AGAMA

Dari aspek historis penciptaannya manusia di sebut bani adam(Qs al-araf: 31) dari aspek biologis
kemanusiaannya di sebut dengan basyar yang mengganbarkan sifat kimia biologisnya(Qs al-
mukminun:33 ) dari aspek kecerdasannya disebut dengan yaitu mahklul terbaik dengan kemampuan
akl menyerap ilmu pengetahuan(Qs ar- rahman ;3-4 )dari segi sosiologisnya di sebut dengan istilah
annas yang menunjukan sifat manusia yang berkelompok sesama jenisnya (Qs al-baqarah ; 21 ) dari
segi posisinya manusia di sebut abdun yang menunujukan kedudukannya sebagai hamba allah yang
harus patuh tunduk merendahkandiri di hadapan allah yang menciptanya (Qs saba: 9)

Kelmahan manusia : berbuat aniaya dan mengingkari nikmat,bersifat tergesa-gesa,keluh kesah kikir
dan gelisah,mannusia suka melampaui batas ,manusia bersifat pelupa,cenderung menuruti
nafsu,bersifat merugi,suka bermagah-magah,suka berbantah bantah,bersifat zalim dan bodoh.

4 FUNGSI MANUSIA

1.fungsi manusia terhadap pribadi yaitu memenuhi kebutuhan jasmani dan rohani secara
menyeluruh dan seimbang agar kebutuhan pribadinya seimbang.

2.fungsi masyarakat terhadap masyarakat memberikan pelayanan pelayanan fisik maupun moral
seperti membantu orang lain baik fisik maupun non fisik.

3.fungsi manusia terhadap alam memanfaatkan potensi alam untuk memenuhi kebutuhan manusia
dan memelihara kelestariannya agar dapat memenuhi kebutuhan hidup manusia sepanjang masa.

4.fungsi manusia terhadap alla SWT ,melakukan ibadah dengan sebaik-baiknya secara benar menurut
tuntunan syariat islam (Qs az zariat)

ARISTOTELES MENYATAKANBAHWA MANUSIA adalah zeon politicon yang pada dasarnya manusia
adalah yang selalu ingin bergaul dengan manusia lain,mahkluk yang bermasyarakat,sifat itulah yang
sering kita kenal bahwa manusia adalah mahkluk sosial.

BEHAVIORISME

Adalh manusia merupakan teori yang menjelaskan tentang tingkah laku manusia yang terbentuk
melalui dari hasil proases pembelajaranhadap lingkungannya

PERANAN AGAMA BAGI MANUSIA

Yaitu mengatur kehidupan setiap manusia untuk dapat berbuat lebih baik,,baik di dunia maupun di
akhirat.dan suatu kepercayaan yang di anut oleh setiap manusia.
Akidah berasal dari kata aqada yaqidu ,aqidatan berarti menghubungkan ujung yang satu dengan
yang lainnya sehingga menjadi suatu ikatan yang kuat dan sulit di buka( moh. Mansyur,1997:17 )
setelah terbentuk aqidatan( aqidah )berarti kepercayaan(keimanan) atau keyakinan.

Secara terminologi aqidah sebagaimana menurut hasan al-banna adalah aqaid bentuk jama
dari aqidah adalah beberapa perkara yang wajib di yakini kebenarannya oleh hati mendatangkan
ketentraman jiwa menjadi keyakinan yang tidak tercampur sedikitpun dengan keragu-raguan.
Menurut abu bakar al-jazairi dalam kitab aqidah al mukmin bahwaaqidah adalah sejumlah kebenaran
yang dapat di terima secara mudah oleh manusia berdasarkan akal ,wahyu dan fitrah.kebenaran itu
diapatrikan di dalam hati dan di tolak segala sesuatu yang bertentangan dengan kebenaran itu.

Berdasarkan diatas aqidah dapat di artikan

- Setiap manusia mempunyai fitrah untuk mengkui kebenaran dengan potensi yang ia miliki
untuk mencari dan menguji suatu kebenaranyang dapat di lakukan melalui indra dan akalnya.

RUANG LINGKUP AKIDAH MENURUT HASAN AL BANNA

1.ilahiyah,yaitu pembahassan tentang segala sesuatu yang berhubungan dengan ilah ( tuhan) seperti
wujud allah.nam-nama dan sifat-sifat allah pembuatan(af,al) allah dsb

2.nubuwwah yaitu pembahasan ttentang segala sesuatu yang behubungan dengan nabi rasul
mengenai kitab-kitab allah mujizat dsb

3.Ruhaniyah ,yaitu pembahasan tentang segala sesuatu dengan alam metafisik seperti : malaikat
,iblis,syatan dan ruh

4.samiyah ,yaitu pembahasan tentang segala sesuatu yang hanya dapat di ketahui melalui sami
yakni dalil naqli yaitu alquran dan sunnah seperti alam barzah azab kubur akhirat dsb

Akidah dalam pengertian keimanan oleh sayid sabiq (1978 :16-17 ) mencakupp pembahasan tentang
perkara berikut:

c.ciri-ciri orang beriman

1.bergetar hatinya apabila di sebut nama allah

2.imannya makin bertambah apabila di bacakan ayat alquran

3.bertawakal hanya kepada allah

4.orang yang menginfakan rezki yang telah di karuniakan allahn p

5.orang yang khusu dalam shalatnya

6.orang yang menjauhkan diri dari perbuatan dan perkataan yang tidak bermanfaat

7.orang yang mendirikan shalat

8.orang yang menunaikan zakat

9.orang yang menjaga kemaluaannya

10.orang yang memelihara dan menepati amanat dan janji-janjinya

11.orang yang memelihara shalat-shalatnya (al-mukminun1-9 )

AKIDAH DALAM PENGERTIAN KEIMANAN OLEH SAYID SABIQ TERSUSUN DARI 6 MARIFAT YAITU :

1.marifat kepada allah

2.marifat dengan alam

3.marifat dengan kitab-kitab allah

4.marifat dengan nabi-nabi dan rasul-rasul allah

5.marifat dengan hari akhir

6.marifat kepada takdir

BAB 3. AL-QURAN

Pengertian
Secara bahasa alquran berasal dari kata qa-ra-a yang berarti bacaan .secara terminologi
definisi alquran yaitu :kalam allah yang merupakan mukjizat yang di turunkan atau di
wahyukan kepada nabi muhammad saw dan membacanya merupakan ibadah.

PROSES PEMWAHYUAN AL-QURAN

Cara wahyu allah turun kepada malaikat
1. dialog allah dengan malaikat tanpa melalui perantaraan
2. al-quran tertulis di lauhul mahfuz
cara wahyu allah turun kepada rasul
1. mimpi yang benar dalam tidur
2. kalam ilai dari balik takbir seperti yang terjadi pada musa AS
3. di hembuskan ke dalam jiwa nabi perkataan yang di maksudkan
jibril memperlihatkan dirinya kepada nabidalam rupanya yang asli yang mempunyai enam
ratus sayap
israfil turun membawa beberapa kalimat wahyu ,sebelum jibril datang membawa wahyu al-
quran
wahyu datang seperti suara lebah
paham yang di masukkan ke dalam hati nabi di kala beliau ber-ijtihad menetapkan hukum
(M.hasbi Ash-shiddiqi,2000:2 )
 SEBAB-SEBAB TURUNNYA AL-QURAN
PENGERTIN ASBAB-AN-NUZUL
Asbabun nuzul terdiri dari dua kata dari sabab yang berarti sebab atau latar belakang dan
nuzul yang berarti turun.
Menurut kesimpulan dari semua ahli dapat di ketahui bahwa asbabun nuzul yaitu pada
hakikatnya adalah diturunkannya ayat alquran kepada para rasul karena ada sebab sebabnya
baik untuk menjawab persoalan yang muncul pada waktu itu,maupun yang memerlukan
penyelesaian berupa hukum tertentu dan juga merupakan pengetahuan sebab
diturunkannya alquran.
URGENSI MEMAHAMI ASBABUN NUZUL
Alasan pentingnya memahami asbabun nuzul bagi seorang muslim yaitu :
1. Tidak mungkin mengetahui tafsirnya ayat,tanpa mengetahui kisahnya dan keterangan
turunnya.
2. Mengetahui sebab turunnya ayat alquran dapat menolong untuk memahami ayat
,karena sesungguhnya mengerti sebabnya dapat menghasilkan pengetahuan tentang
akibatnya
3. Mengetahui sebab turunnya ayat adalah jalan yang kuat dalam memahami maksud-
maksud alquran.
4. Seorang dapat mengetahui hikmah di balik syariat yang di turunkan melalui sebab
tertentu
Nama nama para penulis wahyu
1. Abu bakar 2. Umar bin khattab 3. Utsman bin affan 4. Ali ibnu abi thalib 5. Zaid bin
tsabit 6. Ubay bin kaab 7. Muawiyah bin abi sufyan 8. Yazid bin abu sofyan 9. Khalid bin
said al-ash 10. Hamzah bin ar rabi 11. Zubair bin al awwam 12. Amir bin furaihah 13.
Amr bin al-ash 14. Abdullah bin arqam 15. Mughira bin syu-bah 16.abdullah bin rawahah
17. Khalid bin al-walid 18. Tsabit bin qais 19. Ala bin al-hadhramy 20. Abdullah bin al-
hadhramy 21. Muhammad bin maslamah 22. Abdullah bin abdullah bin ubay bin salul.