DEL ESPIRITU
CAPTULO 1
2
toda doctrina y dictamen final en toda disputa. (Hechos 2:16; 15:15; 26:22). La
profeca de la Escritura (2 Pedro 1:20) proporcionaba un nivel totalmente
diferente de autoridad a los dones espirituales entre ellos, y todava lo hace.
Aun cuando la manifestacin de los dones del Espritu ces grandemente
despus de la era apostlica, no hay evidencia alguna de que sto hubiera ocurrido
porque el Seor retirara los dones. Cesaron porque la Iglesia se haba vuelto tibia.
Los principios de esta tibieza se pueden ver en la advertencia del Seor a la
Iglesia en feso, cuando l dio la revelacin a San Juan alrededor del ao 96 (los
estudiantes profticos ms o menos estn de acuerdo en que esta Iglesia simboliza
el perodo apostlico de la historia de la Iglesia):
Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor. Recuerda, por tanto,
de dnde has cado, y arrepintete, y haz las primeras obras; pues si no, vendr
pronto a ti, y quitar tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido
(Apocalipsis 2:4-5).
3
El amor nunca deja de ser; pero las profecas se acabarn, y cesarn las
lenguas, y la ciencia acabar. Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos;
mas cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabar..
Aqu se nos dice que las profecas, las lenguas y la ciencia se acabarn o
pasarn. Solamente echando un vistazo a las Escrituras se nos muestra, sin
embargo, que el perodo al que se hace referencia no es de esta poca en absoluto,
sino a la era que todava est por venir! Aun una persona indocta sabe muy bien
que lo que es perfecto todava no ha llegado.
Las anteriores son justamente las ltimas palabras escritas por el apstol
Mateo. Quin negar que esta Gran Comisin ya no se encuentra en vigor?
La necesidad de seales sobrenaturales para atraer la atencin de las masas
est ilustrada en el reto de Elas en el Monte Carmelo, en el momento en que se
enfrent a los profetas de Baal. Elas hizo la pregunta al pueblo: Hasta cundo
claudicaris vosotros entre dos pensamientos? Si Jehov es Dios, seguidle; y si
Baal, id en pos de l. Y el pueblo no respondi palabra. (l Reyes 18:21.) Pero
cuando el fuego cay milagrosamente del cielo en contestacin a la oracin de
Elas, el pueblo cay sobre su rostro y dijo: Jehov es el Dios! Jehov es el
Dios! (versculo 39)
4
evangelismo en masa que ha sido demostrado es el del ministerio de la sanidad
y los milagros. Seramos los ltimos en criticar cualquier esfuerzo sincero por
alcanzar a los paganos, tales como el uso de misioneros mdicos y la construccin
de escuelas y hospitales. Dichos medios, no obstante, son demasiado lentos, si
hemos de alcanzar a los paganos de nuestra generacin. En vista del aumento
aterrador de la destructibilidad de las guerras, aquella persona que prediga que la
Iglesia tendr ms tiempo para evangelizar que el perodo de esta generacin, en
verdad es optimista.
5
de lo sobrenatural todava por venir. En el libro NEW ZEALANDS GREATEST
REVIVAL, de H.V.Robert, un hermano le dijo a Smith Wigglesworth: uno se
siente tentado a envidiarle a usted porque ha tenido mucho xito. l recibi la
siguiente respuesta:
Joven, es al revs. Yo me siento como si tuviera envidia de usted. Yo he
tenido tres visiones, tres solamente. Las primeras dos ya se han cumplido, pero
la tercera todava se tiene que cumplir. Yo probablemente reciba mi premio, pero
usted es un joven y con toda probabilidad se encontrar en lo que yo vi. Grit
repentinamente: Oh era asombroso. Se le pregunt qu era lo asombroso. Oh,
contest, no puedo decir los secretos de Dios. Pero recuerde lo que digo: este
avivamiento que hemos tenido es nada comparado con lo que Dios va a hacer.
Aquella persona a quien el hermano Wigglesworth dirigi estas palabras coment:
Era muy evidente que al evangelista se le haba concedido una visin especial
del derramamiento futuro del Espritu en una forma sin precedente en los das
justamente antes de que nuestro Seor venga a raptar a la Iglesia.
6
dar un escorpin? Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a
vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre celestial dar el Espritu Santo a los
que se lo pidan?
En este pasaje Jess seala que si los padres humanos dan buenos regalos a
sus hijos, ciertamente el Padre celestial no lo har peor con Sus hijos!
Es significativo notar igualmente el incidente que sigui a esta declaracin de
Cristo: l san a un hombre mudo y, despus de que el hombre fuera sanado, Sus
opositores impugnaban que el milagro haba sido hecho por el poder de Beelzeb.
Pero Jess aclar que si Satans echara fuera a Satans, entonces su reino estara
dividido y caera.
Cul es la conclusin del asunto? Con toda seguridad, sobre la base de las
palabras de Cristo, no debemos temer ir para adelante y reclamar este ministerio.
El miedo detuvo a los hijos de Israel para seguir adelante y poseer la tierra que
se les haba dado. Los diez espas les aconsejaban que no se arriesgaran, que los
habitantes de la tierra eran gigantes y que los riesgos y peligros eran demasiado
grandes. Debido a su temor, esa generacin nunca entr a la tierra prometida.
Se les conden a vagar y morir en el desierto. Dios conceda que nosotros no
repitamos su necio error.
7
CAPTULO II
Habiendo mostrado que los dones del Espritu todava estn en la Iglesia y
que son manifestados en dondequiera que hay fe, consideremos algo sobre su
propsito y lo que Dios se propona que efectuaran. Los dones del Espritu no son
juguetes, son los regalos de amor de Dios a la Iglesia. Cualquier intento, por tanto,
de utilizarlos con propsitos egostas o frvolos, sera una equivocacin trgica.
Entonces, cules eran los propsitos que Dios tena en mente cuando l
orden que estos regalos especiales del Espritu fueran otorgados a la Iglesia?
Como veremos, el propsito primordial era que, a travs de la operacin de estos
dones, la Iglesia se convirtiera en el Cuerpo operativo de Cristo en la tierra.
De esa manera, por medio de estos dones sobrenaturales, Cristo, por medio
del Espritu Santo, puede manifestarse a S mismo y a Su ministerio en cualquier
parte de la tierra. La Iglesia, as se convierte en verdad en el Cuerpo de Cristo,
haciendo Sus obras, y ministrando Su amor y compasin a los necesitados. En
8
una forma real la Iglesia es Sus ojos, Sus odos, Sus pies, Sus manos, para llevar
a cabo Su obra en la tierra.
Esta verdad tambin nos muestra a nosotros que, cuando la Iglesia pierde
las manifestaciones de sus dones, se vuelve dbil, ineficaz y algo completamente
distinto de lo que Dios quera.
9
3. Para edificar a la Iglesia.
10
de que puedan ser descarriadas por algn lder, plausible pero engaado por s
mismo, que llegue a conquistar su confianza. El pueblo de Dios necesita enseanza
por parte de hombres ungidos por Dios, que puedan discernir entre lo verdadero y
lo falso, como dice Pablo en el versculo 14:
12
CAPTULO III
13
Espritu, separadas de la responsabilidad y cooperacin humana, esto puede llevar
a una serie de errores. Si las personas suponen que la responsabilidad de la puesta
en marcha de los dones yace totalmente en Dios, hay peligro de que confundan
sus propias acciones defectuosas con las del Espritu. Siempre y cuando dichas
personas salgan fuera de orden, resistirn la instruccin, reclamando que el
Espritu de Dios las hace hacer lo que hacen.
Pablo, desde luego, refut esta falacia cuando dijo: y los espritus de los
profetas estn sujetos a los profetas (1 Corintios 14:32). El apstol no se refiere
aqu al Espritu de Dios, sino al espritu del profeta. La puesta en marcha de un
don est claramente en las manos del profeta. Pablo explica, adems, que mucho
depende del profeta por lo que respecta a un uso adecuado del don, as como del
tiempo correcto en que ste se lleve a cabo (1 Corintios 14:23-32).
Porque el reino de los cielos es como un hombre que yndose lejos, llam
a sus siervos y les entreg sus bienes. A uno dio cinco talentos, y a otro dos, y
a otro uno, a cada uno conforme a su capacidad; y luego se fue lejos (Mateo
25:14, 15).
14
Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular.
Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apstoles, luego profetas, lo tercero
maestros, luego los que hacen milagros, despus los que sanan, los que ayudan,
los que administran, los que tienen don de lenguas. (1 Corintios 12:27,28).
Se coloca a una persona en la iglesia en una posicin prominente, como
pastor o maestro; a otro, se le da la posicin de ayudar, un ministerio que
puede incluir muchas cosas. Romanos 12:8 habla incluso de repartir, como una
de las ayudas. Dios puede bendecir a un hombre determinado sobre otros con
milagros de finanzas de manera que est capacitado para ayudar a la iglesia con
las finanzas en una forma especial. Dios utilizar a otro miembro en una forma
diferente.
Ahora bien, aunque nadie recibe los dones del Espritu para utilizarlos como
le plazca, las Escrituras ensean claramente dos cosas: 1) que se otorga un don
de manera que podemos afirmar que alguien lo tiene y otra persona no y 2) que
los dones residen dentro del creyente y deben manifestarse en base a una relacin
con Dios. Puesto que Dios siempre har su parte, slo falta que el creyente haga
la suya.
Es importante que todo creyente comprenda que Dios quiere que l tenga
por lo menos una manifestacin del Espritu y que sea responsable de ver que
se ejercita. Porque todos nosotros estaremos ante el tribunal de Cristo para dar
cuenta de nuestra administracin.
Ahora consideraremos la evidencia escrituraria que muestra que los dones del
Espritu son realmente impartidos a los creyentes:
15
2. Hemos De Anhelar Ansiosamente Los Mejores Dones
Da el Espritu Santo dones a los creyentes?
Aqu se nos dice que anhelemos ansiosamente los mejores dones. Se est
refieriendo Pablo con esto a los dones ministeriales del versculo 28? Bueno, los
dones ministeriales incluyen apstoles y profetas. Seguramente, con esto Pablo
no quiere decir que todos los miembros de la iglesia tienen que desear ser profetas
y apstoles. Los versculos que siguen muestran que Pablo se refiere a los dones
del Espritu y menciona varios de ellos: hablar en lenguas, profeca, palabra de
ciencia, fe y milagros.
Las manifestaciones del Espritu son dones del Espritu y Pablo habla de uno
de esos dones como dones de sanidad. Dones de sanidad es un tipo de don del
Espritu. Pablo pregunta: tienen todos don de sanidad? Obviamente, no todos lo
tienen pero algunos, s. En otras palabras, los dones de sanidad estn disponibles
para la iglesia, a pesar de que se otorgan solo a algunos miembros. Algunos tienen
don de sanidad, otros no. La conclusin, por lo tanto, es que los creyentes tienen
dones del Espritu.
Hemos apuntado que Pablo dice: hay diversidad de dones (versculo 4).
Se nos dice en el versculo 7 que a cada uno le es dada manifestacin de estos
dones para provecho. Porque a uno le es dada palabra de sabidura; a otro, palabra
de ciencia, etc.
Despus de enumerar estas nueve manifestaciones de los dones, agrega
luego: pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu, repartiendo a cada
16
uno en particular como l quiere (versculo 11). Ntese que Pablo dedica todo el
resto del captulo a explicar que a travs de la obra de estos dones cada miembro
del Cuerpo de Cristo (que l asemeja a los miembros del cuerpo humano) tiene
una funcin especial propia. Por virtud de esta funcin, el hombre mismo, a travs
de su funcin, se convierte en un don para la iglesia. Dios lo coloca en el Cuerpo
para desarrollar un propsito determinado (versculos 28 a 30).
Parece lgico que Dios conceda determinados dones a individuos quienes
por naturaleza y temperamento estn mejor equipados para esos dones, en lugar
de alternarlos indistintamente por todos los miembros del Cuerpo. La observacin
confirma que sto es lo que sucede y bien es cierto que slo Dios sabe lo que hay
en el corazn del hombre. Algunas personas que nosotros no supondramos que
estaran capacitadas para un ministerio determinado, lo recibirn. Dios se reserva
el derecho de manifestar Sus dones a travs de cualquier persona, en cualquier
momento, y en cualquier ocasin que l crea conveniente. Ni Samuel ni Isa
pensaron que David era el que recibira la uncin, pero Dios se la dio de todas
maneras.
El apstol Pablo, al escribir a los santos en Roma, est lleno de solicitud por
el crecimiento espiritual de los cristianos en aquella ciudad. Declara que los tiene
mucho en el corazn y espera que Dios le permitir visitarlos. Por qu razn?
Para que l pueda comunicarles a ellos algn don espiritual. Quera decir
Pablo que el don espiritual se impartira slo a la Iglesia como un todo y no al
individuo? La epstola de Pablo a los Romanos tom en consideracin no slo la
posesin de los dones por la Iglesia, sino tambin por sus miembros individuales.
Seala que los creyentes tienen diferentes dones segn la gracia que nos es dada,
si el de profeca Leamos todo el pasaje de Romanos 12:4-7:
De la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos
los miembros tienen la misma funcin, as nosotros, siendo muchos, somos
un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros. De manera que,
teniendo diferentes dones, segn la gracia que nos es dada, si el de profeca, sese
conforme a la medida de la fe; o si de servicio, en servir; o el que ensea, en la
enseanza.
17
6. Los Dones Pueden Ser Usados De Manera Errnea
Un examen cuidadoso del tema muestra que el individuo es un socio
completo en las manifestaciones de los dones. Como tal, tiene una responsabilidad
determinada en su operacin. De otro modo, si fuera totalmente la iniciativa del
Espritu, sera imposible que se usara equivocadamente un don.
Porque todo lo que el Espritu Santo hace por S mismo, lo hace perfectamente
bien. No obstante, la evidencia de las Escrituras es abrumadora en el sentido de
que es posible que se puedan usar los dones de manera errnea.
Cuando Moiss golpe la pea dos veces en el desierto, err al no santificar
al Seor ante los hijos de Israel (Nmeros 20:11-12). No obstante, el agua fluy
de la roca de todas maneras. La fe de Moiss hizo que el milagro ocurriera, aun
cuando l haba usado mal su don al no santificar al Seor en los ojos de Israel
mientras ejecutaba el milagro.
En otra ocasin, los discpulos del Seor hubieran hecho descender fuego del
cielo sobre las gentes en una ciudad de Samaria si Cristo no los hubiera detenido
(Lucas 9:51-55).
Pablo dice explcitamente que el hablar en otras lenguas puede ser usado mal
al ser ejercitado en un momento inoportuno (1 Corintios 14:23). Los profetas han
de manifestar su don en la congregacin en un orden correcto y bajo determinadas
circunstancias para restringirlo (1 Corintios 14:29-32).
CAPTULO IV
David era el ms joven de los hijos de Isa. Ni Isa ni Samuel supusieron que
el Seor escogera a David para que fuera rey; Isa ni siquiera se haba tomado la
molestia de llamarlo cuando apacentaba las ovejas en el momento en que se iba a
efectuar la seleccin (l Samuel 16:11).
Los doce apstoles fueron todos escogidos de entre hombres de posicin baja
y humilde. Ni uno slo fue tomado de las filas de los estudiosos que haban sido
entrenados y enseados en el judaismo.
Es evidente que el Espritu de Dios no imparte Su bendicin indistintamente.
l es la sabidura personificada y nada tiene lugar al azar o por accidente. En la
reparticin de los dones de ministerio, l toma en consideracin el temperamento
18
y carcter en general de la persona. Una persona puede tener talentos naturales
que se presten al evangelismo, no obstante, tambin podr tener tendencias
escondidas que puedan llevar a la autoexaltacin o al engreimiento ruinoso. Como
dice un escritor:
Parece que en algunos casos la distribucin de los dones por el Espritu es
determinada en cierta medida por la combinacin de las caractersticas personales
y heredadas de la persona. Generalmente, l reparte tales dones de manera que
puedan encajar ms fcilmente con la persona: el orador natural es ungido para
convertirse en predicador y la persona que tiene una mente analtica se hace
maestro. Aquel para quien es ms natural tener una gran fe recibe el don de sanidad
y aquellos que tienen una combinacin de una poderosa fuerza de voluntad, gran fe
y una naturaleza ardiente, son dotados con poder para la operacin de milagros o la
expulsin de demonios. Otros, que son muy susceptibles a influencias espirituales,
son investidos con el don de discernimiento de espritus. Ahora, consideremos
algunos de los elementos y condiciones que entran en el repartimiento de los
dones del Espritu:
Es evidente que si los dones son del Espritu, es necesario que tengamos el
Espritu Santo para su manifestacin correcta. Mientras que es cierto que toda
persona salva tiene al Espritu y an puede tener alguna operacin del Espritu
en su vida, es necesaria toda la plenitud del Espritu para una obra correcta de los
dones.
Sin embargo, es aparente que los apstoles ejercitaron los dones de sanidad,
y quizs alguna operacin de milagros, antes del da del Pentecosts. En verdad,
se les orden a ellos sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad
fuera demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia (Mateo 10:8). Sin embargo,
sabemos que el bautismo del Espritu Santo es un factor de suma importancia en
la manifestacin plena de los dones del Espritu. El escritor pentecostal primitivo
que acabamos de citar, hace las siguientes observaciones interesantes e instructivas
acerca del grado en que uno que no tiene el bautismo del Espritu Santo puede
manifestar los dones del Espritu:
Algunos de los dones del Espritu, tales como la curacin de los enfermos,
el discernimiento de espritus, expulsin de demonios y la uncin para predicar y
ensear la palabra, produciendo la profeca en sus formas primarias, pueden ser
posedos en una medida antes de que ocurra la plena llenura. No obstante, otros,
tales como el hablar en lenguas y la interpretacin de las mismas, las fases ms
profundas de la profeca y el discernimiento de espritus, la operacin de milagros,
y el lanzamiento de los demonios ms poderosos, no pueden ser posedos antes de
que tenga lugar el bautismo total.
19
2.Procurad los mejores dones (1 Corintios 12:31).
20
dones que l ha preparado para su ministerio.
Al hablar sobre este tema, podemos afirmar sin temor de contradiccin que
uno de los mejores dones es la sabidura. La necesitamos en la manifestacin
exitosa de todos los dems dones. Santiago nos dice que cualquiera de nosotros
puede pedir y recibir la sabidura.
Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a
todos abundantemente y sin reproche, y le ser dada (Santiago 1:5).
Algunos pensarn que Santiago no est hablando del don de la palabra de
sabidura, pero el versculo 17 indica que est hablando de los dones.
3. Consagracin a Dios
Aquella persona que manifiesta dones del Espritu, tiene una responsabilidad
definida de llevar una vida santa. Puesto que tiene en sus manos herramientas
especiales para efectuar fuertes daos sobre el reino de Satans, se convierte
en un blanco especial para los ataques del enemigo. Satans busca intensificar
las tentaciones de ministros ungidos y a veces slo la resistencia ms firme y
continua a la tentacin trae la victoria. Una buena ilustracin de sto se encuentra
en el conflicto espiritual de Cristo en el huerto de Getseman (Hebreos 5:7; Lucas
22:44). Los dones del Espritu llevan a la persona que los recibe a los reinos de
guerras en los cielos. Un decaimiento en la vida de oracin puede involucrar uno
de los peligros ms graves.
Slo tenemos que acudir a los ejemplos de hombres como Balaam, Sal,
Sansn y Judas para comprender cul es la intencin de estas advertencias. A
cada uno de estos hombres se les dio ministerios desusados. No obstante, ninguno
estaba preparado adecuadamente para las responsabilidades que ello conllevaba y,
como resultado, sus carreras terrenales terminaron en tragedia y desastre.
As, vemos que una de las preparaciones importantes para recibir los dones
del Espritu es una entrega y consagracin total a Dios. Este ministerio requiere
los servicios de hombres completamente consagrados. Debe haber una entrega
total a Dios para que, venga lo que venga, no haya vacilacin alguna, ningn
regreso. La consagracin debe ser tan decisiva como la de los tres jvenes hebreos
que, por su fe, fueron echados al horno de fuego:
He aqu nuestro Dios a quien servimos puede librarnos del horno de
fuego ardiendo; y de tu mano, oh rey, nos librar. Y si no, sepas, oh rey, que no
serviremos a tus dioses, ni tampoco adoraremos la estatua que has levantado.
(Daniel 3:17-18).
4. La imposicin de manos
21
el Espritu Santo (Hechos 8:19). La reprensin de Pedro estableci la cuestin
para siempre acerca del asunto de la imposicin de manos, indistintamente, sobre
las personas.
No obstante, es cierto que se pueden impartir ministerios de dones por medio
de la imposicin de manos. Pablo dijo a los Romanos que su gran anhelo era visitar
Roma para comunicarles algn don espiritual (Romanos 1:11). Ciertamente, el
Espritu de Dios puede dirigir a ministros ungidos por Dios a imponer las manos
sobre determinadas personas para la recepcin de un ministerio de dones. Esto
evidentemente fue cierto en el caso de la imposicin de manos de Pablo sobre
Timoteo:
CAPITULO V
22
Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios;
porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. En esto conoced el
Espritu de Dios: Todo espritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es
de Dios; y todo espritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es
de Dios; y este es el espritu del anticristo, el cual vosotros habis odo que viene,
y que ahora ya est en el mundo (1 Juan 4:1-3).
Jess mismo advirti que conforme se acerquen los das de la gran tribulacin,
surgirn falsos profetas, mostrando grandes seales y milagros:
23
aceite, pero el aceite no se desmaterializ, permaneci para bendecir. El aceite
que se desmaterializa huele a hechicera. El poder divino se trag las culebras. La
hechicera puede imitar un milagro creador, pero sus milagros son ilusorios y no
reales; Satans no posee poderes creadores verdaderos.
Los magos, con sus hechiceras, continuaron en sus intentos. Aarn tom
su vara y la extendi sobre las aguas de Egipto y estas se convirtieron en sangre
(xodo 7:19-21). Los encantadores intentaron sus encantamientos; no podan
contrarrestar la plaga, pero pudieron imitar lo que haba ocurrido.
Faran endureci su corazn y no se arrepenta, as que otro juicio vino sobre
l: la plaga de ranas (xodo 8:5-6). Nuevamente los magos pudieron, por medio
de sus encantamientos, imitar lo que Moiss y Aarn haban hecho. Pero los
hechiceros estaban llegando al lmite de sus recursos. La siguiente plaga fue la de
los piojos. Aqu los encantadores fallaron en sus intentos para imitar los milagros
de Moiss:
Los hechiceros entonces reconocieron que los juicios eran el dedo de Dios.
El perverso, autoritario Faran, no obstante, rehus contumazmente arrepentirse
o cambiar su curso. Qu nos ensean estas seales que los magos produjeron?
Revelan que Satans tiene un grado determinado de poder, puede imitar algunos
de los dones de Dios. Por tanto, debemos estar alertas a los engaos de Satans.
No obstante, hay un lmite definido a lo que Satans puede hacer. En ningn
sentido es todopoderoso, puede llegar hasta cierto lmite nicamente.
24
(Romanos 11:29). Esto es algo que es difcil de entender para la gente, que suele
suponer que si un hombre anda en malos pasos, el Espritu de Dios de inmediato
cesar de manifestarse en su vida. Con el tiempo, s, pero no necesariamente de
inmediato. Un hombre con un ministerio de seales de dones, en realidad puede
haber cado en un estado de desobediencia para con Dios y todava continuar su
ministerio durante un tiempo. Esto est representado claramente en la vida de
Sal, quien no solamente fue rey de Israel, sino que tambin recibi un ministerio
de profeta:
Con todo eso, sucedi que despus de que David hubiera matado a Goliat,
un espritu malo de celo persisti en el corazn de Sal y abri la puerta para que
regresara el espritu malo:
Aconteci al otro da, que un espritu malo de parte de Dios tom a Sal,
y l desvariaba en medio de la casa. David tocaba con su mano como los otros
das; y tena Sal la lanza en la mano (l Samuel 18:10). Sal, bajo la influencia
de este demonio, se hizo realmente sanguinario. Ahora procuraba matar a David
(versculos 11 y 12). Desde entonces, el mal preponder en la vida de Sal (l
Samuel 19:9).
25
Los Dones Del Espritu Y Una Vida Santa
Frecuentemente se supone que cualquier persona en quien se manifieste un
don del Espritu debe estar viviendo una vida santa. Ciertamente, una persona
escogida en esa forma, tiene una gran responsabilidad delante del Seor para
vivir una vida santa y separada. Desgraciadamente, hay algunos que manifiestan
dones genuinos, que posteriormente caen en pecado y, al hacerlo, traen confusin
a la casa de Dios. Acerca de la posibilidad de que tales cosas acontezcan, no
necesitamos buscar ms all del caso de David, el dulce salmista de Israel, un
hombre en quien los dones profticos se manifestaban de forma sealada y cuyos
Salmos han proporcionado inspiracin a millones de gentes.
Con todo, este escritor inspirado, se hizo culpable de la conducta ms infame:
cometi adulterio con Betsab y para cubrir este hecho, se hizo un conspirador en la
muerte de su esposo. Dios perdon a David, porque se arrepinti profundamente de
su pecado. Pero las consecuencias de su acto fueron incalculables. Primeramente,
trajo reproche sobre la causa del Seor (2 Samuel 12:14). En segundo lugar,
durante el resto de su vida, David pag el castigo de su maldad, la traicin y
la perfidia se desarrollaron en su propio hogar. David continu manifestando el
ministerio de un profeta (vase el Salmo 51), pero pag un precio espantoso por
sus indiscreciones.
Balaam
Balaam era un profeta mercenario, pero no era un profeta falso. Algunas de
sus profecas estn entre las ms hermosas de las Escrituras. Consideremos su
profeca de Cristo:
Mataron a espada los hijos de Israel a Balaam el adivino, hijo de Beor, entre
los dems que mataron. (Josu 13:22).
26
Sansn
Sansn, cuyo nacimiento fue predicho por un ngel, fue uno de los jueces de
Israel. Dios lo orden para que fuera un nazareo. Temprano en su vida, el Espritu
de Dios comenz a manifestarse en el hogar de Sansn en los campamentos de
Dan (Jueces 13:25; 14:6). La fuerza sobrenatural de Sansn le permiti confundir
y hacer huir a los enemigos de Israel, los filisteos. Sus hazaas llenas de colorido
son historias familiares para todos los lectores de la Biblia.
Pero tena una debilidad fatal que le caus continuamente ignorar su promesa
nazarea de separacin. Una noche, visit a una mujer ramera en Gaza, pero aunque
haba pecado, el don de Dios no le abandon inmediatamente. A medianoche se
llev las puertas de la ciudad a la cumbre del monte que est delante de Hebrn.
(Jueces 16:1-3). A cualquier observador superficial le parecera que su conducta
inmoral estaba siendo pasada por alto por el Seor. Pero Dios no siempre cobra
Sus cuentas el da en que el mal es cometido. Sansn, debilitado moralmente por
su asociacin con rameras, ahora juguete con la traidora Dalila. Como resultado
de sus seducciones, Sansn permiti que su cabello fuera rapado. Luego,
repentinamente, su fuerza le dej. Los filisteos le hicieron cautivo, le sacaron los
ojos y, para vergenza suya, le hicieron moler en prisin como si fuera un asno.
Al jugar con fuego deliberadamente, fue vctima de su locura y el Seor se apart
de l!
Un da, estando Sansn en la crcel, los filisteos le llamaron para que actuara
para ellos. Mientras estaba situado entre dos pilares, Sansn le pregunt al chico
que le sujetaba de la mano si podra poner sus manos en los pilares que sujetaban
el templo. Aquel da, en la parte superior del templo, haba unas tres mil personas
mirando cmo actuaba Sansn. l clam al Seor y le pidi que se acordara de l
y que le diera fuerzas, slo esa vez, para poder vengarse de los filisteos por haber
perdido sus ojos. En aquel momento, Sansn se apoy sobre las columnas del
medio y ech su peso sobre ellas, la de la derecha y la de la izquierda. Entonces
dijo: muera yo con los filisteos!. Despus de esto, empuj con todas sus fuerzas.
Dios restaur sus fuerzas y el templo cay sobre la gente que haba all. Sansn, al
igual que David, pudo ver la mano de Dios moverse de nuevo en su vida, aunque
fuera su ltimo acto. Las personas a las que mat al morir fueron ms de las que
haba matado en vida. En total, Sansn juzg a Israel veinte aos.
27
(Lucas 13:3). As que, arrepentos y convertos, para que sean borrados vuestros
pecados (Hechos 3:19). Tiene que ver la maldad del pecado y entonces
arrepentirse.
28
Cmo Recibir El Bautismo En El Espritu Santo
1. Usted debe nacer de nuevo. Esto es, pedirle a Jess que le perdone sus
pecados, y luego aceptar el perdn de Dios, sabiendo que todos pecaron, y estn
destituidos de la gloria de Dios y que todo aquel que invocara el nombre del
Seor, ser salvo.
5. Cuando sea lleno del Espritu Santo, Usted debe comenzar, en fe, a hablar.
Hechos 2:4 dice: Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar
en otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen.
10. El Espritu Santo es un don (Hechos 8:20, 2:38,39; 11:17; Lucas 11:13).
Usted no mendiga ni trabaja por un regalo. Simplemente, lo recibe.
29
. '