VII Jornadas Santiago Wallace de Investigacin en Antropologa Social.

Seccin de
Antropologa Social. Instituto de Ciencias Antropolgicas. Facultad de Filosofa y
Letras, UBA, Buenos Aires, 2013.

Buscando un trabajo a la
sombra : identidades masculinas
y proyectos de ruptura
generacional en un contexto
rural. El caso de la vereda El
Cerro, Sardinata, Norte de
Santander, Colombia.

VILLAMIL PEARANDA Mara Elena.

Cita: VILLAMIL PEARANDA Mara Elena (2013). Buscando un trabajo a la

sombra : identidades masculinas y proyectos de ruptura generacional
en un contexto rural. El caso de la vereda El Cerro, Sardinata, Norte
de Santander, Colombia. VII Jornadas Santiago Wallace de
Investigacin en Antropologa Social. Seccin de Antropologa Social.
Instituto de Ciencias Antropolgicas. Facultad de Filosofa y Letras,
UBA, Buenos Aires.

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 Buscando un trabajo a la sombra: la construccin de subjetividades blicas en un
contexto rural neoliberal. El caso de la vereda El Cerro, municipio de Sardinata, Norte de
Santander

Mara Elena Villamil Pearanda

Antroploga, Magster en Estudios de Gnero
Universidad Nacional de Colombia

Un buen nmero de autores y autoras coinciden en situar el inicio de los estudios sobre varones y
masculinidades en los aos ochenta, referenciando algunos trabajos de la dcada del setenta (Tena
2010; Viveros 2010; Parrini 2007; Gutmann 2000). Al hacer un balance de estos estudios se
identifican dos vertientes de su desarrollo: aquellos trabajos realizados por grupos de varones que
buscan cuestionar una prdida progresiva de poder, como efecto de los movimientos feministas
sobre las identidades masculinas; y los anlisis de aquellos grupos que toman como insumo
muchas de las teoras y propuestas feministas, analizando desde all los procesos de construccin
de masculinidades (Gutmann, 2000; Tena 2010).

Segn Mara Viveros (2002), en contraste con la produccin terica norteamericana, los estudios
latinoamericanos sobre hombres y masculinidades fueron iniciados por mujeres provenientes del
feminismo, y slo ms tarde por varones, con una fuerte influencia conceptual de la teora y
prcticas feministas. Viveros identifica como una de las caractersticas comunes de estos trabajos
en Amrica Latina, la de haber abordado este tema en una perspectiva crtica de gnero y no para
intentar aliviar el malestar masculino con la bsqueda de la perpetuacin de unos roles sociales
obsoletos (2010: 48)

Estas perspectivas crticas buscan analizar y poner en evidencia la imbricacin de la categora

gnero con otros sistemas de exclusin y jerarquizacin, bien sean estos geopolticos, tnico-
raciales, etarios o de clase, dejando de presente que las relaciones de poder, as como los
privilegios masculinos, no se expresan de la misma forma para todos los hombres (Connell 2006;
Viveros 2002 y 2008; Gutmann 2000).

En consonancia con esta ltima reflexin, trabajos como el de Mathew Gutmann en una colonia
popular de ciudad de Mxico (2000) y el de Mara Viveros (2002) entre varones de Quibd y

1
Armenia, han tenido como uno de sus anlisis centrales el cuestionamiento al estereotipo del
machismo latinoamericano, es decir, a las representaciones de los hombres rurales, racializados
y de sectores populares urbanos, como inherentemente violentos y resistentes al cambio. Estos
anlisis llevan implcita una crtica a la idea de un dominio masculino transhistrico y
universal, que en ningn momento niega la existencia de discriminacin por sexo-gnero: se
reconoce que esta se expresa de formas que han sido invisibilizadas en la imposicin de
categoras analticas desconocedoras de la diversidad de estructuras socio-histricas y cognitivas
existentes (Cusicanqui en Femenas 2007).

No obstante estas perspectivas crticas, en Amrica Latina las investigaciones en torno a la

construccin de masculinidades siguen concentradas, en su gran mayora, en sectores medios y
populares de zonas urbanas, siendo an pocos los trabajos que indagan por los cambios acaecidos
en los procesos de construccin de identidades masculinas en sectores rurales. De esta forma,
aunque todos estos trabajos mencionan a la migracin campo-ciudad como uno de los elementos
que ms han incidido en los cambios en el mbito de las relaciones de gnero y la dinmica
familiar, las investigaciones sobre el tema se han enfocado principalmente en analizar el impacto
de este fenmeno en escenarios urbanos.

Aunque han pasado ms de cuatro dcadas desde los estudios pioneros de familia y gnero en
Colombia (Virginia Gutirrez de Pineda 1968), cuando ms del 50% de la poblacin del pas
resida en contextos rurales, a pesar de la intensificacin de los procesos de migracin campo-
ciudad de las ltimas dcadas el mundo rural est lejos de desaparecer: actualmente el 94 por
ciento del territorio colombiano es rural y el 32 por ciento de la poblacin nacional vive all
(SEMANA 2012). As mismo, para la poca de estos primeros estudios, apenas se vislumbraban
los efectos de las polticas de ajuste estructural con las que se acentuaron las tendencias
neoliberales en el sur global, de las que se derivan muchos de los procesos socioeconmicos que
tienen lugar hoy en El Cerro.

En la investigacin que soporta las reflexiones del presente artculo, analic las dinmicas
cotidianas en torno a la construccin de identidades masculinas en la vereda El Cerro y su
relacin con los cambios, persistencias y desplazamientos en las relaciones de gnero del

2
contexto: la paternidad, la sexualidad, las decisiones reproductivas, la divisin sexual/familiar del
trabajo, fueron algunos de los temas explorados. De esta forma, busqu visibilizar lo que cada
una de estas esferas aporta a la edificacin de un "privilegio masculino" en este contexto, sin
perder de vista los procesos de inclusin [subordinada] de estos hombres a una jerarqua de las
masculinidades hegemnicas.

Una de las esferas de materializacin de dicho proceso quisiera concentrarme en esta ponencia: la
movilizacin armada, en este caso regular, como un proyecto de ruptura generacional para los
hombres ms jvenes de la vereda, quienes desean distanciarse de la vida rural. En la
edificacin de este proyecto, en el que se resignifican muchos de los valores, sentimientos e
ideales asociados a la construccin de masculinidades en el mundo laboral de las generaciones
antecedentes, se visibiliza el impacto del contexto neoliberal en la esfera de lo cotidiano: la
configuracin de una subjetividad emprendedora, que encuentra en la va armada un escenario
de adquisicin de rditos sociales, simblicos y econmicos.

Desarrollar este anlisis valindome de tres apartados: en el primero de ellos abordar un

contexto socioeconmico general de la vereda El Cerro, a travs del que dar pas a una
comparacin generacional de los procesos de vinculacin laboral remunerada de los hombres
entrevistados, que conducir al tercer apartado, dedicado al tema de la vinculacin a las fuerzas
militares regulares de la ltima generacin analizada.

La vereda El Cerro: contexto socioeconmico

El Cerro es una vereda cafetera del municipio de Sardinata, Norte de Santander, Colombia,
ubicada a tres horas a pie o a lomo de mula del casco urbano. De acuerdo con el censo DANE
2005, Sardinata alberga una poblacin de 19,185 habitantes, 54.33% de los cules habitan en
sectores rurales; en El Cerro residen alrededor de 13 grupos familiares, cuyo nmero aproximado
de integrantes oscilan entre 4 y 7 personas. Excepto por una de las familias participantes de la
investigacin, todos los grupos familiares con los que compart durante mis estancias ostentan la

3
titularidad de sus fincas, que en ningn caso exceden las tres unidades agrcolas familiares 1, es
decir, se encuentran inscritas en la pequea y mediana propiedad.

Al margen de una alta concentracin de tierra en manos de latifundistas encubiertos 2 con

propiedades en otros lugares del municipio, en este y otros pequeos sectores se configur una
economa campesina de subsistencia, en la que se alternan cultivos tradicionales de exportacin
como el caf, con algunos productos o actividades orientadas al autoconsumo y la
comercializacin local (pltano, caa, frjol, arveja, ahuyama, lulo, ganadera de ordeo a
pequea escala). Este ingreso es complementado con el jornal de algunos integrantes de la
familia, aunque cada vez son ms escasas las ofertas de trabajo al da en el sector (cuyo pago
no excede los 15 dlares diarios).

Siendo el caf el cultivo que histricamente ha demandado la mayor parte de la mano de obra
local, debido a que a su produccin se asocian distintas actividades a lo largo del ao (limpias o
rozas, siembra, fumigacin y recoleccin), su cada ha significado una considerable disminucin
en la oferta laboral de la vereda y de los ingresos obtenidos a travs del trabajo agrcola en la
propiedad familiar. No obstante, los gastos familiares son inversamente proporcionales a esta
realidad: progresivamente la educacin de hijos e hijas se convierte en una prioridad que requiere
de inversin econmica, entre otras necesidades bsicas que demandan mayores ingresos.

Esta situacin se encuentra estrechamente ligada al panorama nacional del sector cafetero, con la
disminucin progresiva del precio y la demanda del grano en el mercado mundial durante las
ltimas dos dcadas, a cuyos efectos se suman las fuertes temporadas invernales que azotaron al
pas en el 2010, 2011 y 20123, ocasionando un descenso considerable en la produccin nacional.
1 La extensin de cada UAF para el sector de veredas aledaas al casco urbano de Sardinata flucta entre 33 y 44
hectreas, en correspondencia con el Acuerdo 132 de 2008 del INCODER, para la adjudicacin de baldos
productivos en Unidades Agrcolas Familiares. Dicha extensin es estimada de acuerdo al clima y condiciones
productivas conocidas de cada zona

2 Nocin acuada por Virgina Gutirrez de Pineda para describir el fenmeno por el que en esta regin se encubre
el hecho de que buena parte del territorio rural est en manos de un pequeo nmero de personas: cada
propietario distribuye sus tenencias en un buen nmero de pequeas propiedades orientadas, especialmente, a la
ganadera semi-extensiva poco tecnificada.

3 Estaciones lluviosas/temporadas de fuertes aguaceros que causaron graves inundaciones en distintas zonas del
pas, provocadas por depresiones tropicales y frentes clidos propios de la zona hmeda ocasionados por el

4
Este panorama se intensifica actualmente con un proceso de renovacin masiva de cultivos
promovido por la Federacin Nacional de Cafeteros, con la consecuente improductividad de un
buen porcentaje de los terrenos destinados a este producto durante al menos tres aos.

Buscar empleo fuera de la vereda en labores que van desde la construccin, la limpieza de
potreros en sectores ganaderos y el levantamiento de cercas (todas bastante ocasionales y mal
remuneradas), resulta ser la opcin ms factible. Asimismo, vincularse a las minas de carbn
ubicadas en otras zonas rurales del municipio es tambin una de las alternativas laborales en el
sector. A pesar de que esta ltima opcin representa un nivel de ingresos superior al de las dems
labores no calificadas disponibles, resulta ser una de las menos tentadoras, dados los riesgos a los
que se asocia4.

En cuanto a las oportunidades de empleo orientadas a las mujeres jvenes, estas son an ms
escasas que las de los hombres de su misma edad, pese a que la mayor parte de la poblacin
femenina de esta ltima generacin ha culminado sus estudios de bachillerato. El trabajo
domstico en el casco urbano del municipio, Ccuta, o algn pueblo o ciudad Venezolana, o la
atencin de locales comerciales (cafeteras, ventas de comida y vveres) de estos mismos lugares,
son algunas de las ocupaciones remuneradas que con mayor frecuencia les son ofrecidas a estas
jvenes. La remuneracin de dichas actividades casi siempre est por debajo del salario mnimo
mensual5, siendo a su vez inferior a la de los empleos dirigidos a los hombres del sector.

Las jvenes que permanecen en la vereda an terminando sus estudios de primaria o bachillerato,
o ya habindolos culminado, apoyan las labores domsticas de sus madres o hermanas mayores, y
en muchas ocasiones participan de labores agropecuarias: limpias o rozas, recoleccin de grano,
ordeo, preparacin del queso. En ocasiones, dependiendo del nivel de ingreso familiar, muchas
mujeres han trabajado tambin al jornal durante los perodos de cosecha de caf.

fenmeno de La Nia.

4 Entre febrero de 2007 y enero de 2011 ocurrieron tres eventos fatdicos asociados a la minera en Sardinata, en los
que perdieron la vida cincuentainueve mineros.

5 El salario mnimo mensual para el 2013 en Colombia equivale aproximadamente a $ 310 USD

5
Por su parte, muchas otras mujeres no dan abasto con el trabajo domstico y agrcola familiar,
de manera que difcilmente pueden, o en ocasiones no desean, emplearse al jornal para generar un
ingreso propio. A su vez, la disminucin de la produccin cafetera ha aminorado an ms sus
posibilidades de ser contratadas en la vereda, al tiempo que les sera muy difcil desplazarse a
otro sector rural solas a jornalear, ya que de por s es bastante alto el control a su participacin en
el mercado laboral de El Cerro, dadas las restricciones de movilidad que les son impuestas por
sus familias.

Es que mi trabajo es a la sombra: rupturas generacionales en los proyectos de

movilidad socioeconmica masculina.

El inicio del manejo de ingresos econmicos asociados a la produccin agrcola familiar o el

comienzo de una vida laboral fuera del hogar de origen, aun residiendo en este o visitndolo con
frecuencia, es una ancdota destacada en los relatos de la primera generacin de varones. En casi
todos los casos, este evento se encuentra estrechamente relacionado con la adquisicin de un
nuevo estatus al interior del grupo familiar. Para algunos de los entrevistados de esta generacin,
la ausencia del padre o la agudizacin de las condiciones econmicas desfavorables de sus
familias de origen hacen que este evento tenga lugar antes de la edad promedio de ocurrencia
(entre 15 y 18 aos). Tal es el caso de don Norberto, quien comienza una vida laboral remunerada
a los once aos, tras el fallecimiento de su padre, cuando tuvo que participar activamente como
miembro proveedor de su familia de origen.

() entonces quedamos nosotros solos con la mam y todo ese plaguero que haba, nosotros
tenamos era un pedacito de tierra ah poquito, entonces nosotros nos toc ir a trabajar por all
pa afuera pa ayudar a la mam. Nosotros comenzamos a trabajar desde la edad de once aos
M.E.: De once aos? H.M.: S, de once aos () ya cuando pap muri. S, porque l primero
eran los negocios entonces no nos sacaban porque ramos pequeos, pero ya nosotros salamos
a trabajar por all por fuera y ella se quedaba con los pelados pequeos a palear por ah lo que
haba, la caita y por ah las maticas de caf, entonces de eso vivimos (entrevista Norberto
Pealoza, 52 aos)

An en otras circunstancias, este hito se presenta como un escenario de adquisicin de

capacidades y valores asociados a la proveedura masculina. Este aprendizaje, ligado al acceso a
recursos econmicos, abre tambin la posibilidad de participar activamente de mltiples mbitos
de diversin y sociabilidad (fiestas, consumo de licor, visita a prostbulos). Dichos espacios,

6
fundamentales en la reafirmacin de los atributos y privilegios masculinos, debern ser
progresivamente articulados a prcticas de ahorro y preparacin de una futura vida conyugal.

Este ltimo hecho se hace evidente en la trayectoria de otro de los entrevistados a quien le era
restringido dicho espacio de trnsito, pues a su padre le preocupaba que con la adquisicin de
cierta autonoma econmica conformara un nuevo ncleo familiar y lo abandonara: l dijo que
nosotros los menores no podamos casarnos, que tenamos que quedarnos ah con l, l era muy estricto
() eso no le gustaba que nosotros trabajramos por fuera, que si era que ya nos estbamos poniendo a
trabajar pa nosotros como si no hubiera nada que hacer en la finca (diario de campo, enero 2012,
conversacin con Delio Vega, 48 aos).

En los relatos alrededor de este hito econmico, ninguno de los entrevistados del primer grupo
generacional diferencia su trayectoria laboral de la de sus padres y abuelos. Todos plantean que el
inicio de su vida laboral remunerada se enfocaba en dar continuidad a las actividades
agropecuarias en las que haban sido socializados. Las nicas alusiones a una diferencia
generacional se concentran en la necesidad de acumular un mayor patrimonio que el de sus
familias de origen, aun dedicndose a las mismas actividades.

El quiebre de las trayectorias econmicas de algunos entrevistados de esta generacin se da ms

bien durante el ejercicio de la paternidad, ante las nuevas demandas de su progenie (educacin,
deseo de una vida urbana, etc.), con las que se cuestionaron el uso de la fuerza de trabajo familiar.
As lo expresa don ngel Olarte (46 aos) al compararse con su pap: l se afanaba mucho por
trabajar y de pronto ya me diferencio porque a yo me gustara ms bien buscar la parte de negocio, o sea cmo

tener ganancias sin utilizar tanto el trabajo de la familia . En el caso de este entrevistado, las rupturas
existentes entre su recorrido econmico/laboral y el de sus padres han sido impulsadas
fundamentalmente por su trayectoria poltica y su participacin en procesos de organizacin
comunitaria.

De esta forma, ya despus de haber iniciado una vida conyugal, don ngel decide continuar con
sus estudios de secundaria (sin culminarlos) y vincularse a un programa de formacin tcnica en
el rea de la salud, as como a distintas capacitaciones asociadas a su rol como lder social. Las
relaciones sociales e institucionales establecidas por l a lo largo de su trayectoria poltica le han

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permitido acceder a nuevas opciones de empleo, siendo contratado por la Alcalda municipal
como maestro de obra o como facilitador de procesos comunitarios. Por su parte, otro de los
hombres de esta generacin culmin sus estudios de bachillerato ya siendo adulto y pudo
vincularse como docente de otras reas rurales. Excepto por estos dos ltimos casos, los dems
hombres de esta generacin tienen una historia econmica/laboral cercana a la de sus familias de
origen.

En el caso del segundo grupo generacional, la educacin -entre otros factores- se presenta como
un elemento dinamizador de las trayectorias socioeconmicas respecto a la generacin
antecesora, o al menos de las expectativas frente a sus trayectorias. Por una parte, algunos de los
entrevistados ms jvenes hablaron de su baja implicacin en las actividades agrcolas familiares
durante el tiempo escolar, prolongado con la continuacin del bachillerato, que en tres de los
casos implic residir fuera de la vereda por uno o dos aos.

Por otra parte, aunque los jvenes hayan sido socializados en las mismas actividades econmicas
de sus padres y abuelos, estando vinculados a estas en alternancia con su quehacer escolar,
ninguno de ellos expresa un deseo de dar continuidad a la trayectoria econmica de sus familias,
pues la evalan como un escenario desgastante y poco prometedor. Estos entrevistados enfatizan
en sus relatos las diferencias existentes entre ellos y sus padres en relacin con sus expectativas y
proyectos econmicos.

Este es el caso de Camilo, quien desea continuar con algunas actividades asociadas al entorno
rural -negociante de animales de carga-, pero desde la perspectiva de un hombre de negocios
que reside en el casco urbano y vive la vida -va a fiestas, bebe, tiene suficientes ingresos
econmicos-. De esta forma, su relato, as como el de otros entrevistados de su grupo
generacional, busca establecer un contraste permanente entre sus proyectos
laborales/ocupacionales y los de sus padres, resaltando su menor desgaste fsico y mayor
rentabilidad

Es que mi trabajo es a la sombra uno puede trabajar sin desgastarse tanto, hay que usar la
inteligencia, la cosa es manejarlo, echarle cabeza () Mi trabajo es a la sombra, yo
pongounas dos bestias ah en la esquina que le digo, y uno va tomando cerveza y eso, y si llega
un cliente pues uno ofrece la bestia, ya est establecido que el que venda gasta la cerveza,

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 porque como con eso se gana harto () yo en unos aos sigo con esta finca ya despus de
haberla puesto bonita, pero entonces dejo un medianero, y yo me quedo con una buena bestia con
la que subo varias veces a la semana, miro que todo est bien y me voy al pueblo otra vez
(Fragmentos diario de campo, reconstruccin de conversaciones diciembre 2010 y enero 2012)

La sombra, figura que para algunas personas de los otros grupos generacionales equivala a un
lugar ideal para el trabajo femenino, en el caso de Camilo representa un marcador de movilidad
socioeconmica respecto a las generaciones que le anteceden. Sus proyectos contrastan con el
lugar de enunciacin de varios hombres mayores, quienes daban gran valor a la capacidad de
aguante [frente al sufrimiento], que al ser indispensable para su subsistencia en condiciones
adversas es convertida en un elemento central de su identidad masculina-campesina-cristiana.

De esta forma, el sufrimiento se convierte en un espacio de afirmacin identitaria en los relatos

de varios hombres de la generacin antecedente, y por ende, de exaltacin de la dignidad
individual y social expresada en una capacidad de aguante que les ubica por encima de su
posicin objetiva -frente a la que expresan inconformidad- (Viveros, 1993 p. Cit.): una forma
de hacer de la necesidad virtud. Por su parte, los entrevistados de la ltima generacin hacen
pocas referencias a situaciones de sufrimiento o sacrificio y, en caso de mencionarlas, las
resaltan como etapas de necesaria superacin que fortalecieron su deseo de generar rupturas y
salir adelante, ms que como elementos constitutivos de su identidad.

Este ltimo hecho se hace explcito en el caso de Camilo: su continuidad en un escenario rural,
teniendo la posibilidad de emprender otro camino, slo ser legtima en tanto que las labores
ejercidas no impliquen un mayor desgaste fsico. De la misma forma, dichas actividades deben
estar asociadas a la obtencin de un nivel de ingresos suficiente para llevar una cmoda vida
urbana.

En el caso de Alfonso, quien alterna desde hace un ao su vinculacin al jornal con sus clases
de bachillerato los fines de semana en Sardinata (antes estudiaba da a da en el pueblo), el
trabajo material es presentado como una estrategia temporal encaminada a generar los
recursos econmicos necesarios para culminar la secundaria y vincularse al Ejrcito Nacional:
M.E.: Y a usted le gusta el trabajo que hace? C.C.: Pues por la ocasin, me toca como se dice, pero yo
casi el campo no M.E.: Por qu? C.C.: O sea yo me adapto como ms al pueblo, y eso es por, yo quizs

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el campo quizs este ao, como se dice, porque despus me voy a prestar servicio y ya quizs me abro, yo
creo que al campo no vuelvo (Entrevista a Alfonso Olarte, 17 aos).

Para Alfonso el servicio militar obligatorio se presenta como una va de ingreso a las fuerzas
armadas regulares, a travs de la que podr garantizar el posterior desarrollo de una carrera como
soldado profesional. Dicho proyecto no es exclusivo de este joven: la mayor parte de los hombres
de su generacin contemplan [o contemplaron] enlistarse en alguno de los grupos armados
regulares (Polica y Ejrcito Nacional, principalmente). Camilo (18 aos) y Roberto (22 aos)
intentaron, sin xito, ingresar como patrulleros de la Polica Nacional, uno de los hermanos de
Alfonso se desempea como soldado profesional, mientras que el otro acaba de ascender a
Sargento del Ejrcito Nacional. A su vez, los hijos de otras familias de la vereda tambin estn
vinculados a esta ltima institucin, mientras que Pedro, el mayor de los entrevistados del grupo,
prest servicio militar obligatorio.

De esta forma, el sufrimiento slo ser legtimo en tanto que se equipare con un esfuerzo
personal encaminado a la movilidad social, expresada en un escenario laboral menos
desgastante, o de mayor reconocimiento econmico y simblico. No obstante, el capital escolar
adquirido por la mayor parte de estos jvenes est lejos de garantizar el alcance de estas
expectativas, que se vislumbra como posibles en su vinculacin afectiva y material con la guerra
(Castellanos 2011).

Fe en la causa: Movilizacin armada y proyectos de ruptura generacional.

Fui lo que otros no quisieron ser, fui a donde otros les daba miedo ir e hice lo
que otros no pudieron hacer, no le ped nada a aquellos que nada daban y acept con
renuncia el pensamiento de la eterna soledad en caso de fallar, he visto la cara del terror,
he sentido el templado frio del temor y saboreado el dulce sabor de un momento de amor,
he llorado, sufrido. Deseado, pero ms que todo he vivido momentos que otros piensan
que es mejor olvidar. Con orgullo algn da podr decir que fui soldado de Colombia.

El anterior epgrafe corresponde a la leyenda impresa sobre una de las fotografas que decoraban
la sala de la familia Olarte Monsalve. En dicha foto se encontraba al hijo mayor de pie, vestido de
camuflado, cargando su armamento de dotacin: Augusto es ahora sargento del Ejrcito Nacional,
vinculado a las Fuerzas Armadas hace un poco menos de una dcada. Fue en la casa de esta

10
familia donde escuch las primeras referencias al proyecto de vinculacin a los grupos armados
legales de algunos jvenes de la vereda, principalmente a la Polica y el Ejrcito Nacional.

Augusto se enlist en el ejrcito a travs del servicio militar obligatorio, siendo reclutado
mientras trabajaba en Barbosa, Santander, durante un perodo de cosecha cafetera. Una vez
cumplida la etapa de vinculacin obligatoria, decidi enlistarse de manera definitiva con el
propsito de hacer carrera como soldado profesional. Algunos aos despus, Rodolfo, otro de sus
hermanos, iniciara su perodo de servicio militar obligatorio, tras el cual se vincul tambin
como soldado profesional.

En mi ltima estancia en El Cerro, don ngel, el pap de Augusto, haba viajado a la ceremonia
de ascenso de su hijo, quien culmin su curso de suboficial del ejrcito, aprovechando algunas
condecoraciones recibidas en su desempeo como soldado profesional y valindose de un
prstamo bancario para cubrir los costos asociados a ste. Augusto inici y culmin sus estudios
de bachillerato estando en el Ejrcito Nacional, con la intencin de llenar los requisitos mnimos
exigidos para hacer carrera. No tuve la oportunidad de conversar en persona con Augusto y
Rodolfo, de manera que reconstruyo algunos elementos de su trayectoria a partir de los relatos
familiares.

A diferencia de sus cinco hermanos, Augusto no estuvo vinculado de manera continua al entorno
escolar, cursando incluso algunos grados de primaria a extra-edad: el desplazamiento de su
familia a raz del conflicto armado, su papel de co-proveedor familiar en distintos momentos de
su trayectoria socioeconmica y la no disponibilidad de programas de educacin flexible, son
algunas de las justificaciones que sus parientes dan a este hecho. Su hermano Rodolfo s culmin
el bachillerato antes de enlistarse como soldado profesional, aunque hizo una interrupcin en su
ciclo de estudios durante su perodo de servicio militar obligatorio.

Segn lo expresaron sus hermanos, la atraccin por este proyecto en ambos casos provino tanto
de la influencia de algunos familiares, como del deseo construido entre pares. De esta forma,
estos jvenes planeaban presentarse de manera voluntaria para ser reclutados en el servicio
obligatorio junto a sus amigos, hablando con ellos frecuentemente del tema y generando procesos
de entrenamiento corporal adicional al trabajo cotidiano (carreras, salto de obstculos,

11
construccin de pozos, aguante de grandes pesos). As las cosas, Lilia asocia el ingreso de otros
jvenes de la vereda o sectores rurales vecinos con la vinculacin de su hermano Augusto

() el marido de Mara sigui, y el hermano sigui, Andrs, el finado Leo pues l ya aos antes
se haba ido y estaba all, Hugo trabaj como dos, tres aos all de soldado profesional y Tuto
tambin pero a l s lo echaron ms rpido, como al ao, tuvo un problema, un accidente y lo
echaron, pero ellos siguieron, cuando eso era como la ilusin de ellos no, era como el nico
trabajo que no tena requisitos de estudio, y eso pues es lo que ms fcil, y lo otro por el sueldo,
pago de trabajo y que no tenan plata y que trabajaban y no hacan para mantenerse, qu se iban
a quedar por ah haciendo sin trabajo y eso (Entrevista Lilia Olarte, 22 aos)

Por su parte don ngel, padre de Augusto, resalta los valores y actitudes que cualificaron a sus
hijos para este proyecto, para quienes la vinculacin armada no constitua una opcin dura,
sino un espacio de conversin de la necesidad en virtud

() ellos han sido personas muy responsables y honestas, y como hemos sufrido tanto todo lo
que hemos andado les ha tocado el trabajo duro, entonces eso para ellos a la final no es duro, en
tanto que otros se retiran ellos no, estn enseados a sufrir y para ellos es fcil, s M.E.: O sea,
los muchachos se ensearon a sufrir M.C.: S para ellos es fcil, cargar maleta, andar lo que sea,
y ellos son muy callados, no tomar, no tener ningn hbito ni nada, no fuman, ni toman, ni nada y
son responsables (Entrevista a ngel Olarte 46 aos)

Esa reivindicacin del sufrir de la que habla don ngel es muy distinta a la defendida por
algunos de los entrevistados de la generacin antecedente: el sufrimiento por el sufrimiento no se
convierte en un modo de vida vlido, en medio de un intento de producir una ruptura
generacional social, econmica y simblica. De esta forma, aunque el trabajo militar diste de ser
el deseado escenario a la sombra reivindicado por muchos de los entrevistados de la ltima
generacin, se presenta como un mbito de ruptura laboral frente a la familia de origen,
encarnando un desplazamiento frente a sta: es duro, es difcil, pero es diferente. De esta
forma lo analiza Alfonso, hermano de Augusto y Rodolfo, que tambin desea unirse al ejrcito,
siguiendo las trayectorias familiares:

C.C.: Pues s, all es lo que yo me trato de recordar es que por all era duro y todo, pero le
hacan ver la vida como de otra manera, como se vea por ac, que todo era como esclavitud, en
cambio por all no, que dizque todo le cambia a uno completamente la vida, o sea la forma de
pensar y todo, como pa tener las cosas M.E.: O sea por ac todo era como esclavitud C.C.:
S, por ac toda la vida, y no aspirar a tener nada, ni salir a rebuscarse as como pa tener sus
propias cosas, en cambio por all s le ensearon M.E.: A tener sus propias cosasC.C.: S, y
que si fuera a ser ms respetuoso, ms s, as todo () yo quizs el campo quizs este ao,
como se dice, porque despus me voy a prestar servicio y ya quizs me abro, yo creo que al

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 campo no vuelvo M.E.: Lo del ejrcito si le gusta C.C.: Ah s pues claro que el ejrcito es duro,
lo que pasa es que el ejrcito es parte que es duro y es parte que es relajado tambin el ejrcito
me gusta porque es independiente, cada quin si quiere salir, o sea es un trabajo que cumple uno
las rdenes que le den, ya si quiere acostarse a dormir, ya si quiere que pagar, o sea que si tiene
plata se salga, y si no lo que le guste a l lo que s no me gusta es que est uno por ac
tranquilo y que vaya a pelear, y servir pa pelear porque si no es lo que no me gusta casi, o sea
estar as en riesgo, pero yo lo que es alturas y eso s, o que saltar algo as (Entrevista a Alfonso
Olarte 17 aos)

De esta forma, Alfonso establece un contraste entre el contexto rural en el que fue socializado y
lo que l proyecta como una vida militar, a partir de las trayectorias armadas de sus hermanos y
otros parientes. Un escenario de mayores libertades e independencia frente a ese panorama que
l plantea como de esclavitud, en el que no se aspira a tener las propias cosas, o a salir
adelante. A diferencia de sus hermanos, Alfonso ha tenido una continuidad escolar desde sus
primeros grados de educacin secundaria hasta la actualidad, incluso estudiando durante algn
tiempo en una institucin educativa da a da en el casco urbano.

As las cosas, aunque para este joven la vinculacin militar constituya una salida econmica que
brinda una estabilidad laboral que no encontrara en otros escenarios accesibles para l, expresada
en la posibilidad de hacer carrera, su decisin no puede ser analizada solo desde un plano
economicista. Para Alfonso, este proyecto se asocia a la consolidacin de unos valores de ruptura
generacional (experimentar la vida, conocer, tener mando frente a otros), as como de un
espacio de visibilizacin de ciertas capacidades y disposiciones emotivas, que podran traducirse
en capital masculino: valenta, osada y temeridad, como elementos que se funden en una libido
agonstica6 que le es atractiva.

M.E.: Y usted qu piensa hacer?, usted se quiere ir al ejrcitoC.C.: Pues el sueo mo es ese, y
hacer una carrera, por ejemplo yo pensaba era un curso extraordinario, pero segn como haya
los bienes M.E.: Y por qu le llama la atencin el ejrcito? C.C.: No s, porque como paga
uno todo es con la vida, se puede decir, porque si se resbala, tmelo ah, pues al final, si uno
acepta eso, me parece un trabajo hasta, es hasta bacano M.E.: Por qu? C.C.: No s, anda uno
y conoce y experimenta la vida, como se dice, y a corto plazo porque entra uno y ya, la carrera
extraordinaria as por dos aos, y ya echa uno como es mando ya a echar a ganar, y al tiempo va
uno subiendo de mando y as (Entrevista a Alfonso Olarte 17 aos)

6 Disposicin mortal, o capacidad emocional para disponer de la vida propia y la ajena (Castellanos 2011).

13
El no reducir esta decisin a mviles estrictamente economicistas es la reflexin que me suscita
el contenido del epgrafe con el que inicio este apartado: renunciar a los miedos, superar a los
otros, vivir de amores efmeros, andar, poder recordar lo que otros olvidaran, aceptar el
sufrimiento y la renuncia, ser un orgulloso soldado de Colombia. De esta forma, en estas
iniciativas de vinculacin militar confluyen mviles econmicos con otros de carcter poltico,
tico y social: ser un guerrero no significa nicamente empuar las armas para obtener una
buena remuneracin, sino obtener rditos simblicos que se asocian a este campo, que requieren
de ciertos valores y capacidades que han sido incorporadas o ganadas por algunos sujetos en sus
procesos de socializacin.

En este sentido entraran en juego algunas de las propuestas de Pierre Bourdieu, para quien ()
el poder econmico logra su mayor efectividad en la medida en que puede legitimarse como
poder simblico, es decir, en tanto que sea falsamente reconocido (Chihu Amparn 1998). Esta
legitimacin simblica, que adquiere un peso propio en las relaciones sociales (aunque
difcilmente separable de otras esferas), zanja el determinismo econmico con el que son
usualmente analizadas las posiciones sociales de los sujetos, complejizando sus dinmicas de
construccin.

En esta misma va entrara el relato de Pedro (26 aos), quien se present de manera voluntaria
a prestar servicio militar obligatorio, a pesar de la oposicin de su familia, conducido por su
deseo de experimentar y salir de nuevo de la vereda (l haba terminado su bachillerato en un
seminario de Misioneros Eudistas en la ciudad de Ocaa, Norte de Santander),

Despus [de terminar el bachillerato] yo apenas dur por ah seis meses, y ah fue donde me
agarraron y pues yo quera ir y eso, serv y me fui, o sea le dije a mi mam que yo iba era a pagar
la libreta, no le quise decir que yo me iba para all, como ella a veces se pona como nerviosa
porque decan que de pronto all me pasara algo o que era dura, y pap tambin, pues como
pap haba prestado servicio militar, que eso no era fcil me deca, yo quera y me metan como
miedo (Entrevista Pedro Ojeda, 26 aos).

En consonancia con lo descrito por Lilia para el caso de sus hermanos, para Pedro sus pares
masculinos alimentaron el deseo de vinculacin, en el marco de una construccin conjunta del
proyecto de enlistarse. Esta construccin implic, en muchos casos y adems de las
conversaciones en torno al tema, un proceso grupal de adecuacin fsica: () con un amigo

14
que estaba, que l es soldado profesional, lleva diez aos, con l nosotros era una fiebre ambos,
era colgndonos en los rboles, pasando, haciendo yumbos, todo lo que se haca en el ejrcito,
porque nos contaban los otros pelados que haban ido al ejrcito, y nosotros lo hacamos, nos
entrenbamos, decamos cuando tener los dieciocho pa irnos (Entrevista Pedro Ojeda, 26
aos).

Dado que su incorporacin inicial se realiz a travs del servicio militar obligatorio, Pedro no
esgrime ninguna motivacin de tipo econmico para su vinculacin, de manera que su relato se
concentra en la descripcin de ciertos elementos simblicos que le resultaron atractivos de ese
campo: el uniforme, la posesin de armas, los himnos, la disciplina fsica y emocional, la
posibilidad de representar un Estado resignificando la dureza de su socializacin en un
contexto rural

M.E.: Y por qu quera ir usted? P.O.: Pues yo quera conocer, o sea, quera conocer el arma
del Estado, quera colocarme un camuflado, me gustaba el camuflado, quera darme de cuenta
qu era el ejrcito, o sea, s, cmo andar all, cmo hacer uno M.E.: Y de dnde le venan esas
ideas as del ejrcito? P.O.: (risas) el gusto yo pensaba que, yo deca, de pronto la vida ma es
bacana, estar por all en el monte, o sea estar por all con es como algo como que me naca,
ser militar, as fuera duro, yo me acuerdo que cuando, o sea siempre me andaban duro y yo no me
daba duro, para m, o sea era fcil, o sea lo ponan a correr demasiado o lo acosaban, o a veces
esto lo hacan pasar a usted por cuerdas y eso yo lo haca por juego, o sea no era pesado, no era
como otros que lo hacan por pesado para ellos, como difcil (Entrevista Pedro Ojeda, 26 aos).

Ethos neoliberal y subjetividades blicas: el contexto de la movilizacin armada en

Colombia

Aunque en Colombia haya una larga tradicin beligerante a la que se articula esta ltima fase de
confrontacin blica, no necesariamente existe una continuidad entre las configuraciones de una
y otra etapa: a cada estado del conflicto le corresponde un mercado de violencia/guerra que
moviliza y produce un valor particular, a partir del que se generan ciertos intereses y
orientaciones para cada fraccin de clase, en trminos de las oportunidades de vida de sus
miembros y las oposiciones potenciales entre ellas (Castellanos 2011).

En el caso particular de la generacin analizada, y a pesar de que la vinculacin a cada tipo de

institucin militar implica unas trayectorias y aspiraciones particulares, las proyecciones militares

15
de los jvenes entrevistados tienen algo en comn: ellos hacen parte de una generacin
[socializada entre la ltima dcada del siglo XX y la primera del siglo XXI] que se enlist
masivamente en las armas. De esta forma, estos hombres crecieron durante un momento
culminante para el desarrollo del mercado ilegal de la guerra en Colombia (aumento de bandas
delincuenciales y carteles), con un incremento, en iguales proporciones, de los grupos armados
legales destinados a su control y persecucin. Es as como El conflicto armado gener ()
alrededor de trescientos mil puestos de trabajo legales e ilegales, siendo el mercado legal el
principal (80% y 90%) (Ibd. 130)

Dicho incremento numrico ha estado estrechamente asociado a una transformacin de tipo

cualitativo, reflejada en la progresiva profesionalizacin, tecnificacin e integracin de este
ejrcito de reserva: incremento de requisitos de ingreso para una mayor cualificacin de su
personal (la exigencia de educacin secundaria en el caso del ejrcito, y los altos costos
econmicos de admisin en el caso de la polica), y una mayor capacidad en tecnologa,
comunicaciones, logstica e inteligencia. Estos cambios cuantitativos y cualitativos en el pie de
fuerza legal han redundado en el desarrollo de campaas ms extensas en el territorio y el tiempo,
a travs de las que su causa ha adquirido un mayor despliegue geogrfico (Ibd.). En este punto
se han concentrado algunas de las investigaciones existentes en el pas en torno a las mviles de
la vinculacin armada en las ltimas dcadas: La produccin discursiva y prctica de un sujeto
blico.

Para el caso de El Cerro, la presencia militar se concentra sobre todo en el pie de fuerza regular,
que ejerce una incidencia en la poblacin ms indirecta que directa: la vereda no es un lugar
de trnsito o campamento para el ejrcito, por lo que su influencia institucional se siente, sobre
todo, a travs de su emisora oficial, as como de los relatos e imgenes de parientes y amigos que
han hecho carrera en esta institucin. Aunque la vereda no haya sido un lugar de operaciones y
trnsito de ningn actor armado, el municipio de Sardinata, como unidad poltico-administrativa
a la que pertenece, tiene una parte de su territorio en la regin del Catatumbo, sector cuyo control
se disputan distintos grupos armados regulares e irregulares. Esta regin est integrada por los
valles inundables de los ros Zulia y Catatumbo, en una zona de 5000 km2 distribuida entre
Colombia y Venezuela (Navas 2007).

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A comienzos de los aos ochenta hacen presencia en esta regin el ELN y el EPL 7, a los que se
sumar la entrada de las FARC8 en los aos noventa, temporalidad que coincide con el inicio del
auge de los cultivos de coca en esa misma regin (Prez 2006). A finales de los aos noventa e
inicios de la primera dcada del siglo XXI, ingresan los grupos paramilitares a la disputa por el
control de la zona, constituyendo el bloque Catatumbo de las AUC 9, responsable de la masacre
ocurrida en La Gabarra (corregimiento de Tib) en el ao de 1999. Esta masacre es recordada por
algunos hombres de El Cerro, que para aquella poca trabajaban como recolectores de hoja de
coca [raspachnes] en ese sector. Tras la desmovilizacin de las AUC en el 2004, ingresan al
escenario las guilas Negras, grupo incluido entre las denominadas bandas emergentes.

En cuanto a las fuerzas armadas regulares, la zona est bajo la jurisdiccin de la Segunda
Divisin del ejrcito. Una de las formas de su presencia en El Cerro que ms llam mi atencin
durante el trabajo de campo fue la frecuencia Colombia Estreo, emisora del Ejrcito Nacional
con sede en el municipio de Tib, Norte de Santander, regin del Catatumbo. Podra decirse que
esta es una de las emisoras ms sintonizadas en la vereda, a travs de la que se transmiten buena
parte de los mensajes de la ms reciente estrategia institucional de las Fuerzas Armadas: Fe en la
causa, es la frase repetida despus de cada cierto nmero de canciones, o para indicar el inicio y
fin de un determinado programa. Noticias de bajas y triunfos militares, mensajes alusivos a
la desmovilizacin u orientados a prevenir la vinculacin de jvenes a grupos armados
irregulares, son parte de la programacin diaria de la frecuencia.

Desde este panorama, y en consonancia con los relatos de los jvenes entrevistados, la opcin
guerrera de esta generacin no se reduce a la cooptacin o coaccin de diferentes cuerpos
armados sobre estos jvenes y sus familias: se trat tambin de un proceso de movilizacin,
seduccin y provocacin. Aunque en los relatos ya citados aparezcan de manera recurrente
algunos mviles econmicos en torno a esta decisin, la vinculacin masiva de estos jvenes a
las armas no puede reducirse a la existencia de ejrcitos como estructuras de oportunidad para
7 Grupos guerrilleros de izquierda de ideologa marxista-leninisa: Ejrcito de liberacin Nacional y Ejrcito Popular
de Liberacin.

8 Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (grupo guerrillero de ideologa marxista-leninista)

9 Autodofensas Unidas de Colombia (organizacin paramilitar)

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capitalizar la condicin juvenil de estos sujetos, que desde dicha condicin han sido pensados
como un segmento poblacional dispuesto naturalmente a la rebelda, la aventura y el sacrificio
[mortal]. Luego entonces, este autor propone que dicho espacio de capitalizacin se combin
tambin con una vocacin guerrera, que no es otra cosa que el encuentro entre sus posibilidades
objetivas y sus disposiciones subjetivas.

Para el caso de algunos jvenes de El Cerro, los proyectos de vinculacin militar son
mencionados en el marco de sus procesos particulares de ruptura con una vida rural, esos mismos
desde los que muchos entrevistados reivindican el trabajo a la sombra como expresin de
movilidad social. Este ltimo elemento, en apariencia, entrara en contradiccin: la vinculacin al
ejrcito dista de separarlos radicalmente del espacio rural, as como de constituir un escenario
laboral a la sombra.

No obstante, el contexto neoliberal en el que se edifica el actual estado del conflicto plantea
pocos escenarios a la sombra a travs de los cuales se pueda dar dicha ruptura: las tasas de
desempleo en el pas afectan en mayor medida al segmento ms joven de la poblacin en edad de
trabajar. Esta afectacin particular se concentra, sobre todo, en hombres y mujeres que accedieron
a la secundaria (an ms si este ciclo no fue culminado), expresndose en menores proporciones
en aquella poblacin juvenil con menor capital escolar (primaria completa o incompleta), o que
culmin sus estudios superiores. (Ibd.)

En contrapeso a la desposesin en trminos de capital social, econmico y escolar, este

segmento poblacional es poseedor, en muchas circunstancias, de una forma especfica de capital
laboral, que puede ser transado en la incorporacin armada en trminos de posesiones bsicas
para la contienda (Ibd. 184): libido agonstica [condiciones para disponer de la vida propia y
ajena/condiciones para el sufrimiento], capacidad de accin, conocimiento local [del territorio
rural], obediencia, entre otros.

De esta forma, se moldea un perfil blico de la masculinidad que ha sido abonado en los
primeros procesos de socializacin: aguante fsico; endurecimiento emocional; normalizacin de
la muerte; pruebas de fidelidad al grupo; indiferencia frente al sufrimiento de otros; capacidad de

18
matar (Muoz 2011). Dichos recursos, como fruto de la inculcacin armada, sern
progresivamente traducidos en capital guerrero (Castellanos p. Cit.).

El escenario de incorporacin armada se convierte entonces en un mbito adecuado para la

operacin de esa ruptura generacional promulgada por los entrevistados ms jvenes. Se ha
constituido un campo de gran valor simblico, en el que el trabajo al sol, o el hecho de sufrir y
pasar trabajos, recuperan su sentido de prestigio, se capitalizan. Aunque se resalte en los
relatos la estabilidad laboral y garantas econmicas que brinda el escenario de la incorporacin
armada regular, el deseo de vinculacin militar no puede ser explicado desde una visin
economicista.

En la contradiccin entre la agudizacin de las economas campesinas en el marco del contexto

neoliberal y la promesa de ciertos bienes simblicos de la modernidad [educacin, avance,
bienestar], se construye un sujeto emprendedor que encuentra en el escenario blico un campo
en disputa para la adquisicin de otros capitales: un sujeto que resignifica los valores de
sufrimiento y trabajo fuerte con los que pretenda generar una ruptura. Es aqu donde la
exclusin social en trminos educativos, geogrficos y econmicos, se presenta no como un
efecto colateral del modelo de desarrollo dominante (De Sousa 2003), sino como un elemento
central de la configuracin de un ethos neoliberal, que legitima idearios como el de la resolucin
del conflicto por la va armada (Castellanos 2011).

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