbeda dan berbeda seperti
juga berbagai negara.

Bab VII Batu

1. Saya sekarang telah berbicara tentang jeruk nipis dan pasir, dengan
varietas dan titik keunggulannya. Selanjutnya datang pertimbangan
batu tambang dari mana batu dimensi dan persediaan reruntuhan
untuk digunakan dalam bangunan diambil dan dibawa bersama. Batu
di tambang ditemukan berbeda dan tidak seperti kualitasnya. Dalam
beberapa hal itu lembut: misalnya, di lingkungan kota di
pertambangan grotta rossa, palla, fidenae, dan bukit-bukit alban; di
tempat lain, itu adalah media, seperti di tivoli, di amitemum, atau mt.
Soracte, dan di pertambangan semacam ini; di tempat lain masih sulit,
seperti di tambang lahar. Ada juga banyak jenis lainnya: misalnya, di
campania, tufas merah dan hitam; di umbria, picenum, dan venetia,
tufa putih yang bisa dipotong dengan gergaji bergigi, seperti kayu
2. Semua jenis lunak ini memiliki keuntungan sehingga mudah digarap
segera setelah diambil dari tambang. Di bawah penutup mereka
memainkan peran mereka dengan baik; tapi dalam situasi terbuka dan
terbuka es dan hujan membuat mereka hancur, dan mereka berkeping-
keping. Di pantai juga, garam itu makan dan melarutkannya, dan juga
tidak bisa membuat panas yang besar. Tapi travertine dan semua batu
kelas itu bisa tahan lama entah dari beban berat yang ditimbulkannya
atau dari cuaca; pemaparan terhadap api, bagaimanapun, tidak dapat
ditanggung, tapi terbelah dan retak berkeping-keping sekaligus. Hal
ini karena dalam komposisi alaminya ada sedikit kelembaban dan
tidak banyak yang bersahaja, tapi banyak udara dan api.
3. Ada juga beberapa pertambangan bernama anician di wilayah
tarquinii, yaitu batu berwarna peperino. Karya utamanya. Lokasinya
terletak di sekitar danau bolsena dan di prefektur statonia. Batu ini
memiliki kualitas bagus yang tak terhitung banyaknya. Baik musim
embun beku atau paparan api dapat membahayakannya, namun tetap
solid dan bertahan sampai usia yang cukup, karena hanya ada sedikit
 udara dan api dalam komposisi alami, sejumlah kelembaban moderat,
dan banyak bersahaja. Oleh karena itu strukturnya memiliki tekstur
yang dekat dan padat, sehingga tidak bisa dilukai oleh cuaca atau
dengan kekuatan api.
4. Hal ini paling baik dilihat dari monumen-monumen di sekitar kota
ferento yang terbuat dari batu dari pertambangan ini. Diantaranya
adalah patung besar yang dibuat dengan sangat baik, gambar dengan
ukuran lebih kecil, dan daun bunga dan acanthus diukir dengan
anggun. Tua seperti ini, mereka terlihat segar seolah baru saja selesai.
Perunggu juga membuat cetakan untuk pengecoran perunggu dari batu
dari tambang ini dan merasa sangat berguna dalam pembuatan
perunggu .. Jika pertambangan hanya berada di dekat roma, semua
bangunan kita mungkin dibangun dari produk-produk ini. Lokakarya.
5. Tapi karena, karena kedekatannya dengan batu-pertambangan dari
grotta rossa, palla, dan yang lainnya yang paling dekat dengan kota,
kebutuhan membuat kita memanfaatkan produk mereka, kita harus
melanjutkan sebagai berikut, jika kita menginginkan pekerjaan kita
selesai tanpa kekurangan. Biarkan batu diambil dari tambang dua
tahun sebelum bangunan dimulai, dan bukan di musim dingin tapi di
musim panas.

Bab VIII Metode Dinding Bangunan

1. Ada dua gaya dinding: "opus reticulatum," sekarang digunakan oleh
semua orang, dan gaya kuno disebut "opus incertum." dari jumlah
tersebut, reticulatum terlihat lebih baik, namun konstruksinya
membuatnya retak, karena tempat tidur dan bangunannya tersebar ke
segala arah. Di sisi lain, di dalam opus incertum, puing-puing,
tergeletak dalam kursus dan disimulasikan, membuat dinding yang,
meski tidak indah, lebih kuat daripada reticulatum.
2. Kedua jenis itu harus dibangun dari batu terkecil, sehingga
dindingnya, yang benar-benar pudar dengan adukan semen, yang
terbuat dari kapur dan pasir, bisa bertahan lebih lama. Karena batu
yang digunakan lunak dan keropos, mereka cenderung menyedot uap
air dari lesung sehingga mengeringkannya. Tapi bila ada banyak jeruk
 nipis dan pasir, dinding, yang mengandung lebih banyak uap air, tidak
akan segera kehilangan kekuatannya, karena mereka akan
menahannya bersama. Tapi begitu kelembabannya tersedot keluar dari
mortir oleh puing-puing keropos, dan kapur dan pasir terpisah dan
disunit, reruntuhan tidak dapat lagi menempel pada mereka dan
dinding pada akhirnya akan menjadi reruntuhan.
3. Ini bisa kita pelajari dari beberapa monumen di sekitarnya . Dari kota,
yang dibangun dari batu marmer atau dimensi, tapi di bagian
dalamnya penuh dengan batu di antara dinding luarnya. Seiring
berjalannya waktu, mortir telah kehilangan kekuatannya, yang telah
tersedot darinya oleh keruntuhan puing-puing; dan karenanya
monumen-monumen itu berjatuhan dan berkeping-keping, dengan
sendi mereka dilonggarkan oleh penyelesaian materi yang mengikat
mereka bersama-sama.
4. Siapa yang ingin menghindari bencana semacam itu harus
meninggalkan rongga di balik penutup muka, dan di dalam membuat
tembok setebal dua kaki, terbuat dari batu dimensi merah atau bata
bakar atau lahar dalam kursus, lalu mengikatnya ke depan dengan cara
klem besi dan timbal. Karena dengan demikian karyanya, bukan
hanya tumpukan materi tapi sering diletakkan dalam kursus, akan
cukup kuat untuk bertahan selamanya tanpa cacat, karena tempat tidur
dan bangunannya, semuanya menetap dengan baik dan terikat di
sendi, tidak akan membiarkan pekerjaan itu menonjol, atau
membiarkan jatuhnya dinding wajah yang telah diikat erat rapat-rapat.
5. Akibatnya, metode konstruksi yang digunakan oleh orang-orang
yunani tidak dibenci. Mereka tidak menggunakan struktur reruntuhan
lunak yang dipoles di luar, tapi setiap kali mereka meninggalkan batu
dimensi, mereka meletakkan lava atau beberapa batu keras, dan seolah
bangunan dengan batu bata, mereka mengikat sendi tegak dengan
mempertautkan arah batu-batu itu saat mereka berbaring di kursus.
Dengan demikian mereka mencapai kesempurnaan yang akan
bertahan sampai kekal. Struktur ini terdiri dari dua macam. Salah
satunya disebut '' isodomum, "yang lain" pseudisodomum, "
6. Dinding disebut isodomum bila semua mata pelajaran memiliki
ketinggian yang sama; pseudisodomum, bila deretan mata kuliah tidak
sesuai tapi berjalan tidak merata. Kedua jenis itu kuat: pertama, karena
puing-puing itu sendiri memiliki tekstur yang dekat dan padat, tidak
mampu menyedot kelembaban dari mortar, tapi menyimpannya dalam
kondisi lembab untuk waktu yang sangat lama; kedua, karena tempat
tidur batu-batu itu. Letakkan halus dan tingkat untuk memulai, jaga
agar mortir tidak jatuh, dan karena terikat sepanjang ketebalan
dinding, mereka terus bertahan dalam waktu yang sangat lama.
7. Metode lain yang digunakan juga di antara kita di dalam negeri.
Dalam hal ini facings selesai, tapi batu lainnya tertinggal dalam
keadaan alami mereka dan kemudian diletakkan dengan batu ikatan
alternatif. Namun, para pekerja kami, yang terburu-buru untuk
menyelesaikan, mengabdikan diri hanya pada tatanan dinding, menata
mereka dengan tegak tapi mengisi ruang antara dengan banyak batu
pecah dan lesung dilemparkan ke mana pun. Hal ini membuat tiga
bagian yang berbeda dalam struktur yang sama; dua terdiri dari
menghadap dan salah satu mengisi antara mereka.
8. Seseorang yang sesuai dengan catatan ini akan bersusah payah.
Memilih metode konstruksinya, dapat mengandalkan sesuatu yang
akan bertahan. Tidak ada dinding yang terbuat dari puing-puing dan
selesai dengan keindahan yang indah - tidak ada dinding seperti itu
yang bisa lolos dari kehancuran seiring berjalannya waktu.
9. Namun, dalam kasus dinding bata, tidak ada pengurangan yang dibuat
asalkan mereka masih berdiri tegak, tapi mereka selalu menilai berapa
biaya yang harus dikeluarkan. Oleh karena itu di beberapa negara
bagian kita dapat melihat bangunan umum dan rumah-rumah pribadi,
serta bangunan raja-raja, yang dibangun dari batu bata: di athena,
misalnya, bagian dinding yang menghadap mt. Hymettus dan
pentelicus; di patras, cellae dari kuil jupiter dan hercules, yang
merupakan batu bata, meskipun di bagian luarnya ada kolom dan
kolom candi yang terbuat dari batu; di italia, di arezzo, sebuah tembok
kuno yang dibangun dengan sangat baik; di tralles, rumah yang
 dibangun untuk raja-raja dinasti attalus, yang sekarang selalu
diberikan kepada orang yang memegang imamat negara. Di sparta,
lukisan-lukisan telah diambil dari dinding-dinding tertentu dengan
jalan memotong-motong batu bata, lalu ditempatkan di atas bingkai
kayu, dan dibawa ke komitium untuk memasang akustik varro dan
menaena.
10. Lalu ada rumah orang croesus yang orang orangny. Sardis telah
menetapkan sebagai tempat istirahat bagi sesama warga mereka di
usia pensiun, - sebuah "gerousia" untuk serikat pekerja pria tua. Di
halicarnassus, rumah raja mausolus yang paling manjur itu, meski
dihiasi marmer proconnesia, memiliki dinding bata yang sampai hari
ini memiliki kekuatan luar biasa, dan ditutupi dengan plesteran
sehingga sangat dipoles sehingga terkesan berkilau seperti kaca. . Raja
itu tidak menggunakan batu bata dari kemiskinan; karena dia tersedak-
penuh dengan pendapatan, menjadi penguasa semua karies.
11. Adapun keterampilan dan kecerdikannya sebagai pembangun, mereka
mungkin terlihat dari hal berikut. Dia lahir di melassa, namun
menyadari keuntungan alami halicamassus sebagai benteng, dan
melihat bahwa itu cocok sebagai pusat perdagangan dan memiliki
pelabuhan yang bagus, dia memperbaiki tempat tinggalnya di sana.
Tempat itu memiliki kelengkungan seperti kursi di sebuah teater. Di
tingkat terendah, di sepanjang pelabuhan, dibangun forum tersebut.
Sekitar setengah jalan menaiki lereng melengkung, pada titik di mana
gang silang melengkung ada di teater, lebar lebar. Di tengahnya
dibangun jalan mauso yang ditata.
12. Ada gagasan keliru bahwa musim semi ini menginfeksi orang-orang
yang minum itu dengan minum yang tidak biasa. Ini tidak akan keluar
dari tempatnya untuk menjelaskan bagaimana gagasan ini menyebar
ke seluruh dunia dari sebuah kesalahan dalam menceritakan kisah
tersebut. Tidak mungkin air membuat manusia banci dan tidak suci,
seperti yang dikatakannya; untuk musim semi adalah kejelasan yang
luar biasa dan sangat baik dalam rasa. Faktanya adalah bahwa ketika
melas dan arevanias datang ke sana dari ar .. Gos dan troezen dan
 mendirikan sebuah koloni bersama-sama, mereka mengusir pencari
dan lelegans yang adalah orang barbar.
13. Tapi karena saya tergoda untuk memberikan deskripsi. Tempat yang
berbenteng ini, tetaplah untuk menyelesaikan pertanggungjawaban
saya tentang hal ini. Sesuai dengan fane venus dan musim semi yang
digambarkan di atas, yang berada di sebelah kanan, kita telah
meninggalkan istana kerajaan mausolus yang dibangun di sana sesuai
dengan rencana semua miliknya. Di sebelah kanan, ia memerintahkan
pandangan tentang forum, pelabuhan, dan keseluruhan barisan
benteng, sementara tepat di bawahnya, di sebelah kiri, ada sebuah
pelabuhan tersembunyi, tersembunyi di bawah dinding sedemikian
rupa sehingga tidak ada yang bisa melihat atau tahu. Apa yang terjadi
di dalamnya hanya raja sendiri yang bisa, jika dibutuhkan, memberi
perintah dari istananya sendiri kepada para pendayung dan tentara,
tanpa sepengetahuan orang lain.
14. Setelah kematian mausolus, istrinya artemisia menjadi ratu, dan
orang-orang rhodia, menganggapnya sebagai kemarahan bahwa
seorang wanita seharusnya menjadi penguasa negara-negara dari
semua karies, melengkapi armada dan bersaksi untuk merebut
kerajaan. Ketika berita tentang hal ini sampai di artemisia, dia
memberi perintah bahwa armadanya harus disembunyikan di
pelabuhan itu dengan para pendayung dan marinir berkumpul dan
tersembunyi, namun sisa warga kota harus mengambil tempat mereka
di tembok kota. Setelah orang-orang rhodia mendarat di pelabuhan
yang lebih besar dengan armada yang diperlengkapi dengan baik, dia
memerintahkan orang-orang di dinding untuk menghibur mereka dan
berjanji bahwa mereka akan menyerahkan kota itu.
15. Jadi artemisia membawa tentara dan pendayanya sendiri ke kapal-
kapal rhodians dan berangkat ke rhodes. Orang-orang rhodian,
melihat-lihat kapal mereka sendiri yang mendekati berhiaskan laurel,
menduga bahwa sesama warga mereka kembali menang, dan
mengakui musuh itu. Kemudian artemisia, setelah mengambil rhodes
dan membunuh orang-orang terkemuka, memasang di kota rhodes
 sebuah piala kemenangannya, termasuk dua patung perunggu, yang
mewakili negara rhodesia, yang lain dirinya sendiri. Dirinya sendiri,
dia menciptakan tindakan branding negara rhodians.
16. Karena raja-raja yang begitu kuat seperti itu tidak meremehkan
tembok yang dibangun dari batu bata, walaupun dengan pendapatan
dan barang rampasannya, mereka mungkin sering tidak memilikinya
bukan hanya batu bata atau batu dimensi tapi bahkan dari marmer,
saya pikir orang tidak boleh menolak bangunan yang terbuat dari batu
bata. Pekerjaan, asalkan mereka benar "diatapi." tapi saya akan
menjelaskan mengapa struktur seperti ini tidak boleh digunakan oleh
orang romawi di dalam kota, tidak menghilangkan alasan dan dasar
untuk mereka.
17. Hukum negara melarang bahwa dinding yang berbatasan dengan
properti umum harus lebih dari satu kaki dan setebal hah. Dinding
lainnya dibangun dengan ketebalan yang sama untuk menghemat
ruang. Sekarang tembok bata, kecuali dua atau tiga batu bata tebal,
tidak bisa mendukung lebih dari satu cerita; tentunya tidak jika
mereka hanya setebal setengah kaki.
18. Sekarang telah dijelaskan bagaimana keterbatasan ruang bangunan
tentu melarang penempatan dinding bata di dalam kota. Bila perlu
menggunakannya di luar kota, mereka harus menggunakannya. Harus
dibangun sebagai berikut agar menjadi sempurna dan tahan lama. Di
atas dinding ada struktur bata bakar, setinggi satu setengah kaki, di
bawah ubin dan diproyeksikan seperti copot. Dengan demikian
kerusakan yang biasa terjadi di dinding ini bisa dihindari.
19. Sehubungan dengan batu bata yang terbakar, tidak ada yang tahu
secara pasti apakah itu yang terbaik atau tidak layak untuk digunakan
di dinding, karena kekuatannya dapat diuji hanya setelah digunakan di
atap dan terkena cuaca buruk dan waktu-maka, jika itu baik itu
diterima jika tidak dibuat dari tanah liat yang bagus atau jika tidak
dipanggang secukupnya, itu menunjukkan dirinya rusak saat terkena
es dan waktu. Bata yang tidak tahan terhadap paparan di atap tidak
akan pernah cukup kuat untuk membawa muatannya ke dinding. Oleh
 karena itu tembok bata bakar terkuat adalah bangunan yang terbuat
dari genteng tua.
20. Seperti "wattle and daub" saya bisa berharap bahwa itu tidak pernah
ditemukan. Semakin banyak menghemat waktu dan keuntungan di
luar angkasa, semakin besar dan semakin umum bencana yang
mungkin ditimbulkannya; karena dibuat untuk terbakar, seperti obor.
Rasanya lebih baik, karena itu, menghabiskan di dinding batu bata
yang terbakar, dan menanggung biaya, daripada menabung dengan
"wattle and daub," dan berada dalam bahaya. Dan, di penutup
plesteran.

Bab IX Timbal
1. Timbal harus ditebang antara awal musim gugur dan saat favonius
mulai bertiup. Sebab di musim semi semua pohon menjadi hamil, dan
mereka semua menggunakan kekuatan alami mereka dalam produksi
daun dan buah yang kembali setiap tahunnya. Persyaratan musim itu
membuat mereka kosong dan bengkak, sehingga mereka lemah dan
lemah karena kelonggaran tekstur mereka.
2. Dengan prinsip yang sama, dengan pemasakan buah di dalamnya.
Musim gugur daun mulai layu dan pepohonan, mengambil getah dari
bumi melalui akar, memulihkan diri dan dikembalikan ke tekstur padat
mereka sebelumnya. Tapi udara yang kuat dari kompres musim dingin
dan mengerasnya selama ini di atas disebutkan. Akibatnya, jika kayu
ditebang atas asas dan pada saat di atas disebutkan, maka akan
ditebang pada musim yang tepat.
3. Dalam menebang pohon kita harus memotong batangnya ke arah
pohon. Hati yang sangat, lalu biarkan berdiri sehingga getah bisa
menguras setetes demi setetes seluruh bagiannya. Dengan cara ini,
cairan tak berguna yang berada di dalam nm keluar melalui gubal
bukannya harus mati dalam pembusukan, sehingga merusak kualitas
kayu. Kemudian dan tidak sampai saat itu, pohon itu dikeringkan
 kering dan getahnya tidak lagi menetes, biarkan ditebang dan itu akan
berada dalam keadaan kegunaan tertinggi.
4. Bahwa hal ini dapat dilihat pada kasus pohon buah. Saat ini disadap di
dasar dan dipangkas, masing-masing pada waktu yang tepat, mereka
mencurahkan dari hati melalui tapholes semua cairan berlebihan dan
merusak yang dikandungnya, dan dengan demikian proses
pengeringan membuat mereka awet.
5. Pohon bervariasi dan tidak seperti satu sama lain dalam kualitas
mereka. Demikian halnya dengan pohon ek, elm, poplar, cemara,
cemara, dan yang lainnya yang paling cocok untuk digunakan pada
bangunan. Pohon ek, misalnya, tidak memiliki khasiat cemara, atau
cemara dari pohon elm. Juga dalam kasus pohon lain, apakah wajar
jika keduanya sama; tetapi jenis individu efektif dalam membangun,
beberapa di satu sisi, beberapa di lain, karena sifat-sifat yang berbeda
dari elemen mereka.
6. Untuk mulai dengan cemara: ini berisi banyak udara dan api dengan
sedikit kelembaban dan tanah liat, sehingga, karena sifat alaminya
adalah kelas yang lebih ringan, tidak berat. Oleh karena itu,
konsistensi yang secara alami kaku, tidak mudah membungkuk di
bawah beban, dan menjaga kelurusan saat digunakan dalam kerangka
kerja.
7. Bagian yang paling dekat dengan bumi sebelum pohon dipotong.
Turun mengambil kelembaban melalui akar dari lingkungan terdekat
dan karenanya tanpa simpul dan "jelas." tetapi bagian atas, karena
panasnya yang besar di dalamnya, melemparkan cabang ke udara
melalui simpul; dan ini, bila dipotong sekitar dua puluh kaki dari
tanah dan kemudian dipahat, dipanggil 'simpul kayu' karena kekerasan
dan kesombongannya. Bagian terendah, setelah pohon ditebang dan
gubuk kapal tangkap yang sama, dibagi menjadi empat bagian dan
disiapkan untuk pekerjaan penggabung, dan disebut "clearstock".
8. Oak, di sisi lain, memiliki cukup dan untuk cadangan. Di antara unsur-
unsurnya, dan mengandung sedikit kelembaban, udara, dan api,
berlangsung dalam waktu yang tidak terbatas saat dikuburkan di
bawah struktur tanah. Berikut ini bila terkena kelembaban, karena
 teksturnya tidak longgar dan keropos, tidak dapat dikonsumsi secara
cair pada hitungan dari kekompakannya, namun, menarik diri dari
kelembaban, ia menahannya dan melengkung, sehingga membuat
retakan pada struktur di dalamnya. Yang digunakan
9. Pohon musim dingin, yang terdiri dari jumlah elemen yang moderat,
sangat berguna pada bangunan, namun bila berada di tempat yang
lembab, dibutuhkan air untuk pusatnya melalui pori-pori, udara dan
apinya dikeluarkan oleh pengaruhnya. Dari kelembaban, dan
karenanya membusuk. Pohon ek dan beech turki, keduanya
mengandung campuran kelembaban, api, dan tanah liat, dengan udara
yang sangat banyak, melalui tekstur yang longgar ini menyerap
kelembaban ke pusatnya dan segera membusuk.
10. Alder, yang diproduksi dekat tepi sungai, dan yang tampaknya sama
sekali tidak berguna sebagai bahan bangunan, memiliki kualitas yang
sangat bagus. Ini terdiri dari proposisi udara dan api yang sangat
besar, tidak banyak yang bersahaja, dan hanya sedikit cahaya.
11. Orang bisa melihat ini di terbaik di ravenna; untuk itu semua
bangunan, baik publik maupun swasta, memiliki tumpukan semacam
ini di bawah fondasi mereka. Elm dan abu mengandung sejumlah
besar kelembaban, minimum udara dan api, dan campuran moderat
dari tanah dalam komposisi mereka.
12. Hombeam, yang memiliki api sangat sedikit dan dari komposisi yang
bersahaja, tapi proporsi udara dan kelembaban yang sangat besar,
bukanlah kayu yang mudah pecah, dan sangat nyaman untuk
ditangani.
13. Pohon cedar dan juniper memiliki kegunaan dan kualitas yang sama,
namun, sementara pohon cemara dan pinus menghasilkan resin, dari
pohon aras menghasilkan minyak yang disebut minyak cedar. Buku
dan hal-hal lain yang diolesi dengan ini tidak dilukai oleh cacingan
atau pembusukan.
14. Larch, yang dikenal hanya untuk orang - orang kota di tepian sungai
po dan tepian laut adriatik, tidak hanya diawetkan dari pembusukan
dan cacing oleh kepahitan getahnya, tapi juga tidak dapat dinyalakan
dengan api atau tidak terbakar, tidak seperti batu di limekiln. Itu
 dibakar dengan kayu lain. Dan bahkan saat itu tidak terbakar atau
menghasilkan bara api, tapi setelah sekian lama perlahan-lahan habis.
15. Perlu diketahui bagaimana kayu ini ditemukan.kaisar ilahi, bersama
dengan tentaranya di lingkungan pegunungan alpen, dan setelah
memerintahkan kota-kota untuk menyediakan persediaan, penduduk
sebuah benteng yang diperkuat di sana, yang disebut larignum, yang
percaya pada kekuatan alami pertahanan mereka, menolak untuk
mematuhi perintahnya.
16. Nyala api segera menyalakan kayu sikat yang terbentang di sekitar
struktur kayu itu dan, yang naik ke langit, membuat setiap tubuh
berpikir bahwa seluruh tumpukan itu telah jatuh. Tapi ketika api telah
membakar dirinya sendiri dan mereda, dan menara itu tampak sama
sekali tidak terluka, caesar dengan takjub memberi perintah agar
mereka dikelilingi dengan palisade, yang dibangun di luar jangkauan
rudal.
17. Daun pohon ini seperti pohon pinus; kayu dari pohon itu panjang
lebar, sama mudahnya dengan pekerjaan penggabung seperti kayu
cemara, dan mengandung resin cair, dengan warna madu attic, yang
bagus untuk konsumsi.

Bab X Pohon Cemara Tanah Tinggi dan Tanah Rendah

1. Taji pertama apennines muncul dari laut tuscan antara pegunungan
alpen dan perbatasan paling jauh di tuscany. Rentang pegunungan itu
sendiri membungkuk dan hampir menyentuh tepi laut adriatik di
tengah tikungan, melengkapi sirkuitnya dengan membuka selat di
pantai lainnya.
2. Tapi pohon yang tumbuh di tempat yang menghadap ke arah matahari
bukan dari serat keropos namun padat, dikeringkan oleh kekeringan;
karena matahari menyerap kelembaban dan menariknya keluar dari
pepohonan dan juga keluar dari bumi.
3. Yang terbaik dari pertimbangan saya yang matang, sekarang saya telah
memperlakukan bahan-bahan yang diperlukan dalam konstruksi
bangunan, jumlah elemen yang proporsional yang terlihat terkandung
dalam komposisi alami mereka, dan titik-titik keunggulan dan cacat
 dari setiap jenis, sehingga mereka mungkin tidak diketahui oleh
mereka yang terlibat dalam pembangunan.

2.1.3 Buku III

Bab I Pada Simetri : di Kuil dan di Tubuh Manusia
1. Desain candi bergantung, simetri. Prinsip-prinsip yang harus paling
diperhatikan oleh arsitek. Mereka adalah karena proporsi ,. Proporsi
adalah korespondensi antara ukuran anggota keseluruhan pekerjaan,
dan keseluruhannya untuk bagian tertentu yang dipilih sebagai standar
dari hasil inilah prinsip simetri.
2. Sebab tubuh manusia dirancang sedemikian rupa sehingga wajah, dari
dagu sampai ke bagian atas dahi dan akar rambut paling bawah,
merupakan bagian kesepuluh dari seluruh tinggi; tangan terbuka dari
pergelangan tangan. Ke ujung jari tengah sama saja; kepala dari dagu
ke mahkota adalah yang kedelapan, dan dengan leher dan bahu dari
bagian atas payudara sampai akar rambut paling bawah adalah yang
keenam; dari tengah payudara ke puncak mahkota adalah yang
keempat.
3. Demikian pula, di dalam anggota sebuah kuil harus ada keselarasan
terbesar dalam hubungan simetris yang berbeda bagian untuk umum
keseluruhan. Kemudian lagi, di tubuh manusia titik pusatnya secara
alami adalah pusar.
4. Oleh karena itu, karena alam telah merancang tubuh manusia sehingga
anggotanya benar-benar proporsional dengan keseluruhan kerangka,
nampaknya orang dahulu memiliki alasan yang baik untuk
pemerintahan mereka, bahwa di dalam bangunan yang sempurna,
anggota yang berbeda harus berada dalam simpulan yang tepat.
Hubungan metrik dengan keseluruhan skema umum.
5. Selanjutnya, dari anggota tubuh mereka mendapatkan gagasan
mendasar tentang tindakan yang jelas-jelas diperlukan dalam semua
pekerjaan, seperti jari tangan, telapak tangan, kaki, dan hasta. Ini
mereka bagikan untuk membentuk "bilangan sempurna", dan sebagai
jumlah yang sempurna orang dahulu tetap pada usia sepuluh tahun.
6. Para matematikawan, bagaimanapun, mempertahankan pandangan
yang berbeda, telah mengatakan bahwa jumlah yang sempurna adalah
 enam, karena jumlah ini terdiri dari bagian integral yang sesuai secara
numerik dengan metode perhitungan mereka: dengan demikian, satu
adalah seperenam; dua adalah sepertiga; tiga adalah satu setengah;
empat adalah dua pertiga, seperti yang mereka sebut;lima lima per
lima, dan salah nomornya sempurna.
7. Dan lebih jauh lagi, karena kaki setinggi seperenam tinggi badan pria,
tinggi badan seperti yang dinyatakan dalam jumlah kaki dibatasi
sampai enam, mereka berpendapat bahwa ini adalah jumlah yang
tepat, dan mengamati bahwa hasta itu terdiri dari enam telapak tangan
atau dari dua puluh empat jari prinsip ini nampaknya telah diikuti oleh
negara-negara yunani.
8. Tapi orang-orang sebangsanya pada awalnya tetap pada nomor kuno
dan membuat sepuluh potong perunggu pergi ke dinar, dan inilah asal
mula nama yang diterapkan ke denarius sampai hari ini.
9. Oleh karena itu, jika disepakati nomor tersebut ditemukan dari jari
manusia, dan bahwa ada korespondensi simetris antara anggota secara
terpisah dan keseluruhan bentuk tubuh, sesuai dengan bagian tertentu
yang dipilih sebagai standar, kita tidak dapat memiliki apapun kecuali
penghormatan terhadap mereka yang, dalam membangun kuil dewa
abadi, telah mengatur anggota-anggota pekerjaan sehingga bagian-
bagian yang terpisah dan keseluruhan rancangan dapat menyelaraskan
dalam proporsi dan simetri mereka.

Bab II Klasifikasi Kuil

1. Ada beberapa bentuk dasar di mana aspek umum sebuah kuil
bergantung. Pertama ada candi di antis, atau kemudian prostyle,
amphiprostyle, peripteral, pseudodipteral, dipteral, dan hypaethral.
Bentuk yang berbeda ini mungkin digambarkan sebagai berikut.
2. Ini akan menjadi kuil di antis ketika telah antae dilakukan masuk
depan dinding yang melampirkan cella, dan di tengah, antara antae,
dua kolom, dan di atasnya, pedimen dibangun dalam proporsi simetris
yang akan dijelaskan kemudian dalam karya ini. Sebuah contoh akan
ditemukan di three fortunes, di salah satu dari tiga yang paling dekat
dengan gerbang colline.
3. The prostyle dalam segala hal seperti kuil di antis, kecuali bahwa pada
pendatang, berlawanan dengan antae, ia memiliki dua kolom, dan
yang memiliki architraves tidak hanya di depan, dalam kasus candi di
antis, tapi juga satu ke kanan dan satu ke kiri di sayap. Contoh dari ini
adalah kuil jove dan faunus di pulau tiber.
4. Gaya amphiprostyle dalam hal-hal lain seperti prostyle, namun selain
itu, di belakang, susunan kolom dan pedimen yang sama.
5. Sebuah kuil akan menjadi peripteral yang memiliki enam kolom di
depan dan enam di belakang, dengan sebelas di setiap sisinya
termasuk kolom pendatang. Biarlah kolom-kolom itu ditempatkan
sedemikian rupa sehingga meninggalkan ruang, lebar sebuah
intercolum.niation, semua bulat antara dinding dan barisan kolom di
bagian luar, sehingga membentuk jalan mengelilingi cella candi,
seperti dalam kasus kuil jupiter stator oleh modenya di portico
metellus, dan kuil marian dari honor dan valor dibangun oleh mucius,
yang tidak memiliki portico di belakang.
6. Pseudodipteral dibuat sedemikian rupa sehingga di depan dan di
belakang ada delapan kolom, masing-masing lima belas di setiap
sisinya, termasuk kolom pendatang. Dinding cella di depan dan di
belakang harus berhadapan langsung dengan empat kolom tengah.
7. Dipteral juga merupakan oktastyle di kedua kisi depan dan belakang,
namun memiliki dua baris kolom di sekeliling kuil, seperti kuil
quirinus, yaitu doric, dan kuil diana di efesus, yang direncanakan oleh
chersiphron, yang bersifat ionik.
8. Hypaethral adalah decastyle di kedua portico depan dan belakang.
Dalam hal lain, itu sama dengan yang dipteral, tapi di dalamnya ada
dua tingkatan kolom yang berangkat dari dinding sepanjang, seperti
barisan tiang peristyle.

Bab III Proporsi Intercolukniasi dan Kolom

1. Ada lima kelas kuil, yang ditunjuk sebagai berikut: pycnostyle,
dengan kolom-kolomnya saling berdekatan; systyle, dengan
intercolumhiations sedikit lebih luas; diastyle, lebih terbuka diam;
 gaya araeo, jauh terpisah dari seharusnya; eustyle, dengan selisih yang
terbagi tepat.
2. Pycnostyle adalah bait suci dalam sebuah interkolumisasi dimana
ketebalan kolom dan aula dapat disisipkan: misalnya, bait suci dari
kaisar ilahi, venus di forum caesar, dan yang lainnya dibangun seperti
mereka.
3. Kedua jenis ini memiliki kelemahan praktis. Ketika para murid
menaiki tangga untuk sholat atau ucapan syukur di depan umum,
mereka tidak bisa melewati intercolumniationa dengan lengan mereka
satu sama lain, tapi harus membentuk satu berkas; sekali lagi, efek
dari pintu lipat tidak terlihat oleh kolom kolom yang berkerumun, dan
juga patung-patung itu dilemparkan ke dalam bayangan; ruang sempit
juga mengganggu jalan setapak di sekeliling kuil.
4. Konstruksi akan diastyle saat kita bisa memasukkan ketebalan tiga
kolom dalam sebuah intercolumniation, seperti dalam kasus kuil
apollo dan diana. Pengaturan ini melibatkan bahaya bahwa architraves
mungkin rusak karena lebar interval yang besar.
5. Dalam araeotyles kita tidak bisa menggunakan batu atau marmer
untuk arsitektur, tapi harus memiliki serangkaian balok kayu yang
diletakkan di atas kolom. Dan lagi, dalam penampilan, kuil-kuil ini
sangat berat, rendah, luas, dan peduduknya dihiasi dengan mode
tuscan dengan patung perunggu terakota atau perak: misalnya di dekat
circus maximu1, kuil kuil ceres dan pompey. Dari hercules; juga kuil
di capitol.
6. Sebuah akun sekarang harus diberikan pada eustyle, yang merupakan
kelas yang paling disetujui, dan disusun berdasarkan prinsip yang
dikembangkan dengan maksud untuk kenyamanan, kecantikan, dan
kekuatan. Interval harus dibuat selebar ketebalan dua kolom dan
seperempat, tapi intercolumniations tengah, satu di depan dan yang
lainnya di belakang, harus memiliki ketebalan tiga kolom. Dengan
demikian dibangun, efek dari desain akan indah, tidak akan ada
halangan di pintu masuk, dan jalan memutar cella akan bermartabat.
7. Aturan pengaturan ini dapat ditetapkan sebagai berikut. Tetrastyle
harus dibangun, biarkan lebar bagian depan yang seharusnya
 ditentukan untuk bait suci, dibagi menjadi sebelas bagian dan
setengah, tidak termasuk substruktur dan proyeksi basa; jika itu dari
enam kolom, menjadi delapan belas bagian.
8. Kami tidak memiliki contoh tentang hal ini di roma, tapi di teos di asia
minor ada satu hexastyle, yang dipersembahkan untuk pastor
bacchus.aturan untuk simetri ini didirikan oleh hermogenes, yang juga
merupakan orang pertama yang merancang prinsip dari gaya makan
pseudodipteral.
9. Karena gagasan tentang pteroma dan penataan kolom di sekeliling
sebuah bait suci disusun agar hubungan antar-sela dapat memberikan
efek yang memberatkan; dan juga, seandainya banyak orang harus
tertangkap basah dan ditahan, agar mereka bisa berada di kuil dan
mengelilingi cella sebuah tempat bebas yang luas untuk ditunggu.
10. Di kuil araeostyle, kolom harus dikonstruksi sedemikian rupa
sehingga ketebalannya adalah seper delapan bagian dari tinggi badan
mereka. Dalam diastyle, tinggi kolom harus diukur menjadi delapan
setengah bagian, dan ketebalan kolom tetap pada salah satu bagian ini.
11. Untuk ketebalan poros harus diperbesar sebanding dengan kenaikan
jarak antar kolom. Dalam araeostyle, misalnya, jika hanya bagian
kesembilan atau kesepuluh yang diberikan pada ketebalannya,
kolomnya akan terlihat tipis dan rata-rata, karena lebar
intercolumniations sedemikian rupa sehingga udara nampaknya
menggerogoti dan mengurangi ketebalan poros tersebut.
12. Apalagi, penurunan di bagian atas kolom di necking tampaknya diatur
pada prinsip-prinsip berikut: jika kolom lima belas kaki atau di
bawahnya, biarkan ketebalan di bagian bawah terbagi menjadi
aixparts, dan biarkan lima bagian thoae.a membentuk ketebalan di
bagian atas.
13. Pembesaran yang proporsional ini. Ada yang dibuat dengan ketebalan
kolom karena tinggi yang berbeda yang harus didaki mata. Karena
mata selalu mencari keindahan, dan jika kita tidak memuaskan
keinginannya untuk kesenangan dengan pembesaran proporsional
dalam tindakan ini, dan dengan demikian memberi kompensasi atas
 tipuan mata, penampilan yang kikuk dan canggung akan
dipresentasikan kepada yang melihatnya.

Bab IV Dasar dan Sub Struktur Kuil

1. Dasar-dasar dari karya-karya ini harus digali dari tanah yang kokoh,
jika dapat ditemukan, dan dibawa ke tanah yang kokoh sejauh
mungkin pekerjaan itu dibutuhkan, dan keseluruhan struktur harus
sama padatnya dengan yang ada, mungkin dibaringkan.
2. Namun, tanah padat tidak bisa ditemukan, tapi tempatnya terbukti
tidak lain hanyalah timbunan tanah yang longgar ke dasar, atau rawa,
maka harus digali dan dibersihkan dan dipasang dengan tumpukan
yang terbuat dari alder hangus atau kayu zaitun atau ek, dan ini harus
digerakkan oleh mesin. , sangat erat bersama seperti tumpukan
jembatan, dan interval antara mereka diisi dengan arang, dan akhirnya
fondasi diletakkan pada mereka dalam bentuk konstruksi paling padat.
3. Kolom kemudian didistribusikan ke stylobate dengan cara yang
dijelaskan di atas: berdekatan dalam pycnostyle; di systyle, diastyle,
atau eustyle, seperti yang dijelaskan dan disusun di atas.
4. Langkah-langkah di depan harus diatur agar selalu ada jumlah ganjil;
karena dengan demikian kaki kanan, dengan mana seseorang
mengayunkan langkah pertama, juga akan menjadi orang pertama
yang mencapai tingkat kuil itu sendiri. Munculnya langkah-langkah
tersebut seharusnya, menurut saya, dibatasi tidak lebih dari sepuluh
atau kurang dari sembilan inci; untuk kemudian pendakian tidak akan
sulit.
5. Tetapi jika sebuah podium dibangun di atas tiga sisi di sekeliling bait
suci, maka harus dibangun sedemikian rupa agar alasnya, alasnya,
mati, korona, dan simbolis sesuai dengan stylobate sebenarnya yang
berada di bawah dasar kolom- kolom.

Bab V Proporsi Dasar, Ibu Kota dan Entablature dalam Urutan Ionik
1. Ini selesai, biarkan dasar-dasar kolom dipasang di tempat, dan disusun
sedemikian rupa sehingga tinggi badan mereka, termasuk alasnya, bisa
jadi setengah dari ketebalan kolom, dan proyeksinya sama. Jadi baik
dalam panjang dan lebar itu akan menjadi satu dan satu setengah
ketebalan kolom.
2. Jika alasnya adalah hi dengan gaya attic, biarkanlah tinggi badan jadi
terbagi sehingga bagian atas harus menjadi sepertiga bagian kolom,
dan sisanya tertinggal untuk alasnya. Kemudian, tidak termasuk
alasnya, biarkan sisanya dibagi menjadi empat bagian, dan yang
keempat ini membentuk torus bagian atas, dan biarkan ketiga lainnya
dibagi rata, satu bagian yang membentuk torus bagian bawah, dan
yang lainnya, dengan yang lain. Fillet, scotia,
3. Tapi dasar ionik harus dibangun, proporsinya seharusnya, jadi
tentukan bahwa basa itu masing-masing sama dengan luasnya dengan
ketebalan kolom ditambah tiga kedelapan ketebalan; ini adalah
ketinggian dasar attic, dan juga alasnya; tidak termasuk alasnya,
biarkan sisanya, yang akan menjadi sepertiga bagian ketebalannya
dari sebuah kolom, dibagi menjadi tujuh bagian.
4. Dasar-dasar yang jadi selesai dan diletakkan pada tempatnya, kolom-
kolomnya harus dipasang: tiang tengah dari barisan depan dan
belakang mengarah ke pusat mereka sendiri; kolom pendatang, dan
kolom yang saling melengkapi satu sama lain di sepanjang sisi.
5. Poros kolom yang telah dipasang, aturan untuk ibu kota akan menjadi
seperti berikut. Jika mereka berbentuk seperti bantal, mereka harus
sangat proporsional sehingga sempoa panjangnya dan luasnya setara
dengan ketebalan poros di dalamnya. Bagian bawah ditambah
sepersepuluh belasnya, dan tinggi ibukota, termasuk volute, satu
setengah dari jumlah itu.
6. Kemudian biarkan garis lain ditarik, dimulai pada titik yang terletak
pada jarak satu setengah bagian ke arah dalam dari garis yang
sebelumnya dibiarkan jatuh di sepanjang tepi ruang.
7. Ketinggian modal adalah sedemikian rupa sehingga, dari sembilan
setengah bagian, tiga bagian berada di bawah tingkat astragal di
bagian atas poros, dan sisanya.
8. Sehubungan dengan metode untuk menggambarkan volutes, di akhir
buku, sebuah gambar akan ditundukkan dan sebuah perhitungan
menunjukkan bagaimana hal itu dapat digambarkan sehingga spiral
mereka mungkin sesuai dengan kompas.
9. Semakin tinggi mata baa untuk memanjat, semakin mudah ia bisa
menembus udara yang lebih tebal dan tebal. Begitu itu gagal saat
 ketinggiannya bagus, kekuatannya tersedot keluar dari situ, dan hanya
memikirkan perkiraan dimensi yang membingungkan.
10. Cymatium dari architrave harus satu ketujuh dari tinggi seluruh
architrave, dan proyeksi yang sama. Mengabaikan cymatium, lat dari
arcluuave dibagi menjadi dua belas bagian, dan tiga di antaranya akan
membentuk fasia terendah, empat, berikutnya, dan lima, fasia
tertinggi.
11. Di atas dekorasi datanglah dari kedua dentil, yang tingginya sama
dengan fasia tengah architrave dan dengan proyeksi sama dengan
tinggi badan mereka. Persimpangan tersebut dibagi sehingga
permukaan masing-masing dentil setengah selebar tinggi dan rongga
masing-masing persimpangan dua pertiga dari muka ini dengan lebar.
Cymatium di sini adalah seperenam dari seluruh tinggi bagian ini.
12. Ketinggian timpanum, yang ada di pedimen, harus diperoleh: biarkan
bagian depan korona, dari dua ujung cymatiumnya, diukur menjadi
sembilan bagian, dan biarkan salah satu dari bagian ini dipasang di
tengah di puncak timpanum, berhati-hati agar tegak lurus terhadap
entablature dan neckings dari kolom.
13. Semua anggota yang berada di atas ibu kota kolom, yaitu architraves,
friezes, coronae, tympana, gables, dan acroteria, seharusnya
cenderung ke depan setebal dua belas dari ketinggian mereka sendiri,
karena saat itu berdirilah di depan mereka, jika dua garis ditarik dari
mata, satu mencapai bagian bawah bangunan dan yang lainnya ke
atas, yang sampai ke puncak akan menjadi lebih lama.
14. Setiap kolom harus memiliki dua puluh empat seruling, disalurkan.
Sedemikian rupa sehingga jika sebuah persegi tukang kayu
ditempatkan di hamparan seruling dan berbalik, lengan itu akan
menyentuh bagian belakang fillet di sebelah kanan dan kiri, dan ujung
alun-alun mungkin tetap menyentuh beberapa titik di cekung.
Permukaan saat bergerak melewatinya.
15. Di simae yang berada di atas korona di sisi candi, kepala singa harus
diukir dan diatur pada interval demikian: pertama satu kepala ditandai
secara langsung di atas am dari setiap kolom, dan kemudian yang lain
diatur pada jarak yang sama terpisah, dan agar di sana ada satu di
tengahnya setiap genteng atap.