Felicidad, Deber y Discernimiento: Una propuesta novedosa-Javier Prado Galn

1-Parte el texto hablando sobre la preocupacin de los sectores ms conservadores de

la poblacin y la importancia que le dan al concepto de la permisividad. Estos discuten
sobre la tica hedonistas que le da mucha importancia a el placer en su planteamiento
moral. Adems, trata sobre la tica eudemonista, la cual a diferencia de las hedonistas
sobrevaloran la felicidad, y como esta deja de lado aspectos muy importantes como
aspectos elementales relacionados con el deber. Tambin critica a las ticas de
discernimiento por fomentar el relativismo moral.

Despus se menciona a Xavier Zubiri, para introducirnos en su posicin y como este

plantea una forma de humanizacin asociada a los placeres suaves y compartidos.
Tambin habla de cmo Zubiri conecta el deber como la forma que ms te encamina
hacia la felicidad y despus se presenta un contraargumento respecto a esto, porque
primero dice que Zubiri al afirmar esto rompe el conocimiento tradicional, ya que
comnmente el deber y la felicidad no se relacionan, lo cual se logra ver en el texto al
decir que son incompatibles y despus nos muestran a Freud diciendo que las normas
y leyes sociales van en contra de la libertad de expresin de los instintos, lo cual da a
entender despus que no tiene nada que ver con la felicidad, afirmando que el deber es
enemigo de la felicidad. As nos muestra dos visiones distintas sobre la relacin del
deber con la felicidad.

Posteriormente el texto trata sobre que es la felicidad, y como esta no es simplemente

sentirse bien, sino sentirse realmente bien, y como uno al ser feliz no significa que uno
se sienta de muy buena manera, sino que asocia a la realizacin personal del individuo
enfrentado a la realidad, y as nos expone dos puntos, el primero que el aspecto
placentero no debe de apartarse del contenido de la felicidad y que la dimensin
virtuosa es requerida tambin al tratar el contenido de la felicidad.

Finalmente nos expone el discernimiento relacionado con la felicidad, como escoger lo

que es bueno y lo que es malo para nuestra felicidad, y tambin como usando el
discernimiento se puede encontrar el cmo de la felicidad.

Concluye el texto diciendo que los deberes no deben de ser asociados a algo que nos
impone otra persona, debemos de asociarlo desde nuestro interior, a todas las cosas
que nosotros queremos en base a nuestros ideales y objetivos a lo largo de la vida, y as
lograremos comprender un camino hacia la felicidad, impuesto por nosotros mismos,
ya que el valor de la libertad se debe de tener siempre presente y el texto lo comprueba
diciendo que es algo inviolable y sagrado, lo cual demuestra lo fundamental que es
este principio.

2-La felicidad es un problema tico, ya que todos tenemos distintos conceptos de la

felicidad. Algunas personas piensan que la felicidad est directamente conectada a las
riquezas que uno puede alcanzar a lo largo de la vida en trminos materiales, otras la
ven presente al lograr formar una familia y vivir compartiendo con ellos. As en el
mundo hay muchos factores que influyen al minuto de encontrar la felicidad y
considerarse a ellos mismos felices, y aqu uno de estos factores es el discernimiento, lo
que uno considera que es bueno para su felicidad y lo que uno considera que es malo,
esto evidencia que la felicidad es un problema tico, y aqu podemos agregar el tema
de las religiones y la forma en que cada uno ve la vida. Ya que hay algunas personas
que consideran que por medio de asesinar personas o realizar un atentado se acercaran
definitivamente a la felicidad y a su Dios, en cambio otras religiones exponen que por
medio de la entrega al prjimo uno ser realmente feliz, ya que tendr una vida llena
de amor de este Dios y lograr alcanzar la felicidad eterna junto a l. As se puede ver
como la felicidad est completamente asociada a como la persona ve el mundo y
tambin a que concepto de esta tiene. En conclusin, la felicidad es un problema tico,
ya que todas las personas tienen un distinto concepto de que es bueno y que es malo
para su felicidad.

Carlos Valdivieso IVE