2do: ABCDEF TEMA:10 PROF.

ROJAS DIAZ, Alcides

DIGNIDAD DEL HOMBRE, SOMO IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS

ORACION:

Seor: te damos gracias por este da, y te pedimos que derrames tu espritu santo para retener y entender en nuestros estudios; Seor t
sabes de nuestros esfuerzos sinceros por mejorar, aydanos a vivir cada vez ms de acuerdo a nuestra Dignidad. Nos comprometemos a
estudiar bien este captulo y a resolver las actividades.

A. DIGNIDAD DEL HOMBRE

La iglesia reconoce el valor del hombre en s mismo, a partir del dato revelado de su creacin como IMAGEN Y SEMENJANZA DE DIOS y
quedar an ms claramente manifestada por la ENCARNACION Y RESURRECCION del Seor Jess, Hijo de Dios.

1. A IMAGEN Y SEMEJANZA

La constitucin del concilio Vaticano II Gaudium et Spes que trata sobre la Iglesia en el mundo nos
dice: la Biblia nos ensea que el hombre ha sido creado a imagen de Dios, con capacidad para
conocer y amar a su creador, y que ha sido constituido por dios como su seor de la entera
creacin visible para gobernarla y usarla; glorificando a Dios (Gen. 1,26) (GS 12).

As pues, el hombre, creado por la sobreabundancia del amor de Dios que le dio una condicin
nica, fue invitado a la comunin, a tener una amistad personal y ser su cooperador en la obra
creadora: y les bendijo Dios, y les dijo: sean fecundos y multiplquense. Llenen la tierra y
somtanla; manden en los peces del mar y en las aves de los cielos y en todo animal que serpea
sobre la tierra (Gen. 1,28)

Es necesario profundizar sobre esta verdad. Somos imagen y semejanza de Dios. Las palabras son
sumamente insuficientes para expresar esta realidad. l a querido sellar nuestro interior ms profundo con Su propio Ser. La condicin lgica
es vital: seremos felices si vivimos respondiendo desde nuestra libertad a nuestros dinamismos interiores que nos llevan a vivir segn el plan
de Dios.

La persona humana es, como bien lo dice el concilio, la nica creatura que Dios ha amado por s misma. (GS 24)

2. JESS NOS REVELA NUESTRA VERDADERA DIGNIDAD.

El hombre al no saber responder a Dios Padre hizo mal uso de su libertad, pec y se alej de la vida de comunin, de dilogo y amor. Sin
embargo Dios amor, rico en misericordia, insiste en restablecer el dialogo quebrado por el pecado humano. La benevolencia que el Padre
muestra frente al hombre es modelo extraordinario del respeto que guarda hacia su creatura y nos ensea as el respeto que debemos
tener ante TODO SER HUMANO, revelndonos as nuestra verdadera dignidad.

Dios jams atropella al ser humano, lo INVITA a dialogar, a amar, a cooperar desde su libertad: mira que estoy a la puerta y llamo si alguno
escucha mi voz y me abre entrar en su casa y cenar con l y l conmigo (Ap. 3,20).

As, la dignidad del hombre por obra de la redencin de Cristo se eleva a una dimensin insospechada , Pues al ser reconciliados por la
sangre del Seor, hemos sido hechos hijos de Dios (Rom 5,10-11 ; 8, 14-17). En efecto am Dios tanto al mundo que le dio su unignito Hijo
(Jn. 3,16). As como con el hombre Adn el vnculo con Dios amor qued roto, as con el hombre Cristo a quedado unido de nuevo (Rom.
5, 12-21).

En Jess el hombre vuelve a encontrar la grandeza, la dignidad y el valor propios de su humanidad.

B. DE LA DIGNIDAD HUMANA A LOS DERECHOS DEL HOMBRE

La dignidad del hombre es pues invalorable y esa dignidad se fundamenta en haber sido la nica criatura creada a IMAGEN AY SEMEJANZA de
Dios, su creador, y por haber sido reconciliada por hijo, el verbo de Dios, Hijo de su amor en quien tenemos la redencin (Col 1,13-14).
pues Dios tuvo a bien hacer residir en l toda la plenitud y reconciliar por l y para l todas las cosas, pacificando, mediante la sangra de su
cruz, lo que hay en la tierra y en los cielos (Col 1,19-20).

La preocupacin y defensa de la dignidad del hombre comienza por el constatar que existe como creatura libre, portadora de valores, abierta
al encuentro con su Creador; y , al mismo tiempo, creada para el encuentro con los dems hombres, con quienes establecer una relacin de
comunin que empieza aqu en la Tierra y que seguir en la eternidad.
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Pero todo esto tiene un punto de partida evidente: el hombre EXISTE, EST VIVO. Ese es su primer derecho: el derecho a la vida, y segn la
dignidad que posee, el derecho a una existencia humana. Como tal, como tal exige los medios Para que sea posible: alimento, vestido,
vivienda, descanso, asistencia mdica, y servicios indispensables.

De esto se desprende el derecho a la dignidad personal en caso de enfermedad, invalidez, viudez, vejez. Tambin, cuando alguna situacin
imprevista lo prive, sin culpa suya, de los medios necesarios para su sustento, el derecho a ser socorrido.

Junto a este derecho aparecen que tiene que ver con su desarrollo personal, as como todos aquellos que tienen que ver con la relacin con
los dems. Por ejemplo, entre ellos estn:

- Derecho a buena fama, a la verdad y a la cultura.

- Derechos familiares en los que el varn y la mujer deben tener iguales derechos deberes para elegir el estado de vida y as formar
una familia o seguir una vocacin religiosa.
- Derechos econmicos por los que el hombre tiene derecho a trabajar en condiciones humanas recibiendo un salario justo que
tenga en cuenta la situacin familiar.
- Derecho al culto Divino: este es el derecho de poder adorar a Dios segn la recta norma de su conciencia y profesar la religin en
privado o en pblico.

C. TODO DERECHO LLEVA CONSIGO UN DEBER

Al ensear la importancia de los derechos humanos, la iglesia insiste en que estos no seran plenamente comprendidos, si no se consideran
tambin los deberes que traen consigo. La proteccin y promocin de la dignidad humana lleva a considerar ambos aspectos.

Es que todos somos conscientes que por un lado hay derechos, pero por otros deberes: no podemos separarlos, como no podemos separar
las dos caras de una moneda. Un derecho implica siempre un deber; por ejemplo, el derecho a la vida trae consigo el deber de cumplirlo con
responsabilidad. De la misma manera, si pensamos en cada uno de nuestros derechos, estos, necesariamente, nos remiten hacia los deberes.
Si no tenemos claro esto y solo exigimos nuestros derechos, originaremos abusos que conducirn a injusticias y son estas las que ocasionan
conflictos, que junto a las situaciones injustas de los dems, motivo de luchas y enfrentamientos que dan como resultado una sociedad
violenta, y agresiva, injusta.

RECUERDA:

La iglesia, desde su fe, asume su compromiso servicial de anunciar la identidad y vocacin del ser humano, de su dignidad y grandeza para
que el hombre encuentre la nica respuesta a sus inquietudes.

El hombre, nos dice la Iglesia, es un ser creado para el encuentro, para vivir el dinamismo de amor: amor a Dios y al prjimo.

El hombre es un ser cuya dignidad tiene dos razones fundamentales: ha sido creado a imagen y semejanza de Dios y redimido por el Seor
Jess, hijo de Dios hecho hombre, en quien el hombre encuentra la grandeza de su condicin humana.

El hombre tiene derechos que lo obligan a cumplir deberes para que exista para que exista una sociedad justa.

La dignidad y el respeto a los derechos y deberes que de ella nacen, debemos aplicarlos en nuestra vida cotidiana.

ACTIVIDADES:

1. RESPONDE LAS PREGUNTAS:

EN QUE SE BASA EL HECHO DE TENER UNA DIGNIDAD?

QU TE DICE A TI GAUDIUM ET SPES 12 A CERCA DE LA CONDICION DEL HOMBRE?

CMO NOS REVELA EL SEOR JESS NUESTRA VERDADERA DIGNIDAD?

CULES SON LOS PRINCIPALES DERECHOS DEL HOMBRE QUE SE DAN APARTIR DE SU DIGNIDAD?

CULES SON LOS DOS ASPECTOS LOS DOS ASPECTOS A CONSIDERAR EN LA PERFECCCION Y PROMOCION DE LA DIGNIDAD HUMANA Y
QUE SUCEDE SI EXCLUIMOS UNO DE ELLOS?

2. FORMAMOS GRUPOS Y HACEMOS UN ORAGANIZADOR VISUAL Y/O MAPA CONCEPTUAL SOBRE EL TEMA, LUEGO EXPONEMOS.