Escuela Particular Marta Brunet

Lenguaje y Comunicacin.
Profesora: Odett Rojas Neira

GUIA DE COMPRENSION DE LECTURA N 1

Lee las siguientes lecturas, luego responde cada pregunta marcando la alternativa que consideres
correcta.

ROBINSON CRUSOE

Estaba yo en la cumbre de la colina, en la parte este de la isla, desde donde en un da despejado haba llegado a
divisar el continente americano, cuando viernes mir muy atentamente hacia el continente y en una especie de
arrebato, empez a brincar y a bailar y me llam a gritos, porque yo estaba a cierta distancia de l. Le pregunt
que qu le pasaba.

- Oh, alegra! -dijo-. Oh, alegre! Yo ver mi tierra, ver mi pas!

Observ que una inmensa sensacin de placer apareca en su rostro, y que sus ojos centelleaban,
y que sus ademanes revelaban un ansia extraordinaria, como si quisiera volver de nuevo a su tierra. Esta
observacin ma me sugiri muchas ideas, que en un principio me hicieron no estar tan tranquilo respecto de mi
nuevo criado viernes como lo estaba antes. No tena ninguna duda de que, si viernes poda regresar con su pueblo, no
slo olvidara toda su religin, sino tambin toda su gratitud para conmigo; y tambin que sera lo
suficientemente osado como para hablar de m a los suyos, regresar con un centenar o dos de ellos, y hacer un
festn conmigo, lo cual le producira tanto jbilo como el que sola sentir con los de sus enemigos
cuando eran hechos prisioneros en la guerra. Pero era muy injusto con aquel pobre ser honrado, lo cual lament ms
adelante.

Como mi recelo aumentaba hasta llegar a dominarme, durante varias semanas estuve un poco ms circunspecto, y
no tan familiar y amable con l como antes.

Al cabo de varios das, sonde a viernes y le dije que le dara un bote para volver a su tierra; y as fue como le
llev a ver a mi chalupa, que se hallaba en el otro lado de la isla, y tras haberla vaciado de agua, porque yo siempre
la mantena hundida, la puse a flote, se la ense y los dos nos metimos dentro. Vi que era habilsimo en maniobrar
con ella, que saba hacerla navegar casi con tanta ligereza y rapidez como yo mismo; as que cuando l estuvo dentro
le dije:

-Bueno, viernes, vamos a tu tierra?

Se qued como alelado al orme decir esto, al parecer porque crea que el bote era demasiado pequeo para ir
tan lejos. Entonces le dije que tena otro mayor; as es que al da siguiente fui hacia el lugar donde estaba el
primer bote que haba hecho, pero que no pude llevar hasta el agua. El dijo que aqul era lo suficientemente
grande; pero lo que pasaba era que como yo no me haba cuidado de l, y haba estado all veintids o veintitrs
aos, el sol lo haba resquebrajado y resecado, de manera que estaba inservible. Viernes me dijo que un bote as
ira muy bien y podra llevar "mucho bastantes vveres, bebida, pan", que as era como hablaba.

Estaba ya por este tiempo tan obsesionado por mi propsito de cruzar el mar con l y llegar hasta el continente,
que despus de todo aquello le dije que bamos a hacer un bote tan grande como se para que l pudiera volver a su
pas. No respondi ni una palabra, pero se qued muy serio y triste. Le pregunt qu le pasaba. Y l a
su vez me hizo esta pregunta: - Por qu muy enfadado con viernes? Qu hacer yo?
 Le pregunt que qu quera decir con esto y le aclar que yo no estaba en absoluto enfadado con l. - No
enfadado! No enfadado! -exclam repitiendo varias veces las palabras-. Por qu enviar viernes fuera de casa a mi
tierra?

- Cmo! No decas que querras estar all?

-S, s -respondi-, querer estar all los dos, no querer viernes all y amo no all. En una palabra, no le caba en la
cabeza irse sin m.

-Pero, viernes -dije-, si me voy contigo, qu voy a hacer yo all?

A esto me replic con mucha viveza:

-T hacer mucho, mucho bien, t ensear hombres salvajes ser hombres buenos, sabios, pacficos; t ensearles
conocer Dios, rezar Dios y vivir vida nueva.

- Ay, viernes! -dije-, no sabes lo que dices, yo no soy ms que un ignorante.

-S, s -insisti-, t ensearme bien, t ensear ellos bien.

-No, no, viernes, irs sin m, me dejars aqu viviendo solo como antes.

De nuevo pareci quedarse muy confuso ante estas palabras, y precipitndose sobre una de los destrales que sola
llevar, la cogi apresuradamente, vino hacia m y me la dio.

- Qu tengo que hacer con esto? -le pregunt.

-T matar viernes -dijo.

- Y por qu tengo que matarte?

Replic con mucha viveza:

- Por qu enviar lejos viernes? Coger, matar viernes; no enviar lejos viernes?

Esto lo deca con tanta emocin que vi lgrimas en sus ojos. En una palabra, que vi con tal evidencia el extremado
afecto que me profesaba y lo firme de su resolucin, que le dije entonces, y se lo repet a menudo ms adelante, que
nunca lo enviara lejos de m, si l quera quedarse conmigo.

Daniel Defoe

1.- Cmo se llamaba el amigo de Robinson?

a) Mircoles.
b) Jueves.
c) Viernes
2.- Qu dijo viernes al divisar el continente americano?
a) Quiero irme a mi tierra.
b) Yo ver mi tierra, ver mi pas!
c) Quiero dejarte solo en la isla

3.- Robinson pensaba que si Viernes se marchaba:

a) Olvidara toda su religin y la gratitud para con l.
b) El se quedara muy triste.
c) Se morira de pena.

4.- Robinson estaba circunspecto o reservado porque:

a) Tena miedo de quedarse solo.
b) Aumentaba su recelo.
c) Senta tristeza.

5.- El bote grande estuvo al sol durante:

a) Doce o trece aos.
b) Veinte o veintin aos.
c) Veintids o veintitrs aos.

6.- Cmo estaba el bote grande?

a) Sin pintura.
b) Inservible.
c) Abandonado.

7.- Robinson le propuso a Viernes:

a) Hacer un bote grande.
b) Hacer dos botes.
c) Irse con el bote pequeo.

8.- Por qu Viernes se qued serio y triste?

a) Porque abandonaba la isla.
b) Porque se iban a separar.
c) Porque no tendra compaa

9.- Qu poda ensearles Robinson a los amigos de viernes?

a) A pescar.
b) A hacer botes.
c) A conocer a Dios, a rezar y a vivir una vida nueva.

10.- Qu virtud tena viernes?

a) La fidelidad.
b) La fortaleza.
c) La sabidura.
11-. A qu tipo de texto corresponde el texto ledo?

a) Una fabula
b) Un cuento
c) Una noticia

12-. Quin relata la historia leda?

a) Martes
b) Viernes
c) Robinson Crusoe

13-. Cmbiale el final a este cuento creando tu el que mas te guste.

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11-. Escribe las palabras que no entiendas en tu cuaderno, luego con la ayuda de un diccionario busca
su significado

12-. Marca con color rojo, los verbos que encuentres, con azul los pronombres, con verde los adjetivos
Escuela Municipal N 6
Lengua y literatura

GUIA DE COMPRENSION DE LECTURA N 2

Lee las siguientes lecturas, luego responde cada pregunta marcando la alternativa que consideres
correcta.

EL DRAGN

La noche soplaba en el escaso pasto del pramo. No haba ningn otro movimiento. Desde haca aos, en el
casco del cielo, inmenso y tenebroso, no volaba ningn pjaro. o atrs, se haban desmoronado algunos
pedruscos convirtindose en polvo. Ahora, slo la noche temblaba en el alma de los dos hombres,
encorvados en el desierto, junto a la hoguera solitaria; la oscuridad les lata calladamente en las venas, les
golpeaba silenciosamente en las muecas y en las sienes.
Las luces del fuego suban y bajaban por los rostros despavoridos y se volcaban en los ojos como jirones
anaranjados. Cada uno de los hombres espiaba la respiracin dbil y fra y los parpadeos de lagarto del
otro. Al fin, uno de ellos atiz el fuego con la espada.
-No, idiota, nos delatars!
-Qu importa! -dijo el otro hombre-. El dragn puede olernos a kilmetros de distancia. Dios, hace fro.
Quisiera estar en el castillo.
-Es la muerte, no el sueo, lo que buscamos...
-Por qu? Por qu? El dragn nunca entra en el pueblo!
-Cllate, tonto! Devora a los hombres que viajan solos desde nuestro pueblo al pueblo vecino.
-Que se los devore y que nos deje llegar a casa!
-Espera, escucha!
Los dos hombres se quedaron quietos.
Aguardaron largo tiempo, pero slo sintieron el temblor nervioso de la piel de los caballos, como
tamboriles de terciopelo negro que repicaban en las argollas de plata de los estribos, suavemente,
suavemente.
-Ah... -el segundo hombre suspir-. Qu tierra de pesadillas. Todo sucede aqu. Alguien apaga el Sol; es de
noche. Y entonces, y entonces, oh, Dios, escucha! Dicen que este dragn tiene ojos de fuego y un aliento
de gas blanquecino; se le ve arder a travs de los pramos oscuros. Corre echando rayos y azufre,
quemando el pasto. Las ovejas aterradas, enloquecen y mueren. Las mujeres dan a luz criaturas
monstruosas. La furia del dragn es tan inmensa que los muros de las torres se conmueven y vuelven al
polvo. Las vctimas, a la salida del Sol, aparecen dispersas aqu y all, sobre los cerros. Cuntos
caballeros, pregunto yo, habrn perseguido a este monstruo y habrn fracasado, como fracasaremos
tambin nosotros?
-Suficiente, te digo!
-Ms que suficiente! Aqu, en esta desolacin, ni siquiera s en que ao estamos.
-Novecientos aos despus de Navidad.
-No, no -murmur el segundo hombre con los ojos cerrados-. En este pramo no hay Tiempo, hay slo
Eternidad. Pienso a veces que si volviramos atrs, el pueblo habra desaparecido, la gente no habra
nacido todava, las cosas estaran cambiadas, los castillos no tallados an en las rocas, los maderos no
cortados an en los bosques; no preguntes cmo s; el pramo sabe y me lo dice. Y aqu estamos los dos,
solos, en la comarca del dragn de fuego. Que Dios nos ampare!
-Si tienes miedo, ponte tu armadura!
-Para qu? El dragn sale de la nada; no sabemos dnde vive. Se desvanece en la niebla; quin sabe a
dnde va. Ay, vistamos nuestra armadura, moriremos ataviados.

Enfundado a medias en el corselete de plata, el segundo hombre se detuvo y volvi la cabeza.

En el extremo de la oscura campia, henchido de noche y de nada, en el corazn mismo del pramo, sopl
una rfaga arrastrando ese polvo de los relojes que usaban polvo para contar el tiempo. En el corazn del
viento nuevo haba soles negros y un milln de hojas carbonizadas, cadas de un rbol otoal, ms all del
horizonte. Era un viento que funda paisajes, modelaba los huesos como cera blanda, enturbiaba y
espesaba la sangre, depositndola como barro en el cerebro. El viento era mil almas moribundas, siempre
confusas y en trnsito, una bruma en una niebla de la oscuridad; y el sitio no era sitio para el hombre y no
haba ao ni hora, sino slo dos hombres en un vaco sin rostro de heladas sbitas, tempestades y truenos
blancos que se movan por detrs de un cristal verde; el inmenso ventanal descendente, el relmpago. Una
rfaga de lluvia aneg la hierba; todo se desvaneci y no hubo ms que un susurro sin aliento y los dos
hombres que aguardaban a solas con su propio ardor, en un tiempo fro.
-Mira... -murmur el primer hombre-. Oh, mira, all.
A kilmetros de distancia, precipitndose, un cntico y un rugido: el dragn.
Los hombres vistieron las armaduras y montaron los caballos en silencio. Un monstruoso ronquido quebr
la medianoche desierta y el dragn, rugiendo, se acerc y se acerc todava ms. La deslumbrante mirilla
amarilla apareci de pronto en lo alto de un cerro y, en seguida, desplegando un cuerpo oscuro, lejano,
impreciso, pas por encima del cerro y se hundi en un valle.
-Pronto!
Espolearon las cabalgaduras hasta un claro.
-Pasar por aqu!
Los guanteletes empuaron las lanzas y las viseras cayeron sobre los ojos de los caballos.
-Seor!
-S; invoquemos su nombre.
En ese instante, el dragn rode un cerro. El monstruoso ojo ambarino se clav en los hombres, iluminando
las armaduras con destellos y resplandores bermejos. Hubo un terrible alarido quejumbroso y, con mpetu
demoledor, la bestia prosigui su carrera.
-Dios misericordioso!
La lanza golpe bajo el ojo amarillo sin prpado y el hombre vol por el aire. El dragn se le abalanz, lo
derrib, lo aplast y el monstruo negro lanz al otro jinete a unos treinta metros de distancia, contra la
pared de una roca. Gimiendo, gimiendo siempre, el dragn pas, vociferando, todo fuego alrededor y
debajo: un sol rosado, amarillo, naranja, con plumones suaves de humo enceguecedor.
-Viste? -grit una voz-. No te lo haba dicho?
-S! S! Un caballero con armadura! Lo atropellamos!
-Vas a detenerte?
-Me detuve una vez; no encontr nada. No me gusta detenerme en este pramo. Me pone la carne de
gallina. No s que siento.
-Pero atropellamos algo.
El tren silb un buen rato; el hombre no se movi.
Una rfaga de humo dividi la niebla.
-Llegaremos a Stokel a horario. Ms carbn, eh, Fred?
Un nuevo silbido, que desprendi el roco del cielo desierto. El tren nocturno, de fuego y furia, entr en
un barranco, trep por una ladera y se perdi a lo lejos sobre la tierra helada, hacia el norte,
desapareciendo para siempre y dejando un humo negro y un vapor que pocos minutos despus se
disolvieron en el aire quieto. Oscuridad les lata calladamente en las venas, les golpeaba silenciosamente
en las muecas y en las sienes.

Responde segn el texto anterior:

1. A quin esperaban los dos hombres y para qu?

.
2. Busca en el texto tres expresiones que demuestren que los hombres tenan miedo.

3. Cmo se preparaban los caballeros para enfrentar al dragn?

4. EN qu ao estaban los dos hombres de armadura y en qu momento de la narracin se produce un

cambio en el tiempo?

5. Quin era finalmente el dragn?

..

6-. Cmbiale el final a este cuento creando tu el que mas te guste.

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11-. Escribe las palabras que no entiendas en tu cuaderno, luego con la ayuda de un diccionario busca
su significado

12-. Marca con color rojo, los verbos que encuentres, con azul los pronombres, con verde los adjetivos
 RUDOLFO ANAYA

Algunas personas le dicen a Rudolfo Anaya "el padre de la literatura chicana moderna". Habiendo nacido
en una familia dedicada a la agricultura y la ganadera, se abri paso en el mundo de las letras sin mucho
apoyo. Es autor de siete novelas y de numerosos poemas, ensayos, historietas y libros infantiles. Muchos
de sus escritos han sido traducidos al japons, alemn, italiano y otros idiomas.
Rudolfo naci el 30 de octubre de 1937 en Pastura, Nuevo Mxico. Era el quinto de una familia de siete
hijos. Tena cuatro hermanas y dos hermanos mayores que l. Sus hermanos participaron en la Segunda
Guerra Mundial cuando Rudolfo an era un nio.
l se la pasaba jugando, de pesca y nadando con sus hermanas. A sus paps les gustaba contar que, cuando
todava no aprenda a caminar, se iba gateando a donde hubiera papel y lpices. Con esto queran decir que
l prefera la educacin que la vida de un ranchero o un agricultor. Los parientes de su mam eran
agricultores y los de su pap eran rancheros. l creci escuchando las historias y leyendas que contaba su
familia.
Rudolfo hablaba espaol en la casa e ingls en la escuela. Por eso se hizo bilinge.
Cuando tena quince aos, su familia se mud a Albuquerque, Nuevo Mxico, donde realiz importantes
logros. Rudolfo se gradu de la secundaria y obtuvo una licenciatura en lengua inglesa en la Universidad de
Nuevo Mxico. Trabaj como maestro en escuelas pblicas de Albuquerque y por un breve tiempo fue
consejero de la universidad en
Albuquerque. l escriba durante las noches despus del trabajo. Para escribir su novela
Bless me, Ultima (Bendceme, ltima) tard siete aos. Despus de que esta novela fue publicada en 1972,
Rudolfo visit escuelas para hablar sobre su libro. Entonces se dio cuenta de que haba muy pocos libros
que describieran la vida de los mexicoamericanos.
Eso lo motiv a seguir escribiendo libros. En el verano de 1974, entr a trabajar en el Departamento de
Ingls de la Universidad de Nuevo Mxico. Dio clases de ingls y escritura creativa hasta que se jubil en
1993.
Rudolfo siempre estuvo interesado en la literatura chicana. Quera que sus escritos describieran la
historia, las leyendas, las tradiciones y la cultura de la comunidad hispana. Los hroes de Rudolfo eran los
miembros de su familia, sus vecinos y sus maestros. l senta que las personas comunes y corrientes que
haba conocido tenan grandes cosas para compartir y de las cuales poda aprender. Por eso se ha pasado
la vida tratando de crear personajes que reflejan a las personas que conoci cuando era ms joven.
Rudolfo Anaya desea que todos los estadounidenses se comprendan unos a otros.
A travs de sus escritos l promueve la aceptacin de las diferentes culturas que hay dentro de los
Estados Unidos.
En 1980, fue invitado por el presidente Jimmy Carter para que leyera sus escritos en la Casa Blanca
durante un homenaje a los poetas y escritores estadounidenses. Despus el presidente George W. Bush le
entreg la Medalla de Arte nacional en el 2001.
Ahora, Rudolfo Anaya escribe desde su casa en Albuquerque, Su consejo para los escritores jvenes es
leer mucho y luego escribir. "No tengan miedo, no se censuren ustedes mismos y no dejen que otras
personas los censuren a ustedes", dice este escritor.
Ahora, Rudolfo Anaya escribe desde su casa en Albuquerque. Su consejo para los escritores jvenes es
leer mucho y luego escribir. "No tengan miedo, no se censuren ustedes mismos y no dejen que otras
personas los censuren a ustedes", dice este escritor.
Con qu asunto personal se relaciona ms el tema de este artculo?
A Seguir la vocacin propia
B Temor a oponerse a la familia
C Renunciar a los gustos propio
D Tomar las decisiones correctas

Qu informacin sera til saber para entender cmo los escritos de Rudolfo Anaya muestran la vida y
cultura de los mexico-americanos?

A Cmo eran sus relaciones familiares

B De qu tratan algunas de sus novelas
C Por qu prefiri las letras a la agricultura
D Qu proceso sigue al escribir sus Novelas

Despus de leer este artculo, se puede concluir que Rodolfo Anaya

A es el escritor de literatura chicana que ha recibido ms premios y reconocimientos en la comunidad
hispana
B ha sido inspiracin para que otros escritores tambin escriban sobre sus culturas y formas de vida
C ha contribuido a la sociedad y la cultura al dar a conocer la vida de la comunidad hispana
D se alej de sus familiares agricultores y rancheros porque no tena nada en comn con ellos

Cul de las siguientes oraciones del prrafo tres expresa la idea principal?

A "Cuando tena quince aos, su familia se mud a Albuquerque, Nuevo Mxico, donde realiz
importantes logros".
B "Rudolfo se gradu de la secundaria y obtuvo una licenciatura en lengua inglesa en la Universidad de
NuevoMxico".
C "l escriba durante las noches despus del trabajo".
D "En el verano de 1974, entr a trabajar en el Departamento de Ingls de la Universidad de Nuevo
Mxico".

Qu mensaje nos quiere dar este artculo?

A Los hijos deben seguir con el mismo oficio de sus padres.
B Una de las claves del xito es ocuparse en lo que a uno le gusta.
C El medio ambiente de una persona es el que determina su futuro.
D La cultura hispana ha sido presentada muy poco en la literatura.
Las tiendas Zara
Quin le iba a decir a l, cuando en los aos sesenta trabajaba de empleado en una tienda de ropa de la
calle Real en La Corua, que un da montara una empresa que llegara a ser utilizada como caso prctico
en los masters de administracin de empresas igual que el de Coca-Cola. Quin le iba a decir entonces a
Amancio Ortega Gaona que 44 millones de personas visitaran en 1992 las 115 tiendas que la cadena Zara
tiene por toda Espaa.

Qu ha pasado desde los tiempos en que este gallego trabajaba detrs de un mostrador hace ya tres
dcadas, hasta hoy, en que no ha tenido ms remedio que comprarse un avin Falcon 900 de veintisiete
plazas para que l y todos sus colaboradores directos puedan volar al ritmo frentico que exigen el
negocio y el trabajo?

El primer paso fue un modestsimo negocio de ropa de beb que su hermana cosa en casa mientras otro
hermano viajaba para venderla por las ferias de las ciudades gallegas. Despus vendra una fbrica de
batas y ropa de beb con un puado de empleados. El negocio fue creciendo, y en 1974 abri sus puertas
la primera tienda Zara, que tena muy poco que ver con sus actuales hermanas, porque, entre otras cosas,
la ropa que venda se compraba a terceros. Poco a poco se empezaron a comercializar prendas de
fabricacin propia mientras se abran tiendas por las cuatro provincias gallegas.

La feliz idea de saltar fuera de Galicia surgi en 1980, cuando creyeron que podan conseguir un eficaz
sistema de distribucin. La distribucin ha sido, precisamente, una de las claves del xito de Zara,
principal empresa del grupo gallego Industrias de Diseo Textil (Inditex), que factur el ao pasado
107.180 millones de pesetas.

El segundo pilar del vertiginoso desarrollo de Inditex consiste en adaptarse rpidamente a la moda que
pide el pblico. Y la tercera clave se ha convertido en su obsesin de los ltimos cuatro aos: mejorar
cada vez ms la calidad. Para ofrecer lo que la gente quiere, Inditex cuenta con 36 diseadores que se
encargan de idear la cantidad suficiente de ropa como para que el paisaje de las tiendas Zara est lleno
de novedades continuamente. Desde que surge la idea hasta que est colgada la prenda en una tienda
pasan poco ms de veinte das.

Semanalmente se renueva ms del cuarenta por ciento de los productos de cada tienda. Una flota de unos
cuarenta camiones distribuye dos veces por semana, y en ocasiones hasta tres veces, cantidades ingentes
de ropa desde el centro industrial de La Corua hasta los puntos de venta.

A pesar de la evidente inspiracin de alguna ropa de Zara en las obras de famosos diseadores, sus
directivos afirman no haber tenido ninguna demanda judicial. Explican que el desarrollo de los ltimos
aos se ha conseguido gracias a una constante de Inditex, que ha sido la poltica de reinversin de los
beneficios y la bsqueda de equilibrio entre financiacin e inversin.

Zara ha llegado ya a la mayora de edad. Inditex, grupo en el que Zara representa el mayor porcentaje de
ventas, da por terminada la implantacin de la cadena en Espaa. Ahora quiere crecer en el mercado
francs y establecerse en Italia y Grecia mediante la colaboracin con socios de esos pases que se hagan
cargo de la infraestructura material y humana. Desde 1989 cuenta con una tienda en Nueva York que slo
vende ropa de mujer y que an no ha ganado la partida a los pantalones vaqueros. Ms an: tena planes de
abrirse camino en la Comunidad de Estados Independientes y otros pases que pertenecen a su rbita,
pero la dificultad de encontrar materias primas en esos lugares les ha hecho desistir de su intento.
(Adaptado de El Pas)

El objetivo fundamental de este artculo es:

equiparar la situacin de este negocio de ropa con el de una conocida marca norteamericana de refrescos
expresar sorpresa por el alto nmero de clientes que visitaron la cadena de tiendas el ao pasado
comentar el triunfo de un empleado de una tienda de confeccin como empresario

Segn el texto, la gran aceptacin de las tiendas Zara se debe principalmente a:

la rapidez y eficacia con que la ropa llega hasta ellas
su capacidad para saber adelantarse a los gustos de la moda y prever lo que quiere la gente
la calidad y originalidad de diseo de los productos que ofrece

En el texto se sostiene que, con respecto a su implantacin internacional, Zara:

ha desistido de invertir en la Comunidad de Estados Independientes por dificultades de distribucin
ha desistido de invertir en la Comunidad de Estados Independientes por dificultades de distribucin
quiere consolidar su presencia en Francia tras la experiencia espaola
pretende crecer en Italia y en Grecia mediante la colaboracin de empresarios locales
 Lectura Rpida.

De la misma forma que se puede pasear, andar deprisa o correr, tambin se puede leer a distintas
velocidades y es positivo tener la posibilidad de leer "en directa" o a mxima velocidad.

Este Curso de Lectura Rpida ofrece la posibilidad de duplicar la velocidad de lectura sin descuidar el
requisito fundamental de mantener la comprensin. Por la experiencia que se tiene de cursos similares a
ste, impartidos en Estados Unidos, Gran Bretaa, Alemania y los realizados por el autor de este
programa en Espaa, el promedio de aumento de velocidad es del 100%, aunque algunos alumnos llegan a
triplicar la velocidad inicial. La comprensin se suele mantener entre 6 y 7 puntos sobre 10, medida por
un cuestionario de eleccin mltiple de 10 preguntas.

Este curso va dirigido a estudiantes de Secundaria, Bachillerato, Universidad y profesionales que

tengan demasiadas cosas para leer. Sin embargo, no es aconsejable para alumnos de Enseanza Primaria.

Se trata de hacer una serie de ejercicios especficos que capacitan para adquirir destrezas en la
lectura que difcilmente se pueden adquirir sin estas ejercitaciones.

Con el paso del tiempo se produce una ligera disminucin en el promedio de velocidad, sin mucho cambio
en la comprensin.

Este curso consta de diez lecciones, cada una de las cuales puede realizarse en una o dos sesiones.
Se recomienda, adems, realizar ejercicios de lectura en casa con libros de dificultad mediana.

Cada leccin consta, en primer lugar, de un texto sobre lectura rpida seguida de una prueba de
comprensin de 10 preguntas. Despus hay cuatro ejercicios con material "sin sentido" para ampliar el
campo visual en los que se presenta en un breve espacio de tiempo un grupo de letras y/o nmeros que hay
que recordar y escribir a continuacin. El mismo ejercicio se repite con palabras y frases. A continuacin
hay un ejercicio de lectura rtmica con el texto dividido en columnas que hay que leer con un ritmo
determinado. Y por fin, una prueba de lectura sobre distintos animales del doctor Rodrguez de la
Fuente aparecidos en La Actualidad Espaola.

Esta lectura puede considerarse como oficial a efectos de medir los avances obtenidos. En esta
primera leccin sobre el guila real se har al principio, antes del resto de los ejercicios. Para el buen
aprovechamiento del curso es necesario realizar todos los ejercicios que se proponen y hacerlos por el
orden que se indica.

Arturo Ramo Garca

 PRUEBA DE COMPRENSIN

1.- En el curso de Lectura Rpida algunos alumnos:

a) Doblan la velocidad.

b) Triplican la velocidad.

c) Mantienen la velocidad.

2.- La comprensin se suele mantener:

a) Entre 5 y 6 puntos sobre 10.

b) Entre 7 y 8.

c) Entre 6 y 7.

3.- Los cuestionarios de comprensin suelen ser de:

a) Diez preguntas.

b) Veinte preguntas.

c) Treinta preguntas.

4.- El Curso no es aconsejable a alumnos de:

a) Bachillerato.

b) Universidad.

c) Enseanza Primaria.

5.- Con el paso del tiempo:

a) Se mantiene la comprensin.

b) Disminuye la comprensin.

c) Aumenta la comprensin.

6.- Este Curso consta de:

a) Ocho lecciones.

b) Diez lecciones.

c) Doce lecciones.

7.- Los ejercicios para casa deben tener:

a) Dificultad mediana.

b) Poca dificultad.

c) Mucha dificultad.

8.- Los ejercicios sin sentido sirven para:

a) Ampliar la comprensin.

b) Ampliar el campo visual.

c) Ampliar la velocidad.

9.- El texto dividido en columnas es para:

a) La lectura inicial.

b) La prueba de lectura.

c) La lectura rtmica.

10.- La lectura considerada oficial es la:

a) De animales.

b) Rtmica.

c) Inicial.
 CONSTANCIA
Muy a menudo, las personas hacen propsitos, se comprometen a algo o con alguien. Yo, tu Ordenador,
no soy capaz de nada de esto. Funciono rutinariamente, sin sentido, con terquedad y obstinacin, sin
capacidad de rectificar. No puedo tomar decisiones por mi mismo. Estamos en lo de siempre. Vosotros
sois personas y yo no.

Es maravillosa la capacidad vuestra para hacer propsitos con vistas a mejorar, para adquirir
compromisos, para tomar decisiones; pero todo esto quedara en humo, si no hubiera constancia. Seran
destellos fugaces de ese sublime don que es el querer y el entender.

La constancia ms elemental es mantenernos firmes en nuestras decisiones. Pero que sea una decisin
buena, porque, si es mala, lo razonable es desecharla.

Seguimos dando ms detalles?

Persona constante es la que pone en prctica todo lo que sea necesario para llevar a cabo lo que ha
decidido.

En la constancia hay que distinguir:

- La decisin tomada.

- Los medios para llevarla a cabo.

Es fcil tomar decisiones.

Lo difcil es cumplirlas. Nos cansamos. Surgen dificultades imprevistas. Se nos apaga la primera
ilusin. Nos desalientan las metas a largo plazo. Todos estos son los enemigos de la constancia: unos
estn dentro de nosotros y otros nos acosan desde fuera.

Para empezar a vivir esta virtud, hay que tener en cuenta estas dificultades. No te tienes que
sorprender de ellas. Conocindolas, las podrs combatir mejor. Pero te advierto que vas a tener que
echar mano de la fortaleza, de la fuerza de voluntad.

Consejos?

* Es muy conveniente que des a conocer tus propsitos a la persona idnea, para que te oriente y
aconseje.

* Debes tener muy claro el contenido de tus decisiones, con el fin de que tambin te sean patentes los
medios a poner.

* Has de ver con evidencia que los medios a poner son los adecuados y proporcionados para el xito que
pretendes.
* Para evitar el desaliento, ante la lejana en el tiempo del objetivo a conseguir, debes marcarte hitos
intermedios, metas ms cercanas, inmediatas.

* Ante los posibles fallos en la constancia, debes recordarte que te ests traicionando a ti mismo, y
debes reflexionar sobre tu dignidad.

* Recuerda con frecuencia los propsitos que has hecho.

Estoy seguro de que no quieres ser veleta que gira a capricho del viento, veleta constantemente
inconstante. Verdad que no?

11.- Los propsitos de mejora pueden quedar en humo sin la:

a) Lealtad.

b) Constancia.

c) Amistad.

12.- La constancia elemental es:

a) Mantenerse en la resolucin tomada.

b) Hacer propsitos para mejorar.

c) La capacidad de rectificar.

13.- Lo ms fcil es:

a) Cumplir las decisiones.

b) Llevar a cabo los compromisos.

c) Tomar decisiones.

14.- Para vivir la constancia hay que prever:

a) El xito futuro.

b) Las dificultades personales y externas.

c) Los costes econmicos.

15.- Para mejorar en constancia es conveniente:

a) Marcarse metas intermedias.

b) Explicar las decisiones a todos los amigos.

c) No pensar demasiado en los medios.

16.- En la constancia hay que distinguir la decisin tomada y:

a) Los medios para llevarla a cabo.

b) Los compromisos adquiridos.

c) Las decisiones anteriores.

17.- La persona constante es la que:

a) Se compromete a algo.

b) Sabe rectificar.

c) Pone en prctica lo necesario para conseguir lo decidido.

18.- La constancia es una virtud difcil porque:

a) No sabemos comprometernos.

b) Nos cuesta decidirnos.

c) Nos cansamos.

19.- Para ser constante, hay que apoyarse en:

a) La fortaleza.

b) La lealtad.

c) La amistad.

20.- La falta de constancia se compara a:

a) Un viento huracanado.

b) La torre de una iglesia.

c) Una veleta movida por el viento.

 OBEDIENCIA

En esto de obedecer, yo, tu Ordenador, si creo que te puedo dar lecciones. Fallo alguna vez a lo que
me mandas? Si me das las rdenes correctas, ah estoy yo sumiso, sin voluntad propia, ciegamente servil.
Eres t mas bien el que se equivoca en algunas rdenes que me das. Estoy orgulloso de ello.

Pero sospecho que mi obediencia no es la obediencia con que deben obsequiarse unas a otras las
personas humanas. Yo acto sin motivos, sin razones. Si fuera capaz de ello, no sera Ordenador, sera
persona.

Las personas viven en sociedad. Y sociedad es la familia, el colegio, la ciudad, la nacin a que
perteneces. Te imaginas una sociedad sin autoridad? Es necesaria la autoridad. No hay ms que ver
cmo los jvenes, tan propensos a rechazar la autoridad establecida, os inventis otros tipos de
autoridad. Buscis quien os mande y os sometis servilmente. Obedecis al cabecilla de la pandilla, al
lder de turno, a las modas.

Quieres saber qu es la obediencia para una persona?

Obedecer es aceptar y ejecutar, como decisiones propias, las indicaciones de quien tiene y ejerce la
autoridad, siempre que no se oponga a la justicia.

Datos a tener en cuenta:

Aceptar, en la obediencia, es considerar como tuyas las decisiones de otro.

Autoridad es la persona puesta para mandar, ordenando los derechos de todos y procurando el bien de
la sociedad o de las diversas sociedades a las que t puedas estar incorporado.

Ejecutar es hacer con prontitud lo que te mandan, poniendo inters por interpretar bien la voluntad del
que manda.

La autoridad, si como humana que es, se sobrepasa en sus facultades, no debe ser obedecida en sus
abusos o errores.

La obediencia no se opone a la libertad. Es verdad que el que obedece se somete a la voluntad de otro.
Pero lo hace en virtud de una decisin libre, motivada por unos valores superiores.

El primero de estos motivos es la autoridad misma, cuyo fundamento est en la autoridad de Dios.
Otras razones pueden ser, y de hecho son, la paz, la armona, la eficacia, el respeto a los derechos de los
dems, el bien comn.

Algunas propuestas:

*Que tu obediencia no sea rutinaria, ciega, mecnica. Esta es la obediencia ma, la del Ordenador.
* T debes cumplir bien, atendiendo a los deseos reales del que manda.

* No te limites a hacer el mnimo necesario para justificarte. Debes ser generoso haciendo incluso ms
de lo que se te pide.

* No critiques, ni de pensamiento, a la persona que tiene autoridad.

* No intentes pasar el encargo recibido a otra persona.

Debes hacer inmediatamente lo mandado o en el momento que te hayan indicado.

Un aviso: Debes contar con la rebelda que brota dentro de ti en estos aos. Ya s que quieres ser t.
No te preocupes. Lo sers, y con mayor personalidad, cuanto ms obediente seas ahora.

Don Samuel Valero.

21.- Cmo es la obediencia del Ordenador?

a) Inteligente.
b) Voluntaria.
c) Ciegamente servil.
22.- Los jvenes suelen someterse a la autoridad de:
a) Los gobernantes.
b) La moda.
c) Los mayores.
23.- La obediencia consiste en aceptar y:
a) Ejecutar.
b) Criticar.
c) Pasar el encargo a otro.
24.- Toda autoridad debe:
a) Enriquecerse a costa de la sociedad.
b) Imponerse an a costa de la justicia.
c) Buscar el bien comn de la sociedad.
25.- El fundamento de toda autoridad est en:
a) La autoridad de Dios.
b) Las normas sociales.
c) La opinin de la mayora.
26.- En toda sociedad es necesaria la:
a) Falta de autoridad.
b) Autoridad.
c) Sumisin ciega.
27.- El cabecilla de la pandilla suele:
a) Esclavizar al grupo.
b) Procurar el bien comn.
c) Mandar con justicia.
28.- El aceptar, en la obediencia, es:
a) Respetar al otro.
b) No pensar en lo que mandan.
c) Considerar como nuestras las decisiones de otro.
29.- La obediencia no se opone a la libertad porque:
a) Son la misma cosa.
b) Se obedece por valores superiores.
c) La obediencia no es humana.
30.- A la hora de obedecer hay que:
a) Ser generoso.

b) Hacer lo mnimo.

c) Hacer lo justo para justificarse.

La vida en los pueblos 5 ao

El economista y agrnomo ingls Arturo Young, que viajaba para estudiar el estado econmico
de algunos pases, entre 1787-89, penetra en Espaa por el valle de Arn.

Encuentra un rebao de ovejas en Benasque, con cuatro pastores y varios perros de los
llamados del Pirineo, de anchas cabezas y sendos collares metlicos, erizados. Los pastores le explican
que estos animales son necesarios por abundar los lobos y no ser raros los osos. Por la noche, cuando los
perros ladran, los pastores salen de su cabaa con sendos tizones encendidos, pues, si bien los perros,
protegidos por las carlancas, no temen a los lobos, no se atreven con el oso, invulnerable si puede
adosarse a una roca.

El primer pastor gana ciento veinte libras y el pan; los otros, ochenta y el pan. Contina por las
montaas hacia la Puebla de Segur, en el Noguera Pallaresa. Por todo encuentra mucho ganado, y la tierra
bien cultivada, con poco trigo, mucho centeno, patatas, judas y algo de camo.

Los pueblos le producen mala impresin. Rarsimas son las casas que tienen cristales; muchas
no tienen chimenea y el humo sale por las aberturas. En algunos pueblos tiene que acogerse a la
hospitalidad del cura, por no encontrar otra casa donde alojarse, o para huir de los parsitos y ratones
de las posadas. El alumbrado es de tea. Las mujeres no llevan medias ni zapatos; usan mantilla de pao. En
los carasoles de casi todos los pueblos ve gentes despiojndose mutuamente.

Encuentra el pan excelente, pero el vino es muy espeso. El pan a cuatro sueldos la libra de
doce onzas, y el vino tinto, a dos sueldos la botella. Su juicio puede resumirse as: mucha amabilidad y una
espantosa suciedad.

Recogido por A. Ballarn Cornel.

"El valle de Benasque". Zaragoza. 1974

 PRUEBA DE COMPRENSIN

1.- El economista Arturo Young era:

a) Italiano.

b) Francs.

c) Ingls.

2.- El seor Young entr en Espaa por:

) El valle de Arn.

b) Irn.

c) Gerona.

3.- Cuntos pastores iban con el rebao de Benasque?

a) Tres.

b) Cuatro.

c) Cinco.

4.- Por qu los perros llevaban collares metlicos?

a) Porque abundaban los lobos y los osos.

b) Porque estaba de moda.

c) Porque era costumbre.

5.- Ante un peligro, los pastores salan con:

a) Palos.

b) Tizones encendidos.

c) Escopetas.
6.- Cunto ganaba el primer pastor?

a) Ochenta libras y el pan.

b) Cien libras y el pan.

c) Ciento veinte libras y el pan.

7.- Qu impresin le producen los pueblos al Sr. Young?

a) Buena.

b) Mala.

c) Regular.

8.- Dnde se alojaba en muchos pueblos?

a) En la posada.

b) En casa del alcalde.

c) En casa del cura.

9.- Qu hacan en el carasol de muchos pueblos?

a) Quitarse los piojos.

b) Tomar el sol.

c) Descansar.

10.- Qu observ el Sr. Young en resumen?

a) Pobreza y hambre.

b) Mucho trabajo y poco dinero.

c) Mucha amabilidad y suciedad.

MEMORIZACIN
 Mediante el estudio personal se asimilan los contenidos culturales de las distintas asignaturas para
lograr la fijacin y retencin de esos contenidos y expresarlos adecuadamente en el momento del
examen. La memoria, por tanto, ocupa un lugar importante para lograr el xito escolar.

La memoria mecnica consiste en repetir literalmente el material que se ha de memorizar.

Antiguamente se estudiaba mecnicamente en nuestras escuelas la lista de los reyes godos o los ros de
Espaa con su lugar de nacimiento, sus afluentes y su desembocadura. La utilizacin exclusiva de la
memoria mecnica , sin comprender el contenido de lo que se estudia, puede dificultar y perjudicar el
desarrollo de las facultades mentales. Hay que evitar, por tanto, el memorizar de forma mecnica las
lecciones.

La memoria se utilizar despus de comprender perfectamente los contenidos mediante el anlisis,

clasificacin, comparacin y sntesis. Estas funciones se realizan mediante la lectura, el subrayado y las
distintas formas de esquema.

Para mejorar el estudio es importante fortalecer la memoria visual y la auditiva. Un ejercicio para
mejorar la memoria visual puede ser el observar atentamente un escaparate, fijndose en los artculos,
formas, colores, precios y otros detalles. Despus tratar de recordar todos los datos posibles del
escaparate y comprobar para ver cuntos faltan.

Para fortalecer la memoria auditiva se puede hacer este ejercicio: poner en marcha un aparato de
radio y sintonizar una emisora en la que los locutores estn hablando continuamente. Despus de
escuchar un poco, apagar la radio y tratar de repetir literalmente lo que han dicho los locutores. Volver a
encender la radio y escuchar atentamente lo que dicen para repetir en voz alta todo lo escuchado, con la
mayor fidelidad posible. Despus repetir estos pasos aumentando el tiempo de escucha.

Para mejorar la memorizacin es conveniente utilizar el mximo nmero de sentidos posibles. Por ello
es conveniente leer, escribir, dibujar, subrayar, hacer cuadros sinpticos, etc. Otra forma de
memorizar es el repaso o repetir para uno mismo las ideas principales y los datos sin utilizar,
necesariamente, las mismas palabras del texto. Este repaso se hace despus de hacer el esquema de
cada leccin. Es mejor dedicar tiempos cortos al repaso que periodos largos. Las experiencias de
Ebbinghaus demuestran que para aprender un texto el nmero de repeticiones se reduce a la mitad si se
hace en tres sesiones distintas en lugar de hacerlo en una sola sesin larga.

1.- El repetir literalmente los contenidos se hace mediante:

a) La memoria visual.

b) La memoria auditiva.

c) La memoria mecnica.

2.- Se ha de evitar la memoria mecnica porque:

a) Se rinde menos.

b) Dificulta las facultades mentales.

c) El aprendizaje no es significativo.

3.- La memoria se utiliza despus de:

a) Leer toda la leccin.

b) Comprender perfectamente los contenidos.

c) Tener una idea general del tema.

4.- Utilizar muchos sentidos favorece:

a) La atencin.

b) La motivacin.

c) La memorizacin.

5.- Repetir para uno mismo las ideas se llama:

a) Comprensin.

b) Repaso.

c) Concentracin.

EL ESTUDIO
 Para algunas personas el estudio consiste en estar matriculado en un colegio y asistir a unas clases.
Pero estudiar es algo ms, es aprender una serie de conocimientos ejercitando la inteligencia, la
memoria, la voluntad, la capacidad de anlisis, de sntesis, de relacionar, etc. En el diccionario
encontramos que estudiar es "ejercitar el entendimiento para alcanzar o comprender una cosa".

Para estudiar bien y alcanzar el xito escolar son necesarias tres cosas: poder, querer y saber
estudiar.

Poder estudiar es tener inteligencia y el resto de facultades humanas. Es indudable que la inteligencia
se relaciona mucho con el xito escolar. En igualdad de condiciones un alumno "inteligente" obtiene
mejores notas que sus compaeros.

El querer estudiar es tener el deseo y la determinacin de adquirir unos conocimientos. Hay

estudiantes que con una inteligencia normal consiguen buenos resultados a base de esfuerzo personal y
dedicar el tiempo necesario. Tan importante o ms que la inteligencia es la motivacin o el querer
estudiar. Muchos alumnos fracasan no por falta de inteligencia sino por desinters, por apata, por dejar
el trabajo para el ltimo momento, es decir, por falta de motivacin.

El saber estudiar es el tercer factor importante para alcanzar buenos rendimientos. Puede ocurrir que
un alumno tenga la inteligencia suficiente y dedique bastante tiempo al estudio, pero los resultados son
bajos e incluso fracasa. Probablemente se debe a que emplea unas malas tcnicas de estudio. De ah el
desfase entre trabajo y rendimiento.

Adems de estos factores importantes hay otros como el tener los conocimientos previos bien
asimilados, dedicar el tiempo suficiente al estudio y utilizar los instrumentos adecuados, como libros de
texto, diccionarios, atlas, etc.

Podemos hacer poco para mejorar la inteligencia, pero si podemos mejorar la motivacin y sobre todo
las tcnicas de estudio. En este curso se estudiarn las tcnicas generales que han sido contrastadas por
la experiencia o por los conocimientos tericos y experimentales de la Pedagoga y la Psicologa. En
concreto se tratarn estos temas: la lectura, el subrayado, el cuadro sinptico, el esquema, la forma de
tomar apuntes, la preparacin de exmenes, la elaboracin de trabajos y otras tcnicas como confeccin
de murales, teatro ledo y debates.

Para conseguir los objetivos del curso no basta con conocer las tcnicas descritas, es necesario
ponerlas en prctica segn convenga en cada momento. La combinacin entre la teora y la prctica har
que mejore el rendimiento acadmico.

Arturo Ramo Garca

6.- El estudio consiste en:

a) Estar matriculado en un colegio.

b) Asistir a unas clases.

c) Aprender una serie de conocimientos.

7.- El tener inteligencia y facultades es:

a) El poder estudiar.

b) El querer estudiar.

c) El saber estudiar.

8.- El querer estudiar es lo mismo que:

a) La motivacin.

b) La inteligencia.

c) Las tcnicas de estudio.

9.- El tercer factor importante en el estudio es:

a) Poder estudiar.

b) Saber estudiar.

c) Querer estudiar.

10.- Podemos hacer poco para mejorar:

a) La inteligencia.

b) La motivacin.

c) Las tcnicas de estudio.

SUBRAYADO
 Subrayar no es solamente poner una raya, de algn color, debajo del algunas palabras o frases.
Adems de esto, y principalmente, es distinguir las ideas principales de las secundarias. Con el subrayado
se obliga a seleccionar las ideas bsicas de cada epgrafe y de cada leccin.

Este ejercicio intelectual ya es de por s de gran utilidad y exige un considerable esfuerzo

porque obliga a la seleccin crtica de las ideas. Pero adems facilita el estudio en ocasiones posteriores,
ya que con slo leer las palabras y frases subrayadas se tiene un conocimiento completo de toda la
leccin.

Tanto el subrayado como las anotaciones al margen son muy personales y cada uno lo hace segn
su peculiar forma de ser. Sin embargo, se pueden sealar una serie de reglas generales para hacer un
buen subrayado.

Antes de subrayar, leer la leccin entera para tener una idea general de la misma.

Slo se debe subrayar en los libros propios y no es aconsejable estudiar en libros subrayados
por otro estudiante porque las palabras y frases no son significativas.

Usar lpiz rojo (o raya doble) para subrayar las ideas principales, los datos esenciales y las
definiciones.

Usar lpiz azul (o raya sencilla) para subrayar las ideas secundarias que deben ser recordadas
y el resto de los datos (nombres, fechas, obras, etc.) y los ejemplos que demuestran la idea principal.

Marcar con una lnea vertical en el margen cuando todo el prrafo debe ser subrayado. De esta
forma se evita tener que subrayar todas las lneas.

Se pueden utilizar otros signos grficos como el redondeado para resaltar una numeracin o
clasificacin en un esquema; el recuadro, para destacar enunciados, nombres o fechas clave; el signo de
interrogacin, cuando se tengan indicios de que lo expresado puede ser un error; la admiracin, cuando se
necesite comprobar una afirmacin; el punto, cuando se tenga que completar con otras lecturas, etc.

No obstante, cada estudiante debe crearse su propio cdigo de signos grficos segn sus
necesidades. En este curso utilizaremos la raya doble de color rojo y la raya sencilla de color azul.

Subrayar de tal manera que sea posible leer continuadamente todas las partes subrayadas,
aunque estn en distintas lneas y que lo ledo forme un pensamiento coherente.

Se ha de subrayar poco. Por regla general slo del 25% al 30% de las palabras, aunque esto
depende de los textos.

Arturo Ramo Garca

11) Antes de subrayar una leccin se ha de:

a) Hacer el esquema

b) Hacer un resumen

c) Leer la leccin entera

12) Se ha de subrayar de forma que se pueda leer:

a) Sin dificultad

b) Continuadamente

c) Fcilmente

13) Cuando un prrafo debe ser subrayado se hace con:

a) Azul

b) Rojo

c) Una lnea vertical al margen

14) Qu tanto por ciento se debe subrayar?:

a) Del 15 al 20

b) Del 20 al 25

c) Del 25 al 30

15) Para sealar un posible error se hace con:

a) Un signo de interrogacin

b) Un signo de admiracin

c) Un recuadro

LA MOTIVACIN
 El poder estudiar (tener inteligencia) es muy importante para conseguir el xito en los estudios, pero
no lo es todo. Hay estudiantes que teniendo una inteligencia normal, a base de esforzarse y "machacar"
terminan sacando buenas notas.

El querer estudiar (tener motivaciones o voluntad) es tan importante o ms que la inteligencia para
alcanzar buenas notas. La motivacin, en el sentido de causa que mueve o impulsa a estudiar, ha sido
estudiada en un trabajo de investigacin con alumnado del Ciclo Superior de E.G.B. de Zaragoza (Memoria
de Licenciatura. Ramo Garca, Arturo. Valencia, octubre de 1977). En este trabajo se distinguen las
motivaciones internas y las externas. Llamamos internas o personales a aquellas motivaciones que nacen
del propio alumno, que quiere hacer algo por s mismo y tiene voluntariedad actual. Las motivaciones
externas o ajenas son aquellas que no nacen del alumno sino de otras personas (padres, hermanos,
profesores, compaeros) y de circunstancias que le rodean.

Entre las motivaciones internas o personales distinguimos las que hacen referencia al inters
profesional (conseguir un buen trabajo y seguir estudiando), al inters personal (me gusta estudiar, por
satisfaccin personal) y al inters escolar (saber ms, sacar buenas notas, superarme).Estas motivaciones
internas estn muy relacionadas con el alumnado que obtiene altos rendimientos.

Las motivaciones externas o ajenas suelen ser familiares (por satisfacer a los padres, porque me rien
o me pegan), escolares (por no suspender en las evaluaciones, por saber contestar en clase) y sociales
(por ir de veraneo, por tener el sello de listo). Todas ellas estn muy relacionadas con el alumnado de
rendimiento bajo. Podramos afirmar que estas motivaciones externas no slo no ayudan al estudiante
sino que le perjudican en sus rendimientos escolares. Dicho de otra forma, para que los rendimientos
sean satisfactorios ha de ser el alumno quien primordialmente quiera estudiar, con inters personal,
profesional o escolar, que nacido dentro de s mismo le empuje al esfuerzo que ordinariamente exige el
estudio.

Si esta motivacin personal o interna no existe o incluso es negativa-con un rechazo claro hacia el
estudio- los esfuerzos que hagan los padres, los profesores y compaeros para ayudar al alumno,
utilizando todos los medios (propinas, castigos, rias, recompensas afectivas, etc.), sern insuficientes.
Tambin sern insuficientes los otros estmulos de la sociedad que empujan al alumno al estudio.

Arturo Ramo Garca

16. El poder estudiar consiste en:

a) Tener ganas de estudiar.

b) Tener inteligencia.

c) Dedicar tiempo al estudio.

17.- El querer estudiar se refiere a:

a) Tener motivaciones.

b) Tener inteligencia.

c) Tener buenos libros.

18.- Las motivaciones que nacen del propio alumno se llaman:

a) Internas o personales.

b) Externas o ajenas.

c) Sociales.

19.- Las motivaciones internas o personales estn relacionadas con:

a) Los rendimientos bajos.

b) Los rendimientos altos.

c) Los rendimientos medios.

20.- Las motivaciones que nacen de otras personas se llaman:

a) Circunstanciales.

b) Internas o personales.

c) Externas o ajenas.

Lectura Rpida.
 De la misma forma que se puede pasear, andar deprisa o correr, tambin se puede leer a distintas
velocidades y es positivo tener la posibilidad de leer "en directa" o a mxima velocidad.

Este Curso de Lectura Rpida ofrece la posibilidad de duplicar la velocidad de lectura sin descuidar el
requisito fundamental de mantener la comprensin. Por la experiencia que se tiene de cursos similares a
ste, impartidos en Estados Unidos, Gran Bretaa, Alemania y los realizados por el autor de este
programa en Espaa, el promedio de aumento de velocidad es del 100%, aunque algunos alumnos llegan a
triplicar la velocidad inicial. La comprensin se suele mantener entre 6 y 7 puntos sobre 10, medida por
un cuestionario de eleccin mltiple de 10 preguntas.

Este curso va dirigido a estudiantes de Secundaria, Bachillerato, Universidad y profesionales que

tengan demasiadas cosas para leer. Sin embargo, no es aconsejable para alumnos de Enseanza Primaria.

Se trata de hacer una serie de ejercicios especficos que capacitan para adquirir destrezas en la
lectura que difcilmente se pueden adquirir sin estas ejercitaciones.

Con el paso del tiempo se produce una ligera disminucin en el promedio de velocidad, sin mucho cambio
en la comprensin.

Este curso consta de diez lecciones, cada una de las cuales puede realizarse en una o dos sesiones.
Se recomienda, adems, realizar ejercicios de lectura en casa con libros de dificultad mediana.

Cada leccin consta, en primer lugar, de un texto sobre lectura rpida seguida de una prueba de
comprensin de 10 preguntas. Despus hay cuatro ejercicios con material "sin sentido" para ampliar el
campo visual en los que se presenta en un breve espacio de tiempo un grupo de letras y/o nmeros que hay
que recordar y escribir a continuacin. El mismo ejercicio se repite con palabras y frases. A continuacin
hay un ejercicio de lectura rtmica con el texto dividido en columnas que hay que leer con un ritmo
determinado. Y por fin, una prueba de lectura sobre distintos animales del doctor Rodrguez de la
Fuente aparecidos en La Actualidad Espaola.

Esta lectura puede considerarse como oficial a efectos de medir los avances obtenidos. En esta
primera leccin sobre el guila real se har al principio, antes del resto de los ejercicios. Para el buen
aprovechamiento del curso es necesario realizar todos los ejercicios que se proponen y hacerlos por el
orden que se indica.

Arturo Ramo Garca

PRUEBA DE COMPRENSIN
1.- En el curso de Lectura Rpida algunos alumnos:

a) Doblan la velocidad.

b) Triplican la velocidad.

c) Mantienen la velocidad.

2.- La comprensin se suele mantener:

a) Entre 5 y 6 puntos sobre 10.

b) Entre 7 y 8.

c) Entre 6 y 7.

3.- Los cuestionarios de comprensin suelen ser de:

a) Diez preguntas.

b) Veinte preguntas.

c) Treinta preguntas.

4.- El Curso no es aconsejable a alumnos de:

a) Bachillerato.

b) Universidad.

c) Enseanza Primaria.

5.- Con el paso del tiempo:

a) Se mantiene la comprensin.

b) Disminuye la comprensin.

c) Aumenta la comprensin.

6.- Este Curso consta de:

a) Ocho lecciones.

b) Diez lecciones.
c) Doce lecciones.

7.- Los ejercicios para casa deben tener:

a) Dificultad mediana.

b) Poca dificultad.

c) Mucha dificultad.

8.- Los ejercicios sin sentido sirven para:

a) Ampliar la comprensin.

b) Ampliar el campo visual.

c) Ampliar la velocidad.

9.- El texto dividido en columnas es para:

a) La lectura inicial.

b) La prueba de lectura.

c) La lectura rtmica.

10.- La lectura considerada oficial es la:

a) De animales.

b) Rtmica.

c) Inicial.

CONSTANCIA
 Muy a menudo, las personas hacen propsitos, se comprometen a algo o con alguien. Yo, tu Ordenador,
no soy capaz de nada de esto. Funciono rutinariamente, sin sentido, con terquedad y obstinacin, sin
capacidad de rectificar. No puedo tomar decisiones por mi mismo. Estamos en lo de siempre. Vosotros
sois personas y yo no.
Es maravillosa la capacidad vuestra para hacer propsitos con vistas a mejorar, para adquirir
compromisos, para tomar decisiones; pero todo esto quedara en humo, si no hubiera constancia. Seran
destellos fugaces de ese sublime don que es el querer y el entender.
La constancia ms elemental es mantenernos firmes en nuestras decisiones. Pero que sea una decisin
buena, porque, si es mala, lo razonable es desecharla.
Seguimos dando ms detalles?
Persona constante es la que pone en prctica todo lo que sea necesario para llevar a cabo lo que ha
decidido.
En la constancia hay que distinguir:
- La decisin tomada.
- Los medios para llevarla a cabo.
Es fcil tomar decisiones.
Lo difcil es cumplirlas. Nos cansamos. Surgen dificultades imprevistas. Se nos apaga la primera
ilusin. Nos desalientan las metas a largo plazo. Todos estos son los enemigos de la constancia: unos
estn dentro de nosotros y otros nos acosan desde fuera.
Para empezar a vivir esta virtud, hay que tener en cuenta estas dificultades. No te tienes que
sorprender de ellas. Conocindolas, las podrs combatir mejor. Pero te advierto que vas a tener que
echar mano de la fortaleza, de la fuerza de voluntad.
Consejos?
* Es muy conveniente que des a conocer tus propsitos a la persona idnea, para que te oriente y
aconseje.
* Debes tener muy claro el contenido de tus decisiones, con el fin de que tambin te sean patentes los
medios a poner.
* Has de ver con evidencia que los medios a poner son los adecuados y proporcionados para el xito que
pretendes.
* Para evitar el desaliento, ante la lejana en el tiempo del objetivo a conseguir, debes marcarte hitos
intermedios, metas ms cercanas, inmediatas.
* Ante los posibles fallos en la constancia, debes recordarte que te ests traicionando a ti mismo, y
debes reflexionar sobre tu dignidad.
* Recuerda con frecuencia los propsitos que has hecho.
Estoy seguro de que no quieres ser veleta que gira a capricho del viento, veleta constantemente
inconstante. Verdad que no?

11.- Los propsitos de mejora pueden quedar en humo sin la:

a) Lealtad.

b) Constancia.

c) Amistad.

12.- La constancia elemental es:

a) Mantenerse en la resolucin tomada.

b) Hacer propsitos para mejorar.

c) La capacidad de rectificar.

13.- Lo ms fcil es:

a) Cumplir las decisiones.

b) Llevar a cabo los compromisos.

c) Tomar decisiones.

14.- Para vivir la constancia hay que prever:

a) El xito futuro.

b) Las dificultades personales y externas.

c) Los costes econmicos.

15.- Para mejorar en constancia es conveniente:

a) Marcarse metas intermedias.

b) Explicar las decisiones a todos los amigos.

c) No pensar demasiado en los medios.

16.- En la constancia hay que distinguir la decisin tomada y:

a) Los medios para llevarla a cabo.

b) Los compromisos adquiridos.

c) Las decisiones anteriores.

17.- La persona constante es la que:

a) Se compromete a algo.

b) Sabe rectificar.

c) Pone en prctica lo necesario para conseguir lo decidido.

18.- La constancia es una virtud difcil porque:

a) No sabemos comprometernos.

b) Nos cuesta decidirnos.

c) Nos cansamos.

19.- Para ser constante, hay que apoyarse en:

a) La fortaleza.

b) La lealtad.

c) La amistad.

20.- La falta de constancia se compara a:

a) Un viento huracanado.

b) La torre de una iglesia.

c) Una veleta movida por el viento.

OBEDIENCIA
 En esto de obedecer, yo, tu Ordenador, si creo que te puedo dar lecciones. Fallo alguna vez a lo que
me mandas? Si me das las rdenes correctas, ah estoy yo sumiso, sin voluntad propia, ciegamente servil.
Eres t mas bien el que se equivoca en algunas rdenes que me das. Estoy orgulloso de ello.
Pero sospecho que mi obediencia no es la obediencia con que deben obsequiarse unas a otras las
personas humanas. Yo acto sin motivos, sin razones. Si fuera capaz de ello, no sera Ordenador, sera
persona.
Las personas viven en sociedad. Y sociedad es la familia, el colegio, la ciudad, la nacin a que
perteneces. Te imaginas una sociedad sin autoridad? Es necesaria la autoridad. No hay ms que ver
cmo los jvenes, tan propensos a rechazar la autoridad establecida, os inventis otros tipos de
autoridad. Buscis quien os mande y os sometis servilmente. Obedecis al cabecilla de la pandilla, al
lder de turno, a las modas.
Quieres saber qu es la obediencia para una persona?
Obedecer es aceptar y ejecutar, como decisiones propias, las indicaciones de quien tiene y ejerce la
autoridad, siempre que no se oponga a la justicia.
Datos a tener en cuenta:
Aceptar, en la obediencia, es considerar como tuyas las decisiones de otro.
Autoridad es la persona puesta para mandar, ordenando los derechos de todos y procurando el bien de
la sociedad o de las diversas sociedades a las que t puedas estar incorporado.
Ejecutar es hacer con prontitud lo que te mandan, poniendo inters por interpretar bien la voluntad del
que manda.
La autoridad, si como humana que es, se sobrepasa en sus facultades, no debe ser obedecida en sus
abusos o errores.
La obediencia no se opone a la libertad. Es verdad que el que obedece se somete a la voluntad de otro.
Pero lo hace en virtud de una decisin libre, motivada por unos valores superiores.
El primero de estos motivos es la autoridad misma, cuyo fundamento est en la autoridad de Dios.
Otras razones pueden ser, y de hecho son, la paz, la armona, la eficacia, el respeto a los derechos de los
dems, el bien comn.
Algunas propuestas:
*Que tu obediencia no sea rutinaria, ciega, mecnica. Esta es la obediencia ma, la del Ordenador.
* T debes cumplir bien, atendiendo a los deseos reales del que manda.
* No te limites a hacer el mnimo necesario para justificarte. Debes ser generoso haciendo incluso ms
de lo que se te pide.
* No critiques, ni de pensamiento, a la persona que tiene autoridad.
* No intentes pasar el encargo recibido a otra persona.
Debes hacer inmediatamente lo mandado o en el momento que te hayan indicado.
Un aviso: Debes contar con la rebelda que brota dentro de ti en estos aos. Ya s que quieres ser t.
No te preocupes. Lo sers, y con mayor personalidad, cuanto ms obediente seas ahora.
Don Samuel Valero.

21.- Cmo es la obediencia del Ordenador?

a) Inteligente.

b) Voluntaria.

c) Ciegamente servil.

22.- Los jvenes suelen someterse a la autoridad de:

a) Los gobernantes.

b) La moda.

c) Los mayores.

23.- La obediencia consiste en aceptar y:

a) Ejecutar.

b) Criticar.

c) Pasar el encargo a otro.

24.- Toda autoridad debe:

a) Enriquecerse a costa de la sociedad.

b) Imponerse an a costa de la justicia.

c) Buscar el bien comn de la sociedad.

25.- El fundamento de toda autoridad est en:

a) La autoridad de Dios.

b) Las normas sociales.

c) La opinin de la mayora.

26.- En toda sociedad es necesaria la:

a) Falta de autoridad.

b) Autoridad.

c) Sumisin ciega.

27.- El cabecilla de la pandilla suele:

a) Esclavizar al grupo.

b) Procurar el bien comn.

c) Mandar con justicia.

28.- El aceptar, en la obediencia, es:

a) Respetar al otro.

b) No pensar en lo que mandan.

c) Considerar como nuestras las decisiones de otro.

29.- La obediencia no se opone a la libertad porque:

a) Son la misma cosa.

b) Se obedece por valores superiores.

c) La obediencia no es humana.

30.- A la hora de obedecer hay que:

a) Ser generoso.

b) Hacer lo mnimo.

c) Hacer lo justo para justificarse.

LA VIDA INTRANQUILA
Violeta parra es uno de lo siconos chilenos del siglo XX. Aparte de renovar profundamente la cancion
popular de origen folklorico, fue pintora, tejedora de tapices y animadora de la vida cultural y politica
del pais durante largo tiempo. Es parte de una familia Gloriosa , La de Nicanor , del tio Roberto, la agel e
Isabel, y es autora de las grandes canciones populares del siglo. Gracias a la vida, una especie de himno
nacional alternativo.
Fernando Saez se dedico a investigar su viday publico recientemente una biografia de la artista titulada
la vida intranquila, una buena aproximacin a esta mujer atormentada , contestadota, de aspera vozy
enredado pelo largo negro, que vivio con pasion la politica revolucionaria y sus amores violentos y que no
fue capaz de dominar sus propias tormentas interiores. Violeta se merecia una biografia como esta.
Cuidadosa y comprometida.

Rodrigo Pinto.
.- El texto corresponde a:
A. un relato sobre la vida de Violeta Parra.
B. una caracterizacin de la obra de Violeta Parra.
C. un comentario sobre una biografa de Violeta Parra.
D. una definicin de los libros sobre artistas folklricos.

2.- El autor del texto manifiesta:

A. satisfaccin porque se public un nuevo libro chileno.
B. admiracin por la obra de Violeta Parra.
C. entusiasmo por las canciones de la artista.
D. preocupacin por la atormentada vida de Violeta Parra.

3.- Si se eliminara la ltima oracin del texto:

A. habra menos informacin sobre la vida de Violeta Parra.
B. el elogio de Pinto a La vida intranquila sera ms dbil.
C. se perdera informacin sobre la obra de la artista.
D. desaparecera una opinin de Pinto sobre Violeta Parra.

4.- De entre las caractersticas fsicas que se entregan de Violeta Parra estn:
I. pelo negro
II. mujer atormentada
III. baja estatura.

LA sombra del husped

Aquella noche sostenia con mi husped una interesante convrsacion . Adverti que estaba preocupado, SU
MIRADA , DIRIGIDA hacia un angulo de la habitacin, manifestaba cierta angustia, pero como su sombra
daba en ese punto no descubri nada extrao .
Aprovechando un silencio , le pregunte, porque habi dejado la milicia:
- Acaso enfermo usted?
Si, respondio con tristeza, clavando sus ojos en un rincn de aposento.
- fue algo muy nefasto . Un misterio, Pronto hara cuarenta aos . Si los ocntara, me creerian loco. En
aquel tiempo, perdi toda mi alegria. Habra oido hablar usted de los yoghis, a quienes se les atribuyen
poderes prodigiosos sabe usted en que consisten?.
- Creo que en provocarse el auto sonambulismo, volviendose asi invisibles, videntes.
- Exactamente. Cuando los vi actuar, quise desarrollar identicas facultades. Puse manos a la obra, sin
pensar las consecuencias. Prodigiosamente, logre ciertas capacidades. Pude dormirme y manejar mi
voluntad en ese estado. De a poco alcance el desdoblamiento. Por casualidad, una noche resolv ver mi
doble. Ver que era lo que sala de mi. lo hice cuando recuper la conciencia, vi ante mi una forma en el
fondo de la habitacin. Era la de un mono, animal que me miraba fijamente, desde entonces no se aparta
de mi. Lo veo contantemente. Siempre ah, mirndome, sin hacer nada. Es negro y melanclico. Su cara es
como todas las caras de un mono. No obstante, siento que se parece a mi.
Notando mi perplejidad, se puso de pie. Voy a caminar para que usted lo vea. Observe mi sombra.
Entonces, tuve la mas grande de las sorpresas. La sombra de aquel sujeto no se mova! Sintiendo la
condena que sufra, tom un papel y lo puse sobre la mancha, con un lpiz describ la silueta de mi amigo.
Cuando termine, ambos palidecimos horriblemente. La raya trazada por mi mano describa una frente
hundida, una nariz chata, un hocico bestial.
Leopoldo Lugones
(adaptacin)

1. De qu se trata el texto:
A. De un hombre que se dedica a conversar con su husped.
B. De un hombre que por las noches se convierte en mono.
C. De un hombre que tena un cuerpo deformado.
D. De un hombre que habla sobre un desdoblamiento.

2. Cmo reacciona el narrador y su husped cuando reconocen la forma que tiene la sombra?
A. Con preocupacin.
B. Con temor.
C. Con curiosidad.
D. Con tranquilidad.

3. Cul de las siguientes afirmaciones es una interpretacin apropiada del sentido global del texto?
A. El hombre se vuelve triste a medida que aumenta su conocimiento.
B. El hombre actual proviene y ha evolucionado a partir del mono.
C. El hombre tiene en su interior un lado oscuro que desconoce.
D. El hombre prueba la amistad verdadera en los momentos difciles.
4. Qu tipo de mundo muestra el final del texto?
A. Un mundo mtico.
B. Un mundo fantstico.
C. Un mundo cotidiano.
D. Un mundo incomunicable.

UN PENAL

Latigazo vivo ha sido

el silbido del silbato.

Su potencia sin clemencia

al pblico ha levantado.

Gritos de impaciencia!

- Penal! clama un grupo enfurecido

mientras el futbolista agredido se queja

en el centro del campo.

- Imposible, yo no he sido!

- protesta el de la zancadilla

olindose ya la amarilla.

- l solito tropez!

- Menudo ser mi comentario!

- murmura uno del diario.

- Mentira! chillan los contrarios.

Pura suerte si ganan!

Vaya algaraba

se ha armado

en un momento.
 Qu poco conocimiento!

Algo restablecida

la calma,

hay que castigar

la falta.

El jugador designado,

seguro de meter gol,

aspira,

absorbe aire

y le da fuerte a la pelota.

La pelota sale volando.

Todava la andan buscando!

- Qu ha hecho poner al pblico en pie?

a) Un penal

b) Un silbato

c) El rbitro

- Un grupo enfurecido grita:

a) Un jugador contrario!

b) El solito tropez!

c) Un penal.

- El jugador que ha puesto la zancadilla se teme:

a) Una tarjeta amarilla.

b) Un penal!

c) Un revolcn.

- Quin dice: "menudo ser mi comentario"?

a) El jugador lesionado.

b) Un periodista.

c) El rbitro.

- El jugador cado en el campo:

a) Es muy comediante.

b) Le hicieron una zancadilla.

c) Le duelen las costillas.

- Tiene que castigarse la falta cuando se haya:

a) Restablecido algo de clama.

b) Castigado el penal.

c) Inspirado el aire.

- Qu pasa con la pelota?:

a) Va al fondo del arco.

b) Sale volando.

c) La para el arquero.
- El autor de la poesa es:

a) Josep Font Cuberta.

b) Josep Mara Armadans Fontcuberta.

c) Josep Mara Fontcuberta Armadans.

Yartam era un guerrero mongol que tena la particularidad de volver sofocante el aire de
los lugares a donde entraba. Tan imponente era su presencia que se asemejaba a una
formacin rocosa. Sus manos eran del tamao de una cabeza normal, su mirada era rayo, su
boca amenazaba con la inminencia del trueno y, fuese del tamao que fuese la puerta por la
que l pasase, deba encorvar la espalda.

O de Yartam de boca de mi abuelo. Cuando crec, y comenc a dudar intencionalmente,

dud de casi todo menos de Yartam. Cuando crec, y comenc a emprender el camino infinito
de minimizar mis "dudas", dediqu algn que otro momento a buscar a Yartam en libros de
todo tipo: enciclopedias, crnicas histricas y hasta en lugares donde era poco probable
encontrar algn dato que certificara la existencia de aquel guerrero mongol.

Busque siguiendo un razonamiento bastante extrao (o no tanto). Inconscientemente

creo que una doble fuerza guiaba mi bsqueda desordenada. Por un lado, el ansia de descubrir
que efectivamente haba existido un guerrero mongol llamado Yartam; por otro, el deseo de
no encontrarlo nunca y evitar as la posibilidad aterradora de que Yartam fuese slo un
producto de la imaginacin de mi abuelo. Sea de una u otra forma, creo que el no haberlo
encontrado en ninguno de los lugares en donde busqu, era el destino intrnseco de aquella
bsqueda. De hecho, las cosas que no hice para verificar su existencia fueron muchas ms que
las que hice.

Ni siquiera se cruz por mis planes viajar a territorio mongol, nunca pregunt por l a
profesores especializados en conocimientos que pudieran ser afines, jams pronunci su
nombre en ninguna conversacin sea esta del tipo que fuere, nunca me preocup siquiera por
averiguar si el nombre Yartam podra llegar a ser de origen mongol (despus de todo, jams lo
haba visto escrito, slo lo haba escuchado, y pronunciado por una sola boca).

Mi memoria reserv a Yartam un extrao lugar. Un sitio entre Julio Csar y el Hombre
de la Bolsa, entre Atila y los duendes, entre Marco Polo, Alejandro Magno, Tpac Amaru,
Francisco Pizarro, Abraham, Napolen I, Lawrence de Arabia y Sandokn, Robinson Crusoe y
Tom Sawyer. Un sitio intermedio, no similar al de Adn ni al de Ulises, ellos eran enigmas
compartidos y acordados. La existencia de Yartam se paseaba por corredores an ms
intangibles. Como si ahora alguien me revelase el nombre de un galo desconocido que hubiese
tenido tal o cual actitud ante las filas que encabezaron la invasin romana. Tres opciones me
quedaran: darle crdito al narrador, renunciar por completo a la posibilidad de que su
narracin estuviera basada en hechos reales o despertar en mi un desinters tan sincero que
 me ubique ms all de la cuestin que girara en torno a si ese galo existi o no. Ninguna de
las tres pude aplicar a Yartam.

Al llegar a la edad en que la racionalidad invadi prcticamente toda mi capacidad

intelectual para convertirse en mis sentidos, Yartam fue desplazado a un remoto lugar
parecido al olvido. Y digo parecido porque el olvido es celoso de las cuestiones que pasan a
formar parte de su reino y en su constante batalla con el recuerdo jams salen de su
fortaleza los soldados que le son leales. Sin embargo, espordicamente, Yartam apareca
insinundose en mi memoria tal como las palabras me lo haba descripto.

Una vez tuve miedo de morir por la simple razn de que quedar sin respuesta la
pregunta sobre si el guerrero mongol haba existido o no. Antes de que aquello me inquietara
como para lanzarme a encontrar decididamente "la verdad", la razn me mostr una carta que
no esperaba de su mano: casi ninguna cosa se nos presenta resuelta antes de nuestra muerte.
A nadie. Y eso me tranquiliz. Y eso volvi a enviar a Yartam a un lugar donde no perturbaba el
razonable desarrollo de mi existencia. Me sent perverso por buscar la solucin a un problema
que mi abuelo nunca haba planteado como tal. El guerrero mongol que volva irrespirable el
aire de los lugares a donde entraba, realmente existi. Existe. Buscarlo a travs de la razn
es dejarlo entrar.

Hacer preguntas

EL REY FERNANDO
 Conoce todos los asuntos graves o insignificantes del reino, y todos pasan por su mano, y an cuando
aparente or de buen grado los pareceres de todos, l es quien los resuelve y todo lo dispone... Es diestro
en las armas, y as lo ha mostrado antes y despus de ser rey. Parece ser muy religioso, hablando con gran
reverencia de las cosas de Dios, y refirindolo todo a El. Manifiesta gran devocin en los oficios y
ceremonias religiosas, lo cual es, por cierto, comn a toda la nacin. Es iliterato, pero muy urbano. Es fcil
llegar hasta l, y sus respuestas son gratas y muy atentas, y pocos son los que no salen satisfechos de sus
palabras. Pero dice la fama que en sus obras se aparta muchas veces de sus promesas, o porque las hace
con nimo de no cumplirlas, o porque cuando los sucesos que ocurren le hacen mudar de propsito, no
tiene en cuenta lo que antes prometiera...

Observ, cuando era embajador en Espaa cerca del rey don Fernando de Aragn, prncipe prudente y
religioso, que, cuando meditaba en empresa nueva o algn negocio importante, lejos de anunciarlo primero
para justificarlo en seguida, se arreglaba hbilmente de modo que se dijera por las gentes: "El rey
debera hacer tal cosa por estas y aquellas razones", y entonces publicaba su resolucin, diciendo que
quera hacer lo que todo el mundo consideraba necesario, y parece increble el favor y los elogios con que
se acogan sus proyectos.

Una de las mayores fortunas es tener ocasin de mostrar que la idea del bien pblico ha determinado
acciones en que se est empeado por inters particular. Esto es lo que daba tanto lustre a las empresas
del rey. Hechas siempre con la mira de su propia grandeza o de su seguridad, pareca que tenan por
objeto la defensa de la Iglesia o la propagacin de la fe cristiana.

Guicciardini.

Instrucciones: Pulsa uno de los botones con las letras a, b y c. La letra acertada se pone de color rojo
(con Internet Explorer).

PRUEBA DE COMPRENSIN INTERACTIVA

1.- Ante los asuntos de su reino, Fernando el Catlico:

a) Se desentenda de ellos.

b) Los encomendaba a otros.

c) Los conoca y resolva personalmente.

2.- Las decisiones importantes:

a) Las tomaba l despus de or a los dems.

b) Las tomaban sus consejeros.

c) Las tomaba su esposa Isabel.

3.- Cmo hablaba de las cosas de Dios?

a) Con naturalidad.

b) Con gran reverencia.

c) Con desprecio.

4.- Qu tena en comn el rey con el resto de la nacin?

a) La devocin en los oficios y ceremonias religiosas.

b) Las ansias de grandeza.

c) La destreza en las armas.

5.- El Rey Catlico:

a) Conoca muchas obras literarias.

b) No estaba versado en literatura.

c) Tena gran aficin a la lectura.

6.- Sola cumplir sus promesas?

a) Siempre.

b) Casi siempre.

c) Casi nunca.

7.- El autor de este texto era:

a) Conde de Castilla.

b) Embajador de Espaa.

c) Viajero europeo.

8.- Antes de publicar sus decisiones:

a) Las justificaba pblicamente.

b) Las consultaba con la Reina.

c) Haca llegar a las gentes las razones de su decisin.

9.- Deca que haca las cosas por:

a) El bien pblico.

b) El inters particular.

c) El bien de sus amigos.

10.- En realidad el Rey buscaba en sus empresas:

a) La defensa de la Iglesia.

b) La propagacin de la fe cristiana.

c) Su propia grandeza o su seguridad.