HISTORIA DE LAS RELACIONES LABORALES

TEMA 1

LA CONSIDERACIN MORAL Y SOCIAL DEL TRABAJO.

I. INTRODUCCIN.
El trabajo es el eje vertebrador de las diferentes sociedades.
El trmino es una construccin social e histrica.
El trabajo no tiene el mismo significado universal, su contenido vara dependiendo de la sociedad, el
tiempo o la cultura.
El trabajo hoy no es solo un derecho universal recogido en la Declaracin Universal de Derechos
Humanos (Paris 1948)
Artculo 23.
1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre eleccin de su trabajo, a condiciones
equitativas y satisfactorias de trabajo y a la proteccin contra el desempleo.
2. Toda persona tiene derecho, sin discriminacin alguna, a igual salario, por trabajo igual.
3. Toda persona que trabajo tiene derecho a una remuneracin equitativa y satisfactoria.
4. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses.
La Constitucin Espaola de 1978 es la norma suprema de nuestro ordenamiento jurdico. El
contenido laboral est recogida:
Derechos fundamentales.
Derechos y libertades de los ciudadanos.
Principios y rectores de a poltica econmica y social.
Titulo 1: de los derechos y deberes fundamentales, cap II Derechos y Libertades (A. 35)
Carta de los derechos fundamentales de la unin Europea (2000/C364/01)
Pero adems de un derecho, hoy el trabajo es tambin una aspiracin, un bien escaso, un signo de
identidad y de estatus
Sin embargo fenmenos como:
La globalizacin.
La revolucin tecnolgica o
Inmigracin.
Nos obligan a repensar la propia concepcin del trabajo.
La concepcin y el valor del trabajo no es sino una construccin social en constante transformacin.
El concepto de trabajo es fundamental para entender las sociedades contemporneas y
particularmente, las relaciones laborales.
La palabra trabajo proviene del latin tripalium, que era un instrumento de tortura en el que se
castigaba a los presos.
Diccionario de la Real Academia de la Lengua:
Trabajar (latn tripalium): ocuparse de cualquier ejercicio, obra,
Trabajo (latin tripalium): Operacin de la mquina, pieza, herramenta o utensilio que se emplea
para algn fin. Esfuerzo humano aplicado a la produccin de riqueza.
El trabajo surge por la necesidad de conseguir el sustneto para la superviviencia humana, dndose
para ello una interaccin entre la naturaleza y ser humano, el trabajo es el nexo existente entre
estas dos diferencias:
Definicin 1: el trabajo es toda actividad destinada a producir bienes y servicios para satisfacer
las necesidades humanas.
 Definicin 2: el trabajo es una accin realizada por seres humanos que supone un determinado
gasto de energa, encaminado hacia algn fin material e inmaterial, conscientemente deseado y
que tiene su origen y la motivacin en la insatisfaccin, en la existencia de una privacin o de
una necesidad por parte de quien la realiza.
El vocablo trabajo engloba en s mltiples connotaciones, muchas de ellas muy lejanas de lo que hoy
entendemos por empleo.
En la actualidad, la definicin es reformulada y se circunscribe casi por completa a lo que sera
trabajo remunerado/asalariado (empleo)
Cuando se habla de trabajo y empleo a menudo no se suele diferenciar ambos conceptos.
Por empleo se debe entender el trabajo remunerado y normalmente con carcter productivo.
El trabajo asalariado o empleo presenta unas caractersticas que los diferencian de otras esferas
del trabajo:
Se percibe un salario.
Carcter contractual/jurdico.
Trabajo mercanca.
Productivo.
Trabajo asalariado/ reconocimiento social.
En la gran mayora de las lenguas europeas existen dos o ms trminos para diferenciar los
significados de trabajo y mientras uno de estos trminos suele hacer referencia a su carcter
penoso, el otro se refiere a lo creativo.
II. LA CONCEPCIN DEL TRABAJO EN LA ANTIGUIEDAD.

Desprecio.

VALORACIN
Alabanza.
TRABAJO MANUAL.

TRABAJO INTELECTUAL

SOCIEDADES ANTIGUAS:

Egipto

Primera fase: el trabajo se ve como algo honrado/no da prestigio pero es respetado.

Segunda fase: carcter denigrante/ las clases se pudientes repudian y estigmatizan a los
trabajadores.
Divisin del trabajo:
Trabajos relacionados con la administracin faranica (escribas, funcionarios) alta
consideracin social.
Actividades de carcter manual/ desdeadas y desprestigiadas.

India

El trabajo es considerado como algo indigno.

Estratificacin social en costos: dominantes y parias.
Cada costo tiene asignado una ocupacin concreta de manera imputable.
Las castas inferiores son las encargadas de hacer trabajos de tipo manual.
 Las castas intocables se centran en las actividades relacionadas con la religin, con un sesgo
contemplativo y meditativo.

Grecia

Grecia arcaica (hasta el s. IV a.C); el trabajo no denigrante, los campesinos libres y los artesanos
gozaban de reconocimiento social.
Moral de esfuerzo.
Concepcin del trabajo/ Intrnseco a la naturaleza humana/ fuente de prosperidad y funcin moral.
Hesiodo, Scrates, o Pericles se mostraban orgullosos de la habilidad de los artesanos y campesinos
griegos.

Roma

En la antigua Roma pueden diferenciarse tres principales momentos de desarrollo econmico que
marcan tambin la significacin social de trabajo:
MONARQUA
REPBLICA
IMPERIO
Durante la Monarqua la economa se sustenta en la agricultura y ganadera.
Con la Repblica la estructura social es ms compleja:
Nobleza patricios y plebeyos enriquecidos.
Caballeros aristocracia.
Artesanos y comerciales.
Campesinos.
La plebe jornaleros, artesanos arruinados
Con la llegada del Imperio los ciudadanos se conviernten en sbditos del emperador. Se producen
expropiaciones y muchos antiguos propietarios pasan a ser esclavos.
III. LA CONCEPCIN JUDEOCRISTIANA Y MEDIEVAL DEL TRABAJO.
El cristiano mantiene durante la Edad Media esa concepcin dual de la vida en la que se prevalece el
alma frente al cuerpo, en la que el deber del ser humano es la dedicacin a Dios a travs de la vida
contemplativa, la f y la oracin.
Esa visin dual de la realidad influye de manera crucial tambin en la concepcin del trabajo.
El cristianismo muestra cierta ambivalencia en lo que concierne el trabajo.
La alta Edad Media se inici con una reduccin de la nocin del trabajo a la de trabajo manual, y de
este a la de trabajo rural, produciendo una desaparicin casi total del trabajo especializado. Hay un
desprecio hacia aquellas actividades no ligadas a la tierra.
A la altura del s. XII, con la creacin de nuevas rdenes monsticas, los trabajadores urbanos y el
nacimiento de las universidades se produce una nueva interpretacin y valoracin del trabajo.
En el seno de las clases trabajadoras se distingue entre:
Artes liberales.
Artes mecnicas.
Trabajos serviles.
Oficios viles.
Existan agrupaciones donde ni los maestros ni los obreros eran libres para organizar la produccin
tal y como les pareciera adecuado. Estaban sujetos a la disciplina colectiva de la corporacin, que
regulaba todos los asuntos y la accin de todos los participantes. (Gremios)
El trabajo representaba algo ms que un medio de ganar un salario.
 El oficio reciba casi la consideracin de una vocacin. Esta concepcin se mantuvo hasta la
Revolucin Industrial.
IV. LA CONCEPCIN DEL TRABAJO A PARTIR DEL RENACIMIENTO Y DE LA REFORMA
PROTESTANTE.
Renacimiento Movimiento cultural (s. XV Y XVII) Europa Occidental.
El Renacimiento es contempornea de la era de los descubrimientos y las conquistas ultramarinas.
Rompe la concepcin medieval del mundo, fundamentalmente feocenica.
Difusin de las ideas del humanismo, que determinaron una nueva concepcin del hombre y del
mundo.
REVOLUCIN DEL CONCEPTO DEL TRABAJO:
El hombre fue convertido en dueo de su destino y el trabajo permita cambiarlo.
Desmembramiento de la cristiandad con el surgimiento de la Reforma protestante: Lutero y
Caluino.
Introduccin de la imprenta/difusin de la cultura.
Cambio social y cultural/desarrollo econmico europeo/capitalismo mercantil.
Aparecen las primeras reformas al cristianismo: Lutero y Caluino.
Lutero: (1485-1546) el trabajo es servicio a Dios, no slo una obligacin, si no un privilegio.
Cualquier trabajo, por humilde que sea, nos une a Dios.
Caluino: (1549-1564) el hombre se conoce por sus actos que muestran la personalidad del
individuo. El calvinista trabaja para mayor gloria de Dios y el trabajo se convierte casi en
sacramento para el.
Luterismo/calvinismo:
Dignificacin del trabajo.
Fuente de riqueza trabajo se convierte en el eje del orden social del Norte de Europa.
En este contexto, la bsqueda de riqueza, realizadas con un sentido social, se consideraba legtima.
El trabajo es visto como fuente de riqueza.
Los comerciantes y la nueva burguesa reivindicaron el mito del progreso y del trabajo como
reconocimiento del derecho de propiedad y fuente de bienestar.
Cambios ideolgicos (reforma protestante) y econmicos (germen del capitalismo) sociedad
moderna.
Nueva clase social: burguesa.
Ilustracin/liberalismo econmico.

QU ES LA ILUSTRACIN?

La ilustracin es un movimiento cultural e intelectual europeo que aparece en Francia e Inglaterra

y se desarroll desde finales del siglo XVII hasta la Revolucin Francesa.
Los pensadores de la ilustracin sostenan que la razn humana poda combatir la ignorancia, la
supersticin y la tirana, y construir un mundo mejor.
La ilustracin tuvo una gran influencia en aspectos econmicos, polticos y sociales de la poca.
La expresin esttica.

QUINES ERAN LOS ILUSTRADOS?

Los ilustrados se llaman filsofos.

Ser filsofo en el siglo XVIII era tanto como ser pensador, hombre de letras, escritor, divulgador de
materias tan dispares como la organizacin social, la reforma de las costumbres populares, la
poltica, la religin, los avances tcnicos, la economa
La ilustracin hunde sus races en el humanismo renacentista y la reforma protestante.
 Caractersticas:
1. El fin del hombre es la felicidad.
2. Concepcin materialista del hombre.
3. Eran partidarios de un racionalismo racial.
4. Con estos planteamientos materialistas catalogaron a las personas en capaces e
incapaces, segn el grado de riqueza que casa uno tuviera.
5. Laicismo/desmo (si el hombre no est sometido a un ser creador se proclama la libertad
de conciencia.
6. Se niega la existencia de Dios/se proclama la autonoma del hombre y en consecuencia se
le reconoce capacitado para dictarse a s mismo sus propias leyes.
Se asigna ala moralidad un fundamento sociolgico/frente a la concepcin
cristiana/el Estado como fuente de moralidad/Derecho psitivo.
Declaracin de Derechos Humanos (1948)
7. Los ilustrados creen en el progreso.
8. Son defensores del igualitarismo.

QUINES SON LOS ILUSTRADOS

Montesquiu.
John Locke.
Jean Jacques Rousseau.

LIBERALISMO

El liberalismo es un sistema filosfico, econmico y poltico que promueve las libertades civiles
frente al absolutismo/despotismo.
Aboga principalmente por:
El desarrollo de las libertades individuales y a partir de estas el progreso de la sociedad.
El establecimiento de un Estado de Derecho:
Igualdad de todos ante la ley, sin privilegios ni distinciones en acatamiento de un mismo
marco mnimo de leyes que resguarden las libertades de las personas.
Revolucin Liberal Burguesa finales del XVIII/Democracia liberal.
Caractersticas:
Individualismo.
La libertad como un derecho inviolable (libertad de pensamiento, de expresin, de
asociacin etc)/garanta frente a la intromisin del gobierno en la vida de los individuos.
Principio de igualdad.
El derecho a la propiedad privada.
Estado de derecho: cdigos civiles, Parlamentos y la divisin de poderes.
La tolerancia religiosa en un estado laico.

LIBERALISMO SOCIAL Y ECONMICO.

Liberalismo social no intromisin del Estado o de los colectivos en la conducta privada de los
ciudadanos y en sus relaciones sociales, existiendo plena libertad.
Liberalismo econmico reclama la mnima interferencia del Estado en la economa.
Habitualmente se resume en la expresin francesa (laissez faire, laissez passer, dejar hacer, dejar
pasar)
 Al promover la libertad econmica, el liberalismo despoj de las regulaciones econmicas del
absolutismo a las sociedades donde pudo aplicarse, permitiendo del desarrollo natural dela
economa de mercado y el ascenso progresivo del capitalismo.
Principales pensadores: Adam Smith, David Ricardo, John Stuart Mill y Thomas Robert Malthus.
V. TRABAJO E INDUSTRALIZACIN.
Al desaparecer el Antiguo Rgimen cambia el concepto de trabajo que necesariamente, va unido a
la economa/ eje de la nueva sociedad.
El nuevo concepto de economa comienza a desarrollarse en el liberalismo.
El mercado se alza en la cspide de la sociedad y la relacin entre mercado y sujeto se da a travs
del trabajo.
Para los economistas clsicos el trabajo hunano es el creador de riqueza y por tanto, el motor de la
economa.
El trabajo no es simplemente el elemento clave dentro de la economa, el tambin la fuente del
orden social.
La nueva sociedad gira en torno al trabajo (Burguesa/proletariado)
EL TRABAJO Y JOHN LOCKE
Teora trabajo/economa.
El trabajo es el creador de la propiedad privada.
El trabajo aparece como la base legitimadora de la sociedad, que a la vez se sustenta en la
propiedad privada, siendo estas constantes en la modernidad.
El trabajo aade valor a la naturaleza y por tanto posibilita el orden econmico.
ADAM SMITH Y EL TRABAJO.
Trabajo es la base de la economa contempornea liberal.
Investigacin sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones. (1776)
Economa contempornea se sustenta en el intercambio es el eje del mercado/la divisin del
trabajo/el empleo para incrementar la produccin de riqueza.
El trabajo se ve facilitado por el egosmo individual (codicia/avaricia) y la competencia.
Mercanca=materia prima + trabajo VALOR DE PRODUCTO.
La riqueza de un pas es la suma de personas desempleadas y personas que trabajan/determinar
salario.
MARX Y EL SOCIALISMO: LA CULMINACIN DEL MITO TRABAJO.

Marx profundiza en la idea del trabajo como base del nuevo orden social:

El trabajo es la esencia humana y ha influido marcadamente en su devenir histrico

El ser humano solo puede ser entendido como trabajando, incluso la procreacin es considerada por
Marx como trabajo.

El trabajo se convierte en la mxima expresin del individuo como tal y de su sociabilidad con respecto
al conjunto:

El trabajo humaniza a la persona y la rescata de una situacin animal y no social

TEMA 2: LAS RELACIONES LABORALES EN EUROPA PREINDUSTRIAL. LOS SISTEMAS

GREMIALES.

I. INTRODUCCIN.
Ser humano/trabajo ser social.
La ilustracin y la Revolucin Industrial establecieron el concepto moderno del trabajo como algo
positivo, como fuente de la riqueza, fuerza civilizadora y la base de la virtud.
 Para los economistas clsicos el trabajo humano es el creador de riqueza y por tanto, el motor de
la economa.
Revolucin Industrial el trabajo es el eje central del orden social.

JONH LOCKE (1632-1704)

Teora trabajo/economa
El trabajo es el creador de la propiedad privada
El trabajo aparece como la base legitimadora de la sociedad que a la vez se sustenta en la ropiedad
privada, siendo estas constantes en la modernidad.
El trabajo aade valor a la naturaleza y por tanto posibilita.

QU ENTENDEMOS POR MODO DE PRODUCCIN?

Modo de produccin es el fruto de la relacin existente entre las fuerzas productivas, esto
es, la combinacin de los medios de produccin (maquinaria, recursos, capital, etc) y la fuerza de
trabajo (mano de obra) en un proceso determinado y las relaciones de produccin.
Modo de produccin forma de producir los distintos bienes necesarios para la subsistencia.
Los elementos bsicos que se tienen en cuenta para caracterizar un modo de produccin si el tipo
de fuerza productiva y el tipo de relacin de produccin.
Marx y Engels han clasificado las sociedades a partir de los distintos modos de produccin:
Comunidad tribal (base agraria/escasa divisin del trabajo/poco productiva)
Sociedad asitica (sociedad rural/no existe propiedad privada)
Ciudad Antigua (Grecia y Roma)
Sociedad Feudal (divisin de trabajo/clases sociales y jerarqua social)
Sociedad capitalista Burguesa.
II. EL EXCLAVISMO.
El termino esclavitud es una palabra en castellano que proviene del latn culto servitus, que
sirvi tambin para definir al siervo que trabaja en el feudo de la Edad Media.
La definicin hace alusin a varias posibilidades:
A. Persona que est bajo el dominio de otra y carece de libertad.
B. Persona sometida a un deber, una pasin, un vicio, est privada de libertad (esclavo de
trabajo)
C. Obediencia, sumiso.

Modo de produccin esclavista.

Con el desarrollo de las civilizaciones griegas y romanas de produce un aumento de la

poblacin/nuevas necesidades/aumento de productividad/necesidad de marcar unas diferencias
sociales.
La esclavitud se convirti en el elemento determinante, aunque no nico, de las
fuerzas producidas en las sociedades ms desarrolladas del momento, y se extendi
por todo el Oriente prximo y la cuenca Mediterrnea.
Las causas que podan provocar el esclavismo eran varias:
La derrota militar.
El nacimiento, por deuda, ciertos delitos etc.
El esclavo pertenece al Seor. Carece de cualquier derecho.
La civilizacin griega es impensable sin la esclavitud.
Fue la primera en transformarla de puro instrumento secundario en un sistema mecnico de
produccin.
 Junto a los esclavos, en el mundo griego se conocieron toda clase de trabajadores libres.
LOS COLLEGIAS (Los colegios) asociaciones de trabajadores libres.
La crisis del esclavismo en el mundo Occidental se produjo por varias razones:
Se identificaba trabajo con esclavitud.
Desvalorizacin del trabajo.
Falta de competencia.
El trabajo forzoso de los esclavos, ocasion la perdida de la nocin de la obra bien hecha:
decadencia de los oficios y de las artes.
Progresivamente, la mano de obra esclava dej de ser productiva y rentable. Se opt por liberar a
los esclavos agrcolas, convirtindolos en colonas.
En un principio eran hombres libres, pero con el paso del tiempo, entregaban sus propiedades al
Seor a cambio de proteccin.
Este rgimen seorial constituy el precedente ms prximo de los siervos de Gleba*.

CUL FUE EL MOTIVO DEL ABANDONO DE LA ESCLAVITUD COMO MODO DE PRODUCCIN?

La esclavitud como modo de produccin perdura hasta el siglo V/ invasiones brbaras.

Poco a poco, el Cristianismo haba fijado sus posiciones: La esclavitud era contraria a la ley
divina. Conceder la libertad constitua para el amo no solo un deber, si no, un acto de
misericordia
El dueo del esclavo no quiere perder sus privilegios:
Hacer de l un colono, pero sujeto estrechamente al amo de la tierra.
Esclavo/liberado mantena su tendencia y pagaba al Seor impuestos y este no le
mantena.
III. EL FEUDALISMO.
Se denomina Feudalismo a la organizacin social, poltica y econmica basada en el feudo que
predomin en la Europa Occidental entre el siglo IX-XV
El Feudalismo es una sntesis entre formas germnicas y romanas, que dieron origen a un nuevo
orden social.
El sistema Feudal supuso una forma de organizacin de la sociedad. (Pirmide feudal)

El Clero

La nobleza

El tercer estado

Dentro de las relaciones feudales podemos distinguir entre:

A. Las relaciones feudo vasalla ticas
B. Las relaciones seoriales que se prolongan hasta mucho despus del fin del feudalismo.

CONSECUENCIA DE ESTE DISTEMA.

El campesino tena una serie de obligaciones hacia el seor en forma de prestaciones de trabajo
en rentas, ya monetarias, y en especie.
El seor deba prestar auxilium et consilium (auxilio y consejo) al campesino.
 Las ciudades, motor del cambio en la sociedad feudal, iniciaron su desarrollo a partir del siglo XII.
Siervo/ciudadano libre (carta de ciudadana)
Movimientos migratorios: separaciones campo/ciudad.
Trabajadores no cualificados/no organizados en corporaciones.
Concentracin de poder econmico poltico en un pequeo grupo de familias/Burguesa: control
de los medios de produccin del capital.
El aumento de la actividad comercial oblig a los gobernantes a reglamentar el trabajo - GREMIOS
IV. LOS GREMIOS.
Definicin: corporacin formada por los maestros, oficiales y aprendices de una misma profesin
u oficio, regida por ordenanzas o estatutos especiales.
Organizacin tripartita:
Aprendizaje.
Oficialidad.
Maestra.
Definan los siguientes intereses:
Eliminar la competencia.
Mantener los precios de sus productos.
Vigilar la calidad.
Controlar el acceso al oficio para conservar el monopolio del trabajo y de los productos.
Convertir el oficio en profesin hereditaria.

GREMIOS: IGUALDAD Y SOLIDARIDAD.

Exista una desigualdad con respecto a las categoras gremiales aprendices, oficiales y maestros.
Limitacin a la libre circulacin de la mano de obra.
Presentacin para los maestros la posicin y el control de los medios de produccin y de
las cualificaciones.
Exista una exclusin interesada del trabajo femenino, que quedaba devaluado por el mismo
carcter marginal que se le otorgaba en el proceso regulador.

CMO SE REGULABA EL TRABAJO?

Aprendizaje:
Tiempo obligado (4 a 7 aos)
Edad mnima antes de la cual no poda darse por concluido el aprendizaje. (20 aos)
El maestro deba asegurarle el alimento, vestido y calzado.

V. EL CAPITALISMO.

TRANSICIN DEL FEUDALISMO AL CAPITALISMO.

Feudalismo/capitalismo: proceso largo y complejo.

Gnesis del capitalismo/disolucin del modo de produccin feudal.
Capitalismo se inici en Inglaterra, pero pronto se extendi por Europa.
No solo afect a la economa/introdujo cambios polticos, sociales y culturales.
Periodizacin: Baja Edad Media (s. XIV XV) culminaban en al siglo XIX.
Cambios en la organizacin del trabajo: maximizacin de la rentabilidad.

CREACIN DEL ESTADO MODERNO.

 Estado interviene en la regulacin del comercio.
El estado garantiza a la nobleza, a cambio de su renuncia a los derechos polticos, en el
derecho del usufructo de sus tierras frente a los vasallos, favorecieron el proceso de
comercializacin de los productos agrarios.
El estado moderno empez a depender, para el desarrollo de la administracin, del ejrcito y la
representacin de los aranceles y los crditos de las sociedades comerciales y de los bancos,
garantizo du proteccin y sus privilegios.
Gran importancia de los movimientos religiosos del siglo XVI: calvinismo, luterismo
Nacimiento de las teoras mercantilistas, que son un conjunto de ideas polticas, econmicas,
donde hay una fuerte intervencin del Estado/finalidad ltima, creacin de Estado Nacin.
Reaccin al fuerte control del Estado:
Fisiocracia para estos individuos la economa es la tierra. No quieren el control del
Estado.
Liberalismo econmico para estos individuos la economa se mueve por el
comercio. No quieren el control del Estado.

QU ES EL CAPITALISMO?

El capitalismo es el sistema econmico dominante en el mundo actual.

CUNDO COMIENZA EL SISTEMA CAPITALISTA?

El capitalismo comenz en la baja Edad Media, hasta los siglos XIII o XIV.
El capitalismo es el sistema que vino despus de la Edad Media, es decir, a partir del siglo XII, ya
que el final de la Edad Media suele fijarse en la cada de Constantinopla (1453) o el
descubrimiento de Amrica (1492).
Otros consideran que una caracterstica definidora del capitalismo es la produccin industrial en
grandes cantidades, por lo que se consideraban capitalismo al sistema que surgi en Inglaterra,
tras el invento de la mquina de vapor y la industrializacin en el S. XVIII.
Se pueden distinguir diversas fases:
Capitalismo mercantil, al surgido en la Edad Media.
Capitalismo industrial, al surgido tras la industrializacin.
Capitalismo financiero, para referirse al sistema econmico dominante en los pases de
occidente durante la mayor parte dl siglo XX.
Una caracterstica distintiva del sistema capitalista es el papel preponderante de la lobre iniciativa
empresarial y de la libertad de contratacin.
Otra posible definicin, por tanto, sera decir que el capitalismo es el sistema econmico en el que
la economa de libre mercado es dominante.