Concepciones de naturaleza y desarrollo en Amrica Latina

Autor: Eduardo Gudynas

Alumna: Valeria Ysunza

Introduccin:

La palabra Naturaleza ocupa un lugar central en la lectura, as como la preocupacin por la temtica ambiental en Amrica
Latina (AL). Para su entendimiento y discusin, el autor nos va guiando desde las diferentes nociones y concepciones que se
han tenido en diferentes periodos histricos de la humanidad para comprender cmo nos hemos apropiado de ellas en AL y
cmo han surgido las nuevas posturas, relacionadas con el concepto de desarrollo.

Objetivo:

Analizar la conceptualizacin de la naturaleza, desde sus primeras ideas en AL hasta las ideas contemporneas, y su vnculo
con el concepto de desarrollo en la regin.

Resumen:

El autor comienza al mencionar la existencia de una relacin dialctica entre los conceptos de naturaleza y desarrollo,
donde sostiene que la relacin es recproca. Adems, nos aclara al afirmar que el concepto de la naturaleza se construye
socialmente. Para llegar a este entendimiento, el autor nos conduce cronolgica e ideolgicamente en la lectura por las
diversas posturas que se han tenido en torno a ella.

1. Concepciones de la naturaleza:

La europea: No comparto el hecho de que las concepciones latinoamericanas son herencia directa de las visiones europeas.
Mejor dicho, son las concepciones latinoamericanas predominantes las que s tienen una influencia directa, puesto que
dentro de Latinoamrica tambin se engloban pensamientos indgenas que van relacionados a su propia cosmovisin. Las
colonias fueron vistas como fuentes de extraccin y explotacin de recursos. Estas herencias europeas venan de la mano
con los nuevos pensamientos renacentistas donde la naturaleza era vista como un conjunto de elementos vivos y no vivos
que podan ser manipulados y manejados por los seres humanos. Esta visin coloca al ser humano fuera de la naturaleza. La
naturaleza fue reducida por los economistas al factor de produccin de la tierra y los recursos naturales eran
considerados como ilimitados.

Asimismo, surgen las nuevas ideas de progreso, relacionadas con desarrollo, que corresponden a los distintos paradigmas:

De lo salvaje a canasta de recursos: Se crea la concepcin de lo salvaje en la naturaleza, la cual se impona sobre el ser
humano. Sin embargo, esta idea se desplaz por el dominio de la civilizacin y el progreso; y asfue cmo en la
naturaleza se fueron vaciando sentidos utilitaristas por medio de la explotacin de los recursos naturales.Mientras tanto, en
AL se crea que la regin no avanzaba debido a condicionantes ambientales, por lo que se trataba de implantar paisajes
europeos en las colonias

Naturaleza como sistema: Paralelamente a estas posturas, se fue desarrollando la ecologa como ciencia. A pesar de ello, la
nueva ciencia tambin fue presa del utilitarismo sobre la naturaleza que prevaleca en esa poca. En el siglo XX la ecologa
se empieza a ensear en las escuelas a travs de los libros de textos de biologa, aunque no presentaba una preocupacin
en la conservacin ni desarrollo.
La idea de una naturaleza salvaje comienza a desaparecer y es reemplazada por una visin frgil y delicada. Ya a finales del
siglo XX comienza a surgir el vnculo entre desarrollo.

La naturaleza como capital: Un nuevo giro en cuanto a las concepciones de la naturaleza surgen en la dcada de los
ochenta con una perspectiva originada en la economa: economizacin de la naturaleza. As, por un lado, la relacin de la
sociedad con la naturaleza est dada por los valores de uso y cambio que se le asignan; y por otro, los ciclos ecolgicos
pasan a ser servicios por los que se pagarn. Desde esta postura vemos claramente que la naturaleza est ubicada dentro
el mercado.

La naturaleza fragmentada: Como consecuencia de varias de las posturas anteriores, tanto la concepcin como el uso de la
naturaleza es desgastado y fragmentado

2. Estrategias de desarrollo

Como es sabido, desde las colonias americanas, AL copiaba modelos de desarrollo europeos, y para ello se requera del
marco de la naturaleza para tener acceso a las riquezas naturales que necesitaban para el desarrollo. Cabe mencionar que
ambos conceptos (naturaleza y desarrollo) eran conceptos vistos y entendidos por separado. Para comprender el vnculo de
estas dos concepciones, el autor explica de manera breve diferentes periodos, as como importantes teoras que influyen
en la regin, presentes en el concepto de desarrollo y el papel de la naturaleza dentro de stos, como en el caso de la Teora
de la Dependencia, la cual nos ayuda a entender el proceso de la nocin de desarrollo en AL.

Cabe mencionar que un parteaguas tanto en los nuevos paradigmas, las nuevas crticas, posturas y alternativas, como en
las nuevas agendas polticas internacionales que marcaron a nivel mundial los cuestionamientos de la relacin entre el
desarrollo y la naturaleza son las Cumbres que se desarrollaron entre 1972 y 1992 en Estocolmo y Ro de Janeiro,
respectivamente. De esta forma, nacen nuevos estilos (como los menciona el autor) de desarrollo en AL, entre ellos el
conocido desarrollo sustentable; y, por ende, las nuevas visiones de la naturaleza: como biodiversidad, desde su
resignificacin silvestre, la recuperacin de otras vinculaciones (relacionadas con dualidades y con la cosmovisin indgena),
la naturaleza como organismo, desde sus propios valores y hasta la concepcin de su inexistencia.

Conclusiones:

Finalmente, despus de este amplio, interesante y bien llevado recorrido histrico e ideolgico sobre la concepcin de la
naturaleza, el autor reitera, y con el cual concuerdo, que la naturaleza sin poner en discusin la visin y objetivo de la
biologa- es una creacin social distinta en cada momento histrico cambiante de acuerdo a cmo los seres humanos se
vinculan con su entorno; es una categora propia de los seres humanos. Es decir, sin negar su existencia natural (valga la
aclaracin), el ser humano es autor de ella (por el hecho de nombrarla, significarla, valorarla, apropiarla, utilizarla) y, por lo
tanto, responsable del dualismo, por lo que nos debemos mantener en una constante dialctica consciente de ella para
entender las repercusiones que nuestros actos, prcticas y representaciones sobre ella puedan tener en el presente y a
futuro, entendindolo como un futuro que tambin nos atae en cuanto a nuestra existencia, ya que nuestra relacin con
ella depender de la reinvencin de nuestro propio desarrollo. Por consiguiente, sin generar una visin romntica ni prstina
sobre la naturaleza, las polticas que se generen en torno a ella (manejo de recursos, conservacin, proteccin, etc.) sern
de suma importancia para no caer en la visin utilitarista ni economicista predominante y capitalista (que excluye a muchos
seres humanos), pero s para entender nuestra relacin y nuestra existencia junto a ella, donde las cuestiones culturales
latinoamericanas e indgenas tambin van de la mano.