Somos pequeos ante Dios. Mateo 15, 21-28.

Jess parti de all y se retir al pas de Tiro y de Sidn. Entonces una mujer cananea, que proceda de esa
regin, comenz a gritar: "Seor, Hijo de David, ten piedad de m! Mi hija est terriblemente atormentada
por un demonio". Pero l no le respondi nada. Sus discpulos se acercaron y le pidieron: "Seor,
atindela, porque nos persigue con sus gritos". Jess respondi: "Yo he sido enviado solamente a las ovejas
perdidas del pueblo de Israel". Pero la mujer fue a postrarse ante l y le dijo: "Seor, socrreme!". Jess
le dijo: "No est bien tomar el pan de los hijos, para tirrselo a los cachorros". Ella respondi: "Es
verdad! Y sin embargo, Seor, los cachorros comen las migas que caen de la mesa de sus dueos!".
Entonces Jess le dijo: "Mujer, qu grande es tu fe! Que se cumpla tu deseo!". Y en ese momento su
hija qued curada.
En la primera lectura del domingo en el que leemos este evangelio, se nos presenta una lectura que nos
sorprende. El Seor proclama por la boca del profeta Isaas que: los hijos de una tierra extranjera que se han
unido al Seor para servirlo, para amar el nombre del Seor y para ser sus servidores, a todos los que observen
el sbado sin profanarlo y se mantengan firmes en mi alianza, yo los conducir hasta mi santa Montaa y los
colmar de alegra en mi Casa de oracin (Isaas 56,6-7).
Nos sorprende porque para la mentalidad juda, los extranjeros no podan alcanzar la salvacin. No eran
dignos de ser salvados por Dios. A partir de esta perspectiva, nos acercamos al evangelio. En este texto leemos
que se acerca a Jess una mujer cananea, una persona que representa el enemigo, aquel que ocupa la Tierra
Prometida. En el Antiguo Testamento, Dios pide a Israel que ocupe esa tierra. Y, para conquistarla debe sacar
a los habitantes de esa zona. Si leemos espiritualmente esto, podemos decir que todo ser humano tiene una
tierra por conquistar y en esa tierra tiene algo por sacar algo extrao. Todos debemos hacerle puesto a
Alguien en nuestra vida.
En nuestro evangelio se presenta la misma situacin: una nia que est atormentada por el demonio. Esta
nia es toda persona que debe reconquistar su propia vida, sacar aquello que le es extrao (el demonio como
el Extrao con mayscula). El demonio como aqul que mueve al hombre hacia lo ms extrao de s: hacia lo
maligno. Todo esto es una imagen de lo que en nuestra vida an no hemos resuelto. Todo aquello que an es
extrao en nuestro interior.
Es curioso que Jess llega a aquella regin fuera de Judea. Para un judo como Jess, era equivalente a
impurificarse. Por qu se va all? Porque Jess quiere retirarse de su tierra natal, despus de que lo suyos no
lo reciben, no quieren creer en l. No lo reconocen. Por esto, Jess a una zona extraa, y encuentra a la mujer,
madre de una nia poseda. Se trata de lo opuesto. Mientras los judos tienen a Dios hecho hombre en su tierra,
no lo reconocen como Mesas. En cambio, esta madre tiene al demonio habitando en su casa y ella s reconoce
al Seor Jess como Salvador. Lo reconoce como Dios.
Qu situacin estamos presenciando? Esta mujer encuentra el camino de salida a lo extrao y maligno,
precisamente a travs de su dolor. Precisamente a travs de la absurdidad de su condicin: ella como madre
se choca ante una realidad que no puede superar, ha perdido a su nia en las manos del Maligno, y ella como
madre no puede hacer nada para solucionarlo. Experimenta el fracaso de lo ms esencial para ella en esos
momentos. Experimenta el fracaso de su maternidad. Cuando se experimenta totalmente impotente... es ah
cuando llega Dios. O, dicho de otro modo, por qu nos cerramos a Dios y lo sacamos de nuestra vida? Porque
nos creemos capaces de arreglrnoslas solos. En el fondo creemos que podemos, y debemos, solucionar los
problemas solos. Lo totalmente opuesto es lo que vive esta madre del evangelio. Ella ve que a su hija la estn
destruyendo. Cuntos padres o madres ven hoy a sus hijos en una situacin semejante? Cuntos ven que sus
hijos se estn destruyendo?
Esta es una mujer que tiene su vida en una condicin dolorossima. Y desde ah, saca todo lo que es extrao
y abre su vida a Dios. Grita ayuda. Sin embargo, Jess responde muy mal. Ella grita y Jess ni siquiera le
dirige la palabra. Hasta parecera ser que sus discpulos son ms buenos que l. Ellos interceden por ella, para
que al menos no los moleste ms. Y, Jess responde de modo dursimo: slo he venido para salvar a los hijos
de Israel. Qu significo esto? Significa que esta mujer no tiene lugar en espacio de salvacin de Jess?
Como veremos en el texto, ella s lo tiene. Pero, debe aprender cul es su lugar. Se trata de un lugar muy
preciso que ella debe encontrar. Y, lo encuentra en el dilogo con Jess. Leemos en el texto: Jess le dijo:
"No est bien tomar el pan de los hijos, para tirrselo a los cachorros". Ella respondi: "Es verdad!". En
esta respuesta encontramos el lugar: la humildad. Debemos dejar que muchas veces la vida nos ponga en
nuestro sitio. Es decisivo sacar de nuestra mente el creernos autosuficientes, autnomos frente a Dios. Cuando
sacamos esa idea, suplicamos de rodillas ante Dios; nos damos cuenta que somos tan pequeos y necesitados
de la vida que solo Cristo nos puede dar. Somos conscientes que solo l es el verdadero pan de vida.