La Hipnosis, una

ciencia del pasado?

Publicado por Irene en 3 abril, 2011

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La Depresin, La
Psicologa y sus engaos.

La Depresin

Muchas de las enfermedades son el resultado de la depresin mental

Se estima que hasta el 30 % de la poblacin de los pases desarrollados del Occidente
sufre ansiedad y depresin. Tanto es as que la medicacin que est de moda hoy en da
son los antidepresivos que son utilizados no solo en este padecimiento sino en muchos
otros, tratando en muchas ocasiones en vano de mitigar el problema.

Es normal sentirse deprimido?

Si bien la depresin es una emocin natural que muchos de nosotros hemos
experimentado alguna vez en nuestras vidas, esta puede ser tambin el sntoma de
muchas enfermedades psicolgicas y mdicas.
Cuando alguien se encuentra deprimido presenta un sentimiento de abatimiento y
tristeza, acompaado de disminucin de la actividad fsica.

Podemos tener varios tipos de depresin:

Reactiva
Son el resultado de intensas crisis propias de la vida como la muerte de un ser querido,
la entrada en la adolescencia, la adultez o vejez, una mudanza, prdida del trabajo, etc.

Suele ayudar a pasar el momento de crisis y luego permite la restauracin.

Biolgica
Son formas heredadas, pueden ir y venir sin causa que lo justifique, y pueden perdurar
meses.

Psicticas
La persona pierde el contacto con la realidad.
Melancola
Se presenta luego de perodos de euforia, fatiga u estrs. Son perodos cortos y que
ceden solos con frecuencia.

Qu lleva a los seres humanos a la depresin?

La Culpa es una causa de depresin:

Si Ud. cree que es el mayor de los pecadores, lo que necesita es Cristo; el mayor de los
salvadores. Levante la cabeza y contemple fuera de s mismo, ms all de su pecado, al
Salvador levantado; ms all de la venenosa mordedura de la serpiente, al Cordero de
Dios que quita el pecado del mundo. (Carta 98, 1893)
El sentimiento de culpa es la principal causa de enfermedad mental en la humanidad, lo
que acabamos de leer es la solucin a este sentimiento de culpabilidad: Cristo. El nos
ayudara a ver nuestra incapacidad para remediar nuestro estado, por cuanto todos
pecaron y estn destituidos de la gloria de Dios(Romanos 3:23), y porque la paga del
pecado es muerte (Romanos 6:23), pero nos da la solucin a este estado: su justicia,
morando en nosotros por la fe en El, podremos ser liberados de la culpa, y vivir una
nueva vida.

Observemos la siguiente verdad:

Nadie mejorar nunca mediante la acusacin y la recriminacin. Hablarle de su culpa

al alma tentada no le inspirar la determinacin de mejorar. Al equivocado y
desanimado selele a Aquel que es capaz de salvar hasta lo sumo a todos los que
acuden a l. Mustrele lo que puede llegar a ser. Dgale que en l no hay nada que lo
pueda recomendar a Dios, pero que Cristo muri para que l pudiera ser aceptado por el
Amado. Transmtale esperanza, mostrndole que en Cristo hay fuerza para obrar mejor.
Ponga delante de l las posibilidades que el Cielo le da. Selele las alturas que puede
alcanzar. Aydele a aferrarse de la misericordia del Seor, a confiar en su poder
perdonador. Jess est esperando para to
marlo de la mano, para darle poder a fin de vivir una vida noble y virtuosa. (Ms T2,
1903)

La confesin del pecado y el arrepentimiento, los primeros pasos hacia la

liberacin de la culpa

La confesin mezclada con lgrimas y dolor, que brota de lo ms profundo del alma,
encuentra el camino que conduce al Dios de infinita piedad. Dice el salmista: Cercano
est Jehov a los quebrantados de corazn; y salva a los contritos de espritu. 5T 636,
637 (1889).

La creencia de un infierno eterno tambin produce enfermedad mental:

Los que ensean la doctrina del infierno eterno haran bien en investigar ms
detenidamente cul es la autoridad que refrenda una creencia tan cruel. 1T 25, 26
(1855)

Aquellos que creen en ella:

Sus conciencias estaban heridas por la sensacin de pecado, y su fe temblorosa no se atreva a reclamar
las promesas del perdn de Dios. Escuchaban las descripciones del infierno enseado por la ortodoxia,
hasta que les pareca que la misma sangre se les coagulaba en las venas, y grababa a fuego una impresin
en las tablas de su memoria. 1T 25, 26 (1855)

Como puede se puede ayudar a una persona deprimida?

Alimentacin natural, vegetariana de alimentos preparados en forma sencilla y

correctamente combinados. Esto disminuye el estrs fsico. Hacer una dieta con slo
frutas y jugos de frutas por 2 o tres das puede hacer maravillas.

Descanso
No restringir los perodos de sueo, dormir las horas necesarias segn la edad. Esto
ayudar a reparar a nuestro organismo del estrs diario.

Ejercicio al aire libre

El ejercicio fsico activo habitual eleva el estado de nimo, aumenta la sensacin de
bienestar, mejora el sueo, alivia el estrs, promueve la salud y ayuda a reducir el estrs.
Una caminata rpida de una hora diaria ayudar a quienes estn en estado depresivo.

Factores Psicolgicos:
Tener una vida ordenada
La estructura ayuda a mejorar la eficiencia y estabilidad en la vida de aquellas personas
que sufren o no depresin.

Ser productivos
Todos los seres humanos deben trabajar (Gnesis1), al sentir la satisfaccin de
completar una tarea y haber sido tiles en algo es un gran antdoto frente a la depresin.

Metas
Anime a aquel que se encuentra deprimido a fijarse metas e ir cumplindolas de a una a
la vez. Recuerde que tener un objetivo en la vida es sanidad para su mente.

Ejercite su fuerza de voluntad

Si ponemos nuestra fuerza de voluntad en manos de Cristo, El proveer el poder que
nos falta para salir de este estado depresivo, perdonar nuestras culpas y ayudarnos a
transformar nuestra vida cada da en cada pequea y gran decisin que debamos tomar.
As nos transformamos en participantes de la naturaleza divina (2 Pedro 1:4), cuando
nuestra voluntad unida al poder de Cristo morando en nosotros a travs de su espritu,
genere tanto el querer como el hacer.

Qu se puede decir sobre los medicamentos para la depresin?

Deben ser prescriptos en caso graves o extremos y por perodos cortos de tiempo, ya
que su uso crnico puede generar dependencia y empeoramiento de la depresin.
Mediante el mejoramiento de la salud fsica y el cuidado de nuestra mente cooperamos
con Dios para vencer la depresin.

La mejor terapia para la depresin es:

Ayudar al otro, pensar en el otro

Todos nosotros estamos entretejidos en la gran tela de la humanidad, y todo cuanto

hagamos para beneficiar y ayudar a nuestros semejantes nos beneficiar tambin a
nosotros mismos. La ley de la dependencia mutua afecta e incluye a todas las clases
sociales. PP 575 (1890).

Los seres humanos se necesitan mutuamente.-

En el plan de Dios, los seres humanos han sido hechos necesarios unos a los otros. Si
todos hicieran lo ms posible para ayudar a aquellos que necesitan su ayuda y su amor y
simpata desinteresados, qu obra bendita podra hacerse! (NEV 184,1903).

Quien ayuda a los dems se ayuda a s mismo.

Muchos estn en las tinieblas. Han perdido el rumbo. No saben qu camino tomar. Los
que estn perplejos busquen a otros que estn en perplejidad, y hblenles palabras de
esperanza y nimo. Cuando comiencen a hacer esta obra, la luz del cielo les revelar la
senda que deben seguir. Sern consolados ellos mismos por sus palabras de consuelo
a los afligidos. Al ayudar a otros ellos mismos sern ayudados a salir de sus
dificultades. El gozo toma el lugar del pesar y de la lobreguez; el corazn lleno del
Espritu de Dios brilla con cordialidad para con cada prjimo. Todo el que haga esto
no estar ms en oscuridad, pues su oscuridad ser como el medioda. (4CBA
1173, 1902).

Si no os sents de buen nimo y alegres, no hablis de ello. No arrojis sombra sobre la

vida de los dems. Dirigid vuestros pensamientos hacia las manifestaciones evidentes
del gran amor de Dios por vosotros. La fe puede sobrellevar la prueba, resistir la
tentacin y mantenerse firme ante los desengaos. Jess vive y es nuestro abogado.
Todo lo que su mediacin nos asegura es nuestro. (MC 388, 389-1905).

El poder de una mente sobre otra

Nadie debera usar su voluntad para controlar los sentidos o la razn de otra
persona, de manera que la mente de esta se someta pasivamente a la voluntad de la
persona que ejerce el control.
Este concepto va aun ms all:
Toda disciplina, ya sea medicina, psicologa, etc que no lleve la mente del paciente
hacia Dios como el nico que puede restaurar la salud, y en vez de esto lo lleva hacia la
confianza en un ser humano o en si mismo, es equivalente al dominio de la mente
humana por otra mente humana. La confianza debe estar puesta en Dios si se quiere
verdadera sanidad.
Tanto el hipnotismo como el mesmerismo son ciencias que fueron originadas por
Satans y que solo buscan dominar de forma inconsciente las mentes. Pone la filosofa
humana por encima de la divina.
Prestemos atencin a lo siguiente:

La influencia de la mente sobre la mente, un poder tan fuerte para el bien cuando est
santificado, es igualmente fuerte para el mal en las manos de los que se oponen a
Dios.7BC 973 (1903).

No se deba confiar en la mente ni en el jui

cio de un hombre, porque estaban en juego intereses demasiado grandes, y no se
hallaban libres de la flaquezas y errores humanos. . . No existe mente humana alguna
tan perfecta que no corra el riesgo de que acte por motivos equivocados, viendo las
cosas desde una perspectiva errada. -Carta 41, 1891.

Una de las ciencias que se inicio a mediados del siglo diecinueve dio origen a los
tratamientos en los cuales un individuo pona su mente bajo el dominio de otra mente,
estamos hablando de la Psicologa.
La enciclopedia electrnica Wikipedia nos define a la psicologa como el estudio de la
actividad mental (psico, delgriego ????, alma o actividad mental, y loga, -
?????,tratado, estudio)
La psicologa se enmarca en distintas reas de la ciencia. No es posible lograr consenso
para encasillarla entre las ciencias naturales, las ciencias sociales, o las humanas. La
disciplina abarca todos los aspectos complejos del funcionamiento psquico humano y
existen dentro de la misma diferentes escuelas (conductismo, cognitivismo, teora de los
sistemas, psicoanlisis).

La Psicologa tiene variadas corrientes, el fundador de dicha disciplina es el conocido

Sigmund Freud (6 de mayo de1856 al 23 de septiembre de1939), fue un mdico
neurlogo austriaco y el creador del psicoanlisis.

Su inters cientfico inicial como investigador se centr en el campo de la neurologa,

derivando progresivamente sus investigaciones hacia la vertiente psicolgica de las
afecciones mentales, de la que dara cuenta en su prctica privada. Estudi en Pars con
el neurlogo francs Jean-Martin Charcot las aplicaciones de la hipnosis en el
tratamiento de la histeria. Ms tarde desarrolla lo que se conoci como el mtodo
catrtico, la asociacin libre y la interpretacin de los sueos. Y presenta su teora
acerca del origen de la neurosis (un trastorno mental) en traumas que son reprimidos en
el subconsciente.

El objetivo de la terapia freudiana o psicoanlisis es mover los pensamientos y

sentimientos reprimidos (explicados como una forma de energa) hacia el consciente.
Para ello Freud inaugura la tcnica psicoanaltica propiamente dicha, a la que se agrega
otro elemento central: a travs de la relativamente poca intervencin del psicoanalista,
que adopta una postura neutral y abstinente, el paciente puede proyectar sus
pensamientos y sentimientos sobre l. A travs de este proceso, llamado transferencia,
el paciente puede reconstruir y resolver conflictos reprimidos (causantes de su
enfermedad), especialmente conflictos de la infancia con sus padres.

Freud desarroll la llamada cura del habla (o mtodo catrtico) que posibilitara la
disminucin y desaparicin de los sntomas histricos y neurticos a travs de un
monlogo sin censura con el analista. Este, ubicado fuera de la vista del analizado,
escuchara y respetara la reglas de la neutralidad y abstinencia, es decir, evitando
juicios morales o de valor a quien estaba siendo analizado. Este proceso no tendra ms
finalidad que rememorar (hacer conscientes) ideas o recuerdos de eventos que, por ser
dolorosos, humillantes o simplemente intolerables para el sujeto, fueron reprimidos en
el inconsciente. Trayendo todo este material reprimido a la conciencia se le hara perder
su poder patgeno (daino) y los sntomas desapareceran.

Y que es la Hipnosis o hipnoterapia tan utilizada por Freud?

La hipnosis es un estado mental o un grupo de actitudes generadas a travs de un

procedimiento llamado induccin hipntica. Usualmente se compone de una serie de
instrucciones y sugerencias preliminares. Dichas sugestiones pueden ser generadas
por un hipnotizador o pueden ser autoadministradas (autosugestin). El uso de la
hipnosis para uso teraputico se conoce como hipnoterapia.

El hipnotismo se est convirtiendo rpidamente en una parte importante de la

psicologa, psiquiatra, asesoramiento profesional y tcnica. Los mdicos tambin, cada
vez ms lo emplean. Su uso ha aumentado drsticamente desde el desarrollo de
hipnotismo Ericksoniano (Psiclogo moderno) hace un par de dcadas. El hipnotismo
clsico (formal) requiere que el cliente se ponga en un sueo como estupor, pero la
hipnosis Ericksoniana (informal) permite al operador incrustar pensamientos y
sentimientos durante la conversacin, sin darse cuenta el cliente de dnde
venan. Este nuevo mtodo de la hipnosis ha abierto el camino en virtud del cual, cada
profesional capacitado puede hacer lo que los psiquiatras utilizan: poner a las personas
en un trance hipntico y sugerir cambios en los valores, deseos, necesidades,
gustos, aversiones, temores y esperanzas.
Todos los elementos bsicos de la personalidad y el carcter de una persona pueden ser
afectados a travs de la hipnosis. Usted es una combinacin nica de informacin,
actitudes y principios. Pero todo eso se puede cambiar por medio de hipnotismo.
Tu carcter son tus pensamientos y sentimientos combinados, estos pueden
cambiarse fcilmente a travs de la hipnosis.
Adems, el hipnotismo debilita la voluntad y el poder de auto-control, y esos son los
dos elementos que determinan la fuerza de su carcter. La fuerza de carcter consiste
en dos cosas: la fuerza de voluntad y el dominio propio. Conduccin del nio, 161.

La hipnosis lejos de ser una terapia olvidada es utilizada como ayuda en diversos
tratamientos de muchas enfermedades en la actualidad.
Entre ellas podemos nombrar su utilizacin para tratar:

El tabaquismo
Las Fobias
La obesidad
El dolor
La atencin (por ejemplo en el caso del conocido dficit de atencin en los
chicos) y la memoria.

El comienzo de la hipnosis (wikippedia)

Aunque ya existen precedentes histricos del

uso de tcnicas similares a la hipnosis empleada por los egipcios en los llamados
Templos del Sueo, no sera hasta mediados del siglo XVIII cuando se inicia el primer
estudio sistemtico de lo que supona un estado psico-fisiolgico especial que ms tarde
se conocera con el trmino de hipnosis. Franz Anton Mesmer, (1734-1815) doctorado
en Medicina y Filosofa a sus 35 aos en Viena, escribi su tesis doctoral titulada De
planetarium Influxu, influenciada por las teoras de Paracelso sobre la interrelacin
entre los cuerpos celestes y el ser humano. Mesmer formul la famosa Teora del
Magnetismo Animal que nos vena a decir que todo ser vivo irradia un tipo
de energa similar o parecido al magnetismo fsico de otros cuerpos y que puede
transmitirse de unos seres a otros, llegando a tener una aplicacin teraputica. El
mdico austriaco se instal en Pars y con el paso del tiempo, fue tan grande su
influencia y tan extendida su fama, que se convirti en el mdico tanto de los pobres y
desheredados como de los ricos y poderosos, incluso del mismsimo rey de Francia. El
asunto llegara hasta la Academia de Medicina de Francia, que determin que no exista
ningn tipo de influencia o energa magntica en las curaciones mesmricas.
Como podemos ver la hipnosis estaba inmersa en muchas terapias que se desarrollaron
en el siglo diecinueve, y lejos de haber desaparecido en la actualidad, se encuentra
inmersa en numerosas terapias mas que difundidas.

La hipnosis es algo bsico en las religiones orientales. As como la psicoterapia es

tomada del Oeste hacia el Este, as la hipnosis est tomando el mismo efecto.
El lector no debe ser
confundido por las supuestas diferencias entre la hipnosis, Zen, Yoga y otros mtodos
de curacin oriental. Aunque el ritual para cada uno sea diferente, son
fundamentalmente los mismos. Kroger, William y William Fezler, Hypnosis and
Behavior Modification: Imagery Conditioning, 1976, p. 412.

Torrey, psiquiatra de un centro de investigacin, nos dice esto:

La hipnosis es un aspecto de la terapia de las tcnicas de yoga, la meditacin. Fuller

Torrey, The Mind Game, 1972, p. 70.

Kroger explica que la hipnosis se utiliza para llevar el sujeto a los dioses del yoga.

Los principios fundamentales del Yoga son, en muchos aspectos, similares a los de la
hipnosis. El yoga no se considera una religin, sino una ciencia para lograr el dominio
de la mente y cura la enfermedad fsica y emocional. . Existen muchos sistemas de
yoga, pero el objetivo central es la unin con el dios comn a todos ellos y es el mtodo
por el cual se logra la curacin. -William Kroger, Clinical and Experimental Hypnosis
(2 Ed.), 1977, p. 122-123
Aquellos que deseen utilizar la hipnosis, o consultar a aquellos que lo hacen, tienen
que darse cuenta de lo que est recibiendo por s mismos. No podemos llamar a la
hipnosis una ciencia, pero podemos decir que ha sido una parte integral de lo oculto
durante miles de aos.-Martin y Deidra Bobgan, Hypnosis and the Christian, 1984, p.
43.

Durante siglos, el los mtodos Zen, budista, tibetano y Yguico han utilizado un
sistema de meditacin y un estado alterado de conciencia similar a la hipnosis.-
William Kroger, Clinical and Experimental Hypnosis. (2 ed.), 1977, p. 126.

La hipnosis puede tener efectos de gran alcance en las personas. No slo puede cambiar
radicalmente sus pensamientos y sentimientos, incluso puede remodelar sus patrones
mentales en algo muy distinto. Por eleccin del hipnotisador los espritus pueden
guiarle, el sujeto hipnotizado puede pensar que est en un lugar totalmente
diferente, O convencido de que se ha convertido en un animal!

Como la meditacin y el biofeedback, la hipnosis puede abrir el camino para una

persona a entrar en una amplia gama de estados discretos de la conciencia, o, ms
raramente estados alterados. Daniel GoIeman y Richard Davidson, Consciousness:
Brain, States of Awareness, and Mysticism, 1979, p. 46.

Es bien sabido entre los profesionales que poner a sus

clientes en los estados ms profundos de la hipnosis son los preferidos por la
mayora de los consejeros psicolgicos, ya que es el trabajo teraputico ms
beneficioso que se puede hacer en sus mentes. Sin embargo Los estados ms
profundos son los ms peligrosos!

Francuch, un investigador psiquitrico, describe los 500 niveles de trance que se puede
poner a las personas en la hipnosis. Hasta el quinto centenario, se pasa a travs de
diversos estados y niveles que reflejan los diferentes estados y niveles del mundo
espiritual y sus condiciones. En la 126vo nivel, existe un estado que se corresponde con
el estado (Nirvana] descrita por los msticos orientales.-Peter Francuch, Principles of
Spiritual Hypnosis, 1981, p. 79.

Luego describe los niveles ms all de la 126.

El tema surgi a partir de la 126a estado, o el estado de vaco, la nada, el Nirvana,

como un nuevo nacimiento individual con un alto nivel de individuacin, la
diferenciacin y, al mismo tiempo, la absorcin del Universo y la creacin dentro y
fuera, y simultneamente diferente de la Creacin. Este estado es imposible de describir
en palabras, porque nada existe en el vocabulario humano que le corresponde.

Me dijeron que una vez que rompa el nivel de 1000, todas las leyes, normas y
reglamentos en que se conozcan a todos los niveles de la espiritualidad y el mundo
natural se romper, y algo completamente nuevo aparecer.-Ibid. , pg. 80. Dan una
conversacin mstica para convencer a la gente de dejar trabajar a los hipnotizadores
sobre ellos. Pero el resultado slo es cambiar sus personalidades y caracteres
pesadamente debilitados. En vez de producir alguna experiencia gloriosa, esto en
realidad corresponde ms estrechamente a un perro que ha sido entrenado por su
amo para responder al instante, no tiene voluntad propia, y har exactamente
como le dice.

La hipnosis es en realidad la posesin de un espritu. O dicho ms claramente: posesin

demoniaca. Earnest Hilgard, un investigador psiquitrico, describe trances en los cuales
la posesin claramente ocurri. En uno, el individuo fue posedo por el dios de Mono.
En el otro, dice que bajo la hipnosis selecciona varios espritus que podran poseerlo.
El espritu lo poseera y luego contestara preguntas, en particular haciendo
recomendaciones para la cura de enfermedad, incluyendo los poderes especiales
curativos de un cristal encantado del agua. Hilgard ,Divided Consciousness:
Multiple Controls in Human Thought and Action, 1977, p. 168.

Los caracteres son dominados por hombres o espritus, finalizando en la integracin de

nuevas normas extraas, creencias y pensamientos ateos. Pero aqu est un peligro
asociado: el problema de vaciamiento de mente. Durante la hipnosis y despus, hay
una tendencia a vaciar la mente de modo que, pasivamente, otro poder o mente te
maneje. Qu modo tan peligroso de vivir!

Atendamos a las palabras de Cristo:

Cuando el espritu impuro sale del hombre, anda por lugares ridos, en busca de
reposo, y no lo halla. Entonces dice: Volver a la casa de donde sal. Y cuando llega,
la encuentra desocupada, barrida y adornada. Entonces va, trae consigo otros siete
espritus peores que l, y se instalan all. Y la ltima condicin de ese hombre llega a ser
peor que la primera. As tambin acontecer a esta generacin perversa. -Mateo 12:43-
45.

Mientras aquellas tcnicas (de hipnosis)a menudo son alzadas por las ventajas
supuestas ms bien que como disciplinas espirituales, la intencin del usuario no
prevendr la experiencia del estado pasivo mental con sus peligros latentes.. Esto abre la
mente a ideas falsas sobre Dios y la realidad .. y abre la personalidad a la incursin
demonaca, ibd.