SUSTENTABILIDADE
gina.akemi@yahoo.com.br,lyberlim8@yahoo.com.br
ABSTRACT: Presently, people and communities are transforming their lives through
creative solutions, known as social innovations. In this perspective, the field of design
becomes meaningful due its assignment to improvement of the quality of life and to
promotion of the wellbeing. However, it is necessary to change behavior and patterns
related to consumption, respecting environmental limits, share knowledge and value the
living together. Accordingly, design may become a mediator of changes through different
ways of doing fashion, and move the strict focus on products for greater attention to
creative processes and experiences in unconventional contexts. Therefore, innovative
cases will be exposed and discussed the social range of fashion, as well as theories about
established cultural patterns and the relationships between identity, fashion and
consumption. Also, proposals based on ethics and justice that establish a link of
integrating principles of social contexts will be described.
2014 todos os direitos reservados - reproduo total ou parcial permitida, desde que citada a fonte
1
A Organizao das Naes Unidas, tambm conhecida pela sigla ONU, uma organizao internacional
formada por pases que se reuniram voluntariamente para trabalhar pela paz e o desenvolvimento mundial.
Definio disponvel em: http://www.onu.org.br Acesso em: 25 de setembro de 2011
2
chamadas de Inovaes Sociais. As Inovaes Sociais tm como propsito, favorecer o
senso de comunidade, a solidariedade e por modos de vidas mais sustentveis.Na
interpretao do autor, um contexto de vida composto pelo ambiente fsico e social de
uma pessoa, e pelas possibilidades oferecidas ao indivduo para que ele tenha a
capacidade de fazer suas escolhas. Ele esclarece que a qualidade de vida est ligada ao
modo como diferentes sistemas, naturais, artificiais, fsicos e socioculturais se inter-
relacionam e so dependentes do resultado do cuidado de todas as pessoas que ali
vivem. Portanto, a ideia de bem-estar deve estar atrelada ao acesso a uma variedade de
produtos e servios, mas tambm qualidade e quantidade dos bens comuns
disponveis.
Uma viso semelhante encontrada nos estudos do economista Amartya Sen, em sua
publicao Desenvolvimento como Liberdade (1999). O prmio Nobel Sen, fala que o
desenvolvimento pode ser visto como uma expanso de liberdades reais que as pessoas
desfrutam e requer a remoo das principais fontes de privao de liberdade, como:
fome, o no-acesso a gua potvel, pobreza e tirania, a carncia de servios de
educao, sade e segurana, e a negao dos direitos polticos e civis. Portanto, esta
liberdade indicaria o quanto os indivduos podem fazer suas escolhas e levar a vida que
desejam, ou seja, o quanto as pessoas so capazes de exercer sua prpria autonomia.
Assim, as oportunidades sociais promoveriam um maior acesso ao tipo de vida que as
pessoas gostariam de ter ou fazer (concepes relativas funcionalidade), e ofereceriam
maior liberdade de escolhas (ser o que as pessoas gostariam de ser e levar ao tipo de
vida que o indivduo deseja). Desta maneira, o desenvolvimento de um contexto social
seria determinado pelos diversos padres de vida e de bem-estar individual. Por
exemplo, o senso comum costuma relacionar desenvolvimento humano com o valor do
PIB de uma determinada populao, mas os estudos de Sen mostram que
afrodescendentes americanos, apesar de viverem em um pas rico, tm expectativa de
vida menor que nos pases de terceiro mundo, como Gabo e ndia. Isso se deve
preponderncia de fatores culturais sobre as facilidades do mundo industrial e moderno.
Ento, a proposta de cenrios sustentveis corresponderia a mudanas de estilo de
vida e estaria relacionado ao desenvolvimento de atividades no plano cultural que
promovam novos critrios e valores, ou seja, aes que tendam a mudar
comportamentos e, nessa perspectiva, modificar a prpria estrutura de contextos
sociais. Este nvel de interferncia s pode emergir de dinmicas complexas de
inovaes socioculturais nas quais os projetistas (designers) podem ter um papel
importante. Pois estes cenrios devem fornecer inovaes que atendam a critrios de
qualidade que sejam ao mesmo tempo sustentveis para o ambiente, socialmente
aceitveis e culturalmente atraentes para as pessoas (MANZINI; VEZZOLI, 2011).
Diante disso, a escolha do design de moda como questo central, se deve ao fato da
Moda ter uma abrangncia social expressiva nas sociedades contemporneas, e ser um
setor significativo para mudanas nos estilos de vida. Pois o design de moda uma
atividade criativa, transgressora e disseminadora que envolve padres simblicos de
desejo e de consumo. Entretanto, preciso mudar o modo como se faz moda e
transitarem contextos sociais incomuns, apoiar-se em valores culturais e em
experincias prticas que estimulem o envolvimento e o cuidado ao mesmo tempo em
__________________
Este termo Inovaes Sociais foi definido no Emerging User Demands for Sustainable Solutions (EMUDE,
2006) e descrito em Design para inovao social e sustentabilidade: comunidades criativas, organizaes
colaborativas e novas redes projetuais em estudo publicado nos Cadernos do Grupo de Altos Estudos; v.1 -
Programa de Engenharia de Produo da Coppe/UFRJ (EMUDE apud MANZINI, 2008).
PIB (Produto Interno Bruto) a soma de todos os servios e bens produzidos num perodo (ms, semestre,
ano) numa determinada regio (pas, estado, cidade, continente). O PIB expresso em valores monetrios e
um indicador da atividade econmica de uma regio, representando o crescimento econmico. Disponvel
em: http://www.suapesquisa.com/o_que_e/pib.htm Acesso:3 de junho de 2011
Iniciao - Revista de Iniciao Cientfica, Tecnolgica e Artstica - Vol. 4 no 1 - Maio de 2014
Edio Temtica em Sustentabilidade
3
que melhore a vida cotidiana das pessoas. Tambm importante conjugar ideias
limites, incentivar experincias, usar a criatividade e satisfazer aspectos imateriais
humanos. Para isso, necessrio entender a dinmica da moda, a sua funo, a relao
com a formao cultural da identidade e a sua amplitude nas sociedades atuais. Como
tambm, devem-se conhecer os padres culturais estabelecidos para ampliar
possibilidades inovadoras em termos de bem estar e de qualidade de vida. Alm disso,
essencial adotar princpios ticos para reger e promover democraticamente a justia e
formar um elo de integrao de contextos sociais inovadores.
Na interpretao do autor, um contexto de vida composto pelo ambiente fsico e social
de uma pessoa, e pelas possibilidades oferecidas ao indivduo para que ele tenha a
capacidade de fazer suas escolhas. Ele esclarece que a qualidade de vida est ligada ao
modo como diferentes sistemas, naturais, artificiais, fsicos e socioculturais se inter-
relacionam e so dependentes do resultado do cuidado de todas as pessoas que ali
vivem. Portanto, a ideia de bem-estar deve estar atrelada ao acesso a uma variedade de
produtos e servios, mas tambm qualidade e quantidade dos bens comuns
disponveis.
Uma viso semelhante encontrada nos estudos do economista Amartya Sen, em sua
publicao Desenvolvimento como Liberdade (1999). O prmio Nobel Sen, fala que o
desenvolvimento pode ser visto como uma expanso de liberdades reais que as pessoas
desfrutam e requer a remoo das principais fontes de privao de liberdade, como:
fome, o no-acesso a gua potvel, pobreza e tirania, a carncia de servios de
educao, sade e segurana, e a negao dos direitos polticos e civis. Portanto, esta
liberdade indicaria o quanto os indivduos podem fazer suas escolhas e levar a vida que
desejam, ou seja, o quanto as pessoas so capazes de exercer sua prpria autonomia.
Assim, as oportunidades sociais promoveriam um maior acesso ao tipo de vida que as
pessoas gostariam de ter ou fazer (concepes relativas funcionalidade), e ofereceriam
maior liberdade de escolhas (ser o que as pessoas gostariam de ser e levar ao tipo de
vida que o indivduo deseja). Desta maneira, o desenvolvimento de um contexto social
seria determinado pelos diversos padres de vida e de bem-estar individual. Por
exemplo, o senso comum costuma relacionar desenvolvimento humano com o valor do
PIB de uma determinada populao, mas os estudos de Sen mostram que
afrodescendentes americanos, apesar de viverem em um pas rico, tm expectativa de
vida menor que nos pases de terceiro mundo, como Gabo e ndia. Isso se deve
preponderncia de fatores culturais sobre as facilidades do mundo industrial e moderno.
Ento, a proposta de cenrios sustentveis corresponderia a mudanas de estilo de
vida e estaria relacionado ao desenvolvimento de atividades no plano cultural que
promovam novos critrios e valores, ou seja, aes que tendam a mudar
comportamentos e, nessa perspectiva, modificar a prpria estrutura de contextos
sociais. Este nvel de interferncia s pode emergir de dinmicas complexas de
inovaes socioculturais nas quais os projetistas (designers) podem ter um papel
importante. Pois estes cenrios devem fornecer inovaes que atendam a critrios de
qualidade que sejam ao mesmo tempo sustentveis para o ambiente, socialmente
aceitveis e culturalmente atraentes para as pessoas (MANZINI; VEZZOLI, 2011).
Diante disso, a escolha do design de moda como questo central, se deve ao fato da
Moda ter uma abrangncia social expressiva nas sociedades contemporneas, e ser um
setor significativo para mudanas nos estilos de vida. Pois o design de moda uma
atividade criativa, transgressora e disseminadora que envolve padres simblicos de
desejo e de consumo. Entretanto, preciso mudar o modo como se faz moda e transitar
em contextos sociais incomuns, apoiar-se em valores culturais e em experincias
prticas que estimulem o envolvimento e o cuidado ao mesmo tempo em que melhore a
vida cotidiana das pessoas. Tambm importante conjugar ideias limites, incentivar
experincias, usar a criatividade e satisfazer aspectos imateriais humanos. Para isso,
necessrio entender a dinmica da moda, a sua funo, a relao com a formao
Iniciao - Revista de Iniciao Cientfica, Tecnolgica e Artstica - Vol. 4 no 1 - Maio de 2014
Edio Temtica em Sustentabilidade
4
cultural da identidade e a sua amplitude nas sociedades atuais. Como tambm, devem-
se conhecer os padres culturais estabelecidos para ampliar possibilidades inovadoras
em termos de bem estar e de qualidade de vida. Alm disso, essencial adotar
princpios ticos para reger e promover democraticamente a justia e formar um elo de
integrao de contextos sociais inovadores.
Word Business Council for Sustainable Development (WBCSD) - Conselho Mundial Empresarial do
Desenvolvimento Sustentvel. Disponvel em: http://www.wbcsd.org/home.aspx Acesso em 18 de maio de
2012
5
humanos e a natureza. Na opinio do autor, aes de mudanas devem estar voltadas
para o crescimento da qualidade de vida e para atender satisfaes e necessidades
humanas, alm ampliar o desejo por uma maior equidade destas satisfaes. Entretanto,
ser preciso observar os limites dos recursos naturais que exigem maiores obrigaes
em relao s prticas humanas.
Apesar da existncia de diversos conceitos sobre qualidade de vida, estudos de
psicologia descrevem que a qualidade de vida est vinculada ao bem-estar individual
subjetivo e ao bem-estar social. O bem estar individual indicaria o que as pessoas
sentem e pensam em relao as suas vidas, refere-se s relaes interpessoais, aos
impactos de eventos da vida, a comportamentos e a diferenas transculturais.
(GIACOMONI, 2004). J o bem estar social, se refere satisfao pela vida; ao trabalho,
s sensaes de felicidade, alegria, afeto e, nas bases da psicologia positiva, nos
conceitos psicossociais, como otimismo, esperana, auto-estima, inteligncia emocional,
valores transcendentes, acolhimento, proteo, responsabilidade, suporte e justia social
(SIQUEIRA, 2008).
Diferentes reas acadmicas baseiam-se em estudos sobre necessidades fundamentais,
e muitas tm como referncia o modelo da pirmide motivacional hierarquizada,
proposta pelo psiclogo Abraham H. Maslow. Entretanto, essa teoria contestada nos
estudos taxonmicos do economista Chileno, Manfred Max-Neef (apud FLETCHER, 2010)
cujos objetivos so identificar riquezas e pobrezas. Nesses estudos foram identificadas
nove necessidades fundamentais: subsistncia, proteo, afeio, compreenso,
participao, lazer, citao, identidade e liberdade, as quais so inter-relacionadas com
promotores de satisfao (categorias existenciais): ser, ter, fazer e interagir (estar).
O economista observou que um promotor de satisfao capaz de abordar vrias
necessidades de uma vez e trazer benefcio abrangente, ao passo que apenas uma
necessidade fundamental com caractersticas destruidoras, capaz de inibir vrias
outras, trazendo a pobreza. Portanto, temos; as pseudo-satisfatrias, as satisfatrias, as
inibidoras, as satisfatrias singulares e as satisfatrias sinrgicas. Mas, a principal
contribuio que Max Neef trouxe para a pesquisa, a compreenso de que as
necessidades fundamentais so distintas das satisfaes humanas, e que o querer
insacivel e infinito. A sua metodologia concentrada nas pessoas e tenta captar as
necessidades culturais, emocionais e fundamentais, demonstrando a amplitude do
conjunto de valores envolvidos. Nesse modelo, os resultados foram obtidos por anlises
sistmicas, inter-relacionais e intercambiveis. Os resultados mostram diferenas na
cultura e no modo como essas necessidades so atendidas pela sociedade. Na opinio do
autor, esse modelo poderia ser aplicado em qualquer lugar (FLETCHER, 2010).
Sendo assim, no aspecto da dimenso social e cultural, a qualidade de vida de vida e as
condies de bem-estar das pessoas seriam determinados pelo critrio do convvio, da
solidariedade e da existncia de ligaes sociais afetivas que unem diferentes indivduos.
Constatar o envolvimento e o valor dessas ligaes e sentir-se parte de uma comunidade
permitiriam aos indivduos exercer suas prprias capacidades como pessoas
competentes e responsveis. Assim, uma mudana de foco nos produtos para o foco no
modo como se fazem as coisas, levaria a cuidar das coisas, do menor de todos os
produtos at o planeta inteiro e vice-versa (MANZINI; VEZZOLI, 2011)
3. Inovaes Sociais, Design e Sustentabilidade
Inovaes Sociais so mudanas no modo como indivduos ou comunidades agem para
resolver seus problemas e encontram novas oportunidades. Elas formam estruturas
sociais mais abertas e flexveis, e rompem com padres consolidados e experimentam
novos arranjos sociais (MANZINI, 2008). Para o Centro para Inovao Social do Canad
(CSI), Inovaes Sociais nascem de ideias que resolvem desafios sociais e culturais e
tem uma nova abordagem social de bens pblicos e interesses coletivos. um sistema
de mudanas apoiado na colaborao pessoal e na criatividade. Ela pode ser liderada por
Iniciao - Revista de Iniciao Cientfica, Tecnolgica e Artstica - Vol. 4 no 1 - Maio de 2014
Edio Temtica em Sustentabilidade
6
indivduos, grupos ou organizaes e podem estar presentes nos setores pblicos,
privado e na sociedade civil organizada. Na sua forma mais simples, Inovao Social
uma nova idia que posta em prtica para o bem pblico. Ela resolve os desafios
sociais, culturais, econmicos e ambientais e traz benefcios para as pessoas e para o
planeta. Na viso de Langenbach (2008), as Inovaes Sociais mudam o foco de bem-
estar baseado no consumo para o valor dos relacionamentos e para os servios. Essas
novas vivncias teriam como prioridade as necessidades humanas acima das satisfaes
do mercado e promoveria a incluso social, a capacitao de agentes ou de atores
sociais e favoreceria mudanas nas relaes de poder.
O projeto Emude6, desenvolvido por Manzini (2008), tem como objetivo desenvolver a
capacidade de se reconhecer casos de Inovao Social Sustentvel, alm de promover a
habilidade dos designers em projetar um conjunto de solues capazes de aperfeio-los
ou reproduzi-los em diversos contextos. No pensamento do autor, a essncia do design
est relacionada melhoria de qualidade de vida e representa forte componente tico e
cultural, e atua como mediador entre artefatos e pessoas em suas relaes cotidianas e
nas expectativas de bem-estar. Essa caracterstica do design facilitaria a comunicao, a
integrao entre pessoas, a troca de conhecimentos e a formao de compromissos que
aumentassem o valor da convivencialidade.
O designer Ezio Manzini (2009) cita alguns exemplos para possveis atuaes dos
designers como na misso facilitadora em empreendimentos baseados no co-design
(estmulo a participao de atores sociais e de organizaes colaborativas); na
concepo de plataformas habilitantes, compreendendo anlises de tipologias
especficas, e na observao de foras e fraquezas na inteno de tornar contextos mais
Favorveis e sustentveis. Na viso do autor, hoje em dia a sustentabilidade deveria ser
o meta-objetivo de todas as possveis pesquisas em design e observa fundamentos que
devem ser feitos antes de comear um projeto de design sustentvel:
____________________
Centre of Social Innovation (CSI) - Centro de Inovao Social Formado em 2003 em Toronto (CAN), busca
modelos de espao de trabalho compartilhado e tem misso social que envolve artes e ambiente, justia e
educao. Disponvel em http://socialinnovation.ca/about/social-innovation Acesso em: 9 de setembro de 2012
6 Emerging user Demands for Sustaninable Solutions (EMUDE) descrito em Design para inovao social e
sustentabilidade: comunidades criativas, organizaes colaborativas e novas redes projetuais em estudo
publicado nos Cadernos do Grupo de Altos Estudos; v.1 - Programa de Engenharia de Produo da Coppe/UFRJ
(MANZINI, 2008).
Esse termo convivencialidade, Ivan Illich se define como a atitude transcendente e legtima de reconhecer o
outro com que nos relacionamos (ILLICH, 1973)
7
3) Pensar antes de fazer, considerar os objetivos e implicaes gerais que
sejam eticamente aceitveis;
4) promover a variedade, proteger e desenvolver a diversidade biolgica,
sociocultural e tecnolgica e dar importncia aos produtos locais, e
respeitar os contextos locais;
5) usar o que j existe e reduzir a necessidade do novo, minimizar a
interveno no que j existe e melhorar o existente, proteger ou atualizar
o conhecimento e as formas existentes de organizao.
8
O Slow Design - envolve atores sociais do Sistema Moda (designers,
varejistas, comerciantes e consumidores), considera a velocidade da
natureza e dos recursos utilizados na produo txtil para se comparar
com a velocidade com que estes bens materiais esto sendo descartados.
Conscientizao dos impactos da produo dos produtos sobre as pessoas
e os ecossistemas;
O Design Participativo - os usurios e designers teriam um contato mais
profundo, favorecendo um maior compartilhamento de conhecimentos e
saberes. Isto significaria a co-participao no processo de criao e
produo;
O Open-Source Design - tem como filosofia promover o acesso e a
redistribuio universal, via licena grtis do design de um produto ou
projeto. uma ideia de fonte aberta de informaes na rea do design de
moda e so ferramentas de informaes, processos, materiais e utilidades.
Isto refletiria a necessidade que as pessoas tm de compartilhar suas
capacidades e conhecimentos, colaborando de modo global (via web), de
modo livre do controle do mercado ou de empresas.
Como se percebe, promover a sustentabilidade social e cultural significa priorizar
mudanas em relao aos sistemas de negcios que vo alm das fronteiras corporativas
ou de disciplinas individuais. Assim, relacionar a sustentabilidade com o design de moda
se iniciaria atravs de novas formas de atuao e de interferncias em contextos sociais
diferentes dos convencionais.
Essas novas atividades e segmentos de design de moda trariam muitas vantagens:
estimulariam a atuao do profissional de moda como comunicador e facilitador. Elas
potencializariam a capacidade do designer de lidar bem com o desconhecido, a
habilidade de fazer abstraes intuitivas e de sintetizar informaes complexas. Como
tambm, trabalhar de forma interdisciplinar e ampliar suas atividades prticas
tradicionais para desenhar atividades, criar ideias, plataformas e comportamentos,
enfatizando processos em detrimento dos resultados. Dessa maneira a atuao em
outros setores poderia oferecer uma oportunidade nica e trazer benefcio sociedade e
a natureza, e proporcionar um envolvimento maior com a cultura e a sociedade. Essas
inovaes prticas envolvem pouco dinheiro ou matria, mas favorecem abundncia de
experincias, criatividade e livre pensamento, resultando num novo tipo de
prosperidade: o da vida cotidiana (FLETCHER; GROSE, 2010).
A origem dos problemas insustentveis na moda est justamente nos modos de se fazer
moda. Portanto, trazer a sustentabilidade para a moda implicaria na mudana do foco,
quase sempre restrito nos produtos, para as mudanas dos modelos atuais de negcios,
regras e metas econmicas. Isto exigiria analisar estruturas, motivaes e prticas de
negcios j estabelecidas. Embora contrarie o pensamento moderno, muitos dos
problemas ambientais e sociais na moda no tem soluo apenas na tcnica ou na rea
mercadolgica, mas em solues morais e ticas, valores que no so aprendidos pelos
negcios e pelo mercado. A soluo tambm pode estar num movimento profundo e
abrangente de comunicao e educao para que a populao seja estimulada a
conhecer melhor sobre os sistemas ecolgicos e naturais e suas interconexes com os
sistemas humanos (FLETCHER; GROSE, 2010).
Neste campo, segundo as autoras, os designers teriam um grande potencial
influenciador, tornando-se um agente de mudanas. Os profissionais de moda como
facilitadores podem atuar no campo da pesquisa ou no setor privado, no setor pblico ou
no terceiro setor e tambm em novos campos, como: comunicadores, educadores,
facilitadores, ativistas e empreendedores. O designer como ativista, poderia gerar
prticas e as aes diretas para alcanar setores sociais e polticos. Na indstria, ao
integrar valores ecolgicos s suas prticas, envolveria sistemas Sustentveis de gesto
e defensores da Responsabilidade Social, desenvolvendo tcnicas e criatividade gerencial
Iniciao - Revista de Iniciao Cientfica, Tecnolgica e Artstica - Vol. 4 no 1 - Maio de 2014
Edio Temtica em Sustentabilidade
9
para um novo perfil empresarial. De modo independente, livre da cultura corporativa
estabelecida, poderia assumir uma variada gama de projetos e de prticas criativas,
alm de transitar por diversos setores da economia. Outra maneira seria impulsionar
transformaes conjuntas, aliar a contribuio do setor pblico e privado, e em aes em
conjunto com ONGs, governos, empresas ao reunir cidados, negcios e interesses
pblicos e ecolgicos em um nico esforo holstico.
Como um empreendedor, o designer de moda mudaria as formas de pensar e de agir.
Ele desenvolveria novos modelos de negcio, novas estticas e exploraria capacidades
conjuntas, ajudaria a prosperar e a se viver bem dentro de limites definidos. Isso
estimularia a variedade e a pluralidade de negcios no focados no crescimento, mas no
comprometimento com a comunidade. Os trabalhos estariam dentro dos limites da
lentido, trabalhos manuais, de processamento natural e em pequenas escala. Alm
disso, o designer utilizaria de modo diferenciado os meios de comunicao e da internet
(FLETCHER; GROSE, 2010).
As designers Kate Fletcher e Lynda Grose desenvolvem projetos de pesquisa baseadas
em experimentaes baseadas no Saber Local (estmulo ao artesanato), no tempo de
vida das roupas (metabolismo da moda), no cuidado dos consumidores com as roupas,
Reuso (reciclagem e recondicionamento), e na Satisfao (roupas que nos fazem felizes)
(BERLIM, 2012). As pesquisadoras fizeram observaes importantes sobre algumas
atividades, inovaes e oportunidades para o design de moda em um futuro sustentvel:
Adequao do design de moda para os limites de impactos ambientais.
Novas idias para reconstruo ambiental e social. Inovaes Sociais
mudando relaes de trabalho e cultura;
Promoo de esttica Pluralista, diferentes modelos de negcios;
Fortalecimento dos aspectos imateriais da moda;
Flexibilizao de processos produtivos e servios de moda, adaptao sob
condies ambientais e capacidade dos ecossistemas regionais;
Otimizao de gua e energia nas peas, no uso e reuso;
Promoo de eco produtos e otimizao de recursos;
Atividades estratgicas que estimulem a atuao, a colaborao e a
participao de atores sociais, alimentando transformaes sociais e
culturais;
tica, psicologia, ecologia para aplicao prtica;
Sucesso dos empreendimentos medidos em termos sociais, culturais e
ambientais;
Produo proporcional aos benefcios sociais, ambientais e culturais;
Monitoramento para alimentar o restabelecimento de qualidade social e
ambiental;
Estabelecimento educacional de fontes de conhecimento lento e
incubadoras de novos modelos de negcios.
5. Sistemas Inovadores
Inovaes de produtos e processos
Ezio Manzini e Carlo Vezzoli (2011), em O desenvolvimento de Produtos Sustentveis,
falam de mudanas em todos os nveis da sociedade em que vivemos. Essas mudanas
exigiriam grandes dinmicas em ao e a considerao dos efeitos de sua interao.
__________________
Organizaes no governamentais (ONGs) - grupo social organizado, sem fins lucrativos, constitudo formal e
autonomamente, caracterizado por aes de solidariedade e pelo legtimo exerccio de presses polticas em
proveito de populaes excludas das condies da cidadania.
Entre eles esto: a gesto de sistemas interconectados e de fluxos de matria e energia,
a transformao do esteretipo do trabalho (reduzindo-se em quantidade e aumentando
Iniciao - Revista de Iniciao Cientfica, Tecnolgica e Artstica - Vol. 4 no 1 - Maio de 2014
Edio Temtica em Sustentabilidade
10
sua qualidade), a multiplicidade de atividades econmicas desenvolvidas de maneira
informal e voluntria, e o desenvolvimento de servios. Entretanto, na atualidade, para
os designers de moda e para as empresas do vesturio, so nos processos e nos
materiais que envolvem a fabricao do produto que aparecem as mudanas ou
inovaes. Ou seja, no grau de influncia sobre o ciclo de vida dos produtos em todas as
suas fases. Mas a sustentabilidade traz para a moda um modo diferente de pensar o
mundo, e se baseia em novos padres e em equilbrios a serem alcanados. Ela requer
dos designers uma fuso de experincias adquiridas e um amplo conhecimento do
sistema moda, alm de exigir uma grande capacidade de improvisao. Segundo
Fletcher e Grose (2010), necessrio se conhecer o que j foi feito para desenvolver
novas propostas e orientar cenrios sustentveis, e gerar uma simbiose criativa e
cientfica. Alm disso, preciso pensar em aes mais colaborativas e criar novas formas
de confeccionar roupas. Porm, num perodo de transio, os aspectos fsicos so ainda
moldados pelos limites dos recursos naturais e energticos, mas significam uma
oportunidade de exerccio para criatividade. (FLETCHER; GROSE, 2010) Abaixo sero
citados alguns aspectos importantes descritos por Manzini e Vezzoli (2011) e outros
aspectos envolvidos no projeto de design de moda considerados por Kate Fletcher e
Lynda Grose (2010):
1) Pensar em processos produtivos e produtos configurados para o descarte;
2) Adequar estruturas de produo j existente. Priorizar a reutilizao de
recursos naturais;
3) A substituio dos atuais fontes de fibras txteis por tecidos fabricados em
100% de pureza. Ex: 100% algodo orgnico ou 100% de polister, para
facilitar a reciclagem ou a compostagem;
4) Diminuio de produtos qumicos nas fibras txteis e dos processos
industriais. Substituio dos produtos atuais por outros menos
impactantes;
5) Inovao tecnolgica na criao de fibras com qualidades sustentveis em
termos de produo e processos, j vistas, mas hoje chamadas de
inteligentes. Ou seja, com funes especficas que reduzam a demandas
de lavagens e passadoria;
6) Estmulo a modelagens com mxima simplificao (menos partes ou
costuras) ou baseados no Zero Waste, ou seja, na reduo zero de
resduos. Modelagens negativas ou Moulage;
7) Reduzir o nmero de costuras, linhas e acessrios: evitar junes com
materiais incompatveis, botes, colchetes, zperes, velcros, etc;
8) Criar peas modulares ou com multi-funes para prolongar seu tempo de
vida (maior qualidade dos produtos);
9) Estimular a criatividade e a esttica individual e coletiva;
10) Estimular fluxos de servios que promovam relaes prolongadas e de
participao entre atores sociais (aluguel de bolsas, sapatos, lenos,
bijuterias ou materiais esportivos, Co-design; participao na criao e
confeco de artefatos de moda;
11) Produtos que promovam maior interatividade emocional com usurios e
expectadores (eventos de troca, customizao, artefatos personalizados
sob medida);
12) Processos que promovam economia de recursos e tenham capacidade de
restaurar contextos de vida (processos que envolvam a incluso social).
11
sistema de diversidade complexa, mas com solues simples. Isto porque a dinmica do
sistema natural est presente em todas as escalas (micro e macro), o que fortaleceria a
ligao entre os elementos. Cada sistema existe pela soma de suas relaes, pois cada
um beneficia o todo; a propriedade da interdependncia, e existe um tempo necessrio
para estas relaes durem e se transformem infinitamente, e se reorganizem em ciclos.
Esses ciclos recebem e doam energia em fenmenos auto-reguladores, promovendo o
equilbrio sistmico. Dessa interdependncia, forma-se uma dinmica baseada na
solidariedade associativa e colaborativa, cujo sucesso do conjunto, se encontra
potencialmente em cada indivduo (KAZAZIAN, 2005). Essa abordagem terica baseada
no equilbrio cclico e interdependente da natureza tambm encontrada nas filosofias
com base naturalista do Mundo Oriental, em especial na China, h sculos. A mais antiga
do Yin-Yang est contida no Livro das Mutaes, datados por volta de 700 a.C. Ela
determina que o equilbrio alcanado na natureza atravs do movimento e da troca de
energias de elementos opostos que so interdependentes entre si, pois um no existiria
sem o outro. Outra filosofia que se baseia na natureza a dos cinco elementos. Essa foi
criada na Escola Naturalista, por volta dos sculos 350 a.C. Os cinco elementos foram
estudados a partir da observao da natureza e so encontrados em tudo o que existe.
Assim a interpretao das cinco caractersticas ou energias simblica, mas o respeito
por sua dinmica fundamental. Ela est baseada na coexistncia harmnica de
elementos complexos e diferentes, mas que so interdependentes entre si, pois um no
pode ser mais forte que outro, pois assim que sustentam o equilbrio vital do conjunto.
Isto significa que cada elemento importante para o todo, pois qualquer variao de
um, compromete a integridade do outro. Mas, o mais relevante nestas filosofias, sua
aplicao para alm da natureza; na prpria vida humana; pois considera o homem
como parte integrante e pertencente natureza e no distinta a ela. Uma comprovao
disto a adoo dessa filosofia como base prtica para sua medicina tradicional
(MACIOCIA, 1989).
Portanto, encontramos semelhanas significativas, nesses modelos com referncias em
sistemas naturais: O carter holstico do sistema, a interdependncia, a
complementaridade, a dinmica, a mutao, a auto-regulao, o equilbrio sistmico, o
carter cclico, onde a unidade to importante quanto o todo. Solues simples para
diversidades complexas, flexibilidade, solidariedade associativa e colaborativa.
12
Casos Inovadores de inspirao criativa
Asas
Outro exemplo significativo observado no Projeto Asas9 de Belo Horizonte. Esse projeto
uma atividade de extenso da FUMEC (Fundao Mineira de Educao e Cultura)
iniciada em 2007 e teve incio como uma atividade acadmica que se expandiu para uma
rede produtiva, englobando parcerias com a iniciativa privada. Atualmente fortalece seus
empreendimentos atravs da capacitao multidisciplinar no aperfeioamento de
produtos de design e focam aes coletivas, estimulando-se a participao e a
conscincia social e dessa forma garantem a cidadania da comunidade do Aglomerado da
Serra. Iniciou-se como um projeto isolado de capacitao em artesanato e design, e
atualmente tornou-se uma rede produtiva que consistem em: Asas aglomeradas
(Estamparia, oficinas de costura, bordado, e artigos para decorao e bolsas); Asas
Moda Laje (ncleo de costura e de modelagem experimental); Asas Bambu (transforma
o material em acessrios de moda e decorao); Asas psicologia (parceria com os cursos
de psicologia e administrao); Asas Tecnologia Social (Projetos de capacitao em
artesanato e design). Todas as aes do Asas so focados no empoderamento (significa
ao coletiva desenvolvida por indivduos quando participam de decises, conscincia
social dos direitos sociais).
__________________
9 ASAS Artesanato Solidrio no Aglomerado da Serra em BH, Minas Gerais. Disponvel em:
http://projetoasas.org/blog/ Acesso em 21 de junho de 2010
13
6. Princpios ticos para integrao social
14
social e econmico gerados pela reduo de constantes invases e de guerras na
Europa. Esta estabilidade favoreceu o crescimento da vida urbana, de trocas comerciais
e de integraes culturais, tornando-se um ambiente prspero. Isso permitiu a evoluo
das tecnologias, da cincia e do artesanato, promovendo transformaes sociais
significativas. As transgresses culturais modificaram a lgica particular do vestir das
pessoas. Neste perodo surgiu o vesturio diferenciado segundo o sexo, rompendo com
as tradies e favorecendo o presente e a individualidade humana.
Na inteno de emergir socialmente, a classe burguesa em disputa com a aristocracia
feudal tornou a vestimenta a base material para indicar seu status social, e assim, a
moda alcanou grande evidncia (SVENDESEN, 2010)
Inovaes cientficas e tecnolgicas, a produo de massa e novos modos de
organizao do trabalho, alteraram as condies de vida da sociedade, originando a
Revoluo Industrial. A transformao de uma sociedade anteriormente produtiva para
uma consumista produziu mudanas sociais significativas encorajando a revoluo de
hbitos, gostos e de preferncias. O desejo por itens novos simbolicamente poderosos
tornou-se um mecanismo auto-estimulador de diferenciao social promovendo-se a
minimizao de valores tradicionais e a fragmentao da cultura no mundo. A Moda
dissipou-se por diversos grupos e pessoas, consolidando-se nas sociedades modernas e
formando as chamadas Sociedades do Consumo.
Embora o semitico Roland Barthes (apud SVENDSEN, 2010, p.14) diga que as roupas
so a base material da moda, ele fala que ela prpria seria um sistema de significados
culturais. Lipovetsky (1989) diz que a Moda uma forma especfica de mudana social,
independente de qualquer objeto particular, ou seja, um mecanismo social geral sem
se relacionar apenas ao vesturio. Segundo Svendsen (2010) difcil conceber algum
fenmeno social que no seja influenciado por mudanas na moda, quer ela seja na
forma do corpo, o design de automveis, na poltica ou na arte.
Para o filsofo e socilogo, Georg Simmel no seu livro Filosofia da Moda (1904), a Moda
carregaria sua prpria morte dentro de si e sua difuso foi criada no topo da sociedade
para ento depois serem disseminadas para estratos sociais inferiores. No apenas
assinalou a diferenciao de classes, mas atribuiu vnculos entre moda e identidade; as
roupas seriam parte vital para a construo do eu. A identidade no seria apenas
fornecida pela tradio, mas algo que temos que escolher atravs do consumo (SIMMEL
apud SVENDSEN, 2010). O resultado seria uma tenso paradoxal entre o desejo de
imitarmos os outros e o desejo de nos distinguir. a teoria do Trickle-down, ou seja, o
princpio da caa e fuga. Isso formaria uma dinmica social, e a imitao proporcionaria
ao indivduo a segurana de no estar sozinho em suas aes (MEZABARBA, 2010).
Assim, a Moda equilibraria necessidades e inclinaes humanas opostas, como a
individualidade, semelhana, pertencimento, liberdade e independncia.
Simmel (1904) observa que a moda no pode ser encontrada em sociedades onde o
impulso socializante mais forte do que o de diferenciao, e em sociedades que no se
formaram classes sociais. Visto que a disseminao da Moda sucedeu-se pelo desejo de
diferenciao das elites em relao s classes mais baixas e estas no desejo por adquirir
um status social. (SIMMEL apud SVENDESEN, 2010)
Semelhante abordagem encontrada nos estudos de Thorstein Veblen (1974). O autor
desenvolveu a teoria da classe Ociosa em que o indivduo se diferencia das classes
sociais mais baixas atravs do consumo de objetos posicionais e do cio, o chamado
Consumo Conspcuo. Nessa teoria, a exibio perante o outro fundamental, pois
comunicaria e expressaria o status social. O cio garantiria a posio honorfica e a
satisfao de necessidades fsicas e espirituais, e seriam assumidas pelo consumo de
bens imateriais: talentos, habilidades, conhecimentos e capacidades. Assim, as pessoas
de classe social elevada seriam estimuladas h gastar seu tempo com o suprfluo, ou
Iniciao - Revista de Iniciao Cientfica, Tecnolgica e Artstica - Vol. 4 no 1 - Maio de 2014
Edio Temtica em Sustentabilidade
15
seja, com atividades no produtivas. De acordo com o autor, neste perodo, a sociedade
industrial gerou um estgio pecunirio, onde o acmulo de riquezas eram sinais de
prestgio e de emulao (competio, inveja ou rivalidade) (VEBLEN apud
CHELUCHIANCHK, A., CAVICHILLI, F., 2010).
Outro estudo importante foi o de Pierre Bourdieu que na sua publicao A distino
(1979) analisa a sociedade de consumo com uma nfase mais cultural; fala sobre o
habitus (sistema de disposio adquirida pela aprendizagem implcita ou explcita agir,
pensar, sentir) formador do gosto. Esse gosto revelaria sinais complexos e qualificados
socialmente indicando que o estilo de vida seria gerado por um consumo simblico e
cultural e funcionaria como estratgias de diferenciao usada pelas classes mais altas
em relao s mais baixas. Isso seria determinado pelas limitaes materiais que
indicariam as escolhas estticas (BOURDIEU apud MEZABARBA, 2010). Pierre Bourdieu
(1979) tambm fala sobre o que entendido por apropriao de objeto de qualidade. O
autor observa que a classificao de qualidade determinada pelo campo social, o qual
no necessrio ter razes para preferir uma coisa outra numa sociedade de
consumo. As pessoas comprariam diferenas na forma de valores simblicos. Portanto,
este valor simblico que substituiria o valor de utilidade e seria vital para a formao da
identidade pessoal e da auto-realizao social (BOURDIEU apud SVENDESEN, 2010).
De acordo com Jean Baudrillard (BAUDRILLARD; JEAN apud SVENDSEN, 2010), todo
consumo o consumo de signos simblicos, e para Colin Campbell (CAMPBELL; COLIN;
apud SVENDSEN, 2010) o homem seria um hedonista moderno, romntico e que vive no
imaginrio, especialmente controlado pelo prazer, o que revelaria que a lgica cultural
da modernidade no somente a racionalidade instrumental, mas tambm a paixo e o
desejo. Lipovetsky (1989) diz que o consumo seria motivado por um desejo de
experimentar bem-estar e prazer. Isto , do prazer de mudar constantemente; do
disfarce e da metamorfose, e no determinada pela ostentao.
Embora a distino social seja uma das funes sociais da moda, esta no explicaria a
amplitude de sua dinmica. Foi pela lgica e pela dignificao do Novo que a moda se
afirmou e se espalhou socialmente. Gilles Lypovetsky (1989) observa que os valores e as
significaes culturais modernas como o Novo e a expresso da individualidade humana
que tornaram possveis o nascimento e o estabelecimento do sistema Moda. Esse
sistema teria como principais promotores de sua dinmica a efemeridade e a
obsolescncia; princpio o qual se cria numa velocidade cada vez maior e torna um
objeto suprfluo o mais rapidamente possvel, para que um novo tenha uma chance. A
moda seria uma forma especfica de mudana e de mecanismo social caracterizado por
um intervalo de tempo breve, permitindo afetar esferas muito diversas da vida coletiva.
Na histria mundial o desenvolvimento e o fortalecimento da Moda significaram a
reduo de fora dos valores tradicionais, direcionando as sociedades do Ocidente, para
as qualidades modernas. A moda tornou-se agente e promotora da consolidao das
sociedades capitalista democrtica individualista. (LIPOVETSKY, 1989)
De acordo com Felipe Rocha, a moda entendida como um plo de manifestao
efmera, quando as peas de vesturio fazem parte de um quadro de funcionalidade
material e provida dos modos de produo capitalista das Sociedades Modernas.
Entretanto, quando ela encarada como manifestao esttica e visual, ela traz a
histria civilizacional do homem, e torna-se elemento de um sistema lingstico cultural.
(ROCHA, 2007)
Bauman (2008) diz que o modo de vida produzido pela sociedade moderna aps o
perodo da Segunda Guerra at a dcada de sessenta, foi construdo a partir das
orientaes determinadas por desejos de aquisio de bens durveis e com grande
visibilidade social; seriam as do tipo tradicionais de padres, simbolizando estabilidade e
segurana, remetendo-se status de posse, poder e conforto, principalmente de respeito
pessoal. Neste perodo as pessoas consumiam mercadorias pesadas e durveis, como
imveis e jias. Possuir uma grande quantidade de bens durveis trazia segurana
Iniciao - Revista de Iniciao Cientfica, Tecnolgica e Artstica - Vol. 4 no 1 - Maio de 2014
Edio Temtica em Sustentabilidade
16
contra as incertezas do destino. Nada era imediato. A prudncia, a segurana e a
durabilidade eram a maior posse e prazer da chamada sociedade dos produtores.
Assim, gradativamente, mudanas sociais para uma sociedade contempornea
transformou os ambientes existenciais em uma reconstruo das relaes humanas em
relao aos objetos de consumo. O novo indivduo descobriu o prazer de consumir,
deslocando-o para o imediato. As obrigaes dos indivduos passaram a ser sociais e a
de proteger sua auto-estima. a partir da que comeou a se consumir objetos sem
sentidos e no para suas necessidades bsicas. O mercado induziu ao excesso de
mercadorias e ao anseio de cultivar os desejos. A passagem para uma sociedade
consumidora apresentou-se de maneira gradual; com a emancipao individual e de sua
limitada capacidade de escolha, para uma aquisio de liberdade de escolha e deciso
diante de suas necessidades, at a evoluo no prazer de consumir. Dessa forma, a
durabilidade de mercadorias foi descartada por esta nova sociedade, no existindo mais
lealdade aos objetos consumidos. (BAUMAN, 2008)
Neste momento, a moda se tornou mais personalizada, com mais diversidade estilstica
e muito menos consenso a respeito do que estaria na moda. Uma vez que a moda
proporcionou ao indivduo um meio de construo e de apresentao da personalidade,
ou seja, uma forma de comunicao e expresso individual e de estilo de vida pessoal.
Em conseqncia, foi disseminada uma multiplicidade de estilos provenientes de classes
baixas e altas para uma amplitude de pblicos diferentes, transformando-se num meio
de expresso da identidade social (CRANE, 2011)
A sociloga Ftima Portilho (2005) diz que na atualidade, o papel do consumidor tem se
modificado. Este consumidor daria outro uso aos produtos, idias e as mensagens que
receberia. A aquisio de carros, roupas, marcas, sapatos, mostrariam a posio
ocupada na hierarquia social, comunicaria bens e objetos, representando a
materializao de valores e da viso da relao entre humanos e da natureza. O ato de
consumir diria quem sou e tambm quem no sou, indicaria tambm minha rejeio. Os
diversos tipos de estilos de vida existentes seriam expresses de escolhas humanas
manifestadas por intermdio de objetos e cdigos da cultura material. O consumo seria
usado por nossa sociedade tambm como um meio de ao poltica. (PORTILHO, F.;
apud FARJADO, 2010)
De acordo com a interpretao de Lilyan Berlim (2012) com o surgimento da moda,
obteve-se a conotao de busca de identidade, e que as atuais teorias socioculturais
definem a moda como a construo cultural da identidade. O vestir geraria um sistema
que possibilita a experincias estticas subjetivas, vinculando os significados de beleza,
tristeza, alegria, simplicidade, sofisticao, pobreza, tradicionalismo, vanguardismo,
comprometimento poltico e muitos outros. (BARTHES, ROLAND apud BERLIM, 2012).
Na viso de Sue Jenkyn Jones (2005), o ato de vestir e a moda promoveriam ao
indivduo algumas funes como: Utilidade, Moralidade, Auto-aprimoramento
psicolgico, Ornamentao, Diferenciao simblica e Filiao Social. Para Santaella
(2004) a socializao dos corpos dos indivduos se d pelas roupas e no jogo das
aparncias que o ser social manifesta o seu eu em relao ao seu meio ambiente.
(SANTAELLA apud ROCHA, 2007).
A abrangncia social da moda influencia e influenciada pela arte, por expresses
artsticas (msica, pintura, fotografia, escultura, literatura e cinema): sinaliza e
sinalizada por tendncias ideolgicas. Aparece como forma de comunicao individual ou
institucional, estando relacionada a comportamentos psicolgicos humanos (aes,
interaes, ideais, pensamentos, valores, motivaes e sonhos), e um campo social
que denuncia rapidamente as transformaes que iro surgir. Afirmando ou
enfraquecendo, unindo ou diferenciando indivduos e contextos sociais. Atualmente
tornou-se uma significativa ferramenta de poder e de manipulao para satisfao
pessoal e social. (SVENDESEN, 2010)
Iniciao - Revista de Iniciao Cientfica, Tecnolgica e Artstica - Vol. 4 no 1 - Maio de 2014
Edio Temtica em Sustentabilidade
17
Para Lilyan Berlim (2009), a moda tambm um negcio, e a influncia econmica da
moda bastante abrangente, alm dos aspectos psicolgicos, artsticos, histricos temos
as reas da agricultura de algodo; a indstria txtil, qumicas e mecnicas e empresas
de comunicao. Trata-se desde os agricultores, no plantio de algodo s diversas
funes de trabalhadores que esto envolvidos na indstria txtil e da prpria indstria
de confeco. Como tambm, est presente em diversas disciplinas, como: engenharia,
design, qumica, administrao e comunicao. A autora complementa que a moda
tambm um conceito multifacetado e envolve algumas reas que estudam e
pesquisam o fenmeno, como: na Filosofia, Sociologia, Antropologia, Economia e
Psicologia. (BERLIM, 2009)
Como indstria criativa, a indstria do vesturio representa cerca de 6% do consumo
mundial, gerando cerca de 1,4 trilhes de euros em 2008. Diferena esta considervel
em comparao com a indstria automobilstica de 4% do consumo mundial (GODART,
FRDRIC, 2010).
No Brasil, conforme os dados atualizados pela ABIT para o ano de 2011, o faturamento
da cadeia txtil e de confeco brasileira estimada em US 2,5 bilhes. O setor o
segundo maior empregador da indstria de transformao, compreendendo mais de 30
mil empresas, gerando anualmente 1,7 milhes de empregos diretos, e gerando uma
renda indireta para oito milhes de trabalhadores, sendo 75% desta mo de obra
feminina (BERLIM, 2012).
Na opinio de Godart (2010), a disseminao da Moda cresceu democraticamente
atravs dos tempos, deixando de pertencer a seletos grupos. Atinge vrias idades e a
ambos os sexos, apesar das mulheres terem maior obsesso pelo assunto. Invadiu os
limites de outras reas de consumo para alm das roupas. Reside em praticamente
quase tudo o que se refere ao nosso mundo moderno, e estabelece um bom caminho
para entendermos a ns mesmos e a nossa histria. A moda encontrou dificuldades em
pesquisas cientficas, devido ao seu carter mutvel e por sua prpria definio; parte
encontrada na indstria do vesturio, acessrios e de cosmticos e no consumo social
formador de identidades. Tambm caracterizada por ser uma atividade econmica ao
mesmo tempo artstica, esttica e criativa, e pertencente a uma indstria cultural e de
um processo de produo, alm da primazia de representar o lazer no processo de
consumo.
Na interpretao de SVENDESEN (2010), a Moda tem sido um dos fenmenos mais
influenciadores da modernidade e que afeta a atitude das pessoas na maioria das
sociedades, trazendo no seu discurso, uma expresso de uma riqueza de simbolismos.
Na viso de Santaella, (SANTAELLA apud ROCHA, 2007, p.115) Poucos fenmenos
exibem tanto quanto a moda, o entrelaamento indissolvel das esferas econmicas,
social, cultural, organizacional, tcnico e esttico.
Associao Brasileira da Indstria Txtil e Confeco (ABIT), disponvel em: < www.abit.org.br/>. Acesso
em: 25 de junho de 2012
18
representar apenas um estado de transio. O complexo miditico constantemente
fortalece estes valores juvenis atravs dos espetculos sedutores, transformando a
sociedade, em uma sociedade do visual e da imagem. Esse espetculo criaria uma
rigidez tal, que o homem comum no conseguiria se abrir e nem ter uma receptividade
para um dilogo autntico. (ROCHA, 2007). Na opinio do autor, a moda afirmou o valor
da imagem e tornou-se agente de uma luta social incansvel pelo desejo de
permanncia na juventude. Que embora tenha promovido um tipo de qualidade de vida
e de bem estar na expanso de setores econmicos especializados na aparncia e na
sade, geraram uma ansiedade coletiva por este ideal de consumo. Mais que um aspecto
social, a juventude traduz um ideal consumista do parecer em que a religiosidade foi
substituda pelo culto da imagem e a qual a aparncia visual sacralizada e imperativa.
(ROCHA, 2007)
Segundo a psicloga Pascale Navarri no seu livro Moda & Inconsciente-olhar de uma
psicanalista (2010), a Moda reflete os padres estticos de uma poca que elege e
condena, conforta e perturba. A autora fala sobre o narcisismo, da necessidade de
imitao e da rivalidade, e das vrias formas das pessoas se relacionarem com o corpo.
Ela revela alguns exemplos de casos em que h uma iluso de uma permanncia na
juventude; onde crianas adultas tentam continuar em um estado infantil anterior o da
puberdade. Esta criana interior insistiria em conservar um corpo filiforme, desejosa de
ser a estrela das atenes e dos olhares. Outro comportamento observado pela autora
seria do desejo de tatuar-se que representa o nico projeto possvel de morrer com a
aparncia da juventude. Isto seria um exemplo de dominao sobre o corpo, numa
tentativa de estabelecer o presente e o eterno sobre os seres efmeros que somos. Alm
disso, a autora destaca o caso da modelo anorxica; cuja mulher o corpo permaneceu
como era quando estava na adolescncia, ou seja, um corpo de menino com seios; e
mais, sobre o jogo da androgenia, como a supresso obrigatria das caractersticas
distintivas femininas por neutralizao do feminino. Indicando o horror feminilidade.
Uma viso anti-fisiolgica e uma resposta do complexo de castrao, segundo as
anlises conceituais de Freud. Em todos os casos, h uma grande supresso da
passagem do tempo e das diferenas fundamentais que compem a vida humana.
(NAVARRI, 2010)
Na sociedade moderna, a mulher-objeto eclode como smbolo de
independncia mal dosada. cristaliza ainda mais o domnio
masculino, num jogo desigual. (...) a mulher assume posturas
tradicionais masculinas, sem ter que deixar de ser mulher, me e
essencialmente feminina. As vrias mdias da sociedade moderna
fazem da mulher um ser SURREAL, plasticamente perfeito, coloca
na mira dos anseios femininos a profisso perfeita, a famlia
imaculada e a realizao pessoal no corpo modelo. Na moda; a
mulher fonte, alvo, modelo e rival. (ROCHA, 2007, p. 59)
19
que sem uma racionalidade esttica, perde a oportunidade de resgatar a liberdade plena
de expresso. (BRAUDILLARD apud ROCHA, 2007)
Na opinio de Lingenbach (2008) a soluo poderia vir da questo social para
desconstruir essa sociedade do espetculo e trazer o valor da cultura popular, de uma
cultura diferenciada, baseada no cotidiano e na experincia da vida.
9. Concluso
Segundo pesquisas realizadas pelo WBCSD de 1995 (apud MANZINI, 2008) sobre os
limites das aes humanas, o metabolismo da sociedade dever viver bem utilizando
10% dos recursos consumidos hoje em uma sociedade industrializada. Isso significa
dizer que a reduo dos nveis de produo e consumo material devem ser compensados
pela valorizao de processos, atividades e servios que estimulem aspectos humanos
mais imateriais e assim possam modificar os padres de vida j estabelecidos. Isso se
torna possvel quando temos um sistema cultural em que sua base seja o bem estar e a
qualidade de vida, e onde produtos e servios regenerem a vida das pessoas e de todas
as vidas do planeta. Portanto, o estimado desenvolvimento seria obtido por uma
mudana de perspectiva do interesse pelas coisas para experincias nas atividades
realizadas. Ento, o que se pretende que as pessoas possam exercer suas
capacidades e talentos, e que elas possam escolher e levar a vida que desejam, ou seja,
que sejam capazes de exercer sua prpria autonomia.
O termo desenvolvimento descrito neste trabalho teve como referncia os estudos de
Sen (1999), Manzini (2008) e Neef (1998), e considerados como conceitos diferentes do
convencional, pois o senso comum costuma relacionar desenvolvimento humano ao valor
do PIB de uma determinada populao. Entretanto, sero necessrios estudos
experimentais fundamentados nestas teorias para maiores investigaes taxonmicas e
para o entendimento das lgicas socioculturais em razo da diversidade e da inter-
relao de aspectos envolvidos, como a subjetividade individual, fatores psicolgicos e
as caractersticas locais.
Segundo o designer Ezio Manzini (2008), os padres sustentveis formam estruturas
sociais mais abertas e flexveis que se apiam em solues criativas e em mudanas de
comportamento. assim que algumas pessoas ou comunidades esto enfrentando suas
dificuldades, criando oportunidades e regenerando os contextos sociais onde vivem. Isso
chamado de Inovaes Sociais. Essas Inovaes representam novas formas de vida
cotidiana e tm como sustentao aes, ideias e solues baseadas no conhecimento
compartilhado e colaborativo. Elas valorizam a tolerncia, o empreendedorismo, os bens
comuns, a coletividade e o ritmo de vida mais lento. Elas tambm utilizam as tradies
como recursos sociais e respeitam as estaes climticas e o espao local. So aes
que priorizam as necessidades humanas acima das satisfaes do mercado e as quais
promovem a incluso social, a capacitao de agentes ou de atores sociais, alm de
favorecer mudanas nas relaes de poder.
Os designers Fletcher (2010), Kazazian (2005) e Manzini (2008) sugerem que solues
devem ocorrer em menor escala como uma forma mais eficiente para resolver questes
complexas, pois sistemas maiores favoreceriam a incapacidade de entender os impactos
ecolgicos e sociais.
20
Inovaes podem surgir de solues criativas, de mudanas de comportamento ou de
valores, mas tambm, de processos ou de produtos no seu ciclo de vida. Elas podem ser
criadas por meio de novas estratgias, como novas formas de relaes sociais ou de
servios, ou ainda baseadas em dinmicas de sistemas naturais. Neste sentido, a
natureza no seria subjugada, mas serviria como exemplo para solues criativas.
Entretanto, preciso integrar e conectar sistemas humanos com os sistemas naturais de
modo a sensibilizar a sociedade a conhecer melhor a natureza, e unir novas ideias a
limitaes das prticas humanas e obter o conhecimento emprico.
O design de moda como questo central se deve ao grande potencial desse campo para
tornar-se uma eficaz ferramenta sustentvel, e disseminar socialmente modos diferentes
de pensar sobre o mundo, e dessa maneira, introduzir idias no plano cultural que
possam alterar concepes de Estilo de vida. Pois, o design de moda uma atividade
criativa, transgressora e disseminadora que envolve padres simblicos de desejo e de
consumo, e um campo capaz de comunicar e mudar critrios e valores. Ele poder
reconhecer, estimular, projetar ou reproduzir, ou ainda criar Inovaes sociais em vrios
contextos sociais. uma atividade que na sua essncia est relacionada a
transformaes sociais, comportamentos e Moda. Entretanto, necessrio modificar o
modo como se faz moda e transitar em contextos incomuns. Nesta perspectiva, o
designer de moda poder ser um agente de mudanas, atuando na sociedade como:
comunicadores, educadores e pesquisadores, facilitadores, agentes, gestores, ativistas
ou empreendedores. Ele tambm poder atuar no campo da pesquisa ou no setor
privado, no setor pblico ou no terceiro setor e em novas formas de atuao. Porm,
preciso compreender e questionar os mecanismos que alimentam a dinmica da Moda, a
efemeridade e obsolescncia, e sua funo cultural para identidade individual e social,
como tambm avaliar sua abrangncia nas sociedades contemporneas. Visto que
necessrio entender os padres culturais estabelecidos do Novo e a Juventude, e
fortalecer a diversidade de padres existentes para transformar as perspectivas sociais.
Assim foram apresentadas diferentes oportunidades, inovaes prticas e possveis
reas de interferncia do design de moda no campo social para se estimular Inovaes
sociais e a sustentabilidade.
Pessoas comprometidas com o bem-estar e a qualidade de vida serviriam para unir
interesses comuns. Contudo, na inteno de reger melhores convvios, preciso integrar
pessoas num elo de princpios ticos e estabelecer o respeito ao direito individual e
comunitrio para que a sociedade seja mais justa e sustentvel. Pois a tica constri as
bases da responsabilidade social e envolve a todos que reconheam que tem
responsabilidade pelo desenvolvimento sustentvel; passa pelo consumidor consciente
que considera o bem estar coletivo e a preservao dos recursos naturais, e tambm
pelo comrcio justo que tem como fundamento o respeito pelo outro e a postura de
igualdade entre os diferentes atores sociais. Alm disso, a tica est na cidadania, que
um referencial de conquista da humanidade atravs daqueles que sempre buscam os
seus direitos, uma maior liberdade e melhores garantias individuais e coletivas.
Diante dos assuntos abordados neste trabalho, importante observar a necessidade da
introduo curricular de disciplinas do design sustentvel nos cursos de design de moda
para ampliar, diversificar e inovar prticas para alm do produto moda e considerar os
aspectos imateriais, como os scio-culturais, o bem-estar e qualidade de vida. Tambm
seria significativo estimular pesquisas e novas experincias que ampliem o convvio e a
solidariedade. Visto que importante unir valores contemporneos e simblicos e
integrar a tica social aos parmetros do desenvolvimento sustentvel.
Referncias
21
AMARTYA, Sen. Desenvolvimento como liberdade. So Paulo: Companhia das
letras, 1999.
BRUNDTLAND, Gro Harlem (Org). Nosso futuro comum. Rio de Janeiro: Editora
Fundao Getlio Vargas, 1991, Our Common Future. Oxford: Oxford University
Press, 1987.
CRANE, Diana. Ensaios sobre moda, arte e globalizao cultural. Maria Lcia
Bueno (Org) - traduo Camila Falho, Carlos Szlak, Renata S. Laureano - So
Paulo: Editora SENAC So Paulo, 2011.
22
ILLICH, Ivan. A Convivencialidade. Trad. Arsnio Mota. Lisboa: Europa-
Amrica, 1976
23
SVENDSEN, Lars. Moda: uma filosofia; Traduo Maria Luiza X. de A. Borges -
Rio de Janeiro: Editora ZAHAR, 2010.
24