DOS GENEALOGAS

Pregunta:
"Porqu las genealogas de Yesha son tan diferentes en Mateo y en Lucas?"

Respuesta:
La genealoga de Yesha es dada en dos lugares de la Escritura, en Mateo captulo 1 y en Lucas
captulo 3, versos 23-38. Mateo traza la genealoga desde Yesha hasta Abraham. Lucas traza la
genealoga desde Yesha hasta Adam. Sin embargo, hay una buena razn para creer que Mateo y
Lucas de hecho trazaron genealogas enteramente diferentes. Por ejemplo, Mateo dice que el padre
de Yosef fue Yaacov (Mateo 1:16), mientras que Lucas dice que el padre de Yosef fue El (Lucas
3:23). Mateo traza la lnea a travs de Salomn el hijo de David (Mateo 1:6), mientras que Lucas
traza la lnea a travs de Natn, hijo de David (Lucas 3:31). De hecho entre David y Yesha, los
nicos nombres que las genealogas tienen en comn son Salatiel y Zorobabel (Mateo 1:12; Lucas
3:27). Cul es la explicacin para estas diferencias?

Algunos sealan estas diferencias como evidencia de errores en la Biblia. Sin embargo, los judos
eran meticulosos guardadores de registros, especialmente en lo concerniente a las genealogas. Es
inconcebible que Mateo y Lucas pudieran registrar dos genealogas del mismo linaje
completamente contradictorias. Nuevamente, desde David hasta Yesha, las genealogas son
completamente diferentes. An es posible que la referencia a Salatial y Zorobabel se refiera a
diferentes individuos que tenan los mismos nombres. Mateo dice que el padre de Salatiel era
Jeconiah, mientras que Lucas dice que el padre de Salatiel fue Neri. Habra sido normal para un
hombre llamado Salatiel el nombrar a su hijo Zorobabel en razn del nombre de individuos famosos
(Ver los libros de Esdras y Nehemiah).

Otra explicacin que se ha presentado es que Mateo est trazando el linaje primario, mientras que
Lucas lo traza tomando en consideracin los casos de matrimonios por levirato. Si un hombre
mora sin tener hijos, era una tradicin, que su hermano se casara con la viuda y tuviera un hijo que
preservara el nombre del que muri. Mientras que esto es posible, esta opinin no es muy viable, ya
que cada generacin desde David hasta Yesha tendra que haber tenido un matrimonio por
levirato a fin de explicar las diferencias en cada generacin. Esto es altamente improbable.

Tomando en consideracin estos conceptos, la mayora de los eruditos bblicos conservadores

asumen que Lucas registra la genealoga de Miriam y Mateo registra la de Yosef. Mateo sigue el
linaje de Yosef (el padre legal de Yesha), a travs de Salomn el hijo de David, mientras que Lucas
sigue el linaje de Miriam (familiar sanguneo de Yesha), a travs de Natn el hijo de David. No
haba la palabra griega para yerno y Yosef pudo haber sido considerado como un hijo de El por
haberse casado con Miriam, la hija de El. [Esto era muy comun en la cultura hebrea]. A travs de
ambas lneas, Yesha es un descendiente de David y por lo tanto elegible para ser el Mesas. Es
verdad que trazar una genealoga por el lado de la madre es inusual, pero igual de inusual fue el
nacimiento virginal. La explicacin de Lucas es que Yesha fue el hijo de Yosef segn se crea
(Luc. 3:23).

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Por qu hay dos genealogas de Yesha?:
Mateo 1:16 y Lucas 3:23

Mateo 1:16 Lucas 3:23

Tanto Mateo 1 como Lucas 3 contienen genealogas de Yesha; pero existe un problema: estas son
diferentes. La genealoga de Yesha comienza en Adam, y va hasta David. La genealoga de Mateo
comienza en Abraham y va hasta David. Cuando las genealogas llegan a David, Mateo se divide
en Salomndel lado de Jos (v. 6, 16), y Lucas con Natndel lado de Mara (v. 23, 31).
No existe ninguna discrepancia ya que una genealoga es para Mara y la otra es para Jos. Era
costumbre Juda mencionar la genealoga a travs del padre aun cuando era claramente sabido que
la genealoga de Yesha era a travs de Mara.
Algunos crticos puede que no acepten esta explicacin sin importar a qu razonamiento conduce.
Ellos, sin embargo, necesitan entender que la Biblia debe ser interpretada en el contexto de su estilo
literario, cultural e histrico. Dividir las genealogas en representaciones masculina y femenina era
aceptable en la cultura del antiguo Cercano Oriente ya que a menudo era de mala educacin hablar
de las mujeres sin que se llevaran a cabo las condiciones apropiadas; es decir, la presencia
masculina, etc. Por lo tanto, y aun, cuando ambas mencionan a Jos, una genealoga es de Mara y
la otra de Jos. En otras palabras: la genealoga de Mara fue contada en Jos y bajo su autoridad.
Segundo, muchos crticos lo que hacen realmente es pensar que aquellos que recopilaron los libros
del Nuevo Testamentoy quienes crean que no tenan errores no fueron conscientes de esta
flagrante diferencia en las genealogas. Realmente, piensa alguien que los cristianos eran tan torpes
que no estuvieron conscientes de las diferencias existentes en las listas de las genealogas? Que
simplemente, cerraron sus ojos y aceptaron los Evangelios en el Canon esperando de todas formas
que nadie lo notara? En lo absoluto. Ellos conocan el contexto cultural y no tenan problema con
esto, al saber que una era de Jos y la otra de Mara. Tercero, note que Lucas empieza con Mara y
va hacia atrs, hasta llegar a Adam. Mateo empieza con Abraham y va hacia adelante, hasta Jos.
Los intentos de las genealogas son obviamente diferentes, lo cual se ve claramente en sus estilos.
Lucas no estaba escribindoles a los Judos; mientras que Mateo s. Por lo tanto, Mateo llevara la
lnea legaldesde Abraham hasta Davidy Lucas, presentara la lnea biolgicadesde Adam
hasta David. Note tambin que los primeros tres captulos de Lucas mencionan a Mara casi once
veces; de ah que la la genealoga sea para ella. Cuarto, note en Lucas 3:23: Yesha mismo al
comenzar su ministerio, era como de treinta aos, hijo, segn se crea, de Jos, hijo de El. Este
segn se crea parece significar la genealoga de Mara ya que parece indicar que Yesha no es el
hijo biolgico de Jos. [Y, adems, en la cultura hebrea la frase hijo de El se sobreentiende que
significa yerno de El. Los hebreos por costumbre llamaban hijo a su yerno, y llamaban hija a
su nuera. Vase por ejemplo Rut 1:11-12].
Finalmente, en la genealoga de Jos hay un hombre llamado Jeconiah llamado tambin Coniah
(Mat 1:11), y quien fuera maldecido por el Todopoderoso declarando que ningn descendiente
de l jams se sentara en el trono de David:
Es este hombre Coniah una vasija despreciada y quebrada? Es un trasto que nadie estima? Por
qu fueron arrojados l y su generacin, y echados a tierra que no haban conocido? 30Asi ha dicho
Yahvh: Escribid lo que suceder a este hombre privado de descendencia, hombre a quien nada
prspero suceder en todos los das de su vida; porque ninguno de su descendencia lograr sentarse
sobre el trono de David, ni reinar sobre Jud. (Jer. 22:28, 30).

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Pero claro est, que Yesha se sentar en el trono en el reino de David. El punto es que Yesha no es
un descendiente biolgico de Jeconiah, sino a travs del otro linaje, el de Mara. Por lo tanto, la
maldicin profetizada sobre Jeconiah se mantiene. Pero la adopcin legal de Yesha por parte de
Jos le provey a Yesha, como hijo, los derechos legales de Jos, no la maldicin biolgica. Esta
es la razn por la cual necesitamos dos genealogas: una de Maraque es, de hecho, la lnea
biolgica de acuerdo a la profecay la otra, la lnea legal a travs de Jos.
Una vez ms, es necesario declarar que la Iglesia primitiva lo saba y no tuvo problemas con esto.
Es slo debido a los crticos actuales, los cuales estrechan su visin en una literalidad irrazonable y
exigen que esto sea considerado como una contradiccin cuando en realidad tenemos una
explicacin que es ms que suficiente.

Vease el siguiente artculo: Genealogas Comparadas.

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 GENEALOGAS COMPARADAS
GENEALOGA DE MATEO GENEALOGA DE LUCAS
Avraham Avraham
Yitsjaq Yitsjaq
Yaaqov Yaaqov
Yahudah Yahudah
Perets Prets
Jetsrn (Falt Am y Admin) Jetsrn (Falt Ram)
Ram Arn
Aminadav Admn
Najshn Aminadab
Salmn; Najshn
Baz Salmn
Obed Baz
Yishay; Obed
Dawid De Dawid para Yishay
Shelomoh Dawid
abajo son dos Natn
De Dawid para
Rehavam
Aviyah lneas distintas. Matat abajo son dos
As; Manah
Obviamente esta Melah
lneas distintas,
Yahoshafat
Yoram es la lnea de Elyaqim Obviamente esta
Uziyahu; Yonam
Yosef Yosef
es la lnea de
Yotam
Ajaz Yahudah Miriam
Yejizqiyahu; Shimn
Menasheh Lew
Nagay
Amn Matat
Jesl
Yoshiyahu; Yoram
Najum
Yekhanyahu Elizer
Amots
Shealtiel Yahosha
Matityahu
Zerubavel; Er
Yosef
Avijud Elmadn
Yanay
Avner (Slo en DuTillet) Kosham
Melkh
Elyakim Ad
Lew
Azur; Malkh
Matat
Azur Ner
El (padre = suegro)
Tsadoq Shaltiel
Yosef (hijo = yerno)
Yakhn Zerubavel
Yahosha
Elijud; Reish
Elazar Yojann 1Sa_26:21 Entonces dijo Sal:
Matn Yahudah He pecado; vulvete, hijo mo
Yaaqov Yosef David.
Yosef (y Miriam) Shim 1Sa_26:17 Y conociendo Sal la
Yahosha. Matityahu voz de David, dijo: No es esta
Mjat tu voz, hijo mo David?
(14 generaciones completas con Avner).