Antes de tudo, pois, exorto que se use a prtica de splicas, oraes, intercesses, aes de

graas, em favor de todos os homens. I Timteo 2:1

1
 NDICE

1. Por que interceder? 4

2. O que Guerra Espiritual? 6

2.1) Seu inimigo um ser real 7

2.2) Satans tem um exrcito organizado 7
2.3) Satans tem poderes reais 8
2.4) Caractersticas dos demnios 8
2.5) Os poderes dos demnios 9
2.6) O trabalho dos demnios 10
2.7) O ambiente da Guerra Espiritual 13
2.8) Os anjos so auxiliadores 14

3. Armas Espirituais 15

4. Princpios de Guerra segundo o ensino de Jesus 17

4.1) S podemos guerrear em unidade. S h vitria em unidade 17

4.2) S podemos entrar para a Guerra se estivermos cobertos 18
4.3) A Guerra Espiritual pela uno, pelo poder do Esprito Santo 19
4.4) No tem como fazer guerra sem amarrar o valente 20

5. A Orao e seu alcance 21

5.1) Formas de intercesso 21

5.2) Aspectos importantes da orao bem sucedida 22
5.3) Obstculos orao respondida 23
5.4) Orao de Poder 24
5.5) As qualidades dos intercessores 25
5.6) O preo da intercesso 27
5.7) Compaixo e intercesso 29

6. Intercesso sem limites 31

6.1) Intercesso no ministrio de Jesus 31

6.2) Modelos do Velho Testamento 31
6.3) Falta de Intercessores 34
6.4) Qualificaes do Intercessor 35

7. A Orao e a Palavra 36

7.1) Conhea a vontade de Deus pela Palavra 36

7.2) Comece a orao pela resposta 36
7.3) Como orar a Palavra 37
7.4) A submisso vontade de Deus 37
7.5) Orando segundo a Sua vontade 41
7.6) Fechando as portas da mente 43
7.7) Como fechar as portas da mente 45

8. A Intercesso em Misses 46

8.1) A posio de intercessor 46

8.2) A urgncia de intercesso 46
8.3) O preo da Intercesso 46
8.4) A intercesso um dos pilares da obra missionria 47
8.5) Como interceder por um povo no alcanado 47
2
UMA PALAVRA INICIAL...

A intercesso um chamado para todo aquele que feito filho de Deus. Muitos acham que a
intercesso somente para alguns que tm esse ministrio especfico, ou para as senhoras, para as
mes, ou os lderes. Mas isso um grande engano. Se voc no compreende a importncia da
intercesso, ento voc ainda no compreendeu a profundidade do seu chamado em Deus.

Quando Paulo ensina sobre os dons que so distribudos por Deus dentro do corpo, Ele no
menciona dom de intercesso. Quando ele fala a respeito dos ministrios, ele tambm no
menciona ministrio de orao ou ministrio de intercesso. Por qu? Porque isso no algo
dado a alguns. O chamado para interceder de todos.

Mas o que acontece hoje? As igrejas ensinam que alguns tm esse ministrio e outros no. Isso um
engano. Isso acrescentar algo que a Palavra de Deus no ensina.

A Palavra de Deus diz que quando somos feitos filhos de Deus ns tambm, imediatamente, nos
tornamos SACERDOTES. A intercesso um dos pilares do servio sacerdotal. A adorao
quando ministramos a Deus e a intercesso quando clamamos a Deus pelas causas Dele.

Voc j parou para meditar nisso? Guarde bem essa palavra: SACERDCIO!

Antes da obra de morte e ressurreio de Cristo era permitido apenas aos sacerdotes ministrar a
Deus e interceder pelo povo. Mas quando o vu se rasgou e a obra da cruz se consumou, todos ns
adquirimos o poder de sermos sacerdotes diante de Deus. E quando digo isso, me refiro no apenas
ao grande privilgio de podermos ser sacerdotes, mas principalmente RESPONSABILIDADE que
isso implica. Portanto, interceder uma responsabilidade de todo crente, que sacerdcio real.

Vs tambm, como pedras vivas, sois edificados casa espiritual e sacerdcio santo, para oferecer
sacrifcios espirituais agradveis a Deus por Jesus Cristo, I Pe 2:5.

Mas vs sois a gerao eleita, o sacerdcio real, a nao santa, o povo adquirido, para que
anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz, I Pe 2:9.

Alm disso, a intercesso um aspecto da vida de orao, que tambm inerente vida de todo
cristo genuno e no apenas algo para alguns.

Orando em todo o tempo com toda a orao e splica no Esprito, e vigiando nisto com toda a
perseverana e splica por todos os santos, Ef 6:18.

Voc percebe agora o quanto importante que estudemos sobre sacerdcio? Saber o ofcio do
sacerdote descobrir o nosso chamado, descobrir a vontade de Deus para ns!

Sabendo isso, o propsito deste material compartilhar sobre os aspectos fundamentais da

intercesso para que a sua identidade em Deus seja descortinada. Voc sacerdote! Voc
intercessor! para isso que Deus te resgatou, para ser casa para Ele e tambm para ser um
intercessor.

Esse material poder auxiliar a quebrar as estruturas de engano que tm prendido a sua vocao em
Deus. Por isso, nesse momento, ore e pea que o Esprito Santo ilumine o seu entendimento e traga
revelao, luz sobre as verdades da Palavra.

3
 1. Por que interceder?

Ao longo das nossas vidas com Deus temos perguntado ao Senhor e a ns mesmos: Por que o-
rar?
As nossas oraes tm realmente alguma importncia? Afinal, Deus no vai fazer o que Ele
quer de qualquer maneira? Deus precisa que eu ore ou Ele quer simplesmente que eu ore? poss-
vel que a vontade de Deus seja frustrada de alguma forma, ou deixe de ser realizada se eu no orar?
Minhas oraes podem realmente mudar as coisas?
Para responder a essas perguntas precisamos compreender:

1.1) Deus escolheu fazer do homem governante sobre a Terra

Inicialmente, Ele deu a Ado, a Eva e a Seus descendentes o domnio sobre a terra e sobre toda
criao, como vemos em Gnesis 1:26-28:

Tambm disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana;
tenha ele domnio sobre os peixes do mar, sobre as aves dos cus, sobre os animais domsticos,
sobre toda a terra e sobre todos os rpteis que rastejam pela terra. Criou Deus, pois, o homem sua
imagem, imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. E Deus os abenoou e lhes disse:
Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as
aves dos cus e sobre todo animal que rasteja pela terra.

Salmo 8:3 a 8: Quando vejo os teus cus, obra dos teus dedos, a lua e as estrelas que
preparaste; que o homem mortal para que te lembres dele? e o filho do homem, para que o visites?
Pois pouco menor o fizeste do que os anjos, e de glria e de honra o coroaste. Fazes com que ele
tenha domnio sobre as obras das tuas mos; tudo puseste debaixo de seus ps: Todas as ovelhas e
bois, assim como os animais do campo, as aves dos cus, e os peixes do mar, e tudo o que passa
pelas veredas dos mares.

Deus no abriu mo de seu direito de propriedade sobre a terra, mas Ele atribuiu ao homem a
responsabilidade de govern-la.
O Salmo 115:16 tambm confirma isso: Os cus so os cus do SENHOR; mas a terra a deu
aos filhos dos homens.

1.2) Deus escolheu fazer do homem sacerdcio

Devemos compreender que Deus opera atravs das oraes de seu povo: Deus escolheu traba-
lhar atravs das pessoas! Deus no precisa de nada, mas ESCOLHEU se manifestar em ns e atra-
vs de ns.
O propsito de Deus manifestar a Sua glria por meio da Igreja e no apenas por meio Dele
mesmo. Se o nico propsito de Deus fosse exclusivamente a salvao, ns seramos prontamente
arrebatados aps termos recebido essa salvao. Mas depois de salvos, somos ainda por tempo con-
servados por Deus na Terra, porque temos um propsito a cumprir: dar testemunho de Cristo.
Deus no precisa de nada. Ele soberano e suficiente em si mesmo. Mas Deus escolheu mani-
festar a Sua glria atravs de ns. Em Efsios, Paulo explica que a Igreja a plenitude de Cristo.
Deus escolheu cumprir plenamente Seu propsito unindo Cristo e a Igreja.

4
1.3) A vontade de Deus jamais ser frustrada
Jesus prometeu que iria voltar. Mas Ele no determinou exatamente o tempo, porque o tempo
dependeria de que ns, em nosso livre-arbtrio, trabalhssemos para que Ele voltasse. A Igreja que
vai determinar o tempo da volta de Jesus. Quando a Igreja cumprir plenamente o seu propsito na
Terra, Jesus voltar. Esse trabalho fala de orao e intercesso.
Na orao que Jesus ensinou Ele diz ao Pai: seja feita a Tua vontade assim na Terra como
no cu, em Mateus 6:9. O cu o lugar onde a vontade de Deus cumprida plenamente e pron-
tamente. A orao que vai gerar o cumprimento daquilo que est no cu, aqui na Terra. Como um
brao, a orao puxa aquilo que est estabelecido nos cus para a Terra.
Os propsitos eternos de Deus jamais sero frustrados. Mas uma gerao negligente perder a
oportunidade de manifestar os planos de Deus na Terra, que certamente sero cumpridos por outra
gerao que se mostre mais compromissada e fiel, principalmente em intercesso. Nosso desafio
que no negligenciemos nossa responsabilidade e grande oportunidade. A orao o nico meio
pelo qual a mo de Deus se move na Terra.

1.4) A intercesso responsabilidade da Igreja

O dar de Deus inseparavelmente ligado ao nosso pedir, apenas pela intercesso que o poder
trazido dos cus e capacita a Igreja a conquistar. Pedi, e dar-se-vos-; buscai, e encontrareis; batei,
e abrir-se-vos-. Mateus 7:7.
A intercesso no meramente uma simples orao, mas algo que uma pessoa faz atravs da
orao. A intercesso cria um encontro. Os intercessores se encontram com Deus apresentando uma
causa de outra pessoa. Somos aptos a interceder por causa do Sangue de Jesus. Todos ns podemos
entrar na presena de Deus por causa do Sangue de Jesus e em Nome Dele, apresentar a causa de
algum diante de Deus Pai.
Interceder abrir portas para a manifestao da vontade de Deus. Interceder guerrear com
foras espirituais do mal, mediante a autoridade que nos foi dada pelo Nome de Jesus, como diz em
Efsios 6:12-20.
Cada vez que Deus encontra harmonia entre o que lhe pedimos e Seus planos, Ele emite uma
ordem para que Seus anjos realizem na Terra. Quando encontra aqui pessoas que esto pensando
como Ele, Deus mediante a Sua palavra, move a nosso favor a guerra contra as foras espirituais do
mal.
Portanto, a responsabilidade da intercesso da Igreja. Deus ir cumprir todos os Seus planos,
mas delegou igreja sua parte de responsabilidade. Haver uma igreja na Terra que far a vontade
Dele. sua escolha se voc far ou no parte dessa gerao que obedeceu.

Assim ser a palavra que sair de minha boca, ela no voltar para mim vazia, mas far o que
me apraz, e prosperar naquilo para que a enviei, Isaas 55:11.

Somos a boca e expresso de Deus aqui na Terra! Ele escolheu nos usar!

V, ponho-te hoje sobre as naes, e sobre os reinos, para arrancares e derrubares, para des-
trures e arruinares, e para edificares e plantares, Jeremias 1:10.

Decida ser usado por Deus, decida ser um intercessor! nossa responsabilidade!

5
2. O que Guerra Espiritual?
Existe uma luta espiritual real. A guerra espiritual uma realidade diria da Igreja quer ela
queira ou no, quer ela se atente para isso ou no. Uma igreja que est alheia para essa guerra
espiritual certamente estar presa pelas fortalezas de engano e outras foras do inferno e ser
incapaz de cumprir plenamente a vontade de Deus na Terra. A Palavra diz:

Porque a nossa luta no contra o sangue e a carne, e sim contra os principados e potestades,
contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as foras espirituais do mal, nas regies
celestes, Ef 6:12.

A guerra espiritual , portanto, uma batalha do crente contra as foras espirituais do mal para
que Cristo seja manifesto pela Igreja e o Evangelho conhecido. Essa batalha, todavia, no tem como
finalidade conquistar a salvao pessoal. A salvao s poderia ter sido conquistada por Jesus na
cruz e isso j est feito!
O cristo no batalha para ir para o cu, isso j est feito e a salvao vem pela f. O cristo
batalha para que Cristo seja conhecido, para que o mundo veja na Igreja o testemunho de Cristo e
tambm creia Nele. O cristo batalha para que as naes conheam a obra de Jesus e sejam salvas.
O cristo batalha para que seja cada vez mais aperfeioado e se torne semelhante a Jesus.

Existem, portanto consideraes muito importantes a respeito da batalha espiritual:

No uma batalha para conquistar a salvao pessoal e sim para fazer essa salvao j
conquistada por Jesus seja conhecida pelo mundo;

uma responsabilidade da Igreja de se posicionar e guerrear essa batalha;

Deus j proporcionou tudo que necessrio para que o cristo seja vencedor nessa batalha;

Quem est em luta contra o diabo na Terra a Igreja e no Deus. Deus j venceu Satans e
deu Igreja o poder para fazer o mesmo. Vencer a luta contra o diabo na Terra
responsabilidade da Igreja, embora Deus j tenha proporcionado todo o necessrio para que
a Igreja vena.

Deus no est em guerra contra o diabo, nem jamais esteve. O diabo uma criatura infeliz e
miservel que jamais poderia sequer lutar contra Deus. O diabo tentar contra a Igreja
porque sabe que haver uma igreja responsvel e outra irresponsvel e far de tudo para
prender as mentes e coraes.

Portanto, a guerra espiritual uma realidade inegvel. No uma questo de escolha! No

uma questo de querer ou no participar. Quando voc parte para a conquista da sua herana, voc
partiu para uma guerra e voc, na verdade, tem trs opes:

1. Estar numa guerra sem ter conscincia de que est numa guerra.
2. Estar na guerra sabendo da sua existncia, mas sem se posicionar para lutar.
3. Estar na guerra lutando e se armando com todas as armas possveis para o combate.

Voc precisa conhecer as tticas do diabo, pois ele no tem sabedoria que vem do alto, mas ele
extremamente inteligente, sagaz, mentiroso etc. Sua principal ttica o engano: ele engana as
naes, os crentes, pastores, missionrios.
Vamos ento, comear entendendo melhor algumas caractersticas de Satans e seu exrcito:
6
2.1) Seu inimigo um ser real:
No outro seno satans. Ele um ser espiritual, uma pessoa com uma personalidade. No
o que muitos pregam por a: um mero conceito de mal. Assim como o Esprito Santo uma pessoa,
como voc uma pessoa, Satans tambm o .

Num dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o Senhor, veio tambm
Satans entre eles, J 1:6 - Ele referido com pronomes pessoais, como um ser vivo.

2.2) Satans tem um exrcito organizado:

Lucas 4:5 e 6: E, elevando-o, mostrou-lhe, num momento, todos os reinos do mundo. Disse-
lhe o diabo: Dar-te-ei toda esta autoridade e a glria destes reinos, porque ela me foi entregue, e a
dou a quem eu quiser.

Efsios 6:12:...porque a nossa luta no contra o sangue e a carne, e sim contra os

principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as foras
espirituais do mal, nas regies celestes.

Ezequiel 28:11-15:Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, levanta

uma lamentao contra o rei de Tiro e dize-lhe: Assim diz o SENHOR Deus: Tu s o sinete da
perfeio, cheio de sabedoria e formosura. Estavas no den, jardim de Deus; de todas as pedras
preciosas te cobrias: o srdio, o topzio, o diamante, o berilo, o nix, o jaspe, a safira, o
carbnculo e a esmeralda; de ouro se te fizeram os engastes e os ornamentos; no dia em que foste
criado, foram eles preparados. Tu eras querubim da guarda ungido, e te estabeleci; permanecias
no monte santo de Deus, no brilho das pedras andavas. Perfeito eras nos teus caminhos, desde o
dia em que foste criado at que se achou iniquidade9 em ti.

Lucas 11:18 diz: Se tambm Satans estiver dividido contra si mesmo, como subsistir o seu
reino?

Daniel 10:12 e 13:Ento, me disse: No temas, Daniel, porque, desde o primeiro dia em que
aplicaste o corao a compreender e a humilhar-te perante o teu Deus, foram ouvidas as tuas
palavras; e, por causa das tuas palavras, que eu vim. Mas o prncipe do reino da Prsia me
resistiu por vinte e um dias; porm Miguel, um dos primeiros prncipes, veio para ajudar-me, e eu
obtive vitria sobre os reis da Prsia.

H diferentes graus de autoridade nos emissrios de Satans. Existem prncipes que tm

subalternos no mundo maligno. E quando ele destronado, seus subalternos se dispersam.

O livro de Daniel nos traz muita luz sobre este assunto. O povo estava no cativeiro babilnico
e o prncipe de Satans que estava sobre aquele imprio no queria deixar o povo sair. Foi preciso
que Deus enviasse o anjo Miguel, da mais alta autoridade celestial, para combater o prncipe da
Prsia, a fim de permitir que o anjo mensageiro chegasse Terra trazendo a mensagem de Deus
para Daniel que estava orando por 21 dias. Vemos aqui o combate entre o anjo de Deus e um
prncipe de Satans.

Voc pode pensar: estou frito! Se um anjo da categoria de Miguel teve tanto trabalho com o
prncipe de Satans, o que ser de mim? Hoje Jesus est assentado sobre todo o nome e a Sua
7
autoridade foi confiada Igreja. Jesus disse: Em meu nome expulsaro demnios, Marcos 16:17.
Voc no vai lutar na sua fora, mas na de Jesus, pelo poder do Esprito Santo que habita em voc.

2.3) Satans tem poderes reais

Uma das estratgias de guerra nunca subestimar o inimigo. Nunca subestime o poder de
Satans, porque Ele realmente o tem. Se voc o subestimar, estar fadado a tristes surpresas.
Mas no podemos tambm olhar para Satans temerosos e com medo porque a Palavra nos
assegura que maior o que est em ns (I Joo 4:4 ). O adversrio real, tem poderes reais, tem um
exrcito organizado, mas Cristo deu Igreja autoridade sobre ele.

Mas quando a igreja local descobre a autoridade e poder que tem em Cristo e no Esprito
Santo, levanta-se e destrona o valente em sua rea; vemos ento pessoas sendo redimidas, libertas,
curadas, restauradas. Se cada igreja tiver um grupo de intercessores que guerreia pelo seu trabalho
de redeno das vidas e edificao do povo de Deus, teremos grandes vitrias.

Colossenses 2:15: E, despojando os principados e as potestades, publicamente os exps ao

desprezo, triunfando deles na cruz.
Esse um quadro militar. Paulo v diante de si o que ele estava habituado a ver com os
soldados romanos. Quando um exrcito vencia, tomava os soldados inimigos, despia-os de todas as
suas vestes, suas insgnias e amarrava-os uns aos outros e os trazia em desfile, em procisso. Eles
voltavam para casa triunfantes, trazendo atrs de si, despidos, todos os soldados inimigos, para
vergonha.
esse o quadro que Paulo est usando, quando diz que Jesus despiu, despojou, retirou a
autoridade destes principados e, no reino do esprito, os levou em procisso quando publicamente
foram desprezados, porque Jesus triunfou sobre eles na cruz do Calvrio. Glria a Jesus!

2.4) Caractersticas dos Demnios

1. Seres espirituais:
Demnios e anjos so chamados seres espirituais.
Lucas 10:17-20
Efsios 6:12.

2. Moralmente pervertidos:

Em sua pessoa: So pervertidos e operam em trevas morais, so chamados espritos

imundos.
Efsios 6:12:
Mateus 10:1:
Marcos 1:23
Lucas 11:24

Ou ainda chamados de foras espirituais da maldade.

Efsios 6:12

Alguns so piores que outros.

Mateus 12:45

8
 Em sua doutrina: Promovem um sistema de mentira.
I Timteo 4:1-3

Operam em falsos mestres e seu carter maligno se manifesta: 2 Timteo 3:6,8 e

2 Pedro 2:2,3,10,13,18

Em sua conduta:
Introduzem falsos discpulos e confuso.
Mateus 13:37-42

Transformam-se em anjos de luz.

2 Corntios 11:13-15

3. Invisveis, mas capazes de manifestao:

Como os anjos se manifestam, tambm os demnios. H referncias de Satans se

manifestando. possvel, pois, que demnios tambm apaream tomando forma humana.
Gnesis 3:1
Zacarias 3:1
Mateus 4:9-10

2.5) Poderes dos Demnios

1. Inteligncia sobrenatural
Conhecem a identidade de Cristo.
Marcos 1:14-34

Conhecem o grande poder de Deus.

Marcos 5:6-7

Sabem o lugar de sua priso e seu futuro julgamento.

Mateus 8:28-29
Lucas 8:31:

Sabem como corromper a sua doutrina.

I Timteo 4:1-3

Tm conhecimento de coisas futuras ou ocultas.

Atos 16:16

A fonte de seu conhecimento est no fato de serem criaturas de natureza superior com vasta
experincia milenar, reunindo informaes. Usam toda sua inteligncia contra Deus e seus
propsitos. Mas seu conhecimento limitado e seus planos so frustrados por Deus.

2. Fora sobrenatural
Em controlar os homens.
Atos 19:14-16
Marcos 5:1-4
Mateus 17:14-20

9
 Em afligir os homens.
Apocalipse 9:1-19

Em operar obras sobrenaturais.

2 Tessalonicenses 3:9
Apocalipse 13:13-15

Buscam imitar os milagres de Deus, mas h limites, como no caso dos mgicos egpcios.
xodo 5:7-19

3. Presena sobrenatural
Assim como os anjos se movem no espao rapidamente tambm os demnios como h muitos
demnios, a influncia de Satans pode se fazer sentir em muitos lugares ao mesmo tempo.
Daniel 9:21-23
Daniel 10:10-14

2.6) O Trabalho dos Demnios

As atividades demonacas podem ser diversas, mas esto sempre direcionadas no sentido de
promover a injustia e a destruio de tudo quanto bom.

Promovem o programa de Satans: Os demnios obedecem a Satans e servem a seus

propsitos. Satans o deus dos demnios. Esses maus espritos no cessam de promover o engano
e a maldade satnica.
Mateus 12:24
Joo 12:31
Apocalipse 12:7

Satans no onipotente, nem onipresente, nem onisciente. Sua presena, poder e

conhecimento so grandemente ampliados atravs dos seus demnios. H cooperao demonaca
evidente atravs de vrias Escrituras.
Mateus 12:26-45
Lucas 8:30
I Timteo 4:1

A) Os demnios transmitem a filosofia de Satans em vrias escalas:

1. Na vida de indivduos: O objetivo lev-los a andarem de acordo com a filosofia deste

mundo, do prncipe da potestade do ar.
Efsios 2:1-2

Promovem desejos carnais e sensuais, orgulho, materialismo e toda sorte de impurezas na

vida das pessoas.
Joo 16:11
I Joo 2:16

2. Nos governos das naes: Satans e seus demnios trabalham atrs de governos, para
influenci-los em sua filosofia, programa e aes. A oposio divulgao do Evangelho em todas
as formas tem a ver com influncias de demnios.
Daniel 10:13-20.

10
 3. No sistema mundial: Num sistema espiritual mundial que estende a influncia de Satans
aos homens, atravs dos demnios. Para controlar o mundo, Os demnios se organizam em
combate, sob a liderana de seu lder.
Mateus 12:26
Joo 12:31
Joo 13:30
Joo16:11
Efsios 6:11-12
I Joo 5:19

B) Como Satans age contra os desgnios de Deus:

1. Promovendo rebelio.
Gnesis 3:
Apocalipse 16:14
Apocalipse 9:20-21

2. Caluniando, acusando.
Eles acusam Deus diante dos homens.
Gnesis 3:1-5
Romanos 3:5-8
Tiago 1:13

Acusam os homens diante de Deus.

Joo 1:9,11
Joo 2:4-5
Zacarias 3:1
Apocalipse 12:10

3. Promovendo idolatria.
Levtico 17:7
Deuteronmio 32:17
Salmos 96:4-5
Isaas 65:11
I Corntios 10:20
Apocalipse 13:4-15

4. Rejeitando a graa.
Eles aborrecem a graa. Incapazes de arrependimento e salvao, nada entendem da graa e
procuram impedir os homens de receberem-na. Eles torcem a graa de Deus com suas
mentiras.
2 Corntios 4:3-4 3:6-7

5. Promovendo falsas religies e seitas.

Nas suas mentiras Satans e seus demnios tanto trabalham dentro, quanto fora da verdadeira
religio.
O Novo Testamento nos adverte tambm contra heresias que torcem a verdade enquanto
conservam alguma coisa dela.
2 Corntios 11:13-15
2 Corntios 11:22-23
Glatas 1:6-8
Colossenses 2:18-23
11
 I Timteo 4:1-4

6. Oprimem a humanidade.
Os demnios agem nos homens nas mais diversas formas de engano, degradao e destruio.
Oprimem verdadeiramente a humanidade.
7. Atravs das foras da natureza.
Joo 1:12,16,19

8. Degradando a natureza humana.

Efsios 2:1-3
Romanos 1:18-32

9. Desviando da verdade
Os demnios cegam os homens para a verdade.
2 Corntios 4:3-4
I Timteo 4:1-4
I Joo 4:1-4

10. Desestabilizando o corpo

Os demnios os podem causar muitos tipos de problemas fsicos. A Bblia no atribui todas as
enfermidades a demnios, mas distingue claramente doenas naturais de demnios.
Mateus 4:24
Marcos 1:32-34
Lucas 7:21 9:1

11. Perturbando a mente

Certas desordens mentais tm origem em operaes de demnios. Outras so de carter fsico.
Entre as demonacas temos:
Insanidade - Lucas 8:27-29
Tendncia ao suicdio - Marcos 9:22
Depresso

12. Destruindo a vida.

Apocalipse 18:2-24
Apocalipse 9:14-19

13. Dominando indivduos

Os agentes de Satans controlam certos homens na promoo da imoralidade, religies falsas,
ocultismo e outros enganos.
2 Tessalonicenses 2:7-18
Atos 8:9-24
Atos 13:8-11
Atos 16:16-19

C) O trabalho dos demnios tambm se ope aos santos

1. Contra os crentes em geral.

Efsios 6:12

Nem toda luta necessariamente provocada por demnios. Muito vem da natureza humana
corrompida, mas reconhecemos que grandes hostes malignas fazem guerra contra ns.
12
 Romanos 7:21-24
Tiago 1:14-15

2. Atacando a confiana e dedicao. A Armadura de Deus reflete o tipo de ataque que

podemos esperar.
Efsios 6:14-18

3. Tentado a pecar.
I Corntios 5:1-5
Efsios 2:2-3
I Tessalonicenses 4:3-5
I Joo 2:18

4. Criando divises. O corpo deve estar unido. Demnios dividem e derrotam planos de unio
na Igreja, quer localmente ou universalmente. Demnios promovem divises doutrinrias. Eles
falam atravs de falsos mestres.
I Timteo 4:1-3

5.Causando perseguies.
Apocalipse 2:8-10

Porque gastamos tanto espao dissertando sobre satans, sua natureza, suas capacidades, suas
intenes e seu exrcito? Porque uma grande estratgia do diabo com os obreiros e missionrios
levar ao ativismo numa cadeia de atividades e responsabilidades reais, verdadeiras, mas que no
final, no esto cobertas por tempo gasto em orao, intercesso e por isto mesmo acabam sendo
estreis.
fundamental entendermos que a verdadeira realidade espiritual; existe um mundo
espiritual, invisvel aos olhos naturais, mas nele que as batalhas devem ser travadas, pois nele
que as vitrias ou derrotas so definidas.
Mas o que acontece com a maioria dos cristos? Se envolve em atividades, uma correria onde
parece que muitas coisas esto sendo feitas, mas, se no houver uma atividade espiritual consistente
cobrindo, abrindo caminhos, nada de fato, nada de valor eterno, real a nvel espiritual acontecer.
O inimigo real, a guerra real, precisamos lutar, em primeiro lugar, espiritualmente.

2.7) O ambiente da Guerra Espiritual

A Bblia fala de trs cus:

1. O terceiro cu, ou paraso

II Corntios 12:2-4

Ora, se h terceiro cu, h segundo e h primeiro. No sabemos se h quarto, quinto ou sexto.

2. O primeiro cu o firmamento na atmosfera da terra

Gnesis 1:6-8

3. O segundo cu. Entre a atmosfera onde os homens habitam e o terceiro cu onde Deus
habita, definitivamente existe o segundo cu. Para alm da atmosfera da terra h o espao exterior.
Ali o segundo cu. Davi chama-o de cus.
13
 Salmos 8:3
neste segundo cu que Satans e seus anjos cados fazem sua morada. Eles se movem para o
primeiro cu a fim de realizarem sua obra de engano, opresso e destruio nos homens. Satans
mesmo vai at o terceiro cu e acusa os santos diante do trono de Deus.

Joo 1:6-12:
Apocalipse 12:10:

No segundo cu que agentes inimigos interceptam as respostas s nossas oraes,

procurando impedir que cheguem at ns.

H guerra constante no meio espiritual e l que, primeiro, as guerras so vencidas. A vitria

da Igreja acontece quando aprendemos a conhecer e prevalecer sobre os principados.
Os anjos so mobilizados por Deus, atravs das oraes e intercesses.

2.8) Os Anjos so auxiliadores

Salmos 91:11-12 Porque aos seus anjos dar ordem a teu respeito, para te guardarem em
todos os teus caminhos. Eles te sustero nas suas mos, para que no tropeces em alguma pedra.

Daniel 10:12 Ento me disse: No temas, Daniel; porque desde o primeiro dia em que
aplicaste o teu corao a compreender e a humilhar-te perante o teu Deus, so ouvidas as tuas
palavras, e por causa das tuas palavras eu vim.

Atos 12:5;7 Pedro, pois, estava guardado na priso; mas a igreja orava com insistncia a
Deus por ele. E eis que sobreveio um anjo do Senhor, e uma luz resplandeceu na priso; e ele,
tocando no lado de Pedro, o despertou, dizendo: Levanta-te depressa. E caram-lhe das mos as
cadeias.

Atos 10:3-4 cerca da hora nona do dia, viu claramente em viso um anjo de Deus, que se
dirigia para ele e lhe dizia: Cornlio! Este, fitando nele os olhos e atemorizado, perguntou: Que ,
Senhor? O anjo respondeu-lhe: As tuas oraes e as tuas esmolas tm subido para memria diante
de Deus

14
3. Armas Espirituais

Deus colocou em nossas mos armas poderosas. 2 Corntios 10:3 declara: Porque embora
andando na carne no militamos segundo a carne. Isto , embora vivamos num corpo, no usamos
na guerra armas humanas como crtica, luta, inveja, contenda. Porque nossa luta no contra
homens, contra seres espirituais. Somos espirituais e lutamos contra seres espirituais, logo as
armas de combate tambm so espirituais.

2 Corntios 10:4 e 5: Porque as armas da nossa milcia no so carnais, e, sim, poderosas

em Deus, para destruir fortalezas; anulando sofismas. Derrubando raciocnios e toda altivez que se
levante contra o conhecimento de Deus, levando cativo todo pensamento obedincia de Cristo.

Quais as armas de que dispomos pata demolir as fortalezas inimigas, especialmente na batalha
da intercesso?

Vamos apenas falar rapidamente sobre as armas:

1. O Nome de Jesus:

Ele transporta a mais alta autoridade no mundo do esprito (Filipenses 2:9,10). E Ele nos deu
Sua autoridade e o direito de usar Seu nome (Tiago 4:7; Atos 3:6,12,13,16).
O poder que est por trs do Nome de Jesus o poder do Altssimo. Somos exortados a crer
nesse Nome (1 Joo 3:22 e 23) e ele arma diante da qual o inimigo foge em terror. O nome de
Jesus a chave que tanto abre os tesouros do Cu, quanto tranca os poderes do inferno. Portanto,
todas as nossas oraes devem ser feitas em nome de Jesus e todos os demnios confrontados neste
mesmo Nome sem igual.

2. A Palavra de Deus

A Palavra a espada do Esprito. Lutamos a partir de uma posio, e esta a Palavra do nosso
Deus, espada de dois guines, cortante e penetrante (Hebreus 4:12). Esta a arma ofensiva usada por
Jesus contra Satans e por ela que alcanaremos a vitria.
O modo de usarmos a Palavra como arma pela confisso dos nossos lbios. Como vamos a
Deus, levando Suas promessas em nossos lbios, tambm enfrentamos Satans declarando a Palavra
de Deus.

3. A f em Jesus

A f uma tremenda arma espiritual. Joo declara: Todo o que nascido de Deus, vence o
mundo; e esta a vitria que vence o mundo: a nossa f (1 Joo 5:4). F em Deus e Sua Palavra; f
no poder do Nome de Jesus; f em Suas promessas.
O autor da carta aos Hebreus, falando sobre a vitria dos heris da f, declara: Por meio da f
venceram reinas, praticaram a justia, alcanaram promessas, fecharam a boca dos lees, apagaram
a fora do fogo, escaparam ao fio da espada, da fraqueza tiraram foras, tornaram-se poderosos na
guerra, puseram em fuga exrcitos de estrangeiros, as mulheres receberam pela ressurreio os seus
mortos. (Hebreus 13:33 a 35a).

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 4. O sangue do Cordeiro

Apocalipse 12:11 diz: Eles o venceram pelo sangue do Cordeiro. O sangue de Jesus nos
garante a vitria. Satans olha para o sangue sobre ns e tem que fugir. O sangue urna arma contra
as potestades. A marca do sangue est em nosso corao. O anjo da destruio no ter poder sobre
ns. Temos uma cobertura. O sangue do Calvrio retm o seu poder, que vivo e operante.

O modo de usarmos o sangue de Jesus como arma espiritual, testemunhando com nossa
boca o que ele representa. Em assim fazendo, deixamos que Satans saiba que sabemos o que
somos em Cristo e que sabemos aplicar os benefcios do sangue da aliana s nossas necessidades,
Isso faz com que ele fuja de ns. Ele tem medo, horror do sangue de Jesus, pois este tanto a base
da nossa vitria, como tambm da derrota de Satans. O sangue de Jesus o fundamento, a base, de
toda autoridade humana sobre o inimigo.

5. A palavra do nosso testemunho

Joo testifica no Apocalipse: Eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e a palavra do seu
testemunho Apo. 12:11). Testemunho a conflitos dos nossos Lbios. Quando abrimos a nossa
boca e confessamos que Deus fiel e que Suas promessas se cumprem, ns estamos vencendo o
inimigo.
Toda confisso vitoriosa, baseada na Palavra de Deus e feita em f, proclama a derrota de
Satans. E aqui est uma boa confisso que podemos fazer: Eu tenho fora para todas as coisas em
Cristo que me fortalece (estou pronto para qualquer coisa e equipado para tudo, atravs daquele
que me infunde fora interior; eu sou todo suficiente na suficincia de Cristo Fp. 4:13

6. O Esprito Santo

Sem Ele, nada nos resta. Temos uma armadura de proteo e armas, mas o Esprito Santo
que nos capacita e d poder para us-las, Ele o poder de Deus esta ns. Quanto mais confiamos e
nos submetemos a Ele, tanto mais efetiva nossa orao, por causa do Seu poder operando em ns.
Ora, quele que poderoso para fazer infinitamente mais do que tudo quanto pedimos, ou
pensamos, conforme o Seu poder que opera em ns... ( Ef. 3:20.)
Tanto a habilidade ou poder quanto a fora, pertencem ao doce Esprito de Deus. Poderamos
pensar em um soldado, para entender a diferena entre poder e habilidade. A farda representa a
habilidade e as armas representam o poder. Voc est habilitado a lutar, porque filho de Deus e o
Esprito residente em voc; tem tambm o poder, porque o mesmo Esprito se manifesta atravs de
voc com Seus dons espirituais, liberando Seu prprio poder atravs de voc, que Sua residncia
na Terra.
importante que penetre no mais profundo do seu ser que a vitria no sue servio para o
Senhor no ser medida por sua capacidade, criatividade, trabalho incessante, tudo isto necessrio,
mas a vitria se dar acima de tudo por sua capacidade e prontido para usar as aramas espirituais
que Deus deixou nossa disposio.

16
4. Princpios de Guerra segundo o ensino de Jesus
Existem alguns momentos no ensino de Jesus que so ensinados claramente princpios de
guerra espiritual. Vamos aqui estudar o episdio de Mateus 12:22 a 27.
Trata-se da passagem onde Jesus expulsa um esprito que fazia o homem ser cego e mudo e os
fariseus falaram que Ele expulsava demnios pelo poder de Belzebu. Belzebu uma diminuio da
palavra Baal Zebube. Baal era o nome dos deuses daquele regio. E tinha um que se chamava
Baal Zebube que significa O senhor das moscas. E passaram este nome para Belzebu que
significa O senhor da pocilga ou senhor das fezes. E isto que mostra de fato toda obra do diabo:
ele sujo, imundo e onde ele est h sujeira.
E o Senhor respondeu no verso 25: Jesus, porm, conhecendo-lhes os pensamentos, disse:
Todo reino dividido contra si mesmo ficar deserto, e toda cidade ou casa dividida contra si mesma
no subsistir. Esta passagem da Bblia fala claramente que Satans tem um reino e foi o prprio
Jesus quem disse isto. Satans o prncipe deste mundo. Vejamos a partir daqui alguns princpios
de guerra espiritual.

4.1) S podemos guerrear em unidade. S h vitria em unidade

O reino do inferno no dividido.
Ele um reino baseado em princpios: inveja, competio, fora fsica, egosmo,
humilhao. Mas no dividido. Eles tm um propsito: resistir a Deus, ao seu ungido e resistir
contra a Igreja. No existem demnios a favor da Igreja e outros contra! Eles lutam unidos: so
contra Deus e so contra a Igreja. Jesus aqui est dizendo que o diabo tem resistido enquanto reino
porque ele tem unidade e ns s avanaremos se tivermos unidade.
Voc no pode entrar na guerra se no estiver ligado ao Corpo. A nica maneira de voc
aprender unido estando ligado ao corpo. Nunca ande sozinho. O principal trabalho do diabo hoje,
sabe qual que ? levar voc a ficar sozinho, a andar sozinho. Se o diabo conseguir fazer voc
andar sozinho, pronto, ele j te ganhou, porque se voc estiver separado do corpo voc presa fcil
para ele, seja um pastor, seja um missionrio, seja um profeta, seja um evangelista, seja quem for,
no pode andar sozinho.
Houve um homem na Bblia que achou que podia andar sozinho, Elias, quando ele foi matar
os profetas de Baal, ele diz assim em 1Reis: s eu fiquei, s eu, s tem eu de crente nessa terra,
ele tava dizendo assim s a minha doutrina a certa, minha igreja a certa, a nica igreja da
face da terra a minha, no quero comunho com nenhuma igreja, eu sou melhor que todos, eu
recebi a revelao, isso que Elias quis dizer. Ns na MCM entendemos que o dono da verdade
o Esprito Santo, no voc, nem eu, a verdade Jesus, Ele disse: Eu sou a verdade, o dono da
verdade o Esprito Santo, ento, o Esprito Santo confia Jesus um pouco a mim, um pouco a voc,
um pouco ali, ali; Ele confia Jesus ao corpo, ao corpo.
Elias achou que podia andar sozinho. Sabe o que aconteceu com ele? Primeiro Deus disse:
Olha, tem mais sete mil Elias, voc que no sabe Segundo Jezabel ps ele para correr quase
quatrocentos quilmetros a p, e no foi pela estrada no, foi pelos montes. Depois que ele correu,
onde ele foi parar? Numa caverna, ele foi parar numa caverna. Sabe o que significa caverna na
Bblia? A pior condio espiritual de uma pessoa, a pior condio espiritual de uma pessoa
representada pela caverna na Bblia, ele passou por uma profunda crise espiritual, correu do diabo,
ele tinha matado quatrocentos profetas, agora o diabo pe ele para correr, porque ele disse que
estava sozinho, entendeu?
Mas depois que ele saiu da caverna, o que acontece? I Reis 19.19: Partiu, pois, Elias dali
e achou a Eliseu. Ele foi procurar Eliseu, Eliseu era discpulo dele, ele tinha uma escola bblica, e
Eliseu era aluno dele, ele procurou Eliseu at achar. ...filho de Safate, que andava lavrando com
doze juntas de bois adiante dele; ele estava com a duodcima. Elias passou por ele e lanou o seu
17
manto sobre ele. Ento deixou este os bois, correu aps Elias, e disse: Deixa-me beijar a meu pai e a
minha me, e, ento te seguirei. Elias respondeu-lhe: Vai e volta; pois j sabes o que fiz contigo.
Voltou Eliseu de seguir a Elias, tomou a junta de bois, e os imolou, e, com os aparelhos dos bois,
cozeu as carnes, e as deu ao povo, e comeram. Ento, se disps, e seguiu a Elias, e o servia.
Depois que Eliseu fez isso, Elias fez isso, dessa data aqui at o arrebatamento de Elias foram
dez anos, nunca mais Elias andou sozinho, nunca mais at o dia em que ele foi tomado para o cu,
nunca mais, ele aprendeu a lio.
Mas tem uma outra pessoa na Bblia que tambm achou que podia andar sozinho.
Glatas foi a primeira epstola que Paulo escreveu e ele diz no versculo 11: ...o evangelho
por mim anunciado no segundo o homem, porque no o recebi, nem o aprendi de homem
algum. Isso aqui palavra de uma pessoa que est cheia de si, eu no tenho nada que aprender
com voc, eu no aprendi de homem algum, recebi diretamente do Senhor, como que batendo no
peito. Mas veja na frente, verso 13: Porque ouvistes qual foi o meu proceder outrora no Judasmo,
como sobremaneira perseguia eu a Igreja de Deus e a devastava. E, na minha nao, quanto ao
Judasmo avantajava-me a muitos de minha idade, sendo extremamente zeloso das tradies de
meus pais. Paulo est dizendo o seguinte: do mesmo jeito que eu fui no judasmo, eu vou ser no
cristianismo, l eu fui o primeiro, aqui vou ser o primeiro e mais adiante no verso 16:...sem
detena, no consultei carne e sangue. Eu no preciso da tua opinio no meu ministrio, Paulo est
dizendo isso, eu no preciso da sua ajuda, eu tenho a revelao, isso que Paulo est falando.
Paulo, aqui, estava na infncia do seu ministrio, ele estava dando os primeiros passos,
como um dos maiores, seno, o maior homem de Deus que j passou pela terra, depois de Jesus,
mas ele estava dando os primeiros passos.
Isso foi no alvorecer do seu ministrio. Agora veja o verso 18: Decorridos trs anos, ento,
subi a Jerusalm para avistar-me com Cefas e permaneci com ele quinze dias. Depois de trs anos,
ele comeou a perceber que a coisa no era bem do jeito que ele estava pensando e foi a Jerusalm:
Eu vou conversar com Pedro, vou sentar um pouco l com ele, esse negcio de guerra espiritual,
esse negcio no to fcil assim com eu pensei no.
No basta voc ter viso! Paulo tinha a viso, mas ele no entendia que andar sozinho
perigoso, mas finalmente comeou a entender. Veja agora Glatas 2:1 e 2: Catorze anos depois,
subi outra vez a Jerusalm com Barnab, levando tambm a Tito. Ah! Agora ele entendeu,
demorou quatorze anos, mas entendeu. Agora voc vai ver que nenhuma vez h referncia de Paulo
sozinho, nem na priso. Ele comeou a entender sobre cobertura, agora ele foi acompanhado de
Barnab e Tito.
medida que voc se render a Deus, morrer para sua prpria vida, Jesus vai lhe dar uma
viso muito clara e vai comear a cada dia mais te estabelecer ministerialmente. Nunca ande
sozinho, no importa se voc est no comeo da sua vida ministerial ou se voc j serve a Jesus por
20 anos. Voc nunca ser to maduro que no precise de ningum. Voc nunca ter a revelao
completa, no importa quo consagrado, quo espiritual voc se ache: Voc nunca ter a revelao
sozinho, voc sempre precisar de outras partes do Corpo de Cristo e precisa entender que no
Corpo que Cristo se manifesta. Onde Deus te levar no Brasil ou em outras naes, associe-se a
outros irmos em Cristo, ande conectado, busque a unidade, seja um fator de unidade, procure
aprender com outros ministrios cristos, sirva a outros ministrios e aprenda com a experincia
deles.

4.2) S podemos entrar para a guerra se estivermos cobertos

Voc precisa ter algum, com o qual voc realmente pode abrir o corao, isso meu irmo,
se voc quiser ter uma caminhada longa em Deus, ter uma folha de servios que vai permanecer
pela eternidade, submeta-se a algum. Mas submeta-se de corao.
Essa questo de cobertura, irmos, depende de revelao, no basta voc ouvir uma aula
sobre cobertura, no seu esprito essa verdade tem que estar muito forte, no seu esprito, voc tem
que entender l dentro que voc no pode caminhar sozinho, porque numa guerra se satans te
18
pegar sozinho ele te come, e voc tem que entender que voc no pode andar sozinho.
Voc precisa encontrar o seu Elias, encontre um homem de Deus que voc olha para ele e
voc diz olha, eu vou andar com esse homem, eu vou herdar esse manto. Ento, ande com
aquelas pessoas que vo, realmente cobrir voc, que voc estando perto delas, voc vai crescer
espiritualmente; o calor espiritual, a uno vai aumentar em voc quando voc comear a caminhar
com essas pessoas.
Vamos ver como se recebe o manto espiritual da sua cobertura II Reis 3.11Aqui est
Eliseu, filho de Safate, que deitava gua sobre as mos de Elias. Literalmente, se Elias precisasse
de gua pra tomar um banho, Eliseu ia preparar a gua, esquentar gua numa tina pra que ele
tomasse banho. Se Elias precisasse de gua pra lavar as mos, quem ia buscar gua? Eliseu.
Se voc quiser crescer, e se voc quiser andar de baixo de cobertura, comece a servir, chegue
l na casa do teu pastor, e diga pastor vim lavar teu carro hoje, por favor me d essa
oportunidade, quero lavar teu carro. Voc irm, vai l na casa do teu pastor e diga para a esposa
dele:Irm, hoje, por favor, me d a oportunidade, eu quero ir para a cozinha, cozinhar, lavar prato,
lavar vasilha, fazer tudo que for preciso, eu quero servir vocs. Uma coisa obedecer, a outra coisa
servir, diferente, talvez se o pastor mandar voc lavar o carro dele, voc vai e lava. Mas no
estou falando isso. A obedincia, voc obedece teu pastor, voc vai l e lava o carro dele. Mas
servio diferente, servo, voc chega, faz porque voc servo, no porque voc obedeceu o que o
pastor mandou, mas voc faz porque voc servo.
Na medida em que voc serve, voc est sob cobertura. Voc s ter autoridade sobre outras
pessoas, na medida em que voc serviu aqueles que estavam sobre voc. Voc s vai ter autoridade
sobre outras pessoas na medida em que voc servir aqueles que Deus colocou sobre sua vida.

4.3) A guerra espiritual pela uno, pelo poder do Esprito Santo

Mateus 12:28 Se, porm, eu expulso demnios pelo Esprito de Deus, certamente chegado o
reino de Deus sobre vs.

No adianta voc querer fazer guerra baseado em qualquer outra coisa. Se voc no se enche
do Esprito, nada adianta! Nada funciona! As pessoas que ficam com medo de jarra voando
porque no so cheias do Esprito. Quem cheio do Esprito gosta de guerra, de briga espiritual.
como Sanso! A Bblia fala que o Esprito de Deus incitava Sanso para guerrear, dava a ele
valentia. Algum cheio do Esprito valente, ousado, fala a verdade em amor com convico, com
coragem. Mas quanto mais na carne, mais medroso, covarde, mais recua... Ns temos que ser cheios
do Esprito.
Ser cheio do Esprito no algo que acontece uma vez e acabou. Ficou cheio para o resto da
vida. No! Voc precisa buscar o enchimento do Esprito constantemente. Como somos cheios:
buscando, querendo, pedindo, orando, louvando, sendo grato, andando na cruz, jejuando, meditando
na Palavra, enfim tendo uma vida ativa espiritualmente.
Jesus falou: Sem mim nada podeis fazer.
A guerra espiritual feita na uno! Exrcito de Deus sem estar embriagado no Esprito
tmido, covarde, assusta com cara feia de demnio. Observe o povo de Israel no deserto. O povo
de Israel foi escravo no Egito por 400 anos. Todos eles foram pessoas que nasceram escravos, filhos
de escravos, netos de escravos...
Imagine a conversa do judeu com Josu: Eu nasci escravo, voc tem que me entender. Eu vi
minha me sendo levada pelo tutor, eu tenho feridas fsicas e emocionais...
Sabe qual foi a nica vez que registra na Bblia que eles falaram isto? Quando eles viram o
povo que habitava na terra prometida e falaram que eles eram como gafanhotos perto deles. Sabe
como Deus reagiu? Ele disse: No vo mais entrar em Cana.
Sabe por que voc fica choramingando o seu passado e colocando-o como desculpa para o
que voc no responde? Porque voc no teve revelao de quem voc em Cristo. Voc no
19
entendeu no seu esprito que voc nova criatura em Cristo. O seu velho homem j morreu e
nasceu um novo homem em Cristo. Voc foi liberto do seu passado e no tem que ficar gastando
tempo demais com esta coisa de cura, de libertao, de pesquisar passado, histria demais, no!
Precisa aprender a ver quem voc em Cristo e andar olhando, no para o Egito do seu passado,
mas firmar os olhos na Cana que Deus tem para voc e revestir-se do novo homem e entrar na
posse do que Deus j te deu!
Mas, imagine a cena:
Deus manda Moiss organizar o povo em um exrcito. E Moiss fala: Cada judeu aqui vai
entrar numa ala do exrcito. Cada judeu vai ser um soldado.
E o judeu fala: Moiss radical demais. No concordo com esta radicalidade. Cada judeu deve ser
um soldado?! Ser que ele no sabe do meu passado, dos meus traumas, da escravido. Eu nunca
lutei com armas, no tenho costume com estas coisas, eu era escravo.
Voc acha que Moiss deu brecha para que eles falassem isto? No! Eles tiveram que entrar
numa unanimidade. Ou voc entende que a uno de Deus que te transforma e faz de voc outra
pessoa, ou voc no entra em Cana. Ou voc entende no seu esprito que no Senhor voc pode
todas as coisas e que a uno de Deus sobre a sua vida quebra o jugo ou no entre em guerra.

4.4) No tem como fazer guerra sem amarrar o valente

Jesus falou o princpio: Para ele expulsar o demnio surdo-mudo, Ele teve que amarrar o
valente. Como se amarra o valente? No amarramos o valente sem orao e jejum!
Quando voc ora e jejua, por exemplo, para algum ser liberto, para que uma lei seja
quebrada, para que um visto seja conseguido, para que a liberao financeira venha, voc est
amarrando o valente na vida daquela pessoa ou naquela situao. por isto que voc no pode ser
um missionrio sem orao e jejum. com orao e jejum que voc amarra o valente.
Estes princpios de guerra espiritual colocados at aqui sero fundamentais para o avano do
seu ministrio, para que o seu servio para o Senhor tenha fruto.
Na sua vida de servio ao Senhor, entenda que tudo comea no mundo do esprito; as
batalhas e as derrotas acontecem primeiro no mundo espiritual e o primeiro passo a sua vida
pessoal como um intercessor pelas naes, pelos povos da Terra, pelas crianas exploradas, enfim,
a aplicao deste princpios na sua vida pessoal.

20
5. A Orao e seu Alcance
E a fumaa do incenso subiu com as oraes dos santos desde a mo do anjo
at diante de Deus Apocalipse 8:4

A orao muito mais preciosa do que tudo o que o nosso corao possa imaginar. Ela a
chave que abre os depsitos celestiais para suprirem a nossa insuficincia . Ela move o brao de
Deus a favor de Seus filhos, imobilizando as foras inimigas, aciona o exrcito dos anjos para a
peleja e entroniza o Senhor para reinar em ns.

Por meio da orao podemos:

Chegar a todos os lugares da terra. A todas as naes. Embora no saibamos falar os idiomas
dos povos, podemos decretara vitria do Senhor sobre as vidas necessitadas e aflitas.
Podemos entrar nos hospitais, nas UTI'S, nas maternidades, nas alas de doenas infecto-
contagiosas, nos ambulatrios, pronto-socorro vrios e, com imposio de mos, podemos
ministrar a cura, a beno e a paz, mesmo distncia, aleluia!
Entrar em matas sombrias e perigosas e livrar da morte algum que porventura esteja
perdido ou em grande perigo. Podemos enfrentar as rajadas das metralhadoras, as exploses
das granadas, os lanamentos do msseis e cobrir com proteo o pequeno soldado, que
precisa ter um encontro com Cristo. Podemos proteger o perseguido, pedindo ao pai que o
esconda com a sua grande e potente mo, para que no o encontrem os que procuram mat-
lo...
Entrar silenciosamente onde o suicida est e clamarmos pela misericrdia de Deus para
enviar socorro atravs dos seus anjos. Para impedir o tiro do revlver, para desfazer o n da
corda assassina, para derramar por terra o copo de veneno... Para soprar para longe a
insensatez do corao deprimido e infeliz, e nutri-lo com esperana. Para aquecer o corao
frio, triste e sombrio com a lembrana de apenas um texto da poderosa Palavra de Deus...
Tomar nos braos os pequeninos de todas as raas, lnguas, tribos e naes e dedicar esses
pequeninos ao Senhor, aleluia! Podemos consagrar os bebs que esto nascendo agora ,
colocando-os nos braos de Deus, para que venham a ser homens e mulheres de orao,
evangelistas e adoradores do Deus vivo, aleluia!

A ltima coisa que o mestre pediu, antes de ir para a cruz, foi: Vigiai e orai. O esprito est
pronto, mas a carne fraca. Foi sua ltima recomendao antes de se apresentar gloriosa diante do
pai, com sua misso cumprida. Ele soprou sobre seus discpulos, quando estavam no monte das
Oliveiras, e lhes ordenou que permanecessem em Jerusalm at que do alto fossem revestidos de
poder.
A orao nos leva vida abundante na presena da Jesus. comunho eterna com a luz do
mundo. A orao nos revela a perfeio desabrochada na limitao humana, quando o Esprito
Santo nos visita e transforma e nos faz mergulhar na dimenso do sobrenatural, experimentando o
sabor de ser e fazer o que Deus planejou antes da fundao do mundo.

5.1) Formas de intercesso:

1. Orao particular - Mateus 6:6
"Mas tu, quando orares, entra no teu aposento e, fechando a tua porta, ora a teu Pai que est em
secreto; e teu Pai, que v em secreto, te recompensar publicamente. Esta a orao que fazemos
sozinhos, pensando ou com palavras audveis.

21
 2. Orao de concordncia - Mateus 18:18-20: Em verdade vos digo que tudo o que
ligardes na terra ser ligado no cu, e tudo o que desligardes na terra ser desligado no cu.
Tambm vos digo que, se dois de vs concordarem na terra acerca de qualquer coisa que pedirem,
isso lhes ser feito por meu Pai, que est nos cus. Porque, onde estiverem dois ou trs reunidos em
meu nome, a estou eu no meio deles.
Nesta orao de concordncia, h um poder imenso liberado.

3. Orao coletiva ou de clamor Atos 4:23-31 E, soltos eles, foram para os seus, e
contaram tudo o que lhes disseram os principais dos sacerdotes e os ancios. E, ouvindo eles isto,
unnimes levantaram a voz a Deus, e disseram: Senhor, tu s o Deus que fizeste o cu, e a terra, e o
mar e tudo o que neles h; Que disseste pela boca de Davi, teu servo: Por que bramaram os gentios,
e os povos pensaram coisas vs? Levantaram-se os reis da terra, E os prncipes se ajuntaram uma,
Contra o Senhor e contra o seu Ungido. Porque verdadeiramente contra o teu santo Filho Jesus, que
tu ungiste, se ajuntaram, no s Herodes, mas Pncio Pilatos, com os gentios e os povos de Israel;
Para fazerem tudo o que a tua mo e o teu conselho tinham anteriormente determinado que se havia
de fazer. Agora, pois, Senhor, olha para as suas ameaas, e concede aos teus servos que falem com
toda a ousadia a tua palavra; Enquanto estendes a tua mo para curar, e para que se faam sinais e
prodgios pelo nome de teu santo Filho Jesus. E, tendo orado, moveu-se o lugar em que estavam
reunidos; e todos foram cheios do Esprito Santo, e anunciavam com ousadia a palavra de Deus.
Esta orao feita quando o Corpo de Cristo ora em concordncia levantando a voz Deus,
unnimes, no mesmo Esprito.

5.2) Aspectos importantes da orao bem sucedida:

1. Ore ao pai, em nome de Jesus Joo 14:13- E tudo quanto pedirdes em meu nome, eu o
farei, para que o Pai seja glorificado no Filho. o nome de Jesus que garante vitria.

2. Creia que Deus responde sua orao Marcos 11:24- Por isso, vos digo que todas as
coisas que pedirdes, orando, crede que o receberei, e t-las-eis a orao sem f, no produz
resultado.

3. Perdoe a todos os que lhe ofendem Marcos 11:25 - E, quando estiverdes orando,
perdoai, se tendes alguma coisa contra algum, para que vosso Pai, que est nos cus, vos perdoe as
vossas ofensas. a falta de perdo impede a resposta de Deus.

4. Dependa do Esprito Santo em sua vida de orao Romanos 8:26-27 E da mesma

maneira tambm o Esprito ajuda as nossas fraquezas; porque no sabemos o que havemos de pedir
como convm, mas o mesmo Esprito intercede por ns com gemidos inexprimveis. E aquele que
examina os coraes sabe qual a inteno do Esprito; e ele que segundo Deus intercede pelos
santos. Em Romanos 8:16- O mesmo Esprito testifica com o nosso esprito que somos filhos de
Deus.

5. Aprenda a orar pelos outros Efsios 6:18- Orando em todo o tempo com toda a orao
e splica no Esprito, e vigiando nisto com toda a perseverana e splica por todos os santos
quando nos envolvemos com o corpo de Cristo, orando por ele, Deus levantar outros para orarem
por ns.
a lei de semeadura e ceifa no mundo espiritual.

6. Edifique-se a si mesmo, orando no esprito - Judas 1:20 Mas vs, amados, edificando-

22
vos a vs mesmos sobre a vossa santssima f, orando no Esprito Santo,
1 Corntios 14:4- 4- O que fala em lngua desconhecida edifica-se a si mesmo, mas o que profetiza
edifica a igreja.

5.3) Obstculos orao respondida

As promessas de Deus so condicionais. Para que alcancemos respostas positivas s nossas oraes,
h todo um caminho de obedincia.

1 Pedro 3:7b diz: Para que no se interrompam as vossas oraes.

1. Relacionamentos errados na famlia - I Pedro 3:7 - Maridos, vs, igualmente, vivei a

vida comum do lar, com discernimento; e, tendo considerao para com a vossa mulher como parte
mais frgil, tratai-a com dignidade, porque sois, juntamente, herdeiros da mesma graa de vida, para
que no se interrompam as vossas oraes.

O no cumprimento dos deveres dos cnjuges um para com o outro, impede o fluir das
oraes. A vida conjugal deve ser posta diante de Deus. Quando as oraes no esto sendo
respondidas, pode haver falha no relacionamento.

2. Esprito no perdoador - Marcos 11:25 - E, quando estiverdes orando, se tendes alguma

coisa contra algum, perdoai, para que vosso Pai celestial vos perdoe as vossas ofensas.

Nossas peties so ouvidas na base de que nossos pecados esto perdoados; mas Deus no
pode tratar conosco sobre tal base de perdo, enquanto ns guardamos o mal, o esprito de
animosidade ou de vingana contra aqueles que nos ofenderam. Qualquer que, guarda esprito de
rancor ou mgoa contra algum, fecha os ouvidos de Deus para sua prpria petio.

3. Contenda - Tiago. 3:16 - Pois, onde h inveja e sentimento faccioso, a h confuso e

toda espcie de coisas ruins.

A contenda simplesmente agir movido pela falta de perdo. Paulo, declara que por causa
de contendas, Satans pode tornar cristos prisioneiros de sua vontade.
A ausncia de contenda a chave para afastar a confuso e o mal. D a Deus a oportunidade de
criar um sistema de harmonia em volta de voc e sua vida de orao comear a funcionar.

4. Motivao errada - Tiago 4:3 - pedis e no recebeis, porque pedis mal, para esbanjardes
em vossos prazeres.

Um srio obstculo orao pedir a Deus coisas que realmente no necessitamos, com o
propsito de satisfazer desejos egostas. "Quer comais, quer bebais, fazei tudo para a glria de
Deus" (I Co, 10:31).
Podemos orar por coisas em linha com a vontade de Deus, mas se o motivo for errado, no haver
resposta. O propsito primeiro da orao deve ser a glria de Deus.

5. Toda a forma de desobedincia a Deus - Isaas 59:1,2 - Eis que a mo do SENHOR no

est encolhida, para que no possa salvar; nem surdo o seu ouvido, para no poder ouvir. Mas, as
vossas iniquidades fazem separao entre vs e o vosso Deus; e os vossos pecados encobrem o seu
rosto de vs, para que vos no oua.

23
 Uma atitude de rebeldia ou desobedincia Palavra de Deus fecha os Cus para ns.
Qualquer pecado inconfessado torna-se inimigo da orao. Uma vida de obedincia, porm, abre o
caminho resposta de Deus "e aquilo que pedimos, Dele recebemos, porque guardamos os seus
mandamentos, e fazemos diante Dele o que Lhe agradvel" 1 Joo. 3:22- 22- E qualquer coisa
que lhe pedirmos, dele a receberemos, porque guardamos os seus mandamentos, e fazemos o que
agradvel sua vista.

6. dolos no corao - Ezequiel 14:3 - Filho do homem, estes homens levantaram os seus
dolos dentro do seu corao, tropeo para a iniquidade que sempre tm eles diante de si; acaso,
permitirei que eles me interroguem?

dolo toda e qualquer pessoa ou coisa que toma o lugar de Deus na vida de algum.
aquilo que se torna o objeto supremo da afeio. Aquilo que mais ocupa o nosso pensamento. Deus
deve ser supremo em nossa vida.

7. Dvida e incredulidade - Tiago 1:5-7 - Se, porm, algum de vs necessita de sabedoria,

pea-a a Deus, que a todos d liberalmente e nada lhes impropera; e ser-lhe- concedida. Pea-a,
porm, com f, em nada duvidando; pois o que duvida semelhante onda do mar, impelida e
agitada pelo vento. No suponha esse homem que alcanar do Senhor alguma coisa.

A dvida ladra da bno de Deus. A dvida vem da ignorncia da Palavra de Deus. A

incredulidade quando algum sabe que h um Deus que responde s oraes, e ainda assim no
cr em Sua Palavra. E no crer nas promessas duvidar do carter de Deus.

8. Indiferena necessidade dos outros - Provrbios 21:13 - O que tapa o ouvido ao clamor
do pobre, tambm clamar e no ser ouvido.

Quantas vezes somos surdos ao clamor do pobre? No dar a todos os que pedem, isso s
vezes se torna impraticvel, e hoje em dia so tantos pedindo que no sabemos o critrio que
devemos ter, mas cada um de ns deveria ter um lugar, uma famlia, uma instituio, algo onde ns
investimos cotidianamente. No estou falando de igreja, nem de dzimo, estou falando de investir
no pobre, se voc no investe no pobre, voc pede e no ouvido, principalmente em questo de
dinheiro. Estou falando de dar para o vizinho que est em dificuldade, para o irmo carente. A
Bblia diz que se voc tapar seus ouvidos ao pobre, quando voc for clamar a Deus, Ele tambm
tapar os ouvidos para voc. o princpio de semeadura e ceifa, se voc plantou uma coisa voc vai
colher aquela mesma coisa. Plantamos insensibilidade, colhemos indiferena.

5.4) Orao de Poder

Sabemos que temos que orar como convm, mas, mais do que isso, temos que orar com
Poder. Porque no oramos corretamente? Porque no oramos com poder?

1. Por falta de uma vida santa.

Aqueles que so chamados para interceder, devem refletir a vida de Jesus, a sua imagem e
semelhana, em todos sentidos, ou seja, o seu carter, a sua retido, a sua justia e a sua santidade.
Devem ter uma vida santa, limpa, pura e irrepreensvel. Salmos 66:18-19- Se eu tivesse guardado
iniquidade no meu corao, o Senhor no me teria ouvido; mas, na verdade, Deus me ouviu; tem
atendido voz da minha orao.

24
 2. Porque temos pouca comunho com o Pai.
A Bblia diz:Orai sem cessar 1 Tessalonicenses 5:17- 17- Orai sem cessar.

3. Porque fazemos a orao irresponsvel.

Temos que orar pelo problema real (raiz) e no pelos sintomas. Precisamos ter revelao!
E ter revelao da verdadeira raiz dos problemas, demanda tempo com Deus, aprofundar-se
na intercesso.

4.Porque no oramos segundo a justia de Deus.

No podemos orar o que no justo. No podemos ignorar os direitos legais que Satans e
seus demnios tem diante de uma determinada situao ou circunstncia. Temos que quebrar e
desfazer o direito legal primeiro, atravs de arrependimento e confisso de pecados, para depois
amarrar e saquear os bens.
Ou como pode algum entrar na casa do valente e roubar-lhe os bens sem primeiro amarr-
lo? E, ento, lhe saquear a casa. Mateus 12:29.

5. Porque no estamos com o Senhor.

Pai a minha vontade que onde eu estou, estejam tambm comigo os que me deste, para
que vejam a minha glria que me conferiste, porque me amaste antes da fundao do mundo. Joo
17:24
Precisamos aprender a andar com o Senhor constantemente, e no esporadicamente.

6.Porque, como intercessores, temos que desenvolver a nossa f.

Temos que ter uma f crescente. Ex: A mulher canania que intercedeu pela filha, recebeu a resposta
de Jesus, porque creu e no desistiu. (Mateus15:22-28)

7. Porque temos que desenvolver os dons espirituais.

Segui o amor e procurai, com zelo, os dons espirituais, mas principalmente que
profetizeis.1 Corntios 14:1
Mas o que profetiza fala aos homens, edificando, exortando e consolando.(1 Corntios
14:3)

8. Porque no oramos segundo a Vontade de Deus.

Estas coisas vos escrevi, a fim de saberdes que tendes a vida eterna, a vs outros que credes
em o nome do Filho de Deus. E esta a confiana que temos para com ele: que, se pedirmos alguma
coisa SEGUNDO A SUA VONTADE, ele nos ouve. E, se sabemos que ele nos ouve quanto ao que
lhe pedimos, estamos certos de que obtemos os pedidos que lhe temos feito. Se algum vir a seu
irmo cometer pecado no para morte, pedir, e Deus lhe dar vida, aos que no pecam para a
morte. H pecado para morte, e por esse no digo que rogue.
I Joo.5:13-16- 13- Estas coisas vos escrevi a vs, os que credes no nome do Filho de Deus,
para que saibais que tendes a vida eterna, e para que creiais no nome do Filho de Deus. 14- E esta
a confiana que temos nele, que, se pedirmos alguma coisa, segundo a sua vontade, ele nos ouve.
15- E, se sabemos que nos ouve em tudo o que pedimos, sabemos que alcanamos as peties que
lhe fizemos. 16- Se algum vir pecar seu irmo, pecado que no para morte, orar, e Deus dar a
vida queles que no pecarem para morte. H pecado para morte, e por esse no digo que ore.

5.5) As Qualidades dos Intercessores

O intercessor algum que assimilou no mais profundo da sua alma, a obra missionria.
Sabe que no pode ir, pois no sente no corao a chamada divina. No entanto, a chama missionria
25
arde em seu esprito inquietando-o de tal modo, que alvio s encontra na orao. O intercessor fez
da intimidade do seu quarto, o seu campo missionrio, para ali obedecer ordem de Jesus: "Rogai,
pois, ao Senhor da seara". Suas qualidades so evidenciadas da seguinte maneira:

1. perseverante na orao

Colossenses 4:2 "Perseverai em orao, velando nela com ao de graas". consciente do

dever de "orar sempre e nunca desfalecer".
Sabe que aqueles que foram enviados, enfrentaro trevas densas, e no podero prevalecer
se na retaguarda, no tiver algum na "brecha" - Ezequiel 22:30. Tem como fundamento para a sua
orao intercessora, os exemplos da prpria Escritura Sagrada. Foi a intercesso de Abrao que
impediu a destruio de L e suas filhas - Gnesis 18:23-33:
E chegou-se Abrao, dizendo: Destruirs tambm o justo com o mpio? Se porventura
houver cinquenta justos na cidade, destruirs tambm, e no poupars o lugar por causa dos
cinquenta justos que esto dentro dela? Longe de ti que faas tal coisa, que mates o justo com o
mpio; que o justo seja como o mpio, longe de ti. No faria justia o Juiz de toda a terra? Ento
disse o SENHOR: Se eu em Sodoma achar cinquenta justos dentro da cidade, pouparei a todo o
lugar por amor deles. E respondeu Abrao dizendo: Eis que agora me atrevi a falar ao Senhor,
ainda que sou p e cinza. Se porventura de cinquenta justos faltarem cinco, destruirs por aqueles
cinco toda a cidade? E disse: No a destruirei, se eu achar ali quarenta e cinco. E continuou ainda
a falar-lhe, e disse: Se porventura se acharem ali quarenta? E disse: No o farei por amor dos
quarenta. Disse mais: Ora, no se ire o Senhor, se eu ainda falar: Se porventura se acharem ali
trinta? E disse: No o farei se achar ali trinta. E disse: Eis que agora me atrevi a falar ao Senhor:
Se porventura se acharem ali vinte? E disse: No a destruirei por amor dos vinte. Disse mais: Ora,
no se ire o Senhor, que ainda s mais esta vez falo: Se porventura se acharem ali dez? E disse:
No a destruirei por amor dos dez. E retirou-se o SENHOR, quando acabou de falar a Abrao; e
Abrao tornou-se ao seu lugar.
Foi por causa da intercesso de Ana que Deus levantou em Israel o maior juiz de todos os
tempos ,1 Samuel 1:26-28: E disse ela: Ah, meu senhor, viva a tua alma, meu senhor; eu sou
aquela mulher que aqui esteve contigo, para orar ao SENHOR. Por este menino orava eu; e o
SENHOR atendeu minha petio, que eu lhe tinha feito. Por isso tambm ao SENHOR eu o
entreguei, por todos os dias que viver, pois ao SENHOR foi pedido. E adorou ali ao SENHOR.

2. consciente de que o evangelho s entrar em portas abertas por Deus

"Orando tambm juntamente por ns, para que Deus nos abra a porta da palavra, a fim de
falarmos do mistrio de Cristo, pelo qual estou tambm preso" (Cl 4: 3). Em resposta s
intercesses dos crentes, Deus tem aberto grandes portas para entrada do evangelho. Muros j
caram, sistemas polticos ruram para que se tornasse uma possibilidade a evangelizao mundial.
Muita coisa ainda precisa ser feita; existem ainda muitos obstculos para serem removidos e nisto
que reside toda a importncia do intercessor. Na poca de Paulo havia muitos intercessores em
quem se podia confiar, da a razo do seu pedido.

3. Tem atitude harmoniosa com a orao

"Andai com sabedoria para com os que esto de fora, remindo o tempo" (Cl 4: 5). Interceder
pelos missionrios e pela salvao das naes e depois impedir a salvao do meu vizinho com o
meu mau testemunho, que tamanha incoerncia! Se no posso ir aos campos mais longnquos at os
confins da terra, minha orao pode.
Um certo missionrio orou a Deus assim: "O eu no somente deve morrer, deve ser bem
enterrado, porque o mau cheiro da vida interesseira, se no for sepultado, afugentar as almas que
querem chegar-se a Cristo".
26
4. Tem linguagem apropriada para uma vida de intercesso

"A vossa palavra seja sempre agradvel, temperada com sal, para que saibais como vos
convm responder a cada um" (Cl 4:6). Falar bem com Deus importante, mas falar bem com os
homens totalmente necessrio para produzir salvao. O intercessor no pode em momento algum
se esquecer que tambm responsvel pela salvao dos perdidos.
O intercessor no pode ser um murmurador. Orar pedindo missionrios e fazer crticas
destrutivas quando enviado algum para os campos irracional. A lngua do crente intercessor
deve ser consagrada a Deus.

5.6) O preo da intercesso

H trs coisas que devem ser vistas num intercessor: Identificao, agonia e autoridade.

A identificao do intercessor com aqueles por quem intercede vista perfeitamente em

Jesus nosso salvador. Jesus derramou sua alma at a morte; Tomou nossa natureza sobre si mesmo;
Tornou-se pobre por nossa causa; Foi feito pecado por ns; sorveu o clice da nossa condio
perdida at a ltima gota; finalmente, ao ser feito pecado por ns, o Salvador conquistou esta
posio com a mais completa autoridade.
Com a identificao, voc sofre a agonia e conquista a autoridade.
A Identificao , portanto, a primeira lei do Intercessor. Quando o Senhor te chama, Ele
quer que voc se identifique com o povo para o qual voc foi chamado.
O Intercessor suplica, efetivamente porque deu sua vida por aquele por quem suplica.
Assim ele autntico representante daquele por quem suplica.
Exemplo do intercessor em ao:
- Isaas, um aristocrata (nobre), teve que andar 3 anos despido e descalo, como uma
advertncia a Israel - Is. 20:3.
- Osias teve que se casar com uma prostituta para mostrar a seu povo que o Esposo celestial
estava disposto a aceitar de volta sua esposa prostituta.
- Jeremias no teve permisso para se casar.

Se o Intercessor conhece a identificao e a agonia, ele tambm conhece a autoridade.

a lei do gro de trigo e da colheita: Se ele morrer, produz muito fruto.

A intercesso move Deus. xodo 32:32: Moiss no oferece seu corpo pelo povo de Israel,
mas ofereceu sua alma imortal.
Se o Intercessor conhece a identificao e a agonia, ele tambm conhece a autoridade.
a lei do gro de trigo e da colheita: Se ele morrer, produz muito fruto.
O poder da intercesso de uma importncia enorme porque muda o percurso das situaes,
o destino das pessoas e naes segundo a vontade de Deus. Salmo 2:1-3: Por que se amotinam as
naes, e os povos tramam em vo? Os reis da terra se levantam, e os prncipes juntos conspiram
contra o Senhor e contra o seu ungido, dizendo: Rompamos as suas ataduras, e sacudamos de ns as
suas cordas.
O Salmo acima citado talvez, mais que qualquer outro texto da Bblia, retrata de forma
acurada o esprito do nosso tempo. De fato ele tambm proclama nossa resposta correta ao ousado
avano de Satans.
Perceba como o texto deixa claro a formao de uma grande revolta contra o Senhor. O que
a Palavra fala acerca dos ltimos dias?
Daniel 12:4 - Tu, porm, Daniel, cerra as palavras e sela o livro, at o fim do tempo; muitos
correro de uma parte para outra, e a cincia se multiplicar.
27
 Nunca em toda a histria da humanidade pudemos viajar to longe e com tanta frequncia e
velocidade, em um mundo inundado com a multiplicao do conhecimento.
Isaas 24:5- Na verdade a terra est contaminada debaixo dos seus habitantes; porquanto
transgridem as leis, mudam os estatutos, e quebram o pacto eterno.
Temos o infortnio de viver esses tempos em que a terra poluda por seus habitantes.
Profecias de dois mil anos atrs claramente descrevem os nossos dias. Por isso somos compelidos a
discernir precisamente o tempo em que vivemos, e bem provvel que a Palavra que melhor
descreva os nossos dias seja apostasia.
2 Tessalonicenses 2:3 Ningum de modo algum vos engane; porque isto no suceder sem
que venha primeiro a apostasia e seja revelado o homem do pecado, o filho da perdio.
O conceito tradicional de apostasia como uma queda ou abandono da verdadeira f em
Cristo incompleto. A palavra apostasia era usada na literatura grega clssica significando revolta
poltica. Logo entendemos que a apostasia do fim dos tempos fala tambm de agresso aberta, e
insurreio poltica contra as leis de Deus. A humanidade entrou em rebelio aberta contra os
padres morais de Deus.
O mundo no tem apenas desafiado, mas substitudo os padres morais de Deus,
promovendo pecados de obscenidade, homossexualismo, feitiaria.
Vivemos nesse tempo de grande rebelio assim como descrito no Salmo 2. Mas, a mesma
Palavra que nos adverte sobre a grande rebelio tambm nos fala da vitria do Reino de Deus:
Daniel 2:44 Mas, nos dias desses reis, o Deus do cu suscitar um reino que no ser jamais
destrudo; nem passar a soberania deste reino a outro povo; mas esmiuar e consumir todos esses
reinos, e subsistir para sempre.
Mateus 13:40 a 43: Pois assim como o joio colhido e queimado no fogo, assim ser no
fim do mundo. Mandar o Filho do homem os seus anjos, e eles ajuntaro do seu reino todos os que
servem de tropeo, e os que praticam a iniqidade, e lan-los-o na fornalha de fogo; ali haver
choro e ranger de dentes. Ento os justos resplandecero como o sol, no reino de seu Pai. Quem tem
ouvidos, oua.

Joo 17:22-23: E eu lhes dei a glria que a mim me deste, para que sejam um, como ns
somos um; (23) eu neles, e tu em mim, para que eles sejam perfeitos em unidade, a fim de que o
mundo conhea que tu me enviaste, e que os amaste a eles, assim como me amaste a mim.
2 Tessalonicenses 1:10: Quando naquele dia ele vier para ser glorificado nos seus santos e
para ser admirado em todos os que tiverem crido (porquanto o nosso testemunho foi crido entre
vs).
Receba essa Palavra de f: o que parece ser a hora de Satans, um tempo cheio de trevas e
rebelio, simplesmente a oportunidade da graa de Deus abundar para a glria de Deus na Igreja.
Deus no est confuso nessa situao, Ele soberano! Continua inabalvel sobre o seu
trono.
Salmo 2:4-6: Aquele que est sentado nos cus se rir; o Senhor zombar deles. Ento lhes
falar na sua ira, e no seu furor os confundir, dizendo: Eu tenho estabelecido o meu Rei sobre Sio,
meu santo monte.
A primeira intercesso da Igreja : Venha o Seu reino! O mundo exige e recebe cada vez
mais o reino do inferno. A nossa orao pelo Reino de Deus, pois a transformao da Igreja
tambm faz parte do cumprimento das profecias para os ltimos dias. Uma noiva sem mancha e
sem mcula.
Ns estamos assentados com Cristo nos lugares celestiais. A nossa cidadania celestial,
somos embaixadores de Cristo nas naes. No devemos apenas viver sem medo, mas nos
levantarmos em orao por cada nao que desafia o Senhor.
Pede-me, o Pai fala para o Filho, e te darei as naes por herana e os confins da terra
por sua possesso. Esse requerimento no tem nada a ver com a bondade da Igreja, mas tem tudo a
ver com a virtude de Cristo e o amor do Pai por Ele (olhe ao redor e pense sobre todos os pecados,
divises e erros da igreja).
28
 bem provvel que como Igreja ns no mereamos um avivamento, mas Cristo merece.
Como representantes de Deus na terra, em nome de Jesus e baseados na obra e carter de
Cristo, pedimos ao Pai pelas naes da terra. Mais que uma expresso de f a nossa intercesso de
fato um ato de obedincia. Somos ordenados a pedir a Deus pelas naes!

Veja alguns dados que mostram a urgncia desse posicionamento de interceder:

- Ainda temos 8.000 povos no alcanados, aproximadamente 1 bilho de pessoas que ainda
no ouviram as boas novas.
- Metade da populao do mundo sem a graa salvadora.
Na verdade muitos povos esto sem intercessores.

Busquei dentre eles um homem que se colocasse na brecha perante mim, a favor desta terra,
para que no a destrusse, mas a ningum achei'' Ez 22:30.
Quanto mais aceitarmos o nosso lugar no plano de Deus, mais nos riremos dos planos do
inimigo.

Por isso ore com confiana, com ousadia e com f pelos povos no alcanados, pelas naes
da terra, pela unidade da Igreja, por um avivamento, pela grande colheita.

5.7) Compaixo e Intercesso

A compaixo um ingrediente do amor divino. Essa compaixo est bem presente no
ministrio de Jesus. Jesus a compaixo de Deus andando no meio dos homens.

COMPAIXO DE DEUS NO CORAO DO CRENTE O GATILHO DA

INTERCESSO Quando o Esprito Santo se move em ns, despertando uma profunda
compaixo, hora de interceder e essa intercesso ser em linha com o corao de Deus. As
foras da intercesso so despertadas por essa compaixo divina.

A COMPAIXO DESPERTA A VISO DA NECESSIDADE E A AO PARA QUE ELA

SEJA SATISFEITA Mateus 9:35-38 ilustra essa verdade. Jesus se compadece das
multides, v sua necessidade de salvao e convoca os discpulos a intercederem por
proclamadores das boas novas. Logo a seguir Ele mesmo nomeia apstolos (Mt. 10) e os
envia com a Sua autoridade para levarem a palavra de redeno, libertao e cura s
ovelhas desgarradas, que no tm pastor.

A COMPAIXO PE EM OPERAO O PODER DE DEUS Avalizando o ministrio de

Jesus, vemos que sempre que seu esprito se moveu dentro dEle, em compaixo , seguiu-se
em grande milagre.
A compaixo gera a cura dos enfermos (Mt. 14:14).
A compaixo gera a multiplicao dos pes e peixes e os famintos so alimentados
(Mt.15:32).
A compaixo faz o cego abrir os olhos (Mt. 20:34).
A compaixo torna o leproso so (Mc. 1:40-41).
A compaixo traz vida o morto (Jo 11:33-35).

QUANDO O CRENTE ENTRA NESSE FLUIR DA COMPAIXO DE DEUS QUE ELE

SE TORNA UM VERDADEIRO INTERCESSOR Isso s se torna possvel comungando em Sua
29
presena. O que vive em ntimo contacto com Deus ser dominado pelo que est em Seu corao.
a que as palavras de Jesus sero uma realidade para ns: Aquele que cr em mim far tambm as
obras que eu fao, e outras maiores far, porque eu vou para junto do Pai (Joo 14.12).

A COMPAIXO O AMOR DE DEUS EM AO - Quem experimenta a compaixo

divina ser participante da obra de libertao dos homens. Quem se compadece, tudo far
para que a graa libertadora de Deus se manifeste na vida do homem.

30
6. Intercesso sem Limites
"Antes de tudo, pois, exorto que se use a prtica de splicas, oraes, intercesses, aes de graa,
em favor de todos os homens" (1 Tm 2.1).

Paulo nos declara que a primeira prioridade de uma assemblia crist a orao. Ele
menciona diversas formas de orao, uma das quais a intercesso. Interceder significa literalmente
interpor-se, colocar-se entre. O intercessor aquele que se coloca entre Deus e os que merecem
sua justa ira e castigo. O intercessor levanta suas mos a Deus e diz: "Deus, estas pessoas merecem
seu juzo; tu tens todos direito de feri-las; mas se a ferires, ters de ferir a mim primeiro, pois
coloquei-me entre ti e eles". No Velho Testamento encontramos diversos relatos de cidades e naes
que foram poupadas do juzo divino atravs do ministrio de um intercessor.
Estudaremos alguns desses exemplos, mas primeiro consideremos o ministrio de
intercesso na vida do nosso Senhor Jesus Cristo.

6.1) Intercesso no Ministrio de Jesus

Intercesso era uma das grandes marcas do ministrio de Jesus. O captulo 53 de Isaas
descreve sua obra expiatria e conclui com este versculo:
"Por isso eu lhe darei muitos como a sua parte e com os poderosos repartir ele o despojo,
porquanto derramou a sua alma na morte; foi contado com os transgressores, contudo levou sobre si
o pecado de muitos, e pelos transgressores intercedeu (v.12).
H quatro fatos registrados neste versculo a respeito de Jesus. Primeiro, ele derramou a sua
alma na morte. Levtico 17.11 diz que a alma de toda carne est no sangue, portanto Jesus derramou
sua alma na morte quando derramou seu sangue.
Segundo, ele foi contado com os transgressores; ele foi crucificado com os dois ladres.
Terceiro, levou sobre si o pecado de muitos; tornou-se a oferta pelo pecado por todos ns. Quarto,
pelos transgressores intercedeu; isto ele fez na cruz quando disse:
"Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem"( Lc 023:34) . Ele estava dizendo: "Que o
juzo que eles merecem caia sobre mim", E assim foi.
Hebreus 7 fala de Jesus depois da sua morte, ressurreio e ascenso. Somos informados que
Jesus nosso sumo sacerdote destra de Deus. Por ter um sacerdcio imutvel que nunca passar
dele, Jesus "pode salvar totalmente os que por Ele se chegam a Deus, vivendo sempre para
interceder por eles" (Hb 7:25).
Se fizermos um estudo da vida e ministrio de Jesus, chegaremos a um contraste bem
interessante: ele passou trinta anos na obscuridade, numa vida familiar perfeita; trs anos e meio
num dramtico ministrio pblico; e praticamente dois mil anos em intercesso, invisvel aos olhos
naturais.
Desde que subiu aos cus, ele est intercedendo por ns diante do Pai.

6.2) Modelos do Velho Testamento:

A Intercesso de Abrao

Os maiores santos eram freqentemente os maiores intercessores, pois eram os homens mais
prximos ao corao de Deus.
O Velho Testamento contm exemplos de alguns grandes intercessores. O primeiro exemplo
31
 Abrao. Em Gnesis 18 vemos o Senhor com mais dois anjos chegando para visitar a tenda de
Abrao. No final deste episdio o Senhor diz:
"Ocultarei a Abrao o que estou para fazer?" Em outras palavras, o Senhor v Abrao como
o seu ntimo amigo pessoal com quem ele compartilhar seus planos e pensamentos. Por isto o
Senhor conta para Abrao:
"Com efeito o clamor de Sodoma e Gomorra tem-se multiplicados e o seu pecado se tem
agravado muito. Descerei, e verei se de fato o que tm praticado corresponde a esse clamor eu
vindo at mim; e, se assim no , sab-lo-ei" (Gn 18.20-21).
Abrao estava muito preocupado com Sodoma porque seu sobrinho, L, estava morando l.
Abrao sabia que se Sodoma fosse julgada, L e sua famlia sofreriam com os demais. A cena
continua assim: Ento partiram dali aqueles homens (anjos), e foram para Sodoma; porm Abrao
permaneceu ainda na presena do Senhor (para impedi-lo).
"E aproximando-se ele, disse: Destruras o justo com o mpio? Se houver, porventura,
cinqenta justos na cidade, destruirs ainda assim, e no poupars o lugar por amor dos cinqenta
justos que nela se encontram? Longe de ti o fazeres tal cousa, matares o justo com o mpio, como se
o justo fosse igual ao mpio; longe de ti. No far justia o Juiz de toda a terra? (v. 23-25).
Abrao tinha que ter muita coragem para falar com o Senhor desta maneira. Porm, ele sabia
que seria uma contradio total do carter de Deus, e da sua justia, permitir que juzo casse sobre
os justos.
Salmo 91.7,8 estabelece este princpio: "Caiam mil ao teu lado, e dez mil tua direita; tu
no sers atingido. Somente com os teus olhos contemplars, e vers o castigo dos mpios". Seja
qual for o justo juzo que cair sobre os mpios, os justos nunca sero tocados. O justo pode estar
exatamente no meio de tal juzo, mas este no vir sobre ele.
Note, porm, que h uma diferena entre juzo e perseguio por causa da justia. A Bblia
diz que os justos ho de experimentar perseguio. A diferena que o juzo por causa do pecado
vem sobre os mpios pela instrumentalidade de Deus; e perseguio por causa de justia vem sobre
os justos atravs dos mpios.
Portanto, com santa ousadia e intensa convico que Deus tinha que ser absolutamente justo,
Abrao se ps a confrontar o Senhor com este princpio: "Senhor, se houver cinqenta justos na
cidade, poupars a cidade?" o Senhor respondeu a Abrao que pouparia a cidade se cinqenta justos
pudessem ser encontrados.
"E quarenta e cinco? Poup-la-s por quarenta e cinco justos?" E o Senhor disse que a
pouparia se quarenta e cinco pessoas justas pudessem ser encontradas nela. E assim foi a conversa...
quarenta, trinta, vinte, at que Abrao chegasse finalmente sua ltima reivindicao:
"Se, por ventura, houver somente dez pessoas justas em toda aquela cidade? Poup-la-s
pelas dez?" E o Senhor respondeu que a pouparia por dez pessoas justas.
Esta uma tremenda revelao! Se os meus clculos forem corretos, Sodoma era uma
cidade grande para aquela poca, com uma populao no inferior a 10.000. Por amor a dez pessoas
no meio de 10.000, Deus estava pronto para poupar a cidade inteira.
Isto uma pessoa em cada mil! J 33.23 registra esta mesma proporo: "Se com ele, pois,
houver um anjo, um intrprete, um entre mil, para declarar ao homem o que lhe justo..."
Eclesiastes 7:28 semelhantemente afirma: "Cousa que a minha alma ainda busca, mas no a achei:
um homem entre mil".
Um entre mil! A Bblia aparentemente usa esta expresso para identificar um homem
extraordinariamente justo. Deus disse: "Se eu puder encontrar em Sodoma uma pessoa justa em
cada mil, pouparei a cidade inteira".
Por exemplo, se aplicssemos esta proporo aos Estados Unidos hoje, precisaramos de
aproximadamente 210.000 pessoa extraordinariamente justas para obter misericrdia em favor de
toda a nao. Voc qualificaria como uma dessas 210.000 pessoas? Eu qualificaria?

32
 A Intercesso de Moiss
Nosso segundo exemplo de intercessor Moiss. Em xodo 32 vemo-lo subindo o Monte
Sinai para receber a aliana de Deus. Depois de estar ausente muitos dias, o povo tornou-se
impaciente e insistiu com Aro para fazer deuses que eles pudessem adorar.
Ento Aro tomou as argolas de ouro e fez um bezerro fundido, em torno do qual Israel
comeou a danar e adorar. Enquanto isto acontecia no arraial, Deus falou com Moiss no monte e
disse:
"Vai, desce; porque o teu povo, que fizeste sair do Egito, se corrompeu, e depressa se
desviou do caminho que lhes havia eu ordenado; fizeram para si um bezerro fundido, e o adoram..."
(v. 7,8).
Neste momento tenso quando o destino de Israel estava na balana, encontramos um
elemento de humor na conversa que se seguiu entre Deus e Moiss. Referindo-se a Israel, Deus fala
com Moiss que eles so "teu povo".
Mas Moiss, no querendo aceitar esta responsabilidade, devolve-os a Deus dizendo: "teu
povo". Nem Deus, nem Moiss queriam ser considerado responsvel por Israel naquele momento!
Enquanto isso, Israel continuava a danar ao redor do bezerro, totalmente inconsciente que
seu destino estava sendo selado por este dilogo entre Deus e Moiss. Deus declarou a Moiss:
"Agora, pois, deixa-me; para que se acenda contra eles o meu furor, e eu os consuma..."
(v.10).
Note que Deus no faria coisa alguma se Moiss no lhe permitisse. Mas Moiss se recusou
a sair de diante de Deus. Como intercessor, ele continuou se interpondo entre Deus e o povo.
Finalmente, Deus disse que usaria Moiss para redimir sua promessa a Abrao, Isaque e
Jac, comeando tudo de novo com Moiss e formando dele uma grande nao. Apesar desse povo
ter sido um fardo muito pesado para ele deste que saiu do Egito, Moiss intercedeu por eles:
"Porm Moiss suplicou ao Senhor seu Deus e disse: Por que se acende, Senhor, a tua ira
contra o teu povo, que tiraste da terra do Egito... ("No meu povo", Moiss est dizendo, " teu.")
Por que ho de dizer os egpcios: com maus intentos os tirou, para mat-los nos montes, e para
consumi-los da face da terra?( v. 11)
"Torna-te do furor da tua ira e arrepende-te deste mal contra o teu povo" (v. 11,12). A
preocupao de Moiss era a reputao de Deus. Ele disse: "Deus, se depois de tirar este povo para
fora, eles vierem a perecer nos montes, os egpcios vo dizer que tiveste ms intenes quando os
tiraste do Egito".
Vemos a mesma preocupao com a reputao de Deus em Nmeros 14.13-16. O povo
provocou ao Senhor quando se recusou a crer no relatrio positivo dos dois espias enviados para a
terra prometida, escolhendo antes crer no relatrio negativo dos outros dez.
Deus ficou to irado com sua incredulidade que outra vez procurou destru-los e fazer de
Moiss uma grande nao.
Mas aqui Moiss lembra o Senhor que as naes que tinham ouvido a fama do Senhor iriam
pensar que ele no era capaz de introduzir o povo na terra e por isto o matou no deserto.
A preocupao de Moiss em ambos os casos no era sobre sua reputao pessoal; sua nica
preocupao era a glria e reputao de Deus na terra. No final de xodo 32, encontramos a
consumao da intercesso de Moiss.
Depois de voltar ao arraial e colocar as coisas em ordem, ele se dirige ao povo:
"Vs cometestes grande pecado; agora, porm, subirei ao Senhor e, porventura, farei
propiciao pelo vosso pecado. Tornou Moiss ao Senhor, e disse: Ora o povo cometeu grande
pecado, fazendo para si deuses de ouro. Agora, pois perdoa-lhe o pecado; ou, se no, risca-me,
peo-te, do livro que escreveste" (v. 30-32). Isto intercesso: "Deus, eles merecem teu golpe;
perdoa-lhes. Mas se no, Senhor, ento que o juzo deles venha sobre mim. O intercessor a
pessoa que se coloca entre Deus e o alvo da sua ira justa.
O Salmo 106 nos fornece um comentrio divino e a respeito deste acontecimento:
"Em Horebe fizeram um bezerro, e adoraram o dolo fundido. E assim trocaram a glria de
33
Deus pelo simulacro de um novilho que come erva. Esqueceram-se de Deus, seu Salvador, que, no
Egito, fizera cousas portentosas, maravilhas na terra de Co, tremendos feitos no Mar Vermelho.
T-los-ia exterminado, como dissera o Senhor, se Moiss, seu escolhido, no se houvesse
interposto; impedindo que sua clera os destrusse" (v. 19-23).
Moiss ficou na brecha causada pelo pecado do povo de Deus e disse: "Senhor, estou
tapando a brecha. Teu golpe no pode cair sobre eles sem cair sobre mim primeiro". Nmeros 16
registra outro exemplo de intercesso.
Aqui Moiss e Aro juntos so os intercessores. Deus havia tratado soberanamente com a
rebelio de Cor, Dat e Abiro, fazendo a terra se abrir e trag-los vivos.
Mas no dia seguinte "toda a congregao dos filhos de Israel murmurou contra Moiss e
contra Aro, dizendo: Vs matastes o povo do Senhor. Ajuntando o povo contra Moiss e Aro, e
virando-se para a tenda da congregao, eis que a nuvem a cobriu, e a Glria do Senhor apareceu.
Vieram, pois, Moiss e Aro perante a tenda da congregao. Ento falou o Senhor a Moiss,
dizendo: Levantai-vos do meio desta congregao, e a consumirei num momento: ento se
prostraram sobre os seus rostos" (v. 41-45).
Esta a posio do intercessor prostrado sobre o seu rosto diante de Deus, sabendo que
juzo est prestes a cair. Pessoalmente, admiro a graa que Moiss e Aro tinham. O povo havia se
revoltado contra eles sem motivo.
Contudo, dispuseram-se a interceder por estes que os criticavam at mesmo arriscando
suas prprias vidas por eles. Moiss falou com Aro e ordenou-lhe:
"Toma o teu incensrio, pe nele fogo do altar, deita incenso sobre ele, vai depressa
congregao, e faze expiao por eles; porque grande indignao saiu de diante do Senhor; j
comeou a praga. Tomou-o Aro, como Moiss lhe falara, correu ao meio da congregao (eis que
j a praga havia comeado entre o povo) e deitou incenso nele, e fez expiao pelo povo. Ps-se em
p entre os mortos e os vivos; e cessou a praga." (v. 46-48).
A linguagem nesta passagem enfatiza a urgncia da intercesso. Moiss disse a Aro: "Vai
depressa..." Aro no saiu andando, ele "correu". Cada momento de demora custaria mais vidas.
A palavra "praga" sugere algo altamente contagioso, e para fazer expiao Aro teve de se
expor deliberadamente a esse contgio. Ele ps sua prpria vida a risco. Enquanto ficou ali
movendo seu incensrio, a fumaa subia numa coluna branca que dividia os vivos dos mortos.
Onde aquela fumaa branca subia do incensrio, a praga parava. Isto intercesso: colocar-
se a risco da prpria vida entre os mortos e aqueles que esto prestes a morrer, e depois oferecer
orao e splicas fervorosas, como a fumaa branca do incensrio, at que a praga cesse.

6.3) Falta de Intercessores

Ezequiel 22.23-31 registra uma cena diferente. semelhante s duas que acabamos de
estudar no sentido de descrever os pecados do povo de Deus, mas diferente porque nenhum
intercessor foi encontrado para se interpor entre o pecado do povo e o juzo de Deus.
Veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Filho do homem, dize-lhe ( terra de Israel): Tu s
terra que no est purificada, e que no tem chuva no dia da indignao.
Conspirao dos seus profetas h no meio dela... Os seus sacerdotes transgridem a minha
lei... Os seus prncipes no meio dela so como lobos... Contra o povo da terra praticam extorso,
andam roubando, fazem violncia ao aflito e necessitado...busquei entre eles um homem que
tapasse o muro e se colocasse na brecha perante mim a favor desta terra, para que eu no a
destrusse; mas a ningum achei.
Por isso eu derramei sobre eles a minha indignao... Todas as classes da populao tinham
falhado inteiramente profetas, sacerdotes, prncipes, povo. Cada uma representa um determinado
elemento da sociedade. Os "profetas" so os responsveis para trazer uma mensagem direta de
Deus. Os "sacerdotes" so os lderes da religio institucional.

34
 Os "prncipes" so os governantes seculares. O "povo" o restante da populao, o povo
comum. A ordem de listagem destes quatro elementos importante. O processo de decadncia
comeou com a liderana espiritual; depois o governo secular se corrompeu; finalmente toda a
nao foi atingida.
Apesar de todas as classes da sociedade terem se corrompido desta forma, a situao ainda
no era desesperadora. Deus procurava um homem, um intercessor, para tapar o muro e colocar-se
na brecha para que ele pudesse poupar a nao inteira.
Mas porque ele no encontrou nenhum, derramou sobre ela sua indignao e a consumiu no
fogo da sua ira. Um homem um intercessor poderia ter poupado uma nao inteira do juzo!
Isaas 59 apresenta um dos mais temveis quadros de fracasso e apostasia nas Escrituras. No
entanto o povo a que este captulo se refere um povo essencialmente religioso. Eis a sua confisso:
"Porque as nossas transgresses se multiplicaram perante ti, e os nossos pecados testificam
contra ns, porque as nossas transgresses esto conosco, e conhecemos as nossas iniqidades;
como o prevaricar, o mentir contra o Senhor, o retirarmo-nos do nosso Deus, o pregar opresso e
rebeldia, o conceber e proferir do corao palavras de falsidade.
Pelo que o direito se retirou e a justia se ps de longe; porque a verdade anda tropeando
pelas praas e a retido no pode entrar. Sim, a verdade sumiu, e quem se desvia do mal tratado
como presa. O Senhor viu isso, e desaprovou o no haver justia. Viu que no havia ajudador
algum, e maravilhou-se de que no houvesse um intercessor" (v. 12-16).
"No havia um intercessor". At o prprio Deus se admirou disso! Era a derradeira evidncia
condenatria da incredulidade e indiferena egostica que havia nos coraes do seu povo.

6.4) Qualificaes do Intercessor

Concluindo, eu gostaria de dar quatro qualificaes que vejo em todo verdadeiro intercessor.
Primeiro, um intercessor, como Abrao, precisa ter uma convico absoluta da justia de Deus: que
Ele nunca trar sobre os justos o juzo que somente os mpios merecem. Ao mesmo tempo, ele
precisa ter uma viso cristalina da justia absoluta e da inevitabilidade do juzo de Deus sobre os
mpios.
Segundo, ele precisa ter uma profunda preocupao com a glria de Deus, como Moiss que
recusou duas vezes a oferta de Deus de fazer dele o originador do maior povo na terra. A glria de
Deus lhe era mais importante do que sua reputao pessoal.
Terceiro, um intercessor precisa ter um relacionamento ntimo com Deus. Ele deve ser
algum que possa estar diante de Deus e falar com franqueza total, porm com reverncia.
Quarto, um intercessor precisa demonstrar grande coragem pessoal. Ele deve estar preparado
para arriscar sua prpria vida, como Aro que desprezou o contgio da praga a fim de tomar sua
posio entre os mortos e os vivos.
No existe um chamamento mais alto que o intercessor. Quando voc se torna um
intercessor, ter chegado ao trono. Voc no ser visto pelos homens, porque esta uma posio
invisvel a eles, atrs do segundo vu; mas no reino de Deus sua vida ter valor no tempo e na
eternidade.
O Brasil ainda no tem experimentado um avivamento autntico, com uma soberana
visitao do Esprito de Deus, tal como tem ocorrido em muitos outros pases no passado e mesmo
em tempos mais recentes.
Nossa ptria precisa ver Jesus vivo no meio das igrejas! (Ap 1:12-20). Enquanto as nuvens
escuras do juzo divino se juntam, enquanto a dissoluo moral, social, econmica, e poltica vai
aumentando, o Brasil precisa de uma coisa acima de tudo: Intercessores!

35
7. A Orao e a Palavra

A Bblia, que a Palavra de Deus, o nosso manual e fonte de orao. Veja o que Deus declara
em Isaas 55:10-11; Deus quer dizer o seguinte : A Palavra que sai da Minha boca, antes de retornar
para Mim, produzir o que ela disse.
Coloque em seu esprito este princpio: A Palavra de Deus produz exatamente o que ela diz.
Logo quando oramos, j comeamos com a resposta.
H princpios espirituais que governam nossa vida com Deus. No que concerne orao,
convm salientar a importncia de se obedecer aos princpios revelados na Bblia, para que a nossa
vida de orao seja frutfera, por isso, como uma regra de ouro, baseie suas oraes na Palavra de
Deus.
Deus se revela em Sua Palavra. Deus e Sua Palavra se fundem. Atrs de cada vocbulo
registrado em tinta e papel, se esconde uma Pessoa que nos fala e se revela a ns (Joo 1:1-3). por
essa razo que a Palavra traz o respaldo do carter de Deus e do Seu Trono. Ns a elevamos em
orao, e Ele v-se a Si mesmo em Sua Palavra brotando dos nossos lbios, e se inclina para nos
ouvir. Todo nosso relacionamento com Deus deve estar solidamente firmado em Sua Palavra.
Sempre que nos aproximarmos Dele, tendo-a como base, trazendo no corao e nos lbios o que Ele
falou, Seus ouvidos estaro ali, Ele estar presente, pois Deus est onde Sua Palavra se encontra.
Note uma coisa: Se voc vai orar a Palavra de Deus, e Ela digna de confiana, voc est
pisando em terreno firme. Enquanto voc andar nesse terreno ter sucesso. Mas na hora em que sair
da Palavra, j ter entrado em terreno escorregadio, e estar fadado a fracassar. Confie, portanto, na
integridade da Palavra de Deus e deixe que ela seja sua plataforma de orao. Firme-se sobre ela e
recuse-se a sair dela. Discipline sua mente e permita que dos seus lbios brotem apenas palavras em
linha com aquilo de Deus falou. A Palavra de Deus deve ser para ns a fonte de todas as nossas
oraes.

7.1) Conhea a Vontade de Deus Pela Palavra

J vimos nos estudos anteriores que devemos orar sempre em conformidade com a vontade de
Deus, mas como conhecer o que est na mente de Deus e saber Sua vontade? Na Sua prpria
Palavra. A maioria das coisas que Ele quer fazer em nossa vida, j est revelada Nela. Mesmo as
que no esto claras ajustam-se aos seus princpios. Logo conhecendo-a, saberemos discernir Sua
vontade, e orando-a, estaremos em linha com Seu propsito revelado, pelo que podemos Ter
confiana de que Ele j nos respondeu, antes mesmo de vermos sua materializao.
Leia Rm. 12:2 e responda: Como a mente renovada? Com a Palavra. E enquanto a mente se
expe aos princpios da Palavra de Deus, ela vai sendo transformada e descobrindo o que agrada a
Deus, isto , Sua vontade. Em consequencia, as oraes estaro em linha com o que Ele deseja, e o
resultado que Ele vai nos atender como diz em I Jo. 5:14-15.

7.2) Comece a Orao com a Resposta

Quando voc comea a orao com a Palavra de Deus, j comea com a resposta. Note por
exemplo a orao de Davi no Salmo 23. Ele no suplica: Deus, supre minhas necessidades. Preciso
tanto de Ti! Estou cansado, com fome, leva-me a um lugar onde possa ser saciado! Livra-me da
morte. Fica comigo. Toma conta dos meus inimigos No! Davi ora a Palavra de Deus, ora a
resposta : Senhor, Tu s o meu Pastor, nada me faltar ...
Voc convidado a fazer o que Davi fez. Ore a Palavra e veja Deus agindo na sua vida. No
fique a choramingando o tempo todo. Abra a boca e ouse confessar diante de Deus aquilo que Ele
j falou. Revele que voc cr que tudo quanto Ele lhe prometeu seu. assim que devolvemos a
36
Palavra de DEUS para Ele mesmo. assim que ela no volta vazia.

7.3) Como Orar a Palavra

1. Defina a rea que motiva sua busca de Deus. Qual o tipo de orao voc precisa fazer? Aes
de graa, louvor, adorao, petio, entrega, consagrao, intercesso? E dentro do tipo de
orao, qual o assunto especfico?

2. Procure descobrir versculos que se apliquem quela rea. Isso pode ser feito usando-se uma
Concordncia Bblica, selecionando-se textos adequados.

3. Tome os textos que mais falam ao seu corao e transcreva-os. Pea ao Esprito Santo para
dirig-lo nessa seleo e para que torne cada palavra viva em seu esprito.

4. Faa as adaptaes gramaticais necessrias, personalizando os textos bblicos, usando a

primeira pessoa e colocando os verbos no presente. Ex. Filipenses 4:19 voc poder orar assim:
Pai, Tu s o meu Deus, meu provedor. s rico, e de acordo com Tua riqueza em glria, supres,
em Cristo, meu Senhor, todas as minhas necessidades.

5. Amplie o texto, usando outras verdades relacionadas ao assunto, e tanto quanto possvel,
adapte-o a uma conversa pessoal com o Pai. Tomando o mesmo texto podemos dizer: Senhor,
Tu s o meu DEUS, Meu Jeov Jir, o Deus da minha proviso. Por isso, de nada tenho falta.
Tudo Te pertence e eu sou Teu filho. De acordo com Tua riqueza em glria, no de acordo com
minha pobreza, Tu supres cada uma das minhas necessidades. Tu me deste Jesus. Pela f Nele
tornei-me Teu filho, e tudo o que Teu, meu. Porque estou em Cristo, tenho direito Tua
proviso. Graas te dou, h Pai, por Tua suficiente proviso em Cristo, meu Senhor!

6. Repita os versculos em forma de orao, at que se tornem a mais profunda convico do

seu ser, sejam vivificados e carregados de f em seu esprito e se tornem sua experiencia.
Repita-os at memoriz-los, usando-os sempre que se fizerem necessrios. Trazer a Palavra no
corao e na boca, vier em comunho com Deus mesmo, de quem ela brota.

7. Proclame esses textos em voz alta, com ousadia e f, crendo que a Palavra de Deus digna de
confiana e produzir seus frutos no tempo devido, mudando as circunstncias e ajustando-a
realidade da promessa de Deus.

8. Deixe o corao encher-se de aes de graa e louvor, enquanto faz essas confisses ou
proclamaes, sabendo que a Palavra orada, confessada, decretada de Deus mesmo, e por isso
martelo, fogo, po, gua, poder, espada, ... Ela viva e eficaz, e to certo como vive o Senhor,
que vela pela Sua Palavra para a cumprir, ela produzir em sua vida aquilo para o que foi
enviada.

Releia toda essa apostila bem como os estudos anteriores e comece a praticar tudo o que o
Esprito Santo de Deus tem te ensinado.

7.4) A Submisso Vontade de Deus

Jesus nos ensinou a orar: "Faa-se a tua vontade, assim na terra como no cu" (Mt 6.10). A
orao no uma tentativa de mudar a vontade de Deus, mas sim a manifestao sincera do nosso

37
desejo de submeter-Lhe os nossos projetos, aspiraes, sonhos e necessidades. A orao sincera se
caracterizar pelo intenso desejo de submeter nossos desejos vontade de Deus. Esta submisso
no algo simplesmente aprendido pela razo, embora mesmo racionalmente temos argumentos
para assim proceder, pelo fato de sabermos que Deus sbio, bondoso e onisciente. "Somente o
Esprito pode capacitar-nos a subordinar todos os nossos desejos glria divina".[1] A submisso a
Deus um aprendizado da f, atravs de nossa comunho com Ele.
Quando pedimos que Deus faa a Sua vontade, o fazemos no resignadamente, como se no
tivesse jeito mesmo, ou como se Deus fosse o nosso inimigo que nos venceu e que agora s resta
nos submeter humilhantemente? No! A nossa orao feita com amor e confiana, certos de que a
vontade de Deus sempre a melhor, de que ela sempre boa, agradvel e perfeita (Rm 12.2); por
isso, temos prazer em cumpri-la, conforme bem expressaram Davi e Paulo, respectivamente:
"Agrada-me fazer a tua vontade, h Deus meu; dentro em meu corao est a tua lei" (Sl 40.8).
"No servindo vista, como para agradar a homens, mas como servos de Cristo, fazendo de corao
a vontade de Deus" (Ef 6.6). Somente um corao que tem dentro de si a Palavra, pode sentir prazer
na vontade de Deus e se alegrar na manifestao do Seu poder.
Ao orarmos sinceramente, conforme nos ensinam as Escrituras, estamos submetendo a nossa
vontade a Deus; isto significa que no pretendemos ensinar a Deus, nem mudar a Sua vontade;
antes, nos colocamos diante Dele dizendo: Eu creio que a Tua vontade a melhor para a minha
vida, cumpre em mim todo o Teu propsito. Orar entregar confiantemente o nosso futuro a Deus a
fim de que Ele concretize Sua eterna e santa vontade em ns. A orao revela o nosso desejo de que
a vontade de Deus se realize.[2]

Joo Calvino (1509-1564), comentando esta petio, diz:

"Com esta prece somos induzidos negao de ns mesmos, para que Deus nos reja
conforme o Seu arbtrio. Nem somente isto, mas tambm que, a nada reduzidos a mente e o
corao nossos, crie Deus em ns mente nova e novo corao, para que em ns no sintamos
qualquer frmito de desejo que a pura anuncia para com a Sua vontade. Em suma, que no
queiramos ns prprios algo de ns mesmos; pelo contrrio, que Seu Esprito nos governe o
corao, para que, ensinando-nos Ele interiormente, aprendamos a amar as coisas que lhe
aprazem, porm, odiar as que Lhe desagradam.

A Orao do Senhor nos ensina a pedir a Deus que realize a Sua vontade aqui na terra como
feita no cu. Oramos para que a vida na terra se aproxime o mximo possvel a do cu, onde os
anjos cumprem perfeitamente a vontade de Deus (Sl 103.21).[4]
A vinda do reino (Mt 6.10) o resultado lgico do cumprimento da vontade de Deus.
Quando assim oramos, estamos seguros de que Deus age sempre em: a) Sabedoria; por isso
confiamos nos Seus propsitos; b) Poder; sabemos que Ele poderoso para cumprir de forma
perfeita e totalmente os Seus propsitos; c) Fidelidade; Deus fiel a Si mesmo e por isso, Se revela
fiel a ns atravs de Suas promessas; d) Amor; a Sua vontade sempre amorosa; o amor de Deus
aquele que se sacrifica pelo Seu povo.
Finalizando a anlise deste princpio, devemos mencionar um outro: A submisso. A
submisso deve reger as nossas oraes. Esta atitude vemos plenamente exemplificada em Cristo,
em Sua orao proferida prxima ao Seu martrio: "Meu Pai: se possvel, passa de mim este clice!
Todavia, no seja como eu quero, e, sim, como tu queres" (Mt 26.39). O ministrio terreno de Cristo
foi uma manifestao constante da Sua obedincia desde a Sua encarnao, passando por todos os
desafios inerentes Sua misso, at a Sua auto-entrega na cruz em favor do Seu povo ( Fp 2.5-8;
Hb 5.8).
A orao est relacionada com a Providncia de Deus. Se por um lado, ns no podemos
delimitar a ao de Deus s nossas oraes, por outro, devemos estar atentos ao fato de que Deus
nos abriu a porta da orao a fim de exercitarmos a nossa f em paciente submisso. Entendemos
que as nossas oraes quando feitas por um motivo justo, atravs de Cristo e, partindo de um
38
corao sincero, fazem parte da execuo do plano de Deus. "Quando Deus nos d aquilo que
pedimos, como se essas coisas tivessem nelas a estampa de nossas oraes!"
Portanto, no devemos nem podemos pedir qualquer coisa a Deus contrria vontade de
Jesus Cristo, visto que as nossas oraes so feitas em Seu nome. "Solicitar algo a Deus, em nome
de Cristo, quer dizer solicitar-lhe algo em harmonia com a natureza de Cristo! Pedir algo em nome
de Cristo, a Deus Pai, como se o prprio Cristo estivesse formulando a petio. S podemos pedir
a Deus aquilo que Cristo pediria. Pedir em nome de Cristo, pois, significa deixar de lado nossa
vontade prpria, aceitando a vontade do Senhor!"
Quando oramos, estamos exercitando o privilgio que Deus nos concedeu, amparados na
Sua Palavra que nos mostra as Suas promessas. A nossa orao dirigida ao Pai, sabendo que Ele
um Pai onisciente e providente: por isso, no pretendemos e, de fato no podemos mudar a vontade
de Deus. E, francamente, ainda que pudssemos, ousaramos faz-lo? Ser que faramos algo
melhor? Se voc por um instante sequer titubear diante desta, permita-me, ridcula questo,
porque voc ainda no conhece o Deus da Palavra!

Nesta mesma linha de raciocnio, escreveu Packer:

"O reconhecimento do fato da soberania de Deus a base de nossas oraes. Na orao, o

cristo solicita coisas e agradece por elas. Por qu? Porque reconhece que Deus a origem
de todo bem que j possui e de todo bem que espera no futuro. Essa a filosofia
fundamental da orao crist. A orao no uma tentativa para forar a mo de Deus, mas
um humilde reconhecimento de incapacidade e dependncia. Quando nos pomos de joelhos,
sabemos que no somos ns que controlamos o mundo; no estando em nosso poder,
portanto, atender nossas necessidades pelos nossos prprios esforos independentes; todas as
coisas boas que desejamos para ns mesmos e para os outros devem ser procuradas em
Deus; e se elas vierem, viro como ddivas de Suas mos. Consequentemente, o que na
realidade fazemos, cada vez que oramos, confessar nossa prpria impotncia e a soberania
de Deus. Dessa maneira, o prprio fato de um crente orar uma prova positiva de que cr na
soberania do seu Deus."

Curiosamente, Plato (427-347 a.C.), um filsofo pago, com discernimento correto,

entendia que um dos males de sua poca era a corroso da religio praticada por supostos sacerdotes
e profetas (que ele chama de mendigos e adivinhos), os quais exploravam a credulidade das
pessoas, especialmente das ricas. Dentro do quadro descrito, uma das frmulas usadas por esses
lderes religiosos, era fazer as pessoas crerem que poderiam mudar a vontade dos deuses mediante a
oferta de sacrifcios ou, atravs de determinados encantamentos; os deuses seriam portanto,
limitados e aticos, sem padro de moral, sendo guiados pelas sedues humanas:

"Mendigos e adivinhos vo s portas dos ricos tentar persuadi-los de que tm o poder,

outorgado pelos deuses devido a sacrifcios e encantamentos, de curar por meio de prazeres e festas,
com sacrifcios, qualquer crime cometido pelo prprio ou pelos seus antepassados, e por outro lado,
se quiser fazer mal a um inimigo, mediante pequena despesa, prejudicaro com igual facilidade
justo e injusto, persuadindo os deuses a serem seus servidores - dizem eles - graas a tais ou quais
inovaes e feitiarias. Para todas estas pretenses, invocam os deuses como testemunhas, uns
sobre o vcio, garantindo facilidades. Outros, para mostrar como os deuses so influenciados pelos
homens, invocam o testemunho de Homero, pois tambm ele disse: "Flexveis at os deuses o so.
Com as suas preces, por meio de sacrifcios, votos aprazveis, libaes, gordura de vtimas, os
homens tornam-nos propcios, quando algum saiu do seu caminho e errou" (Ilada IX.497-501)."

Meus irmos, este quadro pode parecer estranho, mas na realidade, muitas pessoas ainda
crem assim ou, pelo menos se comportam como se Deus fosse movido de um lado para o outro
conforme as nossas "sedues espirituais": longas oraes, peregrinaes, sacrifcios, abstinncias,
39
louvores exaltados, entre outros recursos. Este no o Deus das Escrituras. O nosso Deus dirige
todas as coisas com sabedoria, justia e amor; a Ele a Quem oramos: "seja feita a Tua Vontade!"
A orao um testemunho solene de nossa confiana no cuidado paternal de Deus. A Palavra
nos estimula a lanar sobre Deus e a Sua promessa toda a nossa confiana. Jesus Cristo nos instrui:
"Buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua justia, e todas estas coisas vos sero
acrescentadas. Portanto, no vos inquieteis com o dia de amanh, pois o amanh trar os seus
cuidados; basta ao dia o seu prprio mal" (Mt 6.33-34). "No se vendem dois pardais por um asse?
E nenhum deles cair em terra sem o consentimento de vosso Pai. E quanto a vs outros, at os
cabelos todos da cabea esto contados. No temais pois! Bem mais valeis vs do que muitos
pardais" (Mt 10.29-31).
O nosso Pai conhece os nossos coraes; Ele sabe as nossas motivaes e intenes. As
pessoas podem nos julgar mal como tambm ns cometemos este mesmo equvoco; isto ocorre
amide ou porque no fomos claros como gostaramos, ou porque de fato houve m vontade; ou
seja, houve algum rudo na comunicao. No entanto, o nosso Pai, nos conhece perfeitamente; Ele
v em secreto os segredos dos nossos coraes (Mt 6.6). Joo testifica a respeito de Jesus Cristo: "E
no precisava de que algum lhe desse testemunho a respeito do homem, porque ele mesmo sabia o
que era a natureza humana" (Jo 2.25).
Quando oramos, ns buscamos o Pai, no o homem (Mt 6.5,6). Este o sentido genuno da
orao. No estamos, atravs da orao, em busca de recompensa humanas, tais como: o aplauso,
um alto conceito a respeito de nossa devoo e piedade; no. Apesar desta "recompensa" ser
geralmente mais imediata, ns no a buscamos? Pelo contrrio, oramos ao Pai para de fato, falar
com Ele, colocando diante de Seu trono de graa as nossas necessidades? E neste procedimento,
jamais devemos nos esquecer de que Ele sabe todas as coisas.
Mesmo sem conseguir entender perfeitamente a extenso deste maravilhoso mistrio, no
podemos deixar de utilizar a orao, um privilgio que Deus graciosamente nos concedeu, de
podermos falar com Ele e, de exercitar a nossa f na Sua soberana providncia. (1Sm 1.9-20; Sl
6.9; Pv 15.29; Mt 26.41; Lc 1.13; 1Ts 5.17; Tg 4.2,3; 1Jo 5.13-15). " pela f que tomamos posse
de Sua providncia invisvel", conclui Calvino.[10]
Deus sabe das nossas necessidades. O saber de Deus no apenas intelectual: Deus sabe e por
isso cuida (Mt 6.8). Ele no dorme, antes, sabe do que necessitamos antes mesmo que tenhamos
conscincia da nossas necessidades. A Bblia tambm nos ensina que Deus nem sempre nos d
aquilo que pedimos; entretanto, sempre nos d aquilo de que necessitamos de fato e de verdade,
mesmo que nem ainda tenha penetrado em nosso corao a realidade da carncia. A nossa demorada
conscincia de nossas prprias carncias no escapa Providncia de Deus, nem Sua graciosa
proviso.
A Palavra de Deus declara isto. Os salmistas, inspirados por Deus, testificam: "Os olhos do
Senhor repousam sobre os justos, e os seus ouvidos esto abertos ao seu clamor" (Sl 34.15). "Ele
no permitir que os teus ps vacilem: no dormitar aquele que te guarda. certo que no dormita
nem dorme o guarda de Israel" (Sl 121.3-4). "A habitou a tua grei: em tua bondade, fizeste
proviso para os necessitados" (Sl 68.10). E Deus mesmo promete: "E ser que antes que clamem,
eu responderei; estando eles ainda falando, eu os ouvirei" (Is 65.24).
A ao de Deus na Histria no de forma imediatista ou apenas para resolver problemas
isolados. Deus age de forma sbia, conforme o Seu Santo Conselho, objetivando a Sua Glria na
execuo do Seu plano. O Plano de Deus e o Seu governo so eternos e eficazes. Davi e Paulo
declaram esta compreenso, respectivamente: "Os teus olhos me viram a substncia ainda informe,
e no teu livro foram escritos todos os meus dias, cada um deles escrito e determinado, quando nem
um deles havia ainda" (Sl 139.16). "Quando, porm, ao que me separou antes de eu nascer e me
chamou pela sua graa" (Gl 1.15)
O prprio Deus, reivindica o Seu governo quando vocaciona o profeta Jeremias: "Antes que
eu te formasse no ventre materno, eu te conheci, e antes que sasses da madre, te consagrei e te
constitu profeta s naes" (Jr 1.5).
Deus, o nosso Pai, cuida de cada um de ns como se fssemos o nico que Ele teria para
40
cuidar; Ele cuida "pessoalmente" de ns.[11] As nossas oraes so o testemunho desta certeza. O
Deus que preservou a Elias, enviando os corvos para lhe levarem alimento
(1Rs 17.1-6), o mesmo que o nosso Pai onisciente e providente. Portanto, podemos fazer eco ao
testemunho de f e vida de Davi e de Paulo: "O Senhor, tenho-o sempre minha presena; estando
Ele minha direita no serei abalado" (Sl 16.8). "No andeis ansiosos de coisa alguma; em tudo,
porm, sejam conhecidas, diante de Deus, as vossas peties, pela orao e pela splica, com aes
de graa" (Fp 4.6).
O melhor antdoto contra a ansiedade a orao sincera e confiante, atravs da qual
expomos a Deus as nossas dvidas, temores e inseguranas. Portanto, orar exercitar a nossa
confiana no Deus da Providncia, sabendo que nada nos faltar, porque Ele o nosso Pai.

Calvino, relacionando as nossas oraes ao cuidado providente de Deus, escreve:

"Para incitar os verdadeiros crentes a uma mais profunda solicitude orao, Ele promete
que, o que propusera fazer movido por Seu prprio beneplcito, Ele concederia em resposta
a seus pedidos. Tampouco existe alguma inconsistncia entre essas duas verdades, a saber
que: Deus preserva a Igreja no exerccio de sua soberana merc, e que Ele a preserva em
resposta s oraes de Seu povo. Pois, visto que suas oraes se acham conectadas s
promessas graciosas, o efeito daquelas depende inteiramente destas."

7.5) Orando Segundo a Sua Vontade

E esta a confiana que temos para com ele: que, se pedirmos alguma coisa segundo a sua
vontade, ele nos ouve. E, se sabemos que ele nos ouve quanto ao que lhe pedimos, estamos certos
de que obtemos os pedidos que lhe temos feito. 1 Joo 5:14-15.
Ao criar o homem, Deus deu-lhes livre-arbtrio, mas devido queda o homem se tornou
escravo do pecado. Portanto, no universo existem trs vontades diferentes, a saber: a vontade de
Deus, a vontade de satans, o inimigo, e a vontade do homem. As pessoas podem indagar por que o
Senhor no destri satans em um instante. O Senhor podia, mas no o fez. E por qu? Porque
deseja que o homem coopere com Ele ao lidar com satans. Ora, Deus tem Sua vontade, satans a
dele e o homem a sua.
Deus procura que a vontade do homem se una Sua. Deus no destruir a satans sozinho.
No sabemos por que Deus escolheu proceder desta maneira, mas sabemos que Ele se deleita em
atuar assim, ou seja, a saber, que no agir independentemente; procura a cooperao do homem.
Essa a responsabilidade da igreja sobre a terra. H muitas coisas que o Senhor deseja fazer, mas
no as faz porque seu povo no ora. Ele espera at que os homens concordem com Ele, e ento
opera. Este um grande princpio da obra de Deus, um dos princpios mais importantes encontrados
na Bblia. Ser que todos ns sabemos qual a vontade de Deus para a nossa comunidade? Mas,
ser que sabemos qual Sua vontade para nossa igreja? Assim diz o SENHOR Deus: Ainda nisto
permitirei que seja eu solicitado pela casa de Israel: que lhe multiplique eu os homens como um
rebanho. Ezequiel 36:37.
Deus j decidiu multiplicar a casa de Israel, mas deve esperar at que seus filhos perquiram-
no sobre o assunto. Vejamos que ainda que Ele tenha resolvido realizar certas coisas, Ele no o far
imediatamente. Espera at que os homens mostrem acordo antes de prosseguir. Vamos ler em
Mateus 18:19. Em verdade tambm vos digo que, se dois dentre vs, sobre a terra, concordarem a
respeito de qualquer coisa que, porventura, pedirem, ser-lhes- concedida por meu Pai, que est nos
cus.
Toda vez que Deus opera, Ele nunca o faz imediatamente; no, Ele espera, se necessrio,
que seu povo expresse o acordo em orao antes de agir. Realmente um fenmeno muito
espantoso. Tenhamos sempre esta verdade em nossa mente: todas as obras espirituais so decididas
por Deus e desejadas por seus filhos - todas iniciam-se em Deus e so aprovadas por seus filhos.
Este o grande princpio da obra espiritual que a obra de Deus espera a petio dos seus filhos.
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 Quando ns, seus filhos, que passamos pela cruz e morremos com Cristo, tivermos a ousadia
de orar, Ele vai atender aos nossos pedidos. Lucas 11:9. Por isso, vos digo: Pedi, e dar-se-vos-;
buscai, e achareis; batei, e abrir-se-vos-.
Desde a fundao da igreja, no h nada que Deus faa sobre a terra sem orao de seus
filhos. Desde o instante que tem seus filhos, faz tudo segundo a orao deles. No sabemos por que
Ele age assim; mas sabemos que isto um fato. Deus est disposto a chegar posio de se deleitar
em cumprir sua vontade por meio de seus filhos. Agora quando sabemos da Sua vontade sobre
qualquer pedido que venhamos a fazer, devemos clamar insistentemente sem dar-lhe descanso. Pois
quando Cristo morreu na cruz o vu foi rasgado com a finalidade de nos dar acesso presena de
Deus. Ento devemos clamar a Ele sempre: Que todo o dia e toda a noite jamais se calaro; vs, os
que fareis lembrado o SENHOR, no descanseis, nem deis a ele descanso at que restabelea
Jerusalm e a ponha por objeto de louvor na terra. (Isaas 62:6b e 7).
Orar um dos exerccios mais significativos da vida crist. A orao no um peso, contudo
exige que tenhamos disciplina. A orao um privilgio que todo filho de Deus goza, pois atravs
dela temos comunho com o Pai celeste. Podemos esperar com segurana porque o Senhor sempre
est pronto para nos ouvir e realizar a sua vontade em ns. Ele tem prazer em atender as oraes de
seus filhos. Porm, ao mesmo tempo que estamos diante de algo bastante simples, que o falar com
Deus, nos deparamos com uma situao deveras complexa, pois no sabemos orar como convm.
Na maioria das vezes, somos bastante gerais em nossos pedidos, e, assim sendo, no cremos
que o Senhor nos ouve. Muitos duvidam em seus coraes de que Deus atender as suas splicas.
Para estes, o orar torna-se um fardo terrvel, um ritual vazio e sem sentido. E, se a vida de orao do
filho de Deus capenga, o que ser do restante de seu viver cristo, do testemunho, da vida no lar,
da meditao na palavra de Deus? Se a prtica de orao do regenerado pobre, o que se pode
esperar de seu andar com Deus? O apstolo Paulo nos exorta: Orai sem cessar (1 Tessalonicenses
5:17). Algum j disse que "a orao arremessa-nos fronteira da vida espiritual". pesquisa
original em territrio inexplorado. Clama a mim, e responder-te-ei e anunciar-te-ei coisas grandes e
firmes, que no sabes (Jeremias 33:3).
A orao a avenida central que Deus usa para transformar-nos. Se no estivermos
dispostos a mudar, abandonaremos a orao como caracterstica perceptvel de nossas vidas. Quanto
mais nos aproximamos do pulsar do corao de Deus, tanto mais vemos nossa necessidade e tanto
mais desejamos assemelhar-nos a Cristo. Com muita freqncia criamos mantos de evaso, abrigos
prova de raios a fim de evitarmos o Amante Eterno. Mas quando oramos, lenta e graciosamente
Deus revela nossos esconderijos, e nos livra deles. Tiago 4:3. Pedis e no recebeis, porque pedis
mal, para esbanjardes em vossos prazeres. Pedir "corretamente" envolve paixes transformadas,
renovao total. Na verdadeira orao, comeamos a pensar os pensamentos de Deus sua maneira:
desejamos as coisas que Ele ama. Progressivamente, aprendemos a ver as coisas da perspectiva
divina. Todos quantos tm andado com Deus consideram a orao como o principal negcio de suas
vidas. O salmista Davi deseja que Deus quebre as cadeias de auto-indulgencia do sono no Salmos
63:1. Deus, tu s o meu Deus; de madrugada te buscarei; a minha alma tem sede de ti; a minha
carne te deseja muito em uma terra seca e cansada, onde no h gua.
Podemos ter a segurana de que nossas oraes esto sendo respondidas com a mesma
certeza que temos de que o aparelho de televiso est funcionando. Um dos mais decisivos aspectos
do aprendizado da orao pelos outros entrar em contato com Deus de sorte que sua vida e seu
poder sejam canalizados para outros por nosso intermdio. Muitas vezes supomos que estamos em
contato quando no estamos. Por exemplo, dezenas de programas de rdio e televiso passaram pela
rede neste momento que estamos estudando a Palavra de Deus, mas ns deixamos de capt-los
porque no estvamos sintonizados com o canal. muito freqente que as pessoas orem e orem
com toda a f que h no mundo, e nada acontece, e isso porque muitas vezes no estamos
sintonizados com o canal. Comeamos a orar pelos outros primeiramente concentrando-nos e
ouvindo o trovo calmo do Senhor dos exrcitos. Afinar-nos com os sopros divinos obra
espiritual; sem isto, porm, nossa orao v repetio. E, orando, no useis de vs repeties,
como os gentios; porque presumem que pelo seu muito falar sero ouvidos (Mateus 6:7).
42
 Estamos vivendo em um contexto de muitos afazeres e isso muitas vezes causa srias
aflies na alma, onde estaremos impedindo nossa comunho com o Senhor. Muitas famlias crists
j perderam de vista o maravilhoso hbito de orar pelos filhos e com os filhos. Nossos prprios
filhos podem e devem ser transformados mediante nossas oraes. Ore por eles durante o dia com a
participao deles, ore por eles noite enquanto dormem. Um bom mtodo entrar no quarto e
colocar levemente as mos sobre a criana adormecida. Imagine a luz de Cristo fluindo atravs de
suas mos e curando cada trauma emocional e cada mgoa que seu filho sofreu nesse dia. Encha-o
da paz e da alegria do Senhor. No sono a criana muito receptiva orao, visto que a mente
consciente, que tende a levantar barreiras suave influncia de Deus, est descontrada. Ns fomos
feitos por Deus sacerdotes, e como sacerdote de Cristo, devemos executar um servio maravilhoso
pegando os filhos nos braos e abenoando-os. Na Bblia, os pais traziam os filhos a Jesus no para
que Ele brincasse com eles ou mesmo lhes ensinassem, mas para que Jesus pudesse colocar as mos
sobre eles e abeno-los. Ento, lhe trouxeram algumas crianas para que as tocasse, mas os
discpulos os repreendiam. Ento, tomando-as nos braos e impondo-lhes as mos, as abenoava (
Marcos 10:13 e 16).
O maior privilgio que Deus d a voc a liberdade para aproximar-se dele a qualquer
tempo. Voc no s est autorizado a falar com Ele, como tambm convidado. Deus espera que se
comunique com Ele. Voc e eu temos acesso instantneo e direto a Deus. Ele nos ama tanto e num
sentido muito especial, que se tornou acessvel a ns em qualquer tempo. Como filho de Deus, voc
tem plena liberdade de entrar em contato com Ele, o Soberano do universo, sempre que desejar. Ele
est sempre ocupando o trono nos cus; todavia, atravs da orao, voc tem tanto acesso Sua
presena quanto qualquer anjo ou arcanjo. Voc no precisa esperar um convite; Ele j seu. No
necessrio marcar entrevista antecipadamente, voc j tem autorizao para aproximar-se
instantaneamente de Deus. Ele jamais est ocupado para ouvi-lo. Jamais est demasiado envolvido
para responder-lhe, e nos pede que sejamos ousados na orao. Hebreus 10:19. Tendo, pois, irmos,
intrepidez para entrar no Santo dos Santos, pelo sangue de Jesus.
Lembre-se que o sangue de Cristo que nos aproxima de Deus. Devemos crer em nosso
esprito que no existe nenhuma barreira que se interponha entre ns e Deus, uma vez que foi o
Senhor Jesus quem abriu este caminho at o Pai. De fato, no somos ns que samos para encontrar
a Deus; Deus que espera por ns. E na presena Dele percebemos alguma coisa e tocamos a sua
vontade. A maior sabedoria vem, de fato, desta fonte. Assim, nossa vontade entra em seu corao. E
ento nossa orao subir a Ele. Ao trazermos a Deus nossa vontade e pensamento, sua prpria
vontade e pensamento comeam a ser reproduzidos em ns, e ento isto, se torna nossa vontade e
pensamento. Quando trazemos qualquer assunto perante Deus e deixarmos que seu Esprito una
nossa vontade com a vontade de Deus e nosso pensamento com o pensamento de Deus,
descobriremos dentro de ns um anseio profundo da vontade e do pensamento Dele. Suponhamos
que o Senhor est sentido e pesaroso com a morte dos homens. Tambm ns sentiremos o urgente
desejo de que alma alguma se perca. a vontade de Deus fazendo com que nossa vontade se
conforme a Sua vontade soberana. por isso que em todas as oraes que fizermos devemos
submet-la a vontade de Deus, tanto no cu como na terra. Portanto, vs orareis assim: Pai nosso,
que ests nos cus, santificado seja o teu nome; venha o teu reino; faa-se a tua vontade, assim na
terra como no cu (Mateus 6:9-10).

7.6) Fechando as Portas da Mente

Falar a Palavra ainda importante porque voc " fecha as portas da mente". Vamos ver o que
isto: em Mateus16:21 a 23, Jesus comeou a falar com os discpulos: "importa que o Filho do
Homem v para Jerusalm, seja humilhado"... e Pedro levantou e disse, usado pelo diabo: "que
isso Jesus, longe do Senhor tal coisa, isto no vai acontecer com voc"... Jesus respondeu a Pedro:
Arreda-te satans!
H horas na sua vida em que voc tem usar a autoridade que Deus te deu e fechar a porta.
43
Qual era a porta pela qual o diabo estava querendo entrar na vida de Jesus? A mente! Por meio das
palavras do prprio discpulo satans tentou entrar na mente do Senhor para contaminar os
propsitos estabelecidos por Deus. Jesus, todavia, no foi passivo quela interferncia, Ele fechou a
porta.
Qual a chave que fecha a porta da mente? As palavras! As suas palavras. Voc tem que
aprender a falar. No pensar, no sentir. falar: eu repreendo, eu rejeito, eu no aceito, isto
acabou, ou arreda-te satans. declarar o que a palavra de Deus diz, confessar as promessas de
Deus para a sua vida.
uma chave. Voc precisa aprender a ter posicionamento em face luta espiritual. Voc no
pode achar que tudo o que passa pela sua mente seu, vem de voc mesmo. H certas ocasies em
que maligno e voc precisa aprender a usar a chave: as suas palavras. H algum exterior a voc
que, em certas situaes, tira proveito de suas dificuldades, de suas brechas e cochicha no seu
ouvido, lana na sua mente mentiras e voc pensa que vem de voc mesmo.
Tudo aquilo que afasta voc do propsito de Deus para a sua vida mentira maligna. E a
maneira que voc tem para combater falar. Voc tem que abrir a boca e falar.
Ah! Mas e se eu no falar? A porta no vai se fechar. O diabo vai continuar falando porque a
porta vai continuar aberta. Eu tenho que falar? Tem. Tem que ser audvel. Por qu? Porque Deus fez
assim! No procure entender Deus a partir de voc, mas faa o contrrio: aprenda a conhecer o seu
interior a partir de Deus.
A Palavra de Deus tem poder, tanto poder que os mundos foram criados pela Palavra de
Deus. A Palavra de Deus na sua boca tem poder para gerar vida. No importa se voc inibido ou
no, mas tem que falar; tem gente que to inibida que at sozinho no consegue falar.
Pode parecer muito simples para funcionar. Mas a chave muito simples. No adianta falar
que complicadssimo, se no . uma chave. Voc precisa aprender a fazer o diabo calar-se na sua
vida. Declarar a Palavra de Deus e as verdades de Deus para a sua vida a chave para a porta da
mente.

"Pois o que duvida semelhante a onda do mar, impelida e agitada pelo vento. No suponha
esse homem que alcanar do Senhor alguma coisa; homem de nimo dobre, inconstante em todos
os seus caminhos"( Tiago 1:6-8).

"Porque, embora andando na carne, no militamos segundo a carne. Porque as armas da

nossa milcia no so carnais, e sim poderosas em Deus, para destruir fortalezas, anulando sofismas,
e toda altivez que se levante contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo pensamento
obedincia de Cristo"(II Corntios 10:3-5).

"E no vos conformeis com este sculo, mas transformais-vos pela renovao da vossa
mente" (Romanos 12:2).

A mente um grande campo de batalha. Satans ataca cada um em sua mente mais do que
de qualquer forma. Esta batalha incessante, interminvel, e vai continuar enquanto vivermos aqui
na Terra. Somos responsveis diante de Deus por parar e avaliar cada pensamento que passa por
nossa mente para decidir se obediente a Cristo, ou no.
Cada um de ns tem uma "vida de pensamentos" permanentemente em atividade em nossa
mente. assim que fomos criados. Somos responsveis por trazer cada um desses pensamentos
cativos a Jesus Cristo. Por qu? Porque Satans pode injetar pensamentos em sua mente da mesma
forma que um mdico pode injetar um remdio em seu corpo. Satans e seus demnios podem fazer
isso de fora do seu corpo. Eles no precisam estar dentro de voc para fazerem isso. Eles podem
fazer o mesmo com as emoes.

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7.7) Como Fechar a Porta da Mente
1.Avaliar a fonte de cada pensamento. Analise se ele est em linha com a Palavra de Deus.

2.Reconhea a sua fonte: proveniente da Palavra de Deus, um pensamento de Deus para

a minha vida?

3.Repreenda satans. Expulse aquele pensamento falando em voz alta, o nome de Jesus.

4.Declare a Palavra de Deus. Fale versculos da Bblia contrrios quele ataque.

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8. A Intercesso em Misses
Uma falsa idia sobre intercesso qualific-la como alguma tarefa para aqueles que no
podem fazer outra coisa. Aquele que no pode ir ao campo ou no pode contribuir, vai orar. A tarefa
fica relegada como uma opo ou desvalorizada em sua funo. Intercesso no tarefa de alguns,
ou apenas um cumprimento de um dever cristo, mas fruto de um corao que se identifica com o
corao de Deus, sensibilizando-se com a sua compaixo pelos que sofrem e principalmente pelos
que ignoram a graa divina.
Um corao que se afina com os propsitos de redeno para o mundo perdido. Refletiremos
sobre a intercesso no episdio narrado em Nmeros. ''Quando a congregao de Israel murmurou
contra Moiss e Aro, a ira do Senhor se acendeu e este falou a Moiss dizendo: Levantai-vos do
meio da congregao e a consumirei num momento; ento se prostraram sobre seus rostos. E disse
Moiss a Aro: Toma o teu incensrio, pe nele fogo do altar, deita incenso sobre ele, porque grande
indignao saiu da parte do Senhor e j comeou a praga. Tomou Aro o incensrio, correu ao meio
da congregao fez expiao pelo povo, ps-se em p entre os mortos e os vivos e cessou a praga''.
(Nm 16:41-48).

8.1) A Posio de Intercessor:

Moiss e Aro prostraram-se sobre seus rostos. Deus disse: Levantai, mas eles se prostraram
sobre seus rostos. a posio de Ana no templo: ''Venho derramando minha alma perante o Senhor''
(I Sm 1:15). Jesus no Getsmani prostrou-se sobre Seu rosto em submisso e reconhecimento da
soberania divina.

8.2) A Urgncia da Intercesso:

''Vai depressa'', ''corre''. Cada momento de demora custaria mais vidas. Quo atrasados
estamos na obra de Evangelizao Mundial! Ainda temos 8.000 povos no alcanados,
aproximadamente 1 bilho de pessoas que ainda no ouviram as boas novas. Metade da populao
do mundo sem a graa salvadora. Isto no significa que muitos ''Ares'' tm demorado a tomar o
incensrio com o fogo do altar e colocar-se diante de Deus a favor dos povos? Na verdade muitos
povos esto sem intercessores. - ''Busquei dentre eles um homem que se colocasse na brecha
perante mim, a favor desta terra, para que no a destrusse, mas a ningum achei'' (Ez 22:30).

8.3) O Preo da Intercesso:

Em xodo 32:11-14, Moiss lembra a Deus que Israel o Seu povo, segundo juramento que
fez aos patriarcas e promessa feita descendncia: ''ento se arrependeu o Senhor do mal que
dissera fazer ao povo''. O intercessor aquele que traz a memria de Deus Seu juzo, Sua retido,
Suas promessas. Creio que, diante do pecado, da rebeldia e inconstncia dos homens, os atributos
divinos precisam ser lembrados para que Ele no faa juzo sem misericrdia. Prezado irmo,
sejamos conscientes de que o incensrio est em nossas mos. Separemos um tempo dirio para
estar perante Deus a favor das naes e dos reinos com clamor vigilante.

"Vs que fazeis lembrado o Senhor, no descanseis nem deis a Ele descanso at que restaure
Jerusalm, o Brasil, e todos os povos da terra" (Is 62:6-7).

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8.4) A intercesso um dos pilares que sustenta a Obra Missionria:
O apstolo Paulo revela a necessidade de haver uma retaguarda para o combate missionrio.
Em vrios textos podemos encontr-los pedindo intercesso, como aos romanos: Rogo-vos, pois,
irmos por nosso Senhor Jesus Cristo e tambm pelo amor do Esprito, que luteis juntamente
comigo nas oraes a Deus a meu favor (Rm.15:30).
Os intercessores formam o batalho que d o suporte espiritual para os guerreiros irem
linha de frente. Eles compartilham da luta e se tornam participantes ativos ao assumir a posio
militante. Eles colocam diante de Deus em favor do missionrio, para causar efeito no seu trabalho.
Assim, o trabalho do missionrio e do intercessor so um s combate, e o valor do servio o
mesmo. Por isso, a justa recompensa atribuda igualmente a ambas as partes (I Sm.30:24).

Por que necessria a retaguarda?

Como somos uma corporao", um exrcito em combate pelo reino eterno, precisamos
entender a necessidade de estarmos na retaguarda. O missionrio precisa de cobertura espiritual.
Durante o ministrio de Charles Finney, vrios intercessores levantados por Deus acompanhavam
suas viagens e pregaes. Milhares de almas se convertiam com a pregao de Finney, porque antes
os coraes foram trabalhados pelo poder da orao.
O intercessor abre portas para o missionrio. Paulo sabia que a sua misso era pregar,
portanto ele precisava que as portas fossem abertas pregao (Cl.4:3). Ele demorou-se em feso e
depois afirmou:Uma porta grande e oportuna para o trabalho se me abriu" (ICo.16:9).
O intercessor encoraja o missionrio a ser intrpido (Ef.6:19). Paulo era consciente de que
s pela ao do Esprito Santo poderia usar a palavra certa para a pessoa certa. No texto de
Colossenses 4:4, ele busca lugar nas oraes dos irmos para saber como manifestar o mistrio de
Deus. O como fazer s pode ser efetivo pela orao.
O intercessor ergue as mos para a obteno da vitria. Em x 17:8-16 est registrado o
episdio que confirma a necessidade da orao para conquistar a vitria. O que Deus queria ensinar
a Israel era que todas as conquistas deviam depender Dele! A retaguarda formada por aqueles que
sobem ao monte e ficam de mos erguidas enquanto a batalha travada no vale.
Quando Pedro e Joo foram presos e ameaados pelas autoridades, uma vez solto,
procuravam os irmos (...) e unnimes levantaram a voz em orao (At.4:23-24)
Eles sabiam aonde ir, porque estavam certos da existncia de intercessores agindo em orao para a
garantia da vitria (At.12:5).
Wesley Duewel, missionrio na OMS Internacional, conta que nos primeiros 25 anos na
ndia, abria uma ou duas novas igrejas por ano. Ento indo de frias para os Estados Unidos, em
1964, Deus o levou a pedir 1.000 intercessores que orassem 15 minutos por dia pelo seu ministrio
na ndia. O resultado foi a abertura de 25 novas igrejas a cada ano, com um total de 25.000 crentes.
O produto do servio ser na proporo das respostas das oraes. Quanto mais orao, mais
resultados! A intercesso tem um poder mais extraordinrio que a fora de msseis. No sem razo
que a rainha da Inglaterra dizia que tinha mais medo da orao de John Huss que todo o exrcito
inimigo.

8.5) Como Interceder por um Povo No Alcanado

Os povos no-alcanados precisam ser alcanados o mais breve possvel, e isto representa
para ns, os que j fomos alcanados, um grande desafio.
Cremos que o ponto de partida para a evangelizao destes povos a orao de intercesso.
Pelo fato de viverem, geralmente, em lugares distantes, sabemos pouqussimo acerca deles. E a falta
de informaes atualizadas impede que intercedamos de maneira objetiva, o que torna nossas

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peties vagas e repetitivas. Se nossas oraes no forem bem definidas, facilmente esqueceremos
de orar. Como vamos avaliar se nossas oraes foram atendidas ou no?
Se vamos interceder, seriamente, por um determinado povo que pouco conhecemos, a nica
forma de faz-lo interceder diariamente, ou vrias vezes ao dia, at que isto faa parte de nossa
conscincia.
Por quais motivos devemos orar?
O melhor seria que voc pudesse encontrar muita informao acerca das necessidades
bsicas de um determinado povo, como a lngua, cultura, o local onde vive, a forma de vida,
necessidades materiais e fsicas. Mas se isto no for possvel, voc pode encontrar tudo isso em sua
prpria Bblia. As necessidades essenciais e bsicas para a orao de intercesso esto claramente
enumeradas nas Escrituras: tudo o que o Senhor falou acerca das etnias das naes, dos povos, das
gentes revela sua vontade para com eles. E esta a confiana que temos nele: que, se pedirmos
alguma coisa, segundo a sua vontade, ele nos ouve. E, se sabemos que nos ouve em tudo o que
pedimos, sabemos que alcanamos as peties que lhe fizemos, 1 Jo 5.14,15.
Quando estiver intercedendo por um povo no-alcanado procure sempre ter sua Bblia
mo. Procure, tambm, relacionar passagens bblicas com os motivos descritos a seguir, para que a
vontade de Deus seja feita, quando voc apresentar sua peties diante do trono do Todo-Poderoso.

1. Ore para que Deus envie obreiros.

Geralmente h crentes que vivem prximos a algum povo no-alcanado, ou que vivem no
mesmo pas. Ore para que Deus envie missionrios de outros pases para estes povos, e que a igreja
brasileira participe mais acentuadamente, enviando missionrios, Mt 9.37,38.

2. Ore pelas igrejas j estabelecidas nos pases onde houver algum povo no-alcanado, para
que recebam a viso missionria de alcanar esse povo.

3. Ore para que o Senhor abra a porta para a palavra(Cl 4.3,4). Esta uma porta que tem
dois lados: a porta da pregao e a porta do ouvinte. A mensagem deve ser apresentada de forma
que o ouvinte possa compreender claramente. Deve suprir sua verdadeira necessidade, no o que o
pregador considere que seja a necessidade do ouvinte.

4. Voc sabe que os povos sem Cristo caminham segundo o curso deste mundo, e se deixam
influenciar pelo que fazem as pessoas ao seu redor. Ore para que quando os mensageiros de Deus
cheguem nesses lugares haja quem receba, amavelmente, os servos de Deus e sua mensagem.

5. Voc sabe que o deus deste sculo (2 Co 4.4) exerce completo domnio sobre esses
povos. Por essa razo interceda pela guerra espiritual que ocorrer contra os mensageiros de Deus e,
da mesma forma, queles que recebem a mensagem do evangelho. Ore para que o homem
valente, de que falou Jesus (Mt 12.29), seja manietado e seus bens saqueados. Voc sabe que uma
das maneiras de maniet-lo atravs da orao. Quando voc intercede por um povo no-alcanado,
h uma verdadeira guerra espiritual contra as trevas. Portanto, pea proteo do alto, porque voc
tambm sofrer ataques do inimigo.

6. Ore para que os novos convertidos rompam completamente os laos e prticas pags, para
que sejam completamente libertos dos ataques malignos. Ore para que eles tenham a segurana de
que maior o que est conosco, do que o que est no mundo, 1 Jo 4.4.

7. Ore para que se levante entre esses povos uma igreja evangelstica e produtiva, e que os
novos convertidos cresam na graa e no conhecimento de Jesus Cristo.

8. Voc sabe que Deus tem prometido dar a seu Filho as naes por herana e os confins da
terra como possesso (Sl 2.8). Voc pode orar para que Cristo tome posse, imediatamente, da
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herana que lhe pertence, ou seja, todos os povos, inclusive os no-alcanados.

9. Voc sabe que o propsito eterno de Deus trazer todas as pessoas, de todas as etnias, aos
ps de Cristo. Pea em orao para que o povo pelo qual voc est orando seja representado,
juntamente com todas as outras naes, dentro do corpo de Cristo (veja Ap 5.9;7.9)

10. Continue orando de acordo com a vontade de Deus revelada nas Escrituras, ou seja,
pelas naes e pelas pessoas que vivem diariamente possudas pelo medo, pela dor e insegurana;
por aqueles que esto prestes a enfrentar a eternidade sem Cristo, se no forem alcanados,
imediatamente.

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O QUE DIZEM OS GRANDES HOMENS DE DEUS?

O diabo no se impressiona com estudos maravilhosos, sermes inflamados. Mas, ele

treme, quando um homem ou uma mulher comeam a orar, por que ele sabe que Deus vai
agir....
Samuel Chaduwick

Deus nada faz a no ser responder orao.

John Wesley

Os cus esperam a ordem da terra. Se a terra no der ordens, os cus no efetuam.

Watchman Nee

"A orao o encontro da sede de Deus e da sede do homem."

Agostinho de Hipona (354-430 d.C)

"Teu desejo a tua orao; se o desejo contnuo, tambm a orao contnua. No foi em
vo que o Apstolo disse: Orai sem cessar (I Ts. 5.17). Ainda que faas qualquer coisa, se
desejas aquele repouso do sbado eterno, no cesses de orar. Se no queres cessar de orar,
no cesses de desejar."
Agostinho de Hipona (354-430 d.C)

"Atualmente estou to ocupado que no posso passar menos de quatro horas por dia na
presena de Deus."
Martinho Lutero (1483-1546)

"A orao o antdoto para todas as nossas aflies."

Joo Calvino (1509-1564)

"Que melhor guia poderemos encontrar para orao alm do exemplo do prprio Cristo? Ele
se dirigiu diretamente ao Pai. O apstolo nos mostra o que devemos fazer, quando diz que
Ele endereou suas oraes quele que era capaz de livr-lo da morte. Com isso ele quer
dizer que Cristo orou corretamente, visto que recorreu ao Deus que o nico Libertador."
Joo Calvino (1509-1564)

"Quando buscamos a Deus em orao, o diabo sabe que estamos querendo mais poder para
lutar contra ele, e por isso procura lanar contra ns toda a oposio que capaz de
arregimentar."
Richard Sibbes (1577-1635)

"Na orao, melhor ter um corao sem palavras do que palavras sem um corao."
John Bunyan (1628-1688)

"A orao far o homem parar de pecar, ou o pecado o seduzir a parar de orar."
John Bunyan (1628-1688)

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"Sempre que Deus tenciona exercer misericrdia para com seu povo, a primeira coisa que
faz lev-lo a orar."
Matthew Henry (1662-1714)

"O que o homem , o sobre seus joelhos diante de Deus, e nada mais."
Robert Murray McCheyne (1813-1843)

"Que seu molho de l fique na eira da splica at que seja molhado com orvalho do cu."
Charles H. Spurgeon (1834-1892)

"Sussurros que no podem ser expressos em palavras so freqentemente oraes que no

podem ser recusadas."
Charles H. Spurgeon (1834-1892)

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BIBLIOGRAFIA:

A.W. Pink, Enriquecendo-se com a Bblia, So Paulo, Fiel, 1979, p. 46.

Millard J. Erickson, Introduo Teologia Sistemtica, So Paulo, Vida Nova, 1997, p. 179.

Joo Calvino, As Institutas, So Paulo, Casa Editora Presbiteriana, 1985-1989, III.20.43.

John Flavel, Se Deus Quiser, So Paulo, PES., 1987, p. 26.

A.W. Pink, Deus Soberano, So Paulo, Fiel, 1977 p. 134.

Vd. J. Calvino, As Institutas, III.2.2 e 7; Joo Calvino, Exposio de Hebreus, So Paulo, Edies
Paracletos, 1997, (Hb 11.11), p. 318.

J.I. Packer, Evangelizao e Soberania de Deus, 2 ed. So Paulo, Vida Nova, 1990, p. 11.

Plato, A Repblica, 7 ed. Lisboa, Fundao Calouste Gulbenkian, (1993), 364c-e.

Joo Calvino, O Livro dos Salmos, So Paulo, Edies Paracletos, 1999, Vol. 1, (Sl 13.1), p. 262.

Agostinho (354-430) exulta: " bondosa Onipotncia que olhais por cada um de ns como se dum
s cuidsseis, velando por todos como por cada um!". [Agostinho, Confisses, So Paulo, Abril
Cultural, 1973. (Os Pensadores, VI), III.11.19]. (Ver tambm, J. Calvino, As Institutas, I.17.6).

Joo Calvino, O Livro dos Salmos, So Paulo, Edies Parakletos, 2002, Vol. 3, (Sl 102.17), p. 578.

Apostila CAAM - INTERCESSO MISSIONRIA escrito por uma missionria em campo onde o
evangelho restrito. fonte: www.semap.com.br

Estudo Pr. Claudio Morandi, Bacharel em teologia pela faculdade evanglica do Brasil (ISBL)
Pastor da Igreja Batista em So Jose do Rio Preto - SP

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