Mría Cano PDF

Mara Cano, 1887-2007
"Una voz de mujer les grita"
X C I O N /
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V
(t>ens ESCUELA
NACIONAL
SIN D IC A L
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ESCUELA NACIONAL SINDICAL
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Apartado Areo 12 175
Medellin, Colombia
2007
ISSN: 1794-9270
Seleccin a cargo de
Luis Miguel Rivas y
Juan Bernardo Rosado Duque
Para esta publicacin la Escuela Nacional Sindical,

recibe el apoyo de
Confiar Cooperativa Financiera
Gobernacin de Antioquia,
ISCOD-UGT y AECI
Este material se puede reproducir total o parcialmente

por cualquier medio, previo permiso de las organizaciones
CONTENIDO
Presentacin
C l a r a E le n a G m ez V . ......................................................................................... 3
Recuerdos del que no la conoci

Luis M i g u e l R i v a s ..................................................................................................... 5
Mara Cano
P a t r ic ia N ie t o ................................................................................................................ 9
Mara Cano. Transgresin y transicin femenina

en los albores del siglo xx
Roco P i n e d a G a r c a ............................................................................................... 21
Mara Cano de Camila Loboguerrero.

Bajo el cielo antioqueo
Luis A l b e r t o l v a r e z ............................................................................................ 31
Mara Cano. Una voz de mujer les grita
(Escritos polticos)
Una autobiografa............................................................. 39
A las m u je re s.................................................................... 42
De n av id ad ........................................................................ 44
1
2 Mara Cano
La c a rre ta .......................................................................... 47
A zahares............................................................................. 49
Hombre!............................................................................. 52
Servicio militar obligatorio.............................................. 54
Los forzados .................................................................... 57
H u m a n o ............................................................................. 60
V iv ir................................................................................... 62
Cartas polticas de Mara Cano
A Guillermo Hernndez R odrguez............................... 69
Al Comit Central............................................................. 77
A Herclet, Secretario Internacional de la C G T U 86
PRESENTACIN
La vida de Maria Cano podra leerse en un fragmento de sus

propias palabras: (...) decid que una voz de mujer les grita En
esa frase se configuran varias alertas: es una voz de mujer, algo in
slito para los inicios del siglo XX, llama a que le cuenten a otros
y otras, mostrando su faceta como integrante de las organizaciones
polticas de la izquierda de la poca, como dirigenta, como socialista
y como mujer. Y finalmente grita, no solo habla, grita, lo que al mi
rar su vida, da testimonio de las dificultades para que su voz fuera
escuchada.
La ENS en sus veinticinco aos de vida institucional, y el rea
Mujer Trabajadora en sus quince aos de trabajo en pro de los dere
chos laborales, sexuales y reproductivos de las mujeres, con el apo
yo de Iscod, la Unin General de Trabajadores de Espaa, UGT, y
AECI, quieren propagar la voz de Mara Cano como pionera de la
defensa de los derechos laborales de trabajadores y trabajadoras, al
tiempo que constituye un referente respecto a la participacin de las
mujeres en el movimiento social y sindical.
El presente texto incluye diferentes miradas de la vida y el tra
bajo de Mara Cano, tiene a modo de presentacin, un escrito elabo
3
4 Mara Cano
rado por Luis Miguel Rivas, sugestivamente titulado Recuerdos del

que no la conoci pero que ha vivido una relacin cercana con ella,
a propsito de la realizacin, para Teleantioquia, de un video sobre
la faceta de Mara Cano como escritora antioquea. El segundo es
crito, nombrado con la simpleza y grandeza de Mara Cano, cuya
autora es Patricia Nieto, permite adentrarnos en su vida cotidiana,
recuperar su figura, sus recorridos, y brinda elementos sobre su per
fil como luchadora socialista, vinculada a los debates polticos y so
ciales de la poca. Seguidamente, Roco Pineda, muestra las trans
gresiones de Mara Cano, dejando en claro, la luz y la fuerza que de
ella emanaba. Luis Alberto lvarez, un hombre que s la conoci,
toma como pretexto para relatar a Mara Cano, la pelcula que sobre
ella realiz Camila Loboguerrero, pero ms que ese debate, el texto
recrea y reclama otras facetas de su vida. Finalmente, de esa voz de
mujer que grita, de la voz de Mara Cano, de su produccin potica,
de sus ensayos y correspondencia, se han seleccionado aquellos que
permiten conocer su trabajo social, poltico y en defensa de los dere
chos, donde tienen un papel importante su autobiografa y un escrito
a las mujeres.
Ciento veinte aos despus, este libro, es nuestra manera de con
tribuir a que la voz de las mujeres que escriben sobre Mara Cano,
la voz de algunos hombres que la conocieron de diferente manera, y
la voz de ella misma, se escuchen, para ratificar como mujeres, con
Maria Cano que ahora tengo la palabra, la palabra que se alza, y se
hace vida en la denuncia y defensa de los derechos de las mujeres,
de trabajadoras y trabajadores que diariamente siguen aportando a la
construccin de una realidad con equidad y democracia.
Clara Elena Gmez Velsquez

Directora rea Mujer Trabajadora de la ENS
RECUERDOS DEL QUE NO LA CONOCI
De toda maneras ya estara muerta. Como vamos a estarlo

todos nosotros dentro de 120 aos. Y qu queda despus de tanto
esfuerzo, de tanto viaje, de tanto sacrificio, de tanta obstinacin
y coraje? Imgenes, fotografas, cuentos, poemas, manifiestos,
arengas transcritas y algunos pocos recuerdos para los pocos cer
canos que an la sobreviven y para los an ms pocos que se
interesan por el tema.
As parece que se lo hubiera propuesto este pas. O mejor
dicho: as parece que se lo hubieran propuesto (un propsito que
ha pasado de generacin en generacin) quienes han tomado las
decisiones antes, durante y despus de ella. Esos que se llaman
el pas (en este pas hasta los presentadores de realities se auto-
proclaman representantes del sentir nacional) no quieren saber de
Mara Cano y sobre todo no quieren que las nuevas generaciones
sepan de ella y la conozcan en su verdadera dimensin. Porque
esa mujer menuda, que, me imagino, daba miedo abrazar por mie
do a quebrarla, pequea y de maneras suaves, era realmente pe
ligrosa. El problema no es que no supiera quedarse callada, sino
5
6 Mara Cano
que adems gritaba a voz en cuello, sin un pelo del miedo que hoy
nos empequeece, lo que consideraba y poda demostrar como
injusticias.
Y el propsito se ha logrado en parte. Porque muy poca gente
sabe quin es Mara Cano. Hace poco me encargu de dirigir un
programa de televisin sobre ella en su faceta de escritora y le
pregunt a los transentes que me encontraba en la calle qu les
sugera ese nombre. Uno que otro habl de las reivindicaciones de
los trabajadores y de los tres ochos, pero aparte de esas cuantas
excepciones la repuesta ms precisa que encontr fue la de una
mujer que me dijo: Yo me llamo Mara... pero no Cano.
Para ese programa entrevist, entre varios especialistas, a
la historiadora Mara Teresa Uribe de Hincapi (despus de esa
charla me declar Uribista, lnea Mara Teresa) quien contaba que
desde 1930 (ao en que Mara Cano se retir de la vida pblica)
hasta hoy, podemos hablar de un largo esfuerzo nacional para ol
vidarla. Los partidos tradicionales ya no la ven y no quisieran vol
verla a ver, los comunistas la echaron de su partido por pequeo
burguesa, sus amigos socialistas murieron todos y entonces slo
queda alguno que otro atravesado o consciente o ambas cosas,
que de vez en cuando recuerda sus luchas y sobre todo la perti
nencia insoslayable de sus reivindicaciones.
Y cuando la oficialidad intenta recordarla (que ya es algo) lo
hace a esa manera suya: tiesa y nominal, con monumentos anqui
losados y nombres de calles que nadie se apropiar porque, por
ejemplo, a la calle 33 en Medellin nadie dejar de llamarla La
33 para decir por ejemplo nos encontramos en la Mara Cano.
E incluso si as fuera, tampoco pasara nada. Porque lo que tras
ciende a las fotos, los textos, las arengas y los nombres de calles,
Una voz de mujer les grita 7
la verdadera sustancia del asunto, la que se quiere borrar, es la

de una mujer que sinti, vio y se dio cuenta de que las cosas no
estaban funcionando lgicamente desde el punto de vista humano
y que se necesitaba un cambio en el modo de pensar y orientar la
vida de esta sociedad y que quienes se beneficiaban de esa lgica
insensible no estaban interesados en replantear nada esencial y
que de todas maneras haba que hacer la brega para ganarse esos
cambios. Y lo que haba debajo de esa actitud era una cosa ms
grande y ms profunda incluso que las teoras marxistas en que
se apoyaba: la pasin.
Eso es lo que yo recuerdo de esa mujer que no conoc. Eso es
lo que ms se me qued entre ceja y ceja despus de haber indaga
do por ella, de haberla ledo, de cotejar a los especialistas. Las cir
cunstancias que denunciaba Mara (concentracin de la riqueza,
inequidad, condiciones laborales adversas para los trabajadores,
indolencia de la clase dirigente) son exactamente las mismas que
hoy padecemos con algunos matices diferentes y con internet. Es
casi una perogrullada decir que su pensamiento es vlido hoy en
da. Ella abri caminos (como el de la jornada de las ocho horas o
la presencia activa de la mujeres en la sociedad) que hoy se quie
ren volver a cerrar. Caminos que nosotros sabemos necesarios,
humanos justos.
Su punto de vista es el mismo que compartimos muchos pocos
hoy en da. Esas pistas las encontramos en algunos libros. Pero lo
que creo no recordamos bien ni siquiera quienes la recordamos,
es la fuerza interior, esa llama viva sin la cual no vale nada nin
guna idea por ms justa y brillante que sea. Esa llama que, en el
pas de hoy, casi no existe porque un sector de la poblacin anda
embelesado con la ilusin de la falsa seguridad, mientras otro est
8 Mara Cano
aterido de miedo y otro ms est imbuido en las discusiones y

teoras sobre el sufrimiento de los ms pobres. Esa pasin que
incluso muchos de los que ondeamos banderas similares a las de
Mara hemos ido enyesando con objetivos generales, especficos
y marcos tericos. Y creo que esa pasin es a la que realmente le
temen quienes le temen a Mara.
Por eso creo que esta publicacin, en la que se recopilan tex
tos de ella y sobre ella, debe tomarse sobre todo como un rito
para reavivar la pasin: una pasin apoyada en el conocimiento,
enquistada en un ideal de humanidad que trascienda lo personal.
Una pasin, que, si lo vemos bien, hemos perdido hasta los ms
apasionados. Esta es pues una invitacin para acercarnos a Mara
Cano con la sangre y la carne y para que veamos este libro como
algo vivo: el testimonio palpitante de un ser humano que naci
hace 120 aos, que muri hace 40 y que vino a recordarnos que
para disentir hay que crepitar.
Luis Miguel Rivas

Escritor y documentalista
residenciado en M edellin
MARA CANO*
Todava faltaba un tercio del camino entre Tunja y Ventaque-

mada cuando Mara cay exhausta. Los guardias que la vigilaban
durante el destierro y sus compaeros de infortunio se abalanzaron
sobre ella. El viento fro mova sus cabellos castaos, una palidez
de muerte saturaba su rostro, y gotas de sangre chorreaban de sus
tobillos, en el punto exacto donde las cotizas aporreaban su piel.
Una ruana sirvi de camilla y los guardias tomaron el lugar
de los cargadores. El cuerpo frgil de Mara Cano se meca al
paso de la marcha y sus compaeros la seguan de cerca, casi tan
impotentes como ella. Desfallecidos, andrajosos y hambrientos
estuvieron por fin fuera de Boyac, de donde los expulsaron por
revolucionarios.
Los das anteriores, comenzaba diciembre de 1926, fueron
una mezcla de felicidad y amargura, de triunfo y de derrota. En
trar a Boyac, una plaza conservadora, era la mayor afrenta contra
* T exto tom ad o de: Cuaderno d e D erechos Hum anos N 3, M edellin,

Escuela Nacional Sindical, 1996, pp. 79-87.
9
10 Mara Cano
el orden y la prueba ms dura para el grupo poltico sembraba en

Colombia las ideas socialistas. La plaza de Tunja los recibi albo
rozada y pasaron varias horas antes de que quedara nuevamente
vaca.
La hora del descanso para los viajeros se convirti en la del
inicio de las hostilidades. Al caer la tarde, la calle del hotel estaba
custodiada por fusileros y antes del amanecer el jefe militar de
Boyac les inform que deban dejar la zona. De nada sirvi que
intentaran evadir a las autoridades por desechos para llegar a So-
gamoso, de todos modos los atraparon y los obligaron a caminar
hasta ponerlos fuera de Boyac.
Al llegar a Ventaquemada Mara Cano tena 39 aos, el cuer
po menudo, el talle fino, las manos pequeas, el cabello corto
como ninguna mujer lo usaba en aquella poca, la piel aperlada
y un poco marchita, los ojos castaos y la boca grande. Ya haba
cambiado sus vestidos florecidos por trajes grises que la hacan
austera, discreta, rgida. Y en aquel estado de desamparo y de
incertidumbre luca an ms nostlgica, ms severa.
No slo sus trajes haban cambiado en menos de un ao. Su
vida era tan distinta que escandalizaba a las mujeres, incomodaba
a los hombres, exaltaba a los obreros, y preocupaba al gobierno
que vea en Mara Cano y sus compaeros del Partido Socialista
Revolucionario el germen de la anarqua.
Hasta el 1 de mayo de 1925, cuando la eligieron Flor del Traba
jo de Medellin, Mara Cano viva sin apuros, sin preocupaciones,
concentrada en su vida de bordados, lecturas y obras de caridad,
como tantas otras mujeres de la incipiente clase media. Casi nada
hasta ese da perturb su existencia en una poca en que la mujer
estaba destinada al hogar sin ningn derecho pblico.
Si las mujeres tenan maridos, gobernaban sobre sus hoga

res: elegan la alimentacin, atendan a los hijos, obedecan a los
hombres porque as lo consagraba la religin y la ley, y algunas es
criban poemas en las tardes de soledad y de ocio. Si an estaban
solteras manejaban dinero, decidan si estudiar bordado o canto
una vez terminaba la primaria, pero sus padres elegan novios y
aprobaban maridos.
Mara Cano fue reina de los artesanos a los 38 aos cuando
ya no era joven, ni bella. Los obreros la coronaron por cario y los
lderes socialistas la apoyaron porque conocan sus inquietudes
literarias y sociales. Una placa metlica pegada en su casa de la
carrera 41, Villa, entre Maturn y San Juan, y una rosa de oro pe
gada de su pecho, fueron los distintivos de su nueva condicin.
Esa rosa cambi para siempre la vida de Mara Cano. Su pala
bra, ejercitada en las lecturas que haca en voz alta a los obreros, se
creci ante el gran pblico de la plaza. Y el eco de los aplausos la
llev a salir de su ciudad. Sali rumbo a Segovia, 200 kilmetros
a caballo, donde tendra su primer encuentro con la Federacin
Obrera de Segovia.
Hasta entonces Mara Cano era slo una mujer que cambiaba
el estilo de reinar entre los obreros. Teresita Acosta, su antecesora,
era una muchacha bella que acompaaba a los artesanos en ferias y
procesiones. Mara Cano, en cambio, organiz una Junta Asesora,
ingres al Comit Central de Defensa de los Presos Sociales, pro
test por la pena de muerte, ofici al Concejo para que ayudara a la
Casa del Obrero, e inaugur un Centro Cuna en el barrio Santa Ana.
Cuando sali de Medellin, acompaada de su hermano Al
fonso para tranquilidad de la familia, medio pueblo se qued cri
ticndola. Ya eran escandalosos los espectculos que daba en las
12 Mara Cano
plazas, para que completara su insulto con un viaje acompaada

slo de hombres y para un lugar desconocido. La tarde de su lle
gada a Segovia fue memorable: familias de obreros, campesinos
y mineros salieron a escucharla y a que los escuchara. A ellos les
dej el corazn, dijo, y de ellos se trajo el lenguaje proletario que
la acompa siempre.
La segunda vez que sali de casa se fue en tren hasta Puerto
Berro, en barco hasta La Dorada, en ferrocarril hasta Honda y
de all a Mariquita. En Honda la recibieron los obreros de las tri
lladoras de caf, y en Mariquita, cientos de obreras que queran
abrazarla. De saludo en saludo lleg por fin a Ibagu donde deba
promover la realizacin del III Congreso Obrero.
Mientras el Concejo le renda homenaje en un saln de gala,
Mara Cano escuchaba los murmullos de los manifestantes que
llenaron la plaza, el patio de la casa y los pasillos con la intencin
de verla aunque fuera desde la distancia.
Cuando le cedieron la palabra, lanz unas cuantas frases en
cendidas, alz la copa, la lanz desde lo alto y se arroj a la ven
tana desde donde habl con un coraje y una fuerza que an no se
le conocan.
El 20 de noviembre M ara Cano lleg a la estacin del ferro
carril de Bogot.
En compaa de Ignacio Torres de quien se separ muy po
cas veces en su vida y de un centenar de personas, camin hasta
el centro de Bogot. Le pidieron que se presentara ante el Ministro
de Gobierno e intentara la liberacin de los presos sociales, y ella
se lo exigi con un discurso largo y unos modales bruscos. Al re
gresar al teatro Bogot la eligieran Flor de Trabajo de Colombia, y
asisti a la creacin del Partido Socialista Revolucionario.
Una voz de mujer 13
Sin regresar a casa donde la esperaban sus hermanas y medio

Medellin para escuchar de viva voz sus hazaas, emprendi ese
viaje tormentoso por Boyac del que regres maltrecha del cuerpo
y adolorida del alma. De Ventaquemada deba intentar llegar a
Bogot y recomponer su destino.
Un destino que labr inconscientemente cuando era una ms
de las seoritas adelantadas de Medellin que rompan la rutina
escribiendo poemas. Cuando Mara Cano comenz a visitar la Bi
blioteca Departamental en 1924, ya haba escrito para Cyrano y
el Correo Liberal, pero estaba ausente del movimiento obrero que
completaba 70 huelgas, ignorante de la precaria vida de los obre
ros, e indiferente ante Betsab Espinosa, la mujer que lider la
primera huelga en una textilera.
Fueron los obreros, que la conocieron por azares del destino,
quienes le mostraron otra realidad. Ella lea con entonacin admi
rable y firme, y ellos escuchaban atnitos las novelas de Tolstoi y
de Balzac. Al final de la tarde conversaban y hasta la acompaaban
hasta dejarla en casa. Fue en esas caminadas por el Centro cuando
Mara empez a escuchar historias que la estremecan. En las ca
sas de los obreros haba nios enfermos de sarampin, adolescen
tes rendidos por viruela y mujeres que trabajaban 20 horas diarias
en trilladoras de caf, fbricas de botones, jabones, sombreros, es
cobas, confecciones, tejidos, cigarros, fsforos y calzado.
Una tarde decidi ir a un barrio obrero y an entrada que
ra prolongar su visita. La conmovieron tanto aquellas vidas so
metidas a la precariedad que invit a un grupo de amigas a tejer
vestidos para los recin nacidos y escribi varios poemas sobre
la infancia desvalida. Su actitud caritativa era bien vista por la
sociedad catlica, pero sus visitas a los obreros y su liberalidad en
14 Maria Cano
el trato con hombres de otra clase, no eran propias de la hija de un

Cano, decan.
Mara tena 6 aos cuando oy decir que haba nacido el 12
de agosto de 1887 en la Plazuela de la Veracruz. Segn la libreta
de nacimientos que llevaba su padre, Rodolfo Cano, Mara fue la
ltima de sus ocho hijos, la quinta entre los que sobrevivieron.
Antes que ella llegaron Alfonso de los Milagros, Mara Isabel de
las Mercedes, M ara Ramona Antonia de Jess, Rodolfo Alfonso,
Mara de los ngeles y Roberto Bienvenido.
Cuando Mara naci la bautizaron, como era costumbre, con
el nombre de su hermana muerta. De modo que Rodolfo Cano y
Amalia Mrquez tenan por fin una Mara de los ngeles. A la
iglesia volvi pocas veces porque su familia slo la pisaba para
bautizos, matrimonios o funerales. Los Cano guiaban su vida por
la imagen de Jess, pero no le rezaban a la virgen, ni a los santos,
ni le teman al purgatorio o a Satans. Eran, eso s, fervientes in-
vocadores de espritus y creyentes de la reencarnacin.
Pese a su distancia con el catolicismo, los Cano eran respeta
dos en Medellin como intelectuales y reconocidos como liberales.
Don Rodolfo Cano, primo de Fidel Cano y su compaero de largas
tertulias, se dedic a ensear en su colegio laico. De su abnegada
profesin obtuvo ms respetos que de sus apellidos. De mi padre
escribi Mara Cano en una corta autobiografa aprend la
noble entereza, la persistencia, la lnea recta, y que el paso firme
sigue los ojos del horizonte.
As mismo lo recordaba la sociedad de Medellin, incapaz de
aceptar que a una Cano le diera por andar en compaa de obre
ros, y mucho menos que utilizara su nombramiento como Flor del
Trabajo para promover el desorden y agitar a las masas hacia la
revolucin.
Bogot fue generosa con ella cuando lleg expulsada de Bo
yac. La fra sabana le permiti reposar las rabias y organizar las
ideas. Y de tal serenidad surgi la idea de regresar a Sogamoso
como fuera. Mara acept encantada la nueva aventura: contrata
ron un automvil y viajaron a la media noche como simples parro
quianos. Presidieron reuniones y asistieron a comidas. El ingenio
fue mayor a la hora de volver a Bogot: contrataron un camin, le
mandaron construir un tnel para meterse en l, y por encima el
camionero empac alpargatas, y gallinas. Llegaron a Bogot en un
feliz amanecer de hielo.
Mara Cano sonrea cuando llegaba a este punto del relato.
Recluida en una vieja casa de puertas rojas del barrio Aranjuez,
contaba sus recuerdos a los pocos jvenes que la visitaban al final
de sus das. Jorge Regueras Peralta, en el centenario de su naci
miento, la record vencida por la vida, olvidada de todos, pero con
una memoria viva cuando lleg a los 70 aos. Jams escribi sus
memorias, y muy pocas veces comparta sus recuerdos. Cuando lo
haca era elocuente, lcida.
Despus del viaje clandestino a Sogamoso se fue para Barran-
cabermeja, el terreno de la Tropical Oil Company, por el camino
de Puerto Berro. Algunas seoras prestantes fueron sus damas de
compaa y le ofrecieron una residencia privada, los servicios de
un cocinero, y un bar lleno de licores. Pero Mara Cano no estaba
en Barrancabermeja para ser tratada como una alteza. Particip
en algunas reuniones previas a la Segunda Huelga de la Tropical,
y logr disuadir temporalmente a los lderes de emprenderla. Des
16 Mara Cano
pidi el ao 26 en compaa de los amigos de Barranca, y el 1 de

enero regres a Medellin.
Apenas haba saludado a sus hermanas Mara Isabel, Mara
Antonia, la espiritista y Mara del Carmen, dedicada a retocar
fotografas, cuando le anunciaron la inminencia de la huelga en
Barranca, pese a sus esfuerzos por evitarla. 4 mil obreros haban
decidido el paro, luego fueron 7 mil cuando se unieron los brace
ros del ro, y los trabajadores de los pueblos ribereos.
Despus de Barrancabermeja, Mara Cano se fue al occiden
te para motivar la Convencin Nacional del Partido. De paso por
Manizales protagoniz otra de sus clebres escenas: un balcn
de la plaza principal fue su tribuna y la actitud de los soldados su
pretexto. Queran disolver la concentracin a tiros y los enfrent
con palabras serias: Hijos de virtuosos campesinos y abnegados
obreros, cmo podrais disparar al pecho de vuestros hermanos?
Un da entregaris los fusiles, volveris al trabajo, y seris vosotros
aqu o en cualquier sitio de Colombia, quienes estaris unidos, de
pie valerosamente, oyendo el mensaje de las ideas que os harn
libres.
Esta historia lleg primero que ella a Cali, Popayn, Cartago,
El Zarzal y Buenaventura. Por eso cuando arribaba a cada ciudad
la multitud se agitaba antes de que comenzara a hablar. En El Zar
zal sonaron cohetes cuando lleg, en Tula la multitud paraliz el
tren, y en Popayn varios asistentes se asfixiaron.
Fue un viaje feliz porque adems del xito poltico, Mara
Cano recibi en sus brazos a Eddy Torres, el hijo de Ignacio, a
quien am como si fuera suyo.
Con el nio de apenas 4 aos, viaj a La Dorada donde se
realiz legalmente la Convencin Nacional del Partido Socialista
Revolucionario. Y con l, la pusieron presa. Pero fue una prisin

feliz. Todos los lderes del Partido fueron encerrados en el mismo
saln durante una semana, as que tuvieron tiempo para terminar
las discusiones y redactar las conclusiones.
Su ltimo viaje de campaa fue largo y accidentado. Comen
z en Puerto Wilches despus de unos maravillosos das en La
Gmez y Bucaramanga. Se fue por ro hasta Calamar y de all en
tren hasta Cartagena donde vivi ms de un mes escribiendo pe
ridicos y esperando la hora de partir hacia la zona bananera. En
el recorrido por el Magdalena pas por ms de 10 pueblos. A su
encuentro salieron cientos de obreros a quienes Mara les hablaba
en un tono a veces funesto, y tambin delegados de la polica y de
las empresas bananeras que buscaban evitar las concentraciones.
De ese recorrido por un pas completamente extrao, Mara Cano
regres en marzo de 1928 para nunca ms salir de casa.
El 28 fue un ao definitivo en la historia de Colombia. El
gobierno comenz una campaa anticomunista con el encarce
lamiento de ms de 8.000 dirigentes obreros entre ellos Ignacio
Torres y Mara Cano. Cuando le anunciaron que estaba condena
da a tres aos de prisin no pudo contener la risa. Cuatro meses
despus estaba de nuevo en casa, pero sola y sin poder.
Mara Cano era una voz y una presencia arrebatadora, pero
sin sus compaeros de lucha quedaba reducida a su inmensa fra
gilidad. Algunos meses ms permanecieron ellos en prisin y
para cuando salieron, ya en 1929, las luchas obreras y el Partido
Socialista Revolucionario haba sufrido serias modificaciones. La
huelga de las bananeras haba terminado en una masacre de dos
mil personas, y a la directiva del Partido haba llegado grupo de
liberales que se encarg de cerrarles el paso. Ignacio Torres logr
18 Mara Cano
acomodarse de nuevo, pero a Mara le fue imposible: le faltaban

amigos y le sobraba cansancio.
Algo como un hasto por la vida agitada y sin recompensas la
redujo prcticamente a su casa. Slo sali, en alguna poca, para
trabajar en la imprenta y luego en la biblioteca. Si alguien quera
verla deba buscarla en casa donde siempre estaba de recibo. Su sala
fue recinto de muchas reuniones del Partido Comunista, pero ella
actuaba ms como anfitriona y consejera, que como militante.
En esa reclusin voluntaria se fue volviendo vieja y se fue
quedando sola. Mientras en la calle el nombre de Mara Cano se
usaba hasta para explicar hasta el envenenamiento del agua, ella
se entregaba a los libros y a compartir la vida simple con sus her
manas, como cuando eran nias.
Maruja, la espiritista, muri antes de Carmencita que se fue
en 1963 cuando ya M ara era una anciana de 76 aos. Cuando le
dijeron que sera bienvenida en el pabelln femenino del Asilo de
las Hermanas de Nuestra Seora de los Desamparados, ya estaba
sola y decidi irse a vivir con una sobrina que le prohibi las visi
tas, y para ella conversar era ms importante que comer. As que
decidi trastearse para Manrique y vivir en la casa de Margarita
Tejada, otra de sus sobrinas, duea de una fbrica de zapatos.
All la vio Alfonso Acosta Restrepo, la tarde de un sbado, por
ltima vez. Siquiera viniste le dijo cuando tengo necesidad
de que me localics una bveda en el lado laico del cementerio de
San Pedro, donde estn mis hermanas y mis padres. Es que me
voy a morir. Tres das despus, el 26 de abril de 1967 muri en la
clnica Santa Ana porque le fall el corazn.
Muy pocos la acompaaron en su ltimo recorrido haca el
cementerio con una escala de varias horas en la sede del Partido
Una voz de mujer les 19
Liberal. Mientras algunos lloraban a la florecita del trabajo que los

puso a soar con un pas de gentes iguales y felices, otros pega
dos a los transistores lloraban porque Cochise era el nuevo lder
de las pistas y los haca soar con la gloria.
Patricia Nieto
Bibliografa
Cano Mrquez, Mara, Autobiografa, en: Revista de la Escuela N9. Escuela
Nacional Sindical, agosto, 1989.
Gutirrez de Pineda, Virginia, Fam ilia y Cultura en Colom bia, Bogot, Bi
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Torres Giraldo, Ignacio, M ara Cano. A postolado Revolucionario, Bogot,
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Velsquez Toro, Magdala, Condicin jurdica y social de la mujer, en: Nueva
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Zuleta Ruiz, Len. M ara Cano y su poca. M em orias de su Centenario, M e
dellin. 1988.
MARA CANO
Transgresin y transicin femenina
en los albores del siglo xx*
[...] y decid que una voz de mujer les grita:

educar es construir; construir es deber de toda legislacin.
Mara Cano
Nada mejor que las propias palabras de Mariacano1 para

describir a grandes rasgos quin era esta mujer, nacida y educada
en la sociedad patriarcal conservadora y catlica del Medellin de
las primeras dcadas del siglo XX, tiempos en que la palabra
y la vida femenina estaban perfectamente controladas2 fue ca
paz de romper los frreos moldes tradicionales establecidos para
las mujeres e irrumpir con mpetu en el ambiente local y nacio
nal. Subvirtiendo el orden establecido se educaba como pocas y
* Tomado de: En O tras Palabras, N 7, Bogot, Grupo Mujer y Sociedad,

Universidad Nacional de Colombia, Corporacin Casa de la Mujer de
Bogot, 2000, pp. 12-16.
1. Nombre familiar con el que gustaba ser llam ada por sus am istades y
compaeros.
2. Mara Tila Uribe, L os aos escondidos, Bogot, Cestra, Cerec, 1994.
21
22 Mara Cano
se comportaba como ninguna. Lea filosofa, poltica y literatura.

Escriba en peridicos y revistas. Participaba de crculos intelec
tuales masculinos. Luchando por ideales democrticos, se consa
gr finalmente como una dirigenta poltica excepcional, de talla
nacional, brillando con luz propia.
Pronto har cuarenta aos que fui trada por las masas trabaja
doras del pas, en cuya amable compaa estuve mientras se con
sider que podra serles de alguna utilidad. Y fui a confundir
m e con la gran marea popular desde mi modesta posicin de
escritora de peridicos y revistas porque tena la conviccin
entonces, com o la tengo ahora de las razones justas que impul
saban al pueblo trabajador a luchar por sus legtim os intereses y
de la necesidad que tena y tiene todava la nacin de una fuerza
social que unida y poderosa la redima de la m iseria y la ignoran
cia. Agitadora de las ideas com unes a toda noble aspiracin de
la gente que trabaja, clam con mi voz encendida el fervor fra
ternal por la unidad de las masas en sus organizaciones y en sus
luchas. H ice mi primera gira por la regin minera de Segovia,
en Antioquia y despus recorr com o una bandera todo el pas.
D esde Buenaventura en el Mar del Pacfico hasta Santa Marta
en el mar Atlntico, m i voz de mujer estim ul las multitudes.3
D esde luego, era ms estrecho el tiempo en que yo acte com o

agitadora de ideas por m edio de mi palabra y m is escritos. N o
existan ciertas libertades y derechos que ahora se reconocen en
la mujer. Pero entonces com o ahora lo esencial era y sigue sien
do m ovilizar a la gente, despertarla del marasmo; alinearla y po
ner en sus manos las banderas de sus tareas concretas Y que las
3. Esta y todas las notas pertenecen a la autora.

mujeres ocupen su lugar! En esta fecha, 8 de marzo de 1960, en

que conmemoris el D a Internacional de la Mujer, aceptad este
mensaje de quien llev por un tiempo en sus manos esa llam a de
inquietud que ahora desea ver en las vuestras.4
Su vida era tan diferente para la poca, que escandalizaba a

las mujeres, incomodaba a los hombres, exaltaba a los obreros y
preocupaba al gobierno que vea en ella y a sus compaeros del
PSR,5 el germen de la anarqua.6 Cmo no iba a hacerlo una mujer
en permanente soltera, que en las dos primeras dcadas del siglo
XX participaba en tertulias intelectuales, haca parte de crculos
de discusin poltica, se dejaba influenciar tanto por las tesis de
la Revolucin Rusa de 1917 como por la poesa plena de erotismo
y audacia de Gabriela Mistral, Alfonsina Stomi, Juana de Ibar-
bourou y Delmira Agustina: Luchando con la vida, con el medio
impropicio, con la maldiciente vocinglera, gazmoa, ha sabido
seguir con firme lealtad el camino de su ensueo. Y as va regando
con gesto de sembrador de semilla fecunda de la vida que es
verdad en sus poemas, en sus cuentos, en todo lo que escribe,
deca de ella un crtico de la poca en noviembre de 1925.7 Una
4. Ignacio Torres Giraldo, M ara Cano: apostolado revolucionario,

Carlos Valencia Editores, Bogot 1980, p. 158 y ss. Mensaje enviado a
la Organizacin Dem ocrtica de Mujeres de Antioquia, con ocasin del
solem ne homenaje que le haran en el ao 1960 para conmemorar el 8 de
marzo, D a Internacional del la Mujer. Dado que su salud en ese momento
le im peda asistir, Mara Cano decidi remitir este mensaje, para ser ledo
en el acto.
5. Partido Socialista Revolucionario.
6. Mara Cano, en: L a Hoja de M edellin, M edellin, N 52, abril, 1997, p. 12.
7. Martn Guerra, Mara Cano, en: M iguel Escobar Calle (comp.), M ara
Cano, E scritos, M edellin, Extensin Cultural Departamental, 1985, p. 132.
24 Mara Cano
mujer que escriba poemas y cuentos en los que dejaba traslucir

sus ntimos sentimientos y anhelos. Una Mara Cano que hacia
1920 hace parte de un crculo literario y participa en 1921 de la
fundacin de la revista Cyrano. Espacio que le sirvi para lanzase
a la escritura, inicialmente bajo seudnimo8 y ms adelante hacia
1922, atrevindose con su nombre en el peridico El Correo Libe
ral, de orientacin progresista y democrtica. Es ella quien inicia
y da vida a todo un movimiento de literatura escrita por muje
res,9 que induce a la revista Sbado a promover en 1921 el Primer
Concurso de Literatura Femenina de carcter nacional del que se
tenga conocimiento en el pas.10
Nace el da viernes 12 de agosto de 188711 a las 11 de la noche,
en el hogar de Amelia Mrquez y Rodolfo Cano,12 en cuyo seno
se nutre de ideales de conocimiento, radicalismo librepensador y
doctrinas espiritualistas. Se educa en los colegios laicos indepen
dientes de la Iglesia y del Estado fundados por su padre. Instruc
cin equivalente al bachillerato bsico, en tiempos de ausencia del
derecho a la educacin clsica para las mujeres.
A raz de su participacin asidua en los grupos de lectura de
la Biblioteca Pblica Departamental en los que se destacaba por su
voz y entonacin, se dio su acercamiento a los crculos de obreros.
8. Firmaba sus escritos com o Helena Castillo.

9. Ibid. p. v.
10. Ibid. p. vi.
11. Es bautizada el 21 de octubre del m ism o ao con el nombre de Mara de
los ngeles. Nombre que reem plaza el de una hermana nacida el 5 de
enero de 1884 y muerta el 22 de mayo de 1885. Hecho que ha dado lugar
a confusin acerca de la fecha de nacim iento de Mariacano.
12. Primo de don Fidel Cano, fundador en M edellin del peridico El
E spectador.
Con ellos conoci de primera mano la precariedad de las viviendas,

la miseria de los hogares, la pobreza de las mujeres y el abandono
de la niez. La conciencia as adquirida la llev a establecer con
ellos estrechos vnculos de solidaridad. Lleg a preocuparse por sus
vidas, por el estado de salud de las mujeres e infantes; absorbiendo
de todo ellos la esencia misma de la vida del pueblo, obtuvo no slo
el cario, sino el reconocimiento de obreros, artesanos, pequeos
contratistas, maestros de obra de los distintos barrios de la ciudad,
y de sus familias. De ah que el Io de Mayo de 1925, a la edad de 38
aos, fuera proclamada Flor del Trabajo de Medellin, ttulo otorga
do, hasta entonces, a una mujer joven para que impulsara acciones
de beneficencia a favor de las familias obreras,13pero que en Mara
Cano se transform radicalmente hacia formas de accin poltica
al convertirse en una luchadora, que hizo frente a las condiciones
sociales de las clases subalternas.14
Este hecho marc un hito en la vida de Maracano y una
escandalosa ruptura para el modelo de feminidad existente. Desde
aquel da, el compromiso ineludible con sus ideales de justicia so
cial la llev a participar en el Comit Central Pro-Presos Sociales
y Polticos y a los Comits de Lucha por las Libertades Pblicas
y los Derechos Humanos y contra la Pena de Muerte.15
El despertar de Mariacano a la lucha poltica, estuvo en
marcado por la gran agitacin social y poltica vivida en el pas en
13. La idea venia de la costumbre de las reinas de estudiantes de Cali. D e all
se extrapol a los barrios obreros, para aquellas jvenes comprometidas
en acciones asistenciales y paternalistas.
14. Jorge Ivn Marn, Mara Cano. Su poca, su historia, en: Las m ujeres en
la historia d e Colom bia, Tomo I, Bogot, Consejera Presidencial para la
Poltica Social, Presidencia de la Repblica, Norm a, marzo 1995. p. 159.
15. Ibid. p. 162.
26 Mara Cano
los aos veinte, en momentos del incipiente proceso de industria

lizacin nacional.16 La nueva Flor del Trabajo dedic parte de su
tiempo a la consecucin de la Casa del Obrero, para lo cual escri
ba memoriales a la gobernacin exigiendo apoyos; cre la Junta
Obrera y el Centro Cuna y se propuso la creacin de sindicatos en
Medellin.
A finales de 1925 inici la primera de las siete giras nacio
nales que la llevaran por todo el territorio colombiano haca los
centros y enclaves obreros y sindicales del momento. Los mineros
de Segovia y Remedios (Antioquia), centro de explotacin aurfera
distantes unos 200 km. de Medellin, le envan la primera de las
invitaciones. Aceptarla le implic a Mara Cano acudir a la com
plicidad de su hermano Alfonso, quien, para acompaarla, debi
solicitar permiso en el trabajo. Para las mujeres y los hombres de
aquellos aos, inmersos en los prejuicios sociales de la poca eran
tan escandalosas sus relaciones obreras y arengas en las plazas
pblicas, que les era sencillamente intolerable, para una seorita
de su clase, un viaje haca un lugar lejano acompaada slo de
hombres y de aquellos hombres.
En Bogot hacia finales de noviembre de 1926, culmina la
primera de sus giras, que desemboca a la realizacin del III Con
greso Obrero Nacional, donde ocupa el cargo de vicepresidenta y
es proclamada FLOR DE TRABAJO DE COLOMBIA. De all
sale consagrada como dirigenta nacional al lado de curtidos lde
res obreros y socialistas. En el mismo evento es fundado el Partido
Socialista Revolucionario, PSR, y por primera vez en la historia
16. M ovilizaciones obreras, formacin de sindicatos, primeras huelgas

fem eninas, m ovim ientos cam pesinos, luchas indgenas, difusin de ideas
socialistas.
del pas una mujer ocupa un puesto directivo en una organizacin

poltica y se erige en su primera figura nacional.17
En cumplimiento de sus compromisos polticos utiliza toda
clase de transporte: viaja a caballo, en embarcaciones, a pie, en
avin, por ferrocarril, en automvil.18 Participa en marchas, con
centraciones, caravanas y manifestaciones. En todo los lugares
donde llega se dan masivas movilizaciones de trabajadores que
acuden a escuchar el innovador discurso de una mujer que habla
de la revolucin social y del establecimiento de nuevas ideas.19
Si bien Mara Cano tena como preocupacin fundamental las
reivindicaciones sociales de los obreros y de sus familias misrri
mas, tambin sabia de los problemas de las mujeres de la poca,
tal como lo expresa claramente en carta enviada al Secretario Ge
neral del Partido Comunista a finales de la dcada del 20:
U sted acusa de conspiradores a m is am igos del PSR y m e quiere

excluir a m de tal responsabilidad porque supuestamente estoy
llevada y convencida por ellos, o sea, no me otorga la posibili
dad de criterio personal. En este pas donde la mujer habla es a
travs de cura, del marido o del padre, hay esa costumbre. Pero
ese debate no se lo voy a hacer. La gente sabe quin soy y cul
es m i criterio.20
17. Ibid. p. 163.

18. En un viaje a Boyac, despus de una larga jornada de a pie, tiene que ser
llevada a cuestas por sus compaeros, dado el estado lastim oso de sus
pies.
19. Ibid.
20. Hernn Daro Correa. La cotidianidad cultural y poltica en los aos
veintes, en: M ara Cano y su poca. M em orias, M edellin, EN S, IPC,
ISMAC, INS, CINEP, junio 1988.
28 Mara Cano
Su bigrafo principal y compaero del PSR, la describe

como
[...] una mujer menudita, gil y de bien distribuidas formas. D e

talle fino y m anos y pies pequeitos, blanca aperlada. Ojos cas
tao oscuro, grande para la talla [...] su cabello castao, com o
los ojos, de com n alborotado com o divisa de su fuerte inclina
cin a la bohem ia [...] no usaba de ningn artificio de belleza,
ni en su talle el clsico cors [...] extraordinaria facilidad de pa
labra [...] captaba rpidamente el pensamiento de sus interlocu
tores [...] en la plaza pblica se creca [...] los aplausos la exci
taban, le producan em briaguez [...] Y entonces, se admiraba su
lucidez m ental, su arrogancia varonil; y su pblico se hechizaba
con su vigorosa voz de contralto y su gran ro de ideas.21
El gobierno de la hegemona conservadora, ante la agitacin

obrera y el fervor revolucionario, temiendo un levantamiento po
pular, la seala y tilda de subversiva. En el transcurso de las giras
es llevada a prisin en ms de una ocasin y en otras se le prohbe
hablar. Las diferencias polticas en el seno del PSR, a raz de su
transformacin en Partido Comunista de Colombia, el encarcela
miento de varios dirigentes, entre ellos la misma Mara Cano, la
crisis econmica del pas, y el efecto poltico, entre otras razones,
que dej en el movimiento obrero colombiano el asesinato aproxi
madamente de 2.000 trabajadores bananeros en el Magdalena (la
masacre de las bananeras) entre el 4 y el 7 de diciembre de 1928, lle
varon a Mara Cano al aislamiento y a la reclusin voluntaria en su
casa de Aranjuez en Medellin, al lado de su hermana Mara Luisa.
21. Ibid. pp. 57 y ss.

En 1934 intenta instalarse en Bogot. Resultndole difcil, re

gresa a Medellin. All, es contratada como obrera en la Imprenta
Departamental de Antioquia y luego trasladada, ya como emplea
da, a la Biblioteca Departamental donde escribe a mquina cat
logos de libros e inventarios de archivos hasta el ao 1947, cuan
do se retira. En 1949 llega Ignacio Torres Giraldo, compaero de
militancia poltica a instalarse en la casa de las Cano, convertidas
con el tiempo en la familia de Eddy Torres.22 Poco se conoce
sobre la relacin de Torres Giraldo y Mara Cano,23 cuyo inicio se
remonta a 1915 y se prolonga hasta la muerte de sta, ocurrida el
26 de abril de 1967 a los 80 aos. En casa de una sobrina, vivi sus
ltimos tres aos de su vida, pues el deterioro fsico y mental que
vena padeciendo se le agudiz al morir su hermana en 1964.
Pese al retiro voluntario de la vida pblica, Mara Cano conti
no siendo reconocida por mujeres y hombres intelectuales, obre
ros, polticos, estudiantes, literatos, revolucionarios e investigado
res. Hasta los ltimos das de su vida, distintos personajes le vi
sitaron en su casa con diferentes motivaciones e intereses. Nunca
quiso escribir su historia.24 Simplemente nos dej el testimonio de
mujer excepcional, luchadora inigualable y las huellas imborra
bles de su existencia como mujer, nica en su poca.
22. Hijo de Ignacio Torres Giraldo.

23. Slo se habla de sus relaciones polticas. Y el com o su bigrafo principal
se limita a fundamentalmente este aspecto.
24. Ignacio Torres Giraldo, M ara Cano, m ujer rebelde, Bogot, Editextos,
1972, p. 177.
MARA CANO DE CAMILA LOBOGUERRERO
BAJO EL CIELO ANTIOQUEO*
Crec a pocos metros de la casa donde vivieron Mara Cano y

su hermana La Rurra. La imagen de estas mujeres me fue trans
mitida por los recuerdos de los vecinos de ms edad de esa carrera
Villa entre Maturn y San Juan, que no olvidaban los extraos
acontecimientos que tuvieron lugar alrededor de esa modesta cons
truccin, que todava hoy subsiste tal y cual y que no se parece en
nada a la tpica casa antioquea usada para la pelcula de Cami
la Loboguerrero. Ciertamente que el Medellin de los aos veinte
tampoco tiene nada que ver con la ambientacin pueblerina en la
cual la directora bogotana ubic su historia cinematogrfica y en
la que ningn medellinense, ni viejo ni joven, puede ver huellas de
su ciudad. Pero esto, al fin y al cabo, no es lo ms importante.
Extraos acontecimientos de esa carrera Villa eran las acu
mulaciones de hombres, sin duda alguna operarios, que venan
a hablar y a escuchar a la Flor del Trabajo y la esperaban afuera,
* Texto tom ad o de: Luis Alberto lvarez, P ginas de cine, M edellin,

Editorial Universidad de Antioquia, 1998, pp. 73-78
31
32 Mara Cano
hasta que sala de su casa para dedicarles ardientes y alentadoras

palabras. Extraas, ante todo, eran las sesiones espiritistas de La
Rurra observadas con curiosidad y temor por los habitantes de las
casas aledaas. Una historia que alguien me cont hace tiempo
se qued marcada en mi memoria; incluso llegu a pensar mu
chas veces que si alguien filmara esta historia, este tendra que
ser el afiche, la imagen de reconocimiento: Mara Cano ante un
gran grupo de obreros en algn lugar de la costa atlntica y un
obrero musculoso y curtido que le abraza con firmeza las piernas,
para que la fuerte brisa no eleve por los aires su pequeo cuerpo,
mientras ella lanza al viento sus arengas. En una ocasin Eddy
Torres me describi vagamente un recuerdo de infancia que tam
bin se me qued grabado: Mara lo pone apresuradamente en los
brazos de un obrero ordenndole que corra, que saque al pequeo
a toda prisa de ese Parque de Berro donde se ha producido algo
que amenaza disolver violentamente la manifestacin en la que
se encuentran: la fuerza pblica? Una bomba? Imgenes, rasgos
mitolgicos, poticos, que hubiera querido concretar de alguna
manera. Con entusiasmo comenc a leer el libro de Ignacio Torres
Giraldo sobre su compaera de luchas. Enorme decepcin: biogra
fa oficial, recuento retrico de hechos ideolgicos gloriosos para
la causa, descripciones impersonales, actas de partido, realismo
socialista, palabras tras las cuales resultaba imposible descubrir a
un ser humano.
Para m la fascinacin de Mara Cano es esa absurda mezcla
de nia bien bajo el cielo antioqueo con Juana de Arco; de fun
dadora del Partido Comunista Colombiano con santa diosa ma
terna que se dirige a los obreros llamndolos mis palomitos; la
fascinacin que produce un personaje amasado con tradiciones e
innovaciones, contradictorio y apasionante, el tipo de personaje

que encarna, por ejemplo, Dbora Arango y que, con excepcin de
ciertos momentos en Carrasquilla, parece aflorar por primera vez
literariamente en las novelas de Fernando Vallejo, posiblemente
las nicas escritas aqu que retraten nuestras contradicciones de
fondo, nuestra enigmtica esencia y no slo los excesos que sta
produce.
Naturalmente que tambin existe la posibilidad de una aproxi
macin pica al personaje, dejando de lado lo intimista. El signi
ficado de Mara Cano como hecho de conciencia poltica aislada
dentro de un marco de estructuras feudales y en una poca de
total ceguera social; el significado de Mara Cano como presencia
femenina decisiva y decisoria, en un mundo conformado desde
las races por la perspectiva del macho. Y estn, claro est, los
acontecimientos histricos, la masacre de las bananeras, el surgi
miento de un movimiento obrero, el planteamiento de reivindica
ciones hasta entonces inauditas, la situacin precisa en su tiempo,
las perspectivas hacia el futuro, etc.
El problema de la Mara Cano de Camila Loboguerrero es que
no se decide a ser ni lo uno ni lo otro. Por una parte la directora (y
Focine) se dejaron llevar por la tentacin de hacer una reconstruc
cin histrico-poltica modestamente espectacular, con nfasis en
la recreacin de trajes y ambientes, en la reproduccin visual de
poca. Como suele pasar, este tipo de cine se vuelve exhibicin
de sastrera y anticuario, recopilacin de objetos y muebles cuya
yuxtaposicin no produce por s sola autenticidad. La atencin del
director se concentra casi exclusivamente en estos elementos ex
ternos y termina olvidndose de lo esencial, la concepcin narrati
va, la creacin de la complejidad de los personajes.
34 Mara Cano
No hay una penetracin psicolgica en el personaje de Mara

ni en el de Torres, ni en la naturaleza de su relacin. No hay una
articulacin de sucesos y un desarrollo plausible de los aconte
cimientos, la evolucin de un estado de conciencia. A Mara le
basta una visita a un barrio popular para convertirse, de repente,
en luchadora consciente y agresiva, en la flor del trabajo, en la li
beradora canonizada y reconocida desde el comienzo. En lugar de
centrarse sobre unos pocos elementos la directora y sus guionistas
creyeron tener que mencionar o elencar todas las etapas impor
tantes de la vida de su personaje y su pelcula va saltando de una
a otra de estas etapas sin hacerle la debida justicia a ninguna. El
personaje que se queda fuertemente en la memoria, por la calidad
de la actuacin y la presencia, es el de la hermana de Mara, La
Rurra, pero la pelcula, el guin no tiene para ella un lugar que no
sea de ancdota colateral, un lugar que la integre adecuadamente
en el mundo de Mara.
Pero tampoco funciona adecuadamente la mirada poltica e
histrica, que se queda en evocacin, en celebracin superficial,
que supone, errneamente, que el espectador debe estar enterado
del contexto y que, por tanto, slo hay que recordrselo con algn
detalle. Ese error, que es el de las series histricas de la televisin
colombiana, es un quedarse estancados en el esquema narrativo
del cine primitivo de comienzos de siglo, que presupona que el
espectador haba ledo las populares novelas en que se basaba y
cuyo placer era slo el de permitir el reconocimiento superficial de
lo experimentado en la lectura.
Sin duda alguna que para las condiciones del cine de este
pas, hubiera sido mejor crear una historia simple pero redondea
da, unos personajes de carne y hueso, centrarse en un par de mo
mentos claves dramtica y temticamente, transmitir la imagen

del personaje histrico condensada pero efectivamente. Se hubiera
podido prescindir de la parafernalia, que cuando se queda a me
dio camino resulta siempre ms penosa que til. No hubiera sido
necesario hacer costosos cambios de localidad de rodaje. Con un
guin bien elaborado y una imgenes inteligentemente planeadas
no hubieran sido necesarias imgenes de manifestaciones masivas
(que en la pelcula son desmayados remedos) ni la casi grotesca
puesta en escena de la masacre de las bananeras y de la recolec
cin de los cadveres. A veces las elipsis, las sugerencias, lo que se
intuye aunque no se vea, no slo es mucho ms barato sino mucho
ms arte. Pero est siempre el problema de buscar los equilibrios
imposibles. Camila Loboguerrero, representando los intereses de
la Compaa de Fomento Cinematogrfico, no poda soar con
hacer lo que ella quera, tena que buscar la actriz reconocible por
la gente, hacer las escenas para que la gente dijera que nuestro cine
ha progresado mucho, mezclar en cantidades iguales posibilidades
de taquilla, mensaje feminista, identidad nacional, proyecciones a
festivales internacionales, trabajar con la pesadilla, la espada de
Damocles que amenaza con hundirlo a uno definitivamente y sin
redencin como creador. Pero estas mezclas esquizofrnicas e in
digestas no pueden producir nada coherente. Y parece que cada
realizador colombiano se obligara a escarmentar en carne propia
en lugar de aprender de los fracasos de sus antecesores.
El problema es, una vez ms, que estamos hablando de un cine
colombiano que, en caso de estar vivo, yace en estado catalptico
con muy pocas posibilidades de reanimacin. La nica manera
sera recomenzar de cero, con el nico presupuesto de base de
aprender de las malas experiencias. Seguimos necesitando un cine
36 Mara Cano
nacional, pero tal vez debemos dejar de lado la ilusin de que el

Estado pueda apoyar una libre expresin en este campo. Por eso
es un poco amargo ponerse en el trance de expresar la desilusin
ante una pelcula como M ara Cano, cuando uno quisiera que, por
lo menos, se estuvieran produciendo pelculas como ella, como
cualquier otra y no encontrarse en esta ausencia culpable y nefasta
de imgenes nuestras.
El Colombiano,
20 de octubre de 1991
MARA CANO
UNA VOZ DE MUJER LES GRITA
(ESCRITOS POLTICOS)
37
UNA AUTOBIOGRAFA*
Bernardo Uribe M uoz, Mujeres de A m rica, M edellin, 1534, Imp.

Oficial.
Mi primer recuerdo: tena seis aos cuando alguien dijo de
lante de m, haba yo nacido en la plazuela de la Veracruz, frente
a la casa en que naci Atanasio Girardot, (Medellin, Colombia).
Levant la cabeza con altivo ademn y en mis ojos fulgur una
extraa luz. Por qu? Acaso mi subconsciente saba de la irra
diacin de esa vida y lo que el cerebro incomprensivo no saba
percibir, el alma encendida en llama de noble orgullo? Acaso de
esa grandiosa vida podra recibir el hermoso anhelo de darse?
Yo creo que las emanaciones de nuestro yo, rozan las cosas
inanimadas dejando en ellas su huella invisible, aroma de nuestra
vida espiritual. As vemos los objetos, que nos son familiares,
tomar el sello de nuestra individualidad.
Recogi mi alma la esencia, vibracin de la vida de Girar
dot? Plasmse mi cerebro, bajo la caricia de una huella invisible?
* Tomado de: Revista de la ENS, M edellin, Escuela Nacional Sindical, N 9,
Ago. 1987, p.13.
40 Mara Cano
En el transcurso de mi vida he encontrado en mi espritu rigu

rosa valenta para marchar hacia la cumbre de mi ideal, y un infini
to anhelo de verterme el ansia de amor que angustia las almas.
Nac en Medellin. Mi cuna fue risa de amor en el hogar de
Rodolfo Cano y Amelia Mrquez. Al amparo la suave claridad
de estrella que fueron sus vidas, mi alma inicise en la vida. As
mi corazn es de miel, porque es del rico panal de sus almas, una
gota. Mi cerebro inndase de claridades del infinito, porque per
sigue las estrellas de sus almas.
De mi padre aprend la noble entereza, la persistencia en la
lnea recta, que el paso firme sigue los ojos de un horizonte cuyo
albor percibe. Los libros con que quiso aquilatar mi espritu y
enriquecer mi cerebro, fueron de serenas almas de iluminados:
Emer, Kempis y Smiles.
Mi madre exquisitamente sensible, arpa de vibraciones suti
les, recoga las ms leves armonas de belleza. Entenda la voz del
viento y la rumorosa del arroyo que borda las sedas del huerto.
Cuntas veces la sorprend diciendo a las flores tiernas pala
bras. Su alma de poeta encendi en m este amor impetuoso a la
naturaleza. En su alma fue sonrisa suave; en la ma beso; llama,
que ilumina con extraas claridades la arcilla de mi vaso.
Fue Jos A. Silva quien despertme a la belleza. Oa yo a un
amigo de mis hermanas recitar su poesa dolorida. Era todava
muy joven para recibir visitas y estbame quietecita en la sombra
de la alcoba vecina, escuchando vida. Y am a este poeta tor
turado siempre por una bella forma que l vea huir en su ansia.
Sus versos fueron mi exquisito jardn: despus Becquer, Heine,
Amado ervo. As en esa edad en que la nia se esfuma. Y fue
ron las horas de ensueo. En la penumbra discreta del pequeo
saln de armoniosos tonos, colmado casi de flores, mi fantasa
Una voz de mujer les grita ^1
tenda el rico manto multicolor y al divino mohn de mano capri

chosa surgan palacios de cristal donde todo roce dejaba huellas
de armona. Flores exticas de palpitaciones femeninas; fuentes
desflorando las nubes con su espiga diamantada.
Que no haces nada nia. Pierdes la vida en esa indolencia
enervante deca mi madre Ah, no saba ella de la vida in
tensa de esas horas que crea pasivas, perdidas! Mis ojos dilata
dos en la visin interior no saban mirada, los labios distrados
crean contestar y slo sonrean fugazmente.
El amor, crculo radiante, circund mi corazn que fue cen
tro, sin rozarle con un beso quemante.
Detestaba y detesto la mujer, que al hacerse escritora, cambia
su feminidad por el timbre, a veces duro del hombre para llevar la
supremaca en las letras.
Tiempo despus naci Cyrano, revista colombiana de arte
y de iniciacin, bajo la direccin de Emilio Montoya. No poda
permanecer indiferente, ante esta bella labor. Como el ruiseor
de Oscar Wilde, mi corazn dio su vida para encender la rosa
fragante que fue Cyrano.
Fue bajo la honda emocin de la muerte del poeta colombiano
Abel Farina, que surgi mi primer canto.
Tena entonces 30 aos. As mi primer balbuceo fue tambin
mi primera publicacin. Durante la corta vida de Cyrano escrib
algunos poemas en, prosa.
Guillermo valencia, de quien es esclava mi emocin, hace
surgir un templo de esbeltas columnas ntidas donde las fuentes,
hilos inverosmiles, tejen el velo sutil de la quimera.
Rubn Daro, el armonioso, surge en una estatua de impeca
ble lnea, de dualidad maravillosa.
A LAS MUJERES*
Pronto har cuarenta aos que fui trada por las masas tra
bajadoras del pas en cuya amable compaa estuve mientras se
consider que podra serles de alguna utilidad.
Y fui a confundirme con la gran marea popular -desde mi
modesta posicin de escritora de peridicos y revistas-, porque
tena la conviccin entonces, como la tengo ahora, de las razo
nes justas que impulsaban al pueblo trabajador a luchar por sus
legtimos e intereses, y de la necesidad que tena y tiene todava
la Nacin de una nueva fuerza social que, unida y poderosa, la
redima de la m iseria y la ignorancia.
Agitadora de las ideas comunes a toda noble aspiracin de la
gente que trabaja, clam con mi voz encendida de fervor fraternal
por la unidad de las masas en sus organizaciones y en sus luchas.
Hice mi primera gira por la regin minera de Segovia, en An-
tioquia, y despus recorr como una bandera todo el pas. Desde
* Tomado de: Ivn Marn, M ara Cano en el am an ecer de lo clase obrera,

Bogot, Instituto Mara Cano, ISMAC. 1985.
42
Buenaventura, en el m ar del Pacfico, hasta Santa Marta en el mar
del Atlntico, mi voz de mujer estimulo las multitudes.
Porque fueron multitudes como grandes ros las que afluye
ron a los teatros y plazas pblicas a or el mensaje de lucha que les
llevaba. Extrao pero ms interesante, el hecho de que fuera una
mujer la que sembrara esa llama de inquietud revolucionaria por
los caminos de la patria. Extrao pero lgico porque ya la mujer
no estaba solamente en la casa, en el pequeo taller y en el campo
de cultivo, sino tambin en las grandes fbricas, en el amplio co
mercio, en oficinas e instituciones. No es lgico igualmente que
la mujer est, con los mismos derechos del hombre, en todos los
frentes de la actividad econmica, social y poltica de la, nacin?
Desde luego, era ms estrecho el tiempo en que yo actu
como agitadora de ideas por medio de mi palabra y mis escritos.
No existan ciertas libertades y derechos que ahora se reconocen
en la mujer. Pero entonces como ahora, lo esencial era y sigue
siendo movilizar a la gente; despertarla del marasmo; alinearla y
poner en sus manos las banderas de sus tareas concretas. Y que
las mujeres ocupen su lugar!
En esta fecha, 8 de marzo de 1960, en que conmemoris el
Da Internacional de la Mujer, aceptad este mensaje de quien lle
v por un tiempo en sus manos esa llama de inquietud que ahora
desea ver en las vuestras.
DE NAVIDAD*
La noche haba desatado su collar luminoso cuyas gemas

temblando, decan de unas manos divinas la caricia inefable.
Enjambre rumoroso agitbase en torno al rbol cuyos frutos
de luz, de argnteos colores, de tintineos joyantes, eran promesa
de alegra.
Oh! Las cabecitas oscuras, doradas! Oh! el rer candoroso
que abre su corola en las caritas infantiles! El suave aleteo de las
manitas de rosa, que se agitan ansiosas!
Luisn, cuya blanca camisa besa los piececitos breves, tiene
los dorados cabellos enmaraados por el sueo indolente, del que
le despertara su madre para mostrar a sus ojos asombrados, aqul
rbol plantado all por el Dios-Nio.
Y la madre desgaja los frutos preciosos que todos se disputan
con gritos de jbilo.
A m se!
No, a m!
* Tomado de: M ara Cano. Escritos, M edellin, Extensin Cultural

Departamental, 1985, pp. 20-22.
44
Luisn silencioso, oprime con sus bracitos frgiles su pri

morosa carga. No te gustan, chiquillo, dcele su madre, que se
asombra de su seriedad inusitada.
Oh! Gustarle? Y mucho. Bien lo dice el acelerado palpitar
de su corazoncito. Piensa, s, por qu el Nio Dios no le ha trado
nada a Juan, ese pobre viejecito que es tan bueno, que no desobe
dece nunca; su madre le ha dicho que slo a los desobedientes no
los quiere el Nio. Ah! Y los cuentos tan lindos que le contaba.
Ms, Juan y siempre haba ms cuentos. Su abstraccin dur
poco. Con movimiento decidido corri haca los interiores de la
casa llevando consigo los juguetes.
All va... ahora sus pasos se hacen ms leves. Ah est la
pesebrera donde los hermosos caballos del coche mueven lento
sus cabezas cual si arrullaran un pensamiento tenaz. Sus crines
limpias, ondulantes, su piel lustrosa, denotan el esmero con que
se les cuida.
Y ese montn oscuro que hay haca aquel rincn! Ah! Es
el viejo Juan que luego de desempeadas sus tareas se ha dado
al descanso. Largo rato estuvo escuchando el rumor de la fiesta.
Hermosa fiesta de navidad que los amos daban a sus pequeos.
Cmo se agolparon en su mente los recuerdos, estrujando su
corazn y dejando en sus labios una sonrisa triste.
Entonces el calor de un hogar, brazos que lo estrechan aman
tes. Ahora el fro de la indiferencia que le oprime, le aplasta; y su
corazn, qu solo!
El sueo, piadoso, ha inquietado los amargos pensamientos.
Qu dulces son ahora. Suea que ha vuelto a ser nio y que el
divino Jess, cerca de l le mira con dulzura infinita. Ya se incli
na y las manitas del Dios-Nio dejan entre sus brazos la ofrenda
46 Mara Cano
de navidad. Manos suaves se posan sobre l con caricia de seda.

Acaso su madre. Y siente la claridad de su sonrisa. Abre los ojos:
los dorados rizos de Luisn acarician su rostro, y entre sus brazos
maltratados por el trabajo luce un pequeo Payaso su vistoso traje,
cuyos cascabeles esperaran la mano infantil que ha de agitarlos.
Lloras Juan? No te gusta? Dcele el nio recordando a su
madre.
No, mi nio. Es de alegra.
Y los brazos tiernos se enlazan gozosos al cuello descamado.
Las lgrimas del viejo se secan a la caricia del sol del rer infantil.
Cyrano, N 17
M edellin, enero 29 de 1922
LA CARRETA*
La tarde luminosa. Un vientecillo leve, da su tmida caricia,

robando a las salvias y naranjos su aroma amargo y embriagante.
Rompe la quietud de la hora el chirriar montono de una ca
rreta. Sobre un montn de yerba fresca va echada la moza ms
bella del contorno. Su traje de tonos vivos, su carita rosa fres
ca en la opacidad verde que le acoge, es una acuarela viva.
La carreta rueda y su rodar cansado arrulla el sueo de la
moza. Qu clarito lo ve cual si estuviera frente a ella, como en la
maana, cuando al salir de la misa la esperaba en el atrio con su
sonrisa acogedora! Y la haba llevado bajo las toldas del mercado,
obsequindola aquel espejito y aquella cinta celeste que sus ma
nos cuidadosas envolvieron en el pauelo de seda verde que l le
regalara en navidad.
Desdobllo, curiosa de verse en el limpio cristal. Se contem
pl ufana y toda ella fue un discreto sonrer. Pens: estara as
* Tomado de: M ara Cano. E scritos, M edellin, Extensin Cultural

47
48 Mara Cano
cuando l iba a su lado? Record la mirada de amor que se posara

en ella y sus ojos se entornaron para encerrar el dulce recuerdo.
Mientras tanto, las sombras han llegado. Algunas estrellas
van destacndose con vaga claridad.
El hombre que lleva la carreta entona una copla que vierte
por las hondonadas su caricia melanclica y se pierde all lejos
buscando un corazn que se abra ansioso.
La moza se ha incorporado, roto su ensueo. Qu pasa? Es
el gemir de una criaturita. La carreta se detiene; ligera salta ella
sobre la carretera; inquieren la sombra sus ojos.
All est el pequen; le alza a la altura de su rostro.
S, es el hijo de Antoita. Pobre! Se ha perdido.
Sube con l a la carreta. Amorosa, maternal; le cubre con su
delantal, y apoyando sobre su seno virginal la cabeza del nio, le
dice quedo dulces mimos. Y suea que aquel pequeo es suyo,
muy suyo, y al pensarlo su corazn agitase anhelante. Se parece
ra a l... Cmo le querra!
Y cuando llegara rendido del trabajar rudo, saldranle al en
cuentro, y l los unira con sus brazos fuertes que tendran para
ellos blanda caricia.
La carreta sigue hiriendo a la noche con su rodar lento. La
sombra se abre con la vaga claridad del traje de la moza, donde es
un lunar la mancha obscura de la cabeza del nio.
Que no llegue nunca la carreta! Que la realidad no agoste
con su ltigo de fuego, el rosal de divinos ensueos que florece el
candor de aquella alma.
La carreta sigue mansa en la noche serena...
Cyrano, N 14
Helena C astillo, M edellin, 1921.
Reproducido en el C orreo Liberal,
M edellin, noviembre 17 de 1923.
AZAHARES
Por qu era censurado lo que ella haca? Motejados de rid

culos los actos de su vida, en que, el alma temblorosa, arrodill
base ante la belleza?
Soadora, de sensibilidad exquisita, era lastimada continua
mente por las asperezas de aquellas almas que, cual rocas abrup
tas, desgarraban cuanto se rozaba con ellas. Almas que debieran
ser hermanas de la suya, ya que la sangre era lazo que las una.
Su corazn -ro sa de bondad- dolise de tanta aridez, de ru
deza tanta. Y su espritu sigui buceando en el abismo de luz,
generador de vida. Y el eterno por qu clamaba implacable!
Claridad dolorosa hzose en la dulce nia. Pero, qu culpa
tena ella de aquel cuerpecillo enclenque y deforme? Y pens con
angustia que sus labios toscos, deformaban las palabras y les ro
baban la miel que en ellas vertiera su corazn. Nunca, su alma po
dra ser suave caricia; jams sabran verla: Qu seres que tienen
1. Tomado de: M ara Cano. Escritos, M edellin, Extensin Cultural

50 Mara Cano
cegados los ojos del espritu y solo miran con los ojos miopes de
la carne. Los ojos! Pens en los suyos; saba que eran hermosos,
pero a qu precio! Qu lstima! Ojos tan lindos en ese rostro de
hocico de perro, habanle dicho: Oh! Las almas egostas, fras,
que arrojan como piedras las palabras.
Y aquellos ojos dulces, mansos, que parecan pedir perdn
para toda fealdad, bajronse blandamente, y la franja sutil de las
pestaas, fue llenndose de pequeas gticas, que temblaron un
instante y luego cayeron, rpidas.
Julia, Julia, aqu te buscan y creo que traen un regalo para
ti... ja ja.
No ras, hermana, que tu rer hace dao. Y sali presurosa
al encuentro de Juan, que atravesaba el gran patio seorial. Juan
era un pobre hombre a quien Julia socorra. Senta por ella un
dulce afecto, devocin humilde, de tal modo que hubiera querido
tenderse de alfombra, para que en esas plantas que para l te
nan mucho de santidad no se maltrataran.
Vena siempre sediento de la limosna que daba a su alma soli
taria. No del mendrugo del pan, que si haca falta a su cuerpo, no
lo mova a implorar la caridad.
Alguna vez oy a Julia admirar una flor de azahar y ansioso
de mostrar su gratitud a la nia que tan buena fuera para l, des
poj los naranjos de su alba cosecha, y llegaba ahora, tmido, con
su preciosa carga.
Con voz jubilosa acogile Julia.
Qu hermosos! Qu hermosos!, dijo y se qued miran
do la blancura que temblaba en las manos rugosas y oscuras de
Juan. No se atrevi a tocarlas; le pareca crimen romper el dulce
idilio de aquellas manos y aquellas flores, que se confundan en
caricia inefable.
No las quiere pues? djole l con voz dolida, no pudien-

do comprender la emocin suprema de Julia.
Oh! Si! Y hundi el rostro en las flores frescas, fragantes.
Rpida, huy con ellas a su cuarto.
Al paso, quisieron detenerla, su hermana y Gabriel, su primo,
muchacho zumbn, un poco perverso y con mucho de frvolo.
Ven ac Julia, mustranos el regalo de tu novio. Y rieron,
burlones.
Ella no pareci orles y sigui en su huida. Ya en su cuarto,
verti la aromada carga sobre su camita de soltera, estrecha y
blanca, pequea, tan pequea, que las flores casi la cubrieron.
Por qu se doblaron sus rodillas? No podra ella decirlo. Ni
porque sus manos se unieron en splica ferviente.
Su corazn de virgen, oraba al Dios de amor.
Su primo llegaba, curioso de ver lo que haca. Sus palabras,
como dardos adelantronse. Ya en la puerta, se detuvo: Quiso rer
de la actitud de su prima, pero la risa se hel en sus labios; quiso
avanzar hacia ella, mas fuerza misteriosa la retuvo. Efluvio dulc
simo penetr su ser, que a l parecile leve caricia de las alas invi
sibles. Aspir con deleite hlito pursimo que esparca en torno...
Qu pasaba? El candor de aquella alma de nia, abra su c
liz cual azahar aromado, y reciba, inconsciente, un rayo del gran
sol que debiera fecundarla.
Cyrano, N 20,
M edellin, febrero 20 de 1922
HOMBRE!*
Hombre! Palabra clida que encierra un universo. Fuente

viva de energa.
La palpitacin de su corazn es la palpitacin de Dios. Su
paso, estremecer puede un mundo.
Hombre: piqueta demoledora, hace saltar la chispa de luz que
revela un horizonte nuevo.
Hombre: idea, sol que fecunda.
Hombre: amor, simiente fructfera. Prolongacin infinita.
Hombre, no olvides que agitar puedes el orbe. No cierres los
ojos a tu propia luz. Oye la voz de tu propio yo que te impulsa a la
cumbre; que har tu pie de acero para que no vacile; que te dar
mirada de guila para sondear la inmensidad.
No ciegues la fuente de energa que surte en ti. Su orificio
divino mana la Verdad.
La Verdad: hoz radiante agitada sobre la incomprensin,
sombra que oculta el surco palpitante en su gestacin.

Hombre: no ultrajes tu potencialidad con esta palabra de
abismo:
Vencido.
No hay cumbre inalcanzable, si el miedo no hace vacilar la fe:
Eres el eje del mundo. Eres vibracin del Universo.
No desafines con tu desaliento la grandiosa Armona.
No desves con tu movimiento la ruta de la humanidad.
No hay sombra en el camino si t eres la luz.
No hay abismo infranqueable si t eres puente inconmovible.
Mira con dolor la cumbre; con odio al que va delante de ti. S
t mismo y estars en la cima.
Para ascender no se necesita sabidura sino energa y amor.
Hombre: La ruta es infinita. Asciende!
El Correo Liberal,
Medellin, abril 24 de 1925
SERVICIO MILITAR OBLIGATORIO*
Seor Presidente de la Honorable Cmara de Representantes

Yo, M ara Cano Flor del Trabajo me dirijo muy respe
tuosamente a la Honorable Cmara de Representantes de la que
sois dignsimo Presidente, para hacer la siguiente peticin:
Que el Servicio Militar Obligatorio sea equitativo y honora
ble, digno de Colombia y avanzada de civilizacin.
El Servicio Militar Obligatorio, tal como est establecido,
atenta contra los derechos que hemos conquistado en ms de cien
aos de Repblica; peca contra las leyes de Moral y de Justicia, y
empequeece a Colombia en lugar de engrandecerla, como debie
ra ser su misin.
Digo que no es justo el Servicio M ilitar Obligatorio porque
su ferrada mano cae slo sobre la clase ms pobre y desvalida,
restando en los campos el brazo fuerte y en los hogares el pan.
No es equitativo porque no va como rasero de justicia alistando
elementos buenos, sino haciendo una odiosa eleccin de castas.

54
Nadie podr hacerse ciego ante la estafa inmoral, que salva a
la clase pudiente por medio de reemplazos y de la compra de su
dignidad a empleados de oficinas pblicas.
Los pobres campesinos, sabedores de esta estratagema, que
riendo aprovecharse de ella, son presa inocente de los tinterillos
de oficio, sima tenebrosa que se traga los escasos bienes de los
crdulos.
Esto que os expongo es vergenza para la Patria e improducti
vo del bien que todo rgimen debe perseguir. Y el rgimen actual
no formar jams hombres: slo har una masa inconsciente y
servil que no ser digna de levantar el pendn glorioso de Patria.
Cul es la educacin militar que se les da? Relajamiento del
carcter, que es doblegado minuto por minuto por la mano vulgar
de los bajos menesteres; relajamiento de la voluntad que no osa
oponerse a la frula que fustiga cuando sta es injusta.
La disciplina es necesaria pero debe ser suministrada con el
noble tesn del conocimiento del rgimen, sin que impere la sa
tisfaccin pueril y absurda del dominador. No la satisfaccin del
orgullo cebndose en el subordinado, sino la mano firme que con
tiene el mpetu ciego, que gua comprensiva y serena, mano que
debe inspirar respeto y admiracin, y no terror y odio.
Si el Servicio Militar Obligatorio fuera un templo de nobleza
y valenta, donde los hombres recibieran una educacin militar
decorosa y templaran el carcter; si no hubiera el temor al sonrojo
y al ao perdido, ao de fracaso del que se sale sin amor al tra
bajo, todos iran gustosos a dar su contingente que pondra en su
vida un laurel de valenta y de deber cumplido.
A vos, seor, y en vos a la Honorable Cmara de Represen
tantes expongo la actual situacin. Vosotros los dirigentes, los de
56 Mara Cano
energa valorada, no os dejis envolver por la ola de indiferencia;

removed las causas, poned un mojn ms en la ruta abierta por la
civilizacin, un laurel ms a la Patria.
Que el Servicio M ilitar Obligatorio sea equitativo y honroso,
o que no exista para que no sonroje el rostro de la Nacin, que se
llama libre.
Las miradas de todo un pueblo fijas estn en vosotros, espe
rando de vosotros el bien y la equidad.
Sois Honorable Corporacin que hoy mira el dolor de su pue
blo; que vuestras conciencias libres abran surco de libertad y de
justicia.
Medellin, julio 28 de 1925
De S.S. el seor Presidente.
Mara Cano
Flor del Trabajo
El Correo Liberal
Medellin, agosto 7 de 1925
LOS FORZADOS*
Pasa el regimiento. Los rostros baados de sol, ceudos, su

dorosos, empolvados. Los pies, disciplinados, automticos, caen
pesados, abrumados por la fatiga del cuerpo y el entorpecimiento
de un tejido opresor del alma. Hay ojos sombros que miran casi
agresivos; ojos donde la mirada est ausente. Porque esa mirada
vuela sobre las montaas, en ansia de la libertad.
Imagino esos corazones nostlgicos del hogar amado, donde
sera dulce reposar; donde el alma serenara sus tempestades.
Y la fatiga de esas frentes no encontrar la caricia de una
mano suave que borre el duro ceo. Y la voz arrulladora pa
nal rico no llegar a suavizar la aspereza del espritu. El odo
en vano se tiende ansioso... Hijo. En mi alma aletea un dulce
anhelo. Y la rosa que engalana mi pecho, se desgrana en sonrer
fragante sobre las frentes ceudas.
1. Tomado de: M ara Cano. Escritos, M edellin, Extensin Cultural

57
58 Mara Cano
En mi mano queda leve temblor de caricia. Acaso la respuesta

de un alma. Y unciosamente besa mi mano.
En hondo recogimiento el alma medita: la educacin militar.

Ese servicio obligatorio que lleva el dolor a los hogares y ensom
brece el corazn de lo que se sienten bajo la amenaza de una mano
opresora.
Y no debera ser as. Fuego noble debiera circular por las ve
nas de esa juventud que maana ser baluarte para la Patria. Fue
go que prenda en los ojos la llama de heroicidad y les haga ms
viriles, conocedores de su labor.
Ms qu se hace con ellos? Cul es esa educacin militar?
Rebajamiento del carcter, que es doblegado minuto a minuto por
la mano vulgar de los menesteres. Relajamiento de la voluntad,
que no osa oponerse a la frula que fustiga. Disciplina, s, pero
con el noble tesn del conocimiento del rgimen, sin que la sa
tisfaccin pueril y absurda del dominador. No la satisfaccin del
orgullo cebndose en el subordinado, sino la mano firme que con
tiene el mpetu ciego, que gua compresiva y serena, mano que
debe inspirar respeto y admiracin, no terror y odio.
El rgimen actual no formar jam s hombres para la Patria.
Hombres! Y as se quiere hacer de ellos forzados corderos, bue
nos slo para llevar el estandarte de los humildes hermanos de la
Trapa, quienes para dejar toda pasin humana son sometidos a
duras pruebas, semejantes a las que a diario enrojecen el rostro de
nuestra juventud sometida al rgimen de la milicia actual, ms no
buenos para levantar la bandera gloriosa de la Patria.
Qu hermoso sera ver esa juventud prestando gozosa su contin
gente de energa; sometida, s, pero como cuerda de sonoro instru
ment que se hace tensa bajo la mano sabia, para darse en armona.
Y as sera si llegara al servicio militar como a templo de
nobleza y valenta. Sin el temor al sonrojo, al ao perdido, ao de
fracaso, sintiendo el cumplimiento de ese deber como galardn de
honor de sus vidas.
Y as nosotras, las temerosas, avivaramos en sus almas el
fuego sagrado del patriotismo, encenderamos an ms su sangre
valerosa.
Por qu pues, si todo esto se ve claro, si en los corazones pal
pita la protesta, por qu no se hace activa, que tenga un resultado
saludable para los acontecimientos actuales?
Cmo cruzarse de brazos? Cmo no remover las causas?
Vosotros los dirigentes de la energa valorada, no os dejis en
volver por la ola de la indiferencia, cuando ponis un mojn en la
avanzada civilizacin, una hoja ms del laurel patrio.
Y vosotras tambin hermanas. Todo corazn de mujer lleva
un temblor de nido. No sents en vosotras el impulso al grito en
defensa de vuestro tesoro? Sois madres, hermanas, novias, y so
bre todo eso, sois la mujer. Por qu no elevis vuestra protesta,
dulce pero firme? Son los hombres de maana. Es la juventud
sagrada. No palpita en vuestras almas el grito?
Quisiera que este mi grito de protesta y de splica subiera el
diapasn hasta lo infinito y cubriera luego con su onda sonora las
almas, penetrndolas, subyugndolas, arrastrndolas hacia la meta.
El Correo Liberal,
Medellin, enero 22 de 1924
HUMANO*
El hombre aqul era blando, dulce y saba la palabra sencilla

y fraterna.
La palpitacin sangrante de la humanidad, llagaba su alma
buena.
Su odo sabio, haba recibido la palabra escondida en la onda
silenciosa.
El enigma haba entreabierto para l sus ojos de sombra. Y su
corazn dbase en roco fragante a las cosas humildes.
A su retiro doloroso lleg una ofrenda dulce. Y era aquella
ofrenda, vaso difano, pequeo, estrecho y pulido.
En su seno, una gota solo haba.
Y aquel hombre que entenda la voz humilde de las cosas y
era blando y dulce, no escuch la voz pequeita que deca: B-
beme.
Su alma fue hermtica.

60
No verti una gota de su esencia en el vaso difano, sencillo,
puro.
Y las manos de aquel hombre abrindose distradas, fras.
El vaso fue rosa deshojada. Y cada ptalo pequeito, reflej
la sonrisa del sol, el cuerpecillo flbil de la hierbecilla inquieta, y
el alma temblorosa del roco.
Los hombres del hombre escrutaban la sombra y no vieron la
luz de la humilde verdad.
Cyrano N 33,
Medellin, enero 11 de 1923
Tomado de: Escritos
VIVIR*
La vida es dura decimos, y olvidamos que la vida es lo que

queremos que sea.
Si hoscos y huraos, evitamos el contacto de las almas, nues
tra vida ser fra y estril. Si cobardes ante el dolor que puede he
rirnos, no damos amor, no podremos hallar en nuestras horas de
ansiedad un corazn que no se d, fruto jugoso para nuestra sed.
Desprndese de nuestro yo la esencia rica que va a ser vida en
las cosas y seres que nos rodean y formar nuestro ambiente. As,
seamos sol de amor que da vida, belleza, color, y nuestra vida ser
bella, y nuestras plantas sentirn las asperezas, que la senda ser
blanda por las rosas de nuestro espritu.
No despreciemos nunca lo pequeo. De pequeos actos be
llos, est hecha una vida noble.
La felicidad que neciamente buscamos encerrada en grandes
hechos, slo est formada, de pequeos puntos luminosos, que
sern la sonrisa de luz de nuestra vida.
62
A veces, indolentes, confiados en la bondad de un alma, se omi
te un detalle, es tan pequeo! Y no se piensa que si hay indulgencia
para el olvido, la herida est hecha es, fina pequeita, casi no se la
ve, ms en el alma herida pudiera orse un lento gotear. Preciosa
sangre, sangre de ilusin. En ocasiones se cree que slo se ha fal
tado a la cortesa, y si hay un poco de confianza, todo temor huye.
Hay un error. Porque cada gesto o palabra nuestra, lleva el se
llo de nuestra alma. Y as quien la recibe siente el bien otorgado.
Y ese gesto, esa palabra, si lleva dulzura, se har sensacin
inefable dejando huella inolvidable, en veces despertando aquella
alma a una vida de ms alta belleza.
As nos revelamos, y quien nos ama, cerrar con dolor los
ojos de su alma, y la miel rica de su espritu no se verter, que
sentirse ante un extrao en presencia de nuestra alma, si bien y
belleza no le da.
Poseedores somos de un tesoro inagotable. Bello ser verterlo
sobre las almas, cual rimero de rosas fragantes. Y ms an que la
mano de la mujer, siendo la ms suave, sea la ms prodiga.
Compaera del hombre: hermana, amiga, amada, madre, su
alma abierta debe estar como granada henchida.
Damos. No lo es siempre en los grandes actos trascendentales de
la vida, que si a veces requieren sacrificios, son hechos naturales.
Bello es dar toda el alma en cada palabra, en cada acto que
envuelve la vida del hombre. En la flor que se coloca en su mesa
de trabajo, en el silencio discreto, sedante en agitacin, en la son
risa de aliento, para su ruda labor, en la mirada serena que aquie
tase su clera.
Llenando el ambiente (as pudiera decirse) su presencia suave,
haciendo que todo revela, se compenetrar con el hombre, se infil-
64 Maria Cano
trar en su alma como en vida y ser su corazn.

Doloroso es confesarlo que poco piensa la mujer en todo esto.
Ser bella para el hombre es su preocupacin constante, bella para
ser amada.
Hermoso don que es dulce ofrecer, ms no est ah la ciencia
de hacerse amar, ni es cumplida la misin de la mujer.
Se le ha enseado a ser ama de casa, m adre... acaso se pue
de ensear esto?
Claridad inefable que encierran nuestras almas y que al exte
riorizarse en amor, es aureola para nuestro ser.
Madres somos para el hombre aunque no sea ste vida de
nuestras entraas.
Madres somos cuando somos perdn dulcsimo para sus debi
lidades; madres, cuando en nido nos tornamos para el fro de un co
razn; madres, cuando nos olvidamos de nosotras para sonrerles.
Mucho se ha credo hacer por la educacin de la mujer hacin
dola til, y no se ha pensado en hacerla comprensiva del hombre.
Comprensiva. Educando su espritu, no su cerebro en la be
lleza; abiertos a su alma los horizontes de alta bondad, ser com
prensiva de las luchas y asperezas de la vida del hombre, y tende
r sobre ella, sin rasgarlo, el velo suave de su amor.
Ellas ignoran hoy, que esa sonrisa burlona o gesto displicente
(gala de su coquetera y red que ellas crean para el amor) fuente
son de amargura muchas veces, que precipita al hombre a horri
bles abismos, otras hielo que se acumula en su alma haciendo
montona y dura su vida.
Y la juventud est fatigada, maltratada, incierta, necesita ms
que nunca de la gracia dulce y fina del alma femenina. No como
gua y sostn, que duro sera sentir al hombre inferior, hacindo
se as inamable; que mujer ninguna podr jam s amar lo que no

siente noblemente ms alto y fuerte que ella.
No es esto lo que al hombre hace falta; sino la mujer como
remanso donde pueda reflejar la belleza alcanzada por su espritu
a costa de tanta amargura. Panal sabio y puro que no esponzoe
ni haste, donde sea grato laborar.
Que cuando el cerebro quiere estallar, maltratado por proble
mas obscuros, obsesionantes, encuentre en un alma de mujer, no
el odo pasivo o la risa dura con que se disfraza a veces la incom
prensin, sino el alma hecha odo ansioso de la luz entrevista por
el alma amiga, o ms an el alma convertida en leve para ayu
dar al vuelo temerario de su espritu. Que el hombre no se sienta
solo en sus luchas, en sus derrotas, en sus triunfos. Que cuando
sus labios amargados por la vida no puedan decir la palabra que
es miel, que es beso, la mujer ponga sobre su corazn, como un
beso su alma, quieta y suavemente. Que si su espritu embota y
duerme, sea ella la que despierte y siembre en su alma los anhelos
altos y bellos.
Que no crea ella que para ser digna e inexpugnable el mal es
preciso ser roca spera y dura; que bello junco puede ser que si se
doblega para la caricia, no se rompe.
As ensead a la mujer a ser suave hacindole atmsfera de
belleza. No hagis de ella un camarada despreocupado, si bueno
para un rato de charla, no suficiente para colmaros, no para com
pletaros.
Si la vida tiene sus asperezas, suavicmoslas con belleza y
bondad, mas no hagamos de ella torre de marfil, hermtica, ina
bordable.
Cyrano N 39,
Medellin, marzo 2 de 1923
CARTAS POLTICAS
DE MARA CANO
1. Las siguientes cartas fueron tomadas de: Ignacio Torres Giraldo, Cartas
polticas de Mara Cano en: M ara Cano. M ujer Rebelde, M edellin, ,
1985, pp. 149-185.
67
Medellin, septiembre 1930
Compaero
Guillermo Hernandez Rodrguez
Bogot
Compaero:
Doy contestacin a su carta de fecha 21 de agosto. Me infor
ma usted de la labor que se inicia para transformar nuestro Parti
do en un verdadero Partido Comunista, por sus tcticas y tcnica;
un Partido clasista que marche dentro de las normas que traza la
IC. sta, que ha sido una de mis ms fervorosas aspiraciones, me
causa grande entusiasmo y profunda satisfaccin.
No conozco las resoluciones del Ampliado emanadas de la
Asamblea de julio, y la informacin del compaero delegado poca
ilustracin dio a este respecto. Supongo ellas estn conformadas
por la sabia orientacin de la IC.
Me pide usted que declare cul es mi actitud frente a la nueva
lnea poltica que desarrolla el Partido. A este respecto puedo de
cirle que siendo esta nueva forma la que IC seala, y encarnando
69
70 Mara Cano
ella en un todo la aspiracin de emancipacin para el proletariado,

mi actitud es la del soldado de la IC que sigue la ruta verdadera.
Mi pide usted adems mi actitud sobre la carta que la IC dirige
al Partido en febrero de este ao en que se critica y condena la pol
tica putchista de la que, dice usted, fui uno de los elementos que
contribuyeron a desarrollarla. Desde que hemos reconocido a la IC
como la Directiva del movimiento revolucionario mundial, es por
que ella posee esa ciencia difcil y maravillosa de conducir. Siempre
estar conforme a lo que de ella emane. Slo que en esta ocasin,
en lo que se refiere al movimiento desarrollado por el CCCC2 (del
que nunca form parte) ha tenido la IC una errada informacin,
hija de mala interpretacin de los informantes, o de malevolencias
personalistas de los mismos. Pero, creo, que juzgando estas ase
veraciones verdaderas, la IC, ha hecho perfectamente en condenar
esas actuaciones. Refirindome a ellas, he dicho que ha habido ter
giversaciones casuales o malignas, porque ello est claro.
Conviene aclarar que no he tenido puesto en esa directi
va militar, como en ninguna otra, y que ni an tom parte en
la Asamblea Plenaria que marc esa lnea poltica, como no la
tuvo el c. Ignacio Torres Giraldo, quien estaba preso entonces en
Manizales. Cuando se dice que la Asamblea marc esa lnea po
ltica, se expresa claramente que fue el conjunto de delegados,
expresativos ellos del querer de los obreros y campesinos de sus
respectivos sectores, quienes as deliberaron, no el querer de un
hombre, no la voluntad de un individuo donde tantas voluntades
2. Mara Cano y en general las personas que tratan el tema escribe

CCCC (Com it Central Conspirativo Colombiano) para diferenciarlo del
que exista en Venezuela (CCCV) y, cuando m enciono la cuestin nuestra,
escribo solam ente CCC. (T. G.)
eran concurrentes. No asist a dicha Asamblea, pero la delegacin

enviada por este sector inform conscientemente. En ella se im
puso, puede decirse, mediando amenazas de uno y otro sector, el
desarrollo del movimiento. Delegados hubo que amenazaron con
lanzar aisladamente su sector.
Para explicar la inculpacin que recae hoy sobre dos o tres
compaeros, se lanza el manoseado calificativo de jefes o el
ms depresivo de caudillos. Se llama caudillismo la direccin
de un Partido, al tomar puesto de responsabilidad; se denomina
jefes y se les vitupera a quienes logran la confianza de las m a
sas, y procuran su unificacin. Pero, cmo extraarnos de esto
si Lenin nos refiere, al criticar este extremismo del comunismo
alemn, cmo en el IX Congreso del Partido (abril 1920) hubo
una reducida oposicin contra los jefes? Esto lo llam Lenin la
enfermedad infantil del comunismo.
He dicho que la IC ha recibido una mala informacin sobre
el movimiento que prepar el CCCC, porque se asevera fue un
pacto con el Partido Liberal, una fusin, una entrega de las masas,
siendo as, que slo existi un frente nico con todas las izquier
das, frente transitorio, en el que nuestro Partido result absorbido
creyendo absorber. Que hubo error de tcticas, es claro, pero de
esto, a ser instrumentos del liberalismo, liberalizantes de las
masas, hay un abismo tan grande como la verdad a la mentira.
La tctica del frente nico tiene sus peligros, como puede ver
se en el que se hizo (ordenado por el CCE), para hacer oposicin
a la Ley Heroica y que tuvo tan malos resultados. Y, recientemen
te, para la manifestacin del 17 donde fueron arrollados nuestros
compaeros por el enemigo.
Fui partidaria del movimiento, no de las tcticas, como lo m a
nifest varias veces. A l consagr todas mis energas. Error fue
72 Mara Cano
ste, que reconoc tarde, cuando comprend la fuerza de las masas

llenas de resabios burgueses, y la falta de un Partido Comunista
debidamente organizado y disciplinado, que impusiera el Gobier
no Obrero y Campesino. Bien saba que todo esto faltaba, pero mi
fe revolucionaria en la IC, me llev a juzgar que era suficiente una
Comisin amplia que organizara no slo el Estado Sovitico sino
que metiera dentro del carril de la disciplina a nuestros compae
ros y creara as el Partido Comunista.
Al leer los manifiestos que el CCE, ha lanzado (posteriores a
la Asamblea del Ampliado) en los que se nos califica de colabo
radores del liberalismo, liberizantes de las masas, etc., esto es,
traidores a la causa del proletariado, hubiera sonredo, si ello no
implicara una errada y perjudicial labor para la tarea a desarrollar
en estos momentos. No se trata de la reputacin de Mara Cano,
de Ignacio Torres Giraldo, Toms Uribe Mrquez, trtase del des
concierto de las masas al mirar sealados de traicin a aquellos
que crey sus ms fieles defensores, y que a pesar de ello siguen
en el Partido, quitando as toda confianza en l. Y, lo dijo Lenin:
Sin un Partido que goce de la confianza de todos los elementos
honrados dentro de la propia clase, sin un Partido que sepa ob
servar el estado de nimo de las masas para influir en ellas, es
imposible llevar esta lucha.
Creo necesaria la autocrtica, pero no la difamacin. Si exis
ten pruebas verdaderas de que merecemos esos calificativos, apli
qese la sancin debida, el repudio. Si slo ha existido un error
de tctica, critquese, mustrese sus peligros para que no se caiga
ms en ese escollo; propndase a una verdadera educacin mar-
xista. El hecho de que quienes constituyen hoy el Partido tengan
los conocimientos necesarios, no implica la necesidad de denigrar
W r o v o ^ e m u / e W e ^ r / ^ _____________________________ _
de compaeros que s han errado por ignorancia, que existe an

hoy, con pocas excepciones, usted una de ellas. Porque no se es
marxista por el hecho de leer el marxismo, como no se est exento
de errores por el hecho de ser marxista.
Deca que hubiera sonredo al calificativo de liberalizante
de las masas porque todo el proletariado del pas puede decir si
mi palabra no fustig por donde quiera al liberalismo, desenmas
carndolo. Durante dos aos recorr el pas en compaa del c.
Ignacio Torres Giraldo en gira de conferencias, que en referencia
a m, bien pudieran llamarse de discos por algn compaero
ante la Conferencia Montevideo, pero que s llevaban siempre la
esencia de nuestra doctrina comunista, la lucha de clases, la ofen
siva a las castas privilegiadas, al oportunismo, uno de los facto
res principales en el mal que corroe a las masas y las aleja de su
emancipacin. El Partido Liberal ha sido el primero en el oportu
nismo y a l se dirigan siempre nuestros dardos. As pueden afir
marlo quienes escucharon nuestras conferencias en Barranquilla,
Cartagena, Barrancabermeja, el Magdalena, Santander del Sur,
el Valle, el Tolima. All, cuando iniciaba mis labores en la lucha
del proletariado, en 1926, cuando iba al Tercer Congreso, era una
novicia en el socialismo (an no se denominaba comunismo) me
toc enfrentarme al Concejo Municipal Liberal, que, inmiscuyn
dose en la causa obrera, me ofreci una copa de champaa que
arroj a los pies del oferente, llena de indignacin que expres
en frases duras y encendidas. Una de las ms salientes formas
de desliberalizacin de las masas fue la abstencin electoral, tan
combatida y criticada por nuestros marxistas extremistas que lle
garon a calificamos de anarquistas.
Sin embargo esta fue una tctica precisa en esos tiempos,
74 Mara Cano
cuando las masas slo saban de los partidos tradicionales bur

gueses. Y fue entonces cuando en tan poco tiempo las masas
concurrieron bajo la bandera revolucionaria de los trabajadores,
desertando de las toldas de la burguesa. Entonces se llam cau
dillos a quienes logramos esta labor de atraccin y se empez la
campaa personalista que hace que quienes la llevaron no puedan
llamarse comunistas!
El boicoteo a las urnas o huelga electoral es tctica necesaria
a veces. El boicot a la Duma dice Lenin por los bolcheviks
en 1905 ofreci al proletariado revolucionario una experiencia ex
traordinariamente valiosa, mostrndole que con la combinacin
de diversas formas de lucha, legales e ilegales, parlamentarias y
extraparlamentarias, puede ser til y an categricamente nece
sario a veces rechazar las formas parlamentarias. El boicot fue,
en aquel entonces, una tctica acertada, no porque el boicot de los
parlamentos sea, en general, la mejor tctica, sino por la aprecia
cin justa y objetiva de la situacin.
As como acertada la vuelta a las urnas con el candidato propio
en el pasado debate. Realmente, no fue bien desarrollada esta labor,
y no pudo sacarse de ella, enseanza ni atraccin de las masas.
El CCE, no prepar las masas a pesar de haber recibido con
signa de llevarlas a las urnas. En las elecciones de concejales no se
conoci (al menos por este departamento) ni una hoja, manifiesto,
orientacin u orden del Comit. Se desconoca hasta su existen
cia. No conociendo lnea poltica distinta, foment la abstencin.
Ms tarde, el c. Castrilln, me impugnaba esto, y, respondindo
le con la ignorancia que a este aspecto tenamos, el CCE envi
copia de unas cartas privadas a los compaeros de Cartagena y
Girardot donde se les dice, que para hacer agitacin y tener esa
75
Una voz de mujer les grita
tribuna se colabore a las elecciones de concejales que en todas

partes tuvieran plancha radical. Creo que en este caso el Comit
debi iniciar una labor de enseanza y ordenando la formacin de
planchas comunistas, no ir a servir de apndice al liberalismo, de
puntal de la burguesa.
Cuando vino la agitacin para candidato propio en el debate
presidencial, las masas desconectadas tanto tiempo de las directi
vas de nuestro Partido, desorientadas, dislocadas en la exaspera
cin del hambre, no vieron, no pudieron ver el camino, y siguie
ron la corriente del capitalismo que les aturda con el cascabel de
oro de sus falaces promesas.
Quizs me he alejado de sus preguntas, pero era necesario
para mayor claridad de los hechos impugnados. Reconozco mi
error al pretender hacer un movimiento sin preparacin de las
masas y careciendo de un Partido Comunista, pero digo no mere
cer el calificativo de putchista, ni las denominaciones que de l
se desprenden. Para conocer este error (tenido antes en cuenta) no
influye en que c.c. como Uribe Mrquez y otros buenos compa
eros as lo hayan hecho. Tengo en mucho al c. Uribe Mrquez, y
le profeso profundo afecto, pero esto no me movera a reconocer
un error si no lo juzgara cometido. No me extraa que usted as lo
crea, son estos resabios de ambiente. Entre nosotros se tiene por
norma que la mujer no tiene criterio propio, y que siempre obra
por acto reflejo del cura, del padre o del amigo. Creo haber educa
do mi criterio lo suficiente para orientarme.
Dice usted, que en las actuales circunstancias, o se est con
el Partido Comunista, o se est con el fascismo y la reaccin im
perialista. Aade usted, no duda ese Comit que adoptar sin
vacilar el primer camino. No puede decir que adopta ese cami
76 Mara Cano
no quien siempre ha estado en l, si carente de capacidad, leal e

irreductible en la dignidad revolucionaria. El capitalismo lo sabe;
soy su ms encarnizada enemiga. El proletariado lo sabe: he pa
sado por encima de todo, he roto todas las cadenas del convencio
nalismo, y he ceido las que la reaccin pone a sus perseguidos,
para estar con l en las barricadas ideolgicas del marxismo hoy
y maana, porque la violencia slo con violencia se destruye, en
las barricadas de la revolucin social. Y, ms tarde, por qu no?,
en la grandiosa obra de revolucin del proletariado del mundo.
Todo lo pueden, la voluntad y el querer de la fe revolucionaria.
Me extraa diga usted no tener carta ma a que referirse. Con
motivo de haber designado en m la labor de organizacin para
la manifestacin del 17 de julio, escrib hace algunos das, dando
un minucioso informe al respecto. Como dicha carta iba con la
direccin anterior a la manifestacin que tena el Comit de ac, y
como todas las direcciones le fueron cogidas al c. Muoz cuando
lo pusieron preso all, juzgo se perdi la carta. Si as no fuere, el
Comit la conoce. Espero su fallo sobre mi responsabilidad.
De La Humanidad no conocemos ningn nmero despus
de su reaparicin, cosa bien lamentable, toda vez que en ella se
publican los ms importantes asuntos de nuestra causa.
Con saludos comunistas,

Mara Cano.
Camaradas del COMIT CENTRAL
Bogot
Camaradas:
He ledo el informe de las labores del Ampliado en julio del
presente ao, y cmo en l condenan actuaciones que se atri
buyen exclusivamente a los c.c. Toms Uribe Mrquez, Ignacio
Torres Giraldo y Mara Cano, me permito hacer anotaciones al
respecto.
No es mi intencin que se rectifiquen los cargos que en dicho
informe se imputan, toda vez que ellos han sido hechos a priori,
con determinado fin, y no habiendo sido tenidos en cuenta los
descargos con pruebas concluyentes que a estos present el c. Uri
be Mrquez. No as con los del c. Castrilln que no slo han sido
anotados sino que se dan como atenuantes de su conducta. Pero,
quiero restablecer la verdad.
Tomemos el punto principal: LA CONDENACION DEL
PUTCHISMO. Dice el informe que el ampliado estudi prin
cipalmente el origen de las desviaciones catalogadas de put-
77
78 Mara Cano
chismo y considera: Esta poltica no ha sido otra cosa que la

herencia de la ideologa del liberalismo pequeo burgus en las
filas del proletariado, y afirma, fue desarrollada principalmente
por los compaeros Toms Uribe Mrquez, Ignacio Torres Giral
do y M ara Cano. El ampliado caracteriz esta tendencia sobre
la base de las cartas de la IC, como una desviacin que flua de
la Base social pequeoburguesa de ciertos medios del partido y
que representaba propiamente una filtracin de la ideologa libe
ral dentro de los rangos del movimiento obrero.
Cuando el ampliado afirma que son responsables los camara
das arriba nombrados, debe haber presentado pruebas irrefutables
de este grave cargo. Mas, el informe nada dice a ese respecto.
A pesar de haber tratado ampliamente este punto de respon
sabilidad nuestra, en carta a ese comit, me permito hablar de ello
nuevamente.
La Asamblea de julio de 1928 traz la lnea poltica que hoy
condena el ampliado. Fue ste el querer de los c.c. Toms Uri
be Mrquez, Ignacio Torres Giraldo y Mara Cano? El c. Ignacio
Torres Giraldo se encontraba preso en Manizales y Mara Cano
(quien esto suscribe) hallbase detenida en su marcha por la se
qua del ro Magdalena (puede comprobarse). As, ni Ignacio To
rres Giraldo ni Mara Cano, pudieron hallarse en esa asamblea.
Su influencia sobre los asistentes no pudo ejercerse, a menos que
fuera en forma teleptica. Ningn mensaje, ninguna voz emanada
de ellos pudo presionar a los camaradas delegados a la Asamblea
para hacerles tomar tal o cual determinacin. El c. Toms Uribe
Mrquez que s estaba presente, se vio por el contrario presio
nado por el querer de la Asamblea. Pueden las resoluciones de
esa Asamblea recargarse a compaeros que no asistieron a ellas?
Puede sindicarse a un solo compaero como causa de la deter

minacin de todos los asistentes a ella y que naturalmente traan
normas sealadas por sus representados? Puede decirse que lo
que una Asamblea de ms de cincuenta delegados en los que es
taban representados los departamentos del pas, con sus corres
pondientes secciones campesinas, deliber, fue a espaldas de las
masas? Es claro que hubo errores de organizacin y el muy gran
de, preparar un movimiento de masas no existiendo un partido
comunista militarizado y consciente que guiara el movimiento.
Errores stos en lo que no tuvimos parte ni el c. Ignacio Torres
Giraldo ni quien esto escribe, porque, como queda expuesto, no
estuvimos presentes en las deliberaciones que los emanaron.
Lo anteriormente expuesto puede comprobarse por los dele
gados que asistieron a la ya mencionada Asamblea.
Qu significado tienen las directivas o comits en un partido
comunista? Ellas son puestos de responsabilidad dados a los ms
competentes compaeros, y son ellos quienes demarcan la ruta;
orientan las masas: organizan. Ahora bien. De todos los m ilitan
tes del partido socialista revolucionarios de Colombia, muchos de
ellos hoy en la directiva del partido comunista, es conocido que
ni el camarada Ignacio Torres Giraldo ni Mara Cano, fueron par
te de directiva. No habiendo pertenecido al CCCC; no habiendo
concurrido a la Asamblea Plenaria; no formando parte de seccio
nales, cmo puede drsenos tan nica responsabilidad?
Dice el informe, el ampliado caracteriz esta tendencia sobre
la base de las cartas de la Internacional Comunista. La IC ha ca
lificado bien el designado putchismo, porque tal fue la manera
como le fue presentado; ha condenado con justeza movimientos
prematuros y mal organizados. Ella ha juzgado los hechos como
le fueron presentados.
80 Mara Cano
Mas, la comisin que estudi en el terreno los hechos, debe

basarse en ellos para clasificarlos, y ms, para encontrar su proce
dencia. Cmo estudi la comisin estos hechos? Quines sumi
nistraron las pruebas inculpatorias? Cules son stas?
Decamos que el ampliado en su estudio encontr que esta
desviacin flua de la base social pequeo burguesa de ciertos me
dios del partido y que representaba una filtracin de la ideologa
liberal, etc. No puede efectuarse filtracin donde existe composi
cin. Las masas en Colombia slo haban recibido las emanacio
nes de la burguesa; as ellas han sido componentes de los partidos
burgueses desde que estos existen. Sin conciencia revolucionaria;
sin conocimiento de su deber como clase, los obreros y campe
sinos pobres en Colombia, han sido rebao explotado poltica y
econmicamente.
Al surgir el partido socialista revolucionario en el tercer Con
greso Obrero en 1926 (no en 1929 como dice el informe), surgi
con la consigna de abstencin electoral, como tctica necesaria
para apartar las masas de los partidos tradicionales, como medida
de desliberalizacin. Fue entonces cuando se deleg en los com
paeros Ignacio Torres Giraldo y Mara Cano la labor de confe
rencias en el pas. Esta tctica fue reafirmada por la Convencin
de 1927 en La Dorada. Queda de paso demostrado lo injustifica
do del cargo hecho por el ampliado en lo referente a abstencin
electoral, Si con espritu desapasionado, con visin poltica se
contempla esta labor, ha de aceptarse su necesidad objetiva del
momento, y su eficiencia, comprobada por la rpida conquista de
las masas hacia el partido y su agitacin revolucionaria. Si a la IC
se le mostraran estos planos ideolgicos, tal cual era su faz, sera
aprobada esta tctica y de ningn modo tachada de anticomunis
ta, porque en las primeras luchas de los bolcheviques en Rusia,
tuvieron que declarar el boicot a la Duma de 1905 como necesi
dad del momento.
El ampliado conden tambin la poltica absurda soste
nida por antiguos militantes del partido que sostuvieron la idea
falsa de que nosotros debemos estar por el hambre de las clases
trabajadoras y por las leyes de represin, porque as creamos el
descontento de las masas. Soy militante en el partido desde su
formacin (1926) y no he tenido conocimiento de que se haya
dado esta lnea poltica. Muy por el contrario; tocnos al c. Ig
nacio Torres Giraldo y a m organizar varias manifestaciones de
protesta a leyes de represin y brbaras masacres. Tales, el mitin
cuando fue destrozada la ltima huelga de Barrancabermeja por
los fusiles de la fuerza nacional; cuando fue rasgada y pisoteada
la bandera de los trabajadores por un americano en Barrancaber
meja; cuando se han discutido leyes de represin en la Cmara,
y la ltima, en protesta de la Ley heroica. (Y la infinidad de
huelgas). El peridico obrero La Justicia rgano de la Federa
cin Obrera de Antioquia, atac duramente toda forma represiva
de la burguesa y el gobierno, entre estas el derecho a la calle el
primero de mayo. Con anterioridad a la formacin del partido
socialista revolucionario, se hizo en Medellin un mitin para recla
mar la libertad de diez compaeros presos por la primera huelga
de Barrancabermeja, que se logr con excepcin del camarada
Mahecha que tena sobre s un sumario por la supuesta muerte
de un esquirol. Cuando se discuta la pena de muerte en 1925 en
las Cmaras se hizo tambin en Medellin un mitin formidable
de protesta y un memorial firmado por todas las obreras. Estas
dos ltimas demostraciones fueron promovidas por m, pues no
82 Mara Cano
exista un partido organizado. Todo esto puede ser comprobado

por los trabajadores que en ellos tomaron parte. Es ste, pues, un
cargo injustificado.
LA DEPURACION DEL PARTIDO. Dice el informe: du
rante la poca del partido socialista revolucionario penetraron
dentro del partido varios elementos liberales que venan a capi
talizar la revolucin. La visin del ampliado a este respecto est
errada, porque, el que algunos de estos elementos formaran parte
de un frente nico para determinada actuacin, no significa la
formacin en las filas del partido. Como nada dice la masa del
proletariado que concurre a un mitin que orienta el partido, con la
unificacin en su programa y el ingreso en l.
Es preciso anotar sigue el informe tambin como conse
cuencia de estos mismos errores la procedencia de gentes que no
han tenido una disciplina constante de trabajo y que desde hace
mucho tiempo se encuentran en un estado de vagancia profesio
nal. Contra todos estos elementos: terratenientes, liberales nego
ciantes de la revolucin, personas de manejos impulcros con los
dineros del proletariado, chantajistas, gentes sin oficio habitual,
etc., es preciso desarrollar una lucha decidida y enrgica para sa
carlos del partido y del movimiento obrero en general.
Son exactas esas frases a las que a diario lanza el clero y la
burguesa; las que los oportunistas deslizan en los odos de los
obreros para que se aparten de nuestro partido y su movimiento.
Vagancia califican ellos cuando en el lxico de la burguesa no
encuentran el calificativo, que tiene dentro del partido, el trabajo
constante y abnegado en las labores del mismo.
Sobre los casos de Prieto y Castrilln, slo tengo que decir
que al analizar las actuaciones de Prieto se analiz slo al hombre
o-i
A j n w ^ ^ i u / e W e s ^ W / ^ _____________________________ _
y muy someramente stas. Seguramente ellas envuelven a mu

chos de los que hoy, sin censura, militan en el partido.
Respecto de Castrilln, admiro la confianza simplista del
ampliado al tomar fe de las protestas y constricciones de dicho
camarada. Estoy segura que procurar ajustarse a lo ofrecido en
su trabajo de prueba; pero de quien se declar abiertamente en
contra de la IC en sus cartas insultantes, desconociendo su auto
ridad; de quien es consciente de la significacin profunda de su
prisin y de la an mayor de su baja claudicacin no puede tomar
se a fe sus demostraciones y debe temerse de l actuaciones ms
perjudiciales en el futuro. Quisiera no tuvieran mis palabras voz
de profeca, como lo fueron cuando dieron el alerta sobre Prieto y
Ocampo Vsquez. De Prieto, ya hemos visto lo acertado del pro
nstico; de Ocampo Vsquez, las actitudes de siempre.
A los chantajistas Romero y Valencia est bien desenmas
cararlos ante las masas, pero no juzgo el caso de expulsin, por
cuanto ellos no han pertenecido al partido, al cual han hecho la
guerra siempre. Creo este caso de expulsin, como el de Manuel
Torres Giraldo quien slo form parte de un frente transitorio,
muy semejante a la excomunin que el catolicismo acostumbra
para aquellos que nunca han pertenecido a su dogma.
Y, terminando con el principio del informe, LA CRISIS
ECONOMICA, NUESTRA ACTITUD FRENTE A LA CON
CENTRACIN, etc. Es de lamentar que el ampliado, al tratar
de la crisis, slo lo haya hecho desde el punto parcial, no global,
y slo haya mostrado la fase del caf. Es en efecto sta una de las
causas, pero slo una, y se ha dejado en silencio precisamente
aquellas que mayor labor revolucionaria pudiera dejar en el pro
letariado, en su lucha de clases. Tal, el crack burstil de EE.UU.,
84 Mara Cano
causa motriz de la crisis de casi todos los pases, la que muestra

al proletariado que si la bancarrota del capitalismo es mundial,
y como consecuencia el paro forzoso lo es, proviene de la inca
pacidad del capitalismo para regir los destinos de la humanidad,
y demostrando de esta manera la comprobacin del vaticinio de
Marx sobre la cada del capitalismo.
Es de lamentar asimismo que el ampliado no presente la si
tuacin del proletariado en el paro forzoso como primer punto
en sus labores. Y ms, y esto de una gravedad trascendental, el
no plantear, como uno de sus puntos principales, la agresin que
prepara el imperialismo, la burguesa mundial contra la URSS y
la forma de preparacin de las masas en su defensa.
Es tambin de lamentar que no se haya tratado nada, absolu
tamente nada sobre el V Congreso de la ISR, de tan gran trascen
dencia para el proletariado de todos los pases y ms trascenden
tal para el de Colombia.
Con todo esto, encauzado el partido en la lnea trazada por la
IC y creyendo en un contacto efectivo con ste, estamos seguros
en la marcha ascendente de nuestro movimiento unificado al rit
mo de todos los pueblos hacia su emancipacin y el derrocamien
to del capitalismo.
Y por ltimo: como es incompatible la colaboracin en los
trabajos de responsabilidad en el partido, para quien tiene sobre
s los ms duros cargos, y como consecuencia la desconfianza de
las masas, pido a ese comit no los delegue en m en lo sucesivo,
y an ms, que mi nombre sea quitado de la suplencia del Comit
Central Ejecutivo. Es verdad que poco o ningn dao pudiera ha
cer all: pero no enmarca con el proceder del ampliado. Es cierto
que ninguna notificacin he recibido sobre el particular, pero he
Uruw o^hnrtujeH e^nt^ 85
tenido conocimiento de ello por un ejemplar de la plancha de di

cho comit que se ha enviado al comit regional de esta ciudad.
En cuanto a ste comit regional, del que nunca he formado par
te pero cuyas sesiones siempre presencio, puede estar seguro el
CCE, que entre tanto subsistan los cargos injustificados que se me
impugnan, no tomar parte directa ni indirecta en sus labores.
Mara Cano
Medellin, Antioquia, Colombia, septiembre 24 de 1930
Camarada
A Herclet, Secretario Internacional de la CGTU
PARS
Camarada:
Su carta acompaando el libro del camarada Losovski, A
dnde vamos? me impuls a escribirle, haciendo una exposicin
de la situacin del proletariado de Colombia, an cuando incom
pleta porque no es posible agregar cifras, toda vez que las oficinas
de estadsticas burguesas se niegan a darlas valindose de mil
subterfugios, y si las dan son inexactas.
La Federacin Obrera a que usted se dirige fue disuelta por la
reaccin gubernamental que en febrero de 1929 apres centenares
de compaeros de todo el pas, inclusive a quien le escribe. Los
ejemplares de la revista y el boletn vienen a mis manos y yo los
paso a los camaradas del Partido.
La crisis econmica que desarrolla en todos los pases una
formidable y despiadada reaccin sobre los trabajadores, se ha
86
intensificado ms duramente en Colombia, por cuanto este pas

no tiene organizaciones fuertes y de enseanza marxista que les
capaciten para afrontar y an repeler la opresin capitalista. Nues
tro Partido est apenas en formacin despus de intensas luchas
internas. A ste no le es posible todava orientar al proletariado en
su lnea de conducta frente al hambre que le devora, la racionali
zacin capitalista, el paro forzoso. (Este que es la palanca que
levanta las masas en ritmo unificado para derrocar al capitalismo
no es todava dirigido ampliamente a su objetivo).
En estos momentos de construccin embrionaria es de vital
importancia la agitacin de propaganda en forma profusa, con
tinuada, tenaz. Nuestro Partido carece an de medios para in
tensificarla, y las masas, bajo las garras del hambre, carentes de
conciencia revolucionaria que les indique su deber, y an ms, se
apartan de las organizaciones sindicales apenados de no poder dar
cumplimiento a sus cotizaciones. No conocen la obra que lleva a
cabo Rusia. Nada saben del IV Congreso y de la VI Sesin del
Consejo Central de la ISR. Es necesario, para la accin conjunta
del proletariado de todo el mundo, que el proletariado de Colom
bia no se quede atrs en el concierto de fuerzas para derrocar el
rgimen capitalista. Es necesario el conocimiento del verdadero
sentido de nuestra nica patria, la proletaria, que es la URSS, para
que la inminente guerra que los Estados capitalistas imperialistas
desencadenarn sobre ella, encuentre en este proletariado factor
de ofensiva al capitalismo y de solidaridad con la URSS. De no
hacerlo as, este vaco implicara maana una fuerte dificultad
para el cumplimiento de nuestra aspiracin mxima: el derroca
miento mundial del capitalismo y la implantacin de la dictadura
del proletariado.
88 Mara Cano
Da verdadero dolor ver la ignorancia de los trabajadores de

Colombia a los que slo llega muy parcialmente un rayo de luz de
esa irradiacin que emana de la URSS, y ms, la completa igno
rancia de los campesinos pobres, fuerza viva de la revolucin pro
letaria. En tanto carecemos de la divulgacin de las labores y lu
chas internacionales, que seran ndice para los trabajadores, que
sealara su marcha, digo que entre tanto, la burguesa desarrolla
todas sus actividades, pone todos los medios en torcer la ruta del
proletariado y desviar su concepto sobre la obra de construccin
socialista de Rusia. Envenenan su concepto, adormecen con el
narctico del social-fascismo la naciente conciencia revoluciona
ria, y concentra las masas bajo su dictado opresor.
La avidez con que leen La Internacional Sindical Roja, El
Boletn de la ISR, El Trabajador Latino Americano y algunos
folletos que han llegado hasta este sector, demuestra con claridad
objetiva, que lo que al proletariado hace falta es conocer su obra,
saber que no est solo en esta contienda contra el capitalismo,
saber cul es su deber como clase.
Consciente de mi deber he tomado mi puesto de soldado. Tra
bajo en la construccin de esta conciencia revolucionaria, procu
rando, por los medios que estn a mi alcance, extender el radio de
educacin marxista, que capacite a los trabajadores para formar
los cuadros de vanguardia. Estudiamos con las orientaciones de
nuestros maestros rojos.
La revista La Internacional Sindical Roja es la corriente
doctrinaria que centraliza las luchas internacionales y las ofrece
en estudio al proletariado. Ella expone las desviaciones de los tra
bajadores y las acechanzas, las ofensivas del capitalismo, como
enseanza objetiva indiscutible. Ella construye el soldado que
Una voz de m ujer les grita
har la victoria de maana. El nico ejemplar que de esta revista

nos viene pasa de mano en mano, recorriendo un gran radio del
proletariado de la ciudad. Pero, y los campos: y las aldeas?
El folleto del camarada Losovski, A dnde Vamos?, es de
una importancia trascendental para el proletariado en estos m o
mentos de prueba. Es la voz de Lenin que nos llama al trabajo;
es la orientacin sabia y precisa en las difciles fases de la lucha
revolucionaria; es la ms clara visin; es la presentacin sinttica
de los factores de ofensiva del enemigo, y las mltiples formas
de ascenso de amplitud en la accin revolucionaria. Las aprecia
ciones sobre la crisis mundial y muy especialmente la de Estados
Unidos, sern determinantes en las masas.
Ahora comprenderis, expuesta la situacin del proletariado,
la dificultad de enviar el valor de la revista y del folleto. Pero os
pido no retiris este envo, y cuando os sea posible nos enviis
propaganda: folletos, revistas, etc.
Para los camaradas de la VGTU y para todo el proletariado
de Francia, mi saludo de soldado internacional. Con ellos en sus
luchas: con ellos en sus victorias; con ellos en el ritmo revolucio
nario del proletariado de todos los pases, a la conquista del poder
para los obreros y campesinos pobres.
Viva la URSS! Viva la LSR! Viva la IC!

Viva la CGTU! Viva el Partido Comunista de Colombia!
Atrs el oportunismo que retarda nuestra obra!
Muera el imperialismo. Muera el capitalismo!
Con saludos comunistas,

Mara Cano.

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Mara Cano, 1887-2007

"Una voz de mujer les grita"

Para esta publicacin la Escuela Nacional Sindical,

Este material se puede reproducir total o parcialmente

Recuerdos del que no la conoci

Mara Cano. Transgresin y transicin femenina

Mara Cano de Camila Loboguerrero.

La vida de Maria Cano podra leerse en un fragmento de sus

rado por Luis Miguel Rivas, sugestivamente titulado Recuerdos del

Clara Elena Gmez Velsquez

De toda maneras ya estara muerta. Como vamos a estarlo

la verdadera sustancia del asunto, la que se quiere borrar, es la

aterido de miedo y otro ms est imbuido en las discusiones y

Luis Miguel Rivas

Todava faltaba un tercio del camino entre Tunja y Ventaque-

* T exto tom ad o de: Cuaderno d e D erechos Hum anos N 3, M edellin,

el orden y la prueba ms dura para el grupo poltico sembraba en

Si las mujeres tenan maridos, gobernaban sobre sus hoga

plazas, para que completara su insulto con un viaje acompaada

Sin regresar a casa donde la esperaban sus hermanas y medio

el trato con hombres de otra clase, no eran propias de la hija de un

pidi el ao 26 en compaa de los amigos de Barranca, y el 1 de

Revolucionario. Y con l, la pusieron presa. Pero fue una prisin

acomodarse de nuevo, pero a Mara le fue imposible: le faltaban

Liberal. Mientras algunos lloraban a la florecita del trabajo que los

[...] y decid que una voz de mujer les grita:

Nada mejor que las propias palabras de Mariacano1 para

* Tomado de: En O tras Palabras, N 7, Bogot, Grupo Mujer y Sociedad,

se comportaba como ninguna. Lea filosofa, poltica y literatura.

D esde luego, era ms estrecho el tiempo en que yo acte com o

3. Esta y todas las notas pertenecen a la autora.

mujeres ocupen su lugar! En esta fecha, 8 de marzo de 1960, en

Su vida era tan diferente para la poca, que escandalizaba a

4. Ignacio Torres Giraldo, M ara Cano: apostolado revolucionario,

mujer que escriba poemas y cuentos en los que dejaba traslucir

8. Firmaba sus escritos com o Helena Castillo.

Con ellos conoci de primera mano la precariedad de las viviendas,

los aos veinte, en momentos del incipiente proceso de industria

16. M ovilizaciones obreras, formacin de sindicatos, primeras huelgas

del pas una mujer ocupa un puesto directivo en una organizacin

U sted acusa de conspiradores a m is am igos del PSR y m e quiere

17. Ibid. p. 163.

Su bigrafo principal y compaero del PSR, la describe

[...] una mujer menudita, gil y de bien distribuidas formas. D e

El gobierno de la hegemona conservadora, ante la agitacin

21. Ibid. pp. 57 y ss.

En 1934 intenta instalarse en Bogot. Resultndole difcil, re

22. Hijo de Ignacio Torres Giraldo.

Crec a pocos metros de la casa donde vivieron Mara Cano y

* Texto tom ad o de: Luis Alberto lvarez, P ginas de cine, M edellin,

hasta que sala de su casa para dedicarles ardientes y alentadoras

innovaciones, contradictorio y apasionante, el tipo de personaje

No hay una penetracin psicolgica en el personaje de Mara

mentos claves dramtica y temticamente, transmitir la imagen

nacional, pero tal vez debemos dejar de lado la ilusin de que el

Bernardo Uribe M uoz, Mujeres de A m rica, M edellin, 1534, Imp.

En el transcurso de mi vida he encontrado en mi espritu rigu

tenda el rico manto multicolor y al divino mohn de mano capri

* Tomado de: Ivn Marn, M ara Cano en el am an ecer de lo clase obrera,

La noche haba desatado su collar luminoso cuyas gemas

* Tomado de: M ara Cano. Escritos, M edellin, Extensin Cultural

Luisn silencioso, oprime con sus bracitos frgiles su pri

de navidad. Manos suaves se posan sobre l con caricia de seda.