Scribd Logo
Unggah

Selamat datang di Scribd!

  • Arquitectónica - José Ricardo Morales

    Diunggah oleh

    Robert Davis
    79 tayangan29 halaman
    Texto sobre arquitectura

    Hak Cipta

    © © All Rights Reserved

    Format Tersedia

    PDF atau baca online dari Scribd

    Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

    Apakah konten ini tidak pantas?

    Laporkan Dokumen Ini
    Texto sobre arquitectura

    Hak Cipta:

    © All Rights Reserved
    Unduh sebagai PDF atau baca online dari Scribd
    Tandai sebagai konten tidak pantas
    79 tayangan29 halaman

    Arquitectónica - José Ricardo Morales

    Diunggah oleh

    Robert Davis
    Texto sobre arquitectura

    Hak Cipta:

    © All Rights Reserved
    Unduh sebagai PDF atau baca online dari Scribd
    Tandai sebagai konten tidak pantas
    dari 29
    bo Teo Ricardo Morales iim eg TO itectonica ‘Arquitectinica a ol 8 este libro para designar ol sabe tectura y qué hace del homb« cia. cémo la arquitectura contribiye hhabitar y al pobla, ha posibilidades eonexas, El h ensayo como «un ser arquitectinio la arquitectura no sélo para instal wencontrarse> en el mundo, for tuna teoria de la arquitectura nati a, como razén primordial de tod utilitaria 0 téenieas que aquella pueda atencidn dedicada a las ediciones Arquitectinica, en distintas publ zadas de Espaia y América, testimonia \n Vigo Git de su posicion réopoli pacios de | Mig BIBLIOTECA NUEVA counceiom Metrépoli Nasteeepeeetails Poe: reer José Ricanno Moraes ARQUITECTONICA Sobre la idea y el sentido de la arquitectura lgfimningns he Ani, -y Fragment, Bvt me ‘pute cee Bisa ce “Tpaslinoas heb. lars emer, Arum, ache een “S-"Febutvons Alay Anoaio, Domus Aur, Dido cas de re nea Mas Jy Gara Got, Carmen, Madi Coe 2 toes Tosi, Loa (el). Lt Emcee bein eps le de Len. “Su-Monaias, fone Rida, Arun Sorel eyelid etapa Prélogo de Roberto Goycoolea Prado Paricio De a TERCHEA EDIOON Paoxoco ox 1 ransna EBICION Pr6toco DE LA SEGUNDA EDICION oo PRIMERA PARTE Critica Soc pause “Tendencias de la historia del arte y de la arquitectura {UA MISTORA DEL ARTE DE LA ARQUTECTURA AL SERVICIO DE LOS INTERESES GENERALS DE 105 TIEMPOS EL neocasicimo Hl romantcismo «. La HasTORIA DAL ARTE Y PME POSTIVISMO La historia dl arte de wueea hacia fsa [a verdad de los hechos El reli posivsa ees HISTORIA DE LA ARQUITECTURA ¥ CENCIA NATURAL 1a exonomia Lapras a o adic y ey 1a ica dels hechos 33 38 Deloss os cores Prgian yaad Labs de Taine 7 ™ 0 [A CAUSALIDAD EXTRINSECA Y LA CONCALALIDAD 85 1A CRIS DE LA CAUSADAD BN LA STORLA Las generaciones yo «Kunsewollen ea lame em su esata 9% Sweets secuxos Forma, funcién y espacio en la teria de la arquitecrura “Teor y works de I arguterurs a concepeion disc dela argues 1 concepeién funcional de ln argutecus Ta concepcion espacial del argues 103 105 3 21 20) a SEGUNDA PARTE Teoria “Tel yc de argue Ta sreeiecan, ese at = 1a poyccién yl objecon técnica Hl homie a cbr 10 dx Sobre leo ena de enka hombre en a vasedad L técnica del var a dinimica dl perma. carey ers eo ec Ta 1s proce co rac Ear yea Lean yl muchl Ua Becuenncisn beryl poplin pb ava angen Sf aie beeen ta) Bs 141 ur 134 10 168 180 185 12 au 216 SEGUNDA PARTE, Teoria ‘Trowla vcainica nu 14 anqurrncruns ‘Dado que ninguna ciencia puede probar diectamente sus _ropios princiios (Aristtces), puesto que ninguna opercion ‘matemitia nos dice lo que la matemiica es (Gel, Hedege) Y¥ porque ningin hacer se expla dd cl hacer mismo, es pert Inene la tora. Debido 2 elo, le tora ete saber del extra iene. Ete consiste en un saber vers, que requiere la distancia, la Ajanta, par comtemplar agullo que sea como un todo, des Drendindose ded. Fs el saber horaciano deaquel que huye del Imundanal uido, con lo que se pucde comprender el mundo kame und a on io, apartament concede per Pectiv,vsiin de conjunto. De abi que el conocimicato tebico ‘nos remonte sobre las cosas para contemplaras en sinopsis © Punto de vista unifiado que las domine. Pero la uifcacin del punto de vista aplicable l mundo real ie obriene mediante determinada comunidad de supuestos que ‘torgan sentido a ste. La teria, de tal modo, puede conside- ‘arse como la ciencia del sensido, Pesto que constituye el saber «a I tora le incumbe formar los supuestos orn eid a cea campo re En canto sable ‘sentido de alguna zona de lo real, esto real queda convertido sen determinada realidad, es dec, en una abtraccin por la cal las scosaseobrienen un orden. Propucsto de eta manera, scep- taremos que loreal es previo ala realidad, puesto que és esc ‘orden en que disponemos loreal para entendelo de alguns ma ‘era. Las scosse —rei— 0 lt ideas, se convieten en realidad -absirccin que representa el onden de ls cosas 0 de lat ‘ideas segin lo que de ella se supone sistemiticamente Ast 1135) {que conta lo consabido y tanta veces dicho —aqullo de que {eorla se opone a Ia realidad, debemos pensar, mis bien, que tn hay realidad tin teora, como no existe ninguna teoria autén- Tica que no origine deverminada realidad. ‘Afrmamos, entonces, que lo rel, fundamentado te6ric- mente, constituye clay definida realidad, Pero como la fun- ‘Eamentacin tdrica puede reurrir a supuestos diferentes, tales supuestos originarin, asa ver, diferentes relidades. Ast pore nos aceptar que cl univer rel sea spricticamente» el mismo nla epoca de Newton y en el dempo de Einstein, pero la reai- dad del univer de Einstein es ditina de Ia propuesta por "Newton, dado que ambos emplean muy diferentes supuestosteb- ricos De este modo, cabe sostener que forza sign consertr (tla real en cera y epee realidad. De manera que, como an- ‘eriormente indicthamos, la teoriaantcipa la realidad que sea, porque es siempre yforzosimente previa 0 eanteriors la reai= dad. que revela 0 constcuye, ‘Ya ato sce en a elea de lo dado, ocurre com mis pro- edad en el mundo de lo hecho. Porque e camp de lo dado ca- Ince de sje y, por ello, carece de intenciones. Conraiament, “tguello hecho lo fie por alguien, segine certossupuests —se- ‘Gundéndolos,siguigadolos—,y, por anc, después de proponés- ‘elo explictao implictamente. En tal sentido, y con referencia al tema que not ocup, si soy arguitecto, hago determinada ar- (guitecura de acuerdo on Jo que supongo que la arquitecur cs. ‘De manera que mi ruponertérico es previo al hace, constine endo ana yespcfca posblidad arqutecténicay fica: a co- Trespondiente & mi tora como previa a mi hacer. Por ello, ext ‘teoran,ligada al hacer propio y singular de cada aquitcto, no (Gen manera alguna, la eora de le arquirecua. Y de este po- ‘ible error proviene uno de los equivocos habituaes el de creer {que la teotia de la arquitectur, concehida como un todo, es uivalente a a ora espectia que el arquitecto debe tener pura hacer sau arguitectura, De ah viene aquello de vincula a feori al aller arguitectnico en las esculs de arquitecur. Sin ‘embargo ala eota no a caractriza el ser dado que su con- Alicn no es instrumental, sino fundamen, 36 ‘Gcume, pes que eta eorfa de lo alleres es, mds bien, pre ceptva, porque coresponde 2 todo lo que el alimno debe pre- ‘aprar o tener en centa de antemano para efectiat sus proyec- tos, Y hemos de reconocer que sa la tora tradicional le cabe tuna buena dose de semejante precepivaarquitectniea, exage- ‘ada con sus correspondiente preeeeos, en los actuals textos ‘de cota esta subida dois perdara, aun cuando sean disinos los ingredients ero como la tora de la arquitectura es un ser que pro- pone el sentido de Ia arquitectura toda, se halla ajena 2 6 0 “ucla obra, porque no hay nada mis alejado de la wor que la ‘nus, ante que ramet une soma de as consi totaal (guna Einversmente, la eorla no puede consttuise en a just- Fracién eapectfia de ciewo y determinado caso, es decir, de ‘alge obra single Te teorla anuitecténica no sélo fundamenta lo que bay es decir, Ia arguitectara hecho, sino que debe formular lo {que factibleo posible, puesto que su condicién anticipadora {de lo que hay la convierte en posblitante de aquello que no hay. De tal manera, cuando los tefricoe pensaon que la arqu- tectura podla estimarse wa parr» del expaco, los arquiteceos ‘emperaron a hacer una arguitectra en la que contaban previae ‘mente con el ingrediente espacial. Ocurtid, pues, que el sber (eirica se antcip6 al ejecutivo, dindole nue sentido, de ‘cuerdo con un supdesto el espacial hasta entonces miso ‘de manera exaivao explita en la consderacén del hacer ar- ‘quitectdnico, Yan mis, ete supuesto permit, a su ver in {txpretar [a arguitectra existent, convrtiéndose en un punto cde partda pars Ia critica para ls historia de este arte, puss, ‘dese entonces, ambas dieplinas recrteron a dicho a prior para sistent us nuevas formulaciones. ‘Con toda cll podemos advert a artculacién que existe en- coe La tora, la erin y la historia de la arquitecrra. La teora, cn a condiciin antcipadora, da ls supuestos —creadorso in ‘expretativas— de la arquitecur,spostbiliindola de detemi- ada manera, mientras que la etic y la historia han de recut dierentemente a tales supuesos para sus exposicionesy conside- 31 raciones. Pero lo que no cabeacepar esa mexcolana dela o- fia la erica —con el andlsisadjunto— y la historia, al como Frecuentemente oct. Si caite una manera dstinca —y ain disante— de pensar respect dela que pone en juego la tcoria, és se halla en la pe tencciene ala cits. Pues a a cola implica una conjuncién ‘ofientada de cero supucstos y ls comprensin de un todo en ‘cuanto tl, la rtca representa el pensimiento que tiende ala penetracién en un campo y a a distincin de as potcioneso in- ‘redientes que lo interan. Clticae, em sigor —y en greyo—, Separacién. La crlia, lteralmente, discleme, separa seer rnlendos, asl como con un tamizo cedao se aparta una materia de ox. Pensa —segin el discernimiento— consiste en dstin- ‘Bur aquelo que se ha separdo mediante una criss. Y al sucde ‘Queen eta postilidad penente queda de maniieto una oien- ticidn equivaenee —con todst las diferenciae— a la del io ‘que destoza su juguete mecinico para conocetlo, descompor ‘igndolo «por saber qué hay dentos. El conocimiento ertco se ‘origina en a produccin de cera criss 0 separacin de los inse- (antes de un todo, De manera que frente ala fundamentacion ‘de un campo del pensamientoo del hacer humanos, propia de la ‘cor, a cia origina la resolucin de un todo en sus pastes © tspectos, Naturalmente que eta dfeencaci puede corespon- er, aba, al ands, qu, afin de cuentas, iene a sigalicar algo parecido.Purecido, pero no idéntico, porque la dseompo- sien analca se imit la divolucdn de un todo para conocer sus componentes, pero sin valraren absolurodichor elementos © porcione. El anilisis quimico de una subsanca puede indi- ‘amos que cath compuesta por tales curpos simples y en dter- ‘minadas proporcones orelaciones, aunque, pra cl que efeaia cl andlsis,dichos cuerpos no valen mas © menos que ouos. Sin embargo, la caticaremite,primordialmente, a valores. Uaa obra pctdrea puede vale ms o menos que cuslquiea del miseno aur foro de ouos. De ahi que la etic, dada su condicign estima 38) ) y tne (la virtud ‘fectuantes)aparecen usadasindisintamente pot los pensadors famtiguo, tal como podemos referimos al ares musical o pict ‘ico por sus obras acabadas,conclsas. "Ahora bien, la ine supone cates desde muy otro punto de vist: entendindola, ademas, como vel arte que nos damos: para ‘origina 0 configurar aquello que sea: representa, pcs, ol arte dew —exzar navegat constuiz.Sin embargo, dicho carte s0- ‘brepas a pur y simple mediaidad, a a que pareciera vocase y redcie, porque mpuiere como conic inbeete mprecind- be, le de Hever contigo a4 propia fndamentacién. Por ello, en la anterior proposicon aristoica, La tnica arte se acompata ‘el necesrio requis dela rad verdaders. Esta veazbaw signi fica tanto la inalidad lela a qu la téenica se destin — 1 dere adccuado «ser para algor— como su ranba de ser 0 gee fandamentador cl pensamiento en que este hacer radia, come tiéndose con ello i eénica en un fundado y riguroso ser ha- ‘zz Tal vez por ello se firma en el Gorgias platonic (465, a 6): ‘No conoach tne alguna que areca de fundamento.» Esta te- ‘nisin constant ala razén del hacer —hoy olvidads—, sin la ‘ual no concebian la tenia los antiguos, nos explica por qué bt ‘chne, © manent fundade de produc ous reals, estuvirs pot ‘entonces soca 3 o dorm tiv, sno, mis bien, y ante todo, como el modo de ser en pleni- td, logrado merced a eaquietamientor del mundo alrededor, a Ihacer tio dels psibilidadeshabiruales que la aguitetura nos binds. Todo exo permite comprender el sentido dela dingmica cults en aqucllo que sueleproponers aio y simplemente como petmanenca 0 sedentareda «Exar, en distinnas lenguss, queda confundido con ser denotindose en semejante implicacién que el ser de cualqice ‘ente radia en la permanencia de lo que sempre se maniene en eo eli cinnamon qu eat lc hr nog dl bee guar auc gu cae os kr ck tors. Nos, pseu sempre simple pedo da ‘manele Jee, sn geen exon beat ¢ m6 ‘teens de gue gur no te donde mend nea) Rec de visi de Dis au pos, Bar H gd et inverio, aot habia en br panne dE fess 4, como anteiormente expusimos. Estar, considerado en su sesgo arquitecténico, suponevetablecere, con la consecuenca inmeditay direct que corresponde alo seabler en la abi lidad del Hombre y ls cosas. Por otra parte, en el lenguaje ar- ‘quitecténico, el estar se waduce en sexablecimientor« de diversa Indole, como ls estanciasy los establos, lugares de estacién del hombre y ls animales. La casa, en cuanto sitio de epermanen- ‘iw, conesponde a a maison o mansion, que denota ls mani, ‘centro de aguietamiento y remanso para el hombre y de la mmansedumbre animal, anerioe a la eonstuccién propiamente dlicha. Yel lgar de permanenca, como sto acostumbrado en {que uno se sdemocar, queda de manifesto en la morada 0 vi- vienda, estimada en la habiulidad propia de nvcstascostun- bres (more). Por ilkimo, la spausie que se encuentra en cl te oto, origina nuestra posada ¥ nuestros aposentos, indicindose, nn todo ello, el cardcter decisivo del poste ‘Pero todas esta posibilidades, correspondicntes al setae propio de la arquitecura —como exablecimiento, mansin, ‘morade y aposento—, suponen una dindmica de Indole dife- rente a Ia anteriormente expuestarespecto dela disidencia hu ‘mana, y tsulan significative de que etablecene en, sempre e- ‘var: Ante lo inane de ln vastedad, Ia intensificacion acivadora y contiboe en cael rconocimiento de nus intriondad a como aa Simacin de la exevoidad que ncienta co aqulo sade Camus o ers deo line = Ls comunicactn posible de sdenoey sur ext sigi- cada en a amputee mediante la puera (re). aro aes, is puera manfers onmblement el aba ocean que on, vies un bio en expand oconcaso, De acucda conse tment ponlided arqutetnic,Baclard ha conidcrad a Hombre come eset enteblro, puso que xe mantene ene constame vain que ean de nu neiriad al conor, Por or part Ia pers sgn también la hea de limites que puede consider ina 3 entamos por ella en donde Premio El umbral y el dnl del cantlano deren, en i Timo exuemo, de men iatino, acco semdncaments 2 kines lini La pura cy pues foterso conte, qu epraeaa a ‘ez acceso y ober Como sacs ares 7 bola gue ‘eder yo reine, que nor permite cereros Maciel into © elextrior Era noon de psor a testmeonia el lin porta ‘log + spor Tero ides dese qu cera pro Spares en como y la cenadura en lai obi come ‘mnifacionssgncatas dl impediment ampurdor que "Lamport de oh do sii Fertement por lo pi oxen ooo lamadee ade paso qu ods Va Gene ce ‘hos de erin de rani y deincnpcin coreapdit he ‘ho de rd ero soy, de ua ead sso de as ‘uid la nerd de par non putsde cn pur {Gho apc como leo acoder dni des ifs 7s, nla puerta puede haber. Ahora hic, mba coniin de ie puerea qe se are os er, et exc or dene sarin lana de ts seme conespondiote dis de lt cr, Jno, que conn dable roo ignifin einer y {cron Hay en ello una expresin de do ariclador,exsone tel qoznen cbr el que psa pura como btente De mae tea quel puerta representa plement la posed de past ‘no pus, de entary ali con ets esimonian aint fida'y I extesiordad perenne l pac experimen. dais ‘como. com propa en ls deplanamienn ‘de nucsto xo ye tic dl pw ode ode gu a ‘qc enable. ‘Ades el hecho desi, a modaidad de asomaros, se asocia a la ventana. Esta, como fenertna, tiene el significado de ‘aherras en emo, convaricadone amber venta y pera, tn os anon de larger. El contre mgutesinic de Ben y van c correaponinte al deine yee yen la Spsictn de leno y el ai ve delta el rice dndmico que fey en el ampao mur La vensna igi la comemplan el exeror doe cl edo dee anuitcur, hacen que tl contomo se nos el nl atc de un mare. Et fo ‘eps enmacada del contro er de sng importa, ages one te de comma eet dat fomo le sadn dee um punto de via que que limite a pntrs dl Renacimien sigs parc de sense ps lida pono que, + difrencia del omic, ques debe ‘muro aensolavntna origin el ture de able ya Sin ogtlmente cna, qu perform lav pare 9 soma haa ts epaco imagnatio. a ineiordad rindads por argue aqui un se ieee qua el ner ecto nm oo et de» El var ene lr coms es pleamene pouble porque tl hombre hs brad aificinautetonicom den ees {ue podemos pemanccery mediante lov cues lgramoy sel {rato con as cons con lor dems Alt se noe pace el hom te como 7 meaty ls rites como lt median que sequcimos para poder ear ene mundo, pore en la nature um mt nena leza no se st, auénticamente sentres nada La sigificacién de Jn entrada, que atsbuimos ala puerta, conesponde a un verbo entear— que activa el adverbio enue. Puede airmarse que ‘cuando ol hombre est vente lo suyo, est sea lo suyo. Ese ‘mundo interorzado adguiere su plenicud en aiid o vida privada que la arquitectura posi. Elina origina aquello ‘queen nuestro idioma se nomba expresivamente como slo en twafables, con un sentido afectvo que se otorga ala intrioridad, Por ello, cuando la arguitectura nos brinda este mundo interior, de los espcios quetidos, puede decrse que cjerce su accién ‘extrema sobre el habitat, ‘Ademis, los espaios del amparo son lugares sacogedore Este téemino, con su manifesta carga de afectvidad, ‘indica la ‘culminacién de un sentido que puede formulane ecuctamente ‘como sigue expaco sefidos en ere-cintos que el hombre jae loa y cee, es agul en ques le reveal mundo y el que leper mite manifearse hacia &te: de abel carder afecsvo que le ‘ovorgamos. Del inter, enti, pasamos a interior, wdento dee, ‘que se refers en el superaivo ims, eprsenange de nuesra vid privada, propia. En este proceso se efi, preisments, un sspecto que, ence otros, pertenece a a argutetur: el dela te- ‘duccdne del vasto mundo, haciéndolo préxime a nosotros en la ‘efera de slo tocante © lo atinente, en aqullo que nos «tain Porque anos tocar de cerca. Y ese sentido de lo tocantes corres pponde al dele plenament inclgble, al como subraya Ortega fn Arintles La acotacin entre limites produce sinter-valos, con los que lo extenso aparece sujeto a dominio, al habelo womprendidos dentro de confines tangible, abarcares. Peo un aspetodife- rete al de a acotacién de ls cercadoseoresponde alas mods "Lada princi on Let Ban 1958, 9g 173 sane tpi ace ataco linge cmd aay mi etna Aa {ey Mics M7, 1072 82. La ei ene Oxo sce co ‘tao y sma mural come Lt en EBay, Duan Ure des Lane Gres 3 ic. pl 346. 75) lidades anquitecténicas propias del revestimientoy del encapsi- lament. En ells se represent a transicii posible que abe del ampato la pro-eccign, con su maniferacin extrema en las modlidaes cruticeas de la aguitecrrs. Si el hombre puede ‘onsiderare como un ser seprado, ssado del cantor, hemos de estimarlo ambidn como el ser seubiertos, en cya earacers- ‘ica aparece la forma inensa de la proteccion técnica. El campo semintico dels cubierases de reconocida amplitud y exge que fos derengamos sobre él. La vinculacin directa que abe entre Ja arquitectra,eltejidoy el vesido, ya sefalada cuando nos ro ferfamos a aide dela tfenica, merece wna circunstanciada con sideracién, Independientemence de que la arquitctura constrida exist, ‘nos encontramos con manifestaciones arquitctnicisoriginadas por el des-pazamiento del hombee en los camino, al conjunto de étos, en cuanto se relaciona con el tjdo, Jo denominamos tla ted» caminera La simiitad se encuentra en el lating ama, posible drivdo de mans, corespondiente a los hilos de tear, ‘que permiten el paso dela lanzaders,y vecino 2 ramen, como ‘amino a campo travis, hasta converse después en sender, En lo que respecta aI idea del cic, una a are tebe, ‘que se ascia al strabajo con el achas, hemos de considera que cl hacha procura ls smaterialr de consruccidne primiiva en ‘madera, sigma, racionado con te, como lo tramadoy tid, ddbido a que las formas originales del tratamiento dels vegeta les consructivos pudieron tener exe carte. La idea de tjer= con los dervados de sex, como tele y texture — eae tli tego scubri; at sce en regula teas, gs, scubieran, por teriormente evestidos, y secu, scubieros, con su afin fem stechor. Segin esta posbilidad relaiva de aguitctura y teido Ihablamos todavia delosspaow, de as cortinaey de ls sien zoe murals; de los sasgos del pao mural, que Coresponden alos vanos: del sabiques —en cuanto signified originalmente slabor de tenzado eneetjedura (del abe ait) sepin Co- fominas—, de los stramos- en lo interiors de las cated, por concordancia con la stramas del tela, y de sbastr como eons 076) ep eH Dah: cn dD fide Cai, Gast bs Cop Hel tan tris —del ocitano bat te del germbnico bain, tj or ota pare, I arguteur se asacia no sla ido, sino al vest, Bl camino orignal pudo ser el que sf el vocablo Sindumentari,procdene de daa, que significa steer RResule que semejance even era primero un sdewexin (ere, ul, porgue el hombre caador eves con pikes que a or animals, pero al ponds, ear en ella (sinc) hata eriar por pect al animal cana, mi ‘meizndore cone propssieo decapearar alow del expec que foes, para sraformancs ie indie) mgicamente cae n= smal plantado, De andlogs manera se forma el sentido. de ‘ropa come soba, slepojn con el que nor cubrimos, Sur cede, pes que el td animal, mpleado tanto par exido Come para la habitat en dends,pereneci6, ognuen al trundo de slo dadon, puesto que el hombre czar se halaba en una capa tealecon, Y usa, simplemente, aqullo que co- rab ents incon: clo dep al ce ia aida cara dora como principal fuente de vids yal converte el hombre en Sedentario, origin téeniasprodctors de rej, fAbricindoe on ella el estido. Als pasos que dio fueron semejanes en Ueindumeneara yen argues protectors Ts reli6n’enteargutecuray wend se patetoa clan mene end ido. La aquest apres como

    Anda mungkin juga menyukai