Sociología

CAPTULO 1. INTRODUCCIN GENERAL. QU ES LA SOCIOLOGA?
INTRODUCIN La Sociologa
naci en una etapa de grandes transformaciones econmicas, sociales y tecnolgicas que impulsaron una
notable atencin por lo social. En sus orgenes la Sociologa se caracteriz por intentar desarrollar una
concepcin global e integradora del hombre y la Sociedad frente a otras visiones ms parciales y
limitadoras, una ciencia que ha estado imbricada por sus orgenes con una abundante herencia del
pensamiento europeo.
No todo en el ser humano tiene que ver con lo econmico, con lo poltico, religioso o de cualquiera otra
ndole. La realidad social humana es mucho ms compleja y requiere una explicacin ms amplia. Por
tanto la visin del homo sociologicus nos ofrece una va ms rica e integradora de compresin humana; la
naturaleza social del hombre, como su condicin del actor social.
La Sociologa nos ofrece una explicacin contextual bastante amplia y precisa de nuestra realidad social,
de nuestros orgenes, de nuestra naturaleza y de nuestro devenir histrico. Una explicacin abierta a
nuevas perspectivas de anlisis y a la colaboracin interdisciplinar.
La Sociologa es una ciencia que no est exenta de complejidades y dificultades, una ciencia que necesita
ser explicada.
1. QU ES LA SOCIOLOGA? LOS PROBLEMAS DE DEFINICIN DE LA SOCIOLOGA Fuera del
crculo de los especialistas no hay ideas claras y precisas sobre qu es la Sociologa, siendo sta una de
las paradojas de esta ciencia. Y esto obedece a dos razones bsicas: en primer lugar, porque la
Sociologa es una ciencia muy reciente, con pensadores del siglo XIX y comienzos del XX como Comte,
Durkheim y Weber. Siendo pues, una ciencia que an no ha tenido tiempo para desarrollarse y poder
ofrecer datos suficientemente concretos y claros. En segundo lugar, no es fcil comprender qu es la
Sociologa, porque se trata de una disciplina que se ocupa de algo sutil, casi imperceptible, pero muy
importante a la vez. Se ocupa de lo social, de los fenmenos sociales y de las realidades sociales.
El socilogo es un cientfico que estudia los hechos sociales de acuerdo a los procedimientos del mtodo
cientfico, con objetividad, con rigor y con seriedad; es decir, los socilogos aplican un conjunto de teoras
y tcnicas de investigacin para estudiar, explicar, e intentar predecir las relaciones sociales y Toms
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info@jotapegecreativa.com // www.javierprietogonzalez.com 1 los procesos de interaccin que tienen
lugar en el mbito de las estructuras sociales.
2. IMGENES ACTUALES SOBRE EL SOCILOGO Y LA SOCIOLOGA El tpico frecuente es el de la
asociacin del papel del socilogo y el de sacerdote, el mdico o el profeta. Una parte de los socilogos
tienen una visin de la sociedad bsicamente como una realidad sometida a continuos procesos de
conflictos y de cambios, a veces con una desafortunada visin proftica. Por otra parte, otros socilogos
consideran a la sociedad como una realidad fundamentalmente esttica, en la que el acuerdo y el
consenso suele prevalecer sobre el conflicto y la disconformidad, operando como una justificacin del
statu quo u orden establecido (visin sacerdotal). Como ejemplo la orientacin de Comte, en considerar
que la Sociologa tena que configurarse como una nueva religin de la nueva era industrial.
Aunque desde los primeros pasos de la Sociologa, hasta nuestros das se ha modificado sustancialmente
la imagen de esta disciplina y las formas de entender su quehacer cientfico.
3.- ELEMENTOS PARA LA COMPRENSIN DE LA SOCIOLOGA COMO DISCIPLINA CIENTFICA El
problema de la explicacin de la Sociologa no est nicamente en la comprensin de esta ciencia, por
parte de la ciudadana, o de las dificultades de no obtener un consenso sobre diversos conceptos
sociolgicos, ni tampoco por la falta de unanimidad definitoria de esta ciencia social, sino bsicamente de
la crtica de sta, por los propios socilogos.
Los problemas de la Sociologa son en buena medida los mismos problemas de toda ciencia joven, que
an no se ha desarrollado, no se ha asentado suficientemente. Lo importante en una ciencia no es
solamente el esfuerzo definidor, sino la capacidad para ofrecer resultados concretos y prcticos.
Se ha afirmado que los socilogos ocultan mucha de su ignorancia sobre los hechos sociales recurriendo
a la mera cuantitofrenia (el afn de medirlo todo) y a utilizar una jerga pseudo-cientfica alejada de las
posibilidades de comprensin de los ciudadanos medios.
Junto a la actual tendencia al abandono de las discusiones sobre el concepto de la Sociologa, el
especfico debate metodolgico, las permanentes Toms Javier Prieto Gonzlez // 1 Grado Sociologa
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www.javierprietogonzalez.com 2 revisiones de los clsicos, buen nmero de socilogos se ocupan de
considerar los grandes puntos de referencia del debate metodolgico: La prevalencia del empirismo
frente a la teora.
El esfuerzo de construccin de una gran teora, frente a las de alcance medio.
Los defensores del carcter monoparadigmtico de la Sociologa.
Los que recurren a la macrosociologa vs. microsociologa como recurso analtico de cambio.
Se establece el foco de atencin por los problemas y las cuestiones sociales concretas y especficas. La
complejidad de la Sociologa y la perpetuacin de los debates metodolgicos han dado lugar a que
algunos socilogos perciban el momento presente con una cierta conciencia de crisis. La preocupacin
por la realidad de la Sociologa, por la delimitacin de sus campos y mtodos, y su propio autoanlisis, ha
impulsado a que la Sociologa, en algunos casos, haya acabado convirtindose para algunos socilogos
en el propio objeto de la Sociologa.
Una inteleccin1 precisa sobre lo que realmente es la Sociologa, no es posible, sino a partir de la
comprensin y explicacin de su propia gnesis en toda su complejidad.
4. LA EXPLICACIN SOCIOLGICA Una de la tareas fundamentales de la Sociologa en las sociedades
de nuestros das contina siendo su propia explicacin. Pero lo ms importante, es lograr abrir la
Sociologa a la sociedad, evitando su enclaustramiento en crculos profesionales cerrados, y explicando
mejor y ms clara y convincentemente el ser y el porqu de esta disciplina cientfica. La utilidad de la
Sociologa est en el rigor cientfico y sentido prctico en las races y significados de los actuales
elementos de miseria social y de crisis detectables en la comunidades en la que los hombres
desarrollamos nuestra existencia.
En definitiva, el objetivo de proporcionar una definicin de la Sociologa debe entenderse como un
proceso explicativo que d cuenta, tanto de su razn de ser contextual (prerrequisitos para su aparicin y
contexto histrico de su aparicin), como de su razn de ser sustantiva (cul es su contenido y su
finalidad). Lo que se trata es de lograr una explicacin social de esta disciplina
1 Accin y efecto de entender. Toms Javier Prieto
Gonzlez // 1 Grado Sociologa 2010/11 Centro asociado La Laguna, Tenerife. UNED Resumen La
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info@jotapegecreativa.com // www.javierprietogonzalez.com 3 que haga posible una mejor
comprensin general de la realidad de la Sociologa en su esfuerzo cientfico por dar cuenta de la
sociedad.
Primeras respuestas a la secuencia de los interrogantes citados anteriormente: Cundo aparece la
Sociologa?: En la etapa industrial y al hilo del surgimiento de su desarrollo.
Por qu aparece la Sociologa?: Porque se han alcanzado las condiciones de madurez adecuadas en
las circunstancias que pueden conducir en su desarrollo: sensibilidad y atencin a lo social y unas
condiciones intelectuales adecuadas.
Para qu surgi la Sociologa?: Para enfrentarse de una manera cientfica y rigurosa con la
problemtica social (cuestin social) y para intentar construir una ciencia especfica de la sociedad como
tal.
Con qu orientacin surgi la Sociologa?: Con la basada en los supuestos y planteamientos propios
del mtodo cientfico.
Para dar una respuesta adecuada a la definicin explicativa de la Sociologa resulta previamente
necesario: Para entender la razn de ser de la Sociologa hay que empezar por precisar el papel que
juega lo social en la evolucin del hombre (como especie), en la configuracin de su personalidad, etc.
Comprender cules son los rasgos y caractersticas del perodo histrico en que aparece la Sociologa
desde la doble perspectiva: 1. Los cambios sociales producidos en este periodo.
2. La de las nuevas mentalidades que se difunden en esta etapa. En la forma que el hombre va a orientar
su actividad intelectual para dar respuestas a los diversos interrogantes; por su curiosidad y por las
nuevas circunstancias histricas y sociales.
Para comprender qu es la Sociologa, es necesaria una explicacin precisa sobre qu es y qu supone
la ciencia moderna, aclarando el grado en que los esquemas, planteamientos y procedimientos del
mtodo cientfico pueden ser aplicables al estudio de la realidad social.
Como definicin bsica y sencilla de la Sociologa, responde al resultado de aplicar, en un determinado
contexto histrico, los procedimientos de conocimiento propios del mtodo cientfico al estudio de los
fenmenos que acontecen en la esfera de lo social (relaciones sociales, procesos de interaccin
producidos en el mbito de las estructuras sociales). Lo que necesita la Sociologa es ser explicada, y no
simplemente ser definida.
La Sociologa forma parte de un conjunto ms amplio de ciencias sociales junto la Antropologa, la
Economa, etc., y se ocupa de un campo de realidades humanas del que tambin se ocupan otras
ciencias del comportamiento, como la Psicologa. Pero la Sociologa tiene un campo temtico especfico
(lo social en Toms Javier Prieto Gonzlez // 1 Grado Sociologa 2010/11 Centro asociado La Laguna,
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Tezanos Tortajada info@jotapegecreativa.com // www.javierprietogonzalez.com 4 las relaciones y
comportamientos humanos) y unos enfoque metodolgicos particulares.
La Sociologa, por tanto aparece en la etapa de la revolucin industrial bsicamente por dos razones: la
primera es que el orden social imperante e incuestionable hasta entonces, haba sufrido grandes
transformaciones, lo cual impulsa un esfuerzo en entender la realidad social, sobre la que hasta entonces
no se haba fijado la atencin. Y la segunda es que se est estableciendo una nueva mentalidad
racionalista, que busca el por qu de las cosas y se plantea la posibilidad de alternativas.
CAPTULO 2. HOMBRE Y SOCIEDAD Ni el hombre, ni la sociedad humana pueden ser comprendidos ni
explicados independientemente. En este sentido es en el que se puede decirse que lo social forma parte
de nuestra realidad ms ntima e inmediata. El hombre no se puede entender sin la sociedad.
1. LA NATURALEZA DE LO SOCIAL El hombre es un ser social, siempre ha vivido en sociedad como un
hecho natural, casi sin reparar en ello. Biolgicamente no es posible un hombre fuera de la sociedad, ya
que todo hombre, antes de su nacimiento, est condicionado por diversas costumbres y modos de
organizacin social. Y una vez nacemos, es decisiva la importancia que el aprendizaje de costumbres, de
modos de comportarse, de relacionarse y de comunicarse, tiene para todo ser humano, desde los
primeros meses de nuestra vida. Todo ello forma un conjunto de pautas y patrones de conducta social, sin
los cuales los seres humanos podran verse reducidos a una condicin diferente a la que entendemos
como humana.
Durante las primeras etapas de desarrollo de la Sociologa apenas se prest atencin a clarificar
suficientemente la cuestin social. Los padres fundadores de la Sociologa no aclararon y definieron la
realidad de lo social. En esa etapa la Sociologa no dej nada claro sobre qu es lo social, qu es la
sociedad, poner en claro los fenmenos en el hecho social.
Fue tardo y revolucionario tambin el descubrimiento sociolgico de las realidad de los grupos primarios,
los grupos pequeos donde se produce el mayor componente de interacciones sociales, donde a partir de
los cuales se estructura bsicamente la propia realidad social. Los hombres no formamos una Toms
Javier Prieto Gonzlez // 1 Grado Sociologa 2010/11 Centro asociado La Laguna, Tenerife. UNED
info@jotapegecreativa.com // www.javierprietogonzalez.com 5 horda indiferenciada de individuos, sino
que estamos entrelazados en una compleja red de grupos primarios perfectamente identificables.
Lo social constituye la verdadera sustancia medular de estudio de la Sociologa. El misterio que afrontan
los socilogos es la naturaleza de lo social2, los problemas de la Sociologa son los que se refieren a la
naturaleza del vnculo social 3.
La indagacin de lo social se puede abordar de diversos modos: descripcin y anlisis de los
componentes estructurales y formales de la sociedad, o a travs de la investigacin sobre la lgica de los
cambios y las transformaciones de estas estructuras. Por tanto, los dos grandes campos de la Sociologa:
el de la esttica social (estructura social) y el de la dinmica social, o el cambio social.
2. EL PAPEL DE LO SOCIAL EN EL DESARROLLO HUMANO El hombre no es el nico ser social
existente, aclarando que la vida humana es vida social, es donde se refleja el verdadero papel de lo social
para el ser humano. Las formas sociales constituyen uno de los grandes pasos de la evolucin, paso que
algunas especies han dado y otras no () 4.
La evolucin dibuja una lnea de creciente complejizacin de los sistemas, con un paso de lo simple a lo
complejo, de lo nico a lo plural. La tendencia a la agregacin es general y es inherente a la propia lgica
de la vida. Los seres vivos se agrupan bsicamente para encontrar respuestas y soluciones a problemas
con los que no es posible enfrentarse eficazmente de manera individual y aislada.
En el proceso de evolucin ha sido relevante la capacidad de adaptacin.
Algunas especies han logrado esta adaptacin precisamente por su sociabilidad, y la nuestra adems, ha
podido desarrollarse y orientar su propia evolucin, a partir de su condicin social, un elemento decisivo
en su propia conformacin como especie. () la sociabilidad es uno de los artificios de adaptacin
biolgica que se han decantado a travs del largo itinerario de la evolucin de las especies () 5.
2 Theodore Abel 3 Robert A.
Nisbet 4 Kingsley Davis 5 Perinat Toms Javier Prieto Gonzlez // 1 Grado Sociologa 2010/11
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Sociologa. Jos Flix Tezanos Tortajada info@jotapegecreativa.com // www.javierprietogonzalez.com 6
Los sociobilogos se decantarn en sus anlisis por el papel desempeado por la herencia gentica en
la dinmica de lo social, como verdadero motor de la sociabilidad.
En el parentesco, se ver la explicacin del fenmeno del altruismo. El parentesco juega un papel
importante en la estructura del grupo, es la fuerza generadora de la sociedad 6.
Hamilton utiliz el concepto de coeficiente de parentesco, como la fraccin de genes mantenida por
descendencia comn para referirse a la aptitud inclusiva7 que responde a los comportamientos altruistas.
Por tanto, cuanto mayor es el coeficiente de parentesco en un grupo, mayor es el componente de
solidaridad colectiva y mayor es la disposicin al altruismo. Son perspectivas analticas que pueden
conducir a una interpretacin puramente biolgica del fenmeno social. Cuestionadas stas por un buen
nmero de bilogos, etlogos y socilogos actuales.
La forma ms frecuente y consistente de influencia cultural en este proceso biolgico lo constituyen en
cualquier sociedad la seleccin de pareja, la determinacin de quin puede emparejar con quin. Tiene
por tanto una variable cultural y expresada en trminos de pautas culturales de conducta: preferencias,
prohibiciones y similares. La cultura deber ser vista como un factor de la evolucin biolgica del hombre,
no pudiendo entenderse su papel causal sin tomar en consideracin los principios genticos. 8. La
cultura se dir- ha influido de manera decisiva en la evolucin, en las formas de comportamiento humano
y en los rasgos fsicos del hombre.
En resumen, el misterio del vnculo social, hunde sus races en la propia lgica de lo viviente, en la
tendencia a la agregacin general de las especies.
Todo ello nos lleva a considerar como decisivas las interrelaciones entre el hecho biolgico y el hecho
social.
3. LA CONCEPCIN DEL HOMBRE COMO SER SOCIAL En referencia a la definicin aristotlica del
hombre como animal poltico por naturaleza (Zoon Politikn), vena a expresar que el hombre es un ser
naturalmente social, y el que vive fuera de la sociedad por organizacin o es un degradado o un ser
superior a la especie humana. La polis (ciudad-Estado
6 E. Wilson 7 Suma de las propias aptitudes, ms la suma de las aptitudes
compartidas genticamente. 8 Schwartz y Ewald Toms Javier Prieto Gonzlez // 1 Grado
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www.javierprietogonzalez.com 7 griego) aparece como el paradigma de sociedad, una definicin que
contiene una importante consideracin social del hombre: su dimensin cultural.
Darwin, en su teora de la evolucin, nos ayudar a comprender ciertas dimensiones de la dinmica
humana y del papel social: La idea del ser vivo-naturaleza, como dialctica de interacciones humanas,
que supone un equilibrio ecolgico, una adaptacin al medio.
La idea de que el proceso de evolucin se ha producido en virtud de una dinmica de constantes
adaptaciones (la que avanza) y desadaptaciones (la que desaparece).
El efecto de la mayor parte de las mutaciones genticas en el organismo es aleatorio, y desde la ciencia
se ha proporcionado varias teoras que explican este fenmeno: Las mutaciones son el resultado de los
cruces e hibridaciones entre diferentes especies.
Son resultado del azar Errores en la autorreplicacin de los cdigos genticos del ADN.
Consecuencia de los efectos de radiaciones ionizantes.
Las mutaciones genticas sitan a nuevos individuos y especies en ambientes especficos, donde lo
decisivo es la capacidad de adaptacin al medio. En el proceso evolutivo se ha ido produciendo una
permanente seleccin natural de las especies, que obedecen a la adecuacin de sus dotaciones naturales
a las especificidades y condiciones del medio en el que viven. La aparicin del hombre puede
considerarse en parte como: Resultado del azar (gentica, cambios geolgicos, clima, luchas, etc.).
Conjunto de innovaciones y autorregulaciones adaptativas en virtud de la propia condicin social del
hombre, sus capacidades organizativas, cooperativas, manuales (utensilios, tiles de caza, medios de
abrigo) y proteccin para adaptarse mejor al medio natural.
El hombre puede ser considerado como fruto de un doble proceso de evolucin biolgica y de evolucin
social, por eso los cientficos hablan de un proceso de co-evolucin. Nuestra especie, nuestra sociedad y
nuestra cultura son el resultado de un largo y complejo proceso evolutivo, cuyos primeros pasos se sitan
en los mismos orgenes de la vida en este Planeta, hace tres mil quinientos millones de aos: 7.000.000
de aos aparece en frica los primeros homnidos erguidos.
2.000.000 de aos el homo erectus, con rasgos semejantes a los seres humanos.
150.000 aos de vida sobre la tierra se estima al homo sapiens.
Toms Javier Prieto Gonzlez // 1 Grado Sociologa 2010/11 Centro asociado La Laguna, Tenerife.
UNED Resumen La Explicacin sociolgica: una introduccin a la Sociologa. Jos Flix Tezanos
Tortajada info@jotapegecreativa.com // www.javierprietogonzalez.com 8 Aquellos homnidos
destinados a desaparecer por su notoria debilidad fsica originaria, supieron hacerse fuertes y pudieron
sobrevivir, en virtud de su carcter social. Agrupndose y coordinndose fueron capaces de desarrollar
formas complejas y perfectas de organizacin social, y transmitieron una cultura; un conjunto de
conocimientos, formas y tcnicas de hacer las cosas, costumbres y hbitos sociales, sistemas de
comunicacin y creencias.
Cultura y Sociedad son el binomio inseparable, que nos permite comprender la adaptacin del ser
humano a la naturaleza, la misma naturaleza a ste. El hombre slo puede ser concebido como producto
de su sociedad y de su cultura.
El hombre como especie fue capaz de superar social y culturalmente sus dificultades y carencias
primigenias. La cultura (sociolgica) es como un ambiente artificial creado por el hombre, como una
segunda naturaleza humana y que es transmitida y enseada a travs de diversos y complejos procesos
de socializacin y aprendizaje. Este proceso de hacerse hombre se le califica de hominizacin. Una
sociedad es una agregado organizado de individuos y la cultura es la forma en que se comportan, su
modo de vida. Sin sociedad el hombre no existira, no sera concebible.
4. LA CAPACIDAD ADAPTATIVA DE LO SOCIAL Debido a su carcter dinmico y a su mayor
complejidad, lo social ha desempeado en el proceso de evolucin de la especie, un papel adaptativo
ms importante que otras especies grupales.
El proceso de consolidacin del homo sapiens y la desaparicin de otros tipos de primates responde a la
confluencia de un conjunto complejo de factores, entre los que las propias variables sociolgicas
acabaron resultando fundamentales.
Se identifica una ntima interconexin en la evolucin de los homnidos en la direccin de la propia lgica
evolutiva de lo social, con el proceso de hominizacin: Homnidos con ms capacidad craneal, sus
necesidades nutricionales eran mayores>una duracin ms larga de los perodos de
dependencia>procesos de maduracin ms largos, intensificaron sus lazos sociales y de complejizacin
de los modos de comunicacin>relaciones materno-filiales ms slidas y sociales.
Mayor ingesta de protenas resultaron un psiquismo superior>mayor capacidad grupal>mayor
capacitacin para cazar y obtencin de alimentos>grupos numerosos, mejor organizacin en la defensa
de su territorio.
Toms Javier Prieto Gonzlez // 1 Grado Sociologa 2010/11 Centro asociado La Laguna, Tenerife.
Tortajada info@jotapegecreativa.com // www.javierprietogonzalez.com 9 Todas estas circunstancias
sociales contribuyeron a optimizar las posibilidades de adaptacin positiva al medio, convirtindose en
una variable relevante.
Los grupos que al final acabaron imponiendo su primaca adaptativa fueron los que demostraron mayor
capacidad de evolucin social y de complejizacin de sus sistemas de interaccin y comunicacin. Una de
las razones que explica la extincin de algunas especies de homnidos biolgicamente muy
evolucionados y culturalmente desarrollados, fue precisamente la razn social: Grupos pequeos: no
necesitan complejizar sus sistemas de comunicacin.
Tienen menos capacidad operativa de defensa, no interactan en conjuntos sociales amplios.
Grupos poco mviles y poco abiertos. Menor capacidad para conocer otros procedimientos y
conocimientos.
Grupos cerrados: pocas posibilidades de enriquecerse genticamente, mayor vulnerabilidad ante
enfermedades y degeneracin endogmica, Grupos ms mviles y abiertos, ms numerosos y ms
complejos acaban siendo ms fuertes y ms capaces para hacer frente a las eventualidades.
Al final se impuso el ms dbil, el homo sapiens, logrando sobrevivir, entre otras cosas, porque tena ms
y mejor sociedad. Este valor adaptativo de los social tambin debera valorarse en sociedades como la
actuales, pues nuestras posibilidades futuras dependen del cuidado que prestemos a nuestro entorno. La
sociedad es una parte muy importante de nuestro ambiente, de la misma manera que los seres humanos
tambin somos naturaleza.
5. RASGOS CARACTERSTICOS DE LO HUMANO En la medida que los hombres compartimos nuestra
condicin de seres sociales con otras especies vivas, la naturaleza de lo humano debe ser entendida
como algo que se completa con otras cualidades aadidas que permiten dar una explicacin del complejo
proceso de hominizacin: capacidad de lenguaje, inteligencia e idoneidad humana, trabajo creativo y
productivo, capacidades artsticas, sentido de libertad, etc., han dado lugar a que la cultura y la sociedad
humana presenten unas caractersticas diferentes a las de otras especies.
Las sociedades de los insectos no son las que mejor nos pueden servir para entender y diferenciar las
caractersticas sociales y culturales humanas, pero s las sociedades de los primates y las caractersticas
de algunas sociedades humanas muy primitivas: Toms Javier Prieto Gonzlez // 1 Grado Sociologa
2010/11 10 Centro asociado La Laguna, Tenerife. UNED Resumen La Explicacin sociolgica: una
introduccin a la Sociologa. Jos Flix Tezanos Tortajada info@jotapegecreativa.com //
www.javierprietogonzalez.com Sociedades de primates: formas de proto-culturas muy elementales.
Comunidades muy primitivas: sociedades humanas muy elementales.
Las sociedades humanas han ido evolucionando poco a poco a lo largo de los aos, acumulando
conocimientos y experiencias prcticas, dando respuestas a los retos de la adaptacin al medio,
enfrentndose a la climatologa, glaciaciones, carencias de caza, agresiones, competencias de otros
grupos, etc.
Y as hasta llegar a las sociedades sofisticadas y complejas actuales, donde los hombres no saben
preservar un mnimo equilibrio ecolgico.
El hombre es un ser social que tiene tambin otras cualidades importantes; creatividad, capacidad
hacedora, que ha dado lugar a que en ocasiones a nuestra especie de homo sapiens se le haya calificado
tambin como homo faber, o sea, un hombre creativo y tambin hacedor, como un ser que fabrica, que
hace instrumentos.
Lo que diferencia al hombre de otros seres vivos es que puede efectuar trabajos y tareas mucho ms
complejas, sofisticadas y progresivamente perfeccionadas. El ser humano tiene para esto dos
capacidades especficas: un cerebro que le permite ser inteligente y creativo, y una mano ms idnea que
la de los monos para manipular y fabricar instrumentos y realizar con ellos tareas ms diversificadoras. La
conjuncin de la mano y el cerebro humano estn en las claves de nuestra evolucin como especie.
Lo importante en los seres humanos es que la invencin de tiles y herramientas realizados de esta
manera no es un acto individual, sino una tarea social, de grupo. Los dos elementos fundamentales que
hicieron posible la evolucin humana; la mano y el cerebro, se completaron con: La cultura, como
depsito comn de conocimientos.
La sociedad, como mbito para la realizacin global de las tareas grupales del hombre hacedor (homo
faber).
Por tanto, el cerebro, la mano, la cultura y la sociedad se configuran como la base de la evolucin
humana.
Lo social es una condicin comn a bastantes seres vivos, y que la tendencia a la agrupacin puede
considerarse comn, una cierta caracterstica general de la vida. Todos los organismos vivos estn
ligados a su medio o situacin social general, en un complejo de interacciones sociales del cual depende
su existencia continuada.
Toms Javier Prieto Gonzlez // 1 Grado Sociologa 2010/11 11 Centro asociado La Laguna, Tenerife.
Tortajada info@jotapegecreativa.com // www.javierprietogonzalez.com La conformacin social de los
hombres ha acabado influyendo en su propia evolucin como especie y que lo social se ha convertido en
un requisito bsico para su misma supervivencia como especie social. El hombre fuera de su sociedad,
sin ser socializado en los patrones de su cultura, resulta un ser indefenso e imposible en los primeros
aos de su vida, y resultara tambin un ser totalmente diferente a lo que hoy entendemos por hombre.
La cultura es la que ha conformado y conforma la personalidad humana, la que permite su supervivencia
y desarrollo, en cuanto a mecanismo til de adaptacin al medio.
CAPTULO 3. LOS ORGENES DE LA SOCIOLOGA El hombre fuera de la sociedad, sin ser socializado
en los patrones de su cultura, se establece con un ser indefenso, inviable. Resultara un ser totalmente
diferente a lo que hoy entendemos como hombre. Esa es la condicin humana, nuestro carcter de seres
sociales.
1. EL CONTEXTO SOCIAL DE LA SOCIOLOGA En el siglo XVIII marc el desarrollo de una serie de
cambios de todo orden, que dieron lugar al inicio de una nueva era histrica. Aparecieron nuevas
ideologas y enfoques polticos, surgi la ciencia moderna, y bajo su influencia se desarrollaron un
conjunto de ciencias sociales, como la Sociologa.
Con Maquiavelo y el surgimiento del Estado Moderno apareci una nueva manera de entender la Poltica
como un arte, como un conocimiento autnomo de la moral, separado de la Iglesia catlica, como un
saber especfico. La Revolucin liberal en Inglaterra, y la Revolucin Francesa, que alter la conciencia
de millares de seres humanos, hicieron posible que el siglo XIX se iniciara bajo el signo de la nueva era:
la era de la razn, de los derechos humanos y del pensamiento cientfico y secular9.
La Economa surgi como ciencia, los conceptos de capital y de salario transformaron de manera
sustancial las relaciones de produccin. La Revolucin Industrial condujo, al inicio de un nuevo ciclo
histrico, que puso en marcha enormes recursos productivos, dando lugar a una transformacin radical
del orden social.
Millones de personas se fueron trasladando desde el campo a la ciudad, en donde las nuevas fbricas
crecieron, en un nuevo clima social. Se
9 Civil, laico. Toms Javier Prieto Gonzlez // 1 Grado Sociologa 2010/11 12 Centro asociado La
Laguna, Tenerife. UNED Resumen La Explicacin sociolgica: una introduccin a la Sociologa. Jos
Flix Tezanos Tortajada info@jotapegecreativa.com // www.javierprietogonzalez.com conformaba
nuevas formas de trabajo, de estilos de vida, de costumbres de ideas. Los nuevos obreros se hacinaron
en los barrios proletarios, en unas condiciones penosas de vida y de salubridad. Jornadas de trabajo de
12 horas, explotacin de mujeres y nios, nula atencin a la seguridad e higiene en el trabajo. La cuestin
social se convirti en un foco de atencin prioritario de todo el pensamiento social. Faltaba un contexto
social estable, la sociedad estaba en crisis.
Este fue el clima en el que surgi la Sociologa, con la intencin de ocuparse de los problemas
impulsados por la intensa construccin y reconstruccin del orden social. En 1893 Augusto Comte
propuso pblicamente calificar a la nueva ciencia como Sociologa.
La Sociologa surgi en el curso de una especializacin progresiva de los saberes, en unas sociedades
cada vez ms complejas, ms abiertas, ms seculares y ms cambiantes. Conformndose de la siguiente
manera: 1. Surge la Poltica>desarrollo Estado Moderno>emergencia nuevas clases burguesas.
2. Luego surge la Economa>nuevas mentalidades mercantilistas>inters de producir ms bienes y
servicios>criterios de racionalidad y de clculo.
3. Finalmente surge la Sociologa como rama del saber>intenta llegar donde otras ciencias sociales no
haban llegado.
La Sociologa nace desde el inters en ocuparse del estudio de los procesos de estructuracin y
desestructuracin de la sociedad, con espritu secular y cientfico propio de la nueva poca, sin prejuicios,
con objetividad, rigor y mtodo. Es en una coyuntura histrica de grandes cambios sociales, en el trnsito
de la sociedad estamental a la sociedad industrial, en la que surgi y se desarroll la Sociologa como
disciplina cientfica autnoma. Los viejos sistemas sociales de relacin directa (familia, gremio, la aldea)
se hundieron y millones de personan quedaron frente nuevas formas de realidad social.
A estos cambios sociales se uni el surgimiento de nuevas clases sociales, que respondieron a la nueva
configuracin del orden econmico; la fbrica se fue imponiendo sobre el viejo taller gremial. Y las nuevas
innovaciones tecnolgicas, alimentadas por los planteamientos cientficos, impulsaron continuos procesos
de especializacin laboral y de progresiva divisin del trabajo.
Tortajada info@jotapegecreativa.com // www.javierprietogonzalez.com 2. LA ACUACIN DE UN
NUEVO CONCEPTO. CMO SURGI LA SOCIOLOGA? Fue Comte el primero en utilizar el trmino de
Sociologa. Comte pretenda presentar esta ciencia como un nuevo tipo de religin, esforzndose por
explicar positiva y cientficamente el camino haca la utopa de la sociedad organizada.
Comte entenda la Sociologa como una rama del conocimiento en la que estaba implcita, una clara
vocacin de transformacin del orden social o reorganizacin de la sociedad, que implicaba la marcha del
proceso de la civilizacin, la fsica social, como ciencia positiva. La ciencia que nos lleva a la previsin, y
la previsin permite regularizar la accin10, que sirviera de gua para la accin. Igual que en otros padres
fundadores, Comte entenda la Sociologa como una ciencia de los remedios y fuente inspiradora de
soluciones cientficas a los problemas sociales, siendo posible su desarrollo en paralelo con otras
ciencias, en una perspectiva de dependencia.
3. LOS COMPLEJOS TIEMPOS HISTRICOS DE LA SOCIOLOGA La Sociologa surgi de la crisis, un
ambiente que propici su surgimiento, y donde encontr los estmulos ms importantes para su propia
reflexin y desarrollo. Fue precisamente en coyunturas de profunda crisis social donde surgieron las
reflexiones tericas que hicieron posible la aparicin de esta disciplina y, de hecho, la misma explicacin
de lo social, como rea temtica de estudio especifica, fue posible en contextos sociales cambiantes y
fuertemente marcados por la vivencia de experiencias de crisis.
En poco ms de un siglo y medio de existencia la Sociologa ha vivido en un continuo auto-revisarse y
refundarse. Pero las sociedades de hace ms de un siglo, no poseen los mismos perfiles y problemas que
las actuales, no se pueden combinar algunos anlisis de socilogos actuales, con los pasados, sin
mayores dificultades. Si bien, en la prctica cotidiana de la enseanza de esta disciplina, el habitual
recurso a los textos clsicos evidencia que los profesores de esta ciencia consideran que la realidad
presente de esta materia est constituida tambin por su propia historia, no se puede caer en la obsesin
por el estatuto de la disciplina, de un crculo cerrado, donde el objeto de la investigacin y el sujeto
investigador tienden a mezclarse y confundirse.
10 Augusto Comte Toms
Javier Prieto Gonzlez // 1 Grado Sociologa 2010/11 14 Centro asociado La Laguna, Tenerife. UNED
info@jotapegecreativa.com // www.javierprietogonzalez.com Hay que reemplazar la atencin a la
Sociologa como problema, por un quehacer concreto y prctico capaz de ocuparse de los verdaderos
problemas de la sociedad.
4. SOCIOLOGA Y PRE-SOCIOLOGA La datacin de la Sociologa no goza de un consenso general,
pues Homans considera que la Sociologa, no es de ningn modo tan joven, si comienza con Aristteles
dir- es prcticamente tan vieja como la fsica. La antigedad de la observacin y la reflexin sobre la
sociedad ha sido situada por algunos autores en los orgenes de la civilizacin occidental. Pero habr que
preguntarse si todas esas reflexiones sobre lo social se produjeron de una manera especfica y
diferenciada respecto a otras ramas del saber. En ese caso hay que reconocer que la Sociologa se
encuentra en una situacin de menos desarrollo o de mayor juventud como ciencia.
Hay que tener en cuenta que la Sociologa no tuvo un tiempo y modo de nacimiento completamente
sbito y coincidente con la acuacin de este trmino por Comte en 1893, y que ste sustituy, desde sus
escritos de 1822 y 1825, con el nombre de fsica social; la ciencia que tiene como objeto propio el estudio
de los fenmenos sociales, considerados como el mismo espritu que los fenmenos astronmicos,
fsicos, qumicos y fisiolgicos, es decir, como sujetos a leyes naturales invariables ()11.
Lo cierto es que la invencin del trmino sociologa en un momento histrico determinado no implica, ni
que antes de este evento no se desarrollasen enfoques propiamente sociolgico, ni que todo lo que se
hizo despus merezca tal nombre. Por tanto resulta controvertido conocer cunto tiempo llevamos los
hombres haciendo Sociologa.
La Sociologa como toda nueva rama del saber, no surgi de la nada, sin antecedentes ni influencias
previas. Los enfoques precursores de la preSociologa12 pueden encontrarse en varias instancias
concretas. Reflexiones y consideraciones como los escritos de Aristteles, Herodoto, Ib Jaldun, Hobbes,
Spinoza, Leibniz, Fichte, Montesquieu, Adam Ferguson y Adam Smith. Pero en todas estas
aproximaciones faltaba una sistemtica propia, una definicin clara de un objeto de estudio especfico.
11 Augusto Comte 12 George
Gurvitch Toms Javier Prieto Gonzlez // 1 Grado Sociologa 2010/11 15 Centro asociado La Laguna,
Tezanos Tortajada info@jotapegecreativa.com // www.javierprietogonzalez.com Como la sociedad es un
mosaico muy complejo de elementos y factores que son objeto de la atencin de diversas ciencias
sociales, para que surgiera la Sociologa fue necesaria una delimitacin clara de un objeto especfico de
estudio en el mbito global de todas las relaciones que tienen lugar en el entorno de la Sociedad. Siendo
el paso definitivo la diferenciacin entre las esferas de los poltico y lo social, con el descubrimiento de la
realidad social. La definicin de un mbito propio de la sociedad civil, con la emergencia de nuevas clases
sociales y nuevas formas organizacin social y econmica; el mismo concepto de sociedad fue formulado
slo durante el ascenso de la burguesa moderna, como concepto de la verdadera sociedad en oposicin
a la Corte13. Las posibilidades de nacimiento de la Sociologa como ciencia fueron allanadas a partir del
horizonte de atenciones que la sociedad como nuevo mbito de referencia mereci inicialmente a
diversos grupos de estudiosos. Por tanto la invencin de la palabra Sociologa, contribuy a abrir un
nuevo camino, pero no supuso sin ms el nacimiento real de una nueva ciencia que merezca
estrictamente dicho nombre.
CAPTULO 4. EL DESARROLLO DE LA SOCIOLOGA: LOS PADRES FUNDADORES En el siglo XIX se
dieron en Europa, un conjunto de circunstancias sociales, econmicas, polticas e intelectuales que
hicieron posible el surgimiento y desarrollo de la Sociologa como disciplina autnoma, diferencindose de
otras ciencias, y respondiendo a partir de un contexto social concreto y de una creciente demanda de
atencin a lo social.
Desde la estela de influencias de este pensamiento social, diversos tericos pusieron las bases para el
desarrollo de la nueva ciencia: Saint-Simon, fue el precursor.
Augusto Comte, fue el que cre el trmino Sociologa.
Emilio Durkheim, desarroll enfoques de estudio e investigacin, que dieron una slida entidad cientfica
a la nueva disciplina.
Carlos Marx y Weber contribuyeron, con su gran aptitud analtica, al desarrollo de las bases tericas de
la nueva ciencia de lo social.
Este reducido grupo de personas se les conoce como los padres fundadores de la Sociologa junto a otros
terico relevantes como Pareto, Simmel, Spencer,
13 Theodor Adorno Toms Javier Prieto Gonzlez // 1 Grado Sociologa 2010/11 16
Sociologa. Jos Flix Tezanos Tortajada info@jotapegecreativa.com // www.javierprietogonzalez.com
etc. La influencia actual de stos, sigue siendo notoria, y esta vigencia obedece fundamentalmente a: A
la gran estatura intelectual de algunos de estos pensadores.
Al insuficiente grado de desarrollo de la Sociologa.
A la vigencia de muchos de los problemas sociales que ocuparon a estos pensadores.
1. LOS PRECURSORES DE LA SOCIOLOGA Unos de los remotos antecedentes se produce en la
Grecia clsica, con los sofistas14, una filosofa que estudiaba al hombre como ser social en funcin de la
lengua, religin, arte literatura y poltica. Sus antecedentes descansan en las obras histricas de
Herodoto, y sobre todo en Aristteles, que fue el que situ al hombre como ser social, y se interes por
los anlisis sobre los comportamientos polticos, las influencias sociales, los cambios en las polis, la
naturaleza y las divisiones de clases y grupo sociales.
Desde el punto de vista metodolgico, la influencia del pensamiento griego se sita en figuras como
Arqumedes y algunos pensadores del Renacimiento. Siendo las primeras aportaciones bsicas a partir
de enfoques de la filosofa de la historia fueron debidas a Ib Jaldun, Juan Bautista Vico y Monstesquieu.
La segunda lnea de influencia vino de autores como Hobbes y Spinoza, desde un enfoque racional y
cientfico. Hobbes dividi en tres partes, su sistema de filosofa cientfica: La que se ocupa de los
cuerpos fsicos.
La que se ocupa de la fisiologa y de la psicologa.
La que se ocupa del cuerpo artificial, del Estado o de la sociedad.
Desde Alemania surgieron enfoques filosficos de Leibniz y Fichte que abordaron la distincin entre la
sociedad civil y el Estado. En la Economa destacan en enfoque de la Economa Poltica clsica de Adam
Smith, Adam Fergurson y John Millar. Y en el contexto que surgi la Sociologa estuvo marcada por la
influencia positivista y empirista, como Francis Bacon, John Locke, etc., y caso todos los grandes
pensadores de la Ilustracin.
2. SAINT-SIMON Saint-Simon representa un precursor central en el nacimiento de la Sociologa por sus
preocupaciones sobre los problemas terico-cientficos y las
14 Afirmacin de Martindale Toms Javier Prieto Gonzlez // 1 Grado
Sociologa 2010/11 17 Centro asociado La Laguna, Tenerife. UNED Resumen La Explicacin
sociolgica: una introduccin a la Sociologa. Jos Flix Tezanos Tortajada info@jotapegecreativa.com //
www.javierprietogonzalez.com cuestiones de la filosofa de la ciencia, que representan el primer
proyecto sistemtico de fundamentacin metodolgica slido de esta disciplina. Fue un visionario de la
sociedad, un idealista en poder solucionar las crisis de su poca sin violencia, por el conocimiento
cientfico. Desarrolla un proyecto de analizar la realidad social concreta, de la sociedad feudal, la sociedad
de transicin y la sociedad industrial, para despus preguntarse por el tipo de poltica que deba encajar
con la nueva sociedad.
Plante que las sociedades no pueden ser dirigidas sino se las convierte en objeto de ciencia, y ello slo
es posible descansando en las Ciencias de la Naturaleza. En su obra se encuentran desarrolladas ya, los
grmenes de todas las ideas que han sentado el pensamiento de nuestra poca.
Su gran objetivo fue reorganizar la sociedad sobre las bases de la ciencia y la industria, para alcanzar una
sociedad sin clases. Planificacin econmica, desarrollo industrial, sociedad equitativa y productiva, la
desaparicin de los Estados nacionales europeos, junto a una Europa fraternalmente unida, son algunas
de sus ideas. Por ello, Saint Simon puede ser considerado un precursor del positivismo y la Sociologa, e
igualmente un avanzado del industrialismo moderno, precursor del europesmo y del socialismo,
considerado como el padre del socialismo francs.
Plante la necesidad de construir una ciencia de la sociedad basada en una filosofa positivista, en
hechos observados y discutidos. Calific esta ciencia social como fisiologa social, como un elemento ms
de la ciencia general, pero en la cspide, como una sntesis de conocimientos, se encuentra la ciencia
que se ocupa de la organizacin de las sociedades humanas.
Crea que todo sistema social, requera un nuevo sistema filosfico que le sirviera de base. Reorganizar la
sociedad sobre las bases de la ciencia y la industria para alcanzar una sociedad sin clases, y a travs, de
una renovacin tico-religiosa.
3. AUGUSTO COMTE Comte es considerado como el padre de la Sociologa, no slo por la acuacin
del trmino, sino por crear la primera propuesta sistemtica de esta nueva ciencia. Su idea bsica es que
todas las ciencias formaban una jerarqua, de forma que cada eslabn del edificio cientfico dependa del
anterior, y en el vrtice de esta pirmide se encontraba la Ciencia de la Sociedad, llamndola Toms
info@jotapegecreativa.com // www.javierprietogonzalez.com fsica social, rebautizndola ms tarde
como Sociologa. La fsica social se sita como el estudio de los fenmenos sociales, que deberan ser
observados desde la misma perspectiva cientfica de otras disciplinas (Fsica, Qumica, etc.).
As la Sociologa era vista como la culminacin del mtodo cientfico y un remedio a los problemas del
hombre y la sociedad, causados pos la Revolucin francesa y la revolucin industrial. Esto le llevar a
considerar a la Sociologa como una nueva religin; el positivismo.
Uno de los planteamientos bsicos comtiano es la ley de los tres estadios, que comprende el desarrollo
de la humanidad: Estadio teolgico (preparatorio): Corresponde a las sociedades agrcolas donde las
explicaciones de las cosas se realizan desde la perspectiva de seres o fuerzas sobrenaturales.
Sociedades fuertemente jerarquizadas.
Estadio metafsico (transitorio): Los fenmenos se explican recurriendo a ideas o entidades abstractas,
establecindose la doctrina de los pueblos fundados sobre la suposicin abstracta y metafsica de un
contrato social primitivo. Se establece la autoridad civil y el Estado, frente al poder espiritual.
Estadio positivo (definitivo): se establecen racionalmente leyes de relaciones entre los hechos, desde la
observacin y la mediacin. poca de la sociedad industrial donde se liberan los mitos, entrando en el
estadio de la positividad racional.
Comte subraya que la sociedad la impulsan dos movimientos de diferente naturaleza: Dinmica social
(cambio) Esttica social (orden) Comte se situ en las perspectiva del orden social, apoyndose en la
necesidad de un consenso universal, de una comunidad de ideas compartidas. Y desde est ptica
distinguir tres planos en la sociedad: Individuo: excluido del anlisis sociolgico.
Familia: unidad social bsica.
Combinacin social: la humanidad.
Para alcanzar el conocimiento positivo propona acudir a la observacin, la comparacin y su mtodo
histrico. Abre un nuevo camino, pero fueron otros los que en realidad empezaron a transitar en l
(Durkheim y Weber). Sus tres aportaciones fundamentales fueron: Concepcin positiva sobre el edificio
de las ciencias en cuya cumbre situaba la Sociologa.
Ley de las tres etapas.
Sociologa como gua de accin y una nueva religin para la humanidad.
Tortajada info@jotapegecreativa.com // www.javierprietogonzalez.com 4. EMILIO DURKHEIM Y EL
DESARROLLO DE LA INVESTIGACIN SOCIAL Durkheim marc la aceptacin de la sociologa como
una ciencia acadmica autnoma. Su principal idea era la de formalizar una ciencia de la sociedad, que
contribuyera a solucionar los problemas morales e intelectuales de la sociedad moderna. Su obra
ejemplifica empricamente las teoras de las sociedad orgnica funcionalista. A diferencia de Marx, no
pensaba que el problema social fundamental era de ndole econmica sino de consenso social, de
comprensin de la superioridad moral de la sociedad, de interiorizacin de todos los imperativos, normas
y obligaciones establecidas para su buen funcionamiento.
Durkheim adopta el enfoque orgnico de Comte, y se preocupa en establecer la existencia de los distintos
hechos sociales como el tema de la nueva ciencia. Los hechos sociales son maneras de obrar, de pensar
y de sentir exteriores al individuo. Los hechos sociales son un conglomerado de estructuras sociales,
normas y valores culturales externos y coercitivos para lo que l denomina los actores. Hay que tratar los
hechos sociales como cosas de la misma manera que los cientficos naturales tratan a los objetos fsicos
cuya realidad deben aceptar y explicar. En esta perspectiva define institucin como; todas las creencias y
todas las formas de conducta instituidas por la colectividad.
Se interes por la solidaridad grupal, orden social, crisis de creencias, por la anomia, etc. Para l, la
sociedad era algo ms que la mera suma de los individuos, es una realidad especfica que tiene
caracteres propios.
En Las reglas del mtodo sociolgico intento dar respuestas a diferentes aspectos del estudio de lo
social, recomendando a los tericos sociales estas tres reglas bsicas: 1. Adoptar una postura carente de
presuposiciones del cientfico investigador al enfrentarse a una realidad que desconocen.
2. Evitar todo subjetivismo.
3. Tomar como objeto de investigacin los fenmenos definidos por sus caracteres exteriores comunes.
La realidad social debe descubrirse, no en la conciencia colectiva, sino en el reino de los hechos sociales.
Con esta obra dispuso de una metodologa propia que la diferenciaba de otras como la Filosofa y la
Psicologa.
El rasgo caracterstico del positivismo de Durkheim tiene as la nica interpretacin de enfocar la sociedad
como una realidad orgnica independiente Toms Javier Prieto Gonzlez // 1 Grado Sociologa 2010/11
20 Centro asociado La Laguna, Tenerife. UNED Resumen La Explicacin sociolgica: una introduccin a
la Sociologa. Jos Flix Tezanos Tortajada info@jotapegecreativa.com // www.javierprietogonzalez.com
que tiene sus propias leyes, su propio desarrollo y su propia vida. El carcter prevalente y superior de la
sociedad es una realidad de orden moral y esta sociedad implica un proyecto moral, principios, normas y
deberes. La vida social proviene de unas conciencias individuales asociadas y combinadas. El grupo es
diferente al individuo aislado. El hombre es hombre a medida que esta civilizado, gracias a la sociedad el
hombre se eleva de lo animal a la humanidad. Durkheim mantiene que todo lo que es distintivamente
humano como el lenguaje, moralidad, religin y actividad econmica se atribuye y depende de la
sociedad.
La sociedad implica un proyecto moral, principios, deberes y normas que permiten establecer nuevas
formas de solidaridad y cohesin. Separa la psicologa de la sociologa, subrayando que ninguna de las
explicaciones de los fenmenos sociales se encuentran en la psicologa del individuo.
En su anlisis del orden social asume que cuando las fuerzas morales de la vida social se desintegran, el
individuo se siente completamente a la deriva y es, cuando aparece su innovacin conceptual mas
distintiva: La anomia, que es de este modo, una condicin de la situacin en la que la religin, gobierno y
moralidad han perdido toda su efectividad. La anomia es cuando la gente pierde el sentido de pertenencia
a un grupo y ya no saben cmo el grupo forma sus vidas, pierden su propia identidad, su sentido de la
situacin, algo parecido a la alienacin de Marx.
En La divisin del trabajo social establece las nuevas formas de solidaridad: Mecnica: propia de
sociedades arcaicas.
Orgnica: propia de sociedades industriales.
En El suicidio es donde se representa este, como un fenmeno social. En el libro se unen teora e
investigacin emprica, donde se pone en prctica la metodologa expuesta en Las reglas del mtodo
sociolgico.
En Las formas elementales de la vida religiosa estudi la funcin social de la religin.
Durkheim percibe poderosos nexos de unin, entre el nacimiento de la Sociologa, cambio de ideas
religiosas y emergencia del socialismo.
5. CARLOS MARX Y LA SOCIOLOGA DIALCTICA Marx es uno de los principales inspiradores de la
idea entre conflicto y antagonismo, para explicar la dinmica social. Su pensamiento parte de la Toms
info@jotapegecreativa.com // www.javierprietogonzalez.com economa poltica, del socialismo y de la
filosofa Hegeliana. Su aportacin de la interpretacin econmica de la historia puede ser considerada una
de las mayores aportaciones de la Sociologa. Aqu se va de la teora a la praxis, alcanzando analizar las
sociedades desde la perspectiva cientfica para mejorarlas y transformarlas. Marx y Engels no usaron la
expresin sociologa en su obra, para que no los confundieran con Comte, un burgus idealista y
conservador segn stos.
Marx examina la sociedad capitalista que sustituy a la estamental.
Investiga el mecanismo de funcionamiento de estas nuevas sociedades, centrndose en las nuevas
clases sociales que emergen: la burguesa y el proletariado, efectuando un estudio histrico del
funcionamiento de otras sociedades, llegando al origen de las sociedades humanas, para investigar el
comunismo primitivo y las sociedades tribales, asiticas, feudales, etc. Tras este anlisis socio econmico
e histrico elabora una proyeccin de cmo podra ser la sociedad futura.
La metodologa del Marx es el materialismo histrico, una particular versin del positivismo, un saber de
acontecer social, que rene la teora y la prctica. Es histrico en tanto en cuanto las generalizaciones
cientficas que intenta establecer tratan del curso de la historia humana. La historia para l, es un proceso
de evolucin a travs del cual las sociedades pasan por varias etapas, destruyendo cada etapa a la
anterior, pero construyndose sobre ella.
Predice la inminente cada revolucionaria del sistema capitalista y del estado siguiendo lo que Engels
denomin la lucha darwiniana por la supervivencia entre las clases. Siguiendo a Hegel, utiliza la idea de la
dialctica como proceso de argumento que lleva a la refutacin de una proposicin resolviendo sus
contradicciones inherentes (Tesis, Anttesis, Sntesis). De esta dialctica aplicada al anlisis crtico de la
sociedad capitalista contempornea, unifica los valores sociales y los hechos sociales, inclinndose por el
estudio de las relaciones sociales y dejando a un lado las grandes abstracciones.
Existen cinco puntos bsicos de estudio recogidos en su obra: 1. El potencial humano; capacidades y
aptitudes de las personas; necesidades y deseos; la conciencia de s mismos y del medio que les rodea;
las actividades (trabajo y creatividad); y la sociabilidad.
2. Alienacin; para analizar las estructuras del capitalismo, por la disfuncionalidad de este modo de
produccin que resulta de la actividad productiva, respecto al producto que se obtiene de esa actividad.
Para l Toms Javier Prieto Gonzlez // 1 Grado Sociologa 2010/11 22 Centro asociado La Laguna,
Tezanos Tortajada info@jotapegecreativa.com // www.javierprietogonzalez.com era la conformacin de
la nueva esclavitud, productos materiales que llegaban a dominar la vida del hombre. La condicin de
convertirse en el esclavo de los propios productos que realiza una persona.
3. Estructuras de sociedad capitalista; anlisis de las relaciones sociales, de las mercancas, del capital,
de la propiedad privada, de la divisin del trabajo y de la clase social.
4. Aspectos culturales, que existen en la conciencia de clase, en la falsa conciencia y en la ideologa.
5. Economa, en cuanto valor de su uso y valor de cambio.
Pretenda descubrir la estructura y funcionamiento de los medios de produccin a travs de la dinmica
de conflictos y antagonismos y para ello necesitaba de una definicin de las leyes del capitalismo. Situ
sus estudios en dos planos interdependientes, pues pensaba que la sociedad no deba considerarse
como un sujeto abstracto al margen del individuo: Hombres concretos.
Procesos histricos.
Entenda a los individuos como seres sociales que desarrollan su naturaleza en la sociedad marco donde
se producen las interacciones sociales, y las ms importantes eran aquellas que se realizaban en la
produccin de materias. Se trataba de llegar a conocer cientficamente las leyes del desarrollo social para
determinar los principales factores que daban lugar a la gnesis del cambio y la dinmica social, siendo
para l el conflicto de clases como el ms genrico motor de la historia.
En el pensamiento de Marx podemos observar cinco postulados bsicos: Carcter central de las
relaciones de produccin.
Interaccin socioeconmica jurdico-poltica.
Dialctica realidad social-conciencia.
Contradicciones-conflictos-cambios donde las revoluciones actan como puntos de partida.
Evolucin social segn los modos de produccin.
Marx era ante todo el socilogo y el economista del rgimen capitalista, convencido de que no se
puede comprender a la sociedad moderna sin comprender la evolucin de su sistema econmico.
6. MAX WEBER Weber es posiblemente uno de los padres fundadores cuya obra tiene ms influencia en
la Sociologa actual, especialmente en el campo de la sociologa poltica, del conocimiento y de los
anlisis de la estratificacin social.
Max Weber y su Sociologa comprensiva representa la teora sociolgica clsica Toms Javier Prieto
Gonzlez // 1 Grado Sociologa 2010/11 23 Centro asociado La Laguna, Tenerife. UNED Resumen La
Explicacin sociolgica: una introduccin a la Sociologa. Jos Flix Tezanos Tortajada
info@jotapegecreativa.com // www.javierprietogonzalez.com institucionalizada que ha perfilado toda la
Sociologa contempornea del siglo XX y del XXI.
Weber define la sociologa como una ciencia que aspira a la comprensin interpretativa de la accin
social para obtener la explicacin causal de un curso y efectos. Para Weber el rasgo distintivo de las
relaciones sociales es el hecho de que stas tienen el sentido para aquellos que participan en ellas, y slo
a travs del anlisis de los diferentes tipos de accin humana es como alcanzamos el conocimiento de la
naturaleza y variedad de las sociedades humanas.
Como mejor se le conoce es por el estudio que hace de la afinidad que hay entre la visin del mundo del
protestantismo y la motivacin del empresario capitalista en la obra La tica protestante y el espritu del
capitalismo donde se subraya que Weber descubri los orgenes del capitalismo y de la modernidad, fue
un magnfico ejemplo de investigacin sociolgica.
No dej una escuela weberiana, y sin construir una teora general, un sistema concreto y cerrado,
apuntando que toda obra cientfica tendra que ser superada con el paso del tiempo.
Sus obras pueden agruparse en: Estudios de metodologa, critica y filosofa.
Obras de carcter histrico.
Sociologa de la religin.
Economa y sociedad.
Buena parte de la obra de Weber est alentada por un contraste y un dilogo intelectual permanante con
Marx. Weber parti de la realidad desde la utilizacin de un enfoque metodolgico exluyendo las
explicaciones unicausales, intentando separar de sus anlisis el plano del poder econmico, del plano del
poder poltico.
Las discrepancias con Marx eran: Para Weber el capitalismo no era negativo.
Las clases sociales y el conflicto no estaban nicamente imbricadas con la economa, sino causas
deolgicas, culturales, de poder poltico, etc.
La autoridad y el poder poltico no eran un reflejo de las condiiones infraestructurales sino con una lgica
propia.
Para Weber la religin era fuente de dinamismo econmico.
Weber reivindic la dimensin cientfica de la Sociologa; establecer relaciones causales, pero
reconociendo la especificidad de los fenmenos sociales. Su enfoque lo calific como mtodo
comprensivo que intentaba Toms Javier Prieto Gonzlez // 1 Grado Sociologa 2010/11 24 Centro
asociado La Laguna, Tenerife. UNED Resumen La Explicacin sociolgica: una introduccin a la
abarcar lo objetivo y subjetivo en una perspectiva histrica concreta y as defini la Sociologa como una
ciencia que pretende entender interpretndola la accin social para de esa manera explicarla causalmente
en su desarrollo y efectos.
Weber parta de dos enfoques: el metodolgico-multicausal y el de separar el plano del poder econmico
del poltico.
El mtodo comprensivo integraba tres planos de anlisis: Objetivo y sus relaciones de causalidad.
Subjetivo y sus dimensiones de significatividad.
Histrico como gran horizonte analtico.
Las herramientas fundamentales de su anlisis eran: Accin: como conducta humana y donde la accin
social estar referida a la conducta de otros.
La relacin social: Para l es ncleo bsico, la reduccin mnima, que implica una significacin social es
la "relacin social", trmino que Weber utiliza para "denotar la conducta de una pluralidad de actores en
tanto en cuanto, en su contenido significativo, la accin de cada uno tenga en cuenta la de otros y se
oriente en estos trminos" La interpretacin causal correcta de una accin concreta: consistir en que el
desarrollo externo y el motivo hayan sido conocidos de un modo certero, y comprendidos con sentido en
su conexin.
El marco conceptual bsico de Weber para entender las acciones sociales, es el tipo. Instrumentos
metodolgicos que permiten una mayor comprensin de la realidad, proporcionando determinados
modelos de ordenacin con tipos puros, o ideales, y tipos-promedio.
Weber no intent descubrir verdades absolutas, sino orientaciones tiles.
7. NUEVAS TENDENCIAS EN LA TEORA SOCIOLGICA DIFUSA DE LA SOCIEDAD DBIL Algunos
analistas apuntan que despus del ciclo de los grandes padres de la Sociologa no ha habido desarrollo
de tanto peso y alcance similar. La mirada sociolgica se ha mantenido atenta a los grandes fenmenos
del poder, de la estratificacin social, del trabajo, etc., centrando sus estudios en las instituciones en torno
a las comprendas la realidad de lo social (familia, la escuela, instituciones polticas, etc.).
Los nuevos planteamientos de Sociologa difusa tienden a sustituir el modelo estructural e institucional de
la Sociologa clsica por perspectivas ms laxas y difusas que aparentemente se ponen al servicio de una
determinada concepcin del xito y la eficiencia econmico-financiera.
Tortajada info@jotapegecreativa.com // www.javierprietogonzalez.com Desde las intensas
transformaciones que estn teniendo al comienzo del siglo XXI, debida a la revolucin tecnolgica, se ha
difundido nuevos enfoques sociolgicos que intentan formular un nuevo tipo de explicaciones
sociolgicas.
Los nuevos fenmenos constatables de principios del siglo XXI que estn fragilizando el tejido social son:
la precarizacin laboral, la potenciacin de poderes difusos y opacos, la fragmentacin cultural, la
normalidad de la exclusin social, etc.
CAPTULO 5. LA SOCIEDAD, OBJETO DE ESTUDIO DE LA SOCIOLOGA La finalidad de la Sociologa
es el estudio de la sociedad.
1. QU ES LA SOCIEDAD? Las sociedades actuales son sociedades de masas, enormemente
complejas y dinmicas, en las que lo colectivo, las dimensiones sociales, tienen un peso como nunca
antes haban tenido en la historia.
Cmo estudiamos a la sociedad?, pues atendiendo a sus problemas y a las partes que la integran, es
decir a su estructura social, adems de atender a los procesos y relaciones sociales. En toda sociedad
existen diversos tipos de grupo sociales, distintas clases sociales, diferentes formas o modelos de
comportamiento social y modos estandarizados de interaccin, as como un conjunto de instituciones
sociales (familia, escuela, Iglesias, Instituciones polticas y econmicas) que cumplen funciones
especficas. Todo esto, en su completa complejidad, es lo que constituye la sociedad. La Sociologa se
ocupa de estudiar su estructura, sus cambios y sus problemas, a travs de un conjunto de tcnicas de
investigacin (encuestas, sondeos de opinin, anlisis de casos, etc.).
2. LA ESTRUCTURA SOCIAL El concepto de estructura implica fundamentalmente tres elementos: La
idea de un conjunto o totalidad.
La existencia de unas partes que componen ese conjunto.
Una disposicin ordenada de relaciones o posiciones de las partes del conjunto.
El concepto de estructura refleja la imagen de un haz de relaciones espaciales. En toda sociedad
humana, incluso en las ms simples y primitivas, puede identificarse una estructura social de cierta
complejidad. En la Sociologa actual se han formulado diversas definiciones del concepto de estructura:
Tortajada info@jotapegecreativa.com // www.javierprietogonzalez.com El organicismo, utiliz el
concepto de estructura social de una forma sencilla y bsica, donde la sociedad era un organismo
social, observndose de la misma manera que in bilogo analiza un organismo viviente.
El funcionalismo, el enfoque estructural funcional, de la mano de Talcott Parsons, conect la definicin
del concepto de estructura social con el concepto de Sistema. El concepto de estructura es definido
como un conjunto de relaciones de unidades pautadas relativamente estables, y la unidad del sistema
social es el actor. La estructura social es un sistema de relaciones pautadas de actores en cuanto a la
capacidad de stos para desempear roles los unos respecto a los otros15.
Ms all de estas definiciones, las ideas comnmente aceptadas que estn en la base de la definicin del
concepto de estructura social son fundamentalmente cuatro: 1. La estructura social es entendida como
una red o un sistema de relaciones sociales regulares y pautadas, que prevalecen a los individuos
concretos y los anteceden. La estructura permanece con los mismos perfiles, mientras que los individuos
van siendo reemplazados por otros.
2. En la medida que las formas y contenidos de las estructuras sociales vienen dadas en las sociedades.
Los contenidos son formas de hacer o de estar, que vienen socialmente dadas, que responden a
uniformidades ordenadas socialmente.
3. Las estructuras sociales implican formas estandarizadas de relaciones de ordenamiento, de distancias
sociales, de jerarquas y de pendencias de unos individuos y grupos respecto a otros, segn papeles
sociales, caractersticas personales, sociales, culturales etc.
4. La estructura social general de una sociedad est formada por un conjunto de subestructuras que estn
interconectadas entre s de formas muy diversas.
El concepto de estructura social es, desde esta perspectiva dinmica, el marco en que debemos situar el
estudio concreto de los diferentes aspectos y formas de relacin e interaccin que constituyen la
sociedad.
3. LOS GRUPOS SOCIALES El grupo social es la realidad ms inmediata y central para la Sociologa.
La dimensin social del hombre se proyecta desde su infancia y a lo largo de su vida en el mbito de un
conjunto de grupos. La sociedad est formada por una tupida red de grupos sociales, unas clulas o
unidades bsicas de la sociedad.
El hombre es un ser grupal, puesto que el individuo, como ser social, lo es en el mbito de un conjunto de
relaciones concretas.
15 Talcott Parsons Toms Javier
Prieto Gonzlez // 1 Grado Sociologa 2010/11 27 Centro asociado La Laguna, Tenerife. UNED
info@jotapegecreativa.com // www.javierprietogonzalez.com El estudio de los grupos sociales no se
abord hasta el siglo XX, siendo su redescubrimiento por la Sociologa a partir de las investigaciones de
Elton Mayo, y posteriores desarrollos en las dcadas posteriores a la II Guerra Mundial.
Tenemos que precisar antes de entrar en definiciones conceptuales. En primer lugar, todos los seres
humanos forman parte de diferentes grupos de diversa naturaleza, caractersticas y extensin, de forma
que en toda sociedad el nmero de grupos es superior al de individuos. En segundo lugar, los grupos
sociales son realidades diferentes a: Categoras sociales; personas que tienen las mismas
caractersticas y realizan los mismo roles sociales.
Agregados estadsticos; conjunto de personas que pueden ser clasificadas estadsticamente de acuerdo
a algn atributo, caracterstica o elemento lgico de ordenamiento.
Los grupos sociales son unidades sociales con unos contornos determinados y unas caractersticas bien
precisas. Personas que tienen algn tipo de relaciones sociales entre s. Grupos que se caracterizan por
una cierta estabilidad y los que pertenecen a ellos, se identifican como tales.
De acuerdo con Homans, un grupo social existe cuando hay: Motivos (sentimientos) por parte de sus
miembros.
Tareas (actividades) para que stos las cumplan.
Y alguna comunicacin (interaccin) entre ellos.
Los grupos sociales pueden ser clasificados de acuerdo a un gran nmero de criterios, pero la
clasificacin que tiene mayor alcance cientfico es la distincin entre: Grupos primarios, que son
considerados como la ms universal forma de asociacin existente y se definen fundamentalmente por
cuatro rasgos: 1. El tamao: suficientemente pequeo para que sean posibles las relaciones cara a cara.
2. El tipo de relaciones: personales, prximas, ntimas y conocimiento mutuo.
3. El sentido de conciencia grupal: grado de identificacin mutua suficiente para que desarrollen un
sentimiento de pertenencia.
4. La importancia de sus miembros: el grupo proporciona a los que pertenecen a l un conjunto de
gratificaciones personales, psicolgicas y emocionales.
Los grupos primarios cumplen importantes funciones sociales, desarrollando un conjunto de creencias,
prcticas sociales, jergas especficas, Toms Javier Prieto Gonzlez // 1 Grado Sociologa 2010/11 28
costumbres y tradiciones comunes que tienden a reforzar la cohesin y la solidaridad interna del grupo
(grupos de amigos, las pandillas juveniles, los grupos de afinidad socio-cultural y los bsicos como la
familia, el vecindario y el pueblo). Y la relevancia de stos para la Sociologa estriba en; las funciones
sociales que cumplen en la socializacin de los individuos, la importancia estratgica en la investigacin
sociolgica por razones cuantitativas y metodolgicas, pues constituyen verdaderos micro-cosmos
sociales que reflejan a escala reducida muchos rasgos y caractersticas de las sociedades. Y por ltimo,
el tipo de accin social, como paradigma de la buena prctica de los social. Los individuos pueden
desarrollar prcticas sociales, orientar conductas y trabar relaciones gratificantes y eficazmente
productivas con su semejantes.
Grupo secundario: es el modelo que se corresponde a las organizaciones a gran escala, en las que las
relaciones sociales estn formalizadas y reguladas en diferentes grados y formas. Las relaciones son
impersonales, vnculos contractuales, cooperacin indirecta, alto grado de divisin y diferenciacin de
tareas y roles sociales. Los principales grupos secundarios son las organizaciones formales
(Administracin Pblica, grandes empresas, etc.), las clases sociales y las entidades sociales
macroscpicas (Municipios, Estados, etc.).
4. LAS INSTITUCIONES SOCIALES Durkheim defini las instituciones como los conglomerados de
creencias y las maneras de obrar instituidas por la sociedad, que preexisten a los individuos concretos
formando parte de la supremaca de la propia sociedad.
Caracterizadas fundamentalmente por que cumplen funciones necesarias para la propia existencia de la
sociedad como tal. Todo aquello que una sociedad tiene que tener para poder continuar funcionando
normalmente.
Los elementos fundamentales de la sociedad, lo que se podra clasificar como sociedad mnima son:
Unos sistemas de reproduccin y socializacin bsica de los individuos.
Unas estructuras econmicas, adquisitivas, instrumentales y de divisin de trabajo.
Un sistema de poder, de articulacin territorial y de utilizacin legtima de la fuerza.
Un sistema de creencias, de religin o de integracin de valores.
Para realizar cada una de estas funciones bsicas las sociedades se han dotado de un conjunto de
instituciones sociales especficas, a travs de las cuales regulan los comportamientos de los individuos y
los orientan al Toms Javier Prieto Gonzlez // 1 Grado Sociologa 2010/11 29 Centro asociado La
Flix Tezanos Tortajada info@jotapegecreativa.com // www.javierprietogonzalez.com cumplimiento de
fines determinados. Siendo la familia la institucin bsica de reproduccin y socializacin, y con otras
instituciones socializadoras como: Instituciones educativas: que transmiten los componentes culturales
ms complejos y sofisticados a travs de procesos educativos.
Instituciones econmicas: formando trabajadores cada vez ms cualificados, proveyendo a la sociedad
de bienes y servicios.
Instituciones polticas: regulan y ordenan el ejercicio de poder (autoridad, participacin, subordinacin,
organizacin, sancin, uso legtimo de la fuerza) Instituciones ideolgicas y expresivas: entre que las
Iglesias y las religiones han tenido hasta la fecha un papel prevalente.
La familia es la institucin social bsica y unos de los grupos primarios fundamentales. Cumple un
elevado nmero de funciones sociales insustituibles, que van desde la procreacin y la primera
socializacin de los hijos, hasta la proporcin de afecto y apoyo social y econmico. Es una institucin
social universal, pues en todas las sociedades conocidas existe una forma de institucin social y de
parentesco.
A partir de una variedad de manifestaciones como: formas de familia, de relacin conyugal, criterios de
filiacin, sistema de autoridad, etc. se establecen unos elementos bsicos para hablar de familia:
Existencia de relacin conyugal regulada (costumbres, patrones, normas).
Sistema de filiacin de acuerdo al cual los hijos son considerados parte de la familia (nombre, derechos,
atributos).
Un hogar o habitacin comn.
Un patrimonio o conjunto de bienes.
Un hito importante en el proceso de evolucin de la familia fue el surgimiento del modelo de familia
patriarcal. Se configur como una especie de microsociedad, con un sistema econmico y de trabajo, un
sistema de poder y autoridad y una red de relaciones sociales bsicas. En nuestros das, la familia ha
perdido sus viejas funciones econmicas, como unidad de produccin, y pasando algunas de sus
funciones asistenciales, de cuidado y de educacin a la sociedad, las prestaciones sociales propias del
Estado de Bienestar. Se establece pues, un cambio en sus formas y una tendencia de progresiva
reduccin de sus funciones.
Las relaciones de poder y autoridad constituyen tambin una de las constantes culturales que nos
encontramos en cualquier tipo de sociedad. En cualquier agregado social continuo existe algn sistema o
tipo de autoridad. La Toms Javier Prieto Gonzlez // 1 Grado Sociologa 2010/11 30 Centro asociado
La Laguna, Tenerife. UNED Resumen La Explicacin sociolgica: una introduccin a la Sociologa. Jos
Flix Tezanos Tortajada info@jotapegecreativa.com // www.javierprietogonzalez.com existencia de
relaciones de poder y autoridad en la sociedad es el resultado de dos exigencias concretas: Imperativos
derivados del proceso de socializacin y conformacin cultural de los individuos. Atenindose a las
normas, costumbres y patrones de comportamiento de la sociedad.
Las relaciones de poder y autoridad responden a las necesidades de organizacin, coordinacin y
articulacin social.
Todo grupo social en el que se mantengan relaciones de interaccin durante un cierto tiempo, acaban
surgiendo relaciones de dependencia, de subordinacin y de direccin. En toda dinmica social, el poder
ha sido una constante que se ha traducido en distintas formas de organizacin poltica, y se extienden,
adems, al mbito de las relaciones econmicas y sociales. Ningn individuo que viva en sociedad puede
sustraerse de las relaciones de poder y autoridad, que estn institucionalizadas, existiendo mecanismos
institucionales por los que el poder puede adquirirse, delegarse, ejercerse, incluso ser puesto en cuestin.
Las formas y maneras en que se producen las relaciones de poder y autoridad en la sociedad son casi tan
variadas como las propias formas de asociacin y organizacin existentes: Jerarquizado y formalizado
como el Ejrcito o una gran empresa.
Asociados al desempeo de determinados papeles sociales, como el de profesor.
Resultado de una eleccin o delegacin, como en un sindicato u organizacin voluntaria.
Un aspecto importante en las relaciones de poder tiene que ver con la distincin entre su efectividad y su
legitimidad; con el grado en que es aceptado como un poder legtimo. Max Weber defini el poder como la
probabilidad de imponer la propia voluntad dentro de una relacin social, aun contra toda resistencia y
cualquiera que sea el fundamento de esa probabilidad.
Los motivos por los que se obedece, dependen de una constelacin de intereses,16: mera costumbre,
ciega habituacin, puro afecto, inclinacin personal del sbdito.
La dominacin suele apoyarse interiormente en motivos jurdicos, en motivos de su legitimidad. Y Weber
los estableces en tres tipos diferenciados:
16 Max Weber Toms Javier Prieto Gonzlez // 1 Grado Sociologa 2010/11 31 Centro
Dominacin legal: forma moderna de dominacin, basada en la legalidad, a travs de un cuadro
administrativo burocrtico.
Dominacin tradicional: patrones de obediencia patriarcal propios de sociedades tradicionales,
Dominacin carismtica: descansa en la autoridad ejercida por una personalidad de especiales dotes y
caractersticas.
En las sociedades de nuestro tiempo es posible identificar elementos de estas tres modalidades o tipos
ideales de dominacin.
5. LAS CLASES SOCIALES En las sociedades humanas la diferenciacin de posiciones de poder, de
riqueza y prestigio no forma parte de una lgica natural primaria, asociada a rasgos identificables a
primera vista (fuerza, belleza, etc.), o a cualidades individuales (destreza, valor, iniciativa, etc.), sino que
estn asociadas a la propia manera en que se han desarrollado distintas formas de organizacin y
diferentes procedimientos de cooperacin para hacer frente a las necesidades vitales.
Las desigualdades humanas son bsicamente desigualdades de carcter social. Por eso, todas las
sociedades humanas conocidas hasta nuestra poca han sido sociedades desigualitarias. A medida que
las sociedades humanas se han ido desarrollando y complejizando, las formas de desigualdad se han ido
enraizando ms en el propio entramado social. La desigualdad social, en el sentido que la entendemos
hoy en da, no es un fenmeno natural, sino un fenmeno social. Es algo que se explica en funcin de las
diferentes formas en que una comunidad humana se organiza para atender a sus necesidades vitales.
La desigualdad debe ser entendida como un fenmeno de carcter histrico y cultural; diversas
influencias culturales impulsan distintos modelos de estratificacin (sistema hind de castas>sistema
desptico oriental>sistema antiguo esclavista>sistema estamental>sistema de clases). Siendo el sistema
de clases occidental, el que ha interesado ms a la literatura sociolgica. Es el sistema por el cual explicar
buena parte de la dinmica de las sociedades occidentales durante las ltimas dcadas del siglo XIX y
casi todo el XX. El impacto poltico de este modelo de desigualdad se ha hecho notar en el surgimiento
del movimiento obrero organizado, en las luchas de clases, en el anarquismo, en el marxismo y otras
formas del socialismo, en el Estado de Bienestar y en la propia dinmica poltica de las sociedades
occidentales.
Tortajada info@jotapegecreativa.com // www.javierprietogonzalez.com Marx lleg a afirmar que la
historia de la humanidad era la historia del conflicto de clases, Weber delimit los conceptos clases y
status. El concepto que actualmente concentra la atencin sobre la desigualdad social es el concepto de
clase social. A la hora de interpretar la diversidad de significaciones del concepto clase social, hay que
distinguir: El concepto clase social est cargado de connotaciones polticas e ideolgicas.
El concepto de clase social siempre aparece asociado a alguna teora social especfica, visiones muy
concretas de la sociedad.
El concepto de clase social se encuentra especficamente referido a contextos sociales socio-histricos.
Su definicin sociolgica general de los sistemas de desigualdad y dependencia es conceptualizado con
el trmino ms general de estratificacin social (sistemas generales de desigualdad social).
La estratificacin social es la disposicin de diversas capas diferentes en posiciones de infra-ordenacin y
supra-ordenacin.
Sorokin defini la estratificacin social como: la diferenciacin de una determinada poblacin en clases
jerrquicas superpuestas. Y las separ en tres tipo; la econmica, la poltica y la ocupacional. Weber se
interes en cuestionar los enfoques que partan de una concepcin de clase social total, que engloban
las dimensiones polticas, econmicas y socio-culturales. Para Weber los fenmenos de la distribucin del
poder estn representados por las clases, los estamentos y los partidos. Las clases son una realidad del
orden econmico, en la que lo fundamental es la posesin y la no posesin, los estamentos son una
realidad del orden social referida a la esfera del honor y que se relaciona con modos de vida social.
La estratificacin social no debe confundirse con la estructura de clases, pues este segundo se refiere a
una forma especfica de la estratificacin social, que se da en sociedades muy concretas y en contexto
histricos y culturales especficos.
Una clase es una de las formas en que resultara susceptible clasificar a determinados individuos o
grupos, de acuerdo con algunas de sus caractersticas. Se trata de un trmino flexible y genrico con que
es posible referirse a realidades muy diversas, y que no prejuzga inicialmente ninguna valoracin
concreta. La plena utilizacin del concepto clase social, en el sentido actual, empez a desarrollarse en el
siglo XVIII, no llegando a ser un vocablo de uso corriente hasta el siglo XIX.
Tortajada info@jotapegecreativa.com // www.javierprietogonzalez.com Hay que destacar la dimensin
econmica del trmino clase social, influida por la nueva ptica social impulsada por la revolucin
industrial. Al analizar cules son los postulados generalmente admitidos en la Sociologa actual, que se
relacionan en la dinmica de las clases sociales al proceso de evolucin social se distinguiran; La
produccin en la actividad social bsica e imprescindible de la subsistencia humana.
Los sistemas de produccin, suponen en su evolucin una divisin creciente del trabajo.
La divisin del trabajo implica la existencia de distintos papeles sociales que tienen que ser
imperativamente desempeados.
Todo sistema de produccin implica que a los hombres les son atribuidos papeles que les suponen la
implantacin de determinadas relaciones sociales.
La posicin de los distintos grupos sociales en la red de las relaciones de produccin, implica la divisin
de la sociedad en clases. Las clases vienen condicionadas por las relaciones sociales y stas cambian en
funcin de la organizacin social de la produccin.
En las sociedades se producen diferencias relevantes entre distintos grupos sociales: de poder, de
riqueza, de privilegios, de prestigio, etc., y estas diferencias no son casuales, sino definidas por factores
sociales. Las clases sociales estn formadas por grandes grupos sociales cuyas posiciones en la
sociedad vienen definidas por el papel que desempean en las relaciones de produccin en un momento
histrico determinado.
Para Marx, la historia del hombre es la historia de las formas en que ste organiza sus relaciones para
lograr sobrevivir y mejorar las condiciones de su existencia en una infatigable lucha por controlar la
naturaleza. Las relaciones entre los hombres con las cosas, estn relacionadas por el nivel alcanzado en
su capacidad de control y dominio sobre la naturaleza, continuamente en evolucin.
Las relaciones que establecen las clases sociales entre s son bsicamente de dos tipos: de
ordenamiento (gradaciones clasificatorias) y de dependencia, tanto orgnica (de grupos
interdependientes) o negativa de intereses (el xito de una clase es en fracaso de otra).
Una parte de los socilogos que se ocupan del tema de la desigualdad social utilizan el concepto de
estratificacin social, en vez del concepto de clase: Clase implica referentes sociolgicos de posicin
social ms precisos (clase obrera, clase burguesa, etc.).
Tortajada info@jotapegecreativa.com // www.javierprietogonzalez.com Estrato tiene referentes
sociolgicos ms laxos, clasificaciones en forma de un continuo escalonado (estratos altos, medios-altos,
medios-medio, etc.).
Puede decirse que la teora de los estratos sociales se fundamenta y apoya en las siguientes instancias:
Los clsicos de la economa poltica, la idea de clases a partir de los cometidos econmicos.
La idea durkheiminiana de la funcionalidad social de la divisin de trabajo.
La teora de la estratificacin por el status de Weber La realidad emprica de los comportamiento
sociales estratificacionales a partir de unas coordenadas socio-histricas muy especficas.
El punto de diferenciacin ms sustancial entre la teora de las clases y la de los estratos es el que hace
referencia al mayor componente objetivista y subjetivista de uno y otro enfoque.
Las clases sociales estn conformadas a partir de factores objetivos.
Plano de la objetividad social.
Los estratos sociales son vistos a partir de factores preferentemente subjetivos. Plano de la subjetividad
recproca.
Para Davis y Moore, toda sociedad deber tener un conjunto de retribuciones y premios que cumplan un
papel incentivador y unos mecanismos precisos por los que dichos premios pueden ser atribuidos o
negados, de acuerdo a los comportamientos de los individuos. Siendo los ms premiados: Los que
tienen una mayor importancia para la sociedad (funcin social).
Los que requieran una mayor capacitacin o talento (rango, conocimientos).
6. ESTRUCTURA Y CONCIENCIA DE CLASE: TENDENCIAS DE FUTURO Una clase es un grupo social
relativamente homogneo en sus condiciones laborales y en sus intereses econmicos, que ocupa una
posicin determinada de poder, de influencia y de oportunidades en la estructura social, en un momento
histrico determinado de la evolucin de los sistemas productivos. Las clases no deben ser entendidas
como meros agregados estadsticos definidos por caractersticas socio-econmicas comunes de carcter
exterior, sino como actores colectivos, sujetos operantes de la dinmica social.
Los principales elementos que tienden a configurar una clase pueden agruparse en tres bloques: El
objetivo y estructurante hace referencia a la situacin econmica en el mercado. Condiciones de
propiedad o posesin de bienes y posicin Toms Javier Prieto Gonzlez // 1 Grado Sociologa 2010/11
35 Centro asociado La Laguna, Tenerife. UNED Resumen La Explicacin sociolgica: una introduccin a
la Sociologa. Jos Flix Tezanos Tortajada info@jotapegecreativa.com // www.javierprietogonzalez.com
laboral en el mercado. Se plasma en el propio nivel de vida de las personas.
El plano de la subjetividad recproca se bifurca en el punto de vista de los individuos (conciencia de
intereses concretos) y la perspectiva de la sociedad en su conjunto (conciencia de clase). Tambin se
producen ubicaciones sociales relacionadas con el prestigio social de cada uno de los grupos y clases
sociales.
Las acciones sociales se bifurcan en de la solidaridad de clase (acciones individuales) y la de la accin
colectiva de clase (accin sindical).
La base de la estructuracin de las clases sociales est formada por una cadena con muchos eslabones
asentados cobre circunstancias muy complejas.
Las rigideces de algunas teoras sobre las clases tienen su origen, en el modelo de referencia; en de las
circunstancias y condiciones de la clase terrateniente inglesa que Marx y Engels tomaron como
paradigma de lo que era, de lo que debera ser, una clase.
En el tema de las clases sociales, una de las cuestiones primordiales que debe plantearse en el comienzo
del siglo XXI, desde la emergencia del nuevo tipo de sociedades tecnolgicamente avanzadas, es si en el
futuro continuar habiendo clases sociales, o en el sentido de cmo se las entiende actualmente.
El futuro de las clases nos remite a referencias sociales y personales especficas, intentando evitar el
recurso a enfoques analticos limitativos que encorseten de tal manera las posibilidades de comprender la
lgica de la desigualdad social. Hoy por hoy, en el trnsito hacia las sociedades tecnolgicamente
avanzadas se estn configurando tendencias que denotan una acentuacin de ciertas formas y niveles
especficos de desigualdad. Se demuestran algunas dificultades para traducir y expresar las nuevas
realidades con el bagaje conceptual y analtico heredado de las sociedades industriales.
7. LOS ROLES SOCIALES Los actores sociales tienden a comportarse de acuerdo a unos patrones y
pautas de actuacin establecidas, de acuerdo al papel, o papeles sociales, de cada cual. Esto es lo que
los socilogos llamamos rol. Todas las personas tienden a actuar en contextos sociales determinados de
acuerdo a las pautas concretas y formas de comportarse propias del rol que desempean.
El concepto rol est ntimamente relacionado con el concepto de persona como actor social, en
Sociologa llamamos rol a los distintos papeles sociales que se pueden desempear en una sociedad.
Cada rol social implica Toms Javier Prieto Gonzlez // 1 Grado Sociologa 2010/11 36 Centro asociado
La Laguna, Tenerife. UNED Resumen La Explicacin sociolgica: una introduccin a la Sociologa. Jos
Flix Tezanos Tortajada info@jotapegecreativa.com // www.javierprietogonzalez.com determinadas
formas de comportarse y de actuar, e implica pautas especficas de comportamiento en contextos
determinados, pero no iguales en todos los contextos diferentes, ya que los actores sociales desempean
diferentes roles.
En cada caso se esperar de la persona una forma de comportamiento distinta, segn las costumbres y
usos sociales establecidos.
La sociedad puede ser vista como un conjunto de roles sociales que los individuos desempean en una
forma que les orienta en su comportamiento y les permite prever el comportamiento que los otros tendrn
de acuerdo al rol que desempean en cada momento concreto. Por tanto, cada persona en la sociedad
desempea un conjunto variado de roles. La sociedad es un complejo entramado de relaciones entre
actores sociales que se encuentran en determinadas posiciones sociales y que realizan distintos roles en
sus relaciones con los otros actores sociales.
Los roles estn caracterizados bsicamente por cinco rasgos: Son modos de comportamiento
estandarizados y socialmente establecidos que son transmitidos generacin a generacin.
Los roles enmarcan una serie de normas, conectados a un orden normativo.
Todo rol forma parte de un crculo o estructura social, que supone un conjunto de relaciones de
interaccin concretas (profesor, alumno, director, etc.).
Los roles sociales definen campos de accin legtima dentro de las competencias propias del rol
(mdicos, policas, etc.).
Los roles forman parte del sistema de autoridad ms amplio, e implican el cumplimiento de deberes y
obligaciones para uno mismo y para los dems.
Los roles hacen referencia a los modos de conducta socialmente establecidos. Toda sociedad tiene
establecido un conjunto de roles-tipo que adquieren un mayor o menor grado de prevalencia segn los
contextos sociales y la misma evolucin histrica.
Cada rol lleva aparejado un status especfico. Algunos socilogos consideran que en realidad status y rol
son dos caras de la misma moneda; toda posicin social es un status-rol, uno consiste en las obligaciones
y otro en los derechos.
Posicin social: rol <> Status: sus derechos.
En las sociedades ms elementales, el status generalmente es un status adscrito, en las sociedades
complejas estn ms abiertas a los status adquiridos.
Tortajada info@jotapegecreativa.com // www.javierprietogonzalez.com El hecho de que todo individuo
tenga que desempear simultneamente varios roles conlleva un germen potencial de conflictividad y de
tensin entre los requisitos y caractersticas de los diferentes roles. Cuanto ms activa socialmente sea
una persona, ms posibilidades tendr de encontrarse ante conflictos de roles.
Las fuentes o causas especficas de conflictividad en el desempeo de roles sociales son muy variadas,
del crecimiento biolgico, cambio sociales o con alteraciones en los usos y las costumbres sociales.
Siendo la causa principal de conflicto de roles, el desempeo de papeles que entran en colisin entre s.
8. PROCESOS SOCIALES Y FORMAS DE INTERACCIN SOCIAL Los seres humanos establecen sus
relaciones con los dems por medio de un conjunto de formas de interaccin estandarizadas, que unas
veces les llevan a competir, otras a cooperar, otras a oponerse, a conformarse, a aislarse, diferenciarse
A estas formas de interaccin las calificamos en Sociologa como procesos sociales. Los procesos
sociales son como la sangre, o el fluido, que mueve lo social, que vincula y orienta la accin de las
personas en los grupos y las instituciones sociales.
Los procesos sociales estn relacionados con el aspecto dinmico de lo social, con las maneras en que
se conducen los hombres en el tejido social. Los procesos sociales son las formas tipificables y repetitivas
de interaccin social en que las personas organizan y orientan sus conductas sociales en las diferentes
instancias grupales e institucionales que constituyen el entramado de la sociedad.
Los procesos sociales tienden a ser clasificados y englobados en nuevas dualidades, por ejemplo, cuando
se habla de seis grandes proceso bsicos, clasificados en dos grupos: Procesos sociales conjuntivos,
que tienden a reforzar la integracin social (la cooperacin, la acomodacin y la asimilacin).
Procesos sociales disyuntivos, que tienden a producir mayor distanciamiento entre las personas,
debilitando la integracin y la solidaridad (el conflicto, la oposicin y la complejidad).
No todos los procesos son fcilmente calificables como asociativos o disociativos, sino que en bastantes
ocasiones son de carcter mixto.
A partir de los ltimos lustros del siglo XX se ha utilizado un concepto referido a los procesos no
integradores: la exclusin social. Un trmino que se empez a Toms Javier Prieto Gonzlez // 1 Grado
Sociologa 2010/11 38 Centro asociado La Laguna, Tenerife. UNED Resumen La Explicacin
sociolgica: una introduccin a la Sociologa. Jos Flix Tezanos Tortajada info@jotapegecreativa.com //
www.javierprietogonzalez.com utilizar para referirse a todas aquellas personas que, de alguna manera,
se encuentran fuera de las oportunidades vitales que definen una ciudadana plena en las sociedades
avanzadas. Debiendo situarlo en la perspectiva general de los procesos de dualizacin y segregacin que
han existido a lo largo de toda la evolucin social. Forman parte de la lgica especfica de los grandes
alineamientos sociales, que pueden situarse en una dialctica de inclusinexclusin.
La exclusin es un proceso de segregacin social, mientras que las infraclases son grupos sociales o
cuasi-clases formadas por las vctimas principales de dichos procesos de exclusin. El concepto de
exclusin connota una visin sobre los modos de estar o pertenecer a una sociedad, que van desde la
plena integracin a la exclusin, pasando por diversos estadios intermedios caracterizados por cierto
grado de riesgo o vulnerabilidad social.
La exclusin es un fenmeno estructural (y no casual o singular), que est aumentado, que tiene un cariz
multidimensional y que se relaciona con procesos sociales que impulsan a ciertos individuos y a grupos a
situaciones que no permiten que sean considerados como miembros de pleno derecho de la sociedad.
La situacin de los excluidos es presentada en trminos de dualizacin social, inadaptacin, marginalidad,
invalidacin social, precariedad, descalificacin social, prescindibilidad, inempleabilidad,
desintitucionalizacin social, etc. Por tanto, no-indispensables, no fuerzas sociales, los nuevos pobres o
parias de la Tierra, el cuarto mundo, etc.
Se podra delimitar al menos tres zonas en el continuo que va de la integracin a la exclusin: 1. Zona de
integracin, en la que se encuentran los individuos que tienen un trabajo estable y tambin una estructura
de relaciones sociales bien asentadas.
2. Zona de precariedad y/o vulnerabilidad, en alguna de las grandes variables de riesgo.
3. Zona de exclusin social, cuando se acumulan diversos elementos de vulnerabilidad social.
Otro proceso social especfico es el de comunicacin. En los procesos de comunicacin se produce uno
de los ms altos grados de interpenetracin entre individuo y sociedad, en la medida que lo social se haya
en gran parte recogido y proyectado en el lenguaje.
Tortajada info@jotapegecreativa.com // www.javierprietogonzalez.com La comunicacin no se realiza
solamente a travs del lenguaje formal, sino a partir de un contexto comunicativo preciso que han
estudiado teoras como la fenomenologa, hasta el interaccionismo simblico y la etnometodologa. La
fenomenologa se ocupa de lo que la gente piensa, la etnometodologa de lo que la gente hace. En el
interaccionismo simblico el acto es la unidad bsica de esta teora. El punto central gira hacia los
significados, los smbolos, la accin y la interaccin social.
Los procesos de comunicacin implican elementos de contextualizacin social, de definicin de las
situaciones y de simbolizacin muy diversos y complejos. Por ello la comunicacin se realiza a travs del
lenguaje (los contenidos de lo social), paralenguaje (tonos, acentos, etc.), componentes cinticos de la
comunicacin (gestos, miradas, posturas, etc.). A travs de todos estos elementos se proyecta una parte
importante, casi invisible de la realidad social.
CAPTULO 6. CULTURA, PERSONA, SOCIEDAD La sociedad no puede existir sin la cultura y la cultura
slo existe dentro de la sociedad.
1. CULTURA Y SOCIEDAD La cultura es el rango distintivo de los humanos; los hombres nos
diferenciamos por nuestra cultura. La cultura aporta al hombre el medio de adaptarse a las complejidades
del mundo en que naci, dndole el sentido, la realidad, de ser creador de ese mundo, al mismo tiempo
que criatura de l, la cultura es la parte del ambiente hecha por el hombre.17 La cultura ha sido descrita
como el nicho ecolgico del hombre, o la herencia social de la humanidad. El hombre no slo hereda unos
determinados rasgos biolgicos, sino que hereda tambin un importante componente social.
Mientras que la vida social de otros seres vivos est fundada bsicamente en el instinto, la nuestra est
basada en el aprendizaje. La cultura es lo que se aprende en la socializacin.18 La socializacin es el
aprendizaje que capacita a un individuo para realizar roles sociales, la cultura se aprende mediante un
proceso de socializacin por medio del cual los individuos son enseados a
17 Melville J. Herskovits 18 Harry M. Johnson Toms Javier
info@jotapegecreativa.com // www.javierprietogonzalez.com comportarse de acuerdo con los patrones
culturales que una determinada sociedad ha desarrollado a travs de largos procesos histricos de
acumulacin.
La cultura es una herramienta metodolgica que nos permite situar y precisar la verdadera naturaleza y
contenido de lo social. El concepto de cultura ha sido considerado como el de mayor importancia para la
Sociologa.
La cultura, sea cual sea su definicin que de ella adoptemos, presenta diferentes facetas y contenidos,
pudiendo identificarse en ella, un componente socio-estructural, un referente conductual y una base
material. Los conceptos cultura y sociedad deben considerarse como conceptos ntimamente imbricados,
cuyo sentido no puede entenderse cabalmente si no es en su mutua relacin.
2. EL CONCEPTO DE CULTURA El concepto de cultura en las ciencias sociales es ms concreto y
especfico de lo que la mayor parte de la gente identifica; como determinados conocimientos o aficiones
por el arte, la literatura, la msica La cultura es todo complejo que incluye el conocimiento, las
creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros hbitos y capacidades
adquiridos por el hombre en cuanto miembro de la sociedad19. La cultura se ha entendido, bsicamente
como elemento de determinacin de las conductas, como mecanismo adaptativo, como sistema
coherente, como comportamiento pautado. Malinowski se referir a la cultura como el conjunto integral
constituido por los utensilios y bienes de consumo, por el cuerpo de normas que rige los diversos grupos
sociales, por las ideas y artesanas, creencias y costumbres.
Podemos decir que la cultura puede ser enmarcada a partir de los siguientes rasgos: La cultura es
bsicamente una caracterstica especfica de los seres humanos. Desde la perspectiva de nuestro tiempo,
el hombre es el nico ser con cultura como tal, el nico ser viviente capaz de crear y transmitir una cultura
humana.
La cultura es el factor fundamental de la sociabilidad humana, y slo puede desarrollarse en sociedad.
La cultura es una adquisicin, Constituye algo que no es innato al hombre, los rasgos culturales son
asumidos por medio de procesos de aprendizaje y socializacin.
La cultura est articulada institucionalmente. En toda sociedad existen determinados mecanismos
institucionalizados de comportamiento.
19 Edward Tylor Toms Javier
info@jotapegecreativa.com // www.javierprietogonzalez.com La cultura hace posible una mejor
adaptacin del hombre al medio fsico, con la utilizacin de todo un componente de medios materiales e
instrumentos muy diversos. El hombre es al tiempo artfice y esclavo de sus creaciones culturales.
Los componentes de una cultura pueden ser divididos en varios tipos de elementos diferentes. Linton se
ha referido a: Los elementos materiales de la cultura (artesana, de la industria).
Los elementos cinticos (las conductas manifiestas).
Los elementos psquicos (los conocimientos, las actitudes, los valores).
3. CULTURA Y PERSONALIDAD En todo tipo de sociedad se pueden encontrar distintos tipos de
individuos con caracteres diferentes, influidos por las propias inclinaciones innatas de carcter biolgico.
El concepto de personalidad es ms amplio y rico que el de individuo.
La personalidad hace referencia a las formas ms tpicas de comportarse de una determinada cultura.
Toda cultura ejerce una fuerte presin en todos los individuos, que tienden a comportarse segn unas
determinadas personalidades, que reflejan las caractersticas propias de los contornos sociales
estereotipados de dicha cultura, Esto es lo que los cientficos sociales llaman personalidades bsicas.
Cada cultura tiende a crear una cierta personalidad bsica tipo, formada por el conjunto de caractersticas
de la personalidad concordantes con el orden total de las instituciones de una determinada sociedad. El
concepto sociolgico de personalidad debe considerarse tambin como uno de los elementos importantes
para una adecuada inteleccin de lo social.
La personalidad puede verse como un producto de la estructura social, o recprocamente, la estructura
social puede contemplarse como un producto de las caractersticas de la personalidad de sus miembros.
Como dira Stephan Spitzer, la relacin entre personalidad y estructura social puede ser vista desde
varias perspectivas: La primera perspectiva se cuestiona cmo las instituciones sociales transmiten los
valores y orientaciones, cmo se determinan las formas por medio de las cuales la personalidad se
desenvuelve y se estructura.
La segunda perspectiva se cuestiona cmo la personalidad contribuye al mantenimiento y
funcionamiento de los sistemas sociales y cmo la personalidad determina las caractersticas de las
instituciones sociales.
Tortajada info@jotapegecreativa.com // www.javierprietogonzalez.com En toda sociedad existen
determinadas experiencias y necesidades comunes a todos los hombres, y tambin determinadas formas
institucionalizadas de enfrentarse con tales experiencias y de resolver tales necesidades. Las
instituciones, o sea las modalidades fijas y aceptadas para resolver tales necesidades en cada cultura
fueron divididas por Kardiner en dos grandes grupos: Las instituciones primarias (organizacin de la
familia, la lactancia, el destete, las tcnicas de subsistencia, los tabes sexuales, etc.).
Las instituciones secundarias (la religin, los ritos, los cuentos, etc.).
La cultura absolutamente homognea no existe en nuestro tiempo. En las sociedades complejas de
nuestros das, lo que en realidad existe es una cultura predominante y otras culturas secundarias, ms o
menos diversas y plurales. En las sociedades complejas y diversificadotas actuales es ms pertinente la
utilizacin de pluri-cultura. Pudindose constatar tambin la existencia de importantes tendencias
culturales grupales: nuevas tribus urbanas. Y dado el aumento de los procesos migratorios, y la mayor
complejidad social, tienden a agudizar las interinfluencias de tradiciones culturales de raz histrica y
geogrfica muy diferente.
La dialctica cultura-personalidad es muy compleja, y se produce tanto a partir de las influencias ejercidas
desde la sociedad, como a partir de opciones que pueden ser libremente desarrolladas por los individuos,
y ser estimuladas culturalmente, en un contexto social complejo y heterogneo.
CAPTULO 7. SOCIEDADES HUMANAS Y SOCIEDADES ANIMALES 1. ETOLOGA Y SOCIOLOGA
Nuestra forma de ser sociales se ha visto como una manifestacin singular y nica, distinta a cualquier
otra forma de vida en este planeta. Existe un cordn umbilical que nos mantiene unidos a la lgica global
de lo social.
La Etologa es la ciencia que se ocupa del estudio de los comportamientos y las costumbres o hbitos de
los animales. Y lo que se ha perseguido es la utilizacin de las perspectivas metodolgicas de la Etologa
para llegar a un mejor y ms amplio conocimiento sobre la realidad social humana, o utilizar los
conocimientos que proporcionan algunos estudios de las especies no humanas en la medida en que
pueden ayudarnos a entender la Toms Javier Prieto Gonzlez // 1 Grado Sociologa 2010/11 43 Centro
conducta social del hombre20, por tanto la importancia de estos temas para la Sociologa.
La Sociobiologa es el estudio sistemtico de las bases biolgicas de todo comportamiento social21. La
Sociobiologa pretende no slo buscar una fundamentacin biolgica del fenmeno social, sino en cuanto
intenta reencontrar el cordn umbilical que nos mantiene unidos los hombres a la lgica global de lo
social. Un hilo conductor que va desde las conductas de las colonias de termes hasta el comportamiento
social del hombre.
2. EL DEBATE SOBRE EL CONTINUO SOCIAL En las primeras etapas de desarrollo de la Sociologa
pareca que se abran vas de comunicacin con las perspectivas de la Biologa, desde enfoques
spencerianos. Pero a la larga, se desarroll un bloqueo de esta colaboracin por el propio planteamiento
ingenuo del organicismo de Spencer y por la misma proyeccin y alcance socio-poltico ms general que
adquirieron los enfoques del darwinismo-social.
A veces se ha querido ver un componente de resistencia psicolgica.
Como Freud interpret algunas de estas resistencias, como una reaccin psicolgica defensiva a lo que
todas las teoras de la evolucin pueden implicar de cierta agresin y ofensa biolgica al narcisismo
humano.
Otro factor de resistencia frente a la tesis de la continuidad de las formas sociales, procede de la llamada
hiptesis del cazador. El desarrollo de la prctica de la caza debi jugar un papel fundamental en todo el
proceso de hominizacin, no slo como subsistencia, sino perfeccionamiento, especializacin y evolucin
de las primeras formas de organizacin social. En cuanto que la prctica de la caza implicaba un
desarrollo de la divisin del trabajo, un estmulo para el perfeccionamiento de los tiles de acoso y ataque,
una clara complejizacin de los sistemas de comunicacin asociados a todo lo anterior (tareas de ataque,
acoso, organizacin y herramientas).
La siguiente es la hiptesis del mono asesino: la que desde la prctica de la caza se acab gestando un
componente social fuertemente agresivo y violento. El hombre es hombre, y no un chimpanc, porque
durante millones y 20 Robert
Hinde 21 Edward Wilson Toms Javier Prieto Gonzlez // 1 Grado Sociologa 2010/11 44 Centro
millones de aos en evolucin ha matado para vivir 22 . An siendo esta una hiptesis puesta en duda por
algunos tericos, no puede negarse es que la historia conocida del hombre ha estado fuertemente
marcada, por una prctica muy intensa de la guerra y de la violencia. El hombre es el ser vivo por
antonomasia que practica la guerra organizadamente dentro de su especie.
Actualmente se estima que el homo sapiens cuenta con ms de 150.000 aos de vida sobre la tierra,
llegndose a dar rastros de los homnidos de ms de cuatro millones de aos. Por lo que el proceso de
hominizacin es sumamente dilatado en el tiempo y del que an carecemos de mucha informacin. Por lo
que es difcil establecer las comparaciones entre las formas sociales humanas y las de los principales
primates, por no tener informacin sobre el conjunto de etapas y referencias intermedias.
Hoy en da, un gran nmero de estudios nos permiten tener un conocimiento bastante completo sobre los
fenmenos societarios, no solamente referidos a los tipos de agrupaciones ms prximos a los nuestros,
como los grandes monos, sino respecto a sociedades de insectos, de aves, de lobos, etc.
El desarrollo de los estudios etolgicos permiten, profundizar en los distintos tipos de relaciones sociales,
as como en las distintas funciones que puede cumplir la sociabilidad.
3. LAS SOCIEDADES ANIMALES Las sociedades superiores de insectos (abejas, hormigas y termitas)
constituyen uno de los tipos de sociedades animales ms antiguas conocidas. Y algunas como las
termitas presentan formas de organizacin social muy sofisticadas: rgida divisin de trabajo con una
diferenciacin entre individuos muy diferenciados entre s.
La sociedades de insectos son, sociedades bsicamente estticas en las que no se producen
modificaciones y en las que no existen mrgenes significativos de variacin en el comportamiento de los
individuos. El comportamiento social es automtico, mecnico, rgido y permanente. Las sociedades, en
su conjunto, funcionan con una extraordinaria y sorprendente precisin, casi como un gran organismo
viviente.
El termitero se ha presentado a veces como ejemplificacin aberrante de a dnde puede conducir la
rigidificacin perfeccionante de las organizaciones
22 Robert Ardrey Toms Javier Prieto Gonzlez // 1 Grado Sociologa 2010/11 45
sociales. Sin embargo, la realidad es que este tipo de gregarismo, esta clase de instinto social de los
insectos, no se presenta de la misma manera en las sociedades de animales vertebrados. Mientras los
invertebrados aceptan pasivamente una situacin de subordinacin tirnica al todo social, entre los
primates la jerarqua social y las situaciones de dominacin, no vienen determinadas por los rasgos
morfolgicos diferenciados heredados, sino se producen entre individuos iguales.
Las observaciones registradas en numerosos estudios sobre las sociedades de monos permiten
establecer: Se ha podido constatar la existencia de sentimientos de territorialidad. Los territorios sirven
como fuente de obtencin de alimentos. Y ese sentimiento de territorialidad influye en la estructura de
dominacin interna del grupo y como mecanismos autorreguladores en la dimensionalizacin del mismo.
La autorregulacin demogrfica, que se plasma en el mantenimiento de las dimensiones del grupo,
mediante las prcticas de la exclusin.
La existencia de una clara diferenciacin de lazos sociales y de estructuras de dependencia que reflejan
la misma complejidad de sus sistemas sociales: jerarqua sociales, lazos entre madres e hijos o lazos
entre machos y hembras.
El establecimiento de relaciones afectivas entre individuos del mismo sexo, en forma de nexos de
solidaridad, entre jvenes, entre grupos marginados y expulsados, entre hermanos, etc.
Diferenciacin de papeles por sexo y edad e, incluso, por funcin.
Cules son los principales rasgos diferenciadores entre las sociedades de primates y las sociedades e
insectos? 1. Presentan externamente unos perfiles generales bastantes diferenciados.
En los primates lo social tiene un carcter menos rgido y mecnico y el margen de autonoma para las
manifestaciones individuales es bastante considerable.
2. En las sociedades de primates, hay un considerable grado de dinamismo interno e incluso de aparente
desorden, que contrasta con el funcionamiento del termitero o el hormiguero.
Las propias caractersticas y formas de comportamiento de las sociedades de primates, hacen posible el
descubrimiento de nuevas pautas de conducta socialmente tiles, que pueden pasar a formar parte del
acervo de sus proto-culturas y ser transmitidas, de generacin a generacin. El equilibrio de elementos
de orden-desorden-libertad hace posible, que en ciertas sociedades se produzcan innovaciones que
impulsan una cierta evolucin socio-cultural.
Tortajada info@jotapegecreativa.com // www.javierprietogonzalez.com 4. LOS ORGENES DE LA
SOCIEDAD HUMANA La mayor parte de los socilogos han insistido sobre la especificidad de la
sociedad humana y en la existencia de claras y radicales diferencias cualitativas entre las formas sociales
humanas y las que pueden identificarse en el mundo animal.
Son manifiestas las lagunas que an existen para un conocimiento exacto y detallado de todas las etapas
del proceso de hominizacin. Lagunas que slo pueden ser valoradas si tenemos en cuenta que este
proceso, puede ser estimado como un camino de varios millones de aos.
La tendencia de los socilogos y antroplogos ha sido, la de establecer una clara barrera cualitativa
diferenciadora en torno al mismo concepto de cultura. La capacidad de tener, hacer y transmitir la cultura
viene a ser considerada, as, como el verdadero rasgo diferenciador entre las sociedades humanas y las
animales. Los interrogantes se desplazan al campo de la indagacin sobre el tiempo y la manera en que
surgen las culturas humanas. Un triple orden de cuestiones aparecen: Las hiptesis sobre la influencia
cooperativa de la caza.
Los orgenes de la produccin social de tiles, armas y herramientas.
El papel especfico del lenguaje humano.
Un buen nmero de antroplogos coinciden en situar el elemento decisivo de la aparicin del homo
sapiens en asociacin con la aparicin y desarrollo del lenguaje verbal.
Algunos psiclogos sociales vendrn a aadir su propio matiz a la interpretacin del lenguaje verbal,
como forma especficamente humana de comunicacin, situndolo en el contexto general de las
necesidades derivadas de procesos tan largos de socializacin y cuidado de los hijos.
Sin embrago, los estudios de los etlogos nos estn proporcionando nuevos tipos de informaciones sobre
la complejidad y la riqueza de los sistemas de comunicacin en el mundo animal. Aunque todos los
analistas coinciden en apuntar que mientras los monos tienen un sistema de comunicacin complejo y
sofisticado para expresar su estado emocional, en cambio apenas tienen capacidad de comunicacin en
todo lo que se refiere a su entorno fsico.
Si las comparaciones entre las sociedades humanas y las animales, las situamos, por un lado, entre
aquellas ms desarrolladas entre los simios actuales y, por otro, entre las ms primitivas de los humanos
contemporneos, Toms Javier Prieto Gonzlez // 1 Grado Sociologa 2010/11 47 Centro asociado La
Flix Tezanos Tortajada info@jotapegecreativa.com // www.javierprietogonzalez.com entonces
resultarn ms claro que las lagunas en el proceso de evolucin sociocultural, quedan situadas en unos
trminos que distan bastante de poder ser simas insalvables.
El proceso de hominizacin se ha prolongado durante millones de aos, donde cientos de especies de
primates y de homnidos han desaparecido. Es por tanto cuando nos encontramos ante una manifiesta
lnea de puntos, en la que la falta de algunas piezas y los vacos de informacin an existentes, no nos
impiden prefigurar las lneas maestras de todo el proceso en lo que a su orientacin general se refiere.
Si la teora de la evolucin de las especies se puede considerar correcta en su dimensin puramente
biolgica, cualquier intento de establecer rgidas barreras a las posibilidades de un continuum de
evoluciones entre el comportamiento social de los animales y del hombre, puede llegar a configurarse en
convicciones no cientficas, ni fundadas, en la explicacin de la conformacin de lo social humano o
aceptar por principio la perspectiva de dejar sin explicar la forma en que ha surgido esta realidad.
Tortajada

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CAPTULO 1. INTRODUCCIN GENERAL. QU ES LA SOCIOLOGA?

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