SRIE TRADUO

05

O CICLO DE DESENVOLVIMENTO DO GRUPO DOMSTICO1

MEYER FORTES
Braslia, 2011

Universidade de Braslia
Departamento de Antropologia
Braslia
2011
1
T raduo, por Al ci da Ri ta Ramos , da I ntroduo a The Developmental Cycle
in Domestic G roups, organi z ado por J ack Go ody, Cambri dge Papers i n Soci al
Anthropol ogy, n. 1, Cambri dge U ni vers i ty Pres s , 1958, pp - 1-14.

Originalmente publicado nos Cadernos de Antropologia da Editora UnB com a permi s s o da

Cambri dge U ni vers i ty Pres s .
Srie Traduo editada pelo Departamento de Antropologia
da Universidade de Braslia com o objetivo de divulgar textos
traduzidos para o portugus por docentes e discentes no campo
da Antropologia Social.

1. Antropologia 2. Traduo. Departamento de Antropologia da

Universidade de Braslia

Solicita-se permuta.

Srie Traduo Vol. 01, Braslia: DAN/UnB, 2011.

 Universidade de Braslia

Reitor: Jos Geraldo de Souza Jr.

Diretor do Instituto de Cincias Sociais: Gustavo Lins Ribeiro
Chefe do Departamento de Antropologia: Lus Roberto Cardoso de Oliveira
Coordenador da Ps-Graduao em Antropologia: Jos Antnio Vieira
Pimenta
Coordenadora da Graduao em Antropologia: Marcela Stockler Coelho
de Souza

Conselho Editorial:
Andra de Souza Lobo
Soraya Resende Fleischer

Comisso Editorial:
Andra de Souza Lobo
Larissa Costa Duarte
Soraya Resende Fleischer

Editorao Impressa e Eletrnica:

Cristiane Costa Romo
 EDITORIAL

A Srie Traduo uma iniciativa do Departamento de Antropologia da

Universidade de Braslia apoiada pelo Decanato de Extenso desta Universidade
via Edital DEX 1/2010. Como atividade de extenso, o objetivo desta Srie
reunir e disponibilizar a um pblico mais amplo tradues em formato digital e
com acesso livre por intermdio do stio do Departamento de Antropologia. Tais
tradues vm sendo realizadas, h alguns anos, no mbito do Departamento
de Antropologia. At ento, estes materiais, em sua maioria, estiveram
circulando de forma artesanal e informal, como documentos eletrnicos e/ou
cpias xerogrficas ou mimeografadas.

Os textos foram traduzidos por docentes e discentes do Departamento

de Antropologia, geralmente para fins didticos. So materiais referenciais para
o corpus terico da disciplina e sua ampla demanda e utilizao justificam que
verses em portugus sejam produzidas, sobretudo para o pblico graduando,
nem sempre versado em uma segunda lngua.

Cada nmero da Srie dedicado a um s artigo, ensaio ou material

traduzido. Novas tradues sero sempre bem vindas e, sendo acolhidas e
aprovadas pelo Conselho Editorial bem como garantidas pelo direito autoral da
publicao de origem, podero ser publicados em nossa Srie Traduo.

Conselho Editorial
 O CICLO DE DESENVOLVIMENTO DO GRUPO DOMSTICO

Dentre as recentes pesqu isas sobre as estruturas sociais d e

sociedad es h omogn eas, o av ano mais promissor tem sido o
esforo d e isolar e conceituar o f ator t empo. No me re f iro quela
matria amorfa que geralmente rot ulada de "mudana cultural"
ou "mudan a social". O que tenho em ment e so os problemas
mais difceis e fundamentais env olv idos no trusmo segundo o qual
a idia d e sociedade, as noes sobre um sist ema social ou u ma
estrutura social, implicam n ecessariamente uma ext enso atravs
Um sistema de um perodo de tempo. Por def inio, um sist ema social tem uma
social tem
uma vida. vida. Ele um sistema social, aqu ele sistema social especfico,
apenas enquant o seu s elementos e componentes forem mant idos e Manuteno e
substituio.
substitu dos; e o proce sso de substitu io o ponto crucial, pois o
tempo de v ida do org anismo hu mano limitado. A manuten o e
Tempo nos
substitu io so fenmen os temporais e o que nos int eressa permite ver os
processos que
quando estudamos o f ator tempo na estrutura social so garantem a
efetivao da
justamente os processos que garante m a sua ef etiv ao. estrutura social.

Esses processos tem d eterminant es b iolg icos. Um deles a

durao da v ida de um ind ivduo; o outro a reposio f sica d e
cada gerao pela subsequ ente, n a su cesso de morte e v ida. Mas
deixamos gent ica, fisiolog ia e demograf ia o estudo destes
determinantes. Basta que nos lembremos d e que um sistema social
no perdurar, se o tempo de vida mdia dos seu s membros for
demasiado curt o para eles terem filhos e os criarem at que est es,
por su a v ez, alcan cem a idad e de ter filhos; em termos
demogrf icos, se o equilbrio de nasciment os e mortes no
produzir um ndice d e reproduo igual ou superior a um. Do p onto
de vista antrop olg ico, o important e que o crescimento e
desenv olv imento fsicos do ind ivdu o esto incorp orados no sistema
social, atravs da educao na cu lt ura de sua sociedad e e a
sucesso de geraes, atrav s de su a incorporao na estrutura
 Processo de social. A contin uidad e e subst ituio fsicas ficam, por tanto,
reproduo
social. convert idas em processo de reproduo social.

Estes prin cp ios gerais podem ser express ados de outra

forma: p ara que u m sist ema social se mantenh a, seus d ois
2 recursos vitais recursos v itais d evem ser mant idos n um nvel ad equado, atrav s
de um sistema
social: de uso e rep osio contnuos. Est es d ois recu rsos so o seu capital
- capital humano Capital social
- capital social humano e o seu capit al social, sen do que o lt imo qu e vai consiste:
a) do corpo total
interessar part icu larmente ao ant roplogo. Ele con siste a) do de conhecimentos
nos costumes e
corpo tot al d e con hecimentos n os costumes e inst ituies de u ma instituies
sociedad e e b) das ut ilidades que esto dispon veis para su stentar b) das utilidades
que esto
a vida dos seus membros at rav s d a aplicao d o equ ipamen t o disponveis para
sustentar a vida
cultural aos recursos n aturais. Em termos gerais, o processo d e dos seus membros
reproduo social inclu i t odos os mecanismos inst itucionais, bem
como ativ idad es e normas ditad as pelo costume (costumarias), que
serv em para manter, suprir e tran smitir o capital social de g erao
a gerao.

Naturalmente, g eneralizaes desse tipo no so su scetv ei s

de observao e experimentao, n em se prestam a d iscu sses
tericas comp ensadoras. Elas so t eis somente como um passo n a
tarefa de se dar cont edo emprico ao estudo e ao at or tempo em
estrutura social. Elas nos lev am a perguntar quais so os
mecan ismos in stitu cion ais e as ativ idades costumarias de
reproduo social numa dada sociedade e como eles op eram. O

Fbrica da
mecan ismo tpico bem conhecido: em todas as socied ades
reproduo humanas a fbrica, por assim dizer, da reproduo social o grupo
social o
grupo domst ico. este grupo que precisa perman ecer em ao por u m
domstico. Processo
perodo d e tempo suf icient ement e longo, para permit ir a criao cclico.
de filh os at o estg io de reproduo fsica e social, para qu e a
sociedad e se mantenh a. um processo cclico. O grupo domst ico
passa por um ciclo de desenv olv imento an logo ao ciclo d e
crescimento de u m organ ismo viv o. O grupo, enqu anto un idade,
retm a mesma forma, porm seu s membros e as at iv idades qu e os
O grupo, enquanto unidade,
retm a mesma forma, porm
seus membros e as atividades
que os unem se modificam.

unem passam por u ma seqen cia regular d e mudan as durant e o

ciclo qu e cu lmina com a dissoluo d a unid ade orig inal e com a
sua sub stitu io por uma ou mais un id ades do mesmo t ipo.

Mais adiante explicarei porque til d ist inguir o grup o

domstico da famlia , stricto sensu . No momento, estou
interessado numa outra distino. Atu almente se con sidera pont o
pacf ico, para f ins an alticos, a necessidade de se dist inguir entre
Distinguir entre
o campo o campo domst ico d as relaes sociais, in stitu ies e at ivid ades
domstico das
relaes sociais vistas de dentro, como um sist ema intern o e o campo ju rd ico -
e o campo
polt ico, considerado como um sistema externo. Uma caracterst ica
jurdico-poltico.
significativ a do ciclo de desenvolvimento do grupo domstico Processo
que ele , ao mesmo tempo, um processo dentro do campo intern o interno
e externo.
e um movimento govern ado pelas suas relae s com o camp o
externo.

Para investigar este processo numa dada sociedade, devemos

primeiramente estab elecer o que rep resenta o grupo domstico
naquela sociedad e. O mt odo etnogrfico conv encion al consist e
em descries g eneralizadas, prov indas da ob serv a o de
exemplos selecion ados d e modo f ortuit o e expressos em termos d e
pessoas e in stitu ies estereotip adas. Isto se assemelha
demograf ia amadora dos viajantes e colonizadores na poca
anterior introduo de mtodos rigorosos de levant amento s
censitrio s. Por exemp lo, para se ch egar ao taman ho mdio de
uma famlia nu ma comunidad e primitiva, reun ia -se vinte ou trint a
mulheres ao acaso e formu lava -se perguntas sobre seus f ilh os;
dividia-se ent o o nmero total de filhos v ivos registrados, pelo
nmero t o tal de mu lheres e, assim, se obtinh a uma "md ia".
Dados como esses so hoje considerad os inteis, dev ido, no s ao
mtodo falho d e amostragem, mas, p rincipalmente, por n o lev ar
em cont a as dif eren as de idade entre as mulh eres qu est ionadas.
Igualment e, se ns desejamos det erminar de forma f iel a estrutura
e fronteiras do grupo domst ico nu ma dada socied ade, essen cial
 usar mos u ma amostra f ided igna e represent ativ a de grupo s
domst icos e, principalment e, lev ar em conta seus caract eres d e
idade especf icos, isto , os estgios do ciclo de desen volv imento.
Um grupo domst ico composto somente de duas geraes
sucessivas est num est gio d iferent e de um outro comp osto d e
trs g eraes, como t ambm est um grupo domst ico cuja
O fator de
desenvolvimento gerao dos f ilh os inteirament e composta d e pr -adolescentes,
intrnseco
organizao comparad o com out ro onde algun s ou todos os f ilhos est o em
domstica.
idade de casar. O f ator de desen volv imento intrnseco
organizao domst ica e ignor -lo causar srias dist ores n a
interpretao de fatos descrit ivos.

Os padres de residn cia ilustram isto mu ito bem.

Os padres de
residncia: Sabemos que eles fornecem u m ndice bsico das f ronteiras d a
estrutura int erna dos grupos domst icos. Porm, eles n o so u m
fator primord ial da estrutura social da mesma ord em qu e o
parentesco, descend n cia, casamento e cidad ania. As escolh as d e
residncia so det erminadas por relaes econmicas, af etiv as e
jurdicas que brotam desses fatores primrios e f also analisa -Ias
em termos de regras ou tipos osten sivament e discretos, que so
efet ivados com o casamento. Exist em inmeros ex emplos n a
lit eratura descrit iva de parentesco, mas um art igo recente d e
Gooden ough part icularmente oportun o e pertin ente.
Existem, como nota Gooden ou gh, vrias qu estes distintas
envolvidas no assunto. Primeirame nte, ex ist e a questo da
composio residencial normal do gru po domstico na socied ade.
Ele n os mostra como dois inv estigadores podem chegar a
conclu ses tot almente d iscrepant es sobre a in cid ncia de
diferentes "tipos" de resid ncia na mesma comunidad e, ap esar de
usarem o que parece ser o mesmo mtodo do levant amento d e
censo. Na verdad e, a fonte d essas aparent es discrepncias o
fato de que amb os os inv est igadores ignoraram a dimenso do
desenv olv imento do grupo domst ico. Os doutores Stenning,
 Freeman e Goody poderiam facilment e ter classificado em tipos os
grupos domst icos que encontraram. Em cada u ma d estas
comunid ades pod emos, se qu isermos, encontrar vrios "t ipos": u m
tipo "famlia nuclear", um t ipo "p atrilocal (v irilocal? ) exten so" um
tipo "matrilocal (u xorilocal?) exten so"e assim por diant e, inclu ind o
talvez uma classe de tip os mistos que aumente a classificao. Mas
Os "tipos" so
fases do ciclo de quando se reconhece qu e esses ch amados t ipos so, na realidade,
desenvolvimento
de uma nica fases do ciclo d e desenvolv imento de uma nica f orma g eral, qu e
Os padres de
forma geral. ocorr e em cada sociedade, ento a confuso desaparece. O s residncia so a
cristalizao do
padres de resid ncia so, num dado momento, a crist alizao d o processo de
desenvolvimento.
processo de desenv olv imento.
Em segundo lugar, surge um problema diferente, quand o
consideramos as escolh as de residn cia do ponto de v ista de u ma
pessoa, em vez de o considerarmos do ponto de vista do grupo
domst ico, como uma un idade. Nest e caso, a an lise gen tic a
precisa ser sup lementada pelo isolamento est atstico e con ceituai
das v ariveis estruturais e cu lturais envolvidas. O casamento ,
Casamento
influencia na sem dvid a, um elemento crucial na determinao da escolha d e
escolha da
residncia. residncia para, ou pela pessoa. Em termos de d esenvolvimento, a
razo disto que o casamento leva a uma ciso real ou in cip ient e
de uma ou de ambas as famlias ou grupos domsticos origin a is
dos cn juges e que uma ciso n o grupo domstico sempre
traduzida em termos de representao espacial, atravs dos
arranjos residenciais. Em termos an alticos, este momento n o
Redistribuio
do controle desenv olv imento o ponto de partid a para uma redistribuio do
sobre os
recursos controle sob re os recu rsos produtivos e reprodutivos associados a
produtivos e
reprodutivos. uma mudana de st atus jurdico dos cnjuges. Mant idas as d e mais
condies, uma mulh er resid ir com seu marido se ele, ou quem
quer que t enha autoridade jurd ica sobre ele, tiv er direitos t otais
sobre seu s servios sexuais e econmicos, bem como sobre seu s
poderes reprodutiv os; e os f ilhos residiro com aqueles qu e
possu am poderes semelhantes sobre eles e que t enham para com
 eles as responsabilid ades concomitantes. Somente u ma an lis e
estat st ica pode mo strar qual ser o "grau de liberdade", se qu e
ele existe.
Esse ponto fica claro se comp ararmos a situao dos Iban
com a dos Fulan i ou dos L oDagab a. Uma esp osa Fulani n o tem
opo. Ant es de ter f ilh os ela est sob a autorid ade jurdi ca d o
pai e resid e no acampamento dest e; quando tem filh os, ela fica
inteiramente sob a autoridade do marido e, con seqentemente,
passa a residir com ele em reg ime perman ente. Entre os Iban , o
nmero de opes aparent ement e maior. Poder -se-ia dizer que a
residncia ps -mar ital t anto v irilocal quanto uxorilocal, a
escolh er. Na realidade, o que ocorre que o casamento precip i ta a
ciso e d iviso econmica correspon dente, n o grupo domst ico
original de um dos cnjug es, o qual se af ast a do grupo. Qual dos
cnjuges que se af ast a, depend er do est gio n o ciclo de
desenv olv imento a que ch egou o grup o domstico, por ocasio do
casamento. Se ele for con stitu do de pais e dois ou mais filhos,
sendo que o que casou o mais velh o, ele ou ela, ind ependent e
mente d e sexo, sair d a casa dos pais. Porm, se o qu e casou for
o lt imo filho que p erman eceu na famlia (bilek ),depois dos outros
haverem casado e se mudado para outro lugar, ele ou ela ficar
em casa na qu alidade de h erdeiro esperado de seu s pais e seu
cnjuge vem morar em sua casa. Para um casal, resid ir d e mo d o
"virilocal" ou "uxorilocal" no , portanto, uma opo arbitrria,
pois d epende d e quais d eles est o se separando do b ilek orig inal.
Isto tem correlao com o estg io d e desenvolvimento do b ilek;
porm, para se saber porqu e, necessrio ent ender as foras qu e
operam n a ciso do b ilek . Em lt ima anlise, essas f oras no
passam de princpios jurdicos e requ isitos econmicos, qu e do ao
Prioridade ao
lao conjugal lao con jugai prioridad e sobre o lao entre irmos n a estrutura
sobre o lao
social e in vest em o casal de autoridad e e poder sobre os recu rsos
entre irmos.
produtivos e reprodut ivos.
3 estgios, ou fases, no
ciclo de desenvolvimento
do grupo domstico: Podemos estabelecer u m mod elo que distingu e trs est gio s
princip ais, ou fases, no ciclo de desenv olv imento do grupo
domst ico. Primeirament e, ex iste uma fase de expanso que va i
1 - fase de
expanso desde o casamento de du as pessoas at a completa f ormao d e
sua famlia de procriao. O fator biolgico limitador, nest a fase,
a durao do perodo f rtil da esposa (ou esposas). Em termos
estruturais, ela corresponde ao perodo durante o qual t odos os
filh os do casal d ependem d ele econmica, afet iva e juridicamente.
Em segundo lugar e, s v ezes, sup erp ondo -se no tempo primeira
2 - fase de
disperso fase (da minh a pref ern cia pelo termo fase ao inv s de est gio),
ou ciso
vem a fase de disp erso ou ciso. Esta comea com o casament o
do filh o mais velho e cont inua at t odos os filhos se casarem.
Onde ex ist e o costume do f ilho mais jovem permanecer para tomar
a seu en cargo os negcios da famlia, isto marca o inicio da f ase
3 - fase de final. Esta a fase de subst ituio, que cu lmin a com a morte d os
substituio
pais e a reposio, n a estrutura social, da sua famlia pela famlia
de seus f ilhos, ou , mais especif ica mente, pela famlia do f ilh o qu e
se torn ou o h erdeiro do pai. Voltando ao caso Iban, podemos v er
que, se o filho mais v elh o e o mais novo de um bilek forem ambos
do sexo masculino, o casamento do primeiro marca o incio da fase
de disperso e ele ir resid ir "uxorilocalment e", enquanto que o
casamento do mais no vo marca o fim do ciclo e su a esposa
residir "v irilocalmente". Porm, essas opes superf icialmente
contradit rias represent am, na realidade, expresses "especf icas
de fases" qu e so altern ativ as dent ro do mesmo conju nto d e
fatores estruturais.

"Mutatis Mutatis mutand is , este paradigma pode ser ap licado a todo s

mutandis"
os sistemas sociais. O n ascimento d o pri meiro f ilh o de um casal,
to freqentemente marcado por ob servaes rituais esp eciais e
que in icia a fase de expanso, e o casamento do f ilho mais v elh o,
que d in cio eventual dissolu o e subst ituio do grup o
domst ico do casal, so sempre episdios c rt icos no ciclo d e
 desenv olv imento. Mas, naturalmente, eles n o so os nicos
pontos cruciais. A iniciao, sad a ou morte de um membro d o
grupo pode ser igualmente import ante.

Em resumo, entendo por variv eis culturais e estruturais

Variveis culturais envolvidas no ciclo d e desenvolvimen to todas as foras geradas
e estruturais
envolvidas no pela estrutura social e todos os cost umes e in stitu ies, atravs
ciclo de
desenvolvimento: dos quais estas foras so man ifestadas, como tambm o so os
valores que essas foras ref let em. Leis biolgicas asseguram qu e
inexoravelmente a cri ana cresce, se no morrer. O crescimento
requer u m espao de t empo mn imo de, pelo menos, qu inze an os
para se obter maturidade f isiolg ica e, muit as vezes, ainda mais
tempo, para se at ingir maturidade social. A t aref a fundamental e
complexa de criar filho s, que imposta ao grupo domst ico, gera
foras crt icas para seu ciclo de desen volv imento.
A mais imp ortante dessas foras a oposio entre geraes
sucessivas, focalizad a nos t abus d e incesto. Ist o n o uma
condio estt ica. A oposio se int ensific a e pod e mudar suas
formas costumarias de expresso, d urante o tempo em que os
filh os est o crescendo. Esse um f ator na separao parcial ou
completa dos f ilhos, na p oca do casamento, pois o essencial o
direito qu e cada g erao dev e ter para usar e d i spor dos re cursos
produtivos e reprodutivos quando alcana a maturid ade. Entre os
Fulan i, v-se claramente como o cresciment o de um menin o
projetado n a estrutura social, atravs da inten sificao de su as
habilidad es e respon sabilidades em relao cria o d e gado e
correspondent e exten so de seus direitos de posse de gado, qu e
culmina, depois de seu casament o e pat ernid ade, com a
expropriao e expulso v irtual de seu pai da organ izao
produtiva e reprodutiv a do grupo domstico. Em geral, a alocao
de direitos sobre propriedad e, pessoas e cargos, por um lado, e
por outro, d e direitos sobre a f ert ilid ade femin ina, qu e se d por
meio de present es, prestaes de servios, herana e sucesso,
 const itui um dos f atores prin cipais, se no o mais import ante, n o
ciclo de desenvolv iment o do grupo domst ico.

A oposio entre g eraes sucessiv as opera, principalment e,

Oposio entre
geraes dentro da estrutura intern a do grupo domst ico, mas legit imad a
sucessivas:
e controlada pela socied ade como um todo, atravs de expresso
Casamento, costumaria sob formas aprov adas pela socied ade. O casament o, a
herana,
sucesso etc. herana, a sucesso et c. so eventos do sist ema in tern o, ou, mais
so eventos
tanto internos especif icamente, esto no d omn io d o grupo domstico; porm,
quanto
pertencem ao mesmo t empo ao domnio externo, pelo qual o grup o
externos.
domst ico est integrado dentro da estrutura social total, por seu s
aspect os polticos, jurd icos e rituais. Os int eresses env olv idos so
pertinentes sociedade como um t odo, assim como ao grupo
domst ico per se. Isto demon strado de mu itas formas
costumarias; por ex emplo, na conjun o de regras d e exogamia
com regras de incesto, n a regulamentao do casamento, n a
participao obrigatria dos parent es extra -domst icos e das
autorid ades polticas em cerimnias fu nerrias e em decises sobre
herana e sucesso, em cerimnias de iniciao, etc. Em outras
palavras, os interesse s do sist ema social total inf luen ciam os
interesses esp ecf icos do domnio domst ico, aos quais esto em
oposio; isto se d atrav s de in stit uies e costu mes de ordem
polt ica, jurdica e ritu al que, por su a vez, ex traem su a fora da
sociedad e em geral. Uma grand e variedade de in stitu ies e
organizaes, at ravs das quais se ex erce a cidadan ia (como, por
exemplo, inst ituies de parentesco classif icatrio, corporaes d e
descendncia u nilin ear, classes de idade) con stitu em os elos
estruturais entre os dois domn ios. J possu mos um nmero de
excelent es estudos mostrando como o grupo domst ico e o grup o
de descendncia un ilinear esto interligados. O primeiro a font e
que constant ement e alimenta o segundo. No se trat a
simp lesment e de recrutamento fsic o. Existe um pro cesso d e
abastecimento p elo qual a dif erenciao d as p essoas no domnio
domst ico, por gerao, f iliao e descend ncia, projetad a
dentro da estrutura do grupo de d escendncia u nilin ear, para
gerar os modos de colocao e seg mentao to caract ersticos
dos sistemas de linhag em. E um processo cont nuo que persiste
enquanto ex ist ir uma linh agem.

Mas h uma caract erstica d esse processo que pod e

facilmente passar d esperceb ida. v erdade que p odemos encarar a
ciso no grupo domst ico como o modelo e o ponto inicial d e
segment ao da linh agem, se est iv ermos preocupados com os
pontos de cresciment o int erno d a linhagem, como um sistema
temporal. Porm, se observarmos os sistemas de lin hagem d o
ponto de vista de seu lugar no domn io domst ico por esse ngulo,
podemos v er que a diferenciao e ciso no grupo domst ico so
determinadas reciprocamente por n ormas e regras origin adas n o
domnio extern o. O exemplo clssico so as regras de
descendncia.
O trabalho do Dr. Goody demonst ra muito b em o que t enh o
em mente. Ele tem nos LoDag aba e n os LoWiili uma situ ao ideal
de comparao. Essas duas comu n idades possuem o mesmo
sistema agrcola e o mesmo padro d e economia domst ica. Seu s
conceitos e valores rituais e jurd icos so os mesmos. A nica
diferena signif icat iva n a estrutura social est n as suas regras d e
descendncia. Numa, os direitos sobre recursos produt ivos e
reprodutiv os so retidos e tran smit idos de acordo com normas
patrilin eares; na outra, a maioria d esses direitos est sujeita a
normas matrilineares. O autor mostra como essa altern ativa cria
diferenas no modo e direo que toma a ciso dentro do grup o
domst ico, sendo que o f ator crt ico so as regras de herana e
sucesso, p elas quais os d ireitos de propriedade so alocados
entre g era es consecutiv as. Cont rastand o com essas du as
comunid ades, entre os Iban, que no possuem conceit os d e
descendncia un ilin ear, a prioridade do elo matrimon ial sobre os
 elos de filiao e irmandade que orientam o processo de ciso do
bilek , e o seu acompanh ament o material, que a div iso dos ben s
Os sistemas de do bilek .
parentesco
classificatrio no Os sist emas de parentesco classificatrio no coincidem com
coincidem com os
sistemas de os sistemas de descend ncia unilin ear, como demonstram os dados
descendncia
sobre os Iban. Surgem n ovos problemas, qu ando con sid eramos a
unilinear.
maneira como eles serv em para lig ar o domn io domst ico com o
polt ico -jurdico. a que est o int eresse especial d a ap licao
que faz o D r. L each do esquema de anlise d e desenvolv iment o,
em sua reinterpretao d o sistema de parentesco Trobriand. O
ponto crucial, me p ar ece, a con exo, postu lad a por ele, entre a
nomenclatura de parentesco, as mudanas de formaes
Leach:
residenciais e as modif icaes nos st atus jurdicos dos homens e
das mu lheres durante o seu ciclo de vid a. Com isso, ficam
resolv idos muitos aspectos ob scuros nos relatos d e Malinowsk i
sobre os costumes e in stitu ies do parentesco Trobriand.
A anlise do Dr. L each ap licv el a outras sociedades ond e
h descendncia matrilin ear. De acordo com essa regra, u m
menin o tem um status jurdico, enquanto filho d e seu p ai, e outro
status, d iferente, na qualid ade de sob rinho do irmo de su a me.
Este segundo statu s distingu ido pelo fato de que s ele conf ere
direitos de h eran a e su cesso com relao a propriedade, cargos
pblicos e autoridade ritual. Nas ilhas Trobria nd, um menin o mora
com os p ais na su a famlia e grupo d omst i co natais durante su a
infncia ju rd ica. Esta persist e at que sua id ade seja ju lgad a
adequada para que ele assuma as reiv indicaes e direitos aos
quais a descendncia matrilin ear o ex igem: so includ os direit os
de herana e su cesso e de cidadan ia na sua comu nidad e clnica.
Essa mudana de statu s jurdico tornada legitima quando ele sai
da casa dos pais para residir com o irmo de su a me.
Naturalmente, ele n o pode exercer a posse desses be n s
hered itrios antes da morte do t io, mas su as reiv indicaes so
assim p ostas em evidn cia para que a socied ade as v eja e aprov e.
Dessa man eira, o menin o passa seus anos de formao aos
cuidados de seu pai e deste que ele recebe trei namento nos
ofcio s, crenas e v alores da sociedade. Qu ando ele est em
condies de tomar um lugar de responsabilid ade n essa sociedad e,
ele muda, f sica e juridicamente, para a rb ita social onde seu
status de adu lto efet ivo. Para as menin as, h uma mudana
semelh ante d e status e resid ncia qu ando ela deixa o lar de su a
infncia, onde esto os pais e onde ela foi f ilha e irm, p ara segu ir
seu marido, na qualidad e de esposa e futura me de seus filhos.
Uma vez que a mu lher d eve morar com o marido depois do
casamento, ela n o pode part ilh ar da resid ncia de seu s irmos,
pois, p elas regras d e exogamia de cl, ela n o pode casar com u m
membro de seu prprio cl. As regras de evit ao entre irmos de
sexos opostos se aju stam a esse arranjo e, como a comunidad e
local pode est ar dividid a em localidades cln icas, ela no pode,
depois d e se casar, viv er na mesma localidade qu e seu s irmos,
mesmo que seja a rea do seu prprio cl. O ciclo de
desenv olv imento do grupo domstico est, d essa maneira, ligado
organizao local e clnica , atravs de uma diviso de funes
relacionada com a tran sio da inf ncia jurdica id ade adult a
jurdica n a gerao dos f ilh os. A classif icao t erminolgica d e
consangneos e afin s se encaix a nesse esqu ema. Aparentes
anomalias n os dados etnogrf icos ficam resolv idas, se se relacion a
a nomenclatura de parent esco com os padres de distribu io local
que resu ltam do ciclo de desenvolv imento do grupo domst ico.
Poder-se-ia pen sar que as hipteses que iniciaram a an lis e
do Dr. Leach tanto podem decorrer d a noo conv encional do ciclo
de vida do ind ivdu o, como do n osso con ceito de ciclo de
desenv olv imento do grupo domst ico. Eu tenho dvidas e tenta rei
explicar porqu e.
 Voltemos distino entre o domn io d as relaes domst ica s
e o domnio das relaes p oltico -jurd icas. Nas sociedades
primit ivas o domn io das relaes domst icas est g eral, ment e
organizado em torn o de um ncleo formado por me e filhos. Ond e
as relaes conjugais e a patri -filiao so jurdica e ritualment e
efet ivas no estabelecimento do status jurdico dos filhos, o marido -
pai passa a ser um elo crtico entre a clu la ma terna e o domn io
domst ico como um todo. Nest e caso, a famlia element ar pod e ser
Famlia elementar
como ncleo. considerada como sendo o ncleo: o ncleo reprodut ivo d o
domnio domst ico. Con si ste em duas, e somente duas, g eraes
Famlia elementar
consiste de 2 sucessivas ligadas pela d ependncia fundamental que a crian a
geraes
sucessivas ligadas tem dos pais, para seu su stent o e afeto e qu e os pais tem da
pela dependncia
entre pais e filhos. crian a, como o elo entre eles e o cumprimento de su a taref a
reprodutora. Por outro lad o, o gru po domst ico inclui geralment e
Grupo domstico
inclui 3 geraes trs geraes sucessiv as, assim como membros ligados ao ncleo
sucessivas, e
do grupo por colateralidade ou por ou tras formas. Neste domn io,
membros ligados
ao grupo por entram n a const ituio do grupo, parentesco, descend ncia e
colateralidade ou
por outras formas. outros laos jurd icos e afet ivos (po r exemplo, laos de adoo ou

de escrav ido), enquanto qu e o ncleo formado soment e por laos

diretos de casamento, filiao ou irmandade. O grupo domstico
essencialment e uma unid ade que possui e mantm a casa e est
organizada para prover os recursos m at eriais e cu lturais
necessrios para su stentar e criar seus membros. Essa dist ino,
como j foi d ito, analt ica. A composio real da famlia nuclear
e do grupo domstico pode ser idnt ica, como o , geralmente, em
nossa prpria sociedade; mas as fun es estritament e
reprodutiv as, segundo o conceito d e reproduo social por ns
apresentado, so distingu veis das ativ idades ref erent es
produo d e alimentos e abrigo e d os meios n o materiais qu e
asseguram continu idade sociedade em geral. Poder -se-ia dizer
que o domn io domst ico o sistema de relaes sociais, atravs
 do qual o ncleo reprodutiv o int egrado ao meio -amb ient e e a
estrutura da socied ade como um todo.
4 fases do ciclo
Se con sid erarmos o ciclo de v ida d e u ma pessoa no context o
de vida de uma
pessoa: do grupo domst ico e seu d es envolviment o, podemos distingu ir
quatro fases princip ais no p erodo que vai do n ascimento
maioridad e ju rd ica. Primeirament e, ela est totalment e

1 - clula compreendida dentro da clu la mat ern a; est v irtualment e un ida

materna
me, n o sendo mais do qu e um apnd ice desta, tanto do ponto d e
vista social e afet ivo, como fisiolgico. somente atravs dela que
a criana est relacionada com a sociedade global. Esta fase
poder durar apen as os poucos d ias da reclu so que se segue ao
parto, podendo ser termin ada ritualmente, ou pod e fundir -se de
modo imp erceptvel com a segunda fase. Nesta, a criana aceit a
2 - criana dentro da famlia nuclear patricnt rica e seu pai assume a
aceita na famlia
nuclear pelo pai respon sab ilidade sobre ela, em relao sociedade e aos pod eres

espirituais; ou melhor, o marido-pai assume a resp onsabilidad e

pela un idade me-f ilho. Dent ro em p ouco, nos casos modelos, a
3 - desmamada e
j anda (muda-se, crian a entra na t erceira f ase, depois da desmama e quando j
para o domnio do
grupo domstico) pode andar. Muda-se, ento para o domn io do grupo domstico.
Espacialment e, esta fase est correlacionad a com o fato de que a
crian a no est mais conf inada aos aposentos da me, tend o
liberdade d e ao n a casa int eira. Passa agora aos cuid ados
jurdicos e rituais do cab ea do grupo domst ico, que pode ou no
4 - infncia (passa ser um de seus pais. Esta a fase da infncia propriamente d it a,
aos cuidados
jurdicos e rituais que pode durar v rios anos. Durante toda esta f ase, a crian a n o
do cabea do
grupo domstico) tem direit os autnomos d e propriedad e, ou de recursos produtiv os,
nem mesmo sobre os seus prprios t alentos, que es to se
desenv olv endo; n o t em acesso independente a in st itu ies
rituais, n em posies polticas ou jurdicas prprias. Fin almente, a
Finalmente, a pessoa admit ida no domnio polt ico -jurdico. I sto lhe conf ere
pessoa admitida
no domnio autonomia real ou p otencial n o controle de alguns recu rsos
poltico-jurdico.
produtivos, que so os elementos de independncia jur d ica,
 direitos de acesso a inst ituies e pod eres rituais e algun s direitos
e deveres de cidadan ia, como em casos de guerra ou v endet a. Esta
fase comumente legit imada por meio de ritos de passag em,
tendo geralment e um correlato esp acial, como ocor re com os
menin os de Trobriand, que passam a residir com o t io matern o. A
A 4 fase culmina
no casamento e quarta fase culmin a com o casamento e a ciso real ou in cip ient e
ciso do grupo.
do grupo domst ico nat al.

Quero chamar a at eno neste mod elo para a mud ana da s

relaes estruturais que const ituem o quadr o de ref erncia d o
ciclo de vida de uma pessoa. Os estgios de maturao fisiolgica
que acompanham este desenv olv imento so de importncia
secundria; eles so relevantes na medida em qu e assinalam
Cada fase tem quando o indivduo est pronto para mudar de uma f ase para
suas normas e
atividades ligadas outra. Isto porque cad a fase tem suas normas e at ivid ades
s capacidades e
apropriadas, ligadas s capacidades e n ecessidad es
necessidades
psicossomticas psicossomt icas bsicas. Na primeira fase, a crian a tot alment e
bsicas.
dependente do seio ma terno para se aliment ar e d e seus braos
para prot eo e amor. Na fase segu inte, ela g eralmente come com
a me, dorme em seu quarto e apren de com ela as habilid ades e
valores fundamentais de auto -orient ao envolvidos na capacidad e
de falar, andar, alimentao e hig ien e; consid erada sexualmente
neutra e moralment e irresp onsvel. Este padro perdura por tod a
a segunda f ase. Na terceira f ase, a diviso sexual de pap is e
ativ idades t orna -se ef etiv a. Os meninos se unem aos pais e as
menin as s mes. O men ino g eralmente come com seu pai ou com
seus irmos mais velhos, dorme com eles e aprende com eles as
habilidad e e valores sociais e econ micos que so orientados a fin s
lucrat ivos. De amb os os sexos se ex ig e respon sab ilidade moraI de
aprender a controlar suas atividad es af etivas de modo a se adaptar
s normas costumarias de conduta, e, princip almente, eles passam
a ficar sujeitos aos tabus de incest o. Na fase seguint e, men inos e
menin as comem e dormem com seu s companh eiros de sexo e
 idade. Espera-se qu e tomem part e, d e man eira respon sv el, nos
deveres econmicos, militares, ju rd icos e ritu ais para o ben eficio
da sociedad e como um todo. Em maior ou menor grau, eles se
tornam responsveis por su a m conduta moral ou jurdica e,
sobretudo, j podem est abelecer relaes que envolvem
sexualidade adulta, para fin s de p rocriao, em oposio
sexualidade infant il, com f ins d e mero prazer. Esto sujeitos, no
soment e s regras de incesto, q ue pert encem ao domn io
domst ico, mas tambm s regu lamentaes do casamento, qu e
eman em do domn io p oltico-ju rdico. Geralment e, o s ritos d e
passagem ser vem para dramatizar est e fato.
Ainda que est as fases no coin cidam invariavelmente com os
estg ios de crescimento f isiolg ico, em sistemas sociais
relativ ament e homogneos h um p aralelismo b astant e prx imo
entre eles. Ist o porque, em tais socied ades, as taref as
educacion ais bsicas necessrias para se produzir u ma pessoa
adulta, capaz de mant er e tran smit ir o capital social, parecem
completar se ao mesmo tempo em que se ating e a maturidad e
fsica e sexual; com isso, vem a capacid ade p ara subst ituir a
A maturao do gerao dos pais n as at ividad es d e produo e reproduo. Porm,
indivduo e sua
passagem o que eu qu ero enfat izar especialmente que a matu rao d o
adequada pelo
ciclo de vida so indiv duo e sua passag em adequ ada pelo ciclo de vid a so do
de interesse para
a sociedade em mximo int eresse para a sociedad e em geral. Isto evid enciad o
geral. pela ex ist ncia, b astant e d ifundida, de procedimentos especiais
inst itucionaliza dos, que legit imam cada passo desse ciclo,
princip almente o que marca o f im do perodo d e inf ncia jurdica,
quer ele termin e na adolescncia, ou se prolongue at o estg io d e
maturidad e fsica. As cerimnias de iniciao, puberdad e e
nubilidade so os exemp los mais dramt icos de tais
procedimentos. Nestas cerimnias, f ica terminada a t aref a d e
reproduo social do grupo domstico; depois de hav er
aliment ado, criado e educado a criana, ele passa o produto
 acabado sociedade global. a tran sao pela qual se afirma a
Transao pela autorid ade da ordem polt ico jurd ica, que o rbitro fin al sobre o
qual se afirma a
autoridade da capital human o e social. uma situao n a qual os interesses
ordem poltico
jurdica. distint os d o grupo domstico e os d a sociedade total pod em se
chocar. Como cidados, os pais d esejam qu e seus f ilhos sejam
admitid os no d omn io jurd i co-poltico e que os d ireitos de
maioridad e ju rd ica lh es sejam conferidos. Porm, como p ais, eles
podem temer e se ressent ir de t er q ue deix ar seus filhos sob a
tutela superior e impessoal da socied ade em geral. A resistncia
dos pais poder se int ensi f icar por saberem qu e a iniciao o
lado af iado da cunha que ir div idir a famlia. Os f ilh os, por su a
vez, por mais maduros que sejam e por maior o valor qu e atribuam
su a admisso na idade adult a, pod em hesitar em sair do crcu lo
protetor do lar. Pod e ser d ifcil de se renun ciar aos laos d e
dependncia matern a, que remontam primeira fase do ciclo vital.
Se houv er uma div iso marcad a entre o domn io domst ico e o
polt ico -jurdico, estas resist ncias pod em ser inst itucionalizadas e,

Resistncias portanto, mais d ifceis de ser sup eradas. Por isso, a sociedad e
separao.
pode ter de usar de ritos bruscos e severos p ara remover o nov o
cidado de sua famlia nat al e reiv indicar seu s direitos de
incorpor-lo como adult o. O novo membro pode precisar de uma
drstica re orient ao de valores morais e d e papis sociais e
econmicos. Tticas de choqu e podem ser o meio mais ef icaz de
consegui-lo. Alm d isso, o selo da leg itimidad e dev e ser posto, d e
maneira pb lica e incontrov ertid a, sobre os n ovos direitos e
deveres que lhe so conf erid os por cidadan ia. Dentre esses
direitos, est o notad ament e aqueles relat ivos auton omia jurdica
e sexualid ade reprodut iva; dentre os deveres, aqueles que se
referem d efesa da ordem social contra perigos intern os, como
crimes, e contra perigos ext ernos, como guerras e vend etas.

No est ou preocupado aqui com a t eoria das cerimnias d e

iniciao e maiores discu sses sobre elas estariam fora de lugar.
 Eu me referi a elas somente p ara ilu strar o que quero dizer com
movimento ou transao entre os dois domnios da est rutura social
que estamos analisando. Existem muitas sociedades onde o
movimento no leg itimado por meio de in iciao ou qual quer
outra cerimn ia; pod e ser qu e, analiticament e f alando, os d ois
domnios n o estejam separados por uma diviso d efin itiv a. D e
qualquer man eira, o mov imento ocorre. H uma fase no ciclo vita l
em que a inf ncia ju rd ica t ermina e se in icia a maturidad e
jurdica. Pode ser iniciad a, como j su gerimos, pelo casamento ou
pelo nascimento do primeiro f ilh o de um casal. Num sentid o
restrito, as cerimn ias de in iciao so, muitas vezes,
consideradas como um preld io ao casamento, caso n o termin em
diretamente em casamento. Geralmente, o que f az termin ar a
infncia jurdica o su rgimento do n cleo familiar do n ovo grup o
do mestio que est destin ado a substituir o dos pais. Por vezes,
as cerimn ias d e in iciao p erduram p or meses ou anos; seu s ritos
prelimin ares servem, por assim dizer, para trein ar o novo membro
no domn io polt ico-jurdico e os ltimos ritos, para libert -lo
daquele domnio, quando ele for merecedor. De man eira an loga,
inst ituies como a mudana de resid ncia de u m adolescente, d a
casa do p ai para a casa do tio matern o, podem ser v istas como o
primeiro passo de um longo processo de eman cipao jurd ica, qu e
termin a com o casament o.
Simultaneamente Uma considerao que no se dev e perder de vista a
no domnio
domstico e no relao de reciprocidad e entre os dois domn ios. Cada membro de
domnio
uma sociedad e simult aneamente uma pessoa no domn io
poltico-jurdico.
domst ico e no domnio poltico -jurd ico. S eu st atus n o primeiro
defin i do e san cionado pelo ltimo. A infncia jurd ica est
estruturalmente localizada no domnio domst ico, porm seu
cart er def in ido por normas aprovadas no domn io p oltico -
jurdico. Tomemos o caso extremo de uma criana Ashant i, que
defin ida co mo um ser no -hu mano, is to , no um membro
potencial da socied ade, se morrer antes da cerimnia de
nomin ao, qu e ocorre oito dias aps o nascimento. Este statu s
jurdico vem do domn io poltico -ju rd ico. Os pais so obrigados a
aceitar essa def inio, quaisquer que sejam suas emoes.

Isto tem relao direta com a estru tura intern a do grupo

domst ico. As dif eren as enco nt radas nessa estrutura so, em
parte, inerentes relao de procriao e advm das ex igncias da
criao d os f ilh os. Mas seu carter tambm decisivament e
regulad o por normas poltico -jurd icas. A distncia entre as
geraes sucessiv as p ode ser grande o u pequen a, v ariando com o
tipo e grau de aut orid ade e poder retidos pela gerao patern a;
pode-se enf atizar mais a solidariedade do que a rivalidad e n o
grupo de irmos, como ocorre no sistema de linh agem, ou vice
versa, como entre os Iban. Estas so d ifere nas de magnitud e e d e
precedn cia, relacionadas com o equ ilbrio em que se acha u m
sistema social part icular, entre as v ariv eis que se combin am n a
organizao do domnio domst ico. Elas est o expressas em
costumes, cren as e inst ituies, que representam a propriedad e
coletiv a de toda a sociedad e, e no a cultura part icu lar de cad a
grupo domstico. A ilustrao clssica d isto o contraste nas
relaes de pais e filhos em sist emas de descendncia patrilin eares
e matrilin eares. d evido ao fato de que o pa i no retm
autorid ade jurdica sobre seu filho e que este no tem direito de
herdar propriedade, nem de suceder posio e cargos daquele,
que pais e f ilhos matrilin eares tem u m relacion ament o afet ivo e
no compet itiv o. Inversamente, porque os tios mat ern os tm
direi tos jurid icamente sancionados sobre seu s sobrinhos e estes
tem reivind icaes juridicament e sancionadas em relao aos tios,
que existe t enso em seu relacionamento. E o padro em sistemas
patrilin eares o inverso, porqu e o f oco dos direit os e
reiv indicaes juridicament e inv erso. A paternidad e matrilinear
defin ida prin cip almente como uma relao domstica com uma
 funo mnima no domn io jurdico -p olt ico. Por esta razo, seu
objetiv o criar e educar os filhos, e os pais precisam dev a ler -se
de sanes morais e afet ivas para cumpri -la. Em ltimo caso, a
sociedad e os apoiar, como med ida de prot eo de suas
prerrogat ivas, mas no lh es dar apoio p ara fazer v aler su a
vontade sobre os filhos. Podemos contrast ar isto com o apoio
jurdico qu e a sociedade d ao marido matrilin ear em fazer
respeitar seus direit os sobre os servios sexu ais d e sua mulh er.
Por outro lado, um pai patrilinear no tem apen as os papis
domst icos e paternos de provedor e educador; ele tambm tem
direitos assegurados por sanes ju rdicas sobre os filhos e p ara
com os filhos, e est es tm reiv indicaes correspondent es frent e
ao pai. Ele representa o poder da sociedad e como uma fora
dentro do grupo domst ico, o que no acont ece com o pai
matrilin ear.

Terceiro Esta anlise pod er ia ser lev ada mais adiante, se tomssemo s
domnio da
estrutura em con siderao um terceiro domnio da estrutura social, o da s
social, o das
inst ituies rituais. Fiz alu ses a est e domn io, porm ele no
instituies
rituais. diretamente relevant e para o n osso propsit o imediat o.

Esta formulao nos deixa v er porqu e so essenciais dad os

numricos para a an lise do ciclo de desenvolv imento do grup o
domst ico. Cad a f ase do ciclo pode ser tomada como o resultad o
de um conjunto d e "puxes" e "empurres", antecedentes e
contemporneos. Eles prov m, em parte, do dom n io d omstico e,
em parte, da estrutura extern a da sociedade. D ados est atsticos
fornecem um meio de se med ir o poder relat ivo dessas foras e de
descrever su a con figurao numa dad a fase. Tomemos o caso da
sociedad e Tallensi, com seu rigoroso sist ema de d escend ncia
patrilin ear. Durante a f ase de expan so do grupo domstico, to
das as f oras converg em em apoio supremacia do pai no domn io
domst ico. Ele controla todos os recursos de produt ividad e
necessrios p ara mant er sua mu lh er e filhos e est inv est i do d e
 autorid ade jurdica sobre; eles. Nem a mulh er, nem os f ilh os tem
status jurd ico, direit os econ micos, ou posio ritual, a no ser
atravs do acordo com isto, espera -se que a mulher e os filhos,
durante a infncia jurdica destes, v ivam com o h omem. Dad os
estat st icos mostram qu e isso acont ece inv ariav elmente. Na f ase
de disperso, entretanto, os direitos do filho de t er uma cert a
Independncia jurdica, econmica e ritual tornam se operantes e
ele poder estab elecer seu prprio grupo residencial. Po rm, sair
do lar paterno para v iver sua p rpria v ida, ou continu ar
residencialmente ligado casa do pai, depender d e f atores
intern os do grupo domst ico. S e ele f or o nico f ilh o homem, su a
sald a do grupo ser menos prov vel do que se ele tiv er irmos; s e
for o mais v elh o, mais provv el que saia do que se for um f ilh o
mais moo. Alm disso, a mudana pode se dar por est gios, e no
se comp letar at que ele tenha seus prprios filhos. essen cial
Dados numricos haver dados numricos para se ch egar ao peso relat ivo dest es
so importantes.
fatores; e j se torn ou uma prtica estab elecida entre os
antroplogos sociais o u so d esses dados na an lise da estrutura
social; exemp los importantes so os estudos do Dr. Raymond T.
Smith, do Professor J. Clyde Mitchelle do falecido Dr. David Tait .
Eles so especialmente relev antes no present e contexto, pois
todos utilizam o ciclo de desenvolvimento do grupo domst ico
como esquema de anlise.
Ciclo de desenvolvimento
do grupo domstico como
esquema de anlise.
A lista completa dos ttulos publicados pela Srie
Traduo pode ser solicitada pelos interessados
Secretaria do:
Departamento de Antropologia
Instituto de Cincias Sociais
Universidade de Braslia
70910-900 Braslia, DF
Fone: (61) 3107-7299
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