UNAM- FFyL- SUAyED

Lic. Letras Hispnicas

Nombre: Rochin Tovar Brenda
Grupo: 9151 No de cuenta: 41604745-5
Ttulo: Magia y ciencia en el Lapidario
Materia: Literatura espaola medieval

Para comenzar con este breve ensayo es menester explicar de una manera rpida qu es el Lapidario
y sobre todo explicar la gran importancia que tuvo Alfonso X, su autor, en el siglo XIII. Como es
bien sabido, en la poca medieval los gneros predominantes para la literatura eran la poesa pica
y los mesteres de clereca y juglara. Sin embargo, con la llegada de Alfonso X apodado el sabio
al trono de Castilla, los escritos en prosa comenzaron a tener una enorme atencin.

Alfonso X, ejerciendo su papel de hombre culto y letrado, tradujo con la ayuda de la Escuela de
Traductores de Toledo diferentes textos tanto cientficos como literarios del latn, esto con la
finalidad de hacer ms accesibles dichos textos para la poblacin que no hablaba este idioma. No
obstante, como es de suponerse la mayora de las obras publicadas por Alfonso X no son de su
autora; las nicas obras redactadas por el y las ms importantes son la General estoria y
Crnica de Espaa.

Las traducciones hechas por Alfonso X abarcan desde textos histricos, cientficos, qumicos y de
leyes hasta poticos, astrolgicos y religiosos. Cabe mencionar que el rey sabio se dedicaba a la
tarea de traducir nicamente los textos que l consideraba de utilidad para la poblacin. La obra
que analizar en este trabajo es el Lapidario, el cual a mi parecer es una de las ms interesantes en
el repertorio de Alfonso X.

El Lapidario es una de las obras ms emblemticas de la produccin del monarca castellano; sin
embargo este libro no fue redactado durante su mandato. La fecha aproximada que se tiene de su
escritura data del ao de 1250; en este entonces Alfonso X solamente era el heredero al trono.

De esta obra existen cuatro versiones, es decir, cuatro Lapidarios, pero debido a la poca
informacin existente en nuestros das solo nos acercaremos al primero de ellos, el cual es el ms
completo. El primer Lapidario es una recopilacin de tratados breves en los que los usos de
diferentes piedras son descritos. Estas descripciones incluyen la apariencia fsica de la piedra, los
usos que se les puede dar, sus propiedades, los efectos que causan en el ser humano, el lugar donde
se pueden encontrar, as como cul es el astro o el signo zodiacal que brinda sus virtudes a la piedra.

Al abrir por primera vez este libro nos encontramos con un apartado donde se muestran de forma
grfica cada una de las figuras astrolgicas que ejercen su influencia directa sobre las piedras. Sin
embargo, slo dos constelaciones son mencionadas debido a un trozo faltante en el texto original:
la constelacin de Leo y la de Pez meridional. Gracias a esto podemos darnos cuenta de cul es la
organizacin de las estrellas y as clasificar a las piedras segn el astro que les corresponda.

La organizacin de dichas piedras consta de doce mdulos que se refieren a cada uno de los signos
zodiacales. Este texto, en palabras del experto Juan Luis Alborg en Historia de la literatura
espaola es una clara muestra de la mezcla entre ciencia y supersticin muy de acuerdo con el
estilo medieval (169).

El zodiaco acta directamente sobre cada una de las piedras, brincndoles propiedades que pueden
ser curativas o malignas, as como usos rudimentarios. Dichas caractersticas eran consideradas
como virtudes mgicas en esa poca; de igual manera el Lapidario es considerado como uno de los
primeros textos de alquimia en lengua Castellana.

Estas virtudes solan tener aplicacin en el ramo de la fsica, ms en cambio tambin se utilizaba
en el campo del ocultismo, debido a que como he mencionado antes, no todas las piedras tienen
propiedades curativas o benficas; muchas de ellas pueden causar envenenamiento a quien las
tome, o inclusive la prdida de un beb para las mujeres que se encuentren cerca o beban de estas
piedras.

Para finalizar este pequeo ensayo he de expresar mi fascinacin por este texto. El panorama
descrito por Alfonso X sobre la bsqueda y propiedades de las piedras transportan al lector a una
poca mstica donde la magia es posible, aunque esta no sea una obra del gnero fantstico. Resulta
enormemente interesante pensar cmo estaban construidas las creencias de aquella poca en la que
estas piedras formaban una gran esperanza para aquellos que queran combatir alguna enfermedad
o agrandar sus capacidades fsicas al beber de stas. Tambin quiero recalcar la presencia de la
supersticin en esta sociedad medieval, en la que se pensaba hacer dao a otras personas mediante
el uso de dichas piedras.
Fuentes bibliogrficas

Alborg, Juan Luis. Los comienzos de la prosa. Alfonso X, el sabio. Historia de la

literatura espaola. Madrid: Gredos, 1997. Tomo I. 148-172. Impreso.

Alfonso X. Lapidario. Madrid: Castalia, 1997. Impreso.

Gmez Redondo, Fernando. El Lapidario. Historia de la prosa medieval castellana.

Madrid: Ctedra, 1998. Tomo I. 365-385. Impreso.

Menndez Pelez, Jess. Coord. La obra literaria de Alfonso X el sabio. Historia de la

literatura espaola. 2 ed. Madrid: Everest. Tomo I. 261-271. Impreso.

Valbuena Prat, ngel. La cultura de Alfonso el Sabio. Historia de la literatura espaola.

9 ed. Barcelona: Gustavo Gili, 1981. Tomo I. 142-173. Impreso.