La obra de Ibsen ha sido considerada por algunos crticos como segunda en

importancia despus de la de William Shakespeare. Como dramaturgo abre una

brecha hacia el realismo despus de renunciar al romanticismo y al nacionalismo,
caractersticos de los autores noruegos de la primera mitad del siglo XIX como
Henrik Wergeland (1808-1845) quien adems era independentista.

Puede reconocerse que en esa transicin del romanticismo hacia el realismo alguna
influencia recibi del crtico literario dans Georg Brandes (1842-1927) quien
insista en que la literatura deba hacerse cargo de exponer los problemas
humanos que se viven da a da en vez de presentar mundos y escenarios
elucubrados (pensamiento o reflexin sin fundamento). La lgica consecuencia del
abandono del romanticismo, renunciar al nacionalismo, lo llev a salir de su pas
(1864) y a vivir en Roma, Mnich y Dresden pasando, a partir de ese momento, ms
de veinticinco aos alejado de su tierra natal.

Casa de muecas constituye un reclamo por la libertad femenina pero el clamor

por sta es slo una excusa para reclamar la libertad de todo individuo a tomar su
vida en manos propias. Para Ibsen parece no haber tragedia ms grande que la de
no haber tomado la existencia en manos propias o haberla desperdiciado como
si contramos con ms de una.

Pero ese despertar nunca est exento de conflictividad, de lucha, sobre todo
porque la existencia de cada quien trascurre entre planos que reclaman
determinadas conductas. En el caso de Nora los planos de madre y esposa, cuyo
mbito histrico-cultural le impone demandas, y el plano de su realizacin como
persona se oponen diametralmente. Haba sabido vivir interiormente contenta
consigo misma y sin remordimientos durante todo el tiempo. Los sacrificios
financieros que la amortizacin de la secreta deuda implic los sobrellev
inteligentemente. Mucho antes de que ganemos la libertad ante los dems es
necesario que la ganemos en nuestro interior porque el mayor obstculo para
la autorrealizacin somos nosotros mismos.

El error de Kant fue trasladar su visin del mundo fsico al mundo humano. Si los
cuerpos fsicos estn inevitablemente atados al cumplimiento de las leyes de la
naturaleza l supone que lo mismo ha de suceder con los humanos y el universo
moral. En ese sentido Ibsen empata ms con las ideas de John Stuart Mill,
coetneo suyo en Inglaterra, para quien la moral es un medio, un instrumento para
la realizacin personal. En su clebre obra On liberty (1859), el filsofo ingls
defiende la idea de que el ser humano ha de ser respetado en sus decisiones, en el
tipo de vida que ha elegido para s, no importa cun extraa esa vida nos pueda
parecer, cun alejada de nuestros parmetros pueda estar. Pero el problema de las
sociedades modernas, asegura Mill, es que las opiniones mayoritarias se hacen
prevalecer recurriendo a la fuerza ejercida por la autoridad pblica o sea el gobierno.