Universidad Nacional de Crdoba

Facultad de Ciencias Sociales

Licenciatura en Ciencia Poltica

Introduccin al Conocimiento Cientfico de las Ciencias Sociales: Ctedra B

Trabajo Prctico N 2: Unidades II y III

Profesora: Mara Susana Bonetto.

Alumno: Mercado, Juan Marcos. DNI: 41224806.

Consignas:

1-. Cul es el tema que la investigadora quiere indagar? realice una breve descripcin
del mismo en no ms de 10 lneas.
2-. Cules son los motivos inciales por los cuales la investigadora quiere trabajar este
tema y desde qu perspectiva comienza la investigacin?. Relacionen estos argumentos
con el concepto de vigilancia epistemolgica.
3.- Qu relacin/debates pueden identificar entre lo que la autora caracteriza como una
investigacin disciplinada y lo que Daz y Heler en el captulo 4 haciendo una crtica a
Nagel (apartado 2) denominan postura epistemolgica reduccionista ,.
4-. Cules son las situaciones y dificultades por las que trascurre la investigadora
cuando se pone en contacto con las mujeres objeto de su investigacin y en qu consiste
el replanteo de mirada que realiza? Retomar para este anlisis los aportes del texto de
Alberto Parisi Algunas reflexiones epistemolgicas acerca de las ciencias sociales y la
investigacin cualitativa en relacin a las caractersticas del objeto de estudio en las
ciencias sociales y su abordaje metodolgico (nuevas herramientas).
5.- Esther Daz y Mario Heler (captulo 5) plantean una discusin en relacin con la
objetividad cientfica y las ciencias sociales. Cul es esa discusin? Qu relacin
encuentran entre dicha discusin y el replanteo de la mirada que realiz Vanesa Gardner
cuando comenz su investigacin?
6-. Qu conocimientos logra producir Vanesa Gardner en interaccin con las mujeres?
Cmo conciben estas mujeres el cuidado del cuerpo en su proceso de embarazo y
puerperio? Qu nuevos conocimientos aportan estos resultados a las hiptesis iniciales
de la investigadora?
7.- Relacione estos aportes de la autora con la posicin de Boaventura de Sousa Santos
que nos desafa a reinventar las ciencias sociales enfrentando racionalidades hegemnicas
(monoculturas) en la construccin de conocimiento cientfico, identificando que
monoculturas se disputan y desde que ecologas produce los saberes acerca de los
cuidados.
Respuestas:

1- La investigadora realiz un trabajo de campo antropolgico en Palestina, Caldas,

Colombia. Su propsito como investigadora era observar y analizar la situacin
de salud de las mujeres campesinas y la relacin que ellas mantienen con el
sistema de salud pblico. Vanesa Giraldo Gartner resalt la importancia y el
conocimiento del saber mdico de estas mujeres campesinas, las prcticas que
realizan entre ella. Su trabajo demuestra la contraposicin entre la medicina
clnica hegemnica, su intento de conquistar los cuerpos y la salud campesina
con sus mtodos y resultados tambin vlidos y efectivos.

2- La autora quiere explorar otros saberes de salud y que estos puedan dialogar
horizontalmente con la ciencia dominante sobre distintas concepciones de
bienestar, enfermedad y vida. Mi inters era conocer las opciones de cuidado a
las cuales recurran las madres campesinas (pg. 5). Su perspectiva inicial fue
la de una investigadora con mtodos determinados en funcin a lo cuantitativo
para poder comparar y realizar entrevistas. No es algo fuera de lo comn lo que
vivi la antroploga: empezar rgida, soltarse y vivir emociones en su estada
impredecibles. El intento inicial de cumplir con las tareas a raja tabla se va
disminuyendo a la hora de interactuar con las personas. El concepto de vigilancia
epistemolgica se relaciona intensamente con esta rutina de los que practican el
trabajo de campo ya que deben permanecer en el plano de la epistemologa y el
de la experiencia. La transdisciplinariedad es tambin pasar entre el lenguaje
coloquial y el lenguaje formal, entre las categoras sociales y las emociones, entre
el conocimiento que tiene sobre el periodo posparto y los prejuicios sobre las
supersticiones, por ejemplo. La vigilancia epistemolgica intenta luchar contra los
tres ejes de la epistemologa positivista: el reduccionismo, el dualismo y el
determinismo. El trabajo de campo sera en el debido caso una muy buena
herramienta para romper con aquello. Consta de combinar las subjetividades
personales y sociales con los saberes hegemnicos y no dominantes.

3- La posicin de la autora a la hora de proponer el estudio implicaba la clsica

divisin entre investigadora e investigadas, justificadas en el pensamiento de
estudiar a otras desde el punto de vista cientfico, la aparente nica forma de
observacin. En el caso de Nagel, su propuesta de utilizar el modelo de las
ciencias naturales para la evolucin de las ciencias sociales resulta imposible de
realizar. En su intento de instalar esta estructura, determina una investigacin
controlada como la mejor forma para las ciencias sociales. Conocido es el
problema de la experimentacin reiterativa e imparcial en el campo de las ciencias
sociales, por lo que Nagel supone encontrar el mismo fenmeno en diferentes
situaciones. La comprensin no es conocimiento (pg. 164) dictaminan Daz y
Heler en relieve con el intento de Nagel al proponer la comprensin como el
mtodo del conocimiento social debido a que empatizar con el objeto de estudio
no valida las hiptesis. Es por esto que ambos autores determinan la postura
epistemolgica de Nagel como reduccionista. En relacin con el estudio de
Vanesa Giraldo Gartner, su trabajo no fue de comprender y entender cmo
funciona su universo sino de contraponer sus prcticas y saberes con los del
positivismo. Escucharlas en tanto verdad, no en tanto relato comparable con la
verdad cientfica.
4- La investigadora tiene un conflicto personal; conocerlas y tener que estudiarlas
cientficamente. En la revolucin metodolgica la relacin entre sujeto-objeto de
estudio haba encontrado una nueva forma de concebirse, ya no segua enmarcado
en el positivismo sino que rompa esta tradicin. Vanesa pas por la situacin de
verse en su municipio con el ambiente que la haca recordar su infancia,
preguntarse por la opresin de aquellas mujeres con sus parejas, reflexionar desde
una posicin feminista. Su subjetividad apareci en el medio de su investigacin
y no como una carga o algo negativo, sino como una manera de exigencia
personal (pg. 9). Al escuchar a Doa Luca preguntndose por unas entrevistas
y redefinindolas como conversaciones senta que se dilua la posicin
dominante en la que alguna vez me haba situado (pg. 9). Aquella perspectiva
logr que las mujeres compartieran lgicas y que ella estuviera dispuesta y
permitida a escucharlas.

5- Daz y Heler cuestionan los principios de la tesis objetivista. La objetividad

cientfica establece cuatro caractersticas: conjunto de objetos estudiados,
lenguaje compartido, metodologas rigurosos y la comunidad cientfica. Estos son
discutidos, por ejemplo, sobre el objeto de estudio determina que no hay acuerdo
en cuanto a este debido a las diferentes interpretaciones o que no hay un juez que
decida entre teoras opuestas; por parte del lenguaje compartido, este permite la
intersubjetividad entre los sujetos de conocimiento; a la hora de analizar la
metodologa aceptan la importancia de esta sin la necesidad de estancarse en un
proceso nico e inalterable; y con respecto a la comunidad cientfica nombrar que
las anteriores objeciones tambin le corresponden esta ya que esta participa
activamente de las dems (pp. 178-180). En su trabajo de investigacin, Vanesa
se plante presentar el problema de su subjetividad positivamente (en sentido de
algo bueno, no de acuerdo a la tradicin cientfica). El trabajo le dio la oportunidad
para repensarse, llevndola a poner en escena su subjetividad en el trabajo no
cumpliendo con los principios del proyecto pero enriquecindose al interactuar
con las mujeres reflexivamente.

6- Vanesa Giraldo Gartner fue a realizar su trabajo en pos de conocer y analizar las
opciones al hospital pblico que tienen las mujeres campesinas, debido a la crisis
econmica que atravesaba el municipio y afectaba directamente a la calidad del
hospicio y su atencin. En cambio, al finalizarlo, se fue con la conviccin de que
las prcticas de las mujeres no eran opciones sino prcticas regulares,
conocimientos continuos. Incluso algunos de las bebidas naturales que preparaban
eran recomendadas por personal mdico. En este sentido, Vanesa logr captar la
importancia que tiene el ambiente con las formas de cuidar a las embarazadas. Lo
fro y lo caliente juegan un importantsimo rol a lo largo de la gestacin, el parto
y la dieta de 40 das siguientes. Por ejemplo, las mujeres gestantes y las que
superaron el puerperio deben consumir alimentos calientes o no salir en luna llena.
Si el beb naca fro era prioridad esperar un da para baarlo por primera vez.
Estos fueron algunos ejemplos que recolect la investigadora y produjo
conocimiento alternativo, no oficial, no hegemnico en vez de opciones cuando
no pueden acudir al sistema pblico. Contrapuesto al concepto inicial de conocer
las formas de cuidarse en caso de no poder ir al hospital est el concepto de
universos cognitivos. El control y conocimiento que tienen las mujeres de sus
 cuerpos es incomparable a la consulta mdica tradicional que hasta puede utilizar
su posicin de oficial para difundir estos conocimientos. La lgica del equilibrio
entre lo frio y lo caliente no slo aporta criterios de bienestar y enfermedad
relevantes para las mujeres campesinas, sino que estos saberes otros que
ponen al cuerpo en relacin directa con el medio ambiente y que apelan a las
propiedades de las plantas, los alimentos y los elementos del universo para sanar,
tambin permean el ejercicio de la biomedicina. (pg. 12). Aquel universo que
mantiene su lgica no est atrasado al nuestro, simplemente es diverso al nuestro,
con la desventaja que no ser reconocido.

7- Los aportes de Giraldo Gartner pueden contraponerse con las cinco monoculturas
que desarrolla de Sousa Santos y representar a las cinco ecologas que l tambin
propone. Creo que las monoculturas ms disputadas son la del saber y del rigor,
la del tiempo lineal y la de la escala dominante aunque las monoculturas de
diferencias jerarquizadas y la productivista no son menos importantes.
Claramente la autora cuestiona el saber y el rigor oficial de la medicina
hegemnica y muestra en su trabajo otro saber, adems de reconocerlo y contar
cmo en ese lugar es el corriente entre las mujeres. En Palestina, Caldas,
Colombia, lo local es ms respetado que lo globalizado. La instalacin de un
hospital responde al intento urbanstico y occidental del ideal de poblacin con
sus edificios y servicios, sin embargo este no tiene legitimidad para las
campesinas que s tiene por ejemplo para un ciudadano de esta ciudad. En sentido
de lo lineal, en el texto estn explcitas las diferencias jerarquizadas junto a la
linealidad por parte de los que se denominaban salubristas comprometidos/as con
la salud de las mujeres. Su inters recaa por conocer sus prcticas de cuidado
para ayudarlas en casos de crisis, suponiendo que el hospital ir y no tendran que
recurrir a aquellas prcticas. Por ltimo, la monocultura del productivismo
capitalista no incurre en las prcticas de las campesinas ya que su ecologa del
saber utiliza recursos naturales, sin explotarlos, mantenindolos sustentables
gracias a un consumo consciente.

Bibliografa:

- De Sousa Santos, Boaventura. Renovar la teora crtica y reinventar la

emancipacin social. Buenos Aires: CLACSO, agosto 2006.

- Daz, Esther., Heler, Mario. El conocimiento cientfico, Editorial Universitaria

de Buenos Aires.

- Giraldo Gartner, Vanesa. De fros y calores maternales : apuntes de un

replanteamiento de la investigacin . - 1a ed. - Ciudad Autnoma. de Buenos Aires
: CLACSO, 2013. - (Red CLACSO de posgrados / Pablo Gentili).

- Paris, Alberto. Algunas reflexiones epistemolgicas acerca de las ciencias

sociales y la investigacin cualitativa.