1/4/2014 Los cuadernos de Emil Cioran: Fragmentos del 901 al 920

S BADO, JULIO 07, 2007

Fragmentos del 901 al 920

Pascal es el nico moralista angustiado; los dems slo son amargos. La superioridad de aqul
sobre stos se debe esencialmente a su desequilibrio, a su mala salud.

901 (Pg. 113 8)

Los Por miedo a ser cualquiera, he terminado por no ser nada.

902 (Pg. 113 9)

cuadernos En m el escptico rechaza cada vez ms al mstico (si tanto puedo llamar a lo que se mueve en mi

de Emil
interior). Mis dudas son de realidades, as que al ponerme a rezar, no dejo de ser ms que un
veleidoso. Soy escptico por fisiologa, por herencia, por costumbre y por inclinacin..., y por gusto
filosfico tambin; a todo lo dems, lo absoluto y cuando engloba, no accedo ms que por ciertas

Cioran
necesidades de mi naturaleza, o gracias a los repentinos eclipses de mi clarividente desencanto.

903 (Pg. 113 10) (Pg. 114 1)

Ms all de sus aforismos
y de sus ensayos, Cioran
se deja la vida en sus
"Cuadernos", que en
Espaa se han publicado
de manera fragmentaria.
Pido perdn
anticipadamente por los
posibles errores de una
mala traduccin del
francs, pero aqu intento
paliar en lo posible el
desaguisado. Estn
relacionados con
indicacin del prrafo y
nmero de pgina, a partir
de la edicin francesa de
esos "Cahiers, 1957-
1972" (Gallimard, 1987).
Nada menos que 1000
pginas tienen la culpa.
Pienso en las palabras de Pascal, en respuesta a su hermana, que le reprochaba no dejarse
cuidar: No conocis los inconvenientes de la salud y las ventajas de la enfermedad. Fue en un
libro de Chestov donde encontr por vez primera estas palabras, que me produjeron una impresin
extraordinaria. Me acuerdo de que estuve a punto de dejar escapar un grito. Tena diez y siete
aos y estaba en la biblioteca de la Fundacin Carol, en Bucarest.
904 (Pg. 114 2)
11 de octubre [de 1962]. Misa por Renville en Saint-Sulpice. Al lado del altar, en la capilla que se
ve al fondo, Mara, erigida con el nio sobre el globo terrestre. La imgen es indeciblemente fea,
especialmente porque te muestra el lado avasallador del cristianismo. Es una religin que recalca
sus orgenes exteriores -es decir, a la Roma imperial-. Una secta juda que conquist un imperio, el
ms grande que jams ha existido..., y que le inocul sus cualidades y taras.
905 (Pg. 114 3)
Leo cada vez menos en ingls y alemn; son lenguas que emborronan mucho mi espritu el cual,
verdaderamente, no est ya por la labor-.
Y despus tengo, ms que la impresin la certeza, de que no puedo expresar ms que en francs,
y que en cualquier otra lengua dejo escapar el encanto y el desenfreno de la aproximacin.
El francs es la lengua no genial por excelencia.

906 (Pg. 114 4)

EL BLOG DEL
Todo sistema se construye a expensas de otro, en cierto modo de todos los dems. Es increble
AUTOR hasta que punto la agresividad forma parte de la naturaleza ntima de un filsofo. Bergson mismo
ha reconocido que toda su produccin es una obra de protesta. Se piensa siempre contra alguien o
contra algo. Toda la astucia est en disimular ese ataque y en prestarle una envoltura impersonal.
Los pensadores objetivos son ms dainos que los otros.

907 (Pg. 114 5)

Cada vez que veo un alemn y discuto con l, me digo que ese pueblo no mereca dominar el
OTROS ENLACES mundo. La ingenuidad es una hermosa cualidad, pero no la idnea para la instauracin de un
imperio universal. Los alemanes carecen por completo de finura psicolgica y, cuando son cnicos, lo
DEL AUTOR son groseramente. A su lado, cun finos parecen los ingleses y los rusos..., representantes del
pasado, los unos, y del futuro, los otros!

908 (Pg. 114 6)

En el mundo del espritu, todo aquello de lo que hablamos no es ms que un sustituto de escaso
valor. Pasars al lado de lo esencial!..., tal es la maldicin que pesa sobre los escritores o el
filsofo que tiene un pblico.

909 (Pg. 115 1)

Lo terrible del escepticismo es que deba ser superado. Incluso aquel que nada tiene pone en ello
todo su inters sin embargo y sin apenas darse cuenta. Una fuerza secreta le empuja a ello.
No obstante siempre recaen en sus primeras dudas.

910 (Pg. 115 2)

La fidelidad es encomiable, pero tiene algo malo, nos ensucia. Ese deseo de repasar todas
nuestras amistades y todas nuestras admiraciones, de cambiar de dolos, de ir a rezarles en otra
parte, es lo que me demuestra que an tenemos recursos, que an poseemos ilusiones en
reserva.

911 (Pg. 115 3)

La imposibilidad de hacer lo que uno sea, porqu no servir como una via hacia la santidad?
Es de la ruina de toda vocacin aqu abajo de donde nace la pasin por lo absoluto. Destruyamos
nuestras capacidades segn el mundo, si queremos triunfar sobre el mundo.

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912 (Pg. 115 4)

Escribir una carta de condolencia es algo imposible..., incluso aunque sea sincera. Es de lo ms
falso que hay y es curioso que an no haya sido suprimida por un acuerdo unnime.

913 (Pg. 115 5)

Esta maana, en el cementerio, incineracin de Sylvia Beach. Durante una hora, Bach. El rgano
otorga a la muerte un status que por si misma y naturalmente no posee. Esa miserable cada en lo
inorgnico que tanto tiene de horrible cuanto de deshonrosa, el rgano nos la transfigura y
esconde; en cualquier caso, nos eleva por encima de la evidencia de nuestra destruccin. Nos
impide mirarla a la cara, la escamotea. Nos situa demasiado arriba, no nos permite estar al mismo
nivel que la muerte.

914 (Pg. 115 6)

No es el diablo, es la muerte la que merodea en torno nuestro. Pero la gran habilidad del
cristianismo est en habernos hecho creer lo contrario. Porque el diablo invita a la lucha, porque es
el gran luchador, mientras que la muerte se escabulle.

915 (Pg. 115 7)

Cuando me pongo a trabajar durante horas y estoy ensimismado en lo que hago, no pienso para
nada en la vida, ni en el sentido que sta tenga.

ARCHIVO DEL 916 (Pg. 115 8)

BLOG
La reflexin y el acto se excluyen. La abstencin es la condicin de la consciencia.
Verdaderamente, no s por qu me apeno tanto cada vez que me reconozco incapaz para todo.
Archivo del blog
917 (Pg. 116 1)

Alguien dijo muy acertadamente que no necesitaba privarse del placer de la piedad.
CONTADOR DE
VISITAS 918 (Pg. 116 2)

The Garden of Love de Blake..., es uno de los poemas con los que contara en mi vida.

919 (Pg. 116 3)

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La lectura es una actividad nefasta y estirilizante. Le va mejor al progreso, para entretenimiento
del espritu, garabatear y divagar, arrellanarse en la crudeza de la propia insana, que vivir
PARA SABER MS parasitariamente del pensamiento de otros. Y es cierto lo que dice, en un plan ms general, la
Bhagavad-Git, cuando sostiene que es mejor morir en el camino propio (o ley?) que salvarse en
SOBRE CIORAN el de los dems.

Un artculo de Zagajewski 920 (Pg. 116 4)

sobre los "Cahiers" Traduccin de Jorgewic a las 7:43 a. m.
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