El mundo est lleno de buenas mximas y vaco de gente que las aplique.
Pocas amistades quedaran en este mundo si uno supiera lo que su amigo dice de l en ausencia
suya, aun cuando sus palabras fueran sinceras y desapasionadas.
Nadie habla de nosotros en presencia nuestra como en nuestra ausencia. La unin existente entre
los hombres no est basada sino en ste mutuo engao.
Justo es que un Dios pursimo no se revele sino a quienes han purificado su corazn.
Evidentemente, el hombre ha sido creado para pensar; toda su dignidad, todo su mrito ah
estriba; y su deber es pensar como se debe.
El primer efecto del amor es inspirar un gran respeto; se siente veneracin por quien se ama.
A fuerza de hablar de amor, uno llega a enamorarse. Nada tan fcil. Esta es la pasin ms
natural del hombre.
En las religiones es preciso ser sinceros; verdaderos paganos, verdaderos judos, verdaderos
cristianos.
Los hombres sienten desprecio por la religin y temor porque sea cierta. Para remediar esto, es
necesario empezar por demostrar que la religin no es contraria a la razn; despus, que es
venerable y digna de respeto; a continuacin, hacerla amable e inducir a los buenos a desear que
sea cierta y por ltimo, probar que lo es.
El hombre se supera a s mismo infinitamente porque siempre est en camino hacia la plenitud
infinita.
Es ms fcil soportar la muerte sin pensar en ella, que soportar el pensamiento de la muerte.
No es bueno ser demasiado libre. No es bueno tener todo lo que uno quiere.
Los que poseen el espritu de discernimiento saben cuanta diferencia puede mediar entre dos
palabras parecidas, segn los lugares y las circunstancias que las acompaen.
Todos los hombres consideran la felicidad como su objetivo: no hay ninguna excepcin. Por
diferentes que sean los medios que empleen, todos tienden al mismo fin.
Slo conozco dos tipos de personas razonables: las que aman a Dios de todo corazn porque le
conocen, y las que le buscan de todo corazn porque no le conocen.
Puede haber algo ms ridculo que la pretensin de que un hombre tenga derecho a matarme
porque habita al otro lado del agua y su prncipe tiene una querella con el mo aunque yo no la
tenga con l?
Es triste ver como los hombres se ocupan slo de los medios y no del fin.
Cuando encontramos un estilo natural nos produce siempre deleite y sorpresa, pues
esperbamos ver a un escritor y nos hemos encontrado con un hombre.
Aquel que duda y no investiga, se torna no slo infeliz, sino tambin injusto.
La razn obra con lentitud, y con tantas miras, sobre tantos principios, que a cada momento se
adormece o extrava. La pasin obra en un instante.
Vale ms saber alguna cosa de todo, que saberlo todo de una sola cosa.
Para medir la virtud de cualquier hombre, no hay que mirarlo en las grandes ocasiones, sino en
la vida diaria.
La reina del mundo es la fuerza y no la opinin; pero es la opinin quien usa de la fuerza.
La verdad de la religin estriba en su misma oscuridad, en la escasa luz que tenemos sobre ella
y en nuestra indiferencia por esa luz.
El hombre tiene ilusiones como el pjaro tiene alas. Eso es lo que lo sostiene.
Todos los hombres, durante el curso de tantos siglos, pueden considerarse como un solo hombre
que subsiste y que siempre est aprendiendo.
No creo en las revoluciones que cambian el orden de las cosas y no cambian el corazn del
hombre.
Una de las principales enfermedades del hombre es su inquieta curiosidad por conocer lo que no
puede llegar a saber.
Nuestra imaginacin nos agranda tanto el tiempo presente, que hacemos de la eternidad una
nada, y de la nada una eternidad.
La imaginacin dispone de todo; crea belleza, justicia, y felicidad, que es el todo del mundo.
Muy dbil es la razn si no llega a comprender que hay muchas cosas que la sobrepasan.
Pintar el amor ciego es una sinrazn de los poetas; es preciso quitarle la venda y devolverle para
siempre la alegra de sus ojos.
Entre nosotros y el cielo o el infierno, no hay otra cosa que la vida, que es la ms frgil de todas
las cosas.
El orgullo contrapesa todas las miserias. O bien las ocultas o, si las descubre, se glorifica a s
mismo por haberlas conocido.
La naturaleza tiene prefecciones para demostrar que es imagen de Dios e imperfecciones para
probar que slo es una imagen.
El arte de revolucionar y modificar los estados consiste en socavar las costumbres establecidas
retrocediendo hasta sus orgenes para poner de manifiesto su falta de justicia.
De qu le sirve al hombre ganar el mundo si pierde su alma?
Dicen que el hbito es una segunda naturaleza, quien sabe, empero, si la naturaleza no es
primero un hbito.
Blaise Pascal, Seleccin de frases