Anda di halaman 1dari 8

A arte no Brasil colonial

Para ouvir a msica, aperte o play. To listen to music, press play. Para escuchar a jugar prensa
musical. Um Musik zu hren, drcken Sie spielen. Pour couter jouer de la musique de presse. Per
ascoltare la musica, premere play.
"A arte diz o indizvel, exprime o inexprimvel e traduz o intraduzvel". Leonardo da
Vinci

Toda a arte desenvolvida no Brasil colonial s foi possvel por causa das ocupaes,
exploraes e pela colonizao, as terras de c passaram de paraso terrestre para
terra do demnio, mas a coroa lusa tinha que se fazer presente, pois demandava um
novo projeto mercantil que desse conta da logstica de fazer a mais importante de suas
colnias darem certo. O Brasil apresentava todas as condies para que essa empreitada
desse certo, diferente do restante das colnias espalhadas pelo mundo todo. Aqui as
exploraes estavam voltadas para a explorao aucareira e mineral. Mandavam
produtos in natura e recebia produtos manufaturados da metrpole, inicialmente os
ndios eram utilizados como mo de obra. Os novos habitantes brasileiros
compunham a classe de portugueses nobres, aventureiros, degredados, clrigos, cristos
novos que fugiam da inquisio. A colnia brasileira havia se tornado o novo eldorado
como ocorria nas colnias espanholas latinas.

O nordeste brasileiro do sculo XVI havia se tornado o novo celeiro para as artes,
representadas inicialmente pelas casas e capelas ornamentadas com cruzes trabalhadas
e entalhadas em madeira brasileira, bem como as abbodas, em talhas e barro, embora
fossem bastante primitivas as tcnicas. Nesse nterim comeava a converso dos ndios
ao cristianismo, afinal a coroa portuguesa necessitava de novos fieis catlicos que lhes
devessem obedincia, isso se fez presente atravs da catequese, misturando a cultura
tupi para facilitar esse aprendizado.
Os jesutas se inteiraram do cotidiano indgena e assim se faziam entender e ao mesmo
tempo entendia-os, podendo posteriormente aplicar o seu catecismo, ensinando-lhes a
importncia do novo Deus, embutindo-lhes a idia de bem e mal, deus e diabo, onde
somente pela nova religio eles seriam salvos. As pinturas eram tidas como algo
blasfemo para eles, e deveriam parar essa tradio, bem como no andarem mais nus, e
comerem as pessoas em rituais antropofgicos; rapidamente a populao indgena foi se
adequando a esses aprendizados em menos de 200 anos. Mesmo trabalhando em nome
da coroa lusa, os jesutas contrariavam o uso da fora bruta utilizado na mo de obra
escrava. Em torno de 1557 o teatro foi introduzido no Brasil pelo padre Jos Anchieta
atravs das artes dramticas.

Posteriormente vieram musica, as danas indgenas, o artesanato graas aos engenhos


aucareiros que se utilizavam de moveis, luminrias, tapetes, vasos, objetos de cozinha.
Mas as artes que se destacavam eram a religiosa empregada nas igrejas atravs de suas
esculturas, o colorido das imagens e santos se fazia presente o tempo todo, logo seria
aberto espaos para as pinturas sacras e posteriormente para a msica.

Todo tipo de construo dos quinhentos era feita com tcnicas e materiais locais, onde as
igrejas, capelas e colgios jesutas faziam o uso de barro cozido e pedras colocadas para
erguerem os prdios, complementava ainda essa massa restos de conchas e esqueletos
misturados como leo de baleia para reforar a estrutura das paredes. Embora essas
construes fossem feitas por muitos artistas de renome, grande parte delas foram
destrudas no perodo das guerras contra os holandeses.

A arquitetura brasileira da poca era representava diferentes fases da arquitetura


europia, destacando-se a pintura, ourivesaria portuguesa influenciada pela arquitetura
espanhola, francesa e italiana.Todas as construes feitas no sculo XVII eram simples,
mas ostentava um gosto apurado em seus detalhes, posterior a ocupao holandesa, isso
ficou evidenciou-se nos templos e monumentos que substituiriam as igrejas iniciais,
apesar de algumas ainda conservarem suas caractersticas em seu interior por causa da
riqueza de suas pinturas e esculturas.

Nos conventos franciscanos imperava a arquitetura religiosa dos jesutas por causa de
sua riqueza barroca caracterizada por arcadas dispostas por espaos livres e pelas
paredes revestidas de azulejos. A presena religiosa sempre foi forte e se destacava pelos
escultores beneditinos, mas o mudou esse cenrio foi vinda de Mauricio de Nassau e
sua comitiva de pintores para c. A maioria desses pintores era judia, portanto no
obedeceriam ao padro catlico de pinturas, podendo pintar temas tido como profanos
pelos catlicos, isso seria impensvel em tempos de inquisio na Europa crist.

Franz Prost e Albert Eckhout formam os mais notveis a documentar as paisagens,


costumes, tipos tnicos, a fauna e a flora, tudo isso atravs de desenhos e gravuras, com
uma perspectiva romntica daquele perodo quando tudo girava em torna da viso
religiosa. Com o progresso da minerao em MG, os latifndios perderam espao para a
realidade aurfera, e a terra j no tinha a mesma importncia de antes, nesse nterim a
colnia passaria a ser a maior produtora de ouro do mundo; novos tributos e formas de
explorao foram criados, piorando a j situao existente.

O ouro, porm aumentaria o numero de comerciantes, empresrios e artesos; os


msicos agora apareceriam com o destaque merecido interagindo com a aristocracia
atravs de festas e saraus. Toda essa prosperidade estreitou os laos de amizade com a
igreja, atravs das irmandades responsveis pela introduo das praticas religiosas nos
setecentos. Eram entidades ricas e cada uma procurava ostentar sua riqueza e
pomposidade sobre a irmandade concorrente, quem sairia ganhando era o patrimnio
artstico da arquitetura barroca religiosa.
O progresso artstico dos segmentos na sociedade mineira serviram para aperfeioar
ainda mais a originalidade expressiva da arte verdadeiramente brasileira, um desses
exemplos foi Aleijadinho-Antonio Francisco Lisboa, onde imperava o barroco-rococ.
Em seus trabalhos denotava-se a exuberncia do ouro e das cores imortalizados no
conjunto de obras expressivas caracterizadas pela arquitetura religiosa barroca.

Igreja de Mariana

Antes de sua expulso, os jesutas empenharam-se o mximo para desenvolver as


faculdades artsticas, e delas foram criadas vilas, povoados, muitos colgios religiosos,
misses, seminrios onde se aprendia o latim, ler e escrever, alm de filosofia e retrica.
Dentre aos seminrios, os que mais se destacaram foram os de Mariana (MG) e o de
Olinda (PE), sendo eles as primeiras instituies do Brasil a ensinar o nvel superior
mesmo que no institucionalizado.

A arquitetura de Olinda destacava-se pela sua arquitetura religiosa, pois no interior de


seus templos as esculturas brilhavam bem como a pintura no foro das igrejas, todas no
estilo barroco-rococ; na Bahia Jos Joaquim da Rocha se destacou pela pintura do foro
da igreja de Nsa Sra da Conceio da Praia. Joo de Deus Seplveda deixaria suas marcas
em Pernambuco, atravs de suas pinturas sacras a maioria feita nos tetos das igrejas;
em Olinda mais precisamente no mosteiro de So Bento, o altar e a capela mor destacar-
se-iam por todo o sculo XVIII.

As artes populares teriam como representao o lundu, uma espcie de ritmo


descendente do fandango espanhol, sua coreografia era um escndalo para os padres
da poca, sendo refutada pelas autoridades e bispos portugueses. Independente do
ritmo, a musica sempre esteve presente nos acontecimentos culturais, nas igrejas e em
festas sociais e militares. Era notria a presena de destaques brasileiros na arquitetura,
escultura e pintura, principalmente no setecentista mineiro, destacados pelas obras de
alto nvel esttico se for levado em conta a distancia dos segmentos sociais.

Quem soubesse tocar ou possusse mais do que um instrumento musical era tido como
algo realmente espetacular, onde se tocava desde Haydn, Pleyel e outros compositores
europeus que serviam de inspirao para os msicos brasileiros. No Rio de Janeiro, a
situao melhorou circunstancialmente depois da vinda da famlia real, onde as peas
musicais religiosas e profanas teriam seus destaques. Em So Paulo, esse movimento se
faria presente com os mestres das capelas, compositores e professores.

Na capital carioca o que florescia eram os homens influentes, negociantes, imigrantes,


tudo era novidade e progresso na cidade, como por exemplo, a construo do primeiro
Aqueduto da Carioca (1719), este supriria a cidade de gua. Mesmo antes de a cidade
passar a ser capital da colnia, j contava com suas magnificncias religiosas, como os
mosteiros de So Bento, os Conventos de Santo Antonio, Santa Tereza, as igrejas de So
Francisco da Penitencia, Nossa Senhora da Gloria do Outeiro, Nossa Senhora de Bom
Sucesso e So Pedro dos Clrigos, todas essas construes baseavam-se em plantas
retangulares de padro racionalizador.

Todas essas melhorias urbanas e arquitetnicas foram essncias para se tornar a capital
do Vice Reinado portugus. Essas mudanas arquitetnicas denotavam certa simpatia
iluminista, agora uma tendncia urbana. Esse estilo era visto em obras como o Passeio
Pblico com seus jardins e esculturas, chafarizes, etc. esses projetos obedeciam
diretamente o estilo europeu emprico, sem o uso do estilo neoclssico exigido. Antes da
vinda da corte real ao Brasil, a cidade fluminense j sofria influencia da capital lusa, ora
pelo Ateli de Mafra, ora pelo urbanismo arquitetnico e urbansticos desde o grande
terremoto que arrasou Lisboa em 1755, quando o iluminismo influenciou fortemente a
capital portuguesa. Surgiram ento os mecenas, confrarias, artistas leigos e
principalmente pintores mulatos ou escravos.

Diferente dos artistas nordestinos, os cariocas no se utilizaram do estilo barroco-rococ


em suas obras; mesmo com a influencia religiosa sobre os temas das pinturas, ela j
sofria mudanas tendendo ao profano, essa pintura no mais aparecia como um
elemento puramente ilustrativo, agora ela tinha consistncia.

Nau Medusa
Aps 1808, foram criadas leis e instituies de incentivo a nova vida cultural como a
venda e produo de livros de leitura, embora se soubesse das impresses clandestinas,
agora era lei regia a publicao desses jornais, livros, revistas. Com a implantao da
impresso rgia, houve a substituio da Real Oficina de Lisboa, chegados no Rio de
Janeiro pela nau Medusa. Ocorreram mudanas ainda em relao Real Biblioteca que
substitui a de Lisboa, agora com o acervo pessoal de D. Joo VI; esse fato foi relevante
ainda mais por proporcionar a vinda dos arquivos do Ministrio dos Negcios
Estrangeiros portugus, sendo que depois do retorno da famlia real a Portugal, parte do
acervo permaneceu no Brasil. Outras implantaes foram feitas agora na capital d alm
mar, como o primeiro jornal dirio, primeira fabrica de papel, agora a colnia contava
com a presena da Orquestra da Capela Real, realada por cantores italianos,
portugueses e austracos.
Real Teatro So Joo
Foram construdos ainda o Real Teatro So Joo, o Jardim Botnico, alm dos
primeiros cursos superiores. Outro fato importantssimo foi negociao de uma
delegao francesa em 1816 composta por artistas, professores, arquitetos alm de
pintores como Debret, apesar das negociaes, a delegao de fato comeou trabalhar de
fato a partir de 1826.

Real Academia de Artes

Suas contribuies foram essenciais para a implantao do ensino artstico no Brasil


para a atualizao de nossa arquitetura, agora com o estilo neoclssico, retratado por
Debret atravs de desenhos e pinturas a vida do cotidiano brasileiro. Houve ainda a
modernizao dos projetos urbanos dos prdios cariocas, a Praa do Comrcio, a PUC e
a Real Academia de Artes. Com o retorno da corte a Portugal, o pas passaria a
condio de Reino Unido.
Como era de se esperar, a colnia passaria a frente da antiga metrpole, e a
independncia da colnia j se fazia presente h algum tempo no contexto brasileiro;
depois da independncia, sua integridade nacional foi preservada, situao diferente das
ex colnias espanholas. Apesar de todas as dificuldades que o Brasil enfrentou at o
sculo XIX, foi inevitvel o florescimento da cultura-artistica brasileira, mesmo sem
recursos, dinheiro, financiadores e diferenas regionais, o pas mostrou que aqui havia
pessoas talentosssimas, de vrias etnias, raas, cores, credos e mesmo o acesso as artes
ser restritos a um grupo, a sociedade nos deu provas de excelentes artistas nas reas da
musica, teatro, artes plsticas, passando agora a ser uma nova corrente imigratria de
talentos.

Referncias

DARAUJO, A. Luiz. A arte no Brasil colonial. Rio de Janeiro: Ed. Revan, 2000.