JUEVES 20 DE AGOSTO DE 1964 LA VANGUARDIA ESPAOLA Pgina 7

NUMISMTICA Y MORAL ANTIGUA

TEMAS DE LITERATURA

PIETAS, FIDES, PR0V1DENTIA, CLEMENTI/t

MO el Commodo que aparenta Christopher Plummer en
"La cada del Imperio rpmano" (ms se dira poeta
a lo Rimbaud, alucinado por msicas inoidas), sino el
terrible "Hrcules romano", que, recubierto con piel de
len y armado con clava abata segn las crnicas d
la Antigedad "monstruos" fabricados con esclavos.
Tampoco el Augusto del Ara Pacis, aunque aqu se
identifiquen los tiempos, los actos y las imgenes del pre-
sentador y el presentado (que de re-presentacin no cabe
hablar), sino el Octavio nervioso y salvaje de Suetonio.
(Cmo pudo publicarse en la poca cesrea tan constan-
te diatriba anticsares?) Ni las innmeras efigies seve-
ras, serenas, dominadoras, celestes, terrenales, duras, bron-
cneas, marmreas, silentes, resonantes de emperadores,
cesares y procnsules, prncipes y augustas.
Ninguno de los seres de esa teora, implacable en su
certidumbre, y surreal por la intensidad de su misma afir-
macin concreta; pero, sobre todo, ninguna de las noti-
cias que tenemos sobre sus reinados, acciones, consejos,
juicios, frmulas y formas de gobierno, de implantacin
del dominio y del terror; ningn panegrico tampoco, aca-
so, coinciden con la visin que del Imperio de Roma dan
los reversos de las monedas, la frecuencia de cuya acu-
acin siempre oportuna da a entenden que, tanto
como de crear dinero, se trat de poner en circulacin la
moneda ms urea de la propaganda imperial...
"Pietas", "Fides", "Clementia", "Providentia", "Aequi-
tas", "Libertas", "Felicitas" e, incluso, "Hilaritas", "Pu-
dicitia", "Securitas" eran los epgrafes que se' queran
grabar en las mentes romanas despus de haberlos gra-
bado en el oro, en la plata, en el bronce y en el oricalco.
No deja de ser interesante (triste, quin sabe?) ad-
vertir que si la Repblica segn la tradicin perodo sible siendo an paganas, sin derramar sangre (o derra-
de "virtus" romana prefera para sus imgenes moneta-
rias la ideal cabeza de Roma, proas de navios, caduceos,
sillas curules, e innumerables motivos simblicos, legen-
darios o narrativos, el Imperio sin desterrar del todo
esa temtica, dio una preferencia decidida y casi ge-
neral a las personificaciones de virtudes morales, cuya
lista comenzbamos a consignar.
No sorprende ver la leyenda "Pietas" bajo el dulce
busto de Livia, la compaera del Augusto domado por la
evidencia de la fortuna y del ms favorable hado, de
Livia con la cabellera envuelta en el blando pao reli-
gioso. Pero ver la misma palabra bajo la alegora que
acompaa a la efigie de Calgula sacrificando, ya es otra
cosa.
El dios Sol, Mitra el Invencible matador del toro, el
criticador de lo inferior (y por consiguiente a su
mo<jo del infierno) predominan en las monedas del
Bajo Imperio. Y en las del Alto o en las del que lla-
maramos Medio, que abarca el siglo III y principios
del IV, desde Septimio Severo a Diocleciano hay im-
genes sineeras, que son las de Victorias: "Gemiana cap-
ta", las dos Panonias domadas por Maximino; o las emi
tidas en homenaje a un augusto muerto, con el "Conse-
cratio" ritual y la representacin del altar donde ardieran
los despojos.
Pero percuten y dominan las virtudes (en cuyo nom-
bre crucificaban, abrasaban, mutilaban a los cristianos, o
los exponan en una inconcebible "damnatio ad baestias?)
y leemos incansablemente: "Beata tranquillitas", "Bonus
eventus", "Fides exercitum" (cuando los preteranos ven-
dan, no su prefectura, sino el Imperio), avalando leyen-
das y rtulos con la belleza, el carcter, la intensidad, la
violencia incluso de los relieves labrados por artistas que
(insigne confusin defender lo opuesto) eran perfecta-
mente independientes de la pesada herencia helnica, in-
objetiv, irrealizante, . . .
Qu fue ello? Precisin de tapar, literalmente, con
un contenido supermanifiesto el contenido nada, en rea-
lidad, latente de la descomposicin de las viejas virtudes
romanas (religin natural, a fin de cuentas)? ,, como
recoge Sienkievicz en su "Quo vadis?", homenaje a la
moral rendido por los inmorales? Cabra suponer tam-
bin que las Virtudes, acompaando al cristianismo en su
ascenso, "por s mismas", retornaron al mundo e impu- [
sferon silenciosamente su presencia, primero en la mente '
efe quienes disponan la "moda" de los reversos imperia- ,
les, luego, en el pensamiento de los propios emperadores :
(bastantes de ellos por inclinacin natural, ms de "prin-
cipio", tal vez, que de principios; y otros por deseo de
halagar a los moralistas y puritanos (c.ue, pese a todo,
abundaran en un universo construido por la disciplina,
para el orden del mundo, para, hacer avanzar al mundo).
Y" esas Virtudes, que comenzaran a mover su danza invi-
mando una sangre que no consta en las "Actas de los
-mrtires"), se convirtieron tambin al cristianismo, eli-
gindolo entre las sectas, doctrinas, tendencias y movi-
mientos que sealaban el lento predominar de Oriente
sobre Occidente. De la Victoria alada El ngel, sin em-
bargo, hay toda la distancia que va de la muerte en el
campo de batalla, dirigiendo un manpulo, y empuando
la espada (oyendo el lituo de bronce), a la muerte en el
circo, doble crculo del que se ha evadido la tierra, slo
infierno (por los instantes del fin) y cielo.
Las efigies de las virtudes. Sus mismos nombres en el
bello latn inviolable ("Fides", "Clementia", para quin?,
"Providentia", cmo la percibieron?) compensa el soso
aplomo de muchos rostros de anversos. Y ratifica del me-
jor modo-la luminosidad que empuj, hacia lo que igno-
raban, a los mejores de quienes llevaron la corona hu-
mana.
Juan-Eduardo CRLOT
de la Academia del Faro de San Cristbal
EL TIRO POR LA CULATA
el mecanismo de la historia, no tan previsible como piensan unos
ni tan desconcertado como suponen otros, hay algunas reglas que
se cumplen con extraa precisin. Una de ellas es la au se refiere a
las migraciones que llevar* a unos puebios, por va pacfica e pe-
netracin o por rutas de violencia, a introducirse dentro de otros, a
convivir con ellos. De esta convivencia nacen situaciones de osmosis
y endsmosis por las cuales los espritus de cada uno de los grupos
confrontados influyen y se sienten influidos respectivamente.
Los casos ms simples son los que ofrecen los pueblos que siendo
superiores en energa militar y categora intelectual gravitan sobre
otros pueblos que pasan a ser, con palabra bien expresiva, "coloni-
zados". Es frecuente, sin embargo, que la fuerza dominadora, una
organizacin potencial, se acompae de una cierta debilidad cultural,
precisamente en la medida que un pueblo ha ordenado toda sil vo-
luntad hacia el hecho fsico de la consecucin del poder. Entonces se
produce el tan conocido y tan ejemplar fenmeno que solemos
llamar "el tiro por la culata": es decir, que si el vencedor se siente
dominador en el campo del esfuerzo militar, se nos aparece vencido
por la mayor categora del pueblo aplastado por aquel mpetu ma-
terial. "
Se; produce entonces una sutil venganza, por la que el orgulloso
vencedor es aprehendido en las redes culturales del derrotado. As,
cuando, la Espaa del Renacimiento pas simultneamente por Italia,
cambio esa arrogancia vencedora de los metros italianos. Envibamos
barcbs con los tercios armados de espada y de lanza y. de pronto,
observamos cmo los propios capitanes vencedores se haban rendido
a las formas de hermosura el endecaslabo era slo una de ellas
que Italia les ofreca. Se repeta, por pasiva, lo eme haba acontecido
a los invasores germnicos, romanizados a la segunda generacin.
El ejemplo ms espectacular de eso que podramos llamar "el
vencedor vencido" o, si queris, "el alguacil alguacilado" nos lo ofre-
ce Roma frente a Grecia. La pennsula helnica no poda ofrecer re-
sistencia al duro empuje militar de las legiones que portaban el
guila en sus lbaros, y toda una frrea sistemtica jurdico-adminis-
trativa, pero cada vez que un militar romano se asombraba en Gre-
cia ante una estatua, o un templo, o contrataba un "pedagogo"
para que educase a sus hijos, haca confesin explcita de barbarie y,
bien que vencedor, se senta ntimamente derrotado.
Recordar, siempre aquella ancdota significativa que relata un
momento de la entrada en Pars de Adolfo Hitler, cuando, de pie en
su automvil, alcanzaba la desierta y, sin embargo, bellsima Plaza
de la Concordia, detuvo su coche, la contempl largamente y despus
murmur:
Parece una sonata.
Aquel da Hitler perdi la guerra.
Guillermo DIAZ-PUJA

CARTAS DE LA PENIBETICA

MM0Sf PERO
Recostada bajo el nevado Veleta y
atenida a los redobles de la Torre
de la Vela, cuyo son interviniendo
en los riegos de la vega es tan or-
BARGEL0UADR1D denado como la gracia mtrica y
meldica de la "granana" y de la
"inedia granana", Granada es una
ciudad hidrulica con sus pozos y
aljibes, con sus aguadores y azaca-
LRIDA nes, con sus albercas y atanores,
donde se recoge y espejea el agua,
desde las lagunas alpinas, los em-
balses actuales a ese adminculo ca-
MEJOR COMUNICADA sero, la vulgar palangana, que gra-
nadinamente se denomina zafa. El
greudo Ganivet, que se suicid su-
CON MADRID mergindose en las linfas nrdicas
de un ro letn, achacaba esta na-
desde el 14 del turaleza acutica y esta aguanosa
propensin de Granada a su topo-
grafa en la confluencia de dos ros,
HORARIO el Darro y el Genil, que el poeta don j
Jos Lpez Rui/, en un libro lrico
IDA (martes, jueves y sbado) sobre los secretos granadinos, acaba ,
Salida de Barcelona-Vilanova. 8'15 de sacar de su embovedado y de su :
Llegada a Lrida ... H'10 leyenda. ' Cap Bretn, mientras que el Monar-
He conocido a un espaol ue ha- j
j a Zaragoza - Arrabal. 13'50
s a Madrid-Atocha ... 19' biendo participado en el desastre del'
Barranco del Lobo de 1909, prometi I
REGRESO (lunes, mircoles y con juramento ante aquella catastro-
viernes) fe no catar jams ni una gota de
agua y dedicarse con exclusividad a
Salida de Madrid - Atocha ... 8'30 la libacin del vino, como cumpla.y
Llegada a Zaragoza - Arrabal. 13'10
pude comprobar en el momento de
a Lrida , 16'05 nuestro trato, contrastando con el
s a Barcelona - Vilano- vecino de Granada, atestiguado por
va 19'10 Ganivet, impenitente bebedor del sor-
tilegio del agua con anises, hasta el,
colmo de deber a su fallecimiento:
ms de doscientos reales a los ge-
nerosos proveedores d los aguadu- i
chos. Ante ese fascinante derroche j
del agua por los granadinos, conven i
sos a la Cristiandad, pero que en sus i
baos podan matutear las rituales y
litrgicas abluciones, el prudente rey
Felipe II promulg una pragmtica
con validez en el contorno del anti-
guo Reino de Granada, coincidente
HOTELES en su permetro litoral con la Costa
del Sol, prohibiendo a rajatabla los
baos por su sabor musulmn o
PENSIONES moruno.
Sin embargo, la persecucin fili-
RESIDENCIAS
pense contra el lquido elemento fue
SABANAS-MANTELiRiAS una de las leyes que apenas entran
bre en los pueblos de color y que se
precisa una enrgica campaa para,
la limpieza y desalinizacin de los
mares si se pretende con eficacia el
desarrollo y aprovechamiento de la
energa atmica.
Hay un ritmo y un hechizo que
aparta o atrae a los seres con vo-
luntad de las ondas, donde han mo-
rado las nyades y las sirenas. po-
cas interiores, en las que el presi-
dente del Consejo de Ministros, don
Francisco Silvela, encomiaba el ve-
raneo en Madrid, sin el lastre de la
familia, y pocas veraniegas en las
playas indgenas del exterior, rtv
tratadas por don Eduardo Auns, en
sus recuerdos de la niez, cuando
sus padres se trasladaban de ios va-
lles araneses a los balnearios de
Badalona, o por (ion Luis l'aboada
al describir los encantos baratius de
Filgueira da Foz, en Portugal, o por
don Armando Palacios Valds, pre-
sentndonos su residencia estival en
ca disfrutaba asimismo de sus va-
caciones en Deauville.
En cada siglo hay un avance hacia
el mar, y despus un retroceso, una
resaca, que mete a las gentes debajo
de techumbres y ropajes o la depo-
sita por contrapunto en la montaa.
Vivimos un perodo de expansin
martima y de desnudez corporal,
pero sus prolegmenos se han ges-
tado tambin en la Penibtica, a
pesar de la pragmtica del pruden-
tsimo Don Felipe II, y antes que ios
trenes botijos enlazaran a la Corte
madrilea con los placeres hidrpi-
cos del Mediterrneo. Todava con
anticipacin al veraneo social y re-
mojado en el agua, se practicaba en
las localidades penibticas ese culto
Todas as marcas de
prestigio en G r A I D S
blanco
morisco de los baos, cuando se ha-
ban demolido las termas, alrededor
de las cuales haba girado la civili-
zacin romana, y slo abran su re-
cipiente las balsas agrcolas.
Los baos turcos y la sauna fin-
landesa eran un capricho minorita-
rio, explotado en beneficio de unos
cuantos aspirantes a no envejecer,
cual el de aquel charlatn londinen-
se que en el acutico siglo XVIII
tuvo muy pinges ganancias por la
virtud de una mgica baera. En la
Penibtica para ii' hasta el mar se
ha recurrido subrepticiamente a la
astucia y a la medicina, que ha re-
comendado de cuando el cuando el
valor teraputico de las aguas con
algas, bromo y ondinas. Tanta avi-
dez se senta hacia esa medicina que
un paisano mo agotaba en una sola
jornada su temporada de baos,
pues iba desde mi pueblo a Almera
y en pisando las arenas se introdu-
ca en el mar con alborozo, ensegui-
da sala e ingera una onza de cho-
colate, luego volva a la mar y de
nuevo coma otra onza y as hasta
siete o nueve Veces, terminando sus
refrigerios corporales y alimenticios.
Tcitamente, un mdico de la Al-
pujarra se puso de acuerdo con la
mayora de las mujeres de su clien-
tela, cuyos esposos le visitaban a fi-
nes de julio para lamentarse de que
fulanita, menganita, zutanita y pe-
renganita estaban maluchas, sin que
el marido las pudiera atender dema-
siado, ya que era el tiempo exigente
e improrrogable de las faenas de la
recoleccin agraria. El doctor se com-
es muy distinto
prometa a reconocer a las pacientes
y por lo tanto las iba viendo y ob-
servando en eada casa y en cada
caso. Al final su diagnstico era
terminante, aunque lo suministrase
con cierta socarronera, que alegra-
ba al cnyuge femenino y devolva
la tranquilidad al esposo atareado.
HHGORNCO
EDESA
Zutana, mengana y perengana nece-
sitaban unos baos de mar, que re-
TERMOFRIGIDUS
IGNIS
DIPLOMATIC, etc.
mendaran su salud, y para los que
se preparaban con apresto y rumbo desde 2 8 0 PTAS
de productos agrcolas y del corral al mes
para la manutencin autrquica de
la baista. Ahora bien, la mejor y SIN ENTRADA!
ms esplndida ave se enviaba con

Televisores
en vigor, porque atenta a la condi-
TOALLAS - COLCHAS cin humana y a los soportes de la agradecimiento al mdico, quien al
MANTAS, efe. vida, cuyo manantial filosfico y despedirles les repeta su receta hi-
biolgico se ha situado en el seno drulica, aconsejndoles por postre-
produccin propia ra vez los baos, pero, recalcaba,
CONDICIONES DE PAGO de los ocanos, yuxtapuesta con el VIA LAYETANA.15B, DiSp. 11 CASPE, 12
fuego, con la, tierra y con el aire. (Entre Valencia y Mallorca) KLado cine Tivoli) "que sean nones, QUP sean nones". MESES PTAS.
A CONVENIR Ahora mismo ha declarado un sabio Tels. 228 8482 'Tal. 231 37 23 PLAZO AL MES
investigador que la polucin de las BARCELONA
TEXTILES JAUFOR I 61. H- I 7 - 3 de 9 a2 Vi
y de a8
TRAFALGAR, 36
aguas es ms peligrosa que el ham-
(C. S. 1.457) Juan APARICIO