FACULDADEDEFILOSOFIA,LETRASECINCIASHUMANAS
DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGIA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ANTROPOLOGIA SOCIAL
Niyayou
Antagonismo e Aliana entre os
Yanomam da Serra das Surucucus (RR)
RogerioDuartedoPateo
So Paulo
2005
Niyayou(Flecharsemutuamente)
Niya(v.tr.flechar)+youu(sufix.verb.recproco)
ndice
RESUMO ............................................................................................................................. 6
ABSTRACT ......................................................................................................................... 6
AGRADECIMENTOS.......................................................................................................... 7
INTRODUO .................................................................................................................. 12
CAP. 2 O CONTEXTO................................................................................................... 43
MAPA1LOCALIZAODASERRADASSURUCUCUS..................................................................... 229
MAPA2GEOMORFOLGICOSIMPLIFICADO .............................................................................. 230
MAPA3RELEVOETOPONMIA............................................................................................... 231
MAPA4HIDROGRAFIA ......................................................................................................... 232
MAPA521REASINDGENASEPROJETOSDOINCRA1979....................................................... 233
MAPA619REASINDGENASERESERVASDEGARIMPAGEM1989 ............................................. 234
MAPA7DIVISOADMINISTRATIVADAT.I.YANOMAMI2003 ................................................... 235
MAPA8LOCALIZAODOSASSENTAMENTOS2001 .................................................................. 236
MAPA9SUBDIVISOLINGSTICAYANOMAMI ......................................................................... 237
MAPA10LOCALIZAODOSYANOMAMIEGRUPOSDOENTORNO1800 ...................................... 238
BIBLIOGRAFIA............................................................................................................... 239
RESUMO
Desde a dcada de 1960, a violncia entre os Yanomami tem sido um dos mais
polmicostemasdepesquisaparaetnologiaamericanista,inaugurandoumdebate
que abrangeu discusses no mbito da antropologia ecolgica, da sociobiologia e
dagentica,passandopelaarqueologia,osestudosdegneroeafilosofiapoltica.
PormeiodaanlisededadoscoletadosentreosYanomamihabitantesdaSerradas
Surucucus (RR/Brasil), pretendo mostrar como seu sistema de agresses
relacionase s relaes de parentesco, ocupao do espao e definio de
unidades sociais. As relaes entre essas unidades, por sua vez, so enfocadas
mediantesuainterfacecomocomosfuneraiseouniversocosmolgico,elementos
fundamentaisparaadelimitaodofenmenoeparaacompreensodadinmica
deaproximaoedistanciamentoquecaracterizaosistema.
ABSTRACT
Sincethe1960s,violenceamongtheYanomamihasbeenoneofthemostpolemical
research topics in South American Ethnology, giving rise to a debate that has
drawn contributions from the areas of ecological anthropology, sociobiology and
geneticsaswellasarchaeology,genderstudiesandpolitical
philosophy.
Through an analysis of ethnographic data collected among the Yanomami of the
SerradasSurucucus(Roraima,Brazil),thisthesisdemonstratesthewaysin
whichtheYanomamissystemofaggressionsrelatestotheirkinshipsystem,their
settlement patterns and their definition of social units. The relations between
these units, for their part, are analysed through their interface with Yanomami
funeralpracticesandcosmology,fundamentalelementsintheinvestigationofthe
phenomenonofYanomamiaggressionandfortheunderstandingofthedynamicof
approachandwithdrawalthatcharacterizesthissystem.
AGRADECIMENTOS
trabalho.Primeiramente,gostariadeagradecerminhaorientadora,DominiqueT.
Gallois,quemeacompanhadesde1996,quando,aindaumestudantedegraduao
IndgenaedoIndigenismodaUSP.
Agradeotambmatodososmeuscolegasnessepercurso.DoprprioNHII,Nadja
Havt, Denise Fajardo Grupioni e Luis Donizeti Grupioni, Fbio Sanches, Larcio
Fidelis,JulianaRosalmeLuisRobertodePaula,GabrielCoutinhoBarbosa,Renato
Sztutman, Carlos Dias Jr., Artionka Capiberibe, Silvia Lopes Tinoco, Antonela
apoio,nopoderiaesquecerdeElenideSouzaLeo,pelasconversasemfrenteao
computador,GabieHelena,pelaboavontade.
CaiubyNovaes,LuxVidaleMartaAmoroso.Dasecretaria:Edinaldo,Celso,Ivanete,
Vanzolini.
AgradeotambmorpidoepontualapoiodeEduardoViveirosdeCastroeCarlos
suportedeElianeCamargoeCatherineHoward.Gostariatambmdeagradeceraos
pesquisadores:MarcosPellegrini,MoissRamalho,FabianaSantoseSouza,Maria
Ins Smiljanic e Ricardo Verdum, pela presteza com que atenderam minhas
perguntasesolicitaes.
Cohn,UirFelipeGarciaeJoanaTuttoilmondo.Atodosmuitoobrigadopeloapoio
e amizade durante tantos anos. Agradeo ainda a Jos Guilherme Pereira Leite,
pelashorasdedicadassminhasexcentricidades.
Gostaria ainda de agradecer aos amigos do peito: Rick Brunharo, Bel Camia
Brunharo,CludioReussePatrciaGiambastiani,pelapacincianasinfinitashoras
deescaneamento,tratamentoeproduodeimagensemapasqueconstamnesse
trabalho. Sou grato tambm a Roberto Corra e Jessie Sklair Corra, pelas
conversasestimulantesealgumastradues.
absolutamentedecisivoparaminhaentradaepermannciaemcampo.Notenho
comoagradeceraconfianaemmimdepositada.Entreopessoalderea,gostaria
Profeta,Richard,Marinho,irmRuth,Manoel(grandemestre),JooeMarivani,
ChicoBezerra,entretantosoutros.
AgradeooapoiodetodoopessoaldasONGsCCPY(BrasliaeBoaVista)eUrihi
Castro, Alessandra Peternella, Maurice Tomioka, Paulo Basta, Edson Sato, Clenir
Louceiro,FernandoBittencourt,JCardosodeOliveira,Andria,Ifran,Juci,Luise
Simone.
Seriapoucoafirmarqueessetrabalhoteriasidoirrealizvelsemoapoiodomestre
Noconsigoimaginarestesltimosanossemapresenadevocs.
AlcidaRitaRamos,pelainflunciadesuasobrasepeloapoiofinalaessetrabalho,e
aFranoisMichelLeTourneau,pelanovaamizadeepeloapoiotcnico.Agradeo
casaemBraslia.
Agradeo minha me, pelas horas de minha infncia que passamos juntos
Nenhumdensimaginavacomoissoiriaacabar.Agradeotambmporseuapoio
irrestritodurantetodasasfasesdessetrabalho.
Souimensamentegratoaminhaesposa,SilviaPellegrino,peloamor,apacinciae
atolernciadurantetodoessepercurso.Seuapoiofoiinsubstituvel,sejanaselva
delounaselvadec,ondeasferasestosempresolta.Agradeotambmameu
sogro,RobertoPellegrino,pelashorasdedicadasedioerevisodestetrabalho.
Porfim,agradeoaosYanomamipelapacincia,pelacompreensoepeloabrigo.
Esta pesquisa foi realizada com o apoio da Fapesp, por meio de uma bolsa de
Guianas.AgradeotambmaoCNPqpelabolsadedoutoradodiretoquepermitiu
minhamanutenoduranteosanosdepsgraduao.
Nesse trabalho adoto a notao elaborada por Henri Ramirez (1994a, 1994b,
1999).
Consoantes
tcomoemportugustatu.Podeterumarealizaosonoracomoemportugus
paraosYanomami:emconseqncia,noexisted.
kpronunciasecomoemportugusc(antesdea,oouu)ouqu(antesdeeoui),
porexemplonaspalavrascaro,queimar,quilo,cortar.
papronnciamaiscomumcomoemportuguspato.Dependendodofalante,
amesmaletrapodeterarealizaosonoracomoemportugusbarco.Comono
casodot/d,essadiferenasecundriaparaosYanomami:emconseqncia,no
existealetrab.
menComoemportugus.
10
rcomoremcaro,enuncacomoremramoourremcarro.Dependendodo
falante,amesmaletrarpodeserpronunciadacomolemcalo.
scomoosdesala,enuncacomoosdecasa.
xcomooxdexadrezouochdechapu.
quandosednfaseouenergianoquesediz 1 .
y como y em ingls, na palavra yes, ou como em portugus nas palavras
boiadaougoiabada.Notequeysemprenasalizadoquandoprecedeavogali.
w uma lbiodental frouxa: pronunciase como v em vaca, afrouxando a
articulao;oucomoeminglswater,massemarredondaroslbios.
Vogais
i,u,a,eeotemasmesmasrealizaesfonticascomoemportugus.
lnguanametadedocaminhoentreieu.
realizasenormalmentecomo[].umavogalcentralnoarredondada,comamassada
lnguabemfrouxa:comoemfrancsle.
1
Alguns trabalhos que tratam da Serra das Surucucus (Shapiro, 1972; Albright, 1965 e Pellegrini, 1998) utilizam o f
na grafia dos termos Yanomami. Devido ausncia de estudos lingsticos aprofundados e a grande variedade
lingstica na regio, optei pela utilizao exclusiva do h, mesmo que sua realizao fontica em alguns contextos
esteja prxima do f.
11
INTRODUO
unidadessociolgicas?
dosistemadeagressoYanomamiapartirdeumcontextoespecfico:aregioda
serradasSurucucus(RR/Brasil),procurandomostrardequeformaaguerra,tal
comopraticadaporessegrupoindgena,fazpartedeumaestruturadiacrnicaque
organizaarededesuasrelaessociaisemsuainterfacecomoespaoeotempo.
ChegueipelaprimeiravezserradasSurucucusemjaneirode2000,apscercade
expectativaeragrande.Umanoanteseuhaviapermanecidotrs mesesemoutro
pontodareaYanomami,smargensdorioToototopi,noAmazonas.Apesardese
tratardamesmareaindgena,eusabiaqueosdoiscontextoseramextremamente
diferentes.AocontrriodoToototopi,quenapocademinhavisitapossuaapenas
Surucucuseramarcadaporumamiradedecasascoletivasespalhadasaoredorde
umgrandeplatquedestoavadaextensoverdevisveldajaneladoavio.
Ao sobrevoar o Plo Base de Surucucus, pude avistar outras duas aeronaves que
voavamemcrculos,aguardandoaoportunidadeparaopouso.minhadireita,um
12
extensapistadeasfaltoabertaparaservirao4PelotoEspecialdeFronteira(4
PEF),construdopararesguardarasoberaniabrasileiranessetrechodafronteira
circulava livremente. Toda essa atividade contrastava com o clima pacato que eu
haviapresenciadonaantigamissodeToototopi.
serradasSurucucus,noentanto,melevaramparaumaoutradireo.
regionoformavaumtodohomogneo.Diferenaslingsticas, reasespecficas
populaodaserradasSurucucus,naverdade,eracompostapordiferentesgrupos
sociolgicasrelevantes?Seexistiamunidadessupralocais,quaiseramseuslimites?
Quaisosprincpiosqueregiamsuaformao?Essecenriopareciameaindamais
social dos Yanomami, o qual recheado de descries que, com exceo dos
Sanum(subgruposetentrional),consideramascasascoletivasasunidadessociais
comunicaocerimonialsemantesreconstruiranaliticamenteoquadrogeraldas
inimigos.
13
que nenhuma das questes surgidas na etapa anterior seria respondida sem a
indgenas:osconflitosintercomunitrioseadinmicadosciclosdevinganaque
influenciavamdemaneiraexplcitasuasatividadescotidianaserituais.Aoiniciar
feiticeiros; que os sofrimentos gerados pela perda de entes queridos, a raiva dos
inimigoseodesejodevinganapermeavamlembranasacercadeantigoslocaisde
tardiamentetalvez,porredefinirmeutemadepesquisaedebruceimeentosobre
oqueficouconhecidonaliteraturacomoaguerraYanomami.
Osargumentosapresentadosaseguirsooresultadodessapesquisa.Naspginas
abaixo (cap. 1), apresento o ambiente terico que envolve a questo, buscando
passosfuturosdecorrnciadiretadequestionamentosdeixadosemabertoneste
trabalho. Em seguida (cap. 2), fao uma rpida descrio das caractersticas
ambientaisdaregio,umasntesedosusosdoespaoedasprincipaisatividades
econmicas,almdasmaisimportanteshiptesesarespeitodaocupaodaserra
frentesdeexpansonavidadosYanomamieemseusconflitos.Esteassunto,alis,
estnocentrodosdebatescontemporneossobreaprticadaviolnciaentreeles.
14
trabalho.Nocaptulo4,faoumadescriodaorganizaosocialdoshabitantesda
abrangeatotalidadedosYanomami,tantodoBrasilcomodaVenezuela.
dinmicadosconflitosintercomunitriosseguidaentopelocaptulofinal(cap.
5),voltadodescriodascaractersticasdosistemadeagresso,apresentao
derelatosquedescrevemosgrandesconflitosocorridosnaserradasSurucucuse
suainseronouniversocosmolgicodosYanomami.
integramse,formandoumsistemanoqualasferramentaseasarmasdefogoso
inseridas,provocandonosuadesestruturao,masumapotencializaocultural
cujosefeitossoaindadificilmentemensurveis.
15
umadasltimasregiesaindapoucoconhecidasnointeriordareaYanomami 2 .
Aotodoforamrealizadostrezemesesdepesquisadecampo,divididosemquatro
viagens:
RegiodoAltoRioToototopi,EstadodoAmazonas,dedez.de1998amar.
de1999.
Regio do Alto Rio Parima (serra das Surucucus), Estado de Roraima, jan.
/abr.2000
RegiodoAltoRioParima(serradasSurucucus),EstadodeRoraima,mar.
/set.2001
RegiodoAltoRioMucaja(PloBasedeHomoxi),EstadodeRoraima,abr.
2002
AprimeiraviagemacampotornoupossvelocontatoinicialcomosYanomamieo
comeodoaprendizadodalngua.Noanoseguinte,fizaprimeiraviagemregio
recenseamentodapopulaolocalemcolaboraocomasequipesdeatendimento
sadequeatuamnarea.Naterceira(emaislonga)etapade campo,orelativo
permitirammecoletaramaioriadosdadosaquiapresentados.
Asegundaeaterceiraetapasforamrealizadasemumregimedecolaboraocom
16
educaopormeiodelevantamentosgenealgicosedomapeamentodasredesde
favorveisinstalaodepostosdesade,escolasetc.
Duranteomsdeabrilde2002,realizeiumacurtaincurso(de5a24deabril)na
regiodeHomoxi(imediatamenteaosuldaregioestudada)comopartedeuma
equipemultidisciplinarcoordenadaporWillianMillikeneBruceAlbert.Oobjetivo
predatrionaregio.
NosnovemesesemquepermanecinaserradasSurucucus,estiveconstantemente
emtrnsito.Aotodo,33assentamentosforamvisitados,amaioriadosquaismais
de uma vez. Minha permanncia em cada um deles variou de trs a vinte dias,
cada local. Em determinados lugares fiz grandes amigos, em outros, nem tanto.
guardaramcertareserva.Houvequemnoaceitasseminhapresena,acreditando
detectarosmelhoreslocaisparaaexploraodoouro.
Uma quantidade razovel de objetos industrializados foi repassada por mim aos
Yanomami.Esseritualdegenerosidade,repetidoincansavelmenteporvisitantes
pessoais)econdiosinequanonparaoinciodequalquerrelao,denotandoas
diferentesgrupos,busqueidistribuiroutrocarosobjetosdemaneiraequilibrada
17
entreasdiferentesfamliasnointeriordecadacasacoletiva,bemcomocalcularde
formaequnimeaquantidadetotalqueseriadisponibilizadaemcadaumadessas
casas.importantenotarquenenhumaarmadefogooumunioadentrouarea
indgenapelasminhasmos.
identificaodosgruposendogmicosdevizinhana,afaltade umlongoperodo
emumanicacomunidadedificultoumeuaprendizadodalnguaqueatingiuum
nvelapenasrazovel.Essacaractersticademinhapesquisaserefletenaausncia
dedadosmaisaprofundadossobreouniversocosmolgicodosYanomamiesuas
informaesosdadoshistricosesociolgicoscoletadosemcampo.
relacionadosaosagentesdecontato.
acontecimentosaelerelacionados.Asomadestetipodeinformao,agregandose
diversosgruposendogmicosdevizinhanaeodesenvolvimentodesuasrelaes
18
caractersticasespecficasdesuadinmicasocial.
Aessamassadedadossomamseaindaasinformaeshistoriogrficaslevantadas
produzidosnoseiodacampanhapelademarcaodaTIYanomamidesdeadcada
sobreosYanomami.
EsperoqueestetrabalhopossacontribuircomadefesadosdireitosdosYanomami
emgeraledoshabitantesdaserradasSurucucusemparticular,principalmenteno
quetangeproteodeseuterritrioepreservaodeseus recursosnaturais.
demogrficoeasperspectivaspreconceituosasqueseapiamem visestacanhas
apropriaodesuasterras.
19
precisaeumagrandequantidadedeacepesdiferentes.
entrepartidosdeumamesmanacionalidadeoudeetniasdiferentes,comofimde
imporsupremaciaousalvaguardarinteressesmateriaisouideolgicos,aguerra
definidademaneiramaisgenricacomoqualquercombate,comousemarmas,
oucomosinnimodecombate,peleja,conflito.Almdedesignlatambmcomo
guerra santa, guerra psicolgica, guerra fria etc. A essas, poderamos somar
algumas de uso corrente no senso comum, como guerra dos sexos, guerra de
torcidas,guerrafiscal,guerradotrfico,entreoutras.
with peace, which is usually defined as the absence of war. O verbete apresenta
ainda uma srie de teorias que tentam explicar as causas da guerra. Entre elas,
teoriashistricas,psicolgicas,antropolgicasesociolgicas.
Nascinciashumanasasituaonoparecemuitodiferente.Jem1949,Florestan
Fernandesescreviaarespeitodasanlisessobreaguerra:
3 Edio de 2001.
4 http://en.wikipedia.org/wiki/War
20
Noestudosociolgicodaguerra,sejaqualforoaspectoconsiderado,emnenhum
conceituaoedefiniodofenmeno(Fernandes,1975:195).
Segundoele,astentativasdedefiniodaguerra,emsuamaioria,revelavampelo
menosumadasseguintesdeficincias:
1. eram demasiadamente preconcebidas, servindo apenas para exprimir o
fenmenosegundoaformaassumidapelaguerranassociedadesocidentais.
2. eramdemasiadamentegerais,deixandoporissodeterumcontedoconceitual
precisoeperdendoapossibilidadedeumautilizaoanaltica.
3. nemsempreaguerraeradistinguida,demodoespecfico,deoutrasformasde
manifestaodeconflitosocial,emparticularalgumasquesocaractersticas
dassociedadesocidentais(Fernandes,1975:195197).
Delparac,poucacoisaparecetermudado.Emumaextensabibliografiasobreo
auspciosdaHarryFrankGuggenheimFoundation 5 ,osautoresnotamumgrande
corolriodascaractersticasprimitivasdaguerradoVietn.Oobjetivogeralde
eles,oambientedaspesquisasantropolgicasarespeitodaguerraera,ataquele
momento,marcadopelafaltadedilogoentreespecialistasderegiesespecficas,
ocasionandoumaconfusonacaracterizaodofenmenoeumaproliferaode
5 A fundao Harry Frank Guggenheim, com sede em Nova York, patrocina pesquisas voltadas compreenso e
reduo da violncia, da agresso e da dominao em todo o mundo. Ver: www.hfg.org
21
anlisesqueporvezesrepetiamargumentosjproduzidosemoutroscontextosou
reproduziamproblemasjcriticadosanteriormente 6 .
(orgs),2004)overbetesobreaguerraescritoporP.DescolaeM.Izardseiniciada
seguinteforma:
Phnomne universel, la guerre se prsente cependant sous une telle diversit de
formes quon peut douter quelle puisse tre lgitimement rduite une catgorie
pertinentedelanalyseanthropologique.
Prosseguindomaisfrente:
Cette difficult cerner lobjet est illustre para le finalisme des hypothses
gnralementavancespourexpliquerle"pourquoi"delaguerre,quecellescisoient
fonctionnalistes(laguerresertperptuerlesformesdorganisationoulesvaleurs
dune socit), utilitaristes (consciemment ou non, la guerre vise a maximiser un
avantage)ounaturalistes(legoutdeshommespourlaguerreestuninstincthrit
delaphylognseanimale)(idem,313).
A grande maioria das abordagens sobre a guerra tem como foco central o que
segundoaqualaguerrareduzsesagressesfsicasefetivas,deixandodeladoas
relaesdealiana)queaparecemgeralmenteligadasaouniversodosconflitos.
6 Entre as diversas tentativas de definio e explicao da guerra produzidas a partir da dcada de 1960 ver
principalmente: Vayda & Leeds, 1961; Fried, Harris & Murphy (eds.), 1968; Otterbein, 1973; Ferguson, 1984; Haas,
1990; Ferguson & Whitehead, 1999.
22
reducionismotraztonaumvisetnocntricosobreofenmeno,reproduzindoa
dicotomia entre guerra e paz sem empreender uma reflexo crtica da sua
operacionalidadeemcontextosnoocidentais.
Hobbes,aguerradosprimitivoscolocadanaesferadanatureza,distanciadado
poderdemediaorepresentadopeloEstado,estesimnaesferadasociedade.
Umsculomaistarde,aimagemdohomemcomolobodohomemseriainvertida
porRousseaueMontesquieu,queviamnadegenerescnciadasrelaeshumanas,
produzidaspelocontratosocial,omotivoprincipaldaguerra.Oshomensnoso
tudoseencontrasobaautoridadedasleis(Rousseau,1999[1757]:63).
escreve:Logoqueoshomensestoemsociedade,perdemosentimentodesuas
comea(Montesquieu,1973[1748]:35).
23
Mesmo ampliando o universo daguerra para alm dos embates efetivos, a noo
de estadodeguerrapermanecevinculadasuacontrapartida: oestadodepaz,
elementoprincipalocombateefetivo.
A dicotomia entre guerra e paz foi muitas vezes apropriada pela antropologia e
inadvertidamenteconfundidacomumaoutra,asaber,adicotomiaentrerelaes
potencial(antagonismoealiana)comumadasformasdesuaatualizao(guerra
dessadicotomiasobreospovosindgenasest,ameuver,naraizdosproblemas
relacionadoscomaanlisedosconflitosindgenasemgeral,edaviolnciaentreos
Yanomamiemparticular.Anebulosidadeconceitualemtornodanoodeguerra,
tiposderelaocomofacesdeummesmofenmeno.ComojdiziaLviStrauss:
Amrica do Sul, dois tipos de relaes coexistentes, mas antes os dois aspectos,
opostoseindissolveis,deumnicoemesmoprocessosocial(LviStrauss,1976
[1942]:338) 8 .
Natentativadeesquivarmedessaconfuso,econvictodequeambasasformasde
conseqncianaturezaeculturaobliteraumacompreensomaiscompletado
24
Entendoquesuadefiniofrouxaecarregadadaexperinciaocidentalcentrada
sobretudonasagressesfsicasefetivasacabaporcontaminaraanlise,deixando
degenerescnciadeumregimepacficoeharmnicoanterior.
A PURIFICAO DA VIOLNCIA
Como notaram alguns autores (Fausto, 1999; Leirner, 2001; 2005), os trabalhos
principais:aprimeira,ligadaantropologianorteamericana, marcadaporuma
universalizveis,relacionandoatrocaeaoprincpiodareciprocidade.
Inseridos nesse universo, os estudos sobre a violncia entre os Yanomami
abrangeramdiscussesqueinfluenciaramaantropologiaecolgica,asociobiologia
eagentica,passandopelaarqueologia,osestudosdegneroeafilosofiapoltica.
AproliferaodepesquisasarespeitodasagressesentreosYanomamicausoua
dissecaodofenmeno,produzindoexplicaesqueoraassociavamosconflitos
modelosexplicativosquebuscamdecifrlo.
25
socialaumapretensabeligernciaendmicaprovocadapelacarnciademulheres,
obrigaesmatrimoniais,porumlado,efomentandoreidesdecaptura,poroutro.
Acontinuidadedasvinganasedoraptodemulheresassociase,emseumodelo,
mercdeseusistemadevingana.
AautonomiadecadaumadasaldeiasseriagarantidapeloqueChagnonchamoude
alianascomgruposmaispoderososoquesempreresultanaentregadeesposas
aoscolaboradores.
impulsosreprodutivosdosindivduosmasculinosamecanismossociopolticosnas
relaesintercomunitrias.
26
Adeterminaodeumcoeficientedeconsanginidadepassaasercentralemsua
coesonointeriordegrandesassentamentos,queseriammilitarmentepoderosos,
garantindoummaiorsucessoreprodutivoaseusmembrosmasculinos.
ApublicaodeumartigoparaarevistaScience,em1988,entituladoLifeHistories,
BloodRevenge,andWarfareinaTribalPopulation,emmeioaumcontextopoltico
contestaesnomeioantropolgico.Nesseartigo,Chagnonprocuramostrarcomo
explicaessobreaviolncia.
OtermounokaitraduzidoporChagnoncomoassassinooelementocentral
maiorsucessoreprodutivo.
Seusargumentostornamsefrgeisapsumabateriadecrticas 9 .Suatraduodo
11 Vide captulo 5.
27
intricadosistemafunerrio.
NessaversointerpretativaelaboradaporChagnon,osconflitosintercomunitrios
deoutrosmenosaptosaosucessoreprodutivo.
SeocarternaturalizantedaabordagemdeChagnoncaracterizavase,noprimeiro
comaausnciadoEstadoepelareduoderelaessociaisarecursosadaptativos
apartirdomaterialismoculturaldeMarvinHarrisacarnciaderecursosnaturais
populacionalpormeiodaguerra,doinfanticdiofemininoedapoliginia.
numaperspectivadiacrnicaderivadadomaterialismohistrico,combinandouma
sriedepreocupaesmetodolgicascomumvisreducionista,oqueresultaem
umaversodeterministadaecologiacultural(Colchester,1982).
causasdassimilaridadesediferenasnasformassocioculturais(Ferguson,1995a).
mundo fsico se conforma a leis fsicas que devem ser acomodadas pela
28
seja,mudanasnainfraestruturacausam,probabilisticamente,mudanasnoresto
dosistemasciocultural(Ferguson,1995a).
abordagem ecolgica das sociedades humanas foi o uso feito por Harris das
ligadaaumaobservaoobjetivadesuasaeseenunciadosverbais.Emsuma,o
cujo estudo, devido a seu carter de epifenmeno, deve ser realizado aps
investigaesacercadainfraestruturaedaestrutura(Colchester,1982).
Nombitodesseuniversoconceitualedessespressupostosmetodolgicos,Harris
conseqnciadoaumentonaproduodecalorias.Esteaumentopopulacional,no
entanto,confrontousecomaescassezdosrecursosproticos,causandoassimum
estoquesfaunsticos,ocasionandoconflitosentreosdiferentesgrupos.
mulheresdevidoaoinfanticdiofemininoepoliginia,intensificandoosconflitos
causadosassassinatos.
29
chamadaecologiacultural,sobretudoapartirdostrabalhosdeBettyMeggers 12 .
Meggersprivilegiouemsuaanliseadisponibilidadedossolosagricultveiscomo
uma das causas da evoluo cultural. Segundo essa viso, a escassez de terras
frteisdisponveisnaszonasdeterrafirmedaAmazniaondeseconcentramos
remanescentesdaspopulaesprcolombianasatuaisimpediriaaevoluodas
alimentares(cf.Viertler,1988).
AhipteseproticafoientodesenvolvidaporDanielGross, que,emumartigo
protenaanimalnaAmazniaprcolombianapossuemefeitosimportantessobre
maisdensasesedentriasdevidonecessidadedeconstantesdispersesnabusca
denovosestoquesdecaaepesca,resultandonaformaodepequenosgruposde
poucacomplexidadetecnolgicaeinstitucional.
principalmenteporRobertCarneiro(1973),quevianapossibilidadedeocupao
sociedadesdasterrasbaixasdaAmricadoSul.
12 Ver principalmente Meggers, 1987.
30
Stephen Beckerman (1979), por sua vez, tambm contesta a hiptese protica a
partirdaanlisedeumasriedealimentosvegetais,demonstrandonoaescassez,
Sua explicao para o baixo nvel de complexidade das sociedades das terras
baixasresidenaperspectivahistricadaocupaodocontinentepeloseuropeus,
anterioresconquistadocontinente.
JacquesLizot(1977e1989)eoprprioChagnon(Chagnon&Hames,1979e1980),
deprotenasebelicosidadepormeiodeexemplosetnogrficosemquesociedades
extremamentepacficaspossuamumbaixoteordeconsumodeprotenas 13 .
deslocamentodascausasdaviolnciaparaelementosexterioressociedade.Nas
palavrasdeLeirner(2005):Opontonaturalistadaquestopressupequeacausa
inicialoupontodepartidaparaexplicaroporqudeumgrupo entraremguerra
resideemumfatornosociolgico,tomadosenocomonaturalaomenoscomo
exteriorsociedade(Lierner,2005:8).
13 Ver principalmente Harris 1977, 1978, 1979, 1984a, 1984b.; Chagnon, 1975, Lizot, 1977. Sobre guerra e
infanticdio feminino ver Divale, 1970; Divale & Harris, 1976; Dow, 1979, Norton, 1978, Lancaster & Lancaster, 1978.
31
evolucionistaqueseguenaesteiradeumadicotomiapresente,comovimos,desde
osculoXVII,quandoThomasHobbesassociaaguerradetodos contratodos
ausnciadoEstado;caractersticaintrnsecaaospovosprimitivos 14 .
A RECUSA DO ESTADO
Subvertendo definitivamente a lgica da ecologia cultural e a subordinao da
entosedebruavamsobreospovosdaAmaznia.
ApoiandosenotextodeMarshalSahlinsTheOriginalAffluentSociety(1972),no
coletoressosubstitudospelarecusadotrabalhoalienadoemproldeumamelhor
distribuiodotempoemfavordeatividadescerimoniaise/oudafruiodolazer
polticasubordinadaeconomia.
EmsuatentativademostrarcomoassociedadesdaAmricadoSul,narealidade,
mecanismoderecusaaosurgimentodeorganizaessociaiscentralizadas.
vizinhana prxima que a guerra e o Estado mantm entre si. Soube ver que a
14 Para um balano da relao entre guerra e Estado na antropologia, ver principalmente Lierner, 2005.
32
cadaumimpedeanegaodooutro:aguerraimpedeoEstadoeoEstadoimpedea
guerra(Clastres,1982:203).
Dessaforma,asrelaesconflituosasentreassociedadesamerndiasinverteriamo
unificao(Clastres,1982:204).
GUERRA OU PREDAO?
remodelado,eodebatesobreaguerraYanomamiencontra,nostrabalhosdeBrian
sociedadeocidental,buscandocomprovar,pormeiodeumexamecriteriosodas
transformaesnospadresindgenasdeconflito(Ferguson,1995 a;Ferguson&
Whitehead,1999[1992]).Aplicandoaocontextoamaznicooquechamoudeetic
33
metal).
estudos publicados na coletnea War in the Tribal Zone: expanding states and
indigenouswarfare(1999[1992]),daqualfoieditoraoladodeNeilL.Whitehead.
examinaropapeldocolonialismoeuropeunageraodaguerraentresociedades
noocidentaisemtodoomundo.Apoiadosfundamentalmentesobreoconceitode
afinidadecomela,tendocomofocoprincipaltemasantropolgicoslocalizadosna
militaresdarelaodassociedadesautctonescomosEstadosemexpanso,alm
universodeinflunciadaEuropacolonial.
15Ver Haas, 1990.
16 [...] a tribal zone is that physical and conceptual space that radiates out from the borders of the intrusive state
system (Ferguson & Whitehead, 1999:xii) e That area continously affected by the proximity of a state, but not under
state administration, we call the tribal zone (idem, pag. 3).
34
Aabordagemantropolgicadecontextosdecontatojfoiidentificadaporalguns
mostraEduardoViveirosdeCastro(1999),noentanto,essasabordagensindicam
indgenasque,emvezdeseremenglobadasunilateralmente,extrapolamasituao
colonialtomandoaapenascomoumcontextodeefetuaoentreoutros.
brancoscomoumdoscomponentesdeseuprpriomundovivido.Aofixarmosa
internoaele,incluindoseaasociedadeenvolvente,umavezqueassociedades
noexistemanteseforadasrelaesqueasconstituem,oqueincluiomundodito
tomarointerioreoexteriorcomodimensessimultaneamenteconstitudaspor
(idem:120121).
Comovimosacima,oeticbehavioralapproachtowar,sugeridoporBrianFerguson,
segueoutradireoeacabaporhistoricizarosYanomamipsconquistaaopreo
uma cultura original da qual a guerra seria excluda (Fausto, 1999: 256). A
essencializaodosYanomamipormeiodeseuencapsulamentoemumacategoria
17 Ver principalmente: Cardoso de Oliveira, 1964; Ribeiro, 1970; Ramos, 1990 Viveiros de Castro, 1999.
35
apenas uma viso parcial dos processos socioculturais envolvidos na relao dos
Yanomamicomosagentesdasociedadenacional.
Noobstanteosefeitosdesorganizadoresdecorrentesdaintensificaodocontato
Fischerarespeitodanecessidadedemudanadefoconasdescriesetnogrficas:
outside forces in fact are an integral part of the construction and constitution of
the inside, the cultural unit itself, and must be so registered, even at the most
intimatelevelsofculturalprocess(Marcus&Fischer,1986:77).
desagregador,somadoaumadinmicasocialnativapretensamentepura.Como
encaradaapartirdouniversosocioculturalindgena,anoserqueaisolemosde
suarelaocomareciprocidade,deseumbitosimblicoedasdiversasinstncias
rituaisaelarelacionada.
18 Ferguson define guerra como : organized, purposeful group action, directed against another group...involving
the actual or potential application of lethal force (1990a:26) e em outro lugar complementa: This includes actions
that some would classify as feuding or raiding, but which I find impossible, in practice, to distinguish from war
(1990b: 239)
36
Comofoifartamentedocumentadopelaetnologiaamericanistacontempornea,os
americanashabitam,antesdetudo,aesferadacosmopolticaxamnicaqueabarca
concretizase ora por combates efetivos, ora por meio de uma srie de trocas de
chegadadoseuropeusaocontinente.
tendemaignorarqueaguerraYanomamiseinsereemumsistemadeagresses
simbolizaoeatualizaodeatitudesviolentas,individuaisoucoletivas,enquadra
ecodificaaagressividade(Albert,1985),possibilitandoocontrolesobreasformas
grupos distintos podem ser deflagradas por motivos cotidianos (p. ex. adultrio,
comunidadesaliadasouinimigosanteriormenteestabelecidos,estendendose,por
1992).Asrelaesconflituosassoemgeralfrutodadegeneraoprogressivadas
relaesdealianaeamizadeentredoisoumaisgruposduranteumdeterminado
perodo de tempo (Als, 1984; Lizot, 1994). Todas as agresses humanas (fsicas
floresta,oumuitasvezesenviadosporxamsinimigos)socompreendidascomo
formasdepredaodoselementosvitaisdeconstituiodapessoa,movimentando
asociedadeapartirdeumalgicaquearticulaadevoraocanibalcomumamplo
sistemadereciprocidaderitual(Albert,1985).Ainteraoentreessesdoisplos
19 Sobre a ao xamnica no norte da Amaznia ver Sztutman, 2005.
37
festasfunerrias(momentosdeformaoeconsolidaodealianas).
identificadoscomaexterioridadecomocondiodareproduosocial,fazendodo
decorrentesdamortedoinimigo,ametabolizaoeelaboraodeseusangue,eos
ritosdemorteeressurreiodomatador,quepassaapossuirumnovoestatutono
mesmotempodoinimigo,realizadanomatador,edomatador,levadaacabopelo
inimigo.
externas,observadaemvrioscontextos,sedmedianteasocializaodepartes
docorpodasvtimas,que,naformadeflautasdeosso,cintosdecabelooucabeas
2002).
Asdiversasformasdeincorporaodesubjetividadesalheias,documentadaspela
quais, por meio de uma viso etnocntrica que ignora as formas nativas de
20 Para uma anlise das guerras indgenas na regio das guianas desde o sculo XVI e sua relao com a
predao ver Duarte do Pateo, 2005.
38
comportamentosagressivosindividuaiseaestratgiasutilitaristas(Albert,1990).
Comovimosacima,aguerraYanomaminopodeserencaradaisoladamentesem
elementosfundamentaisrelacionadosaoseusistemadeagresses 21 .
representaesquesoimbricadasnosconflitospropriamenteditos,CarlosFausto
(1999) elabora uma longa crtica aos autores envolvidos no que chamou de a
estudossobreaguerraindgenaemgeral.
CarlosFaustonosmostraosperigosqueduaspossveisleiturasdaobradeClaude
inauguradasporMarcelMaussemseuEnsaiosobreaDdiva.
profunda,consistindonaoperaoinversadaprimeira,ouseja,empensaraguerra
comotroca:Emoutraspalavras,depuronegativoqueera,aguerrapositivada
poridentificaotroca,porsuasubsunoaoprincpiodareciprocidade,quetem
enunciaumacondiogeraleaprioridetodaaexperinciahumana,inclusiveda
guerra(Fausto,1999:260).
21 Ver captulo 5.
39
Nessaviso,aguerraestabeleceriaentrediversosgruposovnculoinconsciente
[1942]:327).
A identificao direta entre guerra e troca, como nos mostra Fausto, produz, no
entanto,aevacuao,noplanofenomenolgico,desuadimensopoltica(Fausto,
1999).Suapropostainterpretativabuscaumasoluoparaestedilemamedianteo
quechamoudeconsumoprodutivo.
Baseadonoconsensodequenaregioamaznicaossistemasindgenasvoltamse
primariamenteparaaproduodepessoasegrupos,enodebens;i.e.,ofocodo
sistemanoafabricaodeobjetosdevaloroudeexcedentesmateriais,masa
fabricaodepessoaspormeiodetrabalhosimblicoritual(Fausto,1999:265),e
queaesferainteriordons,marcadapelasolidariedadeeausnciadeperigo,
lugaraformascosmolgicasesociaisdistintas,asaber:atrocaeapredao.
apropriao de algo externo aos grupos para produzir pessoas dentro deles,
produzcorpos,nomes,identidadesenovaspossibilidadesdeexistnciadentroda
prpriacasa.
40
paraaproduodosentesinternos.Estapredaofamiliarizantecomoadefine
Faustoestendeseparaarelaoentrexamseespritosauxiliares,funcionando
suaspalavras:
deixemdeserumasriejustapostadeatosisolados,deaesindividuais,parase
tornaremummododereproduosocialgeneralizado,fundadona apropriaoe
familiarizaodesubjetividadesalheias(Fausto,1999:272).
NocasoYanomami,noentanto,ocarterdereciprocidadeincludonosistemade
patognicoseotrabalhoritualsobreosconstituintesontolgicosebiolgicosdos
esquemaculturalglobalpeloqualoespaosocialadquirecoernciaecoeso.Suas
polticaeritualdocorpoedapessoadomorto,decomposioestaqueconfigura,
emteoriaeato,aalteridadecanibalcomoeixoideolgicofundadordatotalidade
socialeculturalYanomami.
41
NoconfrontoentreosmodelosdeFaustoeAlbert,surgeumaquestointeressante
que,infelizmente,seraquiapenassugerida.Porumlado,Faustopareceterrazo
aomostrarqueaguerra,quandosubsumidaaoprincpiodareciprocidade,perde
vudaharmoniaquedecorredofuncionamentocoesodosistema.Poroutrolado,
ocarterdereciprocidadeeequilbrioimbricadonosrituaisguerreiros,funerrios
ambiente canibal descrito por Fausto como base para seu modelo, o sistema de
agressesYanomamiaparececomoumaespciedeinverso.Emvezdeenfatizara
agressoefetivaousimblicaqueostransportaparaascostasdocu(hutumosi),
capturadetrofuspelosmatadores.Essaaoparecesubstitudapeladestruio
total de objetos do morto pelos sepultadores. Por sua vez, a aquisio de novos
totaldosnomesdasvtimas.
cosmolgicoecomadinmicasocial.
42
CAP. 2 O CONTEXTO
Yanomamifazemdeseuterritrio.Meuobjetivoaquimostrarcomomuitoalm
ocupaohistricaeatualdetodaaregio.
sistematizaodealgunsdadoscoletadospormimnaSerradasSurucucus.
CARACTERSTICAS ECOLGICAS
A regio da Serra das Surucucus est localizada a leste da Serra Parima, regio
oestedoEstadodeRoraima(mapa1).Suageografiamarcadaporumadezenade
(mapas2e3).
acidentadorepletodeserrasevalesentrecortadosporinumerveiscursosdgua
quecompemasbaciasdosriosParima,aoeste,eMucaja,aosul.Porserumarea
terrafirme.Apesardaproximidade,osriosMucajaeParimanosonavegados
43
apoiarseemparedesdepedraouembarrancosinclinados.
mensalemtornode100mmdechuvas(demaroaoutubro)avaloresemtorno
FOTO1.VISTAAREADOPAREDOOESTEDOPLATDESURUCUCUS
de50mm(dedezembroafevereiro)(Huberetal,1984 22 ).Oregimeclimticode
todaaregiopodeserdivididoem2estaesprincipais:aseca,comduraode
3a4meses,eachuvosa,comduraode8a9meses 23 .
22 Os dados apresentados nesse trabalho foram coletados em diversos pontos da Serra Parima venezuelana e so
de seu ndice pluviomtrico (Py-Daniel et al., 2000, apud Santos e Souza, 2001). Assim, o perodo de chuva 1
compreende o incio das precipitaes at seu pico anual mximo (de abril a julho). De forma subseqente, o
perodo de chuva 2 corresponde ao incio do declnio do ndice pluviomtrico at a chegada da estao seca (de
agosto a novembro).
44
Sobreoplathumavegetaosecaerasteiradotiposavana,quecontrastacoma
coberturadeflorestatropicaldensaquepredominaportodaarea.Orelatriodo
constitudoporumafloraautctone(comunidadesrelquias),ricaemsamambaias
eorqudeas,queocupamprincipalmenteestetipodeambiente.
FOTO2.HABITAODOSPIRISITHERICOMVISTAPARAASAVANA2001
gegrafo William J. Smole (1976, 1989), que interpretou sua ocorrncia na Serra
Parimavenezuelanacomoprodutodaaocontinuadadepequenaspopulaesde
45
atividadeagrcola,essasqueimadasestariamligadasaohbito dapopulaolocal
deincendiarasreasdesavanaafimdefacilitarosdeslocamentosap.
OsargumentosdeSmoleforamcontestadosporpesquisasquemostraramqueas
reasdesavanasooresultado deumintrincadocomplexodefatoresbiticose
abiticos(Hubertetal.1984;Als,2003),enoapenasresultadodaaohumana.
Als nota, entre outras coisas, que a habitao das regies de grass savannas
recente,resultadodocontatocomosnondios,iniciadonadcadade1970coma
aberturadaspistasdepousodeParimaAeParimaB(Huberetal,1984).
Contrastandocomavidanoslocaisdeselva,ahabitaonoaltodoplatimplicaa
manutenoderoasdistanteseadificuldadeemconseguirlenhaparaoconsumo
coletasoescassos 25 .Ascasascoletivasestabelecidasnasproximidadesdospostos
nessas regies so supridas nas cozinhas dos brancos, criando uma situao de
tensoedependnciaquenocivaparaosYanomami.
24Ver infra cap. 3.
25 Com exceo dos talos de grama que so inseridos nos lbulos das orelhas (pirimihiki), folhas de samambaia e
algumas flores utilizadas como adorno, no observei a coleta de nenhum outro produto nas reas de savana.
46
DIVISO ADMINISTRATIVA
conclusivossobreaorigemdonomeSerradasSurucucus.Algumaspessoasque
atuam na rea afirmam que ele decorre da grande incidncia dessa espcie de
cobra(Lachesismutarhombeata)nosarredores.Outros,porm,afirmamqueesse
nomeconseqnciadaestruturadasformaesrochosasquecompeaserra,as
quaislembrariamoformatodeumacobraquandoobservadasdoalto.
Oreconhecimentodaregiocomoreaindgenasedeupelaprimeiravezem1977
uma nova tentativa de esbulho das terras Yanomami delimita 19 reas indgenas
entrecortadasporreasregidaspelocdigoflorestal(cf.Albert,1991)(mapa6).A
haviasidoexcludadapropostade1977.Acatastrficasituaosanitrianofinal
dadcadade1980 26 fomentou,em1991,acriaodoDistritoSanitrioYanomami
(DSY)eorepassedaresponsabilidadedasadeindgenadaFunaiparaaFundao
atendidapelaFrentedeAtraodeSurucucus(mapa7).Aonorteforaminstalados
47
Haxiu ao sul. Com exceo da antiga regio do Xiriana, que aps uma
mantidasnosmoldesdaimplementaodoDSY,em1991.
Emmeadosde2003apolticadeterceirizaodoatendimentodesadenarea
Yanomamifoiinterrompida.AFunasareassumiuagestodiretadasoperaesno
implementadanomodeloanterior.
OCUPAO HUMANA
Notopodoplatesto
instalados: o 4
Peloto Especial de
Fronteira (4 PEF), no
60 pessoas (militares,
familiares e alguns
presenade10servidores(emmdia);eumapequenacasademadeiraqueserve
48
mantidoprximoaopeloto.
habitantes 28 .Cadaassentamentotemumaconfiguraoespecfica.Sogeralmente
formados por uma casa coletiva (xapono) em forma de cone ou cone truncado,
povoadospodemosencontrarumasriedepequenascasasdistribudasaolongo
umahoradecaminhada.Nocaptulo4veremosdemaneiradetalhadacomosedo
asrelaesentreessaspequenasunidadeseosdemaisagrupamentosdaregio.
27 Utilizo o termo assentamento seguindo a concepo geral de settlement utilizada por Rivire (1984:11)
segundo o qual: Settlement consist of either a single longhouse (usually round and conical shaped) or one or more
smaller shed-type dwellings. The basic structure is a wood-frame with palm-leaf thatch, which in certain types of
house reaches down to the ground. Walls of clay and wattle are found, and houses may be left open. Settlements
are small, relatively widely dispersed, and impermanent. Various reasons are given for moving a village, including
deterioration of the houses due to old age, infestation by weeds and pests, death in the settlement, distance from
fields as land close at hand gets used up, and because other natural resources prove inadequate. Membership of
villages is not fixed, and there is considerable movement between settlements. O contexto estudado guarda, no
entanto, algumas particularidades em relao a esse modelo.
28 Os dados demogrficos apresentados foram retirados do censo atualizado em 22/02/2001, realizado pela ONG
Urihi sade Yanomami. Participei da elaborao de parte deste recenseamento durante trs meses de pesquisa de
campo em 2000.
29
Em 2003 havia na reagio de estudo 23 residncias nessas condies.
49
FIGURA1.DENSIDADEPOPULACIONALNATIYANOMAMI
atingindo165,9haporpessoa(ou0,602habporkm),emcontrastecomos765ha
caadoresagricultoresdeflorestatropical(Taylor,1979).Todososhabitantesda
Yanomami 30 .
30 Alm do yanomam/yanomae, h tambm o sanuma/sanema, o ninam/yanam e o yanomam+ . Ver mapa 9.
50
USOS DO ESPAO
OsYanomamipossuemumasensibilidadeespacialacurada,acompanhadaporum
profundoconhecimentodosambientesemquevivem.Essasensibilidadepermitea
rpidaidentificaodestiosideaisparaacaa,acoletaeaaberturaderoas.
Entreeles,ageografiafundesehistria,aespacialidadetemporalidade,omeio
comunidadesemumatrajetriacomum(Ramos,1990:29).NaspalavrasdeAlcida
Ramos:
Trilhaseigaraps,nervoseveias,compeatramaintrincada deumatopografia
relaesemfluxo(idem).
Agrandeintimidadecomosdiferentesambientesdafloresta,queaproveitadae
preciso,ecadapartedeseuterritrioidentificadaporumatoponmiaconhecida
exemplo,Mayepou(riodotucano),Opopu(riodostatus),Aramaki(montanhada
arara), ou ainda Uxi u (rio de gua negra). Pequenos igaraps ou cursos dgua
poucoimportantespodemseridentificadosapenascomouhurupu(filhotede
51
nomesespecficosapontosnageografia,comoocaso,naregiodoAltoParima,
doOkomouu(oriodapescadecaranguejo).
Todo esse espao cortado por uma srie de trilhas que ligam roas, reas de
coleta,igarapspiscosos,regiesdecaa,acampamentosecomunidadesvizinhas,
mantendoativasintensasrelaesintercomunitrias(Ramos,1990).
acercadadistribuioespacialedousodosrecursospelosYanomamiobedeciama
ummodelobaseadonoestabelecimentodereasconcntricasdeexploraocom
contornosmaisoumenosdelimitados 31 ,asaber:1)umareaprximahabitao
coletiva,quecomportaasroaseasreasdecaaecoletacotidianas;2)umarea
familiardodiaadia;e3)umarea(de10a20km)destinadascaadascoletivas
expediesplurifamiliaresdecaaecoleta(waimahuu),queocorremduranteos
perodosdeentressafra(Albert&Gmez,1997).
Noentanto,apartirdautilizaodeferramentasdeteledetecoentreumgrupo
pontosespecficos,identificadosegeralmentenomeados(acampamentosdecaae
31Ver: Fuentes 1980 : 30, Sponsel 1981 : 226-29, CCPY 1982 : 267, Colchester 1982 : 267; Lizot 1986 : 39 e Good
1989 : 88.
52
coleta,antigasroaselocaisdehabitao,colniasdervoresfrutferas,acidentes
geogrficosetc.),ereservamaosespaosdaflorestacontidosentreessespontoso
Yanomami.
sobretudo,satividadesagrcolas.
determinadocontextosejaapenasumestgioemumcontnuoprocessodefissoe
fusodosgruposresidenciais.ComoafirmaWilliamSmole:
1976:76).
53
dessa forma o caldo das variveis sociopolticas ligadas dinmica das relaes
entreosdiversosgrupos.
ATIVIDADES PRODUTIVAS
Demaneirageral,asatividadesdecaa,pescaecoletafornecem70%a75%das
protenas obtidas pelos Yanomami (Colchester, 1982; Lizot, 1978; Milliken et al,
pescacomanzolelinhadenilonpermiteainclusode106espciesdepeixeem
cotidiana(Millikenetal,2002).
A caa, responsvel por cerca de 55% das protenas tornadas disponveis, uma
prazerosaportodososhomensapartirdaadolescncia,gerandoprestgiopessoal
evantagensmatrimoniaisaosmaisbemsucedidos(idem).Porserumaatividade
extensareadafloresta.Cercade10kmporpessoa,ou500kmporcomunidade,
sonecessriosparaumrendimentosatisfatriodaatividade,quecarece,anoaps
ano,denovasregiesdamesmadimenso,afimdeevitarodeclniodosestoques
normalmentecaadosnaAmaznia,39%pesammenosde5kg,54%sosolitrios,
73% possuem hbitos noturnos e 44% vivem em rvores (Sponsel, 1981 apud
54
Millikenetall,2002).Porsuaimportncianoaportedeprotenas,asatividadesde
degradaoambiental.
OsYanomamipraticamtambmumaagriculturadecoivara.Plantamcercade40
espciesdevegetaisemsuasroas,sobretudobananasetubrculos(variedadesde
palmeirasde vrios tipos, milho, mamo, pimenta, tabaco, algodo, urucum, cana
paraflechas,cabaas,venenosdepescaeplantasmgicas 33 (Millikenetal,2002).
Aderrubadadamataeaqueimasubseqentesotarefasmasculinas,executadas
implicandoousodemachados,faces,cavadoresesobretudodofogo 34 .Ascinzas
melhorprodutividadedaterra.
ampliadosanualmenteafimdemanterumnvelconstantedeprodutividade.Aps
cerca de quatro anos, um novo local de plantio aberto, na maioria das vezes
requerendoaconstruodeumanovacasa(idem).
daninhas,quedanaprodutividadedosoloeaoaumentodadistnciaentresuas
33 Para estudos mais detalhados sobre a agricultura dos Yanomami a partir de contextos venezuelanos ver
principalmente Hames, 1983 e Lizot, 1980.
34 A aquisio das ferramentas de metal e suas implicaes no sistema de produo Yanomami sero abordadas no
prximo captulo.
55
continuamfornecendovveresparatodaacomunidade,almdeatrairanimaisde
caaparaasproximidadesdarea.
dacaa.Osmaisimportantesprodutosdacoletasofornecidos emespecialpelas
altosefornecerumgrandenmerodefrutas,castanhas,larvasecrislidas,queso
muito nutritivas. Uma aranha conhecida na Venezuela como araa mona (uma
completamocardpio.Duranteminhaspesquisasdecampo,emnenhumaocasio
observei pesca com timb ou qualquer outro tipo de veneno. Na Serra das
apanhadoscomoauxliodecestasvazadasdeusovariado(xotehe).
responsveispelofornecimentodosmateriaisusadosnaconstruodascasas 35 ,e,
homensYanomami,chamadonaregiodeSurucucusdemaxwaraouykoana 36 .A
Albert&Gmez,1999).
35A esse respeito ver principalmente Milliken & Albert, 1997 e Milliken, Albert & Gmez, 1999: 58-72.
36Sobre o uso de alucingenos entre os Yanomami ver: Als, 1987; Biocca, 1979; Brewer-Carias & Steyermark,
1976; Chagnon et al., 1970, 1971; Fuentes, 1980; Prance, 1970; Seitz, 1979.
56
POVOAMENTO DA REGIO
Aoquetudoindica,osYanomamiexpandiramseparaareaocupadaatualmentea
partirdeumpontocentrallocalizadoentreosriosParima(noBrasil),Orinoquitoe
Ocamo (na Venezuela) (MAPA 10). Esse processo teria sido iniciado h cerca de
complementares.
uma taxa de crescimento anual por volta de 1,5 a 2 % ao ano (Chagnon, 1974;
aruaque que ocupavam o entorno da serra Parima 37 , deixando sua regio livre
paraosgruposqueseaventuravamrumosterrasbaixas.
(catlicoseprotestantes)eagnciasgovernamentaisinstalarampontosdecontato
emsuaregio.Essemovimentoexpansionistapodeseracompanhadopormeioda
utilizaodefonteshistricasdediversostipos,querelatamapresenadegrupos
YanomaminoentornodaserraParimapelomenosdesdeosculoXVIII.
apresenta duas hipteses especulativas que tentam dar conta desse perodo. Na
37Ao sul e a oeste, a regio da Serra Parima era ocupada por grupos aruaque como os Mandawaka, Yabahana,
Kuriobana, Manao e Bar, e ao norte e a leste por grupos caribe como os Purukoto, os Sapara, os Paushiana e os
Yekuana, ou ainda por grupos como os Maku, os Awak e os Marakana (Albert, 1985:39-40. ver tambm
Nimuendaju, 1987).
57
onda migratria muito antiga que teria atingido a Amrica do Sul, e, protegidos
culturalmenteisoladadosgruposdoentorno.
AsegundahiptesevosYanomamicomoumvestgiodeumpovoribeirinhode
agricultoresregressivos,repelidosdobaixorioBrancoporacontecimentosligados
smigraesamerndiasproupscolombianas.Empurradosparaumambiente
intensadacoletaedaagriculturaitinerante.
No entanto Albert nos mostra como essas duas hipteses repousam sobre os
pressupostosrelevantesdeduasclebresteoriasdeevoluocultural,enosobre
dadosconcretos.Segundoele,asteoriasdeisolamentoe/ourefgiosovariaes
ditasmarginais,elaboradasporJ.StewardeD.Lathrap(Albert,1985:33).Trata
pressupostos:apobrezaedficaebiticadasregiesdeinterflvionaAmaznia,
porumlado,eainadaptaotecnoeconmicadaspopulaesqueasocupam,por
outro 38 .
recuperada no incio da dcada de 1990 por Pedro Sanchez e Klaus Jaffe (1992a,
38 Para um conjunto completo de referncias sobre o assunto remeto o leitor ao trabalho de Albert, 1985:33,
principal fonte utilizada aqui.
39 P. Sanchez engenheiro agrnomo e Klaus Jaffe, bioqumico.
58
AmricaCentraledoSul,elaboramduashiptesesparaasuapenetraonaregio
primitivahojedesaparecidanaregio.Empurradosporpressesdeoutrosgrupos,
teriamdescidodaregioandina,abandonandoacordilheiranaalturadoEquador,
epenetradonaselvapelasserrasprximasregiodoOrinoco.
OoutrocenriopossveladifusodocacaudaAmricaCentralpelosAndesato
variedades,umadasquaisadotadapelosYanomami,queposteriormenteteriamse
retiradodosAndesparacolonizaraSerraParima.
O ltimo modelo apresentado por Albert possui uma base geogrfica e foi
anlisedatoponmiadosafluentesdasduasmargensdorioBrancoedamargem
esquerdadoNegro.SuahiptesepropequeosYanomamiteriammigradodosul
daGuianaedoSurinameatuais,descendoorioBrancoeocupandosuasmargens
Almdomais,autilizaodadesinnciau 40 natoponmiadosafluentesdosriosda
reamarcaqueparaMigliazzacomprovasuateorianoexclusivadaslnguas
habitavamaregio.
40O sufixo u, quando agregado a um substantivo, designa seu estado lquido. p/ ex. koratha u (sopa da banana
koratha). Pode ser utilizado tambm na composio dos nomes dos cursos dagua: mayepo u (rio dos tucanos).
59
DuasdcadasapsadivulgaodastesesdeMigliazzasobreaocupaodacalha
(1994a:617)elaborarumaanlisefinadoprocessodedispersodosYanomami
pelos dois lados da fronteira. Aps um extenso apanhado das fontes histricas
pequenosgruposqueseespalharamatocuparemareaatual.Devidoaogrande
casosligadosocupaodaSerradasSurucucus.
cruzaramaregio.Porvoltade1900,gruposhabitantesdasnascentesdorioPuuta
u,naVenezuela,entraramnoBrasil.Apssereuniremnascolinasquemarcamas
cercaniasdeSurucucus,sedispersaramemtodasasdirees:rumoaoUraricoera,
onde foram vistos por viajantes em 1929, e, por fim, rumo aos rios Toototopi e
primeiravagaeseinstalouentreoDeminieoCatrimani.
entornodeumamontanhacircularconhecidacomoHwmaki,quemarcaaregio
atualmenteconhecidacomoXitei.Del,algunsgruposseirradiaramparaaregio
doPaapiu(rioCoutodeMagalhes)porvoltade1940,enquantooutrosrumaram
paraasnascentesdosriosOrinoco,MucajaieCatrimani.
60
grupos venezuelanos
conhecidos como
Xamathari, populaes
que habitavam as
cabeceiras do rio
Orinoquito, tambm na
Venezuela,forampoucoa
pouco se deslocando, a
FIGURA2.ROTASDEDISPERSOBRASILEVENEZUELA
partir da fronteira com o
Brasil,emdireoserradasSurucucus,ondepermanecemathoje.
Dados coletados por mim na regio da Serra das Surucucus confirmam as duas
100a120anos.
territriobrasileiropelaregio
Parima e estendendose at a
de assentamentos a NE do
FIGURA3.ROTASDEDISPERSO PELASERRADASSURUCUCUS
Surucucus, a meio caminho do
41Note-se que o termo Parahuri relacional, e diz respeito a todos os grupos localizados imediatamente ao norte
do falante de referncia.
61
alto rio Uraricoera. Segundo relatos, toda essa regio encontravase vazia, e aos
poucos foi sendo ocupada pelos diversos grupos que, acuados por investidas dos
direoaosul.UmaparcelaficounasproximidadesdomdiorioMayepou,emais
Potomatha theri. Outra parcela instalouse no rio Koniu, e outros optaram por
seguirparaosulpelorioMucajaatatingiremaregiodaHakomamaki,passando
antes pelo Wath u. Da, uma parcela significativa de sua populao contornou o
plat da Serra das Surucucus pelo sul, atingindo a regio da Xarita maki, e, em
seguida, as cercanias da Roko maki. A parcela que continuou seguindo pelo rio
voltade1961.
Omaisantigogrupoaocupararegiooriginriodeumamigraorumoaosul
montanhosaaoestedoplatdoSurucucus,marcadaaonortepelaAykamopmaki,
uma montanha que, anos mais tarde, serviria de referncia toponmica para
nomearseusocupantes.
Rahakapokou,umimportanteafluentedamargemdireitadorioParimaqueforma
AltoCatrimani.
Oencontroentreessaspopulaesnosedeudeformapacfica.Comoveremosno
62
aconteceramemumambientedehostilidadesquereforouaindamaisoprocesso
dedisperso,empurrandoalgumasdaspopulaesrumosregiesdeixadaslivres
comaeliminaodosgruposcaribeearuaquedoentorno.
caracterizaodosprincipaisgruposdaregio,suaorganizaosocial,padrode
dinmica das relaes de aliana e antagonismo entre eles ser tratada, por seu
turno,nocaptulosubseqente.
63
BrasiledaVenezuelanosltimosdoissculos 42 .Mudanascomoaintensificao
atribudaaosYanomamiquasesempredesvinculadadeseuuniversoprpriode
significaofoiinterpretadaoracomorecursoadaptativovoltadoaminimizaros
conseqnciadiretadadesestabilizaocriadaporessaaquisio 44 .
Nestecaptulo,apresentoumasistematizaodosmomentosmaissignificativosdo
expansodasociedadebrasileira.Aapresentaofeitademaneiracronolgica,a
fimdeofereceraoleitorumavisogeraldoperodoedepermitiracompreenso
existentenapercepodosfatos.
42 A bibliografia envolvendo, de maneira mais ou menos central, a aquisio dos bens industrializados entre os
Yanomami extremamente extensa e abrange campos diversos da antropologia e da arqueologia. Para uma
abordagem diretamente relacionada aos impactos dos bens industrializados sobre os padres de conflito ver
principalmente Ferguson (1990, 1995a, 1999[1992]).
43 Ver principalmente Harris, 1979, 1984a, 1984b.
64
inicialmente,aintroduodasferramentasdemetaleseuimpactosobreosistema
conflitosportodaaregio.
influenciam.
A sntese dos fatos foi elaborada a partir do exame de fontes diversas. Alm da
(Funai,FundaoNacionaldeSade),documentosproduzidosdurantecampanhas
depoimentoscoletadosemcampoforamadicionadosaessecorpus,afimdecobrir
lacunasereafirmarpontosconsideradosimportantes.
A BUSCA POR FERRAMENTAS
extensasredesdetrocaestruturadasemcadeiasdeintermdio(Barbosa,2005)
que os ligavam aos grupos caribe e aruaque que ocupavam as vizinhanas. Seus
efeitos sobre a economia local foram alvo de inmeras anlises que buscavam,
65
entreoutrascoisas,reconstruirsuasformasdesubsistnciaduranteoperodopr
colombiano.
cultivo de reas dispersas pelo seu territrio de coleta. Essas roas seriam
podiamserexploradasmaisoumenosdamesmaformaqueasproduessazonais
nmerodesuapopulao,porsuagrandemobilidadeepelontimoconhecimento
doambientelocal.
Astransformaessignificativasteriamsidoiniciadaspelaintroduodasbananas
palavrasdeColchester:
(Colchester,1984:310grifosnooriginal).
66
AntesdaintroduodeobjetosmetlicosentreosYanomami,aaberturaderoas
para o plantio, nos quais a vegetao existente podia ser derrubada com a
tecnologia disponvel (Milliken & Albert, 1999; Lizot, 1980; Smole, 1976;
Heliconia,ondeeramencontradostubrculosselvagens,possuamsolosescurose
finos, sem muitas pedras ou razes, e eram livres de grandes rvores (Milliken &
adequadasaoplantio.
A abertura das roas era iniciada pela retirada dos arbustos e da vegetao
2003). Quando necessrio, as grandes rvores podiam ser mortas com fogo,
novamentequeimados.Esseprocedimentoerarepetidoatquearvorefosseao
cho(Carneiro,1979a).Umatcnicaconhecidapelospesquisadorescomodriving
cortarparcialmenteasrvoresmenores,paraquefossemderrubadaspelaqueda
seus galhos podiam ser amarrados ou quebrados com a utilizao dos bastes e
45 Os Aykam theri afirmam ter usado as mos para a retirada do mato nas reas de roa antes de conseguirem sua
primeira ferramenta de metal.
67
ramos eram, muitas vezes, golpeados com os mesmo instrumentos para que
secasseme,posteriormente,fossemmanualmentearrancados.
AspopulaesqueocuparamaregiodaserradasSurucucustinhamaagricultura
Colchester.
Comovimosnocaptuloanterior,asduaslevasmigratriasqueocupavamaregio
iniciada nas ltimas dcadas do sculo XIX e que atingia toda a populao
ondeosanimaisdecaa(yaro)fossemabundantesepermitisseumbomplantio.A
conhecidosporMaraxiutheri,quehabitavamreasprximaseresistiamchegada
defeitiariasquevitimavamsuapopulao 46 .
apenasapsacolheitadosprimeirosprodutosagrcolasplantadosnarea.
46 Vide captulo 5.
68
NoinciodosculoXX,restosdeferramentas
foramsendoprogressivamenteincorporados
Essesfragmentosmetlicoseramadaptados
elementosdaculturamateriallocal,atribudosaodemiurgoOmam(Albert,1992).
regiesparaacoletademeleaderrubadadepequenasrvores,ramosougalhos,e
s vezes para o combate (Als, 2003). Pelo menos dois tipos de lminas eram
atribudaspassagemdeentidades
cachoeiras,afiadaspelosYanomami
pelafricoemgrandespolidores
2003,Lizot,1980).
FOTO 5. LMINA DE MACHADO DE PEDRA COLETADA NA REGIO
DOHAKOMA,2001
47Essas lminas constituem indcios da ocupao de populaes antigas. Fragmentos de cermica encontrados na
rea Yanomami possuem uma antiguidade de 500 a 700 anos (datao por carbono 14) (Wagner, 1970 apud Lizot,
1980).
69
Aineficinciadosmachadosdepedraemcomparaosferramentasdemetalna
lmina de pedra coletada anos antes por Napoleon Chagnon. Aps algumas
concluique,mesmoaplicandoprocedimentosvariados,otempogastonaabertura
deroassemasferramentasdemetaldeviasercercade7a8vezesmaiordoque
commachadosdemetal.
Como notam Milliken & Albert (1999), no entanto, possvel que essa tcnica
nuncatenhasidoempregadaefetivamentenaderrubadadervoresnoslocaisde
plantio. Sua ineficincia seria compensada, como vimos acima, por tcnicas
metal.Emsuaspalavras:
...althoughtheYanomamiwerecapableofefficientswiddenhorticulturepriortothe
arrivalofsteeltools,thesedidallowthemtocultivateinagreatervarietyofforest
types (and therefore areas), thus presumably facilitating their migrations and the
expansionoftheirrange(Milliken&Albert,1999:16).
regiesdistantes,articulandoosYanomamiaseusvizinhoscaribeearuaque.Esses
70
grupos mantinham contato direto com os mais diversos agentes das frentes de
expansodoBrasiledaVenezuela,obtendoobjetosnovoserepassandoosusados
paraointeriordarea.Comovimosnocaptuloanterior,naprimeirametadedo
sculo XX, a grande maioria desses ndios foi vitimada por epidemias causadas
Yanomamientrasseemcontatodiretocompequenosgruposdeexploradoresque
transitavampelafloresta 48 .
OsYekuana,queviviamaonorte,foramaprincipalfontedebensindustrializados
troca,atravessandoareaYanomamipelorioUraricoera,comofazematosdias
de hoje 49 ,oucontornandoapelosul,seguindoumpercursoqueduravacercade
umanoparasercompletado.
direitadoaltoOrinoco,eapsatravessarocanalCassiquiare,desciamorioNegro
atatingiraconflunciacomoBranco;subiamentoatoTacutueoMau.Depois
raladoresdemandiocaecesdecaa,quetrocavamporferramentasdemetal.
OsYekuanadoCunucunumaabasteciamtambmoshabitantesdoaltorioVentuari
e do alto Caura, os quais, por sua vez, estabeleciam relaes de troca com os
PemondaGrandeSavana,quelhesforneciamarmasdefogoinglesasconseguidas
48 Para uma anlise detalhada das diversas etapas de mutao tecno-econmica entre os Yanomami ver
principalmente Albert, 1985:51-67.
49 Ver principalmente Ramos, 1980:104-108; 1995, cap 9.
71
1997).
1950/60, a entrada dos objetos metlicos narea Yanomami se dava pela regio
do mdio rio Uraricoera, que, como vimos, era uma das rotas preferidas dos
UraricoeraerahabitadoporgruposconhecidoscomoParimiutheri,ouMaitha,que
industrializadosnesseperodo.
MedianterelaesdealianaestabelecidasentreosMayepou,PotomathaePuutu
metalqueauxiliavamnoplantiodeumasriedevveres(niip)epsdepupunha
(raxa si). Segundo Pierrete Birraux (1992), o primeiro contato direto dos Maitha
thericomapopulaodoSurucucussedeuduranteumritualfunerrio(reahumu)
disponveis,osconvidadosdisseram:...Assuasferramentassoterrveis.Elasso
mostraramsegenerosos,estreitandoassimoslaosdeamizade.
buscavamampliarsuasredesdetrocaafimdeseremincludosnoscircuitosnos
72
(Albert,1992;Birraux,1992).
conflunciasdosriosOrinoco,ManavicheeMavaca.Apartirdadcadade1930,a
populaodaquelaregiocomeavaasentirosefeitosdapenetraodeumasrie
deexpediesdeexploradoresembuscadebalataefibrasdepalmeira(Ferguson,
1995a). A dcada seguinte deu lugar aos exploradores de madeira, que subiam o
altoOrinocoeseusprincipaisafluentesenvolvendoseemconflitoscomosnativos.
Oinfluxodebensindustrializadosnaquelareafoiefetivamenteimpulsionadoem
1943porumaexpediodaU.SArmyCorpsofEngineers,queadentrouaregioa
fimderealizarpesquisassobreanavegabilidadedocanalCasiquiare 50 .
Odesenvolvimentotardiodeumaterceirarededetrocas,voltadaregiosul
especificamenteaosgruposquehabitavamasnascentesdoOrinocoeascabeceiras
dos rios Toototopi e Mapulau , permitiu aos habitantes do sul da serra das
Surucucusobteremumafontealternativadebensindustrializados,livrandoosda
incmodaintermediaodeseusvizinhosdonorte,sobretudoosRokoeHakoma
theri.
histricasdealiana,guerraouorigemcomumquedatamdofinaldosculoXIX.
NesseperodoteriammigradodascabeceirasdosriosParima,MucajaeOrinoco,
realizandoesporadicamenteexpediesguerreirasunscontraosoutros.
50 Para uma descrio do contexto de contato e a disponibilidade de ferramentas na regio do Platanal por volta das
dcadas de 1950 e 1960 ver principalmente Coco, 1972; Barker, 1959 e Ferguson, 1995a.
51 O rio Couto de Magalhes tornou-se a regio de ocupao dos Maraxiu theri, antigos inimigos dos Yanomami da
73
respectivamentenoaltoMucajaenoaltoOrinoco,tendiamaestendersuaredede
alianasemdireoaonorteafimdeincluiremseuuniversodetrocaosmesmos
Parima. A partir dos anos 1930, no entanto, essa rede foi progressivamente
abandonadaemproldenovasalianascomgruposdosulsituadosnorioDemini,
aruaquequeaindarestavamnarea(Albert,1985).
FIGURA4.REDESDETROCADOSHABITANTESDOCATRIMANIETOOTOTOPI
umabasedoSPIinstaladasmargensdorioDemini,em1958(Smiljanic,1999 52 ).
52 Ver tambm Ferguson, 1995a, cap 8.
74
industrializadosparaoshabitantesdaserradasSurucucus.Mesmocomcontatos
contavacomoitopessoasinstaladaspermanentemente.Ummissionriochamado
deferramentasesobretudoespingardas,influenciando,demaneirainvoluntria,o
destinodosconflitosqueocorriamnaserradasSurucucus.
oeste,atravessandoafronteiraeatingindoosYanomamiqueocupavamassavanas
mantinhamrelaesdetrocacomosKataroatheri 54 eoutrosgruposdoSurucucus,
intercmbios,asferramentasconseguidasnoBrasillogochegaramaosgruposda
ParimaB,situadosanoroeste.
aosYanomamidesseslocaisumagrandequantidadedeferramentas,queforamos
nicosobjetosdemetalembomestadoquecircularampelaregioatainstalao
53Trata-se provavelmente de Bruce Welden Hartman, na regio desde 1962 (Smiljanic, 1999:37 nota39).
54Os Kataroa theri habitam at hoje uma regio fronteiria entre o Brasil e a Venezuela, situada a noroeste da serra
das Surucucus. Vide mapa 8.
75
brasileiras,todasascomunidadessituadasnazonainterfluvialdoOcamoeasque
viviamnasterrasaltasaonortedirecionaramsuasrelaesde aliananadireo
daParimaB(Als,2003).
FERRAMENTAS E MISSIONRIOS
trocaportodooterritrioYanomami.Nesseperodo,opovoamentodasregiesde
manutenodeefetivosaolongodasfronteirasamaznicaseatotalfaltadeinfra
estruturaparaainstalaodepovoamentoscivisnessasregiesfizeramsurgirum
trabalhodecooperaoentreaForaAreaBrasileiraeasmissesreligiosasque
atuaramentreospovosindgenasdoBrasil.OtrinmioFAB/Missionrios/ndios
entoalheiasaqualquersentimentode
nacionalidade.
UnevangelizedFieldsMission 55 iniciou,a
55 Na dcada de 1930 a UFM registrou-se no Brasil com o nome de Cruzada de Evangelizao Mundial, mudando
logo depois para Misso Crist Evanglica do Brasil (Miceb). Na dcada de 1960, a seo roraimense passou a
chamar-se Cruzada de Evangelizao seo Riobranquense (relatrio Meva, dat. 1980).
76
Roraima.Nofinaldomesmoano,doismissionriosedoisndiosWaiwaifundaram
pelosParimiutheri.Cercadeumanodepois,apsumsegundolevantamentoareo
comgruposXiriana 57 ,quesetornariamoshabitantesdeumafuturamissonorio
Mucajai(Peters,1998).
Em1961,aForaAreaBrasileirainiciaaaberturadepistasdepousoemvrias
ParimaB,umapistade1000X30metrosabertanoaltodoplatdeSurucucus,
missonorioAuaris,em1963.
EmumdepoimentocoletadonaregioporWolkmarZieglerePierreteBirrauxem
pequenohelicpteroquedesciadoscussobreasavanadeSurucucus,descrevem
comotentaramescapardosmissionriosamericanosqueeramidentificadoscom
espritoscanibais 58 .
56 Para uma descrio das instalaes da misso Waikas e as atividades de seus missionrios no final da dcada
de 1960 ver Montgomery, 1970.
57 Xiriana uma das denominaes alternativas para as populaes falantes do Ninan /Yanan, uma das 4 lnguas
da famlia Yanomami.
58 Esse tipo de representao notada por Albert (1992) entre os habitantes da regio do rio Catrimani, que
identificam as repugnantes caractersticas fsicas (brancura da pele, pilosidade, calvcie, etc ...), com espectros que
teriam fugido das costas do cu local de habitao dos espritos dos mortos. Sobre a importncia da idia do
retorno dos espectros entre os Yanomami ver Albert, 1985: cap XIV. Ver tambm Birraux, 1992.
77
usados como isca para atrair os nativos aterrorizados. Segundo meus prprios
distriburamferramentasetentaramestabelecerlaosdeamizade.
Comcales,machadoseanzis,osYanomamiforamconvencidosatrabalharna
aberturadapistadepousoque,devidodistnciaemrelaoscomunidadesdo
entorno,viriaaserabandonadaem1964,emvirtudedodeslocamentodamisso
tatus).
Asexpediesprocuradegruposaserematradosparaascercaniasdamisso
pnico,afastandoosndiosdesuascasasedesuasatividadesnaroa 60 .
SegundoJudithShapiro(1972)cujatesededoutoradoconstituiaprincipalfonte
regio 61 ,SurucucuseraamaisimportanteinstalaodaUFMnareaYanomami,
populaoindgena.
59 Para um breve relato que descreve a chegada de 2 missionrios e 2 ndios Waiwai na regio identificada pelos
habitantes do Surucucus como Parahuri ver Pellegrini, 1998:77.
60 Ver novamente Albert:1992:165-166.
61 J. Shapiro esteve na serra das Surucucus entre maio e setembro de 1968. Ver tambm Montgomery, 1970.
78
ComoconfirmadopelodepoimentocoletadoporZieglereBirrauxcitadoacima 62 ,a
vendadeartefatoseprodutosdaroaaosmissionrios.Alojadamisso,localem
queamaioriadastransaeseconmicasocorria,serviadeformaincipientecomo
artefatospreviamentefornecidosporoutros.Haviaumpreofixoparaashorasde
escrupulosamentemantidos,eopagamentodeobjetosporhorasdetrabalhoera
baseadonopreoexatopagopeloitememBoaVista,somadosos custosdofrete
areoparalevlosatamisso.Poroutrolado,opagamentodosobjetosvendidos
pelosndioscorrespondiaaseuspreosdevendanacidade,subtraindosetambm
o valor do frete areo. Os mais populares itens de troca eram machados, faces,
equivalentesdecermica(hapoka).
Oacesso,possibilitadopelamisso,aumaquantidadeaparentementeinesgotvel
efeitoobservadoentreosgruposdoCatrimanieToototopietambmdasregies
restritasefocadasnosgruposquepossuamposiesprivilegiadasdeproximidade
comosbrancos.
Shapironotaqueapesardefuncionarcomopontodeencontro,o relacionamento
62 Ver tambm Birraux, 1992.
79
tensoecimes.Emsuaspalavras:Asarule,peoplevisitinginoneofthemission
houseswilldeparthastilyiftheyseemembersofanothervillageapproaching,unless
theotherpeoplearecloserelatives(Shapiro,1972:43).Nomesmoperodo,grupos
trocadeservios 63 .
proximidadesdoParimiu.OsmissionriosquetrabalhavamemWaiksrelataram
rea,mantendoapistadepousoapenas
63
Como veremops no captulo 5, trata-se de grupos habitantes do baixo Mucaja conhecidos como Kasilapai;
aliadosdosMaraxiutheri.
80
dosmaioresfocosdegarimpagemindgenadareaYanomami 64 .
(Pellegrini,1998).Shapironotaqueapesardenocausaremgrandesimpactosnas
carterreformistaemrelaoaosmodosdeseredepensardeseupublicoalvo.O
costumemasculinodeamarraropniscomumapequenacordafoi intensamente
combatido,exigindosequetodososhomensaceitassemtangascomopagamento
apsapassagemdaUFM,umhbitoqueperduraatosdiasdehoje.
umaespciedemedicinaindgena,buscandosubstitulopelamedicinaocidental
medianteacooptaodelideranasreconhecidasporsuaatuaonessecampo.
64A intensificao da invaso garimpeira ser tratada mais detalhadamente abaixo. Sobre o garimpo na regio do
Urarica e a atividade de garimpagem indgena ver principalmente Lazarin & Vessani, (1987)
81
RegularmentehaviareuniesdeoraonasquaisosYanomamieramencorajados
trabalhosdealfabetizaoemlnguanativacomeavamcomsentenassimplesat
aleituradetrechosdaBblia.Apesardoesforo,progressossignificativosocorriam
nicodeevangelizaocujoalvoprincipaleramasbasesdaculturaYanomami.
expansonareaYanomamicomeaamudaremdiversasregies.Comoadvento
definitivamentefloresta,abrindoveiosparaaocupaodaregioamaznicapor
meiodeprojetosdegrandevulto.
valorizaodaAmaznia,voltado,sobretudo,fixaodepopulaesregionaisnas
adotadopeloIncravoltadospequenaspropriedadeseproduodeculturas
bsicasdesubsistnciaerasubstitudoporprogramasdeincentivoinstalao
degrandesfazendasdegadoafimdeatrairinvestimentosdeindustriaisdeoutras
regiesdoBrasiledoexterior.
65Era possvel encontrar ndios com crucifixos pendurados no pescoo entoando cnticos protestantes traduzidos
para o idioma local. A esse respeito ver Rogedo, 1976.
82
TerritriodeRoraimapormeiodetrsfrentesprincipais:oProjetoFundirioBoa
Vista,asobrasdarodoviaPerimetralNorte,easempresasdemineraoegarimpo
atradas pelas riquezas minerais encontradas na regio (cf. Ramos, 1979, Taylor,
1979,Davis,1978).
Yanomami,aoestedorioBrancoe
afetando diretamente as
porsuavez,foiplanejadaparaunir
tamponamentodetodaaregiopelaconexocomaTransamaznicaapartirda
estrada Cruzeiro do SulRio Branco, no Acre (Ramos, 1979, Davis, 1978). Sua
totalmentedespreparadosparaotratocomosndios,queatentopermaneciam
providnciaemrelaoprevenodedoenascontagiosasfoitomadanoincio,e
nosseusprimeiros50km,arodoviajhaviaatingidotrsaldeiasdaregiodorio
seushabitantes(Ramos,1979).
83
exploraoderecursosminerais(Ramos,1979).
Em1970,haviasidocriado,peloDepartamentoNacionaldeProduoMineraldo
MinistriodeMinaseEnergia(DNPM/MME),oProjetoRadambrasil,tendocomo
objetivolevantaroselementosbsicosnecessriosaumplanejamentoracionaldo
aproveitamentointegradodosrecursosnaturaisdaregioamaznica(Cardoso&
Mller,1977).Em1973,oprojetoRadamjhaviapraticamenteconcludooexame
detodaapartenortedaregio,indicandoqueabaciaamaznicapossuaumdos
maisvaliososediversificadosperfismineraisdomundo(Davis,1978:118).
presenademineraisradioativos,ouroediamantesfomentouacriaodeprojetos
nacionaiseestrangeiras,comoaCompanhiaValedoRioDoce(CVRD)eaU.S.Steel
empreendimentosdoseutiponomundo(Davis,1978).
cassiteritaeouro,aincidnciademineraisradioativosnaregiomontanhosaentre
oplatdeSurucucuseamissodaUFM.Emconseqncia,oMinistriodasMinas
e Energia declara a rea aberta a pesquisas minerais, e toda a regio passa a ser
consideradadesegurananacional(Taylor,1979).
84
previaofornecimentodeurnionaturalquelepasemtrocadetecnologianuclear
deusinasparaseuenriquecimento,somandoseaissoainstalaodeoitousinas
nuclearesnoBrasil(Costa,1994:166;Davis,1978:134135;CCPY,1989).
garimpeirosjhaviamconseguido
amostras da cassiterita de
Surucucus. A quantidade de
trabalhadores em busca do
Alegandopropriedadesobreareaedeclarandoseanicaautorizadaacomprara
MinistriodasMinaseEnergia,aAlmEquadoreracomandadaporempresrios
nmero de garimpeiros sob seu controle saltou para 450 em janeiro de 1976,
novas pistas que garantiam sua operacionalidade. Alm das oficiais abertas pelo
85
Radam e pela UFM, a pista batizada de guas Claras, com 500 metros de
comprimento,eapistaLiberdade,de420metros,viabilizavamcercadeumadzia
minrio retirado do solo (Alves, 1976; Rogedo, 1976). O apoio prometido aos
mdica,completamenteinexistente.
Emjaneirode1976,asituaoeradecalamidade.Osgarimpeiros,famintos(trs
deles com suas famlias), eram acometidos por doenas como febre, malria,
planosdeassaltarasroasdosYanomami.
roasedeslocandoseparaosacampamentos.
NatentativademinimizaroimpactodocontatodescontroladoentreosYanomami
desdesetembrode1975,oProjetoYanoama,umplanodeaoligadoFunaique
66Para um grupo de 15 pessoas foi distribudo: 7 quilos de arroz, 7 quilos de farinha, 3 quilos de acar e 12 latas
de fiambra (conserva de carne de boi) para a alimentao de 1 semana. (Santos, 1976).
86
pelasatividadesdemineraoemSurucucuseramsuaprioridade.Noentanto,as
atividadesdoprojetoforammarcadaspeladificuldadenasrelaescomosrgos
Cardoso,queatuavanaregiodaserra,escreveemseurelatrio:
armasdecaaemuniopelosndios,comocarabinas,espingardaseoutras.Existe
trocaindiscriminadaderoupaseobjetos.Osndioschegamaoacampamentocom
fomeepedindocomida.Nocomemseusalimentosporquelevamparatrocarcom
osgarimpeiros...(Cardoso,1976).
Alguns setores da Funai no viam com bons olhos a realizao do projeto. A
incomodavaossertanistasdecarreira,quedavamapoioagruposinteressadosnos
porrazesdesegurananacional.
87
missionriosdaUFM,noinciode1976,doisYanomamiteriamsidobrutalmente
assassinados. Duas semanas mais tarde, outros dois teriam sido baleados e
empresasmineradoras(OESP,02/08/1976).
Nodia30deagostode1976,areaoaumataquedosMayepouePotomathatheri
aogarimpoculminouemumconflitonoqualumndiofoiesfaqueadonotraxe
nacoxa,umgarimpeirobaleadonoombroeoutrovtimadeumtironabarrigae
flechadasnapernaenobrao(Alves,1976).Conformerumoresquecircularamem
Boa Vista logo aps o incidente, cerca de 100 ndios atacaram o acampamento
dasituaoforouoMinistriodoInterioraordenarofechamentodogarimpoea
toneladasdeminrioquepermaneciamnosgarimpos,mesmoqueparaissofosse
1976).Apesardasadavoluntriadecercade50garimpeiros,asatividadesilegais
continuarampor12meses(Taylor,1979).
revide.UmhomemAykamtherifoiatingidonobraoporumprojtildefabricao
67 No obtive informaes sobre o desfecho dessa operao, que possivelmente foi coibida pela Polcia Federal.
88
caseiradisparadoemrepresliamorteanterior(Taylor,1979).Autilizaodas
armamentistaemtodaarea,alcanandoasregiesdoToototopionde,segundo
que,sobopretextodefornecerlhescarnedecaa,utilizavamnaemseusconflitos.
Aidentificaodaorigemdasespingardasedoscartuchosresultavanaretaliao
dosgruposatacados,queincluamosgarimpeirosnadinmicadosreides,quese
tornavammaisintensosacadadia 68 .
ArpidadesestruturaodasrelaesentreoshabitantesdoSurucucuseosno
ndiosatingiutambmamissodaUFM.Aps15anoslidandocomasdemandas
ndiosdemaneirareiteradamentenegativa,umdosmissionrios resolvedestruir
proliferaodasarmasempoderdeseusinimigos,oriundasdamissodaMNTBs
compartilharaespingardaeamuniorecusaessainterpretadacomonegao
1979).EsteacontecimentoprovocouasadadefinitivadaUFMdaregiodaserra
quilmetrosrioabaixodaantigaMissoWaiks.
68 A esse respeito ver Bandeira, 1978:8.
89
AtraoYanomaminaserradasSurucucus.Aestruturaimplementada,noentanto,
construirumacasadepauapiquecobertacomlonasemprestadas,permanecendo
Regional do rgo em Boa Vista. Dois anos depois, a atuao da Funai na regio
aindaeraaqumdadesejada.Comumefetivodeapenasumsertanista,umauxiliar
defrente,umatendenteeumtrabalhadorbraal,aconstruodeumlocalparao
atendimentosadedosndiosnohaviasidorealizada.Osmedicamentoseram
distribudosdemaneirairregulareespordica,agravandoasituaosanitriacom
manterospacientesnoposto.Aestruturahaviaaumentadoparaduascasas:uma
paraalojamentoeoutraparaoficinaecasadefarinha,que,contudo,notinhasido
distribuioinstauradopelaUFM.Almdopagamentodamodeobraindgena,a
controladopelochefedeposto 69 .
disponibilizadosporelainfluenciaramadinmicadasrelaessciopolticasentre
69 Informao pessoal de Francisco Bezerra de Lima, 2000.
90
osgruposdoentorno,quehaviamsetornadoaindamaistensasapsaentradados
garimpeiros.OsertanistaresponsvelpelopostodeSurucucus, FranciscoBezerra
armasempunho,nasuposiodeencontraremalgunsinimigos(BezerradeLima,
1981).
Comofechamentodogarimpo,aFunaialterasuaposioanterior,marcadapela
dasreasindgenas,desdequerecolhidos royaltiesviaFunai,orgoindigenista
elabora s pressas uma proposta de demarcao que dividia rea ocupada pelos
Yanomamiem21ilhas,deixandocercade38malocasforadademarcao(Taylor,
descontroladodeinvasores,areademarcadaincluaemseuslimitesasdiversas
grotasdegarimpagemquehaviamsidointerditadaspeloMME.
AviabilizaodotrabalhodegrandesmineradorasnaregiodeSurucucusposta
emprticaemmarode1979,quandoaRioDoceGeologiaeMinerao(Docegeo),
subsidiriadaCia.ValedoRioDoce,instalasenolocal.Mesmoacompanhadopor
incompatibilidadedapresenadeelementosestranhosentreosindgenas(carta
enviadapelaCVRDaoDNPM,em28/02/1980,apud,CCPY,1989).
70 Sobre esse ponto ver Taylor, 1979:48-66.
91
AsatividadesdaCVRDviamseameaadas,porumlado,pelaexistnciadeoutras
reasprodutorasdecassiteritanaAmazniaenaregioCentroOeste,eporoutro,
pelasdificuldadesdeacessosreasdeminerao,asquaisaumentavamdemais
tantosempecilhosfrente,aDocegeosuspendeostrabalhosdepesquisaesugere
Nacional.
pesquisaCompanhiadeDesenvolvimentodeRoraima(Codesaima).
OsYanomami,porseuturno,passamainvadirasbarracasdaequipedaDocegeo
tornandoasinstalaesdamineradoraumaimportantefontedesubsistnciapara
aspopulaesdaregio.
proliferavameextrapolavamasfronteirasdoBrasil.Nodia14dejunhode1979,o
regio do rio Siapa portando armas de fogo. Vrios deles so mortos a tiros e o
incidenteinvestigadopelasautoridadesvenezuelanas.
92
Noobstanteosplanosdeexploraomineralnaregio,emmarode1982area
indgenaYanomamiinterditadapeloMinistriodoInteriorcom7milhese700
comoParqueIndgenaYanomami,aFunaideixaevidentesuaposiocontrria
pesquisa e lavra de cassiterita na bacia do rio Parima. Por meio deum convnio,
transformaropostoindgenainstaladonaserraemumcentrodetreinamentode
modeobraindgena.VisandoautilizaodotrabalhodosYanomami,aempresa
processodedesenvolvimentoregional(CCPY,1989:13).
FrustradospelofracassodainiciativadoentopresidenteJooFigueiredo,quepor
meiodeumdecretotentaefetivaraliberaodamineraoemreasindgenas 71 ,
esentindoseameaadospelainstalaodeempresasmultinacionaisnasreasde
garimpo,segmentospolticoseempresariaisdoTerritriodeRoraimaorquestram
ainvasopacficadaserradasSurucucus.
Nodia13defevereirode1985,ojornalACrtica,deManaus,noticiaaorganizao
em uma nova Serra Pelada. O principal articulador da invaso foi Jos Altino
Machado,umpilotoeempresriodegarimpocomlargaexperinciaematividades
ligadasgarimpagemnoParenosarredoresdeManaus.Comaajudadogelogo
pelo prprio Presidente. Sobre minerao em terras indgenas naquele perodo, ver principalmente: Lopes da Silva,
Santos & Luz, 1986.
93
(Eusebi,1991).
mobilizados com panfletos distribudos nos bairros da periferia, por meio dos
avieslocalizadosnasfazendasaoredordeBoaVista(OESP,17/02/1985;CCPY,
1989).
OprimeiropassoeraefetivarainstalaodeumabaseemMucaja,viabilizandoas
perodoinicial,ainvasoseriaintensificada,tornandopossvelaentradade3mil
garimpeirosnareaYanomami(ACrtica,13/02/1985).
ApesardasmanifestaesderepdiofeitaspeloDNPMeFunai,edasaesdiretas
daPolciaFederalnosentidodetentarimpedirainvaso,nodia14defevereirofoi
deflagradaaoperao.Noperododeduashoras,oscincoaviesdisposiodos
garimpeiroslevaramaoSurucucuscercade60homensportandoarmasprivativas
dasForasArmadasetrajandouniformesdecombate(CCPY,1989).
informativosconfirmandoainterdiodaspistasemBoaVistaeaprisodeJos
Altinoforamlanadossobreosinvasores(BezerradeLima,1985).
94
No dia 19, os garimpeiros foram finalmente retirados. Seu principal lder, Jos
Altino Machado, preso no incio da operao, foi mantido apenas alguns dias na
PenitenciriaAgrcoladeRoraima.Libertadoemseguida,JosAltinorespondeuao
processoemliberdadeearticulounovastentativasdeinvasodareaYanomami
(CCPY,1989).
Manifestaes pblicas no
centrodeBoaVistaexpressavam
o descontentamento da
SegundoClaudiaAndujar:
os garimpeiros do Territrio
firmemente que Surucucus ser a salvao do Brasil, por conter minrios que
existeMUITOouro(Andujar,1985:90grifosnooriginal).
95
Apesardefrustrada,aaonaserradasSurucucusinstaurouumnovomtodode
minerao,osgarimpeirospassaramaformarpequenosgruposquesubiamosrios
Apia,Mucaja,NovoeEric,contornandoaposbloqueiosepontosdevigilncia
(MacMillan,1995).
Outrasporesdoterritriotambmsofriam,nomesmoperodo,comoaumento
indiscriminadodeinvasoresembuscademineraisvaliosos.Nadcadade1980,a
descobertadeouronapartesuldaregiodorioEriclevourapidamentecercade
5milhomensaogarimpoconhecidocomoSantaRosa.
ComoapoiodoDNPMedaCodesaima,essegarimpoqueabrangiacercade20
milhectaresaolongodosriosUraricoeraeCoimimatraiuos gruposYanomami
denovealdeiasexistentesaolongodorioUrarica,deixandoosexpostosmalria
ecatapora,querapidamenteseespalharampelaregio.
invadiramarea.AvigilnciadaFunaiedoExrcitoeraintermitente,permitindoa
disperso dos garimpeiros para regies rio acima em busca de jazidas de ouro e
maquinrioseremdios,vendidosliteralmenteapesodeouro.
96
Paapiu,MarcoAntonioLazarinescreve:
EmumdiadeviagemdecanoaosXirianapodemchegarscantinasealifazerem
freqente gerando uma certa dependncia mtua tem feito com que os prprios
garimpeiros das reas onde se fixaram com comrcio... (Lazarin & Vessani,
1987:31).
Nomesmoperodo,garimpeirosocupavamareadepequenosgruposlocaissem
nenhumcontatodiretocomasfrentesdeexpansonaregiocompreendidaentre
provocavamdiversosconflitos,que,porvezes,redundavamemmortesdeambos
oslados.
tomaafrentenastentativasdeexpulsodosgarimpeirosdesuasreas.Osndios
garimpagem, exigindo sua retirada imediata (CCPY, 1989). Mesmo aps uma
97
conseguiubarrarofluxodegarimpeiros,quepassaramarecebermantimentospor
meiodelanamentosareospreviamenteanunciadospelaRadioNacionaldeBoa
humanos,quepassaramapressionaraFunaipelaexpulsodosgarimpeiros.
SantaRosa,naregiodorioEric,massuaaomarcadaporabusoseviolncia,
resultadoesperado:asadadosgarimpeiros.
diversos locais para a extrao do ouro de aluvio, que demanda uma tecnologia
doperodofavoreciaosempreendimentosnareademinerao,eofechamento
empreendedoresabuscaremnovasregiesparaaexploraodeouroediamantes
(MacMillan,1995).
Confirmando as previses feitas por Kenneth Taylor dez anos antes 72 , a antiga
responsabilidadedoMinistriodaAeronuticaem1986;nombitodasobrasdo
Projeto Calha Norte (PCN), a pista de Paapiu foi convertida, cerca de um ano
depois,nocentrodeatividadesilegaisdemineraonasproximidades.
72 Ver Taylor, 1979:70-73.
98
iniciadapelapresenadosgarimpeiros.
populaolocal(Albert1989a).Lixoelatasdeleodieselespalhadaspelocanteiro
deobrassomavamseaumatotalausnciadecontrolepreventivoeinfraestrutura
complicaesrespiratriasentre30%a70%doscasos,ocasionarammorteseuma
degradaobrutaldasituaosanitriaemtodaaregio.Deapenasduasmortes
comunidadesprximasdeSurucucussaltoupara29entre1986ejunhode1987,
atingindoprincipalmentecrianasde0a5anos(11mortes)eadultoscommaisde
55 anos (10 mortes) (Menegola et al. 1988:1415, apud Albert, 1989; Lazarin &
Vessani,1987).
ApsconcludasasobrasemPaapiu,nenhumcontingentedoExrcitopermaneceu
localizaopermitiaoacessoaumarededepicadasquelevavamaumas50lavras,
inmerosheliportosimprovisados,ligadosaoutroscentrosdegarimponaregio
99
(Albert,1989).ObarracodaFunaieobarracodaPolciaMilitardeRoraima,que
assinalariamapresenadoEstadonaregio,foramabandonadossobaalegaoda
totalausnciadeapoiodorgoindigenista(AopelaCidadania,1989).
estimavasequejexistiam10.000pessoastrabalhandoilegalmentenointeriorda
minerao(FSP,23/01/88).
Auaris,almdaserradasSurucucuseCoutodeMagalhes,haviamdivulgado,por
assinadapormaisde1.000membros,naqualafirmavam:
No estamos com medo da PF, Polcia Civil, PM, nem tampouco da Funai. No
vamosabandonararegio.TemosgarantiaspolticasdequeoExrcitoeaFABno
vointervir.TemosoapoiodaclasseempresarialdeRoraimadequenoseremos
retiradosdaregiodegarimpos(JB,04/09/87).
EmumlevantamentofeitopelaFunai
parapousodeaviesutilizadospelos
100
balsasbombeandocascalhoparaaretiradadoouro.Almdagarimpagemnoleito
dosrios,foramdescobertosgarimpos,nointeriordafloresta,quehaviamcausado
adestruiodereasemumraiode3quilmetrosapartirdeumpontocentral.
constatado tambm que trs quartos do ouro retirado nos garimpos eram
contrabandeadosparaaVenezuela(OGlobo,06/01/90).
inconformadoscomadestruiodafloresta,asepidemiasincessanteseaviolncia,
coletado e traduzido para o francs por Pierrete Birraux, uma das principais
essasituao:
Jesuistrsemcolre...Jemesuisenfui
de mon yano et dautres Blancs sont
arrivs et ils ont fait une autre piste
datterrissage. Ctait des gens trs
froces et alors, nous ne les avons pas
tus. Nous nous sommes faits amis
avec eux, bien que nous les dtestions.
Laissonles habiter simplesment ici.
FOTO 12. MULHER YANOMAMI VTIMA DE MALRIA E
Cestainsiquejepensais. DESNUTRIO.SURUCUCUS,1991.(FOTO:M.GURN)
101
vraiment vous protger. Cest ainsi que les orpailleurs ont parl et nous les avons
accepts comme des bonnes gens. Bien quils aient des maladies, nous les avons
accepts.Detoutefaon,nousnepouvionsrienfairedautre...
Quandnousavonsttousmalades,jaicommenctremcontent:Ah,cestainsi
que sont ces gens. Ils nous avaient fait croire quils ny aurait pas dpidmies, que
nousnemourrionspas,maisctaitfauxcarnousallonstousmourir.Lamalariane
vaplussarrter.Cestcequejaiditauxmiens...
[...]Jtaisallchezlesnappourlestuer,jelesaimaltraitsetensuite,cesoneux
qui sont vnus chez moi. Ils ont tu les vieux. Et maintenant, je nai plus tellement
enviedemevengercarilssonttrsagressifs(cf.Birraux,1992:28).
YanomamidaregiodoMucajahaviamontadoumacampamentodegarimpono
Yanomamidescreveoacontecimento:
garimpeiro,porqueogarimpeiro temmuitaarma,temmuitorevlver,temmuita
pistola,garimpeironovaidesarmado.Eufaleipraeles,mas meusparentesno
esperaram,elesestavamdoidosparatomarascoisas.Entofuisozinhoatrsdeles.
A,quandoeufuichegando,euouvitiro.Morreumeutio,morreuoutroparentee
outro meu tio e um do Mucaja tambm, foram quatro (cf. Ao pela Cidadania,
1990:28).
73 Ver tambm CCPY, 1989:44-55.
102
O grupo Yanomami foi recebido com tiros de rifles e revlveres. Trs deles
morreramalimesmo,eoquarto,apoucadistncia.Osgarimpeirosenterraramno
atingidosnomatoenquantotentavamfugirdoconflito,masapenasumcorpofoi
encontrado pela polcia. Esse incidente levou a uma operao militar na rea
envolvendoaFABeoBatalhoEspecialdeFronteirasdoExrcito,queretiraram
cercade500garimpeirosdaregioaolongodetrsmesesdeaonaselva.
todasasequipesligadasaONGsemissesreligiosasqueprestavamatendimento
para ser ocupada por brasileiros, nesse primeiro momento, brasileiros fardados
(cf.CCPY/Inesc,1987;CCPY,1989).
AexpulsodasequipesdesadedointeriordareaYanomamiiaaoencontroda
retricadovaziodemogrficonasregiesdefronteirapropaladapeloPCNe
danecessidadedaliberaodareaparaalivreexploraodosminriosporparte
vezportodas,atomadadasterrasYanomami(Ramos,1993).
suapresenaumfatoirreversvel.Umdecretointerministerialde1988reeditouo
103
rea pretendida para o parque Yanomami (Albert, 1991; MacMillan, 1995). Nas
regiesdeFlorestasNacionais,foramcriadas,em1990,3reservasdegarimpagem:
sustentaoinstitucionalaosprincipaispontosdeextraomineral.
Noaugedainvasogarimpeira,todososYanomamiforamdeixados,duranteoito
Gomes,foicriada,emcolaboraocomumasriedeentidadescivis,antroplogos,
intelectuais,artistaseparlamentares,umacomissobatizadaAopelaCidadania.
Seuprincipalobjetivoeraadefesadosdireitosinerentescidadania,mediantea
1989).UmdosfocosprincipaisdeatuaodaAopelaCidadaniafoiodesrespeito
aosdireitosfundamentaisdosYanomami,quequelaalturaeramvtimasdeuma
sistemticapolticadegenocdio.
AviagemdacomissoaoEstadodeRoraimasedeuentreosdias9e12dejunho,
por seus membros 75 (Ao pela Cidadania. 1989). Dia 18 de junho, o senador
SeveroGomesescrevianaFolhadeSoPaulo:
trezentos gramas de ouro pela hora de vo. Dali sai uma riqueza de difcil
mensurao,equeseguepelosdescaminhosdafronteira,deixandoatrsamorte
danaturezaedoshomens.
75A Ao pela Cidadania atuou tambm no Acre, investigando aes violentas de grupos de interesse da regio
contra seringueiros e lderes sindicais. Em Roraima, alm da viagem a rea Yanomami, a comisso colheu
depoimentos dos moradores da regio da Raposa/serra do Sol, que tambm eram alvo de invases e violncias por
parte de fazendeiros.
104
amontoados em desordem e
misturadosalatasdecervejavazias.
OLivrodeRegistrosfolheadopelo
desnutrioemortalidadeinfantil.Amalria,quenoexistia,agoraflagelagrande
parte da populao. A catapora deixa na cara dos que sobrevivem o sinal dos
temposdeincria.
metrosdela,estamalocadosYanomami,antescercadapelovodospssarose
borboletas.Obarulhoinfernal.Impossvelconversardentrodamaloca.
barulho muito pior: so as crianas que choram a noite inteira. De fome (FSP,
18/06/1989 76 ).
Oisolamentodarea,criadopelaexpulsosumriadetodosos profissionaisque
prestavam atendimento aos Yanomami, foi finalmente rompido. Por meio dos
informaes sobre as atrocidades que ali eram cometidas sob as vistas das
105
PCNdoPlanoEspecialdeSadeYanomami(PESY).Esteprograma,porm,teve
profissionais,faltadeapoioinstitucionaleaototaldesconhecimentodasituao
desadeentreosYanomami(Albert,1989).
noinciodese
OperaoSelvaLivreimplementada,egruposdepoliciaisfederaissoenviados
atividadesilegais.
corrupoeaesilcitaspraticadasporpoliciaisemilitares,osquais,quandono
operao,umagrandequantidadedegarimpeirospermaneceuescondidanamata,
recuperandorapidamenteaspistasdestrudaspelaPF.Porironia,aaodopoder
106
pblicointensificouasoportunidadeseconmicasparaeles,quepassaramasever
livres do monoplio exercido pelos donos de garimpo que tiveram suas pistas
dinamitadas(MacMillan,1995).
episdiomaisemblemticoficouconhecidocomoMassacredeHaximu,noqual16
porgarimpeirosbrasileirosqueatuavamnaVenezuela 78 .
Essaaoteveumimpactodecisivosobreasatividadesdosinvasores,queemsua
maioriadeslocaramseparaoutrasregies(MacMillan,1995).
garimpeirosecomofimdacoberturajornalstica,avigilnciasobreapenetrao
depessoasnoautorizadasfoinegligenciada,permitindoquepequenosncleosde
garimpagempermanecessemnointeriordarea.
OentornodaserradasSurucucustornouse,maisumavez,stioprivilegiadopara
77 Para uma sntese dos acontecimentos do perodo ver principalmente ISA, 1996 e 2001. Para a ntegra de uma
srie de matrias jornalsticas da dcada de 1990 ver www.proyanomami.org.br .
78 Sobre o massacre de Haximu ver principalmente Albert, 1996; Rocha, 1999 e CCPY, 2001.
107
permitiramainstalaodencleosdeexploraomineralquepermanecematos
diasdehojecausandoproblemassociaisnaregio 79 .
FERRAMENTAS E ESPINGARDAS - UMA INTENSIFICAO CULTURAL DE MO DUPLA
Analisando o contexto de relaes que possibilitou a ocorrncia do Massacre de
Haximu,em1993,Albert(1996)nosmostracomosedaescaladadastensesque
descontroladaquemarcouaatividadegarimpeiranasterrasYanomami.
Segundo ele, a instalao dos grandes stios de garimpagem era precedida pela
alimentos, na tentativa de evitar uma reao negativa dos ndios. Estes, devido
sinaldegenerosidade,geralmenteesperadanoestabelecimentodelaosdealiana
objetivosdosgarimpeiros,osndiosnoviamseutrabalhocomoumaameaa.
ndiostornavamseestorvo,irritandoosgarimpeiroscomasinsistentesdemandas
79 Ao sul e sudeste da serra das Surucucus, a presena de garimpeiros foi documentada principalmente na regio
do Homoxi (at 1999), no Paapiu, e no alto rio Catrimani, (at atualmente), sendo identificadas quatro pistas
clandestinas que davam apoio a cerca de 110 garimpeiros que trabalhavam em barrancos e balsas que atingiam
diretamente os leitos dos rios Catrimani e Couto de Magalhes.
108
pelosbensealimentosquehaviamseacostumadoareceber.Arelaoentreeles
impacienteseagressivas.
Aessaaltura,adegradaodascondiessanitriaseambientaisjerasentida.Os
desestruturaoeconmicaesocialdascomunidades.Osndiospassavamaveros
bensealimentosrecebidosdosinvasorescomoumacompensaopeladecorrente
destruio.Emcontrapartida,aonegaremoressarcimento,osgarimpeiroscriavam
possibilidadeparaqueomenorincidentedegenerasseemviolncia(Albert,1996).
garimpeiros, baseadas na
aproximao, distanciamento e
atmeadosdadcadade1990.
explcita e as epidemias
FOTO 15. JOVEM YANOMAMI "ADOTADO"POR GARIMPEIRO. (FOTO: A. afligiam a todos. Os Yanomami,
LEITE/FOLHAIMAGEMDEZ.1992;ISA,1996).
na maioria das vezes, inseriam
osinvasoresemsualgica,interpretandoasmortescausadaspelasdoenascomo
aumentandoaindamaisadramaticidadedatragdiaqueocorrianaregio.
109
regiodoOkomouu(suldeSurucucus),contaque,apsamortedevriosdeseus
suas investidas, fingia ser amigo dos invasores, conseguindo destes cartuchos e
faces que ele utilizava, em seguida, para matlos. Quando eliminou o sexto
garimpeiro,seupaipediuqueparasse,poisonmerodemortosjerasuficiente.A
vinganaestavacumprida.
Comadesativaodamaioriadosgarimposapsasseguidasoperaesrealizadas
acessvelaelas.Asespingardaseamuniodisponibilizadasforamimediatamente
decorrnciadeummaiornmerodemortes,dificultandoomovimentoderetrao
dashostilidades,quecaractersticodasrelaesdeantagonismo 80 .
Defato,autilizaodearmasdefogonosconflitosintercomunitriostornouse,a
1990,ascausadasporarmasdefogosomaram22(41%).Essaproporoaumenta,
entretanto,seconsiderarmosnessaestatsticaumaparcelados15casos(28%)de
mortedomesmotiponasquaisaarmautilizadanofoiinformada.
80 Sobre o ciclo de desenvolvimento das relaes de antagonismo, ver infra, captulo 5.
110
primeirostrsanosdadcadade2000,autilizaodearmasdefogoemmortes
enquantoapenas9(30%)envolveramexclusivamenteoutrasarmas.
FIGURA 9. UTILIZAO DE ARMAS DE FOGO EM MORTES FIGURA10.COEFICIENTEDOUSODEARMASDEFOGOEM
VIOLENTAS,20002003(SURUCUCUSEPARAHURI) MORTESVIOLENTAS20002003(SURUCUCUSEPARAHURI)
***
111
metalearmasdefogotevedoissentidosdiferentes,queinfluenciaram,porum
lado,asrelaesdealiana,eporoutro,osistemadeagresses.
dosculoXXproduziuoredirecionamentodasredesdetroca,queanteriormente
objetosdisponibilizadospelosgruposCaribeeAruaquequeocupavamoentorno
desuaregio.Oacessoaessasferramentaspossibilitousuaexpanso,liberando
osdadependnciadasreasdevegetaosecundria,epermitindo,almdisso,a
(reahumu),nosquaisoslaosdeamizadeeapoiomtuosoreafirmadospormeio
detrocasdebens,decompromissosmatrimoniaisedeserviosrituaisligadosao
sepultamentodosmortos.Emumverdadeiroprocessodeintensificaocultural,
fortalecimentodasnoesindgenasdeboavida(Sahlins,1997:60).
vemcausandotransformaesperversasnosciclosdevingana,quesearticulam
com que o ciclo de vinganas seja movimentado durante anos sem grandes
prejuzosvidadosYanomami.Comoempregodasarmasdefogo,noentanto,a
tornandoserefnsdeumcrculoviciosoquerealimentadoacadavtima.
112
Se, por um lado, a introduo das ferramentas permitiu aos Yanomami uma
proliferaodasespingardas,aliadasdemaisconseqnciasnocivasdapresena
dosncleosdegarimponointeriordarea,vemdesestabilizandoofuncionamento
atividadesdeplantio,decaaecoleta.Impedetambmsagnciasresponsveis
peloatendimentooplenoexercciodesuasatividades,acarretandoconseqncias
negativasparaocontrolesanitrioeparaosprogramasdeeducaoecapacitao.
impressesapressadaseinadequadasarespeitodotema.
113
paraaanlisedosconflitosquemarcamahistriadaserradasSurucucus,passa
indiscutivelmentepeladefiniodasunidadessociolgicasque compemomapa
dasrelaesdeamizadeeantagonismonaregio.
NapaisagemsocialdeSurucucus,atendnciaperpetuaoderelaesdetroca
matrimonialaolongodotempo,associadaaocasamentopreferencialcomaprima
casamentosepeloconviteparticipaoderituaisfunerrios aoantagonismo,
geralmentelevadosviasdefatomediantearealizaodereidesrecprocosque
movimentam intensos ciclos de vingana. Com uma natureza mais histrica que
81 Tenho em mente principalmente o contexto Jivaro, analisado por P. Descola, 1981 e 1982; e Taylor, 1983 e 1985.
Sobre a questo da morfologia dos processos supralocais na Amaznia ver Viveiros de Castro, 2002: cap. II:104-
105.
82 Optei pela noo de grupos endogmicos de vizinhana, a fim de resguardar a especificidade dos conjuntos
Yanomami frente ao nexus endogmico de Descola e Taylor. A idia de nexus me parece ter uma estreita ligao
com a figura dos grandes-homens, que no caso Jivaro, aglutinam em torno de si toda a populao dos conjuntos
supralocais; fato no observado entre os Yanomami. A noo de grupos de vizinhana foi elaborada por Ales (1990)
para os Yanomami da serra Parima sem, no entanto, enfatizar o carter endogmico de suas relaes matrimoniais.
114
ocupaodoespaostrocasmatrimoniaisdeumamaneirapeculiar,adicionando
novoselementosaodebatearespeitodaorganizaosocialYanomami 83 .
imbricadosearticuladosporumuniversocosmolgicocomum,fundamentadona
predaoontolgicadoexteriorcomocondiodareproduosocial,asvariaes
conhecimentoseagresses.
informantes) em uma base cartogrfica elaborada para este trabalho. Por meio
83Ver, Chagnon, 1966 e 1968; Lizot, 1975; 1984a, 1984b; Shapiro, 1972, 1974; Ramos, 1972, 1995; Ramos &
Albert, 1977; Taylor & Ramos, 1975; Taylor, 1977; Albert, 1985; Saffirio, 1985.
115
sucessivas.
Yanomami,umargidainterdiosobrenomespessoaisdosvivose,sobretudo,dos
Oscensospopulacionaisnosodegrandeajuda.Osmaisantigosdatamdadcada
de1980,masforamelaboradosapressadamentedurantecampanhasemergenciais
devacinao,caracterizandosepelaincompletudeepelainconsistncia.Osdados
paraatarefa,queresponderamaotabuqueencobreosnomespessoaiscomuma
sanha onomstica que, em muitos casos, tornou ainda mais difcil a identificao
resistnciadealgunsYanomamiaresponderaperguntase,acimadetudo,minhas
algunsresultadosestatsticosafimdedemonstrarosargumentosapresentadosa
seguir.
Aotodo,foramobservadosnaregioestudadapelomenos5gruposedogmicos
alianasmatrimoniais.Essesconjuntosnosoinstitucionalmenteexplcitoseno
recebemnomesqueosidentifiquemcomogruposcorporadosaolongodotempo.
politicamenteautnoma,solidarizandosecomasdemaisemmomentosdeconflito
116
yamaki(ns),emoposioaxomithp(outraspessoas) 84 .
formalmentedelimitadas,essasreassoreconhecidaspelosconjuntosvizinhose
designadaspelacategoriaurihi(terra/floresta) 85 .Assim,aregioidentificada,por
exemplo,comosMayepoutheri(habitantesdoriodostucanos)reconhecidapor
seus vizinhos como Mayepou theri urihip hami (a floresta dos habitantes do rio
dostucanos).
Acomposiodosgruposendogmicosdevizinhanaalteradaconstantemente,
seguindoomovimentodasunidadesresidenciaisquesedeslocam porsuaregio
critriospessoaisligadospreservaodaautonomia,distnciadesuasroasou
seguranacontrainvestidasinimigas 86 .
84 Apesar de identificarem os membros de um mesmo grupo endogmico de vizinhana, esses termos possuem um
carter correlativo e contextual, e podem ser empregados para designar relaes diversas (Als, 1990). A utlizao
de categorias de alteridade que ope ns/outros entre os Yanomami foi analisada por diversos autores. Ver
principalmente: Albert, 1985:cap.VII; Ramos, 1990:96-98; Chagnon, 1968; Colchester, 1982:161-166; Lizot, 1988,
1984a, 1984b; Als, 1990.
85 O campo semntico da idia de urihi compreende categorias histrico polticas inclusivas e contextuais, como a
regio natal ou de residncia de um indivduo (ipa urihi), regio de origem ou de ocupao de uma comunidade
(kami yamak+ urihip), o habitat dos seres humanos (yanomam thep urihip), em oposio ao dos estrangeiros,
inimigos, ou brancos (nap thep urihip) (Albert, 2001)
86 Sobre escolhas pessoais em relao residncia ver Als, 1990.
117
Comovimosacima,orelacionamentoentreosconjuntosnoestanque,podendo
captulo5.Porhora,importantenotarqueasalianas,geralmenteconsolidadas
converterseemrelaesdeinimizade.
endogmicosdevizinhanadaserradasSurucucus.Suacomposioserabordada
lngua indgena. Por fim, importante notar que a presena e a relevncia dos
gruposendogmicosdevizinhananaorganizaosocialeespacialdosYanomami
coletadosemcampo.
87 Para uma anlise clssica da importncia dos boatos entre os Yanomami, ver Ramos, 1995:235-237.
118
1) AYKAM THERI
Os Aykam (ou Aykamop) theri formam um
divididasem5assentamentosdecomposioe
doplatdoSurucucus,queservedereferncia
FOTO16.ASSENTAMENTOXAHXE,2000 150anos.
Algumas pessoas reconhecem uma regio entre a rea ocupada pelos atuais
MoxahitherieumlocalnoidentificadodenominadoHarimathhami(prximoao
atualHewethu)comoseupontodeorigem.Seudeslocamentoteriasidomotivado
porumasriedeataquesdosKataroatheriedegruposYanomamiprovenientesda
Venezuela(identificadoscomoXamathari),levandoosaocupararegioatualaps
umamigraorioacimaqueseguiuamargemesquerdadoParima 89 .Comamorte
perdida, fazendo com que, hoje em dia, a presente rea de ocupao seja
consideradasuarefernciaprincipal.
JudithShapiro(1972),queutilizaessadenominaoemrefernciaa3gruposque
88 Fonte: Censo Urihi-Sade Yanomami, 2001.
89 Sobre os movimentos migratrios responsveis pela ocupao no entorno da serra das Surucucus ver captulo 2.
119
mantinhamumarelaodeintensaproximidade:Henamatheri,Mahakomapitheri
eHahanapikitheri.
SegundoShapiro,doisdessesgrupososHenamatherieosMahakomapitheri
constituam formalmente uma unidade. Sua fisso foi ocasionada por uma
abandonaremacasacoletiva,instalandoseemumnovolocalaapenas100metros
relaesdeamizade,eque,emalgunscontextos,secomportavamcomoumnico
grupo(1972:37).
Aautoraobserva,porm,queosignificadodosnomesutilizadosnaidentificao
relacionadas.Assim,otermo AykamtherierautilizadopelosYanomamidistantes
emrefernciaatodososgruposqueviviamnasproximidadesdamissodaUFM.
paraidentificarapenasosHenamatheri,MahakomapitherieHahanapikitheri,que
habitavamaAykamopmakiquandoosdemaisgruposchegaramregio.Porfim,
Shapiro nota que o termo Aykam theri era usado algumas vezes para designar
grupo. Nos dias atuais, o termo Aykam theri raramente utilizado de maneira
espontneaentreoshabitantesdosassentamentosquecompemoconjunto.Pude
perceber,contudo,quequandoempregadodurantearealizaodeentrevistaseno
preenchimentodeformulrios,essenomeeracompreendidoportodoscomouma
refernciatotalidadedapopulaooutroraidentificadaporele,equeatualmente
encontrasedispersanas5unidadesacimacitadas.
120
em1976,osAykamtheri
deslocaramseumpouco
os arredores da Hou
maki,umaserrangreme
e pontiaguda localizada
a oeste do Surucucus. O
FIGURA11.ROTADEDISPERSOAYKAMTHERI primeiro assentamento
foi construdo s
margensdoWatoriu,dandoorigem,logoemseguida,aumoutro,smargensdo
rioTopru,ambospequenosigarapsquenascemnasproximidadesdaHoumaki.
importante afluente da margem direita do rio Parima, local onde foi fundado o
Missow.Osegundosentidodadispersofoiemdireoaotopodaserra,ondefoi
fundado o Xahxe, atualmente rebatizado como Hou maki. Mais uma vez, no
populao se deslocasse ainda mais para oeste, ocupando assim a regio onde o
margensdoUxuau,umrioquenascenopdaYaraheimaki,umagrandeserraque
Uxua u est ocupada pelos Xirimihiki theri h pelo menos 20 anos. Uma grande
suasubsistncia.
121
FOTO17.ASSENTAMENTOMISSOW,2000
ComainstalaodafrentedeatraodaFunai,em1976,parcelasdapopulaodo
assentamentodosPirisitheri,oshabitantesdasavana.
fornecimento dos bens, conseguidos junto aos brancos que habitam a rea. Os
unidadesegruposaliados.
90 Ver supra captulo 2.
122
FIGURA12.DIAGRAMADEDISPERSOAYKAMTHERI
parece remeter s formas descritas por Chagnon (1968), Lizot (1984) e Albert
(1985:122e125).Umexameatentodafigura,todavia,demonstraodeslocamento
parcialdaspopulaes,amanutenodosassentamentosporlongosperodosea
reocupaosucessivadestiosantigos.Maisadianteveremoscomoessepadrode
sobreosYanomami.
2) MAYEPOU E TAREMU THERI
ApopulaodaregiodosriosMayepoueTaremutotalizava,em2001,cercade92
apenas algumas dezenas de metros uns dos outros. No entorno das casas,
123
prolongada. Aproximanamente um
FIGURA13.ROTADEDISPERSOMAYEPOU
assolado sua habitao original.
com nomes especficos, foram habitados por eles 91 , o que indica a ocupao
intensadetodaaregioemtornodosriosXimixiu,Taremou,MayepoueYaiohoiu.
Opovoamentodareaparecesermuitoantigo,umavezqueseushabitantesatuais
nopossuemnamemrianenhumarefernciaocupaodeoutras regiesoua
rotas migratrias utilizadas por seus ancestrais. Ao que tudo indica, durante o
Tahemou,que,posteriormenteforamocupadaspelosAykamtheriapsafundao
doXirimihiki.Aaproximaoentreosdoisgrupossedeudemaneirapacfica.Com
acesso aos bens industrializados. Shapiro nota que os Mayepo u theri evitavam
permanecer muito tempo nas cercanias da misso, pois sabiam que isso poderia
desagradaraseusaliados:
91 Os mais citados so: Athathmop u, Ximixi u, Kanawi u, Xirimop u, Poriporimop u, Yauranatha kati u.
124
[] the Mayupteri have as yet been reluctant to spend much time around the
Surucucu station since they know that this would displease their Aikamteri allies
(Shapiro,1972:43).
agentesquesefixaramnoentornodapistadepouso,sem,noentanto,permanecer
muitotemponaregio.Osmembrosdosdoisgruposvisitamseunsaosoutrose
Potomathatheri,engajandoseemconjuntoemexpediesguerreiras 92 .
complexo de toda a regio. Possui uma populao total de 472 pessoas (338 no
diversos, alguns deles com mais de uma unidade residencial, que ocupam toda a
relaesaolongodepelomenosumsculodeconvivncia.
FIGURA14.LOCALIZAODOSASSENTAMENTOS QUECOMPEMOHAKOMA/ROKO
92A formao de um bloco de aliana guerreira que opes Aykam e Mayepou theri aos habitantes do Moxahi e
Potomatha ser analisada detalhadamente no prximo captulo.
125
OatualassentamentodosRokothericompostopeloresultadodauniodeduas
populaesdistintas.Aprimeiradelassedizoriginriadaprpriaregio,enquanto
a segundaconsideraseprovenientedeantigosxaponoslocalizadosmaisaonorte,
namargemesquerdadorioParima.
Pariki u, Manakasi th e
Toxopotha ha nas
proximidadesdoatualMoxahi,
assentamentosdos Kaxipitherie
primeiramente pela rea de ocupao dos Aykam. Devido a uma epidemia que
atingiuaregio,instalaramsenoHahanapiki,paradepoisexpandirseaoHenama
MrakapieRiximikou.Aescassezderecursoscausadapelosconflitoscominimigos
hami,ondefundarampelomenos6assentamentosdiferentes.Aspressessofridas
pelosconstantesataquesdos MaraxiutherifomentaramacriaodoTiritirimopi
hami, que, por volta de 1970, possua uma populao de aproximadamente 100
pessoaseeraomaiorassentamentodaregio(Shapiro,1972:37).Foi nesselocal
93 Ver diagrama de disperso abaixo.
126
que,em1961,fizeramosprimeiroscontatoscomosmissionriosdaUnevangelized
FieldsMission(UFM).
FOTO18.REUNIOROKO/HAKOMA 2000
habitavaaXaritamaki,localizadanolimitesudoestedograndeplatdoSurucucus.
NoprocessodedispersonoqualseformaramosatuaisassentamentosdoRokoe
pessoasentreasdiversasunidades,aindamaisexplcitoquenocasodosAykam.
sistematicamentereutilizadosporumacomposiopopulacionalvariadaeem
127
FIGURA16.DIAGRAMADEDISPERSOROKO
128
vizinhana.
instaladossmargensdoTihisiporau(fase3),onde,aoqueparece,semantiveram
agrupadassobumamesmadenominao.
ApopulaodoatualHakoma,porsuavez,teve,durantemuitotempo,suahistria
mescladapopulaodoRoko,onderefugiaramsedosataquesdosMaraxiutheri,
emmeadosdadcadade1950.
da misso evanglica do
Parimi u. De l, migraram
FIGURA17.ROTASDEDESLOCAMENTOROKO/HAKOMA paraosulatingindoaHakoma
129
entornodorioTpxinau.Segundocontam,esteperodocoincidecomachegada
multiplicaodasarmasdefogoportodaaregio.
antigasroasedispersandosepelarea.
Durantesuapermanncianessaregio,umabrigaocasionadapor relaesextra
conjugais de uma mulher do Hakoma, casada com um Roko theri, provocou uma
nova separao em sua populao. Durante uma discusso, a mulher foi morta,
causando uma srie de duelos de varas entre os homens dos dois grupos. Aps
cercadedezdiasdecombatesininterruptos,os Rokotherideixaramaregiodos
xaponos,nasproximidadesdareanaqualaUFMhaviainstaladosuamisso.Ao
todososinimigos,interrompendoassimociclodevinganasquehaviaprovocado
seudeslocamento.
Iludidospelasofertasdebensmateriaisecomida,edesconhecendoasdoenasque
94 Shapiro (1972), nota que o Kaxipi, o Witihei e os Xamkrenowa theri eram aliados dos Tiritirimopi, mas que os 2
ltimos ocupavam um tipo de posio intermediria, uma vez que mantinhm laos com os Aykam theri.
Provavelmente, o perodo de co-residncia entre suas populaes tenha estreitado laos de amizade no perodo.
130
Hakoma.
Apesardoatendimentomdicoviabilizadopelainstalaodesse plo,asrelaes
dosHakomathericomosprofissionaisdesadequepermanecemnareatendem
designadosparaatuarnaregio.
4) HAXI U E YAMA ASIPI U
Os assentamentos do Haxi u e
considerados o limiar
Catrimani,ToototopieDemini,osdoisltimoslocalizadosnoEstadodoAmazonas.
131
(segundoMigliazza,1972):oYanomaeeoYanomamcentral 95 .
telhado de duas guas, ocupada pela famlia extensa de uma das principais
lideranas.OsYamasipiutheri,porsuavez,habitamumassentamentosemelhante,
composto por uma grande casa coletiva e uma pequena unidade residencial
vizinhaondemoraumjovemcasaleseuprimeirofilho.Adistnciaentreosdois
assentamentosdecercade4horasdecaminhadaporumpercursorelativamente
confortvel,livredegrandesserraseoutrosobstculossignificativos.
Estivepelaprimeiraveznaregioem2000,acompanhandoumaequipedesade
Surucucus dizendo que havia crianas doentes em sua regio. Naquele momento,
gruposoriundosdaregiodorioCoutodeMagalhes,aliadoshistricoseantigos
substituiodoantigoxapono,queseencontravadesgastado,tomadopelomatoe
portodotipodeinsetosquedificultavamavidacotidiana.
95 Migliazza (1972:35), nota que a lngua Yanomam subdividida em pelo menos 3 dialetos: o setentrional, que
falado no alto Uraricoera e baixo Parima; o central, usado no alto Parima e nas nascentes do Orinoco, e o do Sul,
utilizado nas bacias do Catrimani e Demini. No entanto, a delimitao exata da fronteira entre esses dialetos ainda
alvo de controvrsias e depende da realizao de pesquisas mais aprofundadas.
132
querealizeiaosdoisgrupos,emjunhode2001,tivecomoacompanhanteumdos
homens importantes (pata) do conjunto dos Aykam theri, que aproveitou minha
presenacomoumpretextoparavisitlos.Suachegadafoirecebidacomsurpresa
ehospitalidade,pois,aoqueparece,visitantes Aykamtherinoeramcomunsem
mortesdeambososlados.
habitantes do Haxi u
consideramse originrios da
inicialmente, ocuparam
conjunto populacional
comporapopulaodoshabitantesdoatualPaapiu.
96A distncia entre o assentamento do Pirisi theri (junto pista de pouso de Surucucus) e o Yama asipi u de
apenas 8 horas de caminhada. Essa distncia pequena para os padres indgenas no se traduzia, no entanto,
em convivncia mtua. Mais abaixo veremos uma situao ainda mais explcita, onde a contiguidade geogrfica no
se traduz imediatamente em proximidade sociolgica.
133
parteseguiuparaaregiodorioCoutodeMagalhes,eoutra,paraoXorothau,um
pequenoigarapnasproximidadesdoHaxiu.Apsesseperodo(inciodosculo
ocupando uma regio prxima Arima maki, uma formao rochosa em formato
circulartambmconhecidacomoPeitodaMoa.Atento,mantinhamsuaaliana
Aykam.
Asinvestidasdeseusinimigoseosurgimentodosprimeirosgarimposdeourona
regio do alto Mucaja (atual Homoxi) impeliram os Haxi u theri a subirem o rio.
Comessamigrao,afastaramsedosataquesconstantesetiveramacessoaosbens
regio.InstalaramsesmargensdorioKuremau,mantendorelaesdeamizade
souberaminformaromotivodosataques,afirmandoapenas: pwaitherimupuo,
isto,foramagressivostoa.
97 A esse respeito ver Albert & Le Tourneau, 2005a.
98 Trata-se do conhecido massacre de Haximu. Ver supra, nota 78.
134
FIGURA19.DIAGRAMADEDISPERSOHAXIU/YAMAASIPIU
135
Conheceramentoacorridadoouro.Crianasforamadotadaspelosgarimpeiros,
criadopeladestruiodafloresta,adispersodasepidemiaseadesagregaodas
famlias.
FNS),umasituaodetensoligadadistribuiodebensindustrializadossurgiu
entreosHaxiutherieapopulaolocal.Noinciode1996,umamorteinesperada,
mantidoat2001.Muitasespingardasforamutilizadas,poisnoperodoanterior,
noqualosgarimpeirostransitavamlivrementepelaregio,todososndiostiveram
acessoaarmasdefogo 99 .
propriamente dito. Apenas quando saram dessa regio que sua populao
dividiusedenovo;umaparcelaretornouaoHaxiu,eoutrafundouoYamasipiu.
Seu padro de disperso assemelhase ao dos Roko theri analisado acima. Como
podemosvernodiagrama,apsaseparaodogrupoinicialeo deslocamentode
remanescentesdoSurucucuspulverizaramseumumasriedeassentamentosque
mantinhamentresiumintensofluxopopulacional.DamesmamaneiraqueosRoko
99 Para uma descrio detalhada desse conflito ver Duarte & Pellegrino, 2003 e mais abaixo, captulo 5.
136
Huruna. De volta sua antiga rea de ocupao, uma nova pulverizao ocorreu,
dispersandosuapopulaoempequenosxaponosmargemdorioMahekosiu.O
circuito se completa com o retorno dos Haxi u theri sua regio de origem,
instalarsenorioYamaasipiu.
Omaiordeles,conhecidocomoOkomou
doispequenosyanos,queabrigamumcasalcada.Estlocalizadoemumaestreita
(ouAxibi),cujacalhaservecomoumaestradadaflorestaquelesquetransitam
137
entreaserradasSurucucuseo rioCoutodeMagalhes,passandopelaregiodo
espalhadospelacalhadorio,configuramumarededeentrepostosqueviabilizaa
transmissodenotcias,debens,dealgumasesposasedeserviosrituaisentreos
aliadosqueviajamentreasduasregies.
ApopulaodoatualOkomuutambmteveseupercursomarcadopelascercanias
damissodaUFM,masapartirdeumarotaparticular.Seumaisvelhohabitante,
tendo ocupado uma srie de xaponos nesta rea. Quando atingiram um local
chamadoAraiha,umduelodesocosentreospata(homensimportantes)fezcom
queoptassemporumdeslocamentoradical,descendodiretoatoMothoxiripariki
u,jnaregiodorioKanowakiu,porvoltade1940.
A partir de ento,
iniciaram um ciclo de
micromovimentos,
assentamento do
Toxopotha ha at
atingiro Xamkrenowa.
Cohabitando com os
aproximaramse da
missoqueacabavade
instalarse nas
proximidades. FIGURA20.ROTADEDISPERSOOKOMUTHERI
138
iniciouse.
Os Okomou u theri comearam sua segunda grande migrao, dessa vez mais
pausadaqueaprimeira.OcuparamoAranapikiaindaprximoaoKanowakiu
regiodoAmokoap.Gozaramentodeumperododetranqilidadeatachegada
dosgarimpeiros.
especificamenteparao RahakapokoueHayora,assentamentosquecomearama
Okomouu.
FOTO21.ARIMAMAK+.VISTAAREA 2002
EmseuretornoserradasSurucucus,aproveitaramovaziodemogrficodeixado
pelosHaxiueYamaasipiutheri,quenesseperodose encontravamnaregiodo
ocupaodoespaoqueseestruturaapartirdautilizaodeporesrestritas
locais utilizados, uma srie de reas vazias (urihi komi). Aproveitandose desses
anteriormenteocupadospelosHaxiutheri.Roasantigasepsdepupunhaforam
recursossilvestresentreasduaspopulaes,masacreditoquecadaumdosgrupos
renimu 100 .
Surucucusepelotrnsitoconstanteentreosassentamentos,deuaoseuprocesso
deformaofeiessemelhantesdinmicadoconjuntomulticomunitrio(Albert,
processodeformaodosconjuntosmulticomunitriostendeaprivilegiaro plano
perpetuao,maisoumenosprolongada,delinhagensexogmicas 101 .
estabelea como centro de uma rede de aliados especficos que inclui todos os
101O debate sobre a pertinncia do uso da noo de linhagens entre os Yanomami longo e envolve uma grande
quantidade de argumentos, contextos etnogrficos diversos e uma extensa bibliografia iniciada nos anos 1970.
Abordarei essa questo detalhadamente mais abaixo, inserindo-a em um universo comparativo mais amplo.
140
permitemacadaunidadeumconjuntoexclusivodealiadosexternos.
Assim,enquantotodasasunidadesdoconjuntodosAykamthericompartilham,de
relacionamsecomoshabitantesdoRokopormeiodacoresidncianoKanowaki
u;oshabitantesdoXorothautrocamesposascomoYamasipiu.OsArimutheri,por
Porfim,osAmokoap,jforadoslimitesgeogrficosdessapesquisa,relacionamse
comosgruposdoPaapiu.
vizinhoscriouumasituaodeproximidadeextremacomo Haxiu,fomentandoo
surgimentodeumclimadetensoentreosdoisgrupos.Ainstalaodeumposto
comosbrancos.
caminhadaseparaosdois
assentamentos. No entanto,
porsuavez,jamaisvisitamoHaxi
141
transportedevveresemedicamentosentreasduaslocalidades.
Okomou u, estabelecendo, a cada dia, uma linha tnue que separa a convivncia
pacficadosconflitosviolentos.
***
At agora, vimos que na quase totalidade dos casos analisados, cada um desses
sucessivos em antigos locais de habitao. Betty Meggers (1995) nota que essa
colombianaqueremontah2000anos:
Thearchaeologicalevidenceindicatesthatcentripetalpatternofvillagemovement
withinawelldefinedterritoryandtheperiodicreoccupationoffavorablelocations,
characteristic among surviving indigenous groups, are preColumbian adaptations
thatwereestablishedbythebeginningoftheChristianEra(Meggers,1995:27).
evitar distrbios locais. Esse tipo de migrao pode ser ocasionado por fatos
ligados ao avano das frentes de contato, mas, segundo ela, parece ser uma
102Meggers observa, por exemplo, que os Kayap Mekrnoti, estudados por ela, realizaram 36 movimentos ao
longo de 75 anos, retornando 10 vezes a locais ocupados previamente. A autora nota ainda que a ocorrncia de
movimentos centrpetos observada tambm entre os Siona-Secoya e os Tatuyo, afora os Yanomami. Sobre o
padro de centrpeto de movimento entre os Parakan orientais ver Fausto, 2001: 119-124.
142
adjacentes,confirmando,de certaforma,ashiptesesacercadagrandedisperso
YanomamiapartirdasegundametadedosculoXVIII 103 .
habitamoBrasileaVenezuela,deixaramoaltodaserraParimaporvoltade150a
freadospelosefeitosdoencontrodiretocomosdiversossegmentosdasfrentesde
distanciamentoprogressivodaspopulaesemmovimento,produzindo,emcada
contextoespecfico,configuraessociaisparticulares.
Opadrodeocupao/dispersoobservadonaserradasSurucucusclaramente
distintodasprincipaiscaractersticasdosmovimentosdirecionaisquemarcarama
caracterizaseporumpadrodeocupaoespacialestacionrio,marcadoapenas
por pequenos deslocamentos motivados por razes ambientais e por uma leve
143
relacionadasaoOkomouu,caracterizaseporummovimentodirecionalinicialque,
instalaodesuapopulaoemumareaocupadaporoutrosgruposreforaseu
foramaquidesenvolvidos.
Grupo Endogmico de Padro de deslocamento
Vizinhana
Mayepou/Taremu Estacionrio
Aykam
Roko/Hakoma Centrpeto
Haxiu/Yama asipi u
Okomou u Direcional/Centrpeto
peridicodecondensaoedispersodesuapopulao,quehoraseaglutinaem
duranteasmigraesmaisdistantes.Emseguida,passodescriodosistemade
parentesco da regio, buscando fornecer ao leitor uma viso mais detalhada das
relaesinternasacadagrupoendogmicodevizinhana.
144
TERMINOLOGIA E CASAMENTO
terminologiadeparentescoobservadaentreoshabitantesdaserradasSurucucus
comoaconsanginidaderelacionasecomaafinidade:
Umafimefetivoassimiladoaoscognatoscoresidentesele ,idealmente,um
cognatocoresidente,sendoportanto,antes,umconsangneo;aopassoqueum
potencial(ViveirosdeCastro,idem).
Essaafinizaododistantemanifestase,nocasodosYanomam,pormeiodeuma
extensoterminolgicaqueassimilaosmembrosdasgeraesdistais(G+2eG2)
aoconjuntodosafins,epelautilizaodeuminstrumentallingsticoquepermite
Sobre os problemas relacionados noo de duas sees e demais questes ligadas afinidade na
105 105
145
classificatrios(puomeros)(RamoseAlbert,19787;Albert,1985:197,201,223),
garantindoamaximizaodaspotencialidadesmatrimonias.
AdiferenanotratamentodasgeraesG+2eG2entreosdiferentessubgrupos
Chagnon (1974), Jacques Lizot (1984) nota que, entre os Yanomami centrais, a
usado para os afins (soaye). O maior contraste fica a cargo dos Sanum, entre os
quaisosavsenetossoequiparadosaosconsangneos(Ramos&Albert,1977).
EssacaractersticamostracomoosSanumtendemaexpandirsuascategoriasde
possibilidadesmatrimoniais.
eapresentamalgumasquestesinteressantes.
106 Os termos apresentados aqui foram coletados no assentamento do Heweth u (Aykam). Devido falta de
informaes genealgicas no perodo, a coleta dos dados foi realizada mediante a comparao com o quadro de
terminolgico disponibilizado em Albert & Gomez, 1997:289-296.
146
Comopodemosvernosquadrosabaixo,osconsangneosdamesmageraoedo
mesmosexodeego(masculinoefeminino)sodivididosemduascategorias:aim
mesmageraomasdesexoopostoaodeego,otermoamiadesignaomaisvelho,
eotermoyaia,omaisnovo.
FIGURA22.TERMINOLOGIADEPARENTESCOEGOMASCULINO FIGURA23.TERMINOLOGIADEPARENTESCOEGOFEMININO
(prima/cunhada),enquantoosdesexooposto,obviamentetambm considerados
Os termos thu a e war a, quando precedidos pelo pronome possessivo ipa (meu), significam minha esposa e
107
147
uhurua(filho)identificaosconsangneosmasculinos,eotermo theea(filha),os
thathea(sobrinha/nora).
Nas geraes G+2 e G2, apenas termos de afinidade so empregados por ego de
chamadosdexaaa,eosdesexofeminino,deyaaa,enquantoparaG2,ostermos
utilizadossotharisieaparaosmasculinosethatheaparaosfemininos.
classificatrios(puo)dasgeraesG+2eG2naserradasSurucucus.Noobstante,
BruceAlbertnota,apartirdeseucontextodepesquisa,umempregogeneralizado
(paraegomasculino) 108 .
entreosgruposquecompemesta
populao,44(47%)permanecem,
Para dados referentes G+3 e G-3 e a descrio geral do sistema, remeto o leitor anlise de Albert, 1985:221-
108
235.
148
deramcomgruposligadosaosRokotheriduranteapresenadamissodaUFMna
regio;3(6%)comantigosaliadosdonorteconhecidoscomo Parahuritheri,que
oriundodeumaregioanordesteidentificadacomoArathau.
casos),seguindodepertoamdiageraldaregiodoSurucucus,quede15%(44
casamentospolignicosemumtotalde285computados).Desses, cercade4%(4
casos)seguemopadrodapoliginiasororal.
FIGURA25.COEFICIENTEDEPOLIGINIAAYKAMTHERI FIGURA26.COEFICIENTEDEPOLIGINIASURUCUCUS
AoanalisaromesmotipodepoliginiaentreosJivaro,A.C.Taylor(1983)notaque
determinadoconjuntodesiblingsmasculinos,umavezquenenhumdelesdeveter
cunhadosquandoacumulaesposas.
149
lado masculino apenas na categoria que abrange pessoas dos 20 aos 24 anos. A
categoriabusquemesposastantoentremulheresmaisnovascomoentremulheres
maisvelhas,pois,comovimos,pessoasdasgeraesascendentes edescendentes
soperfeitamentecasveis,umavezqueestejamclassificadascomoafins.
FIGURA27.PIRMIDEETRIAAYKAMTHERI
A diviso dos Aykam theri pelos cinco assentamentos que compe seu conjunto
compreendermoscomosedoessasrelaes,apresentoumexemploretiradodos
casamentosrealizadosentreosPirisitheri,paradepoisinseriloemumadimenso
vizinhana.
150
instalaesdaFundaoNacionaldeSade,almdeoutrospequenosxaponosque
buscamasvantagensdaproximidadecomosestabelecimentosdosbrancos.
Duas grandes famlias que dividem a liderana da comunidade mantm uma relao
ntima marcada por intercasamentos. Como podemos ver no diagrama abaixo, as trocas
Assim,osrelacionamentos1,2,3e4ilustramomodocomoocasamentodos filhosdeA
(295) com filhos de cada uma das mulheres de B (240) preserva a aliana entre eles,
mesmo que algum dia uma fisso venha a dispersar os grupos de agnatas segundo a
os doisgrupostornasemaiscomplexaqueumasimplestrocademulheresentre filhosde
AeB,revelandoestratgiassofisticadasparaaconsolidaodasrelaesdeamizade.
FIGURA28.DIAGRAMADEINTERCASAMENTOSPIRISITHERIP
endogamialocal,tobemilustradapeloexemploacima,dlugara umarededealianas
matrimoniaisqueevidenciaaexistncia,nombitodaprticasocial,deumaunidadede
cartersupralocal.Nodiagramadapginaseguinte,podemosvercomoasrelaesentre
entrelaamsepormeiodeumacadeiadecasamentos.
109 Nos diagramas ilustrativos foram includas apenas as relaes matrimoniais significativas para a argumentao.
151
FIGURA29.DIAGRAMAINTERCASAMENTOSAYKAMTHERI
152
figuraanteriorpelaletraB.Aqui,porm,seuprincipalparceirodetroca 178,um
doshomensmaisimportantesdosXirimihikitheri.Trscasamentosselamaaliana
entre eles. Os dois primeiros (304/305 e 319/320) foram realizados entre filhos
casamentoa304noprimeirocaso,foiretribudapelaesposade319(320),filhado
lder dos Pirisi theri (240) no segundo. O ltimo casamento entre os dois grupos
selaasrelaesentreafilhade178(246)eofilho(245)dasegundaesposade240
(241).
inserodosaliadosdoXirimihikinoquadroanaltico,auniode255com afilha
(256)desuairmporpartedepai(320)revelaseusentidoplenodeconsolidao
dasalianasentreosdoisgrupos.ComonocasodasrelaesentreasfamliasdeA
osfilhosdastrsesposasdeste.Portanto,ocasamentoentre255e256 preenche
indiretamentealacunadeixadapelaausnciadaefetivaodetrocasmatrimoniais
com a terceira esposa de 240, unindo os dois grupos por meio da relao
sogro/genro(xaaa/tharisiea)surgidaentre255e319.
AsrelaesdealianadosXirimihikitherinoseesgotama.Almdos habitantes
doPirisi,afamliade178estigualmenteligadaaosdemaisgruposidentificados
esposa (180) com a filha (209) de um ancio importante (06), que alterna sua
residnciaentreoHewethueoMissow.Suafilha(209)residiacomame(85)
153
noHewethuatseucasamentocomofilhode178,indoemseguidamorarcom
seumaridonoXirimihiki.Aesposade06(85),porsuavez,permanecenoHeweth
u, acompanhada por um filho pequeno (86), enquanto seu esposo transita entre
esselocaleoMissow,ondevivemosfilhosdesuaprimeiraesposa(falecida)esua
nova mulher (33), de apenas 8 anos de idade. O pai de 85 (107) tambm ocupa
simultaneamenteduasresidncias,alternandoseentreaHouMakieoHewethu,
onde vive sua nica filha viva. Infelizmente, a pouca disposio de 107 para
responderaperguntasouparaestabelecerqualquerdilogocom osestrangeiros
meimpediudeconseguirmaisdetalhessobresuasrelaesfamiliares,que,aoque
parece,forammarcadaspelaperdaemdecorrnciadasepidemiasdasdcadasde
1980e1990.
Duranteminhapermannciaemcampo,noobtiveinformaesdefinitivasquanto
eramigualmentevlidaseconstantementepraticadas.Agrandeproximidadeentre
osassentamentoseofluxocontnuodaspopulaesdecadagrupoendogmicode
formaidealderesidncia,aocupaoconcomitantedemaisdeumalocalidade.
simultneaemdoisoumaisassentamentosfoiobservadoporCarlosFausto(2001)
entreosParakanorientais.Faustodescrevecomoessegrupoquetambmera
finalidadedeotimizaraexploraodosrecursosnaturaisedaproduoagrcola,e
permitiamadivisotemporriadogrupo.
154
endogmicosdevizinhana,somadaaointrincadosistemadetrocasmatrimoniais
conjuntodeassentamentos.
Logoacima,mostreicomoafamliadomaisimportantelderdosPirisitheri(240)
mantmrelaesdealianacomlderesdeoutrasfamliasmediantearealizao
decasamentosdistribudossistematicamenteentreosfilhosdesuastrsesposas.
Proponhoagoraquevoltemosnossaatenodispersodosirmosdeseumais
importantealiadolocal(295),ilustradanodiagramaabaixo.
FIGURA30.DISPERSODEAGNATASPIRISITHERI
Comofcilobservar,adispersodeseugrupodeirmosresponsvelporuma
parcelaimportantedaspopulaesdoPirisiedaHouMaki,reforandoaindamais
ocarterdeunidadedoconjuntopopulacionalidentificadoaquicomoAykamtheri.
155
entrelaamentoaindamaisintensoentreasfamliasquecompemesseeosoutros
gruposendogmicosdevizinhanadaregiodaserradasSurucucus.
reforaoargumentoemfavordaexistnciadegruposendogmicosdevizinhana,
reciprocidadecanibalquecaracterizaosYanomami.
Omodelodogrupoendogmicodevizinhana,caracterizadopelosdeslocamentos
longodotempo,insereseemumsistemadetransformaoqueabrange,entreos
Yanomami,asmaisvariadasconcretizaesdeumaestruturacomumnombitodo
dravidianatoamaznico 110 .
subgruposdelnguaYanomamiquehabitamoBrasileaVenezuela.Enquantoem
110 Seguindo Viveiros de Castro (2002), podemos elencar como caractersticas fundamentais do dravidiano
amaznico: terminologia tipo duas sees, troca matrimonial simtrica, inflexo do gradiente dinmico de
proximidade/distncia, englobamento da consanginidade pela afinidade, nfase na afinidade potencial como
mediadora entre cognatos/inimigos e a subordinao do parentesco cosmologia, s trocas cerimoniais e funerrias
e ao sistema de agresses.
111 Ver principalmente Overing, 1973; Shapiro, 1974,1975; Ramos & Taylor, 1975, Ramos & Albert, 1977; Lizot,
156
linhagenspatrilinearesexogmicas,emoutras,soasrelaesdealiananoplano
sincrnicoqueocupamocentrodasrelaesintercomunitrias.
existnciadelinhagensconvivecomelementoscontraditrios,comoaausnciade
organizaosocialapartirdeummodeloultrapassado?
Emumartigode1973,queviriainiciarapolmicasobreaexistnciadelinhagens
entreosYanomami,JoannaOveringchamaaatenoparaumproblemaanaltico
importante:aformaoeperpetuaodegruposdeparentescoemsociedadesque
nopossuemumaforteconcepodedescendncia(Overing,1973).Refutandoas
interpretaesquerecusavamaessesgruposacapacidadedepermannciaoude
autoperpetuao,Overingafirma:
It is my contention that for many societies, the local groups of which are kindred
based,itisthemarriagealliancethatbecomesthecrucialinstitutionresponsiblefor
original).
ApoiandosenaanlisedeDumont,segundoaqualaregrapositivadecasamento
irmoseirmsouopertencimentoagruposdedescendncia)possaserherdada
gerao aps gerao, Overing prope uma distino entre sociedades que
enfatizamadescendncia,sociedadesqueenfatizamtantoadescendnciaquantoa
157
organizaosocial 112 .
AcompanhandoapropostadeOvering,apresentoaseguirasdescriesacercada
organizaosocialdosYanomamisegundoalgunsdosmaisimportantestrabalhos
noqualascaractersticasdaserradasSurucucusseroinseridas.
SANUM
Segundo Alcida Ramos (1990, 1995), a organizao social dos Sanum baseada
diacrnicaquenospermiteacompanharoprocessodeseusurgimentoe,nocaso
transformaoemnovossibs,reiniciandoassimocicloperptuoquecaracterizaa
dinmicasocialSanum.
dispersas,agnticasecomabrangnciauniversal.Cadapessoapertenceaapenas
pertencimentoaosibtransmitidoporviapaterna;seusmembrossoagrupados
por um mesmo nome e evitam casar entre si, partilhando uma tradio de
158
oposioaoutrossibs,seusmembrosachamsedispersosporvriasaldeias.No
humancestralnicoidentificveleseusnomesfuncionamcomo sobrenomes,
quesotransmitidosdegeraoemgerao,delimitandocategoriasespecficasde
pormeiodautilizaodotermohedu,suaidentificaoexplcitaatribudadefora
epodeserfornecidaemdoisnveis:nonvelindividual(porex.:aquelehomem
operadordeidentidadesextrafamiliareseextracomunitrias.
espacialidadeemtemporalidadepelaviadatransmissopatrilinear.
Osmembrosdeummesmo sibnuncausamtermosdeafinidadeparasedirigiruns
aosoutros,excetoquandohcasamentosemseuinterior,substituindoseentoos
termosdeconsanginidadepelosdeafinidade.
114 Equivalente ao Yanomam th p.
115 Equivalente ao Yanomam theri. Ver supra, nota 15.
159
Nohtermosderefernciaparasibsoufamlias.Normalmenteusamse ibadibi
(os meus) para parentes consangneos prximos, e iba ai dibi (os meus outros)
consangneomaisrestritopelotermoibadibisai(meusverdadeirosparentes).
procurarseucnjuge.SegundoRamos,tudoindicaqueasrelaesentreossibsse
dosegundoomodelodoparentesco,emquealgunssoconsideradospais(pia),
constitudosderelaesdeconsanginidadeeafinidadeentreeles.Ossibsdeum
consideramseafins.Essasrelaes,contudo,funcionamapenas comoidiomasde
relao,nosendoconfirmadaspelasestatsticasdecasamento.
Deformamaisdefinida,aslinhagensbrotamdointeriordossibs,unindoumgrupo
linhagenssegueumarotaonomsticatransmitidaporviapaterna.Entretantosua
definiogenealgicamaisntidaepossuiumnmeromenordemembros.
Osurgimentodoepnimodeumalinhagemimplicaaquebradosigiloqueenvolve
mesmodepoisdamorte.EssefatomarcaumadiferenacrucialentreosSanume
160
identificadas 116 .
Oprocessodeformaodaslinhagensligadoprticadeumatecnonmiaampla.
identificadoscomomedefulano,paidefulanoetc.,atquetodoogrupopassa
autonomizaoconceitualdogrupoagntico.Conformeseconsolidamcomouma
coletividadereconhecida,seunomepassaaodomniopblicoeoutrosnomesso
selecionadosparaatecnonmia.
Emcontrastecomaopacidadedosnomesdossibs,osdaslinhagensreferemsea
sociocntricaspormeiodahomonmia,quetransmitidaatodososmembrosdo
grupoagntico.
Aslinhagensnoseconfundemcomasfamliasextensaspornoincluirosafins,e
linhagemapsocasamento,asmulheresnoastransmitemaseusfilhos,fazendo
deseusavs.
encontradoanalisadoluzdoqueelachamoudeciclodedesenvolvimentodas
linhagens.
116 Para uma comparao controlada entre os dois contextos ver Ramos & Albert, 1977.
161
linhagensacadagerao.
prole masculina a partir da qual um nome ser escolhido para tornarse pblico,
Todos os seus filhos devem casar com mulheres vizinhas e realizar o servio da
noivana mesma comunidade. Asfilhas mulheres, por sua vez, devem trazer seus
maridosparaacasadeseuspais.Assim,nageraoseguintehaverumasriede
primos cruzados casveis, permitindo que os filhos dos filhos da famlia original
aumentandodeformasignificativaosmembrosdeseugrupo.Havendopoliginia,a
comunidade.
Seu processo de fisso, por sua vez, pode decorrer de necessidades ecolgicas,
internoscomunidadeoudaseparaodogrupodeirmosapsamortedolder.
marcadospelasdiferentesmes.
162
YANOMAMI
A primeira descrio de flego sobre os Yanomami foi realizada por Napoleon
conflunciadosriosMavacaeOrinoco,nasegundametadedadcadade1960.Os
antroplogosnorteamericanos,foramseguidosdeperto pelasanlisesdeJacques
Lizot(1980,1984a,1984b),asquais,apesardediferenasimportantes,ratificaram
amaioriadospontosrelacionadosexistnciadegruposdeunifiliao.
relacionadosaocoitosurgecomomotordasalianasecomocausaprincipalda
patrilinearquetrocamcasamentosentresi.
(village),compostaporumagrandecasacoletiva.Estruturalmenteinstveis,essas
unidadestendemafragmentarseemfaceshostisquandosuapopulaoatinge
umtamanhoespecfico,estabelecendoseempequenascomunidadesquemantm
alianascomvizinhosporrazesdedefesa.
163
Emtermosdemodelo,cadaumadessasaldeiascompesededoisgruposlocaisde
baseadonodireitodogrupodeagnatasaregularoscasamentosdeseusmembros
femininos.Ocontrolesobreasmulheres,noentanto,ambguoevariasegundoa
emnvellocalaexistnciadogrupocorporado.SegundoChagnon,noexistemcls
oumetadesnominadas,eosgruposlocaisdedescendncianoformamunidades
coesasesolidriasdevidoambigidadequebalizaasrelaesmasculinas.Ograu
desolidariedadeentreagnatasvariamuito,relacionandosecomfatorescomoco
terminologicamenteidentificadoscomirmos,competempelasmulherescasveis
dalinhagemoposta.
espcie(Chagnon,1968),osmembrosdeumalinhagempodemdispersarsepor
vrias aldeias em decorrncia das fisses sucessivas que limitam a expanso das
comunidades.
164
modelo,asrelaesdealianamatrimonialsemantmestveisemdetrimentoda
dispersamseafimdepermaneceremligadosaseusafinsefetivos.
Pormeiodoscasamentos,osgruposdeespososunemseemumsistemadetrocas
queenvolveobjetoseservios,almdapromessadamanutenodareciprocidade
mulheresentreseusgruposagnticosemgeraesanteriores.Arelaoentreeles
(Chagnon,1966).
Jacques Lizot (1980, 1984a, 1984b), por sua vez, apresenta uma descrio da
elecomirmoseprimosparalelosdomesmosexoqueego)enas caractersticas
Lizotdefineotermomashicomoumcoletivodeparentescoquereagrupairmose
primos paralelos. Mesmo sendo um termo complexo, com uma srie de usos
118 Sobre o duplo animal ver principalmente Albert, 1985:150-ss.
165
autor,noodelinhagem.
Deacordocomele,somashitodososirmoseprimosparalelosdomesmosexo
queego.Osirmosdesexooposto,porseuturno,sodesignadospelotermoyaiye.
termosmashieyaiyeformamumparquedistingueossexoseoperanointeriordo
grupo de irmos, cujo carter patrilinear faz com que os mashi da linha paterna
formemumgrupoligadoesolidrio,comfreqnciareagrupadoemumamesma
dispersosedistantes,mantendocomegorelaesrelaxadaseintermitentes.
Nesseponto,adescriodeLizotsedistanciadaversodeChagnonporreforara
indefinioquantoaostermosderefernciaparaasgeraesdistais,que,entreos
Yanomam,soassimiladosjustamentescategoriasdeafinidade.
Lizot nota ainda que em sua extenso mxima, o termo mashi pode designar um
Sanum 119 .
Porsuavez,onoreshi(duplo)deumapessoaencarnaemumanimaldeterminado
quando ela atinge quatro anos de idade, unindo as duas existncias de forma
119 Ver supra.
166
arborcolas,enquantoasmulherestmseuduploencarnadoemanimaisterrestres
segundoaqualosmeninosrecebemosnoreshideseuspais,easmeninas,desuas
mes.
transmitidodepaiparafilho,deformaquetodososdescendentesmasculinosde
ummesmoancestralpossuemomesmoanimalimagem.Nesseprocesso,osduplos
animaisacabamconstituindoverdadeirosnomesdelinhagem,cujaidentificao
distinoentreconsangneoseafinsoperadapelaterminologiadeparentesco.
Razesdemogrficasetensesinternasexplicamafissoeadivisorecorrentede
preservaodosgruposdeirmosapsasfisses,aslinhagensnoformamgrupos
ouprerrogativas.Ocontroledosgruposdeagnatassobreseusmembrosfemininos,
descritoporLizot.
YANOMAE / YANOMAM
AprincipaldescriofeitaathojesobreosYanomamfornecidaporBruceAlbert
emsuatesededoutoradode1985.Nela,Albertpeemquestoospontoscentrais
167
modeloselaboradospelaantropologiaapartirdosestudosafricanistas.
Nessetrabalho,Albert(1985:108ss)notaqueasrelaesintercomunitriasentre
conjuntosquesesobrepemparcialmente:aquelesligadosporrelaeshistrico
sincrnicas.
comunidades por meio da identificao a uma origem comum 120 . Com base
eminentementediacrnicaearborescente,essascategoriasresidenciaishistricas
fundamentamumsistemaindgenadeclassificaessupralocaisqueutilizadoem
amizade,compartilharmigraese/ouresidncias,atividadesrituais,econmicas
etc.NaspalavrasdeAlbert,noentanto:
Lapolyfonctionalitextrmedecesystme(contextualitexterne)etlaramification
de ses niveaux dinclusion (contextualit interne) justifient notre sens le fait que
nous considrions quil sagisse l dun dispositif dont loprationalit est plus
fondamentalmentcognitivequesociologique(Albert,1985:124).
matrimonialsincrnicoqueconsolidaasrelaesdealiana.
120No mapeamento dessas relaes, Albert nota que possvel realizar o levantamento de uma rvore genealgica
(cadeia onomstica) que liga, de maneira concomitante, os membros das comunidades que compe o conjunto. O
conhecimento genealgico obtido, no entanto, limitado pelo tabu que impede a transmisso do nome dos mortos.
168
histricacomum(emdiferentesnveisdeincluso)configuraemtornodesiuma
redematrimonialespecficaenoisomrfica,formandooncleodeumconjunto
populao, formando uma teia de relaes sociais que abrange a totalidade das
quegaranteaautonomiadosgruposresidenciaisemmeioaumagranderedede
relaesmulticomunitrias(Albert,1985).
relaesoprincpioda dvidamatrimonial,garantiadarelaohierrquicaentre
dasgeraes(Albert,1985;1992).
Cadacomunidadeinseridaemumespaosciosimblicointercomunitrio,no
qualprojetaomapadesuasrelaesexternasdealiana/inimizade,permitindoa
169
pormeiodadistribuiodessascategoriasemespaosconcntricosdereferncia,
simblicosepoderespatognicosqueefetivamadinmicadasinterrelaesentre
osgruposlocais(Albert,1985).
SegundoAlbert,aoanalisarascategoriassociopolticasYanomami,Chagnonoptou
usoconcretopodesemostrarcontraditrioemfunodeestratgiaspolticasad
hoc.
entreosYanomami,umavezqueasargumentaesdeChagnoneLizotrepousam
plano poltico, das categorias residenciais histricas, que, como vimos acima,
possuemumpapelsecundrionoestabelecimentoderelaesintercomunitrias.
121 Ver captulo 5.
170
interpretaodadaporelesaotermo mashinopodedefinirumalinhagem,uma
vezqueexcluideseuinteriorosmembrosfemininos,temumaextensogeracional
reduzidaeincluiosuterinos(MZS,porexemplo).
etnlogosemumambientenoqualonomedosmortosencobertoporumrgido
serformadosgruposunilineares.
linhagemnofoicomprovado,umavezqueelesdividemseusetordacasacoletiva
comafinsefetivosemregimedeuxorilocalidade,formandoassimumconjuntoque
casamentosdosmembrosfemininosno,comovimos,confirmada peloprprio
Lizot. Por fim, a transmisso paralela dos duplosanimais no pode servir para a
matrimoniais.
Apartirdessacrtica,Albertsugerequeasrelaesgenealgicasqueligamamaior
conceptualizao indgenadedescentconstruct,supostamenteoperadamediantea
171
lugardeumacadeiaonomsticabloqueadapelateoriaescatolgicaepelosritos
oujustificarrelaesintercomunitriasefetivas.
Catherine Als (1990) segue a mesma linha de Albert ao ver nas descries que
privilegiamaexistnciadelinhagenssegmentaresentreosYanomamiainfluncia
umcarterdefluidezeflexibilidade.Escolhasindividuais,ligadasaumconjuntode
grupooriginal(kasiprai),ou,tambm,areuniodeumgrupodefamliasemuma
novalocalidade(kkamu).
172
fusoentreconsaguneoseafins,reaisouclassificatrios,sopossveis.
UMA TENTATIVA DE COMPARAO
Se aps as crticas lanadas por Bruce Albert e Catherine Als, podemos ver nas
inadequadoparaasanlisesdoscontextosamaznicos,oquepensardosistemade
sibselinhagensdescritoporRamosparaosSanum?
Longedereproduzirosproblemasdestacadosacima,aanlisedeRamosapiase
emalgumascaractersticasestruturais,relacionadasnfasenaconsanginidade
enaagnao,quedissipamascontradiesapontadasentreosYanomami.Entre
(Ramos&Albert,1977).
Se, por um lado, os Sanum se opem aos Yanomam no que tange s formas de
afinidade),poroutro,suasestratgiaspodemserconsideradascomplementaresse
observadasdopontodevistadosprocessosmorfolgicosquedecorreramdeseu
movimentodeexpanso.
Ramos(1990:109ss)afirmaqueexistem,nahistriadascomunidadesdoaltorio
deles,oSauladu,era,segundorelatosdeseusinformantes,compostoporumacasa
173
cercada por uma vasta rea de roa, indicando uma alta densidade populacional.
somadasdispersogeogrfica,socontrabalanadaspelacontinuidadetemporal
queresultadatransmissopatrilineardepertencimentoaossibs.Grandepartedas
pessoasatualmenteidentificadascomosaulagidilidibinohabitouoassentamento
ancestraldemesmonome,indicandoumprocessodetransformaodareferncia
geogrficaemumpatronmico.
possuem em seu nome o sufixo dili, enquanto os nodili seriam fruto deum
duraomximas:
Emambososcaminhos,apedrafundamentalacoresidnciaprolongada;oque
comeacomoreferencialdaresidnciaresolvesecomomarcoinicialdeumarota
transformaroespaoemtempofosseumadasmarcasregistradasdahistoricidade
edaestruturaSanum(Ramos,1990:113).
174
diacronizaodoespaopelaviadapatrilinearidade,permitindoaseusmembros
resistiremscontingnciasdecorrentesdaintensamobilidadegeogrfica.
EntreosYanomam,comovimos,opadrodedispersopeloterritrioimplicouo
fomentaramrelaesdeantagonismo,passaramcondiodenovosaliados.
organizaosocialfundamentalmentebaseadanoslaosdeafinidade.Otabuque
encobreosnomesrigoroso,enohnenhumindciodequegruposdeunifiliao
localquantosupralocal.
inversa,organizandoseumundopelovisdaafinidade.Amanutenodosgrupos,
nessecaso,ocorremedianteapotencializaodaendogamialocaleacondensao
residnciaprovoquemnovasfissese,porconseguinte,novosdistanciamentos.
centrpetosemvezdedirecionais)permitiramaosseushabitantesumaocupao
175
maisdispersapelaregio.Livresdodistanciamentoprogressivodeseusparentese
entreumconjuntorelativamenteconstantedeparceiros(osgruposendogmicos
devizinhana),semquesejanecessrioaglomerarsedemaneirapermanentenos
grandesassentamentos.Dessepadrodecorretambmumamaiorcoesointerna
aoconjunto,quenosevconstrangidopelastensesresultantesdavidaemuma
mesmacasacoletiva.Aprincipalconseqncianoplanopolticoatotalausncia
defissesviolentasnointeriordogrupoendogmicodevizinhana,emumaclara
oposioaomodelosegmentarelaboradoporChagnonparaosYanomami.
deaglomeraopromovidopormissionriossalesianosqueseinstalaramnolocal
naprimeirametadedadcadade1950.
dorioMaturaciniciouseem1954,comainstalaodefinitivadamissodeNossa
SenhoradeLourdes,e,aps50anosdeocupao,apopulaoatualnolocalde
aproximadamente800pessoas,distribudasemambasasmargensdorio.
incorporaosistemticadeoutraspopulaesYanomami.
176
(primeiroshabitantesdolugar),identificadoscomosMasiripiwiteri;eoskasiteri
(os que vivem nas bordas), compostos pelos diferentes grupos vizinhos
sriedeprivilgiosnotratocomosnondiosdolocal.Aospoucos,serperiomi
dispositivoclassificatrioemumaespciededireitopolticohereditrio.
expansoterritorial.
casa coletiva, surgiram, por influncia dos missionrios, os dois conjuntos que
manteve uma estrutura circular com um ptio central, e Maturac, formado por
umaruacentralcircundadapelashabitaes.
categoriasdeproximidade/distncia.Asacusaesdefeitiaria,antesdirecionadas
aoexterior,passaramaatingiroscoresidentes,criandoumclimadedesconfiana
constantenocoraodacomunidade.Porfim,aadoodoenterrocristo,tambm
177
frutodainflunciadosmissionrios,restringiuaindamaisacirculaodepessoas
subverteraseparaoentrevivosemortos,concretizadafundamentalmentepela
cremaoedemaistratamentosrituaisdocadver.
particularesdeumaestruturaquecomumatodos.
FIGURA31.QUADRODETRANSFORMAESPARENTESCO,DESLOCAMENTOEOCUPAO
explosodemogrficaedomovimentoexpansionista,oscoletivosindgenasquese
tornaramosYanomamiquehojeconhecemosconsistiamempequenosgruposde
ProvavelmentedirigiamsuasagressesaosgruposCaribeeAruaquedoentorno.
122 Como no h nenhuma resposta publicada por Chagonon e Lizot s crticas lanadas a suas anlises da
organizao social Yanomami, e desconheo novos estudos sobre o assunto realizados nas mesmas regies de
pesquisa, optei por exclu-los do quadro comparativo.
123 Ver captulo 3.
178
produodecategoriasdealteridade,fundamentaisparaarealizaodasrelaes
universoYanomami,reverteuseparaointerior,fomentandoacriaodeunidades
sociaisdistintasqueseorganizamemblocoscontextuaisdealianaeinimizade.
endogmicosdevizinhana,ouadistinoentre periomiekasiteri,nadamaisso
doquesolueslocaisparaoproblemadacriaoegerenciamentodeinimigose
rituaisfunerriosquesustentamosistemaYanomami.
179
Nocaptuloanterior,apresenteiascaractersticasgeraisdaorganizaosocialeos
naserradasSurucucus.Aseguir,passodescriodadinmicasociopolticaentre
agresseseouniversosocialdosYanomamidaregio.
Paraisso,noentanto,necessrioexaminarmos,emprimeirolugar,osprincpios
especficospropriamenteditos.
PROXIMIDADE / DISTNCIA
Viveiros de Castro (2002) nota que o gradiente proximidade/distncia um
alteridade,essesistemaconcntricopossuiumdinamismoespecficoquepermite
atransiodaspessoasentreasdiferentescategorias.
EntreosYanomami,BruceAlbert(1985)mostracomoaclassificaodasrelaes
intercomunitrias,somadasorganizaosocialeaosistemaetiolgico,fornecem
180
intercomunitrio,integrandoosmltiploselementosenvolvidosnarepresentao
enaorganizaodedisjunesetransaesquefundamaordemsciopolticaea
simbolizaodosconstituintesbiolgicosemetafsicosdosindivduos.
categoriasprincipais:
1) Yahitherip:oscoresidentes,habitantesdamesmacasacoletiva.
gruposlocaisaliados,conjuntomulticomunitrio.
3) Napthp:pessoashostisouestrangeiros;inimigosatuais.
conjuntodosinimigosvirtuais.
5) Tanomaithp:pessoasdesconhecidas;inimigospotenciaisdesconhecidos.
sociopolticosconcntricos:
1) Kamiyamakitheripha:nossoscoresidentes.
2) Nohimopha:ondepertencemosclassedosamigos.
3) Nnapopha:ondeaspessoassohostis.
4) Nnaphwathopha:ondeaspessoaspodemserhostis.
5) Tanomaiha:quenoconhecido/visto.
124
Versupracaptulo1.
181
correspondeumasriedeatributos
categorias de alteridade
FIGURA32.GRAUSDEPROXIMIDADE/DISTNCIA sociopoltica(Albert,1985;1992).
distinesqualitativasentreeles.
AGRESSES EFETIVAS
As relaes de agresso entre dois ou mais grupos de populao, sejam eles os
conjuntosmulticomunitriosouosgruposendogmicosdevizinhana,geralmente
conflito,e,poroutro,aaproximaodascomunidadesaliadasemambososlados
182
reestruturaodageopolticaentreosdiferentesgrupos.Emoutraspalavras,nada
impedequeosaliadosdehojesejamosinimigosdeamanh,eviceversa.
(reahumu)noqualavinganaindispensvelparaumacorretaconcretizaodo
funeralcombinadaentreosaliados.
anularainfluncianefastadosprincpiossobrenaturaisdosono(manaxirip)eda
favoreceroosguerreirosemsuaempreitada(Albert,1985:353354).
inimigo.Paraisso,sousadasimagensvitaisdeanimaiseinsetosnecrfagoscomo
vtimas.
Imitandoossonsdourubu(ho...ho...ho),todososparticipantesenfileiramse(wayu
ithou)noptiocentralesperandoqueumdosmaisexperienteshomensdaaldeia
fazemumagrandealgazarraquandoouvem,vindodafloresta,osomemitidopela
imagemvitaldeseuoponente.
183
alimentosepertencesnecessriosparaarealizaodaexpedio.Enquantoisso,
centrodaaldeia,concretizandoassimadevoraosimblicadafuturavtima.
Depois de uma boa noite de sono, partem logo cedo em direo a seu destino.
Duranteocaminho,encenamnovamenteumcombate,noqualumpacotedefolhas
comoantecipandoosucessodaincurso.
Jprximosaseudestinofinal,osguerreiroscobremsecomumpigmentopreto
produzidocomrestosdecarvoeespalhamsenoentornodolocalescolhidopara
mantendoosolhosatentosaqualquermovimentoquedetermineomomentoideal
paraoataque.Podemficarimveisdurantehoras,aguardandoessaoportunidade.
Suasvtimassoescolhidascomantecedncia.Podemserhomensimportantesou
guerreirosvalorosos.Osresponsveisporagressesanteriores aogrupoatacante
estar disponvel, qualquer homem adulto pode ser morto em seu lugar. As
mulheressorigorosamenteexcludasdosconfrontos,sendoatingidasapenaspor
acidente.
Logoapsefetuaroataque,osguerreirosfogemrapidamenteparasuashabitaes
deorigem,buscandoescapardaretaliaoimediatadeseusinimigos.Aoocorrera
realizaroritualdepurificaodomatador(unokaemu).
184
intercomunitriosassimcomoosistemaetiolgicobaseiamsenumateoriade
agressocanibalnaqualadevoraoontolgicaeadevoraofsicasodescritas
naformadeumprocessosimbliconico.Amortedoinimigo,levadaacabopor
concebidacomoumverdadeirocanibalismosimblico,deixandoomatadoremum
estadoritualdehomicdio(unokae),quesecaracterizaporumamarca/dvidade
sangue(unok),queoobrigaapassarpeloritodereclusochamadounokaemu 125 .
Depoisdeterminadooreide,omatadorsenteseimpregnadopelogostoeocheiro
sobrenaturalmentemarcado.
Aimagemvitaldourubu,invocadanosrituaisqueprecedemaincursoguerreira,
nestecasoconcebidacomosealimentandodocadverdavtima,permitindoao
sangue/imagemvitalexgenoepelaconfusodesuaidentidadeindividualcoma
aceleraodoenvelhecimentodecorrentedessaabsoro(Albert,1985).
125Para uma descrio detalhada e anlise do ritual de recluso do guerreiro Yanomami ver principalmente Albert,
1985, cap XI principal fonte para este texto. Ver tambm Lizot, 1996.
185
omofagiaselvagemdeespritosmalficos,aomofagiaritualizadadosinimigosque
culinriaecerimonialdosaliados,convidadosaconsumirritualmenteascinzas
dos ossos dos mortos dos anfitries nos grandes festivais funerrios
intercomunitrios.
fogoemsituaesnasquaisaescaladadaviolnciaseintensificademasiadamente.
AGRESSES SIMBLICAS
feitiariadealiana,afeitiariaguerreira,oxamanismoagressivoeaagressoao
duploanimal.
(nohimotimthp).Duasdesuasformasmaiscorriqueiras(afeitiariaamorosae
feitiariaporcapturaderastro)possuiumaletalidadepotencial.Geralmente,esse
tipodeagressoutilizadoporpessoasougruposemposiointermediriaentre
oscoresidenteseosinimigos.Podemserosaliadosemregimedeuxorilocalidade
(principalmenteduranteoserviodanoiva),osaliadospolticoscomosquaisno
utilizamsedeterceirosparaaefetivaodaagresso.
186
Parasuaelaborao,restosusadosdetabacoouaterradaspegadasdeixadaspela
vtimanastrilhasdaflorestasorecolhidoseembrulhadosemumpacotedefolhas
juntamentecomsubstnciasdefeitiaria.Oresultadosoinchaos,doresetc.Sua
letalidadegarantidaquandoopequenoembrulhocontendoosrastrosdavtima
submetidosmordidasde umaserpentevenenosa.Comoafeitiariaderastrovai
seguida,repassadoaumgrupoinimigo,noqualofeitiopreparado.
interpemutilizandosuashabilidadesnotratamentoletaldorastro.Comovimos,
essetipodefeitiariageralmenteoperasobreposiesintersticiais,concretizando
umaformatransicionalentreafeitiariacomum(noletal)eafeitiariaguerreira
(entreinimigos)(Albert,1985).
autor,damesmaformaqueosresponsveispormortesdecorrentesdeagresses
fsicas,passapeloritualdepurificaodoguerreiro(unokaemu).
inimigadistante,afimdeatingir,individualoucoletivamente,seusmembros.Para
issosoutilizadasdiferentestcnicas.
certadistnciadacasacoletiva.Ofeiticeiroinimigoescondesenavegetaoe,por
187
meio de uma zarabatana (horom a), assopra na nuca da vtima uma pequena
uma dor intensa no local atingido. Nesse momento, o agressor ataca sua vtima
seguida,parasuascasas.
xamnica.Ofeiticeiropodeoptartambmporremontarosossosdesuavtima,
velhosemulheresass.
Durante a noite, o ataque dos okap se d, sobretudo, por meio do uso de uma
substnciadefeitiariaidentificadaporAlbertcomo paxouk,confeccionadacom
plosdediversaspartesdocorpodomacacoaranha(Atelesbelzebuth)oupaxoa.
pelavtima,oque provocaumadiarriaviolenta,acompanhadadedesidrataoe
casadeseusinimigosouintroduzemobraopelasfrestas,envenenandoaguae
outrosalimentoslquidosdeixadossemproteo.
188
Altimaformadeagressoassociadaaodosokapadisseminaodegraves
fumaasdeletrias(xawarawakxi).
Albert(1985)notaaindaqueasincursesdefeitiariaguerreira(okarahuu)pem
emevidnciaocarterestruturaleinstitucionaldahostilidadeentreosgruposque
Yanomami.Ambasasformasdeagressosointercambiveisepossuemcampos
sociopolticosidnticos;utilizadascontrainimigosprximoseigualmenteletais.
feitiaria guerreira podem iniciar ou reabrir ciclos de vingana, pois cada morte
feitiariaoupelaorganizaode um reidededesforra.Emresumo,aagressopor
(fazersereciprocamenteentrarnoestadoritualdehomicida).
agressoaoduploanimalultrapassamaesferadasinteraespolticasefetivas,
desconhecidos,localizadosadistnciasinatingveis.
189
Oxamanismoagressivoocorremedianteaaodeespritosauxiliares(xaporipou
hekurap)convocados,duranteumtransealucingeno,peloscantosecoreografias
relacionadasacadaumdeles.Amaioriadoshekurapcompostaporespritosde
auxiliarpossuiumprincpioagressivosobrenatural,queutilizadopeloxampara
atacar a imagem vital dos membros de uma comunidade inimiga, ou, no caso de
membrosdascomunidadesaliadas.
consideradosfilhosdeespritosmalficosnanatureza(Albert,1985).Naserradas
Surucucus, o esprito mais empregado nas aes desse tipo o Noari a, um ser
invisvel aos olhos das pessoas comuns que dissemina as epidemias mediante o
controledasimagensvitaisdeanimaisdafloresta.Estes,porsuavez,atacamsuas
viajapelastrilhasdamatae,quandoatingealgumahabitao,instalasesobreseu
hekurap,osxamsdevemderrublodotelhadoelevloatoriomaisprximo,
acompanham, para regies longnquas, pondo fim epidemia que assola sua
comunidade.
Asegundaformadeaodoxamanismoagressivodizrespeito,comovimosacima,
xamnicaeaagressoguerreirasoconcebidascomoformasdepredaocanibal
190
figurada,e,comonoscasosanteriores,criamanecessidadedarealizaodoritode
purificaodomatador(unokaemu).
formasdeagressosimblicaentreosYanomami.
O duplo animal, um dos constituintes da pessoa 126 , habita regies ocupadas por
interaosocialdireta(tanomaithp).Elepodeseratingidoemcaadascoletivas
ou poraes defeitiaria.Asagressesaoduploanimalsodiagnosticadaspelos
parentedealgumavtimadessetipodeataqueseencarregadeflecharumanimal
tambmpassapeloritualunokaemu.
GUERRAS E DEVORAES
interdependentes.Ambossoassociadosnopensamentoenaao,umavezqueo
enquantooscombatesefetivossustentamsepelaaoxamnica.
Oempregodeumaoudeoutraformadeagressodependedadistnciageogrfica
dosinimigos.Quandoestesestolocalizadosmuitolonge,foradoraiodeaodos
191
desconhecidos(tanomaithp),quesoosinimigospotenciais(atuais,virtuaisou
antigos).
humanosembuscadevtimasrelativamenteprximas,oxaporihuu(sairnaforma
deespritoxamnico)baseadonoenviodeentidadessobrenaturaisinvisveisao
encontrodevtimasrelativamentedistantes.
Nessemodelo,aguerranosereduzaseuaspectodeviolnciaarmadacoletiva.
guerreiras(wayuhuu),incursesdefeitiaria(okarahuu)examanismoagressivo
(xaporihuu).Assim,astrocasdeviolnciasefetivasousimblicassefundamentam,
ritodehomicdiounokaemu.
intercomunitria.
Aseguirtentareimostrar,pormeiodaapresentaodecasosetnogrficos, como
192
derivadodasrelaesdeantagonismo,tornavisvelumciclodedesenvolvimento
detalhadamenteporAlbert,seraquirecuperadoparapossibilitaracompreenso
permitemaosYanomamiamanutenodeseuuniverso.
OS CONFLITOS EM SURUCUCUS
AreconstruodahistriadosconflitosnaserradasSurucucussurgiunosrelatos
mapearosdeslocamentoseacomposiodosgruposlocais,pudeperceberquea
intrinsecamenteligadoaoslocaisderesidnciaocupadosnopassado.Passeiento
assim reconstruir a histria desses conflitos desde pelo menos a chegada dos
missionriosregio.Algumaspassagensimportantespuderamserreconhecidas
emumasriedefontesdiversas,comorelatriosproduzidosporequipesdesade,
contextualizaotemporalesualigaocomaspectosrelacionadospresenade
nondiosnaregio.
delasdiz respeitoaosconflitosenvolvendoosAykam,RokoeHakomatheri,alm
dosgruposquehabitamonortedaregio.Asegunda,voltadaaosgruposmaisao
193
envolveraamosHaxiutherieoshabitantesdaregiodoHomoxidesdemeadosda
dcadade1990.
aproximaoedistanciamentodescritoprimeiramente,masdessa vezvalendose
deumestudodecaso.
O ANTAGONISMO AYKAM/MARAXI U
Surucucuscomagentesnoindgenassedeuapartirdoinciodadcadade1960,
pormeiodainstalaodeumamissoevanglicanaregio.Aochegaremaolocal,
presenareorientouadireodasredesdetrocaqueanteriormenteeramvoltadas
paraaregiodoUraricoeraaonortedevidopresenadamissodesde1957
eparaaregiodosriosToototopieCatrimani,jnasterrasbaixaslocalizadasao
bensindustrializados,valiososemtodaaregio 127 .
comum,osMaraxiutheri,quenesseprocessodeslocaramseprogressivamenteat
aregiodorioCoutodeMagalhes.
127 Ver supra captulo 3.
194
AuniodosRokotheriedosHakomatheri
deuseapsamortedequatrohomensdo
RokoedoHakomaemumaemboscadados
Maraxiutheri.Apartirdeento,aaliana
comoblocodosAykamthericonsolidouse
osinimigos.
Nohcomoestabelecerumadataprecisaparaoinciodashostilidadesentreos
theri e respectivos aliados, por um lado, e os Maraxi u theri/ Xiriana, por outro.
Acredito,noentanto,quetaisconflitospossamestarrelacionadoscomasriede
hostilidadesresponsveispelodeslocamentodegruposquehabitavamaregiona
virada do sculo XIX para o XX e que hoje habitam as terras baixas. Todos esses
O pice das hostilidades ocorreu em 1959 128 , quando uma epidemia de gripe
acusaesmtuas,osMaraxiutherirepassaramaresponsabilidadepeloocorrido
aumterceirogrupo,osXiritheri,quehabitavamascabeceirasdorioMayepou,ao
nortedoSurucucus,prximoatual regiodoPotomatha.Segundopudeverificar,
128A esse repeito ver Early &Peters, 1990: 65 e Peters, 1998: 210-211. Ver tambm Chagnon, 1966, cap VI e
1997:190).
195
apopulaodosXiritherifaziaparte,napoca,doconjuntodealiadosdosAykam
theri.
Embuscadevingana,novehomensdoKasilapai,acompanhadosporseusaliados
Maraxiutheri,seguiramparaoassentamentodosXiritheri,quenuncahaviamtido
acirradoosnimos.Desconfiados,osXiritherirecusaramseaoferecercomidaaos
com fontes da regio da serra das Surucucus, os Maraxi u theri e seus aliados
teriam se oferecido para ensinar aos Xiri theri o deusimu, que poderamos
traduzirlivrementeporrezar.Comoaindanohaviamtidocontatodiretocomos
que a maioria dos homens foi morta a golpes de terado, muitos dos quais
degolados.Peters,noentanto,apresentadadosmaisdetalhados.Segundoele,dois
conseguiramescapar.OsKasilapai,ento,capturaramtrsmulheresjovens(moko
p), seguidos pelos Maraxi u theri, que capturaram vrias (Peters, 1998: 210
seusraptores,retornandoemseguidasuaaldeiadeorigem.
Surucucus.Emsuadissertaodemestrado,RicardoVerdum(1995:106108)nota
129 Os Kasilapai e os demais grupos identificados como xiriana so falantes da lngua ninam/yanan.
196
que no vero de 1968 (uma dcada depois do episdio envolvendo os Xiri theri),
realizadopelosmoradoresdomdiorioAjaraniedorioRepartimento,conhecidos
como Yawarip. Conforme Verdum, sua presena causou nervosismo entre seus
serviosprestadosaosmissionriosprotestantes.
NorelatocoletadoporVerdum,aaoseinicianamanhdosegundodiadafesta,
quandoosKasilapaieseusaliadossaramdacasacoletivadizendoqueiamcaar
wari(queixada).Apsalgumtemporetornaramdandotiroseflechandohomense
rapazes.Onmerodemortosnofoideterminadocomexatido.Cincomulheres
foramraptadas,masdamesmaformaquenaemboscadadescritaanteriormente,
quatrodelasconseguiramescapar.
EsseataquetevecomoconseqnciadiretaodeslocamentodosYawarip.Partede
sua populao buscou refgio junto aos nondios que habitavam a BR174,
enquanto o restante optou por descer o rio Ajarani e instalarse em dois pontos
diferentes.
Este tipo de ao guerreira foi abordada por Chagnon (1968, 1997:2 e 191ss) a
Als (2000:146) por meio da anlise do termo nomohori, traduzido por traio
casosextremosquedemarcamolimitemximodosnveisdeviolncia.
130Trick, nos originais. Lizot (1970) apresenta-nos a definio a seguir : subst. nomohri : traquenard, tratrise,
fourberie, tromperie. wa nomohri ha kuni : dis cela pour tromper. vb. trans. nomohrii : inviter une personne avec
laquelle on feint dtre ami pour la tuer [nomohrirei, perf.]. nomohrimou : attirer dans un traquenard, inviter des
personnes une fte pour les tuer et/ou semparer des femmes [nomohrirei, perf.].
197
Damesmaformaqueafeitiariaderastro,que,comovimosacima,realizadacom
aparticipaodepessoasougruposemposiesintermediriasentreosaliadose
osinimigos,onomohoricaracterizasepeloenvolvimentodegruposcomposturas
polticas ambguas, os quais, por razes contextuais, optam por apoiar um dos
lados da contenda. Esses falsos aliados fazem jogo duplo, atraindo para uma
inesperado.
MaraxiutherieseusaliadosXirianaassumiramopapeldealiadosintermedirios,
vitimandooraosXiritheri,oraosYawarip.
Nomesmoperodo,osXirianatentavamaproximarsedamisso,beneficiandose
assimdospagamentosdispensadospelosmissionrios.OshabitantesdoRoko,no
entanto,encarregavamsederechalos.
EmumartigopublicadonarevistaevanglicaBrownGold,omissionrioBillMoore
descrevevivamenteumcombatetestemunhadoporeledajaneladeumadascasas
damissodaMeva,naserradasSurucucus:
Therehasbeensomeshootingneartheedgeofthepostontwodifferentoccasions
betweentheIndians.ButonJune27,1973,wehada3hourwarinourfrontandside
yardsbetweentwoUaicgroups(Moore,1973).
Natardedeumasegundafeira,25dejunhode1973,umgrupodendiosinimigos
objetos.Comovimosnocaptulo3,osmissionrioscostumavamutilizaramode
198
potencializarsuaaoevangelizadora.
Aprincpio,pareciaqueogrupodevisitantesiriaestabelecerboasrelaescoma
queestavamdetocaiaretornaramparaamata.
Ogrupoquepermaneceuprximomissopassouanoitegritandoecantando.Na
mensagemaosvisitantes:nsestamoschegandoparaenfrentarvocs.
inimigos.
Moore conta que logo aps seu almoo, ouviu gritos do lado de fora da casa. O
visitantes:Aswelookedoutourwindowswesawhundredsofarrowsfalling from
thesky.
Osenfrentamentossederamnapistadepouso,acercade100metrosdedistncia
dasinstalaesdamisso.Depoisdeumahoradeconflito,ogrupovisitanterecuou
afimdeseprotegernoentornodacasa,ondeocombatecontinuou.
199
Aps uma flecha furaro telhado e cair bem no meio da sala dos missionrios, os
outro, alm de na mo, recebeu uma flechada nas costas. Ao todo, quatro
guerreirosforamalvejados.Oconfrontoseencerroucomaretiradadogrupodo
localparasuascasas,deixandoparatrsosinimigos,quetiveramseusferimentos
tratadospelosmissionrioserapidamenteretornaramsuaregiodeorigem.
OsconflitosenvolvendoaspopulaesdoSurucucuseseusinimigosMaraxiutheri
estenderamsepormaisdeumadcada,quandomudanasnasituaodecontato
causaramoaumentodaletalidadedosenfrentamentos.
O SURGIMENTO DOS TPXINA HIOP THERI
formadescontrolada.
EntreosYanomami,todaagressoinseridaemumrgidoconjuntodecdigosde
Normalmente,oarcabouosimblicoacessadoemanipuladodemaneiracriativa,
fazendocomquepoucasmortessejamelasdecorrentesdeataquesefetivosou
alianas,reidesefestivaisfunerriosintercomunitrios.
Apotencializaodaletalidadedosataquespelaproliferaodasespingardas,no
entanto, fez com que as agresses fugissem ao controle dos prprios Yanomami.
Gruposinimigostornaramserefnsdeintensoseincessantesciclosdevingana,
200
intensificadospelaproduodeumnmerodevtimasmuitomaioremrelaoao
alianaentreosAykamtherieapopulaodoTiritirimopi.
morreuemdecorrnciadeumaepidemia(xawara),eosRokotheriforamacusados
morrendoemconseqnciadosferimentos.Avinganafoiimediataeumhomem
doRokofoimortoporumaflechada.Asproporesdoconflitologoatingiramos
Tpxina u, importante rio localizado ao norte da serra das Surucucus. Uma vez
habitandoessaregio,osRokotherieseusaliadosdoHakomasofreramumasrie
deataquesoriundosdo Potomatha,umconjuntodeassentamentosquenapoca
compunhaogrupodealiadosdosAykamtheri 131 .
dos dois grupos para a regio do Hakoma, e, aps uma fisso causada por uma
encerramentodosconflitos.
DCADA DE 1990
Nasegundametadedosanos1990,umasriedenovosconflitosvoltouamodificar
omapadasrelaespolticasnaregiodoSurucucus.Apsadissoluodaaliana
entre os Aykam theri e os Tiritirimop theri, foi a vez dos grupos que habitam o
131 Ver supra cap. 4
201
aliados,osAykamtheri.
AorigemdoconflitocomosgruposdoPotomathasedeudepoisdealgunsdeseus
histricos dos Aykam theri e roubarem seus pertences, incluindo uma srie de
Nodiaseguinteaoincidente,veioavingana.UmgrupodehomensdoPotomatha
permaneceuescondido,durantetodaanoitechuvosa,entreosarbustosaoladoda
paraurinarefoialvejadopelosguerreiros,quedesapareceramemseguidarumo
seguranadesuacasa.Essamortecausouumacomoogeralentreosaliadosdos
Aykam theri, atraindo pessoas de todas as regies para seu funeral. A partir de
longodosanospormeiodereidesrecprocos.
O acirramento das relaes de antagonismo com os Moxahi theri, por sua vez,
levaramaoinciodosconflitospropriamenteditos.
Pelo menos desde a grande aliana formada para combater os Maraxiu theri, os
Aykamtherimantinhamrelaesdeamizadecomoshabitantesdo Moxahi.Essas
132Na realidade, apenas uma mulher e uma criana foram transferidas para Boa Vista em decorrncia desses
disparos, onde se recuperaram. A esse respeito ver Pellegrini, 1998: 107-110
202
acusaesrecprocasderouboefugademulheres.Porvoltade 1997,amortede
antes, seu pai fora morto por grupos do sul da regio durante uma visita ao
Surucucus. O jovem, na ocasio criana, foi adotado pelos Pirisi theri; cresceu e
casouse entre eles. Em determinado momento, porm, seu pai adotivo foi
origem. Logo aps sua chegada ao Moxahi, o jovem foi vtima de um acidente
ofdico,queolevouamorte.Nomesmoperodo,seupaiPirisitheriretornavade
BoaVista,configurandoocenrioidealparaaacusaodefeitiariaeadestruio
definitiva das relaes de amizade entre os dois grupos. Logo em seguida sua
morte,diversasmulheresdoMoxahiforamaoPirisieacusaramseushabitantesde
teremsidoosautores,pormeiodefeitiariaderastros,damordidadacobra.Os
vizinhosdosudeste,osHakomatheri.Apsconsultaremestesltimos,asmulheres
advertiram a no apareceremem sua regio sob pena de serem mortos por seus
guerreiros.Iniciouseentoavendeta.
formaodeumaalianaentreoshabitantesdoMoxahieseusvizinhosPotomatha
lderdoshabitantesdo Pirisi,oqueacirrouosnimosdefinitivamente.Nodia17
aliana,estendendooclimaderevoltaaosRokotherieseusparentesdaregiodo
chegou a clamar pela eliminao total do inimigo, seja por meio de uma srie de
203
envenenamentodagua,chuvadeflechasedispersodeepidemias(xawara).
Osreidesrecprocoscontinuamatualmente,envolvendodemaneiradiferentecada
Potomathacontinuacriandoproblemasportodaarea.Adistribuiodearmase
emboradeformainvoluntria,dependenteserefnsdaprpriaviolncia.Isolados
tentativasdedesarmamentoeretiradadosinvasores.
FIGURA34.BLOCOSDEALIANAEINIMIZADESURUCUCUS,2001
204
pequenoassentamentolocalizadonanascentedorioHaxiuconvidaramalgunsde
profissionaisdesadequetrabalhavamnascercanias.
Apssesaciaremcomabebida,osanfitriespediramaseusconvidadososcales
nodesenvolvimentoderelaesdealiana,arecusadosTireitherinofoirecebida
combonsolhos.
Frenteaessaverdadeirademonstraodehostilidade,osHaxiutherisentiramse
discursoencolerizado,acusandoseushspedesdeavareza,eemumrompantede
machado.
desativadadegarimpoconhecidacomoMacarro.Alertaramseuscoresidentes
diferenas.
133 O termo xi ihete (generoso) ope-se a xi imi (avaro).
205
oponentesdesferemgolpescontraotraxunsdosoutros,nesse caso,aseriedade
dasofensassofridasporambososladoselevouoscombatesanveismaissriosde
enfrentamento.
machados,masagravidadedosferimentosproduzidosfezadisputaevoluirpara
umduelodevaras.Nessescasos,vrioshomensagridemsesimultaneamentecom
bordunas(sihema),ferindounsaosoutrosnacabeaenosombros.
Essetipodeenfrentamentofoiporvezesabordadonaliteraturacomoetapasem
contasquegaranteamanutenodasrelaesdeamizade,afastandoassuspeitas
defeitiariaeliberandoosaliadosdetodotipodecontencioso(Albert,1985:509
ss).
Muito machucado, um jovem Haxi u theri foi removido para Boa Vista a fim de
receber tratamento mdico. Aps sua recuperao, retornou sua casa e, junto
comseusaliados,partiuparaaretaliao.Umnovoduelofoiorganizadonapista
Macarro, mas dessa vez a intensidade dos combates produziu uma srie de
feridosgraves.
134 Ver principalmente Chagnon, 1997:185; Als, 1984.
206
morreu no dia 4 de maro de 1996, depois de ter sido removido para o hospital
que funcionava no P.B. Surucucus. Devido distncia entre as duas regies, seus
coresidentesnotomaramconhecimentodoocorrido.
varas,dessaveznoassentamentodeseusoponentes,produzindonovamenteuma
sriedeferimentosgravesentreosparticipantes.
dadeterioraodaspartesmolesdocadver,darealizaodeumacaadacoletiva
distribuiodesuascinzas,osHaxiutheripassaramcondiodeinimigos.
Enquantosedesenrolavaofuneral,osHaxiutherieseusaliadospreparavam,no
muito longe dali, uma clareira para abrigar mais um duelo de varas. Por
desconheceramamorteocorridaentreseusoponentes,noesperavamumataque
surpresadaquelesqueoshaviamconvertidoeminimigos.
Choviamuito.OsHaxiutheriaguardavamempequenostapirisomomentonoqual
desprevenidos,eumrapazfoimortopelotirocerteirodeumaespingardacalibre
20.
O grupodeguerreirosagressoresretornouimediatamenteparaa pistaMacarro.
207
(unokaemu).
Aomesmotempo,osHaxiuthericremaramocadverefugiramparaonorte,em
queseusinimigos,osprocedimentosfunerrioscomuns:caadacoletiva(henimu),
festivalfunerriointercomunitrio(reahumu)eritualguerreiro(watupamu).
entreoshabitantesdetodaaregio.
enfrentamentos fez com que os dois grupos se distanciassem cada vez mais e se
longnquos.
Em 1999, um ataque dos Haxi u theri feriu um rapaz de cerca de quinze anos,
realizaodavingana.PortrsvezesbuscaramosHaxiutheripelamata,masseu
sofrido. Os xaponos encontrados vazios nas incurses guerreiras dos Tirei theri
esfriaramastenses.Seusinimigosforamconsideradoscovardes(horep)atque,
em maio do mesmo ano, um homem de 26 anos foi atacado por eles enquanto
morrendohorasdepoisdevidoaotirodeespingardaquelevara.
208
homemquefugiapelamata.Emseguida,organizarammaisumreide,masdenovo
conseguiuchegaraoseuxapono,ondeserecuperoudosferimentos.Algumtempo
depois,osHaxiutheriatacarammaisumavez,matandooutrorapazcomumtiro
deespingarda.
Furiosos,osTireitheriprocuraramseusinimigosportodaparte,atencontrlos
entreseus aliadosdonorte,nasmargensdorioYamaasipiu.Doishomensquese
banhavam foram atacados. Um deles esgueirouse pelo mato, mas o outro foi
caadoresqueosenfrentou,eumdeseusaliadosfoimortoporumaflechada.
processodereaproximaoqueduraatosdiasdehoje.
PALAVRAS DE AMIZADE
Como os conflitos entre os Yanomami caracterizamse principalmente pela
realizaodeemboscadas,aconstanteameaadapresenadeguerreiros(wayup)
perigosas,eomedodeataquessurpresamantmumatensoininterruptanoar.A
aguardamavinganaimpreterveldoinimigo.
209
Em2001,perodonoqualgrandepartedeminhapesquisadecampofoirealizada,
ambososgrupospassavampordificuldades.Desestabilizadospelacorridadoouro
queassolouseuterritrioatofinaldadcadade1990,levandodoenas,poluio
de sade nos quais iam atrs de comida, conseguida mediante algumas trocas,
pedidosincessantesepequenosfurtos.
regiodoXitei.
de inimigos, sua disposio, assim como suas relaes de aliana com os demais
(Ferguson,1995a:46).
AtendendoaumademandadosYanomami,participeideumaaodeinterveno
diziamfavorveisinterrupodoconflito.
210
Havia,naquelecontexto,anecessidadedesomaresforosnaelaboraoconjunta
equilbriodesuavidacotidiana,aumentandoaeficinciadotratamentodesade,
asatividadesdeeducaoecapacitao,e,principalmente,arecuperaodociclo
Devidodesagregaosocialedegradaoambientaldecorrentedasatividades
deminerao,odesequilbriodasatividadesagrcolas,somadoaomedoconstante
deataquesdosinimigos,eraafonteprincipaldosproblemasnutricionaisnaregio
atendidapeloP.B.Homoxi.
pudesseserreproduzido.
grupos.Segundooplanejamento,osHaxiu
assistiriamsfitase,emseguida,gravariam
sua resposta. Fechando o ciclo de FOTO 22. HOMOXI THERI ASSISTINDO MENSAGEM
GRAVADA
211
ento s fitas contendo as mensagens dos Tirei theri, podendo dessa forma, se
fosseocaso,iniciarumareaproximao.
notarqueessanovaformadecomunicaofoiintegradalgicalocal,umavezque
mulheresoupessoasdeidadeavanada,comumnosmomentosdeesgotamento
dashostilidades.Oestabelecimentoderelaesdealianaocorretambmnocaso
relaespoliticamenteinseguras,nasquaisacusaesdefeitiariapodemreiniciar
osciclosdehostilidade(Albert,1985:213).
Aofinaldociclodecomunicaopossibilitadopelousodacmera,umdosjovens
radiofonia, um dos rapazes do grupo inimigo que havia sido separado do pai
duranteodesenvolvimentodashostilidades.Convidadoapassar umatemporada
entreosHaxiutheri,orapazviriaaconcretizar,algunsmesesmaistarde,ofinaldo
ciclo de vinganas, abrindo uma roa e tomando uma esposa do grupo de seus
antigosinimigos.
***
135 Ver Duarte & Pellegrino, 2003.
212
Oscasosapresentadosacimavoaoencontro
agressesefetivasesimblicasduasfacesde
dosinimigosaserematingidospelosataques.
Damesmaforma,osdiferentestiposdefeitiaria(dealiana,derastroefeitiaria
agressesefetivas.Albertnosmostraqueafeitiariadealiana,caracterizadapela
ausnciadeletalidade,restritaaointeriordoconjuntodosaliados,opondose
realizadaporpessoasambguasquevivemnointeriordacomunidadedavtimae
quenecessitamdoapoiodeinimigosdestaparaefetivarsuaagresso.Damesma
forma, os duelos realizados com troca de socos no trax, golpes com a lateral de
letalidadeapenasacidental.Longedeseinserirememumcontinuumdeviolncia
no qual a guerra seria o limite extremo, esses duelos opemse aos reides, que
soreservadosexclusivamenteagruposqueocupamaposiode inimigoseque
porissolocalizamseaumadistnciageogrficaquecorrespondeaessestatus.A
feitiaria,ocupadaporpessoasougruposambguos.Suaaosed,comovimosno
caso dos Maraxi u e Kasilapai, por meio do nomohori, momentos nos quais
anfitriesouconvidadosqueocupamposiesintermediriasentreosaliadoseos
213
ataque.
Adescriodadinmicadasrelaesdealianaeantagonismonaregiodaserra
das Surucucus, por sua vez, nos permite vislumbrar processos de aproximao e
distanciamento entre os grupos que ali habitam, tornado visvel seu carter
estrutural.Impossibilitadospelacircunscriosocialexercidaporseusvizinhosde
paraquepossamoscompreenderaevoluodesuasrelaesintercomunitrias.
modelodeevoluodasrelaesdeantagonismocompostode4fasesprincipais:
vizinhana.ComonoscasosdosAykameosTiritirimopithericontraseus
duranteadcadade1990,edasrelaesentreosHaxiueTireitherina
casamentos.
doisconjuntos,atquealgumamortesejaimputadaaumdoslados.
214
abastecimentodealimentostornaseprecrio.Otrabalhonasroaseas
atividadesdecaaecoletasodificultadosporrazesdesegurana,ea
novasroas.Muitasvezesnecessrioabrigarseentregrupos aliados,
submetendosescondiesincmodasligadasaostatusderefugiado.
momento,ambososgrupossemostramcansadosdascondiesdifceis,
deidadeavanadaoujovensqueaindanoparticiparamdosreidesso
novocasamentoseladoafimdeencerrardefinitivamenteacontenda.
215
O ciclo de desenvolvimento
dasrelaesdeantagonismo,
os diferentes grupos
endogmicos de vizinhana
relaesdeantagonismoentreomesmogrupoAeseusinimigosCvoatingindoo
ponto deesgotamento.Ouseja,enquantoumprocessodedistanciamentoseopera
entreosaliados,umprocessosimtricoeinversodereaproximaoocorreentre
osinimigos.
oposioaoconjuntodosMaraxiueXirianaatpelomenosmeadosdadcadade
1970,quandoosltimosforamdefinitivamenteafastadosdaregioeiniciousea
Roko/Hakomavs.Aykamprovocaramumreordenamentodasrelaesdealianae
Aykamedemaisaliados.Cercadeumadcadadepois,osRokotherirestabeleceram
relaespacficasemtodaaregio.Porfim,apsumcurtointervalo,foiavezdos
gruposdonortedeSurucucus(MoxahiePotomata)uniremseemumaalianaem
reordenandomaisumavezoquadrodealianaseinimizades.
216
NocasodoconflitoentreosHaxiutherieseusantigosaliadosdoHomoxi(osTirei
avarezadosTireitheriepelosconstantesduelosentreosdoisgrupos.Umamorte
inesperada,decorrentedosenfrentamentosvoltadosaoacertodecontas,marca
definitivamenteatransiodaalianaparaainimizade.Apsumasriedemortes
deambososlados,odesgastedecorrentedosconstantesdeslocamentos,datenso
permitiu uma lenta reaproximao entre eles, at que a inimizade foi encerrada
pelaimportaodeumjovemdoTireipelacomunidadedoHaxiu.Noobstante,
aumentodatensoentreosHaxiutherieseusvizinhosnaregiodoSurucucus(os
Okomutheri).
conjunto,cadagrupoendogmicopossui,emrelaoaosdemais, umaposiode
afinidadepotencial.Ouseja,ofechamentodaesferadaafinidadeefetivanointerior
aproximaoouafastamentoaolongodotempo.
consanginidade.Emoutromomento,noentanto,aposiodeafinidadepotencial,
136 Vide captulo 4.
217
em lugar de ser atrada para o interior por meio do casamento, expelida ainda
maisparaoexterior,assumindoentoopapelexplcitodainimizade.
ViveirosdeCastro(2002)mostracomoadivisriaentreafinsaparentadoseno
Assim, a esfera exterior, mbito dos inimigos por excelncia, pode receber ou
constanteentrecategorias.Emsuaspalavras:
inimigosnoexterior.Oumelhor:nocentrodestecampoestoosconsangneose
osafinscognatoscoresidentes,todosconcebidossobosignocomportamentalda
estoosconsangneosdistanteseosafinspotenciaisclassificatrios,dominados
esto os inimigos, categoria que pode receber e fornecer afins potenciais, assim
comoosegundocrculorecebeconsangneosdistantesedevolveeventualmente
2002:137).
exterioridade,semasquaisosistemaseestagnarianaindiferena.
Em sua anlise do sistema ritual Yanomami, Albert (1985) nos mostra que a
218
controledaperiodicidade.
Nessesistema,ocanibalismofunerrioYanomamiconsisteemumprocessoritual
dedissociaoeneutralizaodeconstituintesdapessoaedocorpododefunto,os
quais devem ser afastados definitivamente do mundo dos vivos sob pena de
csmicaquemarcaaprpriaexistnciadomundodosvivos.Esseprocessoinsere
biolgicaemetafsicaso completadaspeloluto,queapagatodootraosocialdo
morto,epelocanibalismoguerreiro,responsvelpelaeliminaodeseusanguee
desuaimagemvital.
parentesverdadeirossoosresponsveispelapreparaodosalimentosvegetais
epelacaacoletivaqueforneceracarnequeserdistribudaeconsumidaaofinal
doritual.Almdisso,realizamaslamentaesfnebresemantmvivoodesejode
vinganaligadodvidadesanguegeradaporaquelamorte.Oenlutadoprincipal,
encarregadodadistribuiodosalimentos.
Osepultadorprincipal,porsuavez,escolhidoentreoscoresidentesouentreos
Auxiliadopelosdemaisvisitantes,oresponsvelpelaexposiodocadver,pela
219
limpezaecremaodosossose,finalmente,peloconsumorealoufiguradodesuas
cinzas.
Arepartiodotrabalhosimblicoedasatividadescerimoniaisentreenlutadose
sepultadorespossibilitaacomplementaridadenaobliteraodoscomponentesda
ritual.
mesmalgicaglobal,comociclodepredaosimblicadascarnessangrentasdo
parentes inimigos. Dessa forma, o sistema ritual Yanomami, composto pelo rito
funerrioepeloritodehomicdio,formaumaestruturadereciprocidadenoseio
constituintesdocorpoedapessoadomortosorepartidosigualmente:
Ritesfunrairesetritesguerrierstablissentainsientrelsfiguresdelidentitetde
lalterit sociale et politique quils slectionnet dans la conceptualisation de la
parente (cognats/affins classificatoires/nonparents) et dans celle ds relations
intercommunautaires qui sy trouve transpose (corsidents/allis/ennemis), une
armaturedetransactionssymboliquesconstituedecyclesdemeurtres,dedeuilset
deservicesfunraires(Albert,1985:548).
Essesistema,quandoarticuladocomadinmicadeaproximaoedistanciamento
220
matadoresdeamanh,responsveispeloconsumo(metafrico)de suacarneede
seusangue.Naconclusodociclo,noentanto,asposiesseinvertemnovamente.
Essatrocadepapisrituaisaolongodotemponospermitevislumbrar,noplano
dadiacronia,arealimentaodoprincpiodereciprocidadecanibalquejoperana
universo.Porconseguinte,osprincpioscognitivos,cosmolgicosesociaisentreos
dinmicasociopolticaegeogrfica.
221
CONCLUSO
Inicieiestetrabalhocomumacrticaaousodanoodeguerranastentativasde
etnocntricodastentativasdedefiniodaguerraenoreducionismogeralmente
aplicadonadelimitaodofenmeno.
reidesidentificadoscomaguerraYanomamisoapenasumapequenaparte
longodotempo.
ambosconstituintesdosistemadeagressescomplementamosdadoscoletados
emcampo,fornecendoumpontodevistamico(parausaralinguagemdeHarris
entanto,procureicompreendernoapenasateorianativa,massobretudoarticular
suainterpretaocomosavanosdaetnologiaamericanista.
Como vimos, Albert (1985) nos mostra que as relaes sociopolticas entre os
222
especficos.Essascategoriasorganizamasrelaessociaismedianteumsistemade
rituais.
baseiaseemumalgicacanibal,comumaouniversodapredao,segundooqual
todamorteconsideradafrutodadevoraodoselementosfsicoseespirituaisda
pessoa.
Essa devorao inserese no mbito das prticas funerrias. Por um lado, afins
classificatriossepultadorestrocamoconsumoritualdascinzasdocadverpelos
primeiroseoexocanibalismoguerreirodosltimos.
Aseparaoentrevivosemortosfundamentatudoisso.Dessaforma,aexistncia
retornodosespectros.
Nessecontexto,adinmicaondulatriaquemarcaasrelaessociaisnaserradas
Surucucusadquireumsentidoparticular.
Comovimosnoscaptulos4e5,opadrocentrpetodedeslocamento,aliadoaum
perpetuaodastrocasmatrimoniaisnombitodogrupodevizinhana,fomentaa
223
antagonismo,porsua vez,sofremumprocessodeaproximaoedistanciamento
desenvolvimentodasrelaesdeantagonismo.
Atransformaodasrelaesentreosgruposdevizinhana,queorasoaliados,
orainimigos,tornasecompreensvelquandoenfocadaapartirdasespecificidades
caractersticasintrnsecasdodravidianatonocontinentequetendeasobrepor
proximidade/distnciapermitemquearelaoentreosgruposendogmicosde
vizinhanasejapautadapelatransioentrediferentescategorias.
grupodevizinhana(maisoumenosdispersosegundocondiescontextuais),as
relaesentreessesgrupossorestritasaombitodaafinidadepotencial,espcie
decategoriaintermediriaentreoscognatos(conjuntoqueincluiosafinsefetivos)
eosinimigos(entreosquaisnenhumacomunicaodiretapossvel).
Nocaptulo5,vimoscomoaafinidadepotencialmarcadapelatransitoriedade.Os
grupos situados nessa categoria podem ser atrados para o interior (mediante a
desenvolvemrelaesdealiana,eafastandoradicalmenteosantigosaliadosque
passamcategoriadeinimigos.
224
comqueatrocadospapiseatributosrituaisenvolvidosnaeliminaodostraos
docadveratinjaatodos.Inimigosdevoradorestornamsealiadossepultadorese
viceversa,concretizandoumsistemadereciprocidaderitualdeciclolongo.
industrializadosparecepoucosustentvel.
Yanomami make war (2001a), Brian Ferguson elabora um balano das principais
correntestericasqueabordaramaguerraYanomami.Aoapresentaroscultural
obstante,mantmsuaposio,baseadanaanterioridadecausaldainfraestrutura
sobreosaspectossociolgicoseculturais:
...Lizot and especially Albert make the case that my approach fails to consider
adequatelythehermeneuticsofYanomamiwarfare,thelayersofmeaningthataffect
action.Iacceptthiscriticismasvalid,butseesuchsymbolicelaborationsasbuildings
onpracticalmaterialinterests(idem,112).
Essaperspectiva,noentanto,deixadeforatodoouniversosimblicorelacionado
aosistemadeagressoYanomami,que,comovimos,essencialparaadelimitao
ecompreensodessefenmeno.Almdisso,aanlisedeFergusonreduzosefeitos
225
daintroduodebensindustrializadosemcontextosnoocidentaisaseusefeitos
hipotticosistemapacficoeharmnicoanterior.
Nocaptulo2,procureimostrarcomoasferramentasdemetaleasarmasdefogo
ampliaremaspossibilidadesdecultivoeaocupaodereasantesinacessveis,e
relacionadoproliferaodearmasdefogoapresentadesdobramentosnegativos,
muitosdosquaisestonaorigemdosprincipaisproblemassociaisqueocorremno
interiordareaYanomamiatualmente.
conseqncia,osreidesdevinganaproliferamnamesmaproporodoaumento
dadvidadesangue,desencadeandoumaespciedesuperatualizaodosistema.
populacionais,abandonoderoasesituaesderefgio.Aocontrriodasituao
daNovaGuinanalisadapor Sahlins(1997),naqualaintroduododinheiroede
bensindustrializadospotencializouocircuitodatrocaeaproliferaodegrandes
medoeinseguranaparaointeriordascasascoletivas.
226
agresses,doquedeumaaodedesmantelamentodesencadeadapeloencontro
comasfrentesdeexpansoresponsveispelaintroduodeferramentas.
fogoinseremseemumsistemaqueabrangeasrelaesdealianaeantagonismo,
ocupaodoespaoeamanutenodaperiodicidadedomundo.
227
MAPAS
Para visualizar no Google Earth os principais locais citados nessa tese ver:
http://bbs.keyhole.com
ParaadquirirgratuitamenteoGoogleEarthver:http://earth.google.com
228
MAPA1LOCALIZAODASERRADASSURUCUCUS
229
MAPA2GEOMORFOLGICOSIMPLIFICADO
230
MAPA3RELEVOETOPONMIA
231
MAPA4HIDROGRAFIA
232
MAPA521REASINDGENASEPROJETOSDOINCRA1979
233
MAPA619REASINDGENASERESERVASDEGARIMPAGEM1989
234
MAPA7DIVISOADMINISTRATIVADAT.I.YANOMAMI2003
235
MAPA8LOCALIZAODOSASSENTAMENTOS2001
236
Mapa 9
MAPA9SUBDIVISOLINGSTICAYANOMAMI
237
MAPA10LOCALIZAODOSYANOMAMIEGRUPOSDOENTORNO1800
238
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