Manual de Academias Ideologicas

MANUAL ACADEMICO IDEOLOGIA
PROGRAMA GENERAL DE ACADEMIAS IDEOLGICAS DEL PENTATHLON
OBJETIVOS GENERALES:
Indoctrinamiento del personal
Familiarizacin con el estilo
Explicacin de su presencia en el P. D. M. U.
Motivacin hacia la superacin
Fianza del buen uso de las facultades fsicas
Mentalidad de Dirigente
Deteccin y aprovechamiento de virtudes
Autntica Escuela formativa
Mantenerse informados e informndose
Fomento de la lectura
Aplicacin del sistema Inductivo - Deductivo
Despertar de la mstica del Grupo
La idea de la Grandeza Espiritual de nuestra Raza Histrica
Para alcanzar los objetivos propuestos, se requiere profundizar en cada aspecto e inspirarse en
su significado y contenido, de manera que ser necesario atender con detalle el seguimiento de
los siguientes:
OBJETIVOS PARTICULARES:
El instructor ideolgico deber conducirse con un entusiasmo singular, con el mejor de los
optimismos, con la seguridad que otorga el conocimiento del tema y de sus subordinados o sus
alumnos en el curso de las Academias que se ha propuesto de tal suerte que todos y cada uno
de los temas abordados signifique el enardecimiento del nimo del muchacho que escucha, que
sea la palabra anhelada, que sea suficiente el verbo para que el muchacho deduzca, aunque no
se le refiera verbalmente, que ha llegado al grupo que lo esperaba, que es muy importante para
nosotros contar con l porque a partir del conocimiento de nuestra postura ideolgica, podr
contar con el Pentathln y disponer de sus aportaciones, las cuales son tan ricas que tiene
cabida En las diferentes vertientes de la convivencia humana.
El desarrollo del tema deber ser impactante, expectante y concluyente, impactante porque
el conferencista logr captar la atencin, expectante porque la mantuvo todo el tiempo con
grados de inters rayando en la avidez estimulada y concluyente porque el conferencista
desemboc sus caudales en una contribucin seria y firme para el muchacho que fue su oyente.
PENTATHLON DEPORTIVO MILITARIZADO UNIVERSITARIO EMG. Seccin Tcnica/ Diciembre del 2008 1
ACADEMIA NMERO 1
Captulo 1 QUE ES EL PENTATHLON
Como Institucin es un smil del cuerpo humano, pues tiene cabeza, representada por el
mando, tiene estructura sea, determinada por su personal activo en sus diversas
especialidades, tiene los cinco sentidos representados por la sensibilidad de sus agremiados,
brazos que construyen grandeza, pies que le proporciona locomocin, aparato digestivo que
aprovecha los nutrientes y desecha lo intil, est vivo y actuante, es vigoroso merced a sus
actividades.
Como hecho histrico es la respuesta de los universitarios del fin de la dcada de los treintas
ante el panorama que perciban con relacin al presente y futuro de la nacin, deciden darle
vida al PDMU el da 9 de julio de 1938 en la Colonia Roma de la ciudad de Mxico, en una calle
convergente a lo que se conoca como el viejo Estadio Nacional, hoy se ubica en el cruce de las
calles de Coahuila y Xalapa en el interior de Multifamiliar Presidente Jurez.
Ese grupo de estudiantes de la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional Autnoma de

Mxico fueron testigos de un brutal menosprecio a nuestra Bandera Nacional,
consecuentemente de un alejamiento del respeto e identificacin con el resto de smbolos
nacionales, el desarrollo de una pedantera y egocentrismo estril en los que se adivinaban
generaciones pretritas que actuasen con frivolidad en un marco de desunin y pugnas por
envidias y con ausencia del sentido de unidad nacional.
Por stas caractersticas los fundadores del Pentathln se presentan ante la Historia de Mxico,
como videntes, visionarios y propositivos, videntes porque presagiaron su porvenir y nuestro
presente, visionarios porque marcaron un estilo contundente y rico en ideologa, el cual
despert el apetito del seguimiento y la inspiracin en la ruta de los jvenes del pas y
propositivos porque sus planteamientos no se concretaron a la inconformidad de la charla de
caf sino que definieron una propuesta que con el paso del tiempo se convirti en una
alternativa para los jvenes mexicanos, para encauzarlos, para guiarlos, para que pertenecieran
a algo diferente, fresco y vigoroso.
El Pentathln se inspir en el pueblo griego, debido a que su mensaje nos llega a travs de la
cultura Occidental de la que formamos parte, recordemos que aquella cultura tenia dos sedes
fundamentales en su desempeo: Atenas y Esparta, la primera de ellas se caracteriz por ser la
capital de la sabidura, justo donde se manifiestan Scrates, Platn, Aristteles y toda una
clasificacin de sabios donde se concentr el saber humano de la poca, donde predominaba el
espritu analtico, inductivo - deductivo, la percepcin de la finalidad de las matemticas,
caminando de la mano con la filosofa, la tica, la lgica.
Esparta fue la capital guerrera por excelencia, donde se construan las embarcaciones para las
grandes batallas, donde se estructuraban las frreas armaduras y las nobles espadas,
ballestas, catapultas y se generaban las brillantes estrategias.
sta combinacin de elementos, delineada por los fundadores deber ser la alternativa del
mexicano que merece nuestro pueblo, profundo en los conceptos, con un firme contenido
filosfico contenido en la Ideologa Pentathlnica, y una gran fortaleza y habilidad para la vida,
la cual representa una serie de batallas, constituyendo una guerra, en la cual debemos resultar
victoriosos.
El acta de nacimiento de la Institucin la define como Pentathln Deportivo Militar

Universitario, dado que el Ejrcito Mexicano ha considerado el trmino Militar como propio de la
carrera de las armas, le seal a la Institucin la necesidad de que retirase aqul trmino y se
denominara como Militarizado, dado que el Pentathln ha sido una Organizacin de orden y
disciplina, acat aquella disposicin, implementndola al final de la dcada de los sesentas.
Se denomina Pentathln ( Penta - cinco) (Athlos - combates) porque el nmero cinco los lleva
ligados a sus simbolismos, son cinco estrellas las que aparecen en su escudo oficial, son cinco
preceptos los que sintetizan la Ideologa a travs del Pentlogo, fueron cinco secciones las ms
importantes figuras del Estado Mayor General, asentadas en el Cdigo Fundamental, la
antigedad se mide por quinquenios para la entrega de medallas de perseverancia, al igual que
son cinco las pruebas que comprenden las competencias Deportiva, Militar e Ideolgica en las
que participan los elementos de la Institucin.
El Pentathln es Deportivo porque somos una Institucin promotora del deporte, pugnamos por
una ciudadana sana y vigorosa y comprendemos que el medio propicio es el deporte, el cual es
nuestra herramienta para mantener una mente sana enmarcada en un cuerpo sano y resistente.
El Pentathln es Militarizado porque se decidi que la autodisciplina fuese de carcter militar, ya

que as se ejercita la obediencia y el mando, mejora y hace ms pronta la voluntad, templa
nuestro carcter, orienta la agresividad. As se imprime la seriedad y estilo que debe distinguir
al elemento por la formalidad y responsabilidad que se materializa, nunca se tratar de imitar o
duplicar las funciones de nuestras gloriosas Fuerzas Armadas, antes al contrario impulsaremos
la identificacin y respeto con aquellos leales soldados, fomentando en todo momento la
cordialidad y la comunicacin con las autoridades militares de todo el pas.
El Pentathln es Universitario por su origen, ya que pertenecan a la Universidad Nacional

Autnoma de Mxico los doce fundadores, pues cursaban sus estudios en la Escuela de
Medicina, adems que el pensamiento pentathlnico posee un espritu abierto y crtico en el
concierto de la universalidad de la cultura.
Derivado de aquella descripcin el Pentathln respeta las convicciones polticas y religiosas de

sus agremiados siempre y cuando se abstengan de realizar proselitismo o implementar
desacatos o falta de respeto y veneracin a nuestro Himno Nacional o a la Bandera Nacional,
por lo cual somos apolticos y arreligiosos.
En resumen el Pentathln es una escuela del carcter y formacin ciudadana, somos escuela
porque existen niveles y especialidades del conocimiento y las responsabilidades, albergamos a
los lderes que conducen a los subalternos, delineamos el carcter firme, decidido y enrgico
para templar las voluntades, nuestras acciones se enfocan hacia el surgimiento del ciudadano
amante de su Patria, celoso de su deber, conocedor de su obligacin y correspondencia para
con Mxico, puntual, honesto, cordial, esforzado, trabajador y competitivo as es como sta
Institucin entrega generaciones de hombres valiosos para la Patria, los que entienden que
para engrandecer a Mxico, antes deben ser grandes ellos mismos.
Resumen, Conclusiones, Preguntas y Respuestas.
ACADEMIA NMERO 2
LA PATRIA
Es un trmino breve pero a la vez con un significado implcito muy grande, tan grande como lo
queramos hacer, tambin se ha prestado al mercadeo del mejor postor de algunos polticos
utilitarios que le han asignado una significacin hueca e intrascendente, la escasa cultura de
nuestra gente y la poca o nula inclinacin por la lectura le han representado como un ente
propiedad del gobierno porque han sido esos personajes los que se lo utilizan y repiten su
nombre.
La Patria es:
Un territorio fsico ubicado en la geografa del mundo.
Un mosaico de tradiciones y costumbres.
Un gran sentimiento.
La familia en lo particular y la sociedad en lo general.
Nuestra lengua.
La Historia Nacional.
La empresa que deber ocuparnos en el presente y porvenir.
Los smbolos nacionales.
Aquello que como Pentathletas deberemos engrandecer.
En cuanto al territorio fsico, nos localizamos en el hemisferio occidental del planeta, al Sur de la
nacin ms poderosa de la Tierra, representada por el Ro Bravo, hacia el Sur, enseguida del
Ro Suchiate, localizamos a Guatemala, al Oriente tenemos al Golfo de Mxico, mientras que al
Poniente se ubica el Ocano Pacfico, la divisin poltica la integran 31 Entidades Federativas y
un Distrito Federal, sede de los Poderes de la Unin, nuestro continente particular se estima en
dos millones de kilmetros cuadrados y sus habitantes al ao 2002, se estiman en 100 millones
de habitantes.
En el aspecto hidrogrfico, el pas dispone de una gran cantidad de ros, lagos y lagunas, entre
los que destacan los de gran caudal que se localizan al sureste del pas, tal es el caso del
Pnuco, Papaloapan, el Coatzacoalcos, el propio Suchiate, mientras que en el aspecto
orogrfico disponemos de dos grandes cadenas montaosas, la sierra Madre Oriental y la
Occidental, as como una serie de volcanes en actividad tal es el caso del de Colima, el
Popocatpetl, el Ciltlaltpetl, por mencionar algunos, lo cual denota los orgenes geolgicos que
se registraron en ste territorio.
En lo que se refiere al mosaico de tradiciones y costumbres, Mxico presenta un espectro

nutrido, tanto que indirectamente ha alimentado un localismo que se requiere superar para
captar e implementar el nacionalismo que hace fuertes a las naciones, en ste rengln,
localizamos la manifestacin grfica por medio de trajes tpicos y bailables, entre los primeros
localizamos el atuendo de charro del occidente, las vistosas chamarra de cuero de la huasteca,
abarcando parte del centro y del norte del pas, la ropa blanca del jarocho en Veracruz, los
huipiles de Yucatn, el de la China poblana del Centro de la Repblica, los brazales, arracada y
cadenas de oro de las guerrerenses y oaxaqueas, as como sus ropas de vistoso colorido.
A los anteriores corresponden los sones jaliscienses, el Jarabe Tapato, los Huapangos y
Polkas, la Internacional Bamba, la msica producida por la marimba para bailar las
incomparables jaranas, los sones de Guerrero y la impresionante guelaguetza de Oaxaca.
Esta msica y vestuario no slo representan una manifestacin cultural regional, sino que son
parte del alma del pueblo, que siente regocijo e identificacin con las notas y las alegoras, nos
hace percibir que compartimos un origen particular, que pisamos un suelo policromo como lo
dibuja magistralmente la Suave Patria de Lpez Velarde.
Estas tradiciones y costumbres propias de nuestros poblados y rancheras nos hicieron sentir
en tiempos pasados, el estilo de direccin de los padres y abuelos, pugnando por el respeto a la
autoridad familiar, el reconocimiento al maestro de escuela, la veneracin por los ancianos, era
toda una tradicin el orden, no fueron necesarios los grandes tratados para establecer un
procedimiento que produca rectitud y formalidad en el medio.
De igual forma en las referidas tradiciones y costumbres resalta la msica de nuestro pas, la
que contiene letra y acompaamiento, la que en repetidas ocasiones nos exalta el orgullo de ser
naturales de nuestro territorio, nos llena de alegra y nos identifica por su sonora festividad, nos
emociona y deja un mensaje emotivo que brinda seguridad y eleva la autoestima, ste aspecto
debe fomentarse evitando que se pierda o diluya por el impulso que reciben las invasiones del
extranjero.
A propsito de extranjero, es importante no confundir el Da de los Muertos y la imagen de la

calavera catrina con el halloween del vecino del norte, ste ejemplo es una referencia que
deberemos ilustrar con otros tpicos propios y que se demeritan por aquellos.
Este mosaico nos identifica, de manera particular, nos manifiesta como un conglomerado que
interacta en el concierto de las naciones del orbe, destacndonos de manera especial, por
esto es importante continuar la imagen y presencia como sello caracterstico.
Con relacin a un gran sentimiento, podemos afirmar que la sensibilidad del mexicano es
manifiesta, somos capaces de emocionarnos al entonar el Himno Nacional cuando estamos
lejos de Mxico o cuando participamos de una acto solemne y formal, las ceremonias que
organiza el Pentathln logran ste efecto por el cuidado del protocolo y la emotividad de los
discursos que se pronuncian.
Por otro lado, nos entusiasma la idea de componer el mundo, slo que nos falta constancia y
seriedad en la alternativa, en ste sentido, el Pentathln es una propuesta seria para lograrlo
por medio del proceso que estamos viviendo en el adiestramiento y el conocimiento de su
filosofa, capitalicemos ese hecho para estimular ese gran sentimiento.
Nos sentimos identificados al sentirnos amparados por el Lbaro Patrio, sin embargo, ese rasgo
de personalidad se disipa cuando no se nutre, al igual que la necesidad de hermanarnos con
nuestros paisanos apoyando sinceramente sus requerimientos, recuerde que los espaoles
republicanos que arribaron a nuestro pas en alguna dcada de los treintas y que venan
empobrecidos y perseguidos hoy son dueos de grandes cadenas de florecientes negocios,
mientras que nuestros compatriotas que buscan un mejor nivel de vida con el vecino del norte,
del primero que se cuidan de la denuncia ante migracin, es del propio mexicano.
Es decir, somos capaces de sentir y decir que sentimos, pero no hemos encontrado la sabidura
de la constancia, el Pentlogo nos lo mostrar en su oportunidad.
La familia es una institucin que refleja un ambiente bsico para el desarrollo del individuo, si en
su interior existe calidez, cordura, energa, orientacin, confianza, congruencia, amor y armona,
el ciudadano que la vive podr desenvolverse con seguridad y optimismo, sin embargo si ese
conjunto est mutilado, si carece de lo anotado, se siembra envidia, resentimiento, discordia y
desunin.
Por lo anterior, es necesario que la familia sea considerada como un punto de partida central
del cual se derive una sociedad positiva y triunfadora, en una poca como la presente donde se
nos pretende hacer creer que la disolucin familiar es inevitable o que aquella est en
decadencia, es el momento de defenderla como garanta heredada, la sociedad mexicana
siempre ha sido generosa en el desarrollo familiar y le ha demostrado al mundo cuan posible es
armonizar las acciones por ste medio.
En lo que respecta a nuestra lengua, recordemos al socilogo francs Gustavo Le Bon quien
afirm con justa razn que para que se materialice el concepto de Nacin en un pueblo, es
necesario que exista lengua comn, creencias comunes e intereses comunes, a ste respecto,
poseemos una lengua que por sus matices, variantes, sonoridad, riqueza es verstil, lo cual se
demuestra por medio de la obra escrita registrada, por lo cual resulta envidiable, cuidemos su
pureza y contenido, distinguindonos y contribuyendo a la consolidacin de sta Nacin.
Se dice que cuando un pueblo desconoce su historia, corre el riesgo de cometer los mismos
errores de las generaciones pretritas, por lo que es indispensable asomarse a las ventanas de
la Historia, con el espritu investigador que nos fomenta el Pentathln, primero para percatarnos
del origen de nuestro pueblo, eslabonar los episodios para encontrar los porqus de
comportamiento y actitudes, ponderar, en efecto, las actitudes errneas para evitar los yerros
pasados.
La Patria debe considerarse como una empresa, justo hoy que en enfoque empresarial permea
a la sociedad, hagamos de cuenta que lo que realicemos en mayor o menor medida, afecta a
todo el conglomerado social, si aplicamos eficientemente el recurso aprovechando una mano de
obra de calidad, obtendremos importantes utilidades, es decir, seamos responsables y
profesionales de nuestra vida, seamos productivos y evitemos el derroche de energa y
recursos, con justa medida lograremos un desarrollo personal importante y repercutir en un
impresionante desarrollo nacional.
Los smbolos nacionales se localizan en la representacin grfica de nuestra esencia nacional,

aqu localizamos a la Bandera Nacional, ese refulgente lienzo que nos inspira y unifica, testigo
de mil batallas, debe ser objeto de nuestra veneracin y respeto, evitemos convertirnos en
mamarrachos mulos de las ms salvajes poblaciones del Afrecha pintarrajeando el rostro con
los colores nacionales, evitemos usar como cobija o jorongo el respetable smbolo,
respetmosla, ya que somos nosotros mismos y sera una incongruencia que nos tratsemos
as o permitisemos que otros lo hicieran.
Antes bien seamos permanentes vigilantes de que se le rindan los honores correspondientes,
pues con esto, nos honramos a nosotros mismos.
El canto a la Patria es otro de los smbolos por excelencia, es la convocatoria ms vibrante que
podamos escuchar, recuerda el compromiso, nos recuerda la lealtad para con el pas, nos
indica la premisa del marco blico para que apliquemos a la vida diaria, rescatemos el respeto
que nos merece y la solemnidad al entonarlo, con las muestras de respeto que nos exige,
recordemos que de acuerdo a la reglamentacin vigente, si estamos de civiles y portamos algn
tocado, tales como gorras o sombreros, deberemos descubrirnos y adoptar la posicin de
firmes, si estamos uniformados, deberemos saludar militarmente durante la entonacin del
mismo.
El Pentathln Deportivo Militarizado Universitario tiene como finalidad suprema la Grandeza de

la Patria, por lo que nuestros afanes estn dirigidos a tal propsito, estamos concientes de que
nuestra misin es factible de realizar siempre y cuando nos convenzamos de la misma y
traduzcamos en acciones los trabajos necesarios.
Resumen, conclusiones, preguntas y respuestas.
ACADEMIA NMERO 3
CDIGO FUNDAMENTAL, FINALIDADES
Partiendo de la base de que el Cdigo es una recopilacin de leyes dispuestas de acuerdo a un

plan riguroso y sistemtico, en el Pentathln Deportivo Militarizado Universitario existe un
documento denominado Cdigo Fundamental en el cual se describen las Finalidades que
inspiran el trabajo conjunto a la vez que se detalla la estructura del activo de la Institucin con
sus respectivos derechos y obligaciones, en sta Academia nos dedicaremos a exponer lo
relativo a las Finalidades mencionadas, aspecto que aparece dentro del Captulo Primero del
referido texto.
Art. 1. El Pentathln Deportivo Militarizado Universitario tiene como finalidad suprema la

GRANDEZA DE LA PATRIA. Lucha por su libertad y su poder, por su Honor y su cultura,
por la integridad de su patrimonio y el valor de una Heroica tradicin. Lucha por el
respeto y el progreso de las Instituciones que en los sectores Moral, Cientfico, artstico o
Deportivo se forjen en el Orden, en el deber y en la fraternidad de sus Hombres.
Este artculo sintetiza las nobles aspiraciones que le dieron vida a la Institucin, un intenso
patriotismo inspirando las acciones, una permanente lucha por defender la libertad y el honor y
la gratificante cultura de nuestro pueblo, destacando el fomento del respeto en los distintos
rdenes de la vida, en ste rubro, percibimos la calidad moral de los fundadores y la resuelta
voluntad de establecer una alternativa para el desarrollo de los jvenes que ingresan a nuestras
filas.
Art. 2. El Pentathln Deportivo Militarizado Universitario, trata de realizar e intuir en todos sus
componentes las cuatro siguientes finalidades:
I. ESPIRITUAL, que comprende:
a) Integridad Moral.
b) Lealtad.
c) Amor Intenso a la Patria.
d) Fraternidad.
e) Valor y Caballerosidad.
f) Sentido del Deber.
g) Disciplina.
h) Sentido Esttico.
II. INTELECTUAL, que comprende:
a) Mejoramiento y Ampliacin progresiva de nuestros conocimientos.

b) Espritu Investigador.
III. CORPORAL, que comprende:
a) Salud.
b) Resistencia.
c) Fuerza.
d) Agilidad.
e) Campaa sistemtica en contra del vicio.
IV. MATERIAL, que comprende:
a) Trabajo constante, constructivo y creciente.

b) Coordinacin de esfuerzos para la obtencin del mximo provecho.
c) Cooperacin y auxilios recprocos.
Art. 3. El Pentathln Deportivo Militarizado Universitario colaborar eficazmente para la

unificacin de toda la Juventud que sienta y aspire a los anteriores postulados, amparndose
bajo una misma Bandera ideolgica: La Patria.
Art. 4. El Pentathln Deportivo Militarizado Universitario basndose en las finalidades que

persigue, adopta el lema de PATRIA, HONOR Y FUERZA.
Con relacin al Artculo 2, es necesario resaltar el hecho de que la formacin integral que el
Pentathln brinda se produce en un marco que atiende la profundidad que requiere el individuo,
tocando las fibras ms sensibles y estimulando los elementos en una ponderacin sustentada,
la disposicin de los rubros que comprenden las Finalidades del ste Cdigo, se atiende el
aspecto Espiritual porque si queremos que ste sea un pueblo fuerte, fuerte tendr que ser su
espritu considerando el desglose que observa, cubierto lo anterior, nos dedicamos a fomentar
el intelecto, a travs del cual realizaremos las aportaciones que el pueblo espera, para continuar
con el cultivo del fsico que nos permita soportar la fatigas con xito, cubierto lo anterior, vendr
como consecuencia el bienestar material para poder asimilarlo, cuidarlo y ejemplificar hacia la
Generacin que nos suceda.
Pasaremos a comentar los aspectos que nos precisan las finalidades en su conjunto y otorgarle
a las mismas el sentido que requiere dominar el Pentathleta en formacin.
FINALIDAD ESPIRITUAL
Integridad Moral. Uno de los temas ms escuchados en las campaas polticas ha sido
indudablemente el de la corrupcin, se ha ilustrado con amplitud el mismo, personalizando al
supuesto protagonista, habitualmente se le ubica en el funcionario pblico o en las fuerzas
policacas, la verdad es que si existe esa corrupcin es debido a la falta de integridad moral
compartida por toda la poblacin, ya que aunque le aumente el sueldo a la polica o le aten las
manos al servidor pblico, ante la carencia de rectitud en el actuar, se encontrarn los
resquicios suficientes para proyectar la ausencia de integridad dejando de lado el valor de la
Moral, el cual nos impulsa a actuar en el marco del bien, ilustremos y difundamos esta realidad,
a todos nos compete, la limpieza de la casa nos engrandecer.
Lealtad. Hacer un alto en el camino de la conciencia es necesario para precisar que tan
capaces somos de corresponder a lo que se nos ha otorgado y a todo aquello que nos merece
un reconocimiento, la Patria merece nuestra Lealtad pues generosamente la vivimos cada da,
es nuestro suelo, nuestro presente, pasado y futuro, nuestros padres merecen nuestra lealtad,
pues nos brindaron la vida y nos aportaron los elementos bsicos para el desarrollo personal,
nuestros instructores y el Mando nos inspirarn Lealtad en el momento en que seamos capaces
de conocer y hacer nuestro el concepto y los procedimientos del Pentathln.
Amor Intenso a la Patria. El Amor es un intenso y noble sentimiento que cuando existe,
realiza milagros, es necesario ponderar su significado no solo circunscribirlo hacia el ser que se
convierte en complemento sino a todas las esferas y actividades, manifestarlo demostrndolo
ms que dicindolo ser ms gratificante, si le expresamos nuestro Amor a la Patria, estaremos
trabajando con alegra todos los das para que nuestro Mxico se engrandezca a travs de
nuestras acciones, el que Ama a su Patria es un Patriota, el que simula amarla es un patriotero.
Fraternidad. Esto es una reunin entre hermanos o entre los que se tratan como tales, la liga
sentimental que se crea en el Pentathln es tan fuerte que nos permite sentir cerca al
compaero de equipo, con la empata que de ello se deriva, con la avidez de ayudarle en lo que
requiera, de impulsarlo cuando lo necesite o de impulsarse con aqul que brinde tal apoyo, en
la reciprocidad simultnea, sta unidad inquebrantable nos hace respetables ante los ojos de
los dems,
Valor y Caballerosidad. En ocasiones consideramos que el valor slo le compete a los

guerreros que han protagonizado la historia y que la caballerosidad hay que dejarla en manos
de las andanzas del Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha, sin embargo, diariamente
necesitamos dar muestras de valor en nuestro comportamiento, para afrontar los problemas,
para tomar decisiones, para caminar con seguridad y temple orgulloso ante lo adverso. Por otro
lado, la Caballerosidad es la decencia, la cordialidad, las atenciones, la sana educacin el
respeto de normas sociales y la elegancia en los modales, lo cual nos distingue para bien,
reflejando una imagen congruente con la Institucin.
Sentido del Deber. Exigir nuestros derechos es muy cmodo, por lo tanto es frecuente
observar las manifestaciones haciendo lo propio, sin embargo, sera muy raro encontrar un
grupo que se manifieste exigiendo que le marquen sus obligaciones. El Sentido del Deber
dignifica a las personas que lo expresan ya que se destacan, se consolidan y logran destacadas
posiciones en sus actividades laborales, cumplir con las obligaciones remuneradas o no, le
otorgan un toque especial a la personalidad del individuo, los problemas sociales se
destrabaran si todos hiciramos gala del sentido del deber, si cometo una infraccin, que me
sancionen , en su defecto, si soy conciente de mi deber, evitare violar la ley y retirar una caso
de los procesos legales.
Disciplina. Se dice que una de las grandes barreras para que los programas de moda en la
Administracin se aterricen en Mxico es precisamente la indisciplina, sin embargo, cuando un
mexicano cruza la frontera del poderoso vecino del Norte y aqul se entera de que debe evitar
tirar basura, cruzar por las esquinas, evitar conducir bajo los efectos del alcohol, de inmediato
cumple lo estipulado, es decir, somos capaces de disciplinarnos cuando hay un estmulo para
esto, el Pentathln estimula permanentemente para que el elemento adquiera la autodisciplina
por conviccin y esa referida barrera se disipe y nos coloque en la franja de pases triunfadores.
Sentido Esttico. Es importante ser capaces de apreciar la belleza, aquello, que nos hace
disfrutar a travs de los sentidos, a la vez que nos proporciona los elementos para que nuestra
presencia fsica sea grata y congruente con la Ideologa del Pentathln, con una postura
erguida, apostura en la conduccin, modales refinados ya acotados en la Caballerosidad, la
portacin de los uniformes con limpieza y proporcionales al cuerpo, en su conjunto nos brindan
la ocasin de demostrar que poseemos el descrito Sentido Esttico.
FINALIDAD INTELECTUAL
Representa la pieza clave del esquema sta finalidad, ya que se requiere cultivar el intelecto
para que el mensaje llegue a su destino, para que la idea se comprenda y la voluntad sea
presta para impregnarse del Ideal Pentathlnico, no es suficiente con escuchar y repetir las
consignas, las descripciones y las premisas que la Institucin contiene, es imprescindible
adquirir el hbito cuando menor o el vicio, cuanto ms de la lectura para que en conjunto
logremos hacer de Mxico un pas superior.
Mejoramiento y ampliacin progresiva de nuestros conocimientos, siempre habr que

aprender, en la medida que avancemos recopilemos parte del saber humano, nos daremos
cuenta de lo poco que sabemos, cuando sintamos esa sensacin, es una buena seal, hay que
avanzar, en cambio, al no adquirir nuevos fundamentos corremos el riesgo de ser invadidos por
la soberbia que nubla el horizonte y bloquea la sencillez, por esto, ese reto debe ser aceptado
para curarnos de la miopa del mediocre.
Espritu Investigador, la inquietud debe ser caracterstica del Pentathleta, de aquel que es
incansable en la adquisicin, comparacin, para efectuar anlisis y obtener conclusiones
valederas, no permanezcamos con una sola opinin del locutor de la radio o la televisin o el
reportero del diario, percibamos aquello que permaneci entre lneas para localizar la verdad y
evitar que nos manipulen el criterio, acudiendo a diferentes fuentes.
FINALIDAD CORPORAL
Salud. Cuando la juventud de un pas es capaz de demostrar que posee Salud, se denota el
esfuerzo de las autoridades o de las familias en proporcionarle a los muchachos un medio fsico
de desarrollo, en nuestro Mxico, adolecemos de programas efectivos al respecto, sin embargo,
el Pentathln desde al antepenltimo ao de la tercera dcada del siglo pasado, plante la
finalidad presente con el contenido que nos ocupa, contando con un cuerpo sano ser ms
probable disponer de una mente sana.
Resistencia. El cuerpo debe estar presto para soportar la fatiga y las largas jornadas de
trabajo que conducen al xito, en el adiestramiento del Pentathln se proporcionan las bases
necesarias para que nuestros elementos sean resistentes para las competencias, para las
evaluaciones, para afrontar la vida con esa ventaja fsica.
Fuerza. Los trabajos que realizamos en el Pentathln son razonados, la fuerza es una virtud
que se cultiva en el adiestramiento, su definicin la traducimos en el terreno fsico y en el
terreno moral, fortalecemos msculos y voluntades para no desistir en el empeo que nos
hemos propuesto.
Agilidad. La intrepidez del Pentathleta salta a la vista, en los ejercicios fsicos reacciona rpido
y adecuadamente, pero tambin tiene la preparacin necesaria para la agilidad mental, para
actuar razonablemente con la presteza que el caso lo requiera.
Campaa sistemtica en contra del vicio. El resumen de la orientacin, la implementacin

de actividades fsicas en el marco de la disciplina tanto militar como deportiva, en su conjunto
representan una postura preventiva que evita el dominio del vicio y sus fatales consecuencias,
por lo que el Pentathln es un valuarte protector, no confundir con corrector ya que no
realizamos milagros, cuando alguien se encuentra en las garras del vicio, no nos
comprometemos a enderezarlo, ah depende de la voluntad del afectado.
FINALIDAD MATERIAL
Trabajo constante, constructivo y creciente. Actuando como Pentathletas en nuestros

respectivos trabajos remunerados, se har patente nuestra presencia, con ese afn, nos
consolidaremos como mexicanos exitosos, tenemos la frmula, no tenemos ms que usarla.
Coordinacin de esfuerzos para la obtencin del mximo provecho. El trabajo en equipo

no lo invent Demming en la dcada de los cincuentas, pues ya en los treintas el Pentathln,
estableci como premisa esta coordinacin de esfuerzos, haciendo acopio de las habilidades de
los integrantes del equipo que integramos, as se trabaja en sta Institucin, hacia el interior y
hacia el exterior.
Cooperacin y auxilios recprocos. Mucho se habl de la solidaridad del pueblo mexicano

ante la tragedia del sismo del 19 de septiembre del 1985, sin mucho alarde publicitario el
Pentathln fue de los primeros organismo con infraestructura que se hizo presente en los sitios
afectados, estableci un refugio temporal que tuvo ms de 100 personas, coordin a la,
poblacin civil pertenecientes a universidades, incluso Instituciones oficiales, implementado
sistemas de patrullas con rotacin, participando en innumerables rescates y salvamento de las
vctimas del fenmeno geolgico, coordin la aportacin de apoyos diversos, sus acciones le
guardan un lugar especial como pionero de la Proteccin Civil en el pas, ste fue un marco
ideal para ilustrar ste punto de la Finalidad que nos corresponde.
Con relacin al artculo 3, sostener como Bandera Ideolgica a la Patria nos deja al margen de
cualesquiera de loas posturas partidistas, con el fin de apreciar unificada la juventud mexicana,
slo que nos falta un ejercicio: Comunicar la definicin y la vivencia de la Patria misma,
vayamos a sensibilizar los que ignoren el concepto o a los que lo tiene deformado, para
contribuir a lograr el contenido del referido artculo.
Con relacin al Artculo 4, por su relevancia y trascendencia, se ha convertido en un tema de

otra Academia que se encuentra en su programa, se analizar en su oportunidad.
Resumen, conclusiones, preguntas y respuestas.
ACADEMIA NMERO 4.
CODIGO FUNDAMENTAL, ESTRUCTURA DEL P. D. M. U.
CAPITULO SEGUNDO.
Art. 5. La estructura del Pentathln Deportivo Militarizado Universitario estar basada en un

orden estricto de carcter militar.
Comentario. Esta es una realidad inobjetable, los Fundadores de la Institucin, atinadamente

seleccionaron la disciplina Militar, ponderndola a tal grado que en el nombre original se
estipul como Pentathln deportivo Militar Universitario, buscando ser y hacer escuela,
introduciendo a los elementos en el proceso de que mejor sabr mandar aqul que mejor sepa
obedecer.
Por otro lado, se establece un orden piramidal, donde se localiza en la cumbre la figura del
Mando, aquel que nico e indivisible, fija misiones, obliga a cumplirlas, en el caso nuestro lo
ostenta aqul cuyo grado es el de Comandante General y su cargo es el de Jefe del Pentathln,
dirige a la Institucin a nivel nacional, la descripcin del mismo la localizaremos en su
oportunidad en otra de las Academias.
El orden estricto de carcter militar se ha respetado durante toda la historia de la Institucin y lo

consideramos como una garanta de solidez, seriedad, formalidad, disciplina, cumplimiento,
lealtad y trabajo, ya que la autodisciplina por conviccin que adopta el Pentathleta lo hace
mostrarse como un muchacho o un adulto ejemplar reflejando ante la comunidad una imagen
congruente con los Ideales de sta Organizacin de mexicanos amantes de su pueblo y
respetuosos de sus Fuerzas Armadas.
Con relacin a stas ltimas, el respeto ha sido mutuo, esas fuerzas armadas, nos han
distinguido con el otorgamiento de un distinguido trato cuando se han fomentado las relaciones
en las diferentes plazas del pas, el Pentathln Deportivo Militarizado Universitario no depende
del Ejrcito ni ste ha pretendido que dependamos de l, sin embargo, en el terreno de la
cortesa y la caballerosidad que caracterizan al elemento de la Institucin, les manifestamos
nuestra educacin con el saludo militar cuando nos encontramos uniformados y se cruza en
nuestro camino un militar en servicio y cuando entablamos una conversacin es obligatorio
conocer los grados militares para evitar que nos denominemos como ellos y anteponer el
posesivo mi e inmediatamente mencionar el grado que se represente, ste tema ser
ampliamente explicado en las academias militares respectivas.
Esta estructura nos permite denominar adecuadamente los grados as como los cargos,
establecer las delegaciones de mando dependiendo del territorio geogrfico, para determinar
las responsabilidades que correspondan, as como establecer la observancia de la disciplina, el
cumplimiento que de ella se deriva, as como del acatamiento del mando nacional.
Art. 6. La estructura del grupo constar de dos partes o cuerpos:
ACTIVO, cuya accin ser dinmica en la realizacin de los postulados.

RESERVAS O SOCIOS HONORARIOS, formados de aquellos que no estn
capacitados para desempear los trabajos que el Activo requiere.
El Activo es la parte principal del Pentathln ya que son sus elementos que ejercen sus
derechos y obligaciones institucionales, son los que dan la cara hacia el interior y el exterior,
protagonizan las acciones, ejecutando los programas, logrando que la presencia y vigencia de
Ideales del Pentathln sean una realidad, son los que participan del proceso de enseanza -
aprendizaje que a la larga se convierte en la escuela que los va templando como el acero para
que participen del Mando de la Institucin cuando se encuentren listos para eso, siempre y
cuando se cumpla con el articulado respectivo del presente Cdigo Fundamental.
Por otro lado, las Reservas que deseen ser consideradas como tales, debern de mostrar una
actitud de apoyo y solidaridad sin condiciones para con el Activo del Pentathln, esa ser su
finalidad, mostrar buena fe y disposicin de respaldo a travs de relaciones, de aportacin de
recursos econmicos, donaciones, dotaciones de uniformes, materiales y equipo.
Art. 7. El Activo del Pentathln Deportivo Militarizado Universitario estar compuesto como
sigue:
1) El Jefe del Pentathln

2) El Subjefe del Pentathln
3) El Estado Mayor General
4) El Tribunal de Honor
5) Instructores
6) Comandantes de grado
7) Oficiales
8) Clases
9) Cadetes
10) Reclutas
11) Pentathln de Zonas
12) Pentathln Menor
13) Pentathln Femenino
DEL JEFE DEL PENTATHLN
Art. 8. El Jefe del Pentathln deportivo Militarizado Universitario deber ser de gran
antigedad dentro del grupo, deber tener en su haber valiosos antecedentes de
trabajo, lealtad y cumplimiento de sus deberes; capacidad de jefe y deber gozar de
simpatas en la corporacin.
Art. 9. Son derechos y obligaciones del Jefe los siguientes:
1) Nombrar y remover al Sub jefe del Pentathln, a los integrantes del Estado Mayor
General, nombrar al Juez, al secretario, al Jurado del Tribunal de Honor y al fiscal
General del Pentathln, para todos estos casos, si la falta que amerita la destitucin
no es administrativa, deber mediar un juicio ante le Tribunal de Honor.
2) Autorizar los grados que el Jefe de la Seccin Militar le proponga, as como el

otorgamiento de nombramientos de Comandantes de cargo en cada zona, el
otorgamiento de los grados de comandantes de grado, el otorgamiento de Visto
Bueno para los Jefes de Estado Mayor de cada Zona, as como para losa grados de
primeros Oficiales, la entrega de perseverancias de clase extraordinaria (ms de
quince aos) y la asignacin de las medallas al mrito Intelectual, al Mrito deportivo
y al Trabajo, despus de haber sido objetados por el Estado Mayor General.
3) Como atribucin especial el Jefe del Pentathln, ser la de tener potestad para
tomar un acuerdo o decisin urgente sin previa reunin con el Estado Mayor
General, estando la orden nicamente en relacin con el Jefe de la Seccin
inmediata a dicha orden.
4) Proveer de todo lo necesario para la realizacin de las finalidades del Pentathln.
Art. 10. Las faltas del Jefe del Pentathln sern sustituidas:
1) FALTA TEMPORAL - La falta temporal del jefe del Pentathln ser sustituida por el
Sub jefe del mismo y desempear las funciones de aqul mientras dure la
ausencia.
2) FALTA DEFINITIVA - A la falta definitiva del Jefe del Pentathln, el Sub jefe del
mismo tomar su puesto y proceder a nombrar un nuevo Sub jefe no sin haber
consultado al respecto al Estado mayor General, siendo sta consulta a travs de
un escrutinio secreto.
Art. 11. El Jefe cesar en sus funciones:

1) Automticamente en caso de cometer un delito de orden comn.
2) En caso de ineptitud.
3) Incumplimiento de sus deberes.
4) Abuso de autoridad.
5) Por llevar una vida indecorosa que deshonre a la Institucin.
En todos esto casos, el Estado Mayor General est facultado para pedirle su renuncia
consignndolo al Tribunal del Honor, siempre y cuando el ochenta por ciento del Estado Mayor
General vote dicha consignacin.
DEL SUBJEFE DEL PENTATHLN
Art. 12. El Sub jefe del Pentathln Deportivo Militarizado universitario, para ocupar el puesto
deber llenar las condiciones estipuladas en el Art. 8, ser nombrado por el Jefe del
Pentathln despus de consultar al Estado Mayor General de su parecer por medio de
un escrutinio secreto.
Art. 13. Son derechos y obligaciones del Sub jefe del Pentathln los siguientes:
1) En la ausencia temporal del Jefe del Pentathln, sustituirlo en todas sus
funciones.
2) El Sub jefe del Pentathln ser al mismo tiempo Jefe del Estado Mayor General.
3) Nombrar tres ayudantes que sern sometidos a la objecin del Estado Mayor.
Art. 14. El Sub jefe del Pentathln cesar en sus funciones segn los casos previstos en el
Articulo 11
DEL ESTADO MAYOR GENERAL
Art. 15. El Estado Mayor general lo formarn los Jefes, Directores de Grupo, encabezados por
el Sub jefe del Pentathln.
Art. 16. El Jefe del Pentathln, juntamente con el Estado Mayor General constituirn la voz de
mando suprema, sern ellos quienes se encarguen de hacer cumplir el Cdigo
Fundamental y Reglamentos; elaborar proyectos, programas, reglamentos, otorgar
recompensas y mandar comisiones dependiendo de ellos toda la trama de la
organizacin, as como proveer la ejecucin de las sentencias del Tribunal de Honor y
que se ejecuten oportunamente.
Art. 17. El Estado Mayor General estar formado por ocho secciones.
I. SECCION TCNICA - cuyas funciones sern del orden intelectual, ser quien elabore
Proyectos, reglamentos y Estudios Especiales que tiendan a realizar una mejor
preparacin de los Miembros del Pentathln para conseguir una superacin constante
del Grupo. Ser la encargada de estudiar todos los mecanismos para el mejor
funcionamiento y capacidad del Pentathln.
II. SECCION MILITAR - Cuyas funciones sern las de crear una profunda conciencia de
disciplina. Ser la encargada directa de que se imparta Cultura Militar y adems
organizar el Activo del Pentathln en forma militar, a su cuidado estar el que se den
a conocer las Leyes y Reglamentos Militares vigentes en nuestro Ejrcito Nacional y
pugnar por el amor, respeto y acercamiento hacia las Instituciones Militares.
III. SECCION DEPORTIVA - Cuyas funciones sern las encaminadas a un Desarrollo

Fsico de los Miembros del Pentathln que armonice con la Finalidad que a ese
respecto se persigue.
IV. SECCION DE ORGANIZACIN Y PROPAGANDA - Cuyas funciones estarn

encaminadas a la coordinacin y marcha precisa de las actividades del Pentathln con
otras que sean afines, con el objeto de estimular o conseguir material necesario para la
buena marcha de la Institucin; ser la encargada de mantener una propaganda
efectiva dentro y fuera del Pentathln.
V. SECCION DE INVESTIGACIN Y ESTADSTICA - Cuyas funciones son: el control

grfico y censal de la Agrupacin y el control de aquellos asuntos en los que sea
menester una investigacin en cualquiera de los terrenos en la vida social, intelectual o
deportiva de la Agrupacin con respecto a su propio mejoramiento y al mejoramiento
Nacional.
VI. SECCION DE DETALL O ARCHIVO GENERAL - Cuyas funciones son las de

conservar una clasificacin escrita de todos los miembros del Pentathln y de todos los
asuntos que con este Grupo se relacionen.
VII. SECCION DE HACIENDA - Quien guarda el Tesoro o bienes del Pentathln, del
Vestuario y Equipo y llevar la Contabilidad General.
VIII. SECCION DE REPRESENTACIN DE COORDINACIONES - Cuyas funciones sern

las de establecer un estrecho vnculo con las Zonas del Pentathln en el Pas, de tal
suerte que exista un pleno conocimiento de las acciones y problemtica que se
presente en cada entidad, vigilando que las disposiciones del mando sean cumplidas a
cabalidad y que la buena marcha de la Institucin sea una realidad en todos los
sentidos.
Art. 18. Cada una de las Secciones anteriores estarn a cargo de un Jefe, un Sub jefe y los
ayudantes que sean necesarios.
Art. 19. Los Jefes de Seccin sern nombrados segn el Artculo 9, a su vez, dichos Jefes
nombrarn a sus Sub jefes y Ayudantes ponindolos a objecin del Estado mayor
General.
Art. 20. Los Jefes del estado Mayor cesarn en sus funciones segn los casos previstos en el
Artculo 11.
Art. 21. El Estado mayor est facultado para vetar un nombramiento destitucin hechos por el
jefe del Pentathln cuando la falta sea administrativa y siempre y cuando sea el 80 %
del Estado mayor quien vote en contra del nombramiento bien de la destitucin.
Art. 22. Al cesar un Jefe en sus funciones, el Sub jefe y los Ayudantes cesarn
automticamente de sus puestos.
Art. 23. En los acuerdos del Estado Mayor General se observar lo siguiente: Tendrn voz y
voto: el Jefe del Pentathln, el Jefe del Estado Mayor y los Jefes de Seccin. Tendrn
voz los Subjefes de las Secciones. Adems el Jefe del Pentathln tendr voto de
calidad en caso de empate.
DEL TRIBUNAL DE HONOR
Art. 24. El Tribunal de Honor ser el encargado de juzgar las faltas de los miembros del
Pentathln, rigindose por el sentido moral y orden que anima a la Institucin. Ser el
Tribunal de Honor quien dicte las sentencias que correspondan.
Art. 25. Estarn encargados del Tribunal de Honor: Un juez con sus ayudantes y un Jurado
quienes conocern de las consignaciones que seran hechas a travs del Estado Mayor
general y tramitarn todo lo correspondiente al caso.
Art. 26. El nombramiento de los miembros del Tribunal de Honor, ser hecho por el Jefe del
Pentathln bajo las condiciones de los Artculos 9 - 1 y 21.
Art. 27. El puesto en el Tribunal de Honor, es independiente del grado, pero es incompatible
con el Estado Mayor.
Art. 28. Los miembros del Tribunal de Honor cesarn en sus funciones segn el Art. 11.
DEL FISCAL GENERAL DEL PENTATHLON
Art. 29. El Fiscal General ser quien haga las consignaciones que le sean turnadas por el
Estado Mayor General, Ser nombrado por el Jefe del Pentathln en las condiciones
de los Artculos 26 y 27 y cesar en sus funciones segn el Artculo 11.
DE LOS INSTRUCTORES
Art. 30. El Pentathln requerir Instructores para la realizacin de sus diversas actividades.
Estos Instructores tendrn el carcter de maestros en la materia que enseen y como
tales tendrn plena autoridad sobre su ctedra.
Art. 31. Los Instructores podrn ser miembros activos del Pentathln, Socios Honorarios
bien, personas ajenas a la Agrupacin y su misin se concretar a la enseanza para
la que fueron requeridos.
DE LOS COMANDANTES
Art. 32. La denominacin de Comandantes les corresponde a todos aquellos elementos

distinguidos que por su intensa y productiva trayectoria Pentathlnica, se hacen
merecedores a ejecutar acciones directivas en la Institucin.
Art. 33. La aludida denominacin de Comandante cubre dos rubros: el primero de ellos se
localiza en el cargo, el de ms alto nivel lo ostenta el Mando del Pentathln y se
especifica como Jefe del Pentathln, ya analizado en los Artculo 8 y 11 del presente
Cdigo, mientras que los restantes se asignan a los que tiene la responsabilidad
territorial de las entidades federativas, en las cuales se les denomina Comandantes de
Zona y el resto se clasifica en Sub zonas, para municipios, Unidades para localidades
ms pequeas, o para los Batallones quienes ejercen su autoridad en las Delegaciones
polticas de la Ciudad de Mxico.
Art. 34. El segundo rubro se localiza en el grado, el mximo de ellos es el de Comandante

General, lo ostenta una sola persona en el pas y lo ejerce el Mando del Pentathln
Deportivo Militarizado Universitario, el resto de Comandantes de grado se denominan
como Tercero, Segundo y Primer comandantes, el arribo a los mismos se encuentran
estipulados en el Reglamento de Ascensos y Recompensas de la Institucin.
Art. 35. El nivel de responsabilidad tanto para los Comandantes de Cargo como para los de
Grado es muy elevado, por lo que la actuacin personal e institucional de los
elementos que ostenten tal investidura debern estar a la altura de la confianza
otorgada.
DE LOS OFICIALES
Art. 36. Los Oficiales del Pentathln tendrn las Obligaciones y Deberes que marquen los
reglamentos respectivos.
DE LAS CLASES
Art. 37. Las Clases del Pentathln estarn en situacin semejante a la de los oficiales con
respecto a las Obligaciones y Deberes.
Art. 38. El ascenso de Clases a Oficiales y de Cadetes a Clases, ser de la siguiente forma:
Una vez llenados los Reglamentos respectivos, el Jefe de la Seccin Militar presentar
los nombres de los individuos que a su juicio deban ser ascendidos para or las
objeciones que haya en su contra. Hecho lo cual el Jefe extender o no, los
nombramientos respectivos.
DE LOS CADETES
Art. 39. Sern Cadetes todos los miembros del Pentathln que hayan pasado previamente por
la Escuela de Reclutas, habiendo sido aprobados en el examen respectivo y que hayan
protestado juramento a la Bandera Nacional y al Pentlogo.
Art. 40. Todo Cadete tendr derecho a que se le ascienda y se le otorguen distinciones por
mritos especiales, as como a ser jefe del Pentathln en calidad de su capacidad y
antecedentes.
DE LOS RECLUTAS
Art. 41. Ser Recluta todo aqul que sea admitido al Grupo, previa solicitud de admisin y
cumpliendo los requisitos que fije el Reglamento.
Art. 42. Permanecer en la Escuela de Reclutas todo el tiempo que sea menester para su
instruccin elemental y la preparacin de su Espritu hacia las Finalidades del Grupo.
DEL PENTATHLON MENOR
Art. 43. El Pentathln Menor lo integran los jvenes que no cumplan la edad reglamentaria
para ser Cadetes pero que quieran recibir la instruccin o iniciarse en las actividades
propias del Grupo, preparndose para ser futuros Cadetes.
Art. 44. Tanto el Pentathln Menor como la Escuela de Reclutas dependern exclusivamente
de la Seccin Militar y estarn sujetos a los Reglamentos respectivos.
DE LAS RESERVAS
Art. 45. Se considerarn como Reservas a todos aquellos miembros que habiendo pertenecido
al Activo del Pentathln, no puedan desempear el trabajo del Activo, pero que
simpaticen y quieran seguir perteneciendo al Grupo, fijndose un mnimo de
actividades dentro de la categora a la que pertenezcan.
DE LAS ZONAS
Art. 46. El Pentathln en las diversas Zonas de la Repblica Mexicana lo integrarn jvenes
que simpaticen y lleven a cabo las Finalidades del Pentathln Deportivo Militarizado
Universitario de la Ciudad de Mxico.
Art. 47. Sern autnomos en su rgimen interno dependiendo del Estado Mayor General, en lo
que concierne a Disposiciones Generales.
Art. 48. Para ser reconocidos por el Estado Mayor General, debern regirse por el presente
Cdigo acatndolo en todas sus partes.
Art. 49. El Pentathln en las diversas Zonas, debern estar siempre en contacto con el Estado
Mayor General, para lo cual peridicamente mandarn un informe.
DEL PENTATHLON FEMENINO
Art. 50. El Pentathln Femenino estar formado por aquellas jvenes que adopten las
finalidades de la Institucin. Ser autnomo en su rgimen interior, pero tendr como
Consejero un representante nombrado por el Estado Mayor General del Pentathln
Deportivo Militarizado Universitario, el cual tendr voto de calidad dentro del Estado
Mayor General del Pentathln Femenino.
Art. 51. El Pentathln Femenino tendr que informar peridicamente por medio del
representante del Pentathln Universitario sobre las actividades que desarrolle.
DE LAS RELACIONES DEL PENTATHLON
Art. 52. El Pentathln Deportivo Militarizado Universitario tendr relaciones de ntima amistad
con las Instituciones que inspiren su marcha en postulados de Cultura Universitaria,
Cultura Militar o Deportiva. Procurar colaborar con ellas con el contingente que pueda
prestar; al mismo tiempo buscar ayuda y participacin en sus actividades,
coordinando esfuerzos constructivos y tendiendo lazos de fraternidad.
Art. 53. El Pentathln jams tendr tendencias polticas ni participar en actividades de esa
ndole, siendo independiente por lo tanto de todos los partidos polticos o sectarios.
Art. 54. Toda ayuda que el Pentathln reciba, sea material o moral ser sin detrimento de su
autonoma ni de sus finalidades.
DEL PATRIMONIO DEL PENTATHLON
Art. 55. El Patrimonio del Pentathln Deportivo Militarizado Universitario est constituido por
todos los objetos, muebles e inmuebles que por cualquier motivo sean adquiridos en
propiedad por uno o ms de sus miembros de la categora que sean, o bien por la
misma Institucin.
DEL CONSEJO DEL PENTATHLON
Art. 56. El Consejo del Pentathln Deportivo Militarizado Universitario, estar integrado por
todos los Fundadores y los ex Comandantes Generales de la Institucin y tendr como
objeto el asesorar al Comandante General de la Institucin para el logro de sus
finalidades.
TRANSITORIOS
Art. 1. El presente Cdigo, habiendo sido aprobado por el Jefe del Pentathln y el Estado
Mayor General, entra en vigor el da primero de octubre de mil novecientos cuarenta, a
los dos aos, dos meses y veintin das de haberse fundado el Pentathln Deportivo
Militarizado Universitario.
Art. 2. Se adiciona el Artculo 56 por acuerdo del Estado Mayor General, el 16 de diciembre
de 1970 y protocolizada el 4 de enero de 1971, bajo el nmero 31031 Volumen 361,
Notario Pblico 121 de Mxico D. F.
ACADEMIA NMERO 5
LA ESCUELA DE RECLUTAS
Todo lo que inicia encierra en s mismo una incgnita, como el incierto viaje del Almirante
Cristbal Coln desde el momento en que rebas la misteriosa lnea del non plus ultra, o no
ms all que sealaban las creencias a cerca del mar ocano del Siglo XV, en la localizacin de
rutas comerciales hacia las Indias, o la incertidumbre de la tambin ambiciosa empresa de
Fernando de Magallanes al prometer darle la vuelta al mundo en la propia poca, o
simplemente el hecho de tener frente a nosotros un afamado volumen literario, despierta
expectativas, comentarios de la crtica, particulares descripciones, e inclusive leyendas a su
alrededor, todo su contenido, lo podremos ir descubriendo, sufriendo o disfrutando en la medida
en que nuestra mirada interprete los caracteres escritos y podamos conocer realmente su
contenido.
Este ejercicio lo significa precisamente el Pentathln Deportivo Militarizado universitario, a

travs de la ESCUELA DE RECLUTAS, dicha Escuela es la puerta principal de la Institucin
para con la sociedad, es el portal y las primeras ventanas que muestran el contenido de sta
Organizacin en sus primeras lneas es el Prlogo de las actividades y la Introduccin a la
temtica propuesta para la sociedad mexicana, es el primer peldao de la larga escalera que
representa la Estructura del Activo del Pentathln.
Su validacin se localiza en los Artculos 30, 31, 41, 42 y 44 del Cdigo Fundamental del
Pentathln, por lo que su existencia en todo el pas es indispensable, con el fin de otorgarle el
marco respectivo a la presentacin, definicin y motivacin de los trabajos de la institucin.
ste grupo, como el resto de las Escuelas, estar a cargo de un Director, nombrado por el Jefe
del Pentathln, o en su caso por los Comandantes de Zona, deber contar con un Programa de
Trabajo y deber pulir las capacidades de sus colaboradores ms cercanos para fin de que se
ejecute fielmente, dichos colaboradores se Les reconocer como Instructores, en conjunto le
brindarn seguimiento a la cobertura de objetivos Ideolgicos, Deportivos y Militares, as como
sern celosos elementos que cumplan con el Cronograma estipulado, su actitud ser normada
en funcin de sus aptitudes de acuerdo al Programa de adiestramiento militar definido en el
apartado del perfil del Instructor, de tal manera que se ejerza y fomente un efectivo liderazgo de
aqul para con elemento y de ste ltimo para con sus compaeros y para El exterior como
propuesta y como realizacin.
El elemento perteneciente a la Escuela de Reclutas del Pentathln Deportivo Militarizado

Universitario es un elemento distinguido que se somete a su adiestramiento bsico denominado
como Reclutamiento, la duracin de mismo es variable, puede durar de 3 a 5 meses y es
factible que durante al ao se trabaje con dos reclutamientos.
Al finalizar el periodo de Reclutamiento, el elemento es sometido a una exhaustiva evaluacin,

misma que al ser aprobada, le otorga la facultad de participar como protagonista en la
Ceremonia de Jura de Bandera en la cual se establece una firme compromiso de lealtad a
nuestro Lbaro Patrio con todo su vigoroso significado, a partir de ese momento, como
reconocimiento al esfuerzo, constancia y dedicacin el muchacho que milita en nuestras filas se
le denomina como Pentathleta en toda la extensin del trmino, perteneciendo a la Escuela de
Cadetes de la Institucin, en sta Ceremonia, estipulada para el Pentathln Mayor participan
por igual los Varones y las Seoritas, stas ltimas cubriendo su particular programa definido en
el Pentathln Femenino.
En el aspecto Ideolgico, parte vital para el conocimiento, dominio, reprecisin y ejemplificacin

de los ideales del Pentathln, el elemento que ha sido llamado al Grupo, vive intensamente el
presente programa de Academias, conoce la parte externa, as como la estructura dela
Institucin, visita las entraas de la misma y adquiere la explicacin del porqu de sta
organizacin de la juventud amante de su Patria, por lo que la responsabilidad del Instructor
Doctrinario es mayor si consideramos la descripcin estipulada en el programa de
Adiestramiento Ideolgico presentado al inicio del Presente documento, acudir a su
conformacin para fin de que el objetivo sea cubierto con xito en las disposiciones
establecidas fundamentadas en la experiencia y al requerimiento urgente del Mxico
contemporneo de mentes y corazones inmersas en la conviccin por nuestro pueblo.
El elemento deber ser capaz de dar respuesta a los cuestionamientos de la poblacin ajena al
Pentathln, sitio donde se encuadran familiares, amigos, vecinos, compaeros de escuela y de
trabajo, novias o esposas, de manera que sea un vivo reflejo de conocimiento y seguridad al
desenvolverse en su entorno, convirtindose en un constante promotor del Ideal Pentathlnico.
En el aspecto Deportivo, el elemento deber estar adiestrado de tal suerte que sus msculos se
comiencen a acostumbrar al rigor de la disciplina Deportiva, fortaleciendo a aquellos
paulatinamente, disponiendo de la resistencia fsica derivada del Acondicionamiento respectivo,
de la fuerza y agilidad que le marque la programacin respectiva, tendr las bases elementales
de conocimiento de la Pruebe Pentathln Deportiva e iniciar el dominio de deportes de
conjunto que le otorguen la oportunidad de trabajo deportivo en Equipo, en la evaluacin
descrita prrafos arriba demostrar su avance y dominio.
En el aspecto Militar el elemento entender que la nobleza de la disciplina estriba en que la

ejercemos por conviccin y no como resultado de un empleo en la Carrera de las Armas, por lo
que poseemos una mayor obligacin de respuesta favorable, el instructor ser el vaso
comunicante de la formacin integral y expresar con acciones y descripciones que el rubro
Militar es un medio para alcanzar el fin y que mejor sabr mandar aquel que mejor sepa
obedecer y que la obediencia ser firme y decidida ya que el emisor de la orden ser conciente
de lo que manda, el contenido se localiza en el Programa de Adiestramiento Militar y la
evaluacin se fundamenta el mismo documento.
Al finalizar el referido Reclutamiento, tal y como se mencion ante, se organiza una magna
Ceremonia de Jura de Bandera, le denominamos Jura a la misma debido a que nuestra
conviccin y compromiso para con la Patria es tan profunda que le otorgamos el marco solemne
y profundo del juramento, aunque oficialmente se le denomine Protesta a la Ceremonia que se
realiza el 5 de mayo en todo el pas para los Conscriptos.
Dentro del relevante acto que se menciona, los elementos colocados en lnea, con la
profundidad que el nmero permita, escuchan el contenido del Juramento de fidelidad por parte
de la Mxima autoridad, ante la cual contestan afirmativamente, e inmediatamente despus, a
la voz del Instructor, inicia el desfile bajo banderas, previa colocacin de la Bandera Nacional y
el Guin de la Institucin, respectivamente, habindose colocado las autoridades
Institucionales, la primera frente a la Nacional y la segunda frente al Guin, presidiendo el paso
de los elementos, quienes saludan frente al lbaro Patrio y hacen vista a la derecha frente al
emblema pentathlnico, regresan a su sitio y el ms destacado de los miembros del
Reclutamiento pronuncia el Discurso a nombre de todo el Reclutamiento, esta es la forma a
travs de la cual el elemento causa alta en la cadetera de la Institucin.
ACADEMIA NMERO 6.
LEMA DEL PENTATHLON
Remitindonos al diccionario, el enciclopdico ilustrado de Editorial Ocano, precisa lo siguiente

con relacin a la definicin de Lema: Argumento breve que precede a ciertas obras literarias,
Letra o mote que se pone en los emblemas para hacerlos ms comprensibles, Tema de un
discurso, Contrasea escrita en pliegos cerrados, usada en los concursos para evitar que el
nombre del concursante influya sobre el fallo del jurado, Divisa, Proposicin que es preciso
demostrar antes de establecer un teorema.
Estas son meras referencias que aplican una serie de pinceladas que justifican la existencia de
una serie de atributos que hacen que el Pentathln Deportivo Militarizado Universitario muestre
brevemente su razn de ser ante la sociedad mexicana, sintetizando los objetivos de su
inagotable riqueza en Ideales que inspiran al amante de la Patria en su acontecer cotidiano.
As como el Pentathln desde sus orgenes estableci como nmero mgico el primo 5, tambin
lo hizo con el primo 3, lanzando en la metafrica geometra descriptiva la figura del equiltero
dotando a cada una de sus vrtices de su correspondiente quehacer dentro de la trayectoria
Institucional, comprendiendo la Ideologa por un lado, el Deporte por el otro y finalmente la
disciplina Militar.
En otro sentido, nos encontramos gratamente repetida la figura de tres lados iguales, con el
Lema Pentathlnico, sealando otros tantos parmetros a cual ms de valiosos: PATRIA,
HONOR Y FUERZA.
Dada La relevancia que encierra el primero de los trminos, amerit el desarrollo competo de
una academia ya impartida, se trata de la nmero 2 precisamente, sin embargo, establezcamos
que en el Pentathln Deportivo Militarizado Universitario, somos una Institucin Patriota, ya que
manifestamos un gran amor por la Patria y procuramos su bien, enfocamos el mosaico que
presenta nuestro Pueblo fomentando los valores, eliminando los vicios de comportamiento,
calentando los tibios nimos de los pusilnimes, orientando al desorientando, inspirando al
desmoralizado, para fin de que se establezca un clima de dinamismo y esforzado trabajo
constante hasta liberar de la carbnica cscara al elemento hasta obtener felizmente el
diamante que cada mexicano lleva dentro con su dureza y belleza digna de ser considerada
como una joya de gran valor.
Como patriotas, percibimos el pasado, apreciamos el presente y calculamos el porvenir, es

decir, formamos parte de una Institucin visionaria que en su momento fij modelos a seguir y
su vigencia no tiene lmites ni barreras en el tiempo, somos dignos herederos de los ancestros
que habitaron la antigua Grecia y que a travs de su rica cultura y su capacidad de comunicarla
y con ella su permanencia es constante, por eso somos valiosos ya que el Pentathln ha
logrado que aquilatemos el valor y significado real de la Patria, en la medida que lo entendamos
dejaremos de repetir que las estructuras deben de cambiar, dejaremos de mencionar hasta el
cansancio que debemos modificar las leyes para slo de esa manera corregir los yerros de la
sociedad que integramos.
Cuando hagamos sentir que amamos sinceramente a la Patria, en ese momento, el pueblo
unificado dejar sentir su conciente voluntad de ser honestos, justos, emprendedores,
trabajadores, leales y verdaderos, en ese momento no habr necesidad de votar por el cambio,
todos nosotros lo seremos, todos nosotros nos haremos responsables del territorio que nos
corresponde moral y fsicamente encabezar, ese es el ms ferviente homenaje a la Patria,
carente de chantajes, corruptelas, cochupos, traiciones y deslealtades.
Por esto, la Patria es nuestra divisa, es nuestra insignia, es nuestra bandera permanente, por tal
razn nos deberemos afanar por engrandecerla, este es un tercio del compromiso del lema
Institucional, adems de que como Pentathletas la tenemos fijada como Finalidad Suprema,
creemos en la Patria, amamos a nuestra Patria, por lo cual no escatimamos esfuerzos o
sacrificios cuando se trata de brindarle las aportaciones que se deriven de nuestras
capacidades para conducir a las multitudes en pos del Ideal de grandeza, realizacin y
suficiencia, que no sea solo la palabrera la que se tome como referencia, sino las acciones
firmes e indudables, disipando dudas e incertidumbres, de esa dimensin es el compromiso del
Pentathln para con nuestro pas.
En el sentido del Lema Pentathlnico, el segundo baluarte (recordemos que baluarte significa
obra de fortificacin de figura pentagonal, usada como defensa en los castillos y puertos
martimos desde la Edad media hasta el siglo XIX) lo constituye el HONOR.
Antes QUE nada definamos ste trmino: Es la cualidad que impulsa al hombre a comportarse
de modo que merezca la consideracin y el respeto de la gente, de igual forma representa
Honestidad, de igual forma significa las demostraciones que se hacen a una persona por
cortesa como reconocimiento a su importancia. Por otro lado quiere decir el celo con que
defendemos lo que es nuestro.
Con frecuencia deseamos ser respetados por los dems, tanto en el terreno individual o como
sociedad organizada, con frecuencia tambin pretendemos que ese respeto sea gratuito, es
decir que llegue automticamente, que nada nos cueste, con lo cual no pasa de ser una buena
intencin ya que el respeto y reconocimiento no se solicita o se exige, sino que al contrario,
viene como consecuencia de un establecimiento de imagen vigorosa y firma, de una accin

intensa que refleje el modelo de lo que se dese imprimir.
En el caso del Pentathln Deportivo Militarizado Universitario, se trabaja afanosamente para

persuadir a la comunidad mexicana de que somos una valedera alternativa de formacin del
muchacho porque somos sanos en la intencin y en el actuar, impulsamos el deporte para el
cultivo del cuerpo a la vez que proponemos un modelo de mexicano responsable, honesto,
trabajador, emprendedor, entusiasta, dirigente, capaz de influir positivamente sobre los dems
con su conviccin de hombre ntegro, ese es el reto que hay que demostrar cotidianamente, es
el respeto y honorabilidad que el Pentathleta irradia con su presencia, es el compromiso de la
congruencia entre el decir y el hacer.
El punto de partida bsico lo constituye la Familia, Institucin limpia y grandiosa, en la cual

podemos tener la oportunidad de experimentar el Honor en la medida que seamos realistas y
dedicados a estructurar la cadena de acciones respectiva, en ste sencillo ejercicio, es muy fcil
que anhelemos haber heredado una imagen de respeto, apellido de rancio abolengo, fama de
generosos, sencillos, honestos, industriosos, con o cual el respecto de los dems hacia nuestra
familia, sera proporcionado sin reclamos de los dems, pero, si en contraparte, carecemos de
aquellas virtudes, es necesario, en el mejor de os casos partir de cero e iniciar el trabajo que
pondere a nuestra clula social con ese noble prestigio y en el peor de os casos, remar contra
la corriente para eliminar todos los aspectos negativos que definan a nuestro ncleo para
despus lograr la excelente reputacin buscada.
Si esto lo trasladamos a nuestro pas y por un momento nos imaginamos estar fuera de nuestro
Mxico y darle lectura a las noticias que sobre aqul se publican, nos percataremos que
tristemente abunda la informacin a cerca del trfico de drogas, de corrupcin entre los
ciudadanos y entre los funcionarios pblicos pasados y presentes, de fraudes no castigados, de
un alto grado de desnutricin y pobreza, de un nivel de violencia en las principales ciudades,
todo esto nos causara una gran vergenza, seran certeros golpes a nuestra autoestima ya
tales situaciones daran pie a que se hablase de nuestro pueblo con una falta de respeto total
en aquellas latitudes y como aqul pequeo patriota paduano que nos narra Edmundo de
Amicis, no tendramos la fuerza necesaria para contrarrestar la carencia de respetabilidad por
los puntos vulnerables que registra nuestro esquema.
Aqu es donde aparece nuestro trabajo, requerimos de nutrir de manera eficiente de acciones
valiosas el acontecer nacional para que los otros se percaten de nuestra vala, para que se nos
refiera con seriedad, formalidad y respeto, para que se hable bien de nuestra participacin entre
al conjunto de naciones del mundo, no es suficiente, por decir algo, para el caso del ao 2002,
con los triunfos universales en las justas atlticas por parte de Ana Gabriela Guevara, ni con la
participacin de futbolistas soccer en algunos equipos de pases de Europa, esos son meras
pincelas de circunstancia, no son el resultado de un proceso programado y sentido con el objeto
de lograr que nos miren con respeto y de tal manera nos traten.
Hagamos pues realidad uno de los Compromisos del Cadete donde se establece Me
comprometo a Hacer de Honor un culto, de la disciplina un hbito, del valor una costumbre.
En lo que respecta a la FUERZA, es una manifestacin que ha acompaado a todo cuento

existe y en particular, al hombre, desde el principio de los tiempos, se manifiesta a travs de los
fenmenos naturales, en las grandes tormentas que se convierten en huracanes, se hace
presente a travs de los sismos de diversas magnitudes, se evidencia a travs del impulso
guardado en las diferentes capas de las formaciones volcnicas.
Mientras que en el hombre adquiere una manifestacin particular, ya que mientras en la

prehistoria se meda por la corpulencia y dominio de los clanes con su capacidad de doblegar
en su conjunto a las grandes bestias que le atacaban o le representaban alimento, con el paso
del tiempo aquella fuerza bruta se transforma en capacidad para transformar su entorno,
inventando o descubriendo la manera a travs de la cual se expresa la fuerza por medio de la
energa inducida o producida lo que le permiti disponer de la locomocin, la transportacin, la
elaboracin de productos e insumos de los cuales hoy disponemos con generosidad.
Indudablemente que lo ms relevante de la fuerza para un ser inteligente como es el hombre,

radica precisamente en su manifestacin moral, sta capacidad le ha significado la unidad de
los pueblos, la oportunidad de convertir en victorias aquello que pareca derrota, para
emprender acciones que se mostraban como imposible, sin embargo se dieron en la historia por
haber sido protagonizada por hombre de gran fortaleza que unida a su tenacidad y fe, se logran
incorporar pginas de la historia con sus decisiones oportunas y firmes, tal es el caso de
Cristbal Coln, de Hernn Cortes, Fernando de Magallanes, entre otros quienes vivieron
momentos de zozobra y desesperacin, sin embargo, investidos de su fuerza interior, siguieron
avanzando hasta lograr sus objetivos.
Para el Pentathln Deportivo Militarizado Universitario, la fuerza es la imagen de la garra del

guila del Escudo Nacional al sostener la serpiente y devorarla significando la victoria del bien
sobre el mal, atacando oportunamente al portador del veneno para dejar limpio de asechanzas
al pueblo que habitamos, la fuerza es el cultivo del cuerpo para generar respeto entre nuestros
interlocutores, como lo precisa el Mensaje al Pentathln Menor, si eres fuerte ser ms fcil
que te respeten, esto por un lado, por el otro para que el cuerpo est preparado para la fatiga
de las actividades cotidianas, no podremos transformar al pas con un fsico dbil, pues se
doblega con facilidad.
Lo anterior se practica con moderacin y raciocinio, ya que atinadamente lo refiere el Ideario

Pentathlnico Que no sea solo tu corpulencia lo que te satisfaga, pues hay muchas bestias
superiores a ti.
Fomentamos como Institucin la incuestionable fe en Mxico, su continente y contenido,

comprendemos el primero y contribuimos para que el segundo sea ms rico y contundente, por
esto estamos concentrando desde hace ms de sesenta aos la fortaleza para evitar que nos
afecten los propalados conceptos que nos definen como una raza pequea y empobrecida en
todos los aspectos, somos grandes y fuertes, slo que nos han dedicado a divagar en tpicos
intrascendentes, la fuerza moral y de liderazgo la plasma el Maestro Jos Vasconcelos en la
Raza Csmica, ah radica la dimensin de la fuerza que generamos y que esperamos recibir
como aportacin para la comunidad mexicana.
Este nuestro Lema, por disposicin aparece al final de todos los documentos oficiales,
inmediatamente despus del Atentamente y antes del cargo, grado y nombre del suscrito, los
que circulan hacia el interior de las filas y los que circulan hacia el exterior de la Institucin, por
otro lado, al finalizar una ceremonia oficial de la Institucin se pronuncia la palabra Pentathln
Pentathln Deportivo Militarizado Universitario y todo el personal contesta PATRIA, HONOR Y
FUERZA.
ACADEMIA NMERO 7
EL PENTALOGO
El significativo nmero cinco se hace presente en sta fundamental pieza de la Ideologa de la

Institucin para sealar compromisos especficos para con la Patria de todos y cada uno de los
elementos que militan en el Pentathln, esta es una de las aportaciones ms tangibles en la
cual se refleja nuestro decidido impulso al valor cvico de ste pueblo, se trata de cinco normas
morales a las cuales el Pentathleta liga directamente su actuacin cotidiana en la bsqueda de
un Mxico amante de su Patria, advirtiendo el equilibrio necesario para que la limpieza de miras
se manifieste sin tapujos ni especulaciones.
1. Tendr Amor Acrisolado a mi Patria, respetndola y engrandecindola con todos

los actos de mi vida.
El Amor es un sentimiento noble y limpio, aunque las posturas sensualistas lo aterricen

enfocado a los sentidos y su disfrute, ese Amor ms que decirlo lo percibimos o hacemos que
se perciba entre aquellos que conviven con nosotros, de acuerdo al principio de contradiccin
es o no es, en el seno familiar, nuevamente se manifiesta sin formulismos ni oropeles, ah
aprendemos a amar y ser amados si tenemos la dicha de ser integrantes de una clula social
armnica, por esto, el Pentathln nos establece como premisa para con la Patria, nuestra razn
de ser como Institucin la demostracin cotidiana de tenerle ese magno sentimiento pero de
una forma acrisolada, es decir, en los procesos qumicos existe un implemento denominado
crisol, el cual trabaja a temperaturas muy elevadas procesando los metales, su funcin principal
es la de purificar, es decir, nuestro Amor a la Patria es una manifestacin libre de impurezas, se
traduce en respeto y generacin de acciones que propicien grandeza, la cual se va a lograr por
medio de todos los actos de nuestra vida, sin dobleces, sin especulaciones o simulaciones, a
nadie le va a interesar que seamos farsantes en las muestras de Amor a la Patria, sin embargo
ser muy triste el papel del que se engae a s mismo gritando Patria te Amo y a la vuelta de la
esquina asestarle pualadas traicioneras.
2. Sabr Honrar al Pentathln con el valor del buen ejemplo y la sabidura de la

constancia.
Anteriormente hablamos de la respetabilidad que se deriva del Honor, en sta ocasin el

Pentlogo nos habla de una obligacin ligada a aquel tema, es necesario saber honrar al
Pentathln, acorde con la personalidad que se fomenta en sus filas, la ejemplificacin es difcil
de practicar ya que representa sacrificio, esfuerzo adicional para no actuar por inercia, para no
actuar como los dems, para dejar de pertenecer a la masa y erigirse como lderes inspiradores
del modelo de buen comportamiento, no se requieren de grandes discursos, se necesita atraer
la atencin con el actuar, pero evitar que esa buena impresin se voltil, antes bien, se deber
convertir en una etiqueta permanente, ya que atinadamente lo establece ste documento, la
constancia es sabia, la permanencia es un vivo reflejo de la imagen que dibuja al Pentathleta en
su justa medida y la actitud del militante de nuestras filas debe ser determinante y firme, fuera
de la tibieza de la indefinicin o el titubeo, no podemos ser ejemplo para alguno y para otros ser
nefastos, la verticalidad es compaera de los que son observados y escuchados por sus
aportaciones, esto es parte de lo que frece el Pentathln a la ciudadana, generando una
sensacin de honorabilidad y respeto la semilla seguir dando frutos de Ideales traducidos en
acciones que favorezcan la Grandeza Patria, tan anhelada y urgente para Mxico, el suelo que
nos vio nacer y nos tiene presentes durante nuestra existencia.
3. Ser Fiel a mi Bandera, emblema del Suelo Mexicano, no tolerando jams su

menosprecio, ofrendando mi vida en garanta.
La Fidelidad es uno de los valores ms preciados, ya que significa honestidad, adherencia,

unidad, solidaridad, entrega incondicional, correspondencia, no merece menos nuestra Ensea
Patria, simbolizando nuestro propio ser, nuestra personalidad e identidad como pueblo, exige
que nos despojemos de los intereses mezquinos que rondan las conciencias para que nos
convirtamos cada militante del Pentathln en autnticos baluartes, si, en aquellas fortificaciones
pentagonales que vigilaron por siglos los puestos y las instalaciones de valor estratgico.
En el Pentathln nos enorgullece la Bandera Nacional, nos emociona verla ondear en las
monumentales astas, en los edificios y nos motiva su regia presencia en los nichos y Salas de
Banderas donde se exhibe, porque somos multiplicadores de su significado, tanto que la
novena academia Ideolgica est dedicada a ese tema, por lo pronto, debemos ser capaces de
manifestar de manera permanente la fidelidad debida a se lienzo tricolor, salvaguardando su
imagen de respeto y veneracin, nos oponemos rotundamente a que se menosprecie a tan
significado smbolo, as se genere dentro o fuera de nuestras fronteras tal actitud, as se
protagonice la accin por parte de mexicanos o por parte de extranjeros.
Nuestro compromiso es ilimitado, ya que colocamos nuestra propia vida como garanta del
cumplimiento de esa obligacin auto impuesta, se requiere valor y seriedad para establecer ste
pacto, sin embargo, la voluntad del Pentathleta debe ser palpable y decidida.
4. No murmurar Jams, ni permitir que alguien lo haga en detrimento de mi grupo.
La murmuracin es un recurso ruin y traicionero, provoca dudas, divide a los integrantes del
grupo, debilita los programas y aleja de las finalidades verticales a los involucrados, por lo que
el Pentathleta opta por eliminar de su vocabulario ese despreciable trmino, lo elimina en
cuanto al ejercicio del mismo, sin embargo, no cierra los ojos para cuando los enemigos lo
practican e intentan daar la esencia Institucional, de manera que detecta la traicin
oportunamente, adems de que practica el Reglamento general de Deberes Militares, en el
sentido de entender de que aquel que escucha la murmuracin y no la denuncia a sus
superiores, se convierte en cmplice de los enemigos de la Institucin.
La resolucin es manifiesta, buscamos la pureza en el proceder de los militantes, pugnando por

hablar de frente y por los conductos debidos, el Pentathln dispone de diversos foros de
expresin de problemtica y de iniciativas, propuestas y ponencias, pero cuando las personas
se ocultan en la clandestinidad para confundir asestando golpes al organismo que integramos,
est presta la voluntad para actuar en consecuencia.
5. Har que mi valer como hombre que trabaja, que ama y que piensa, sea una
contribucin a la Grandeza de mi Pueblo.
Aglutinando estas tres capacidades de que est dotado el ser humano, el Pentathln estructura
un imponente mosaico en el cual es posible medir, sentir y crear el rendimiento, la entrega al
Ideal y el raciocinio, respectivamente, para ofrecerlo como un esquema definido a la Patria
como una especia de ofrenda a la veneracin que expresamos en la Finalidad Suprema.
Trabajamos no slo por recibir una remuneracin, no slo por obtener un ascenso, lo hacemos
inspirados por nuestro acontecer nacional, nos motiva la mirada espiritual colocada en el
objetivo que nos afana, nos emociona e impacienta transformar la quimera en realidad, en
traducir en realidades el contenido de nuestro Ideal, sabedores de que nadie vendr a
solucionar la problemtica nacional, nadir ejecutar nuestras tareas.
Tampoco somos partcipes de responsabilizar a las generaciones pasadas de lo que hoy nos
acontece, por lo que colocamos en el escenario de nuestra vida el Trabajo, el Amor y el
Pensamiento administrando y regulando sus virtudes que encierran ya que de su utilizacin
virtuosa se derivar necesariamente la Grandeza Patria, ya que inicialmente fuimos capaces de
enamorarnos de la Patria, para respetarla, enaltecerla correspondiendo al generoso entorno
fsico y moral que disfrutamos cada da de su contenido y continente.
El conocimiento de ste Pentlogo ser prioritario, por lo que se recomienda colocar en un lugar
visible de las oficinas donde se despachen los asuntos institucionales, en todas y cada una de
las Ceremonias que realice el Pentathln se deber designar a un elemento distinguido para
que pase al frente del personal y le d lectura de manera protocolaria, mencionado la palabra:
PENTALOGO, de inmediato lee el primer punto dejando una pausa para permitir que todo el
personal lo repita, el procedimiento se repite para cada unos de los puntos hasta concluirlos,
cuando esto sucede, gritar la palabra PENTATHLON para que todos los presentes respondan
el lema de la Institucin: PATIRA, HONOR Y FUERZA, ste ejercicio ya se mencion en la
Academia anterior.
Se hace extensiva la obligacin de ejecutar la formula descrita al finalizar las juntas de trabajo
en las zonas de la Repblica o en las Reuniones Nacionales de directivos en el aniversario de
la fundacin del Pentathln, en el marco de la Convencin Nacional o en la Reunin de trabajo
de Invierno realizadas durante el calendario de actividades, la nica excepcin a la regla la
localizamos en la Ceremonia Oficial del 9 de julio, cuando se realiza el Juramento al Pentlogo,
el designado procede a leerlo sin pausas y el personal contesta: SI, PROTESTO.
El referido Pentlogo deber aparecer en las invitaciones que se elaboran con motivo de la
realizacin de Ceremonias o eventos Especiales, con lo que destaca la relevancia del
compromiso del Pentathleta y se hace partcipe a la sociedad de nuestras convicciones.
ACADEMIA NMERO 9
LOS SIMBOLISMOS DEL GUION
Como militantes de sta Institucin militarizada, la ms antigua y de mayor tradicin en Mxico,

contamos con un distintivo que a manera de estandarte encabeza la columna de nuestra
marcha inmediatamente atrs de la Bandera Nacional, se trata de la Bandera Guin o
simplemente Guin del Pentathln.
I. En Campo Azul Orlado en Gris Perla, guila bicfala de Oro sobre cinco estrellas de
cinco picos, en el pecho escusn dividido en tres partes diagonales de Verde, Blanco y
Rojo.
II. El Orlado Gris Perla, significa pureza de intencin enmarcando los actos humanos, el
Ideal como finalidad suprema en la conquista de los bienes del espritu representadas
por la verdad y la belleza, por la fraternidad universal y la justicia, la ciencia, el arte y la
abundancia de bienes de la naturaleza que aprovechados y transformados por el
hombre, mediante la organizacin, deben distribuirse con equidad eficaz.
III. El campo azul significa lealtad a stos propsitos, libertad en la accin y en el

pensamiento, penetracin de la mente en los arcanos del tiempo y del espacio.
Simboliza asimismo, la grandeza de alma y de aspiraciones.
IV. En ste campo se destaca el guila de Oro, simboliza el Honor como blindaje de la ms
alta Calidad Moral de la actividad juvenil.
V. El guila es Bicfala que en un sentido simboliza el guila Nacional unida en un solo

cuerpo con el guila Universitaria y en otro designa la Razn y la Fe; la Emocin y el
Intelecto; potencia cognoscitiva y potencia emotiva, Las dos alas desplegadas y firmes
indican vuelo ascendente y vertical, Energa y Disciplina; orden y trayectoria definida. El
escusn porta los colores de nuestra Bandera Nacional, Amor Patrio que nutre y purifica.
Comprende nuestra tradicin y nuestra Geografa; nuestros prceres y nuestro Pueblo
Heroico. La Patria de ayer, de hoy, de maana. Las garras simbolizan Fuerza y
Capacidad combativas; capacidad creadora; fortaleza en el triunfo o en el infortunio.
Debajo de las garras brillan Cinco Estrellas de cinco picos que ascienden inseparables y
armnicas con el vuelo del guila. Simbolizan los cinco Puntos del Pentlogo; normas
genricas de la juventud del Pentathln.
Vuelven a aparecen en escena los significativos nmeros primos tres y cinco, tres son los
colores distintivos de la Institucin, Gris, Azul y Oro, tres son las franjas que representan cada
una de las alas del ave que nos ocupa, tres son las franjas diagonales que significan los colores
de nuestro Lbaro Patrio; cinco son los prrafos descriptivos del Guin del Pentathln, cinco
son las estrellas de cinco picos que se elevan en el vuelo ascendente de la Bicfala.
Esta correlacin entre los nmeros mencionados los cuales slo son divisibles entre s mismos
y la unidad, es un toque particular en el estilo impuesto por el Pentathln, por lo que vale la
pena ponderarlo y festinarlo, no somos un grupo improvisado, integramos una gran Institucin
que desde su diseo, smbolos, nmeros clave, distintivos especficos, nos otorgan el orgullo de
pertenecer a algo digno, original y Grande.
El Guin de la Institucin explica por s mismo aquello que ms que ver, debemos conmemorar
y admirar del Pentathln cuando tengamos a la vista ese esplendoroso emblema.
El primer punto nos esquematiza la descripcin genrica y fra de las figuras, espacios y
colores.
El segundo punto es para explicar que pertenecemos a un marco de amplia pureza en las
intenciones, los Ideales y las Obras, resalta la necesidad de la conquista de los bienes del
espritu refirindonos que su representacin est en la Verdad y en la Belleza, nos hace
hincapi en la habilidad que debe existir para congregar todos los recursos materiales de que
dispongamos para que mediante la Organizacin, generemos una sociedad ms equitativa y
que procuremos que esa tan repetida equidad no slo sea en lo que esperamos recibir, sino en
lo que estamos dispuestos a trabajar para lograrla, es decir, no esperemos que se reparta una
riqueza que alguien haya generado y al tener mucho deba repartir sus bienes, sino por el
contrario, todos los mexicanos estemos dispuestos a generar la riqueza por al dedicacin, por la
entrega, por el empeo, por el cuidado, por la honradez de que hagamos gala, ese es pues el
significado que nos debe sugerir esa franja gris perla que le otorga marco al Guin Institucional.
El Tercer punto nos invita a la Lealtad a los postulados, entereza y correspondencia a la vez
que congruencia entre el decir y el hacer, ese color Azul Marino describe la libertad en la
accin, la oportunidad de participar, opinar y proponer, siempre y cuando, como ya se dijo
anteriormente, se efecte por los conductos debidos, as como por las noches en nuestro
campo nos deleitamos y extasiamos observando un cielo estrellado denotando la Grandeza del
Universo ante nuestros ojos, expresamos que ese campo que sirve de fondo al Guin, encierra
la Grandeza del Alma y de las Aspiraciones del Pentathleta.
En el cuarto punto se manifiesta una de las mayores verdades de la Ideologa del Pentathln
Deportivo Militarizado Universitario: Un guila de Oro sobresaliendo en adecuado contraste
sobre el azul marino del fondo, ese oro mostrado es paradjico, pues mientras buena parte de
la Humanidad se obsesiona por localizar el oro como metal precioso y lo representa con el
arribo a la meta, la adquisicin de excelente posicin econmica, no importando si los caminos
para llegar a aquellas son turbios o corruptos, para el Pentathln esa figura inspiradora es un
slido Blindaje de la mencionada Ms Alta Calidad Moral de la actividad juvenil.
No queremos decir con lo anterior que el militante del Pentathln deba desairar o aborrecer las
desahogadas y exitosas posiciones econmicas, lo que desea significarse cada vez que
tengamos en mente a esa magna ave, debemos actuar con alta Calidad Moral, a salvo de las
tentaciones del dinero fcil, haciendo acopio de los xitos con la conciencia tranquila de no
haber pisoteado a los dems e inclusive haber apoyado en paralelo a los compaeros de viaje
para llegar juntos a la meta, esto fortalece y dignifica la tan ansiada Unidad Nacional, esa es
una contribucin del Pentathln para con nuestro pas.
Por su parte el quinto punto explica el porqu de la figura en s su posicin, sus complementos,
como bien establece el Cdigo Fundamental en su Artculo 2, Fraccin l, inciso h, ste nuestro
escudo posee un alto sentido esttico, es bello, simtrico y pletrico de significados, ese
sealamiento de la unin del guila que se pos sobre el nopal para devorar a la serpiente con
el guila de la Universidad ms antigua del Continente Americano, es un motivo que ilustra
nuestro afn Nacionalista de respeto y percepcin de la grandeza de ste pueblo y la armoniosa
unidad con el hambre y satisfaccin de conocimientos que se manifiestan en las aulas y que
dignamente debemos mirar al frente al ser portadores de ese valioso significado.
Adems nos refiere que somos ambiciosos, debemos ser guilas metafricas que con las alas
representadas por ese par de tercias de franjas, cada da de nuestras vidas emprendemos el
vuelo realizando acciones antes que los dems, con mejor tino que los dems, llegando a la
cima antes que los dems, llevando con nosotros mismos ese par de vigorosas garras que
manifiestan fuerza y respeto y traen consigo al valioso bagaje de los cinco Puntos del Pentlogo
y su comprometida esencia.
Porta nuestro escudo un escusn al centro de la figura, el cual contiene los colores nacionales,
pues si al centro de nuestra caja torcica se localiza el corazn, en nuestro propio corazn se
ubica la trascendencia de nuestra Bandera con el significado de la Patria ya dibujado con
palabras en la Segunda Academia de ste programa.
Este Guin del Pentathln le ha dado vida al Escudo que la Institucin utiliza en papelera
oficial, en folletos, invitaciones, sobres, carteles publicitarios, Estampados en playeras y
sudaderas, su utilizacin aparece en el Manual de Identidad Grfica de la Institucin, el cual se
utiliza previa autorizacin del Jefe del Pentathln y el Estado Mayor General.
La Bandera Guin participa en todas las Ceremonias oficiales del Pentathln, su colocacin en
la Columna y en el Cuadro es inmediatamente despus de la Bandera Nacional, se le designa
una Escolta compuesta por cuatro elementos, incluido el abanderado, el toque de Guin se
ejecuta para rendir los honores al Cargo del Mando de la Institucin, cuando ese toque se lleva
a cabo, el abanderado levanta al guin y coloca en la cuja del portabandera el regatn del asta,
la vuelve a bajar hasta que concluya el toque, mientras esto sucede el Mando sostiene el saludo
respectivo, mientras que el resto del personal se mantiene en firmes, dicho Guin deber arribar
a la Ceremonia desenfundado y as retirarse.
El Guin deber saludar al Mando del Pentathln cuando pase frente a ste, para lo cual el
abanderado inclinara el asta hacia el frente, extendiendo su brazo derecho a toda su extensin
durante tres pasos, es decir, un tiempo y medio.
ACADEMIA NMERO 9
LA BANDERA NACIONAL
Habiendo Adoptado el Pentathln como Finalidad suprema la Grandeza de la Patria y siendo la

Bandera Nacional la representacin grfica de la Patria misma, nos merece todo el respeto y
veneracin que seamos capaces de manifestar.
Por lo anterior, es de capital importancia conocer los antecedentes y el entorno presente para
fin de documentar adecuadamente el tema.
Histricamente hablando el hecho de poseer una Bandera, retenerla, defenderla, colocarla al

frente de las tropas en guerra, arrebatarle al enemigo la suya y colocar en el lugar de honor la
propia, identificarse como grupo organizado materializando la pertenencia, es una
manifestacin que adquiere dimensiones divinas, pues por ella existe el herosmo, seguirla es
un honor, permanecer a su sombra nos proporciona seguridad y aliento, sentir que se forma
parte de una Nacin por medio de ella, es un honor por el cual dejamos de ser parias
desamparados para investirnos de una emotiva congregacin.
As nos encontramos con el deleite que representa la descripcin que en el apartado Universal
de hechos de la Humanidad, las prodigiosas plumas de los cronistas o las arduas
reconstrucciones de los investigadores para ilustrar la importancia de las banderas y sus
equivalentes en las culturas en formacin o consolidadas alrededor del terrqueo globo, leemos
a Harol Lamb tocando las incidencias de Gengis Kan, creador de una prolongada dinasta, la
confirmamos con Marco Polo quien ubica al Gran Kan Kubilai con el poder y la habilidad
administrada al integrar gobiernos de razas dominadas, nos extasiamos con la metafrica
sonoridad producida por Homero en sus broncneas corazas y refulgentes cabelleras, a travs
de su Iliada y Odisea, donde nos hace sentir protagonistas de las batallas griegas, nos
documentamos con Montanelli quien gilmente nos elabora una crnica de las Culturas Griega
y Romana o del propio Bernal Daz del Castillo quien hbilmente nos hace vivir el origen de
nuestro mestizaje ponderando las virtudes y defectos de los pueblos que nos dieron vida
histrica, en todos los casos las Banderas han jugado un papel preponderante, han sido el
punto de partida del origen, consolidacin y engrandecimiento de los pueblos.
El 24 de febrero de 1821 se proclam el Plan de Igual, como paso previo tuvo lugar el abrazo
de Acatempan, protagonizado por Don Agustn de Iturbide y por don Vicente Guerrero, en dicho
plan se establecieron compromisos por parte del Ejrcito Espaol y el Ejrcito Insurgente,
creando un nuevo organismo denominado como el Ejrcito de las tres Garantas, siendo stas:
Religin, Unin e Independencia, fue entonces cuando se adopt como Bandera de nuestro
pas la tricolor que representa a las aludidas Garantas.
El significado que se les dio a los tres colores en la poca fue como se enlista: el verde la
Independencia, el blanco la Religin y el rojo la Unin.
La tradicin establece que un sastre de la Ciudad de iguala, Don Jos Magdaleno Ocampo,
confeccion la primera Bandera, la cual tena los colores en el siguiente orden: Blanco, Verde y
Rojo, en franjas colocadas diagonalmente y en el centro de cada una de ellas una estrella
bordada en hilos de oro. Una tradicin ms afirma que fue la sanda, la mexicansima fruta tan
apreciada en lugares clidos como Iguala, la inspiradora de los colores de la Bandera.
En cuanto al Escudo Nacional, la referencia ms antigua data del ao 859 (Cacatl o ao caa)
de la presente era. Los Toltecas emplearon las culebras gemelas, cohuatl y el ojo del guila
representando al Sol, que observaba todo el universo. Los Nahoas, en su cosmogona, crearon
el simbolismo del guila con culebra y le rindieron culto en el Cerro de tepeyacao o del
Tepeyac.
Los Aztecas, ltima tribu Nahuatlaca, llegaron a la Mesa Central detenindose en el Cerro del
Chapuln o Chapultepec. Buscaban el misterioso pronstico de Tenoch: Un guila sobre un
nopal destrozando con el pico una culebra que cogiera con una garra. Las frecuentes
expediciones al Valle de Anhuac, hicieron que un da por la maana los sacerdotes y
guerreros Cuauhcoatl o Cuauhtlicoatlzin (seor del guila y la culebra, nombre que se le dio con
posterioridad a su hallazgo) y Axolohua, vieron. Al salir remando, el presagio cumplido, era el
ao de 1325. La noticia reuni al pueblo y en el lugar sagrado se acord fundar la ciudad en
ste islote, llamndola Mxico o Tenochtitlan, lugar que, segn la tradicin, ocupa hoy el
Templo de Santo Domingo.
El da 2 de noviembre de 1821 la Junta Provisional Gubernativa dispuso que las franjas fueran
verticales y los colores se ordenaran como estn ahora, Verde, Blanco y Rojo, en el centro el
guila Imperial coronada, sin serpiente en el pico. Al caer el Imperio de Iturbide, el Congreso
Constituyente decret el 14 de abril de 1823 que el guila fuera de perfil y sin corona; en 1825
el gobierno republicano orden que el guila tuviera las alas extendidas; en la poca de
Maximiliano volvi a usarse el guila Imperial, con dos ramas de encino y laurel bordadas en
oro con la divisa Equidad en la Justicia; en 1867, al triunfar las fuerzas liberales, se volvi a
usar la Bandera de 1823; el 20 de septiembre de 1916, Don Venustiano Carranza decret que
el guila tuviera la posicin primitiva de perfil. (Las especificaciones y adecuaciones que se
apliquen al Escudo Nacional en el momento de la imparticin de la Academia, debern
actualizarse por parte del Instructor Ideolgico, ya que desde el ao de 1968 hasta el presente
periodo del 2000 - 2006 se han sucedido una serie de consideraciones y reconsideraciones al
respecto).
Durante la gestin del General Lzaro Crdenas como Presidente de Mxico, fue decretado el
Da de la Bandera el 24 de febrero, habindose realizado la primera celebracin en el ao de
1935, tres aos antes de la fundacin del Pentathln.
En lo que respecta al Pentathln deportivo Militarizado Universitario, fuimos abanderados en el

ao de 1939 en el Parque San Martn de la Colonia Hipdromo Condesa, por instrucciones del
Presidente de la Repblica, General Lzaro Crdenas del Ro, por el General Jess Agustn
Castro, en ese momento Secretario de Guerra y Marina.
La Bandera Nacional que recibi la Institucin es de Guerra, es decir, tiene las dimensiones, 90
x 90 cm, y las caractersticas establecidas por los reglamentos militares respectivos en cuanto
al nombre oficial del pas, Estados Unidos Mexicanos en semicrculo, leyenda bordada y el
nombre completo de la Institucin en lnea recta en la parte inferior, sta Bandera slo la
entrega el Presidente dela Repblica o el Secretario de la Defensa Nacional.
Por tal motivo en el mes de julio del ao de 1963, en el marco del XXV Aniversario de la
fundacin del Pentathln el Presidente Adolfo Lpez Mateos en el Campo Marte de las
inmediaciones del Bosque de Chapultepec, realiza la Primera Reposicin de Bandera para
nuestra Organizacin.
Mientras que en el propio mes de julio, pero del ao de 1983, justo en el marco del XLV
Aniversario de la Fundacin de la Institucin en propio escenario del Campo Marte del Bosque
de Chapultepec, el Presidente Miguel de la Madrid Hurtado realiza la Segunda Reposicin de la
Bandera de Guerra de la Institucin, en esa ocasin es acompaado de los Secretarios de
Gobernacin, Manuel Barttlet Daz, de Educacin Pblica Jess Reyes Heroles, de la Defensa
Nacional, General Juan Arvalo Gardoqui, as como del Jefe del Departamento del Distrito
Federal, Ramn Aguirre Velsquez.
Esta bandera Nacional preside todas las ceremonias oficiales del Pentathln, los honores y
demostraciones de respeto que se le rinden van de acuerdo a lo estipulado en el Reglamento
del Ceremonial Militar, su contenido se describe en la Academia Militar respectiva que les ser
impartida por el titular indicado para esos efectos.
El Lbaro Patrio se merece nuestro respeto, reconocimiento y veneracin por representar la

esencia y unidad nacional, por ser nosotros mismos a travs de un lienzo tricolor, por
hermanarnos con su significado, por emocionarnos con su refulgente presencia, por adquirir el
compromiso estipulado en el punto tres del Pentlogo.
Por lo anterior valga la redundancia el Pentathln es un abanderado de la Cultura del Respeto

al Emblema Nacional, evitando ser comparsas de aquellos mal nacidos que pretenden
despojarnos de la magia y expectacin que nos debe producir la Bandera, rechazamos que ese
sagrado elemento se utilice como capa o cobija por parte del pblico en las tribunas de
encuentros deportivos o que pase lo propio por los atletas que arriban a la meta con premios de
honor y usan el Lbaro como toalla, como trapo sin importancia.
Por otro lado, protestamos enrgicamente ante el uso que se hace por parte de los
automovilistas que cubren el cofre de su automvil con una Bandera del tamao del mismo
quedando propensa a enlodarse y mancharse de contaminacin de manera inmisericorde, por
otro lado nos oponemos al uso ridculo de gorros de bufones con los colores nacionales y con el
escudo impreso en los mismos o el paradjico sombrero del mal llamado to Sam que se
elabora tambin con los colores de la Bandera y cuenta con el Escudo Nacional en su
estructura, (el conferencista deber aludir a las faltas de respeto que se registren en el mbito
local para reforzar el argumento) todo esto deprime el espritu cvico, entristece que la autoridad
sea incapaz de hacer respetar la normatividad al respecto, al dejar hacer, dejar pasar de
manera arbitraria y demoledora de los smbolos nacionales, de manera subliminal o descarada,
nuestra postura deber ser una manifestacin constante para que el rumbo se corrija, siempre y
cuando hagamos uso de la Sabidura dela Constancia a que alude el Pentlogo en su segundo
punto, es parte del Compromiso Pentathlnico.
ACADEMIA NMERO 10
IDEARIO PENTATHLONICO
La presente academia y la siguiente se dedican a describir el nutriente ms rico que podamos

encontrar en la magnitud, direccin y sentido, cual vectores del pensamiento de la Institucin
este elemento se realiza una fundamental contribucin para que el joven regule sus impulsos,
disipe las dudas, incertidumbres y confusiones, encuentre la razn de ser como mexicano y
descubra los quehaceres que el pueblo requiere y el papel que al ciudadano en general le
corresponde desempear.
Son repetitivos los casos de Pentathletas que refieren que en sus momentos de desesperacin
y desnimo, basta leer el Ideario pentathlnico para recibir tranquilidad e inspiracin,
independientemente de la verdad o falsedad de tal afirmacin, lo que es una realidad es que
este documento eleva nuestra autoestima pero no se manifiesta como nube de humo o de
momentnea euforia, sino que transmite formalidad y compromiso, no es un canto de sirenas
que trate de atraer a lo modernos Ulises, sino por el contrario, son enunciados valederos que
reflejan que el Pentathln no tiene limites en el tiempo, ya que su pensamiento en el momento
presente es fresco y vigente como lo fue en el antepenltimo ao de la tercera dcada del
pasado Siglo, esa es una gran virtud del ideario Pentathlnico.
1. Trata de darle a la Patria ms de lo que tu vida merece.
Cuando pensamos en nosotros mismos, es muy fcil dejarnos invadir por la envidia y las
mezquindades, buena parte del tiempo con atuendo material y el resto del mismo con ropa
sentimental, creemos merecerlo todo, creemos merecer lo mejor, fortuna, xito personal,
proyeccin automtica, viajes, lujos, mansiones, manjares exquisitos, atenciones, afecto, clido
trato, entrega absoluta, fidelidad en el noviazgo o en el matrimonio, respeto de los hijos,
estmulo constante, ese conjunto es una ejemplo de lo que sentimos que merecemos, si nos
dejamos invadir por el ennoblecimiento del ser, lograremos voltear la mirada a la Patria,
sentirnos comprometidos y en deuda con ella, buscaremos darle ms de lo que nos permitimos
listar con anterioridad, cuando lo otorguemos, estaremos generando un futuro ms Noble y
Grande para Mxico.
2. No pretendas ser el menos malo de los peores, esfurzate por ser el mejor de los
buenos.
La cmoda postura del mnimo esfuerzo, la mayor parte de las veces conduce a la mediocridad
y al conformismo, sin embargo, con la dedicacin y el empeo es posible afrontar retos. Esta
Institucin no acepta ni fomenta medianas, busca afanosamente un Mxico triunfador, y est
conciente que slo se lograr cuando todos los mexicanos seamos triunfadores, la mentalidad
del ms o menos debe ser enviada al bal de los amargos recuerdos, mientras que la del
sacrificio, la del cumplimiento, la de la responsabilidad deber emerger de manera avasalladora,
que quede asentado que ste impulso que inspira a la bsqueda y obtencin del triunfo lo
manifiestan en nuestro pas los cursos de capacitacin empresarial a partir de los noventas a la
fecha y el Pentathln lo promueve desde 1938, lo que confirma que nuestra Institucin es
visionaria con slidos Ideales.
3. Recuerda que las deficiencias ajenas no aumentan tu valer ni disculpan tu

ignorancia.
Un escudo muy utilizado cuando pretendemos justificar yerros lo encontramos al referirnos a los
que sabemos que han cometido errores mayores y tratamos de subirnos en ellos para
encumbrarnos falsamente, nada ms errneo, ya que la autenticidad es una divisa
Pentathlnica, la cual representa esfuerzo, seriedad y congruencia, cuando nos detectamos
ignorancia, la honestidad ser el vehculo que nos haga reconocerla y remediarla, pues el
portador de trabalenguas galimatas, resulta ocioso y vergonzante, se le descubre en poco

tiempo y no existe en lo sucesivo quien lo tome en serio.
4. Vales, no por lo que tienes, sino por lo que haces.
Existen dos paradigmas que reflejan el afn de nuestros compatriotas por mostrar una imagen
deslumbrante, en la cual se interprete que posee recursos econmicos en demasa, se trata por
un lado del consabido Tanto tienes, tanto vales y por el otro: Como te ven te tratan, en
resumidas cuentas, a cual ms describen falacias, ya que las cualidades no se escudan en
bienes ni en apariencias, el que desea un impacto momentneo le resulta til, pero que desea
una impresin permanente, deber demostrar sus habilidades a travs de o que hace y hacerlo
bien desde la primera vez, este concepto lo proclama ampliamente la capacitacin empresarial
de la Administracin para la Mejora Continua como un reciente descubrimiento, mientras que el
Pentathln lo ha enseado desde hace ms de 6 dcadas.
Nuestro valor como individuos no deber tasarse en aspectos contables o materiales, sino
como valer en la calidad que transpiremos con nuestra conducta, dedicados a producir
Grandeza individual irradindola hacia el entorno que protagonizamos, es una bsqueda y logro
permanente.
5. Tu riqueza no estriba en estar rodeado de mendigos, ni tu sabidura en reinar

sobre ignorantes; ni tu virtud en la existencia de los perversos; ni tu fuerza por los
dbiles que conoces. Tu valer ser autntico cuando prescindas de lo que hay de
negativo para establecer tus auto referencias.
La fanfarronera es una tentacin que se encuentra al alcance de la mano, cuando hacemos

uso de ella, nos faculta a minimizar a los dems, ridiculizndolos y exhibindolos. No es
razonable afirmar que somos ricos, sabios, virtuosos o fuertes cuando la diferencia con el
mendigo, el ignorante, el perverso o el dbil aquella es mnima o slo nos la inspira el aludido
padecimiento de la fanfarronera.
No vivamos un mundo de fantasa, que sean nuestros interlocutores quienes nos califiquen si es
que merecemos tales elogios, recordemos el refrn mexicano: Dime de que presumes y te dir
de qu careces. Antes bien, imprimamos un gran entusiasmo para lograr alcanzar las metas
establecidas para poseer autnticamente las virtudes mencionadas en un justo reflejo de la
calidad moral del Pentathleta.
6. Admite que hay nobleza en ti cuando los triunfos legtimos de tu prjimo te

causen alegra.
Puede que ste punto del Ideario sea de los ms difciles de aterrizar ya que la envidia, el
recelo y resentimiento hacia el compatriota triunfador, como si se tratara de una maldicin, nos
acompaa y entorpece el entendimiento con frecuencia, al grado de que el tiempo empleado en
envidiar y amargarnos, pudiera ser empleado productivamente e inclusive para apoyar y
fortalecer al propio triunfador, es muy probable que el beneficiado voltee la mirada y nos apoye
desde la posicin que ha alcanzado.
Busquemos pues esa nobleza que nuestro corazn anida, propiciando grandeza y
compaerismo, el surgimiento de sta cualidad nos podr otorgar la clave del xito, tan
anhelado para que en conjunto realicemos la escultura del perfil del Nuevo Mxico, clido y
cordial.
7. Acta como si todo de ti dependiera; pelea como si slo tuvieras que vencer;
trabaja como si fueras el nico responsable; piensa y rinde como si fueras el
mejor. Y todo esto no lo tomes como un exceso heroico, sino como elemental
deber.
ste punto es una vibrante pincelada del Ideal Pentathlnico, es un acicate que nos impulsa al
avance impactante e incansable, nos describe la necesidad de eliminar disculpas, justificantes,
cubrir nuestros errores con los dems, nos hace plenamente responsables de nuestro trabajo,
de ste pensamiento debern derivarse las actitudes emprendedoras de cambio para bien, de
las transformaciones que Mxico requiere y pide a gritos, con ste enfoque tomamos nuestro
papel con profesionalismo y empeo, adems, algo muy importante, cualquier mediocre al
realizar tan slo uno de los preceptos dira a los dems que est ejecutando acciones heroicas
y titnicas, sin embargo, el Pentathln nos toma del hombro y nos recuerda que ese trabajo slo
es el punto de partida, no es la meta, ya que tan slo estamos cumpliendo con un deber
elemental.
8. No son las bellas frases las que logran salvar a la Patria; son los grandes Ideales y
las Grandes y Permanentes Obras que construyen. Prefiere ser un buen obrero a
elegante versificador.
Una bella frase, llama la atencin, enmarca la informacin, ayuda al planteamiento de un

problema, contribuye a persuadir sobre el contenido del pensamiento, significa forma, significa
un medio, pero decididamente no consigue por s misma salvar a la Patria, slo lo logra un
profundo compromiso con la comprensin y determinacin de implementar los Ideales a travs
de las Grandes y Permanentes acciones. Ideolgicamente hablando, sta es una contundente
definicin del Pentathln, los militantes somos portadores de un inmenso Ideal y estamos
dispuestos a emplear los esfuerzos que se ameriten para que no permanezcan en el escritorio,
sino que Mxico entero se percate de que caminamos transformado. En dado caso que nos
convirtisemos en demagogos, citando frases bellas endulzando el odo del interlocutor, sera
preferible convertirnos en un eficiente obrero, el que da resultados y transforma la materia prima
en un producto antes que presentar la forma pero sin implementacin.
9. Si has logrado algo bueno, algrate, pero no olvides que hay quien lo puede hacer
mejor.
Cuando los triunfos comienzan o cuando durante la vida han sido escasos, es muy probable
que la soberbia se posesione de nuestros sentidos, por lo que deberemos auto aplicarnos una
terapia de humildad y espontneamente alegrarnos del peldao escalado, pero tener en cuenta
que siempre habr alguien que nos supere, tendremos que ser competitivos aplicando la
descripcin de la Finalidad Intelectual contenida en el Artculo 2 del Cdigo Fundamental, esa
receta nos volver a poner los pies en la tierra.
10. No esperes que nadie ejecute el trabajo que te corresponde; esto es propio para
los invlidos del cuerpo y de la mente del ruin especulador.
El trabajo es una de las acciones que poseen diversos efectos, dignifica al hombre, le permite
sentirse gratificado por las remuneraciones que trae por consecuencia, le permite sentirse til y
responsable ante los ojos de los hijos, permite que el padre se sienta orgulloso del hijo al
observar sus empeos y afanes por ganarse el alimento con que nutrir a los suyos.
Esos positivos efectos que ennoblecen al protagonista, se enturbian en su significado cuando

de manera abusiva propiciamos que sean otros los que ejecuten la labor y que nosotros
capitalicemos el esfuerzo, saludando como reza el refrn con sombrero ajeno actuando con
deshonestidad; ahora bien, padecer alguna deficiencia fsica o mental, libera de la
responsabilidad del esfuerzo al afectado y le otorga la posibilidad de pedir ayuda o de ser
apoyado por los dems.
Finalmente, lo que merece un rechazo repulsivo es la nefasta actitud de especulador que en su

ruindad no le importa pisotear a los dems y hacerlos objeto de sus abusos constantes,
chantajeando, encareciendo artificialmente, elucubrando, negociando con la necesidad del
semejante, llenndose los bolsillos exageradamente con dinero que otros ganaron
honestamente, corrompiendo a las autoridades, formando una cadena putrefacta, por eso el
Pentathln desaprueba y rechaza tan comodino y sucio comportamiento.
11. Si has adquirido rango por lo que hiciste, para conservarlo con honor, piensa que
nada has hecho an.
Recordando el punto 4 de ste Ideario y la Segunda palabra del Lema Institucional, el autentico
valer por lo que hacemos, y actuar con respetabilidad, tengamos en cuenta que al efectuar una
accin digna de elogio, el fantasma del mareo est presente, la recompensa directa es el
estmulo al ascender un peldao, pero para un pas como el nuestro, donde la pobreza de
ideales parece ir de la mano de la pobreza econmica, es de capital importancia, mantener la
cabeza fra y el nimo de trabajo renovado, evitando que un solo hecho o un grupo de stos
nos haga sentir que el mundo no nos merece.
El antdoto ms efectivo ser sacudirse de la mente el dulce sabor del bosquejo de triunfo,
considerando para nuestro pensamiento y vanidad que nada hemos realizado an, que el
camino es largo, existen tramos en abundancia por recorrer y ese trayecto est lleno de
accidentes y circunstancias si nos encuentra envanecidos, nos faltar coraje y sinceridad para
avanzar.
12. El carcter no lo forjes eludiendo los obstculos, sino vencindolos.
Siendo el Pentathln Deportivo Militarizado Universitario una Escuela forjadora del Carcter y la
ciudadana, la presente premisa nos invita a poner los pies en la tierra y determinar que el
Carcter mismo es sinnimo de valenta, templanza y seguridad en el caminar, se requiere
poseer un gran espritu, el de los lderes que han sido capaces de producir virajes y
estremecimientos al rumbo de la Historia de la Humanidad.
Aquellos demostraron su autoridad moral ante sus seguidores al no amilanarse ante las
barreras naturales o producidas y continuaron su avance con la vista al frente, sin detenerse y
mucho menos retroceder, con lo cual, ellos y sus seguidores vencieron a la adversidad
demostrando que la mediocridad acobarda y humilla al protagonista, hagamos de Mxico un
pas de triunfadores nulificando con habilidad y entereza aquello que se oponga a nuestro paso.
13. Si no puedes resolver una situacin con dignidad y eficacia, pide ayuda a los que
saben y pueden ms que tu, pero no la compliques con tu orgullo e ineptitud.
Una de las manifestaciones de honestidad a cerca de cada una de nosotros radica en la justa
medida de nuestras capacidades o habilidades, el nimo flaquea cuando nos dejamos invadir
por el egocentrismo que nos nubla la razn y nos quiere hacer aparecer como infalibles y
perfectos, a sabiendas de que no existen ni los primeros ni los segundos, solamente
localizamos a los que demuestran mayor facilidad o habilidad para realizar los trabajos, merced
a su experiencia, preparacin, buen juicio o simplemente por cualidades propias que merecen
ser detectadas y reconocidas entre nuestros interlocutores.
Es importante reconocer que independientemente del cargo que desempeemos, pedir ayuda a
quien le ubiquemos las virtudes qua a nosotros nos falta, no nos har menos importantes ni
catalogarn al segundo por arriba de nosotros, es decir, solicitar la intervencin de otro no es
denigrante ni censurable, lo que s resulta lamentable es que debido a la obcecacin y
terquedad se deba realizar un doble trabajo o se deban pagar costos materiales o morales
cuando el torpe orgullo o ineptitud no reconocida ni aceptada, se transforme en un lastre el cual
a la larga nos represente la prdida de la confianza de aquellos quienes en el pasado confiaron
en nosotros.
14. No pretendas encontrar al mejor amigo, trata de serlo para todos.
La amistad es uno de los sentimientos ms cristalinos, cuando es recproca trasluce las

sensaciones, las emociones, la concordancia, la afinidad, la calidez, propiciando la empata que
haga que uno perciba todo lo que compete al otro, estableciendo un lazo de unidad slido y
permanente, donde la discrepancia tiene rumbo al avenimiento y la coincidencia encuentra eco,
los grandes y leales amigos sern aliados y la adversidad no podr afectarlos de manera
alguna.
Ante el concepto tergiversado de la amistad, surge el Pentathln definiendo su perfil

Institucional al respecto, estipulado que, amn de dimensionar su valioso significado, advierte
que mientras ms amistades creadas y cultivadas existan en Mxico, mayor unidad,
comprensin y comunicacin tendremos, edificando una muralla que nos proteja de los ataques
frontales y subliminales de otros pases.
Adems de ese obsequio llamado definicin de amistad, nos establece un reto ante el presente,
los Pentathletas no estamos a la expectativa de ver llegar a quien pueda ser nuestro amigo,
sino que nosotros mismos seremos quienes ostentemos tal ttulo, trabajamos afanosamente
para entregarnos generosamente en los sentimientos de los compatriotas contribuyendo a que
la anotada muralla sea una realidad hacia dentro y hacia fuera de las filas Institucionales.
15. Que tus manos sean fuertes y duras por el trabajo, ms no por los aplausos que
tributes a los poderosos.
Mxico merece ser habitado por hombres ntegros y honestos, quienes sean capaces de
ganarse las posiciones con dignidad y limpieza, sin embargo el caudal que da vida a la corriente
sobre la que navegamos est plagada de servilismos y humillaciones propiciadas por el que
desea agradar al poderoso y de ste hacia abajo actuando en consecuencia.
Ese real o metafrico aplauso que se le suele otorgar al que detenta el poder, hbilmente lo
define el Pentathln oportunamente para que sea el autntico esfuerzo lo que nos encumbre en
posiciones de xito enfocando las pinceladas hacia nuestras preciadas manos, las cuales
brindan un clido saludo, sostienen la pluma que explica las ideas o toman firmemente el arado
produciendo callosidades y fortaleza, al igual que alimento germinado en nuestro suelo.
Por esto, ser mejor recompensada por la conciencia la aspereza producida por el trabajo en
nuestras manos que el trabajo que la callosidad que pudiese producir el constante aplauso
otorgado a los que econmica, poltica o laboralmente representen posturas poderosas.
Esta es una de las maneras en que el Pentathln nos ensea a sustraernos de la tendencia a
lograr escalar por medio de la alabanza y la postracin con el que ms tiene.
16. Prefiere la compaa de los cerdos y el aire de las alcantarillas que la compaa de
los dspotas explotadores y su atmsfera de perfumes.
De nadie es desconocido el medio que de manera natural habitan los cerdos, sus desaseadas
costumbres, al igual que los nauseabundos olores que producen en las alcantarillas al conducir
desechos humanos y basura en general.
Pues bien la equiparacin que el Pentathln establece al respecto, es por de ms elocuente en

el sentido de la calificacin que le concede al explotador, quien por su boyante situacin
econmica se presenta con elegantes y perfumadas ropas y sin embargo, lo censurable de su
proceder supera la desagradable impresin del contacto con los excrementos animales o
humanos.
De tal suerte que nuestra convivencia deber ser enfocada hacia los que nos brinden
congruencia con el Ideal para rendir tributo cotidiano a la Patria quien se ha ganado nuestro
Institucional afn de engrandecerla da a da.
17. Si mandas: no humilles, si obedeces: no defraudes, si mandas: piensa, si

obedeces: piensa tambin.
La tentacin de humillar cuando se manda es muy grande, ya que le propicia al individuo

mediocre el placer de manipular pisoteando la calidad humana del subordinado, por esto, el
Pentathln est alerta de evitar que suceda ya que el desarrollo que marcan sus programas
ubica a sus elementos en una posicin equilibrada y conciente, mxime cuando somos una
institucin de voluntarios y nuestra autodisciplina es por conviccin.
En el otro lado de la mesa se encuentra el subordinado, el cual tambin debe ser congruente y
responsable, por lo que evitar defraudar a su jefe en las acciones que se desarrollen en el
acontecer Pentathlnico, corresponder al buen ejemplo que sus superiores le han establecido.
Consecuentemente, el que manda debe tener la mente despejada para pensar con claridad qu
manda y en qu momento lo hace, al igual que el subordinado deber pensar, para saber qu
obedece y en qu momento lo hace para fin de que todo el ejercicio real o metafrico sea
ejecutado con la calidad que estipula el Pentathln, de no ser as que se reporte a los
siguientes niveles de la estructura y el rumbo sea enmendado en su oportunidad.
Este es un pilar importante sobre el que fundamenta la adopcin de una vida organizada por la
disciplina y entre inferiores, iguales o superiores jerrquicos, se atemperen los complejos que el
individuo pueda traer de su casa a la Institucin y acte en funcin de lo que la Institucin
muestra como estilo de vida
18. Si tu obligacin como animal es vegetar; como hombre es pensar, trabajar, amar...
Que no sea slo tu corpulencia la que te satisfaga, pues hay muchas bestias
superiores a ti.
Nos coloca en el escenario mental el ideario Pentathlnico las imgenes del animal irracional y
la propia, con sus signos distintivos, la pasividad y rutina del primero y la creatividad y fuerza
transformadora del segundo.
En ocasiones nos dejamos arrastrar por la corriente de opinin general y creemos que el
prototipo del cuerpo sano y vigoroso lo representa el aumento desmedido de volumen en
algunas zonas del fsico, situacin que para obtenerla se hace uso de sustancias nocivas, como
es el caso de esteroides y anablicos, con justa razn el Pentathln nos recuerda cun intil es
tal recurso, pues si nos colocamos a la altura de la bestia, muchas de ellas nos superan y
doblegan fsicamente.
Sin embargo, el inagotable potencial que poseemos como entes inteligentes, no tiene
comparacin entre los seres vivos a los que podemos dominar y gobernar ampliamente.
19. Si deseas hacer ostentacin de algo, que sea de tu limpieza y buen humor.
Los estudiosos de la Sicologa del mexicano han insistido en que nos atrae de manera
importante hacer presunciones de habilidades o capacidades que no tenemos, se ha
demostrado que cuando hacemos referencia a cerca de nosotros mismos es sintomtico que
existe algn problema, al grado de que el refrn popular reza: Dime de qu presumes, y te dir
de qu careces.
En ste sentido, el Pentathln nos vuelve a lanzar otro reto: En lugar de hacer ostentacin de
tpicos superficiales, intrascendentes, seamos limpios y cordiales, es decir, hagamos tangible la
pulcritud y el don de gentes de tal suerte que no seamos nosotros quienes enfaticemos al
respecto, sino que nuestros interlocutores lo resalten dignificando nuestra conducta y esmero
por el cuidado que imprimimos en esas virtudes.
20. Respeta las sinceras opiniones, aunque difieran de las tuyas, pero tu propia
conviccin no la desprecies ni la escondas.
Vuelve a constatarse la Visin de los iniciadores de la Institucin, ste prrafo, creado en 1938
tiene una fresca vigencia en nuestros das, esta descripcin es ni ms ni menos que el tan
propalado Consenso de la administracin moderna, el respeto a los que aportan, el poner en la
balanza las posiciones y la aportacin propia manifestada con soltura y seguridad.
Hay que ser respetuosos los interlocutores, ninguna idea est de ms, podremos convencer de
nuestro criterio a los dems o podrn convencernos, en el primer caso deberemos convertirnos
en Lderes de Opinin, ser el mejor Homenaje al Pentathln con nuestra actividad profesional.
Si sucede los segundo, es decir, que nos convenzan, habr que revisar nuestra capacitacin,
probablemente adoleci de la contundencia requerida.
21. Evita que tus buenas obras repugnen, hazlas sin jactancia.
Existe una gran cantidad de protagnicos que buscan acaparar la atencin a travs de sus
acciones, se producen escenarios para s mismos, afanosamente buscan que todos se percaten
de aquello que realizan.
Cuando una obra es buena y se maneja con discrecin, deja un grato sabor de boca por la
prudencia generada y la carencia de intereses mezquinos manifiesta en su oportunidad.
Sin embargo, cuando el benefactor festina sin limites el hecho ejecutado, el beneficiado y la
sociedad en general se incomodan por el oportunismo y desplante utilitario que uso aquel que
careci de humildad y sencillez y quiso forzar el reconocimiento, por mnima que fuese la
aportacin.
Busquemos pues la satisfaccin del deber cumplido en ste rengln al brindar ayuda al
semejante pero sin restregrselo en la cara ya que solo recibiremos el rechazo por el fastidio
producido y el envilecimiento de algo que pudo haber sido noble y generoso.
ACADEMIA NMERO 11
IDEARIO PENTATHLONICO
22. An cuando nadie te vea, prtate como Hombre, no esperando recibir el

reconocimiento de ninguno para conducirte con dignidad.
El mensaje de ste punto es certero por la tendencia a la simulacin que en repetidas

ocasiones puede llegar a invadirnos, cuando cedemos ante tal situacin, nos comportamos en
la medida de cubrir las apariencias, mostrando un maquillaje que oculta la realidad, aqu se
localiza la mascarada en que algunos viven, el Pentathln no comparte tal postura, antes bien,
nos seala que la autenticidad y la integridad personal son valores que conducen al desarrollo
firme y tangible.
Por otro lado, conviene hacer una alto en el camino para reflexionar a cerca de la hombra a
que alude ste punto, es la postura que sacrifica sus manifestaciones personales y se
compromete sinceramente con los del grupo, es el que calcula su comportamiento de manera
que se sacuda literalmente el egocentrismo, la frivolidad y el coqueteo ideolgico.
De igual forma, es el que afronta con entereza los momentos difciles, inspirando a la confianza
en el triunfo a sus seguidores, es el que se capacita para ofrecer una respuesta atinada cuando
alguien se la requiere o cuando la circunstancia lo pide, es el que se responsabiliza plenamente
de sus actos evitando justificar sus yerros con los dems, es el que habla con la verdad aunque
duela, es el que se crece ante lo adverso y emerge con vista al frente, como en la posicin
fundamental.
Esta es la Hombra a que alude el Pentathln, la cual no es referencia exclusiva del que porta el
sexo masculino, es un trmino genrico que comprende a todos los seres de ste pas, no nos
mueve el oropel que requiere el metafrico incienso el halago o la alabanza, nos motiva el
cumplimiento del deber para con nuestra Patria, el cual ser ms efectivo en la medida que
seamos los lderes que nos comportemos a la altura sealada por el parmetro descrito y
encabecemos el comportamiento humano en nuestra Geografa Nacional.
23. Mejora tus conocimientos con el entusiasta esfuerzo perseverante y aplcalos en

beneficio de quienes los han menester.
Aparece en ste punto el espritu de la Finalidad Intelectual del Cdigo Fundamental,

combinada con el Segundo punto del Pentlogo, en la referencia a la Sabidura de la
Constancia, mientras mayor habilidad y convencimiento poseamos en el sentido de la
adquisicin y actualizacin de nuestros conocimientos con una actitud inquebrantable y
permanente, incrementamos la probabilidad de que nuestro Mxico sea redimido por nosotros
mismos, es decir, que logremos salvar a la Patria de las amenazas, riesgo, vicios y torpezas
encabezadas por los nefastos y seguidas por los que no han amado a nuestro suelo, por esto,
los conocimientos que acumulemos no debern servir para auto endulzarnos la vanidad, sino
que sern utilizados con inteligencia y calidez beneficiando a aquellos que los requieran, a
aquellos que los solicitan de manera urgente y necesaria.
24. Trata de ser fuerte en lo favorable o en lo adverso, mas tu fuerza orintala a favor
de la Justicia.
Existen muchos individuos que solo hacen referencia a su fuerza en los momentos favorables,
cuando en realidad no es necesario mostrar tal cualidad, es decir, son fuertes slo en el aspecto
verbal, mientras que cuando se presenta la adversidad son los primeros en desaparecerse del
escenario pues su momento de verdad los exhibe tal cual son y no son capaces de
sobreponerse.
Por otro lado, existen elementos que son fuertes en ambas oportunidades, pero esa fortaleza la
enfocan de manera que les satisfaga sus aspiraciones materiales personales, por lo que el
Pentathln nos impregna de su rico nacionalismo para que la apliquemos de forma invariable
hacia la justicia que trae consigo el beneficio social y la equidad del pueblo.
25. No slo te afanes en encontrar a los que necesitas, procura descubrir a los que de
ti puedan ser favorecidos.
Una regla social no escrita, pero acostumbrada, se localiza en la accin de buscar a una
persona, comn, encumbrada o muy encumbrada, cuando ejercemos dicha accin u otros la
ejercen para con nosotros, aqul o nosotros mismos interpretamos que algo se le ofrece y por
eso nos busca.
En ocasiones tal fijacin llega al grado de que cuando los buscados son importantes o muy
importantes poltica o socialmente, no atienden personalmente y delegan con su personal de
confianza la indagacin a cerca del motivo de la bsqueda. Este intermediario llega a tomar tan
en serio su papel que con el tiempo es quien decide a quien contacta o a quien no, con su jefe.
Es obvio que no siempre una bsqueda representa la peticin de un favor, a esto obedece la
precisin del ideario, no nos afanemos slo en buscar a los que necesitamos, hay que mirar
hacia los lados y hacia el interior de nuestros sentimientos para localizar por igual a aquellos as
como a los que necesitan de nosotros y podemos auxiliarlos. Se requiere por momentos
abandonar al utilitarismo que invade a las personas y contemplar iluminado el ngulo de ste
escenario que est prcticamente cubierto de sombras para que la nobleza de comportamiento
del Pentathleta sea una realidad apreciada y valorada por todos.
26. Considrate muy lejos del Ideal que se persigue si la miseria o el hambre de tu
prjimo no te hieren.
El Ideal que nos anima como Institucin representa todo un sistema Nacional para que el
individuo se supere y supere a los dems, de tal suerte que manifieste su inconformidad con la
situacin econmica que le toc vivir por medio del trabajo tenaz y constante, que no se
concrete a la rutina y que desafe al destino presente y futuro para ser mejor, inspirado en un
espritu solidario, donde la empata nos traslade al escenario de nuestros interlocutores para
comprenderlos y apoyarlos.
El Pentathln nos hace sensibles ante la problemtica social que se manifiesta en nuestro pas,
la actitud ms razonable no consiste en expresar lstima o pena por las vctimas de la miseria
empeorando su situacin, sino en fortalecer su autoestima incorporndolos al desarrollo,
promoviendo la decidida participacin que los aleje del llanto, pesadumbre y resentimiento para
con los dems, as es como nuestra Institucin hace patente su postura con la mirada en lo alto
y con la alternativa propuesta entregada cotidianamente en la mano del afectado, nuestra
encomienda al respecto es multiplicar el mensaje y difundirlo a travs de actitudes congruentes
con la Ideologa Nacionalista que nos nutre, todos debemos ser tiles para determinacin de
hacer Grande a la Patria.
27. Si te entusiasma morir como hroe, considera que la Patria ms que muertes,
necesita vidas victoriosas.
El herosmo es una predestinacin, sucede en el momento ms inesperado y el protagonista

antes del hecho ignora que ha sido elegido para participar en la accin, de manera que buscarlo
con obstinacin resulta ocioso y cataloga como protagnico y eglatra al que piensa que con l
se va a presentar, de manera que siendo honestos Pentathletas no debemos buscar la muerte
en tales condiciones, ya que hacerlo representara tan solo un afn suicida sin trascendencia.
Sin embargo, vivir con intensidad la Doctrina Pentathlnica en su conjunto nos convierte en
triunfadores que producen acciones que dan vida a victorias sucesivas y que nos pueden
representar honores en vida a la vez que nos facultan a honrar al Pentathln y a Mxico en
general, este derrotero transforma en hechos tangibles la teora de la Institucin.
28. Lucha siempre por la igualdad; pero no por aquella sumergida en el cieno y con
afrentas, sino a la altura de las mejores expresiones humanas. La Justicia, el
Honor, el Trabajo, la Cultura y las formas de superacin Moral y Esttica.
Es tan manifiesta la Ideologa Pentathlnica con el sentido social de nuestro Pueblo que procura
la homogenizacin de los mexicanos, pero rechaza la cmoda inercia de colocar un rasero
comn hacia el rubro de la pobreza material y espiritual, todos los militantes de sta
Organizacin Juvenil concordamos en que requerimos nutrir ampliamente el espritu para poder
hablar el mismo idioma de igualdad palpable, cuando pongamos sobre la mesa los valores
torales para que los ojos del alma aprecien la Justicia como una cualidad y no un mecanismo
donde el poderoso se burla de los dems porque paga un eficiente y renombrado jurita que le
asesore su caso; El Honor nos haga ser respetados y respetables y ese parmetro sea una
regla comprendida y ponderada por los de ms; El trabajo sea un instrumento que otorgue los
satisfactores necesarios en el marco de la honestidad y dedicacin; La Cultura sea una

autntica divisa que engrandezca los corazones y se ubique fuera de intereses y
manipulaciones polticas, demaggicas o perversas que engaen al pueblo o le denigren los
conceptos de Civilizacin heredera de los pueblos visionarios que se constituyeron en gua de
sta parte del Mundo; en resumen que la superacin moral sea una realidad y no una
manifestacin malentendida que provoca pena al que la manifiesta por la falta de confianza en
su definicin.
Que quede claro que hablar de Moral no significa hablar de religin, sino de la grandeza de
parmetros que nos ubican decididamente como actores en el marco positivo, desechando las
posturas nefastas y denigrantes del Pueblo Mexicano.
29. Si tu valer es autntico, no lo ser ms si lo pregonas.
El auto - halago siempre ser considerado como un exceso vanidoso, y como un homenaje no
merecido pues los promueve el mismo sujeto al que se le atribuye, busquemos el marco de la
sencillez y la humildad en relacin a la vala que pueda registrarse en nuestra personalidad.
Evitemos nublar la autenticidad de tal manifestacin, hagamos una sincera reflexin hasta llegar
al convencimiento de que no haremos mayor el valer al pregonarlo, antes bien, corremos el
riesgo de anularlo por la imprudente conduccin.
30. El estmulo de tus obras no lo busques en las recompensas de oropel, sino en la

adquisicin ntima de un mejor rango moral intelectivo.
Realizar una Obra es una accin que rebasa los lmites del tiempo y del espacio, es un trabajo
que le permite al autor sea observado, ledo, escuchado y analizado con profundidad por las
generaciones presentes y futuras.
Desarrollar un trabajo de esas caractersticas, a travs del cual nos convertimos en mulos de
Cervantes, Dante, Moliere, Velsquez, El Greco, Rembrandt, Orozco, Bach, Beethoven, Mozart,
Moncayo, Rosas, nos hace vulnerables ante la alabanza fcil trastocando los valores al registrar
miopa de nuestra parte.
Por lo anterior, el mejor estmulo que debemos buscar se localiza en la firme conviccin de que
a cada paso que demos, hayamos adquirido un mejor nivel en el rengln Moral a la vez que
nuestro cultivo personal nos ha producido la madurez intelectiva necesaria para mostrar
crecimiento, con esto estaremos honrando la imagen del Pentathln en la congruencia que le
exige a sus elementos que desean sinceramente ser grandes, para engrandecer a su Pueblo.
31. Nunca te avergence haber credo en la dignidad de alguien desprovisto de ella,

pues el perverso y el irredento absoluto slo existen en patologa.
Cuando nuestra vida cruza las primeras etapas y comenzamos a relacionarnos con el
semejante, nuestra concepcin a cerca de la gente es color de rosa, por lo que confiamos
ciegamente en la dignidad que creemos lleva consigo todo humano, sin embargo, nos vamos
desilusionando al descubrir que existen tretas, engaos, simulaciones, apariencias, destellos
que nos hacen poner los pies en la tierra y giran la definicin original.
El proceso arriba descrito es natural, pero no deber ser motivo de fomento de una mentalidad
resentida o predispuesta, ya que acertadamente el Ideario nos seala que el perverso y el
irredento, es decir, el que porta la maldad y el que no se deja salvar en su manifestacin total o
absoluta, slo estn en los estudios patolgicos, o sea que sus personalidades contienen
tambin aspectos positivos y alentadores, hay que descubrirlos.
32. Que tu vida no pase como la hierba parsita, que nunca da frutos y vive de los
dems.
Nuestros primeros aos de vida denotan facilidad en su acontecer pues por regla general
recibimos atenciones, calor, alimento, gua, orientacin, afecto y pareciese que la vida fuese
juego, pues de esa manera se observa el marco que ocupamos, nos divertimos, nos
proporcionan calzado, vestido, comida, nos envan a la escuela y sentimos que esa etapa ser
eterna, la situacin se complica cuando la familia nos pide resultados y debemos ser eficientes,
cumplidos y puntuales en otro marco, el de la responsabilidad y la respuesta.
Cuando no somos capaces de asimilar el cambio de escenario o cuando por distraccin o

complacencia nuestros padres omiten engrasar la metafrica maquinaria en el momento
oportuno, pensamos que todo lo merecemos y que los dems tiene la obligacin de
proporcionarlos la manutencin aunque nosotros no aportemos nada a cambio, ah nace la vida
chapucera y desvirtuada, cuando el humano tiene el riesgo de convertirse en parsito, pierde la
dimensin del significado del fruto que debe ofrecer y se pasa la vida viviendo de los dems
causando lstima denigrndose paso a paso.
Por lo anterior, nuestra vida deber ser fructfera, hay que auto descubrir nuestras virtudes para
fundamentar en ellas la proyeccin adecuada, para que nuestro paso por la vida represente una
aportacin, sea productivo, tenga direccin y sentido, para lograrlo, basta dejarse guiar por el
Pentathln para lograrlo.
33. Evita hacer el ridculo considerndote indispensable, pero no te menosprecies

considerndote intil.
El auto estima es fundamental para sealar el papel que deberemos desempear en la

existencia, cuando le otorgamos un alto nivel abrumamos al interlocutor bloqueando las
oportunidades, cuando le brindamos un bajo nivel nos auto imponemos barreras que evitan
nuestra proyeccin.
Debemos partir de la base de que nadie es indispensable, aunque todos somos necesarios,
cuando un elemento es removido de su funcin el que arriba a la misma tiene la oportunidad de
demostrar su capacidad de manera autntica, cuando adopta el papel soberbio, cae
irremediablemente en el ridculo, por lo que no se le toma en serio, sin embargo, al considerarse
intil, refleja inseguridad, lo cual lo anula del entorno y evita su promocin, por lo que se
recomienda equilibrar la balanza, para que nuestra posicin sea dimensionada en su justa
medida, demostrar valenta ante los retos, demostrar sencillez y humildad ante las cualidades
que no festinaremos, que otros lo hagan, pero no las ocultemos ni nos auto compadezcamos en
el desempeo de nuestras labores.
34. Reunir por afinidades negativas a los descontentadizos, a los murmuradores, a los
canallas, a los cobardes, es fcil y no envanezcas con poder lograrlo, ya que
cualquiera lo puede; Empero que te colme la satisfaccin de conservar la unin, la

armona y la paz por afinidades positivas, an de aquellos que tienen caractersticas
muy diferentes. Esto es singular y tiene mrito.
Salta a la vista la agudeza del Grupo Fundador al avizorar el porvenir cuando fraguaron a la
Institucin, la convergencia de los que carecen de hombra est latente de manera constante,
no es privativo de nuestro Mxico, ni es exclusivo de la poca actual.
El ramillete de nefastas actitudes refleja la urgente e imperante necesidad de actuacin

Institucional en todos los mbitos, sobre todo en lo que se refiere a los que circunstancialmente
ejercen liderazgo entre los que nunca estn satisfechos con lo que observan, criticando a
diestra y siniestra, incitando a la mordaz crtica con cero aportaciones, demeritando el trabajo
de los que dan la cara ante las circunstancias.
De igual forma se violenta el Cuarto Punto del Pentlogo, propiciando la lacerante murmuracin,
en la cual se siembra la duda, se predispone al elemento bien intencionado hacia definiciones
torcidas a cerca de la ortodoxia Institucional, produciendo a mediano y largo plazo la desunin
que en nada beneficia ni al Pentathln ni a Mxico.
Por otro lado, los canallas estn al asecho constante para disfrazarse de gente decente y
burlarse de ellos en la primera oportunidad, carecen de principios y sus sentimientos han
muerto al grado de brindarle fidelidad a la equivocada sentencia de que el fin justifica los
medios. Van de la mano de los cobardes, si, aquellos que no combaten al adversario de frente,
sino con triquiuelas y malas artes, son capaces de traicionar envilecidos por sus
procedimientos, son la otra cara de la medalla de la valenta, mientras que en sta hay
esfuerzo, lealtad y entrega, en aquella est la vileza, el oportunismo y la descomposicin.
De tal suerte que la convocatoria para aglutinar a ese tipo de seres es mnima, pues abunda la
disposicin de concentrarse para destruir, minar y devastar el esfuerzo nacional, la Historia
Patria cuenta con infinidad de captulos protagonizados por stos detestables entes; sin
embargo, remar contra esa corriente, es parte de la Misin del Pentathln y de sus agentes
directos, los Pentathletas, pues nacimos para integrar y fomentar la Unin entre nuestros
Compatriotas, estableciendo con nuestras acciones el modelo a seguir para enmarcar en la
armona el comportamiento de los habitantes de ste pas. Esto deber lograrse a travs de la
perseverancia, el tesn y el coraje de lograr el surgimiento del Mxico Grande y Fuerte, el
mrito de concentrar a aquellos ciudadanos que en apariencia sean distintos, pero similares en
los sentimientos, har patente la presencia del liderazgo fsico y de opinin de sta noble
Institucin.
35. S alegre sin bajeza, corts sin amaneramiento ni servilismo; culto sin pedantera;
valiente sin temeridad; sencillo sin estulticia y fuerte sin fanfarronera.
Este punto se percibe como mandado a hacer para establecer la comparacin entre el ser y el
deber ser, entre el que selecciona el camino de la mediocridad y el que decide afrontar el reto
de la sacrificada y satisfactoria posicin de actuar bien.
Esto viene a colacin cuando hemos detectado que presenta con frecuencia el conducto de ser
y transmitir alegra en el triste marco de la bajeza, cuando la frase en doble sentido o cuando la
leperada es el vehculo que conduce al destino de la alegra y de manera preocupante se
presenta en la bandeja (obviamente de cobre) de la orquestacin, esa que va cercando
paulatina pero efectivamente las costumbres y comportamiento, al grado de llegar a un punto
donde se acorrala la voluntad trastocando la espontaneidad y la sencillez del cristalino momento

alegre por la gracia y el ingenio sano, transformndolo en un vicio lamentable y enfermo, aqu
participa activamente el Pentathln, invocando la correccin del rumbo, para honrar nuestro
pasado y presente y evitar la pena de alegrarnos en medio de viciadas y denigradas
expresiones.
La cortesa es un toque de distincin que identifica a los caballeros, reservndoles un sitio

especial en el concierto de la sociedad, se presenta de manera natural y dosificada para que
cumpla su cometido con justa medida y oportunidad, permitir que se dulcifique el agrado de
resultar tan exagerada hasta rayar en el amaneramiento la devala y ridiculiza al actor que no
respeta el lmite; Cuando la actitud corts deja de ser servicial y se convierte en servil, postra de
rodillas al que la adopta y deja el terreno propicio para que el interlocutor abuse humillando al
servil, levantemos la cabeza y actuemos con equilibrio razonado, tal actitud nos har
respetables ante los ojos de los dems.
Cuando hablamos de cultura dominada por una persona, recordemos dos frases: Slo s que
no se nada y la alabanza en boca propia es vituperio, en ambos casos se nos enfatiza que el
autntico culto es sencillo, cordial, clido y participativo, sin embargo, el que se cree culto sin
haberse enriquecido con el saber humano, necesita de la auto recomendacin para publicitarse,
entrando a la esfera de la pedantera, por lo que de inmediato recibe el repudio general;
Seamos cultos, propiciemos que sean otros los que lo reconozcan, los que lo descubran y
presentemos la batalla contra la pedantera, la cual es prima hermana del complejo de
inferioridad.
La valenta no es sinnima de temeridad, el valiente no es el desbocado, sino el sereno y firme,

aqul es protagnico, ste es autntico y valioso.
Se requiere ser sencillo sin rayar en la necedad o la tontera, es decir, la claridad y congruencia
con los Ideales Pentathlnicos.
Finalmente, como Pantathletas debemos ser fuertes fsica, moral y espiritualmente, cuando el
segundo y tercer atributos son una realidad, automticamente se evita la fanfarronera que se
puede derivar del primer atributo, por esto, la mesura y la discrecin son compaeras
inseparables del militante autntico y convencido, el que no se manifieste as debe comenzar a
preocuparse y ocuparse en ocupar la posicin que establece el Pentathln.
36. Ten fe en tus propsitos y persevera en ellos con la confianza de hacerlos

realidad, cualquier buen xito smalo al estmulo de tus esfuerzos, cualquier
fracaso, antalo en el catlogo de tus experiencias; mas nunca abandones tu tarea
ni la empobrezcas con tu desaliento.
Es una palabra de tan slo dos letras, sin embargo tenerla o no tenerla, ha significado para los
pueblos llegar a la cima o precipitarse a la sima, respectivamente, por ello es fundamental
ocuparse de la fe, apropiarse de ella generando la certeza, la conviccin, la voluntad de ser y
crecer, para sentir el abrigo y la comunin con todo el mexicano bien intencionado, con el que
es capaz de creer sincera y profundamente en sus postulados, sus aspiraciones, su misin a
realizar y su razn de ser desde el momento en que agraciadamente pisamos el suelo de ste,
nuestro pas.
Por lo cual el Ideario Pentathlnico nos enciende la llama de la lealtad a nuestra Patria
invitndonos a poseer la fe necesaria en nuestros patriticos propsitos, mantener viva la llama
de la refulgente hoguera del ideal para ser capaces de perseverar, de insistir, de plantear y
replantear nuestras premisas, manifestando una contundente confianza para que el Ideal sea
una realidad y no una quimera.
Pero no se conforma con lo anterior, pues nos previene de los riesgos del camino en funcin del
comportamiento que bien conoce del alma del Mexicano, estableciendo que hacer ante el xito
momentneo, para evitar que el entendimiento se nuble por la soberbia, nos recomienda tan
slo sumarlo al estmulo de los esfuerzos, evitar el destello engaador de haber llegado a la
meta cuando slo hayamos dado pequeos pasos.
Se coloca de inmediato en el otro extremo de la escala, marcando que hacer ente el fracaso,
por lo que aconseja que tengamos a bien anotarlo en el catlogo de las experiencias, para
evitar encontrarnos con la misma piedra en el camino y aprendamos de lo sufrido.
Concluye con una lacerante verdad que vuelve a sacudirnos la conciencia, pues durante
nuestra vida en repetidas ocasiones nos negamos a crecernos al castigo y nos inclinamos por
desfallecer ante los obstculos, por lo que la frase en que nos encontramos es directa, nunca
deberemos abandonar la tarea y lo que es ms evitemos empobrecerla con el desnimo, con el
pesimismo, con la apata o la discordia, mantengamos la mirada al frente y el nimo fortalecido
pues los Pentathletas caminamos codo con codo, como un imbatible bloque.
37. Si tus ancestros te legaron tradicin de gloria y honra, deber tuyo es corresponder
en demasa a que ninguna ni otra se acabe ni se manche; empero si te legaron
miseria y ruina, deber tuyo es realizar lo que ellos no pudieron ms la parte que a
ti te corresponde.
Este punto es todo un tratado de historia, de antropologa de sociologa, de sicologa del

mexicano, adems de significar un fuerte y definitivo enlace entre el Ideal y el compromiso de
cumplirlo al pie de la letra, evitando las lastimeras expresiones que tratan de justificar los yerros
que llegamos a cometer.
No tenemos ms que un Mxico, el que nos vio nacer y nos ha visto crecer fsica y
espiritualmente, seamos nosotros quienes determinemos en funcin de lo que logremos
investigar la medida de la herencia recibida, si en ella localizamos tradicin recia, gloriosa y
honorable, preocupmonos, porque se requiere conservar e incrementar el legado.
Ahora bien, si no hemos sido capaces de encontrar grandes tradiciones y honorabilidad en las
pginas de la historia y estamos en el comn denominador que cree que slo estamos
recibiendo miseria y ruina, preocupmonos ms, pues no existe la oportunidad de ponernos a
llorar en la banqueta de las calles nuestra desgracia, sino que se requiere reaccin inmediata, el
destino mexicano no espera, no merece que le dilatemos la accin, es urgente tomar cartas en
el asunto y edificar lo no edificado que est atrs de nosotros, adems de todo el escenario que
observamos al frente, es decir, la tarea asignada a la generacin que protagonizamos.
38. Trata de ajustar tus buenas intenciones a la realidad de tu vida; sigue el ejemplo
de los que actan bien, antes que deleitarte con las arengas de los teorizantes.
Las buenas intenciones no debern mantenerse en el tintero ni el Diario personal, se requiere

adaptarlas cotidianamente a la realidad de cada uno, para vivir el Ideal, para demostrarlo antes
que decirlo, por lo que parte fundamental de la conviccin Nacionalista que el Pentathln
estableci como compromiso con Mxico desde 1938, radica en seguir el ejemplo de los que
actan bien a la vez que como Pentathletas prediquemos con el ejemplo nuestras premisas,
para lograr que la Ideologa que poseemos la comparta la mayor cantidad de Mexicanos a
travs nuestro.
La arenga es importante, pues bien meditada electriza y contagia al oyente, pero si slo
adornamos el lenguaje para que suene bonito, estamos ubicados en el terreno del teorizante,
por lo que en sta Institucin realizamos acciones que trascienden, que rebasan los lmites del
tiempo y del espacio, el reto est en lograr decir y hacer, slo as se cumple con el Pentathln y
con Mxico.
39. Prodgate con generosidad hacia las cosas dignas que motiven saludable alegra,
pero s avaro y cofre cerrado a las murmuraciones y los prejuicios.
Se requiere entregarse de manera generosa a las cosas dignas del ideal que tremolamos como
convencidos mexicanos que aman a su Patria, tengamos presente la relacin con los puntos del
propio Ideario en los nmeros 34 y 35, al igual que el cuarto Punto del Pentlogo.
La limpieza de nuestro actuar ser la oportunidad de que la sociedad nos pondere, nos
catalogue y evale, decimos ser limpios y actuamos con bajezas, eso nos descarta de la
integridad manifestada.
Hagamos de nuestro corazn un inaccesible cofre para evitar que lo desgasten las nefastas
murmuraciones, para evitar de igual forma emitir juicios sin conocimiento profundo de la causa
que origina determinado estado de cosas.
40. Nada de lo que existe es despreciable; el macrocosmos tiene como principio las
infinitas partculas de energa. En todo hay coordinacin, poder y belleza. La
bacteria ms pequea resume abismos de misterio que dejan suspenso el
pensamiento vinculado con la tcnica y desencadenando la fantasa. Para
admirar el manto celeste es impropio hundirse en las profundidades de un pozo y
mejor se procuran las alturas, as para descubrir el valer de un semejante no slo
has de calificarle por lo que de penumbras tiene, pues l es ms que la bacteria y
tambin lo alumbra el sol y la tierra lo alimenta.
Todo aquello que ocupa un lugar en el espacio merece ser considerado como relevante, la vida
animal, vegetal, la materia misma nos demuestran cuan posible es la percepcin de la aludida
coordinacin, poder y belleza, virtudes que nos enorgullecen de habitar ste tercer planeta del
Sistema Planetario Solar, nos hace disfrutar de nuestra azulosa Tierra y de nuestro destacado
Mxico en su Occidente.
El misterio est a la vuelta de la esquina desde el microcosmos que cada vez sorprende ms al
investigador hasta el Universo en su conjunto por su inmensidad, inspirando al argumento de la
ficcin o al romanticismo en su diversos ngulos.
Por tal razn, al proponernos asomarnos a la inmensidad del cielo, localicemos las alturas,
evitemos la torpeza de pretenderlo desde el fondo de un pozo, tengamos la mente abierta para
definir al semejante para no ser parciales y slo juzgarlo por las facetas negativas que muestre,
pues est tan expuesto como nosotros mismos a las inclemencias, localicemos sus puntos
favorables, es factible que sea un aliado, no descartemos antes de tiempo.
41. Vislumbra la finalidad de tu existencia, de la misma manera que el artista trata de

plasmar las sinfonas que surgen de los bosques o las que del desierto se
levantan o emergen de las gargantas abismales batidas por los torrentes; las
voces de la tempestad; el allegro de la brisa; el contrapunto de los oleajes; las
arias de las aguas serenas; los himnos petrificados de los peascales que se
lanzan hacia el cielo, y cuando como l, esto logres percibir comprenders que tu
vida no carece de sentido.
La angustia del adolescente a punto de convertirse en joven se agudiza al buscar

afanosamente la finalidad de la existencia, aqu es donde se originan muchos rencores,
envidias, resentimientos, e inclusive se anidan posturas suicidas al no localizar el porqu se
encuentran pisando este suelo, por lo tanto el apunte del Pentathln al respecto es oportuno y
generoso, requerimos vislumbrar esa finalidad de la vida, pero a la vez que nos lo seala, nos
brinda el vehculo para orientar los afanes, adentrndonos en los vaivenes del panorama
apreciable por nuestros sentidos.
Nos convoca a percibir como artistas para enfilarnos en el marco de lo que llama la atencin y
se convierte en tema de la obra cultural, como bien lo establece, las sinfonas que surgen de los
verdes bosques, las sensaciones contrastantes en el rido desierto que por igual inspiran a la
comunicacin especfica, o las sonoras e impresionantes gargantas abismales que abundan en
nuestro pas, la desgarradora voz de la tempestad, la impresin grata y refrescante de la
permeable brisa, lo himnos petrificados de los peascales de las Sierras Madres Occidental y
Oriental ubicadas a lo largo de la geografa del pas, cuando nos equiparemos al artista y su alta
sensibilidad para captar y comunicar proyectando su espritu, en ese preciso instante nos
lograremos dar cuenta de que nuestra vida es enorme por el contenido, la significacin y que
no carece de sentido.
Viene a tema la reflexin que al respecto realiza Jos Ingenieros en su Hombre Mediocre, en
su Introduccin en el tema denominado La emocin del Ideal.
Cuando pones la proa visionaria hacia una estrella y tiendes el ala hacia tal excelsitud inasible,
afanoso de perfeccin y rebelde a la mediocridad, llevas en ti el resorte misterioso de un Ideal.
Es ascua sagrada, capaz de templarte para grandes acciones. Custdiala; si la dejas apagar
no se reenciende jams. Y si ella muere en ti, quedars inerte, fra bazofia humana. Slo vives
por esa partcula de ensueo que te sobrepone a lo real. Ella es el lis de tu blasn, el penacho
de tu temperamento. Innumerables signos la revelan: Cuando se te anuda la garganta al
recordar la cicuta impuesta a Scrates y la cruz izada para Cristo y la hoguera encendida a
Bruno; -Cuando te abstraes en lo infinito leyendo un dilogo de Platn, un ensayo de Montaigne
o un discurso de Helvecio; -Cuando el corazn se te estremece pensando en la desigual fortuna
de esas pasiones en que fuiste, alternativamente, el Romeo de tal Julieta o el Werther de tal
Carlota; -Cuando tus sienes se hielan de emocin al declamar una estrofa de Musset que rima
acorde con tu sentir; y cuando, en suma, admiras la mente preclara de los genios, la sublime
virtud de los santos, la magna gesta de los hroes, inclinndote con igual veneracin ante los
creadores de Verdad o de Belleza.
Todos no se extasan, como tu, ante un crepsculo, no suean frente a una aurora o cimbran
en una tempestad; ni gustan de pasear con Dante, rer con Moliere, temblar con Shakespeare ,
crujir con Wagner; ni enmudecen ante el David, la Cena o el Partenn. Es de pocos esa
inquietud de perseguir vidamente alguna quimera, venerando a filsofos, artistas y pensadores
que fundieron en sntesis suprema sus visiones del ser y de la eternidad, volando ms all de lo
real. Los seres de tu estirpe, cuya imaginacin se puebla de Ideales y cuyo pensamiento
polariza hacia ellos la personalidad entera, forman una raza aparte en la humanidad: Son
Idealistas.
Definiendo su propia emocin, podra decir quien se sintiera poeta: El Ideal es un gesto del
Espritu hacia alguna perfeccin.
Con el espritu fortalecido es posible poseer una moral slida, por esto se requiere estar
convencidos de que los Ideales lograrn el milagro nutriente que nos faculte para transformar
positivamente a nuestro Mxico.
42. Trata de que tus pensamientos sean como el aire de las montaas, amplios, puros
y benvolos para todos.
Observemos que genialidad de los fundadores al epilogar el Ideario de sta manera, el punto de
referencia como smbolo del mximo esfuerzo, la cima de la montaa, su atmsfera particular,
glida, en medio del potente viento que tonifica y reconforta, a la vez que corona al que venci
las adversidades para arribar, la grandeza del panorama observado, el mulo del guila al
disfrutar de ese ambiente, esa ave que est en el Escudo Nacional, esa ave que aparece en el
escudo del Pentathln.
Dicha genialidad se concentra en la distintiva capacidad del humano: el Pensamiento, si ese

pensamiento tiene la permeabilidad de todos los atributos y smbolos mostrados en ste punto
del Ideario y lo materializamos con la dedicacin y esfuerzo necesarios, sin lugar a dudas
estaremos contribuyendo a que la Finalidad suprema del Pentathln sea cada da una realidad,
pasando de la fantasa y del romanticismo a los hechos, generando la limpieza de miras y la
pureza de las acciones.
ACADEMIA NMERO 12
REPASO GENERAL
Se deber dedicar el tiempo asignado a presentar una recapitulacin de los temas analizados,
invocando los conceptos ms destacados de la simbologa, esencia, contundencia, vigencia,
vivencias, referentes, parmetros y vocablos que reflejen de mejor manera el esquema del
dominio temtico.
ACADEMIA NMERO 13
EVALUACIN
Se deber elaborar una cuestionario que permita determinar el grado de aprovechamiento que
logr captar el elemento, merced a la capacidad y preparacin del instructor ideolgico, el
ofrecimiento de respuestas adecuadas calificar a ambos y ser el requisito indispensable para
que el elemento sea autorizado a participar en la Ceremonia de Jura de Bandera, la cual lo

convierte oficialmente en Cadete del Pentathln Deportivo Militarizado Universitario.
EL PRESENTE DOCUMENTO ES DE USO EXCLUSIVO DEL PENTATHLN DEPORTIVO

MILITARIZADO UNIVERSITARIO, QUEDA ESTRICTAMENTE RESTRINGIDA LA
MODIFICACION TOTAL O PARCIAL DEL MISMO.

Manual de Academias Ideologicas

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MANUAL ACADEMICO IDEOLOGIA

PROGRAMA GENERAL DE ACADEMIAS IDEOLGICAS DEL PENTATHLON

Indoctrinamiento del personal

Familiarizacin con el estilo

Motivacin hacia la superacin

Fianza del buen uso de las facultades fsicas

Deteccin y aprovechamiento de virtudes

Autntica Escuela formativa

Mantenerse informados e informndose

Aplicacin del sistema Inductivo - Deductivo

Despertar de la mstica del Grupo

La idea de la Grandeza Espiritual de nuestra Raza Histrica

Captulo 1 QUE ES EL PENTATHLON

Ese grupo de estudiantes de la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional Autnoma de

El acta de nacimiento de la Institucin la define como Pentathln Deportivo Militar

El Pentathln es Militarizado porque se decidi que la autodisciplina fuese de carcter militar, ya

El Pentathln es Universitario por su origen, ya que pertenecan a la Universidad Nacional

Derivado de aquella descripcin el Pentathln respeta las convicciones polticas y religiosas de

Resumen, Conclusiones, Preguntas y Respuestas.

En lo que se refiere al mosaico de tradiciones y costumbres, Mxico presenta un espectro

A propsito de extranjero, es importante no confundir el Da de los Muertos y la imagen de la

Los smbolos nacionales se localizan en la representacin grfica de nuestra esencia nacional,

El Pentathln Deportivo Militarizado Universitario tiene como finalidad suprema la Grandeza de

Resumen, conclusiones, preguntas y respuestas.

CDIGO FUNDAMENTAL, FINALIDADES

Partiendo de la base de que el Cdigo es una recopilacin de leyes dispuestas de acuerdo a un

Art. 1. El Pentathln Deportivo Militarizado Universitario tiene como finalidad suprema la

I. ESPIRITUAL, que comprende:

II. INTELECTUAL, que comprende:

a) Mejoramiento y Ampliacin progresiva de nuestros conocimientos.

III. CORPORAL, que comprende:

IV. MATERIAL, que comprende:

a) Trabajo constante, constructivo y creciente.

Art. 3. El Pentathln Deportivo Militarizado Universitario colaborar eficazmente para la

Art. 4. El Pentathln Deportivo Militarizado Universitario basndose en las finalidades que

Valor y Caballerosidad. En ocasiones consideramos que el valor slo le compete a los

Mejoramiento y ampliacin progresiva de nuestros conocimientos, siempre habr que

Campaa sistemtica en contra del vicio. El resumen de la orientacin, la implementacin

Trabajo constante, constructivo y creciente. Actuando como Pentathletas en nuestros

Coordinacin de esfuerzos para la obtencin del mximo provecho. El trabajo en equipo

Cooperacin y auxilios recprocos. Mucho se habl de la solidaridad del pueblo mexicano

Con relacin al Artculo 4, por su relevancia y trascendencia, se ha convertido en un tema de

Resumen, conclusiones, preguntas y respuestas.

CODIGO FUNDAMENTAL, ESTRUCTURA DEL P. D. M. U.

Art. 5. La estructura del Pentathln Deportivo Militarizado Universitario estar basada en un

Comentario. Esta es una realidad inobjetable, los Fundadores de la Institucin, atinadamente

El orden estricto de carcter militar se ha respetado durante toda la historia de la Institucin y lo

Art. 6. La estructura del grupo constar de dos partes o cuerpos:

ACTIVO, cuya accin ser dinmica en la realizacin de los postulados.

1) El Jefe del Pentathln

DEL JEFE DEL PENTATHLN

Art. 9. Son derechos y obligaciones del Jefe los siguientes:

2) Autorizar los grados que el Jefe de la Seccin Militar le proponga, as como el

Art. 11. El Jefe cesar en sus funciones:

DEL SUBJEFE DEL PENTATHLN

DEL ESTADO MAYOR GENERAL

III. SECCION DEPORTIVA - Cuyas funciones sern las encaminadas a un Desarrollo

IV. SECCION DE ORGANIZACIN Y PROPAGANDA - Cuyas funciones estarn

V. SECCION DE INVESTIGACIN Y ESTADSTICA - Cuyas funciones son: el control

VI. SECCION DE DETALL O ARCHIVO GENERAL - Cuyas funciones son las de

VIII. SECCION DE REPRESENTACIN DE COORDINACIONES - Cuyas funciones sern

DEL TRIBUNAL DE HONOR

DEL FISCAL GENERAL DEL PENTATHLON

Art. 32. La denominacin de Comandantes les corresponde a todos aquellos elementos