VI DOMINGO DE PASCUA

Dentro de dos semanas celebraremos Pentecosts, de ah que hoy se nos invite a reflexionar sobre
algunos aspectos del papel que cumple el Espritu Santo en la comunidad cristiana.
Pascua y Pentecosts son dos complementos del mismo misterio: Jess resucitado, que vive con
el soplo del Espritu, lo recibe para darlo a la comunidad. El Espritu es el don, por excelencia, de
la Pascua. Los textos de hoy apuntan a una idea que fue ampliamente desarrollada por los Hechos
de los Apstoles: si Pascua es el nacimiento de la comunidad, es el Espritu Santo quien le
confiere plenitud y madurez. Quien gua, orienta y desarrolla a la comunidad es el Espritu de
Cristo resucitado: espritu de fuerza, de verdad, de unin y de amor.
El captulo octavo de los Hechos nos presenta a Felipe actuando en Samara. Felipe es una obra
del Espritu. Haba sido elegido -segn ya vimos la semana pasada- por el Espritu para el
ministerio de las mesas, pero a consecuencia de la muerte de Esteban a manos de los judos, los
cristianos tuvieron que dispersarse, con lo que el cristianismo tuvo que buscar otros horizontes.
Uno de estos cristianos fue Felipe, que se dirigi resueltamente a Samara, antigua capital del
reino de Israel.
La predicacin de Felipe suscit el inters de muchos samaritanos que fueron bautizados e
integrados a la comunidad cristiana. Al enterarse los apstoles, les enviaron a Pedro y Juan para
que impusieran las manos a los bautizados por Felipe y les otorgaran el don del Espritu.
Esto nos muestra como sin la presencia del Espritu la comunidad cristiana vive una etapa de
inmadurez. Y como los cristianos en general podemos decir, como aquellos de feso, que ni
siquiera sabemos que existe el Espritu Santo y qu papel juega en la comunidad, comprendemos
por qu se nos hace tan difcil e incomprensible este tema. Es cierto que la mayora de nosotros
estamos confirmados y que nos disponemos todos los aos a celebrar la fiesta de Pentecosts,
pero qu significa en la prctica todo eso? Recibir al Espritu Santo es mucho ms que recibir el
sacramento de la Confirmacin, de la misma manera que ser cristiano es bastante ms que estar
bautizado...
As pues, deberamos de comprender que por medio del Espritu interiorizamos nuestra fe para
que sea mucho ms que un conjunto exterior de normas y ritos. Recibir el Espritu de Cristo es
vivir la fe segn toda la dimensin del Evangelio que no puede ser encerrado ni en un libro ni en
un rito ni en un cdigo. En otras palabras: quien vive su fe segn el Espritu, tender siempre no
slo al cumplimiento de la letra y de la ley, sino a ir mucho ms all, encontrando la manera de
que la fe crezca y se adapte a las nuevas circunstancias impulsada por el gran principio del amor.
Algunos ejemplos pueden aclarar este concepto: la letra nos exige asistir hoy a la misa; pero el
Espritu nos impulsa a darle a este gesto todo su valor de encuentro comunitario y de compromiso
con los hermanos. La letra del amor puede pedirnos una limosna para los pobres; el espritu del
amor nos impulsa a entregarnos nosotros mismos con todo lo que tenemos para que haya mayor
justicia en el mundo. La letra nos dice cmo han vivido los cristianos hasta el da de hoy, el
Espritu nos exige descubrir las nuevas formas de vida en una sociedad distinta. La letra nos da
los conceptos, casi framente: pobreza, justicia, paz, caridad, fidelidad matrimonial, etctera. El
Espritu nos da la comprensin total y actual de esas virtudes.
Fue por todo esto por lo que Jess prometi el Espritu Santo: El abrira los ojos a los apstoles
para que comprendieran todo el alcance del cristianismo, mucho ms all de las palabras y de los
gestos materiales de Jess. Sin el Espritu, la Iglesia no hubiera sido ms que una secta juda...
El Evangelio de Juan es el que ms insiste en la necesidad de la presencia del Espritu en la
comunidad, pero son los Hechos los que nos muestran de qu manera concreta obra ese Espritu.
Es el Espritu el que congrega a la comunidad dispersa despus de la muerte de Jess y el que le
otorga el don de la alegra y del amor servicial. Es El quien robustece le fe, particularmente en las
persecuciones. Es El quien impulsa la accin misionera de la Iglesia, arrancando casi
violentamente a los discpulos de su encierro en Jerusaln para que anuncien a todos los pueblos
el Evangelio.
Tambin el Espritu est presente cuando la comunidad debe tomar serias decisiones, como
cuando se debe elegir al suplente de Judas, o a los misioneros en tierra pagana, o cuando las
circunstancias exigen una solucin a un serio conflicto, como en el Concilio de Jerusaln.
En sntesis: la comunidad cristiana toma conciencia de que es el Espritu, soplo o fuerza de Cristo
resucitado, quien la conduce por los nuevos caminos. Como recordar Pedro en su discurso de
Pentecosts, es esta presencia del Espritu el signo ms evidente de que se estn cumpliendo los
tiempos mesinicos.
El Evangelio de Juan en la pgina que hoy hemos ledo, nos hace descubrir una faceta particular
de la obra del Espritu. Jess, consciente de que los apstoles an no han comprendido el
significado del Evangelio y de que necesitan aprender todo del Espritu, les dice: Si me aman,
guardaran mis mandamientos. Yo le pedir al Padre para que les d otro Defensor que est
siempre con ustedes, el Espritu de la Verdad. El mundo no lo puede recibir porque no lo ve ni lo
conoce; ustedes, en cambio, lo conocen porque vive con ustedes y est con ustedes. Por lo tanto
no los dejar desamparados... Volver. Jess llama al Espritu Santo: Defensor o Parclito,
"Espritu de la verdad" y lo presenta como el agente que obra el amor y la unidad entre los
hermanos. Detengmonos en estos conceptos:
a) El Espritu es nuestro Defensor o abogado. Este parece ser el aspecto ms
importante del Espritu: es la fuerza interior que necesita el cristiano y la comunidad para
dar testimonio de Jess a pesar de las contrariedades. Sin el Espritu, el miedo nos domina
y optamos por vivir encerrados en una estructura que nos defienda del mundo. El Espritu
rompe ese cascarn y nos integra al mundo, aunque sea hostil, para que all testifiquemos
nuestra fe. No nos debe preocupar mucho qu decir ni qu hacer: el mismo Espritu nos
ir abriendo los caminos. De esta forma, el cristiano aprende a esperar y a confiar, no en s
mismo ni en el poder de los hombres (no es el poder poltico nuestro defensor) sino en esa
 presencia casi imperceptible que, sin embargo, nos da una fortaleza capaz de encontrar el
camino, pese a las dificultades.
Cuando los apstoles confiaron en sus esquemas humanos y en sus espadas, fracasaron.
Cuando se entregaron al Espritu, pudieron decir: Es necesario obedecer a Dios antes que
a los hombres. De ah que hoy si nos quejamos de que los cristianos slo lo seamos por
tradicin y de que nos falta algo como para justificar nuestra presencia en el mundo. El
diagnstico es claro: hicimos caso omiso de la presencia del Espritu en la administracin
de los sacramentos y en la iniciacin cristiana de los catecmenos.
Revisemos, pues, nuestro modo de vivir el cristianismo y devolvmosle al Espritu el
lugar que le corresponde. Ya Pablo deca a sus comunidades: No extingan el Espritu...
Y existen muchas maneras de darle muerte: el fro cumplimiento de la ley y la atadura a
las tradiciones hacen de nuestras comunidades un cadver histrico. De la misma forma
que el afn de riquezas y el ansia de poder lo expulsan irremediablemente...
b) Es el Espritu de la Verdad: En el Evangelio de Juan, verdad es la comprensin sincera
y profunda del Evangelio. La verdad no est en el catecismo ni en los libros de teologa,
menos est en los cdigos o recetarios de moral. La verdad est con nosotros y dentro de
nosotros, pues es la actitud bsica para comprender el Evangelio: total sinceridad y
disponibilidad a una palabra que exige cambio de vida y reforma de las estructuras.
De ah que sea este Espritu de Verdad el que permite vivir en comunidad con el solo
principio, ley fundamental del cristiano, del amor fraterno y servicial. Gracias al Espritu,
guardamos el nuevo mandamiento de Cristo: vivir para servir a los hermanos.
As llegamos a una conclusin final: el Espritu de Jess, eso que le dio forma y personalidad de
Salvador es el amor total a los hombres. El Espritu de la comunidad cristiana, eso que la debe
distinguir de cualquier otra organizacin, es la vivencia amplia y generosa del amor fraterno. Fue
el Espritu el que les hizo comprender a los primeros judeo-cristianos que tambin son hermanos
los no-judos, pues en ellos obra y vive el Espritu de Cristo. La tradicin juda prohiba el trato
con los paganos; el Espritu exige ese trato para no extinguir la obra de Dios. Las costumbres
imponan la ley del talin; el Espritu exige el perdn de las ofensas. La ley racial impona la
circuncisin; el Espritu deroga toda discriminacin. La tradicin supona un puesto de honor en
el mundo para el pueblo de Dios; el Espritu les impone el servicio a los hombres...
En una palabra: el Espritu nos hace ver lo que otros no vieron; comprender lo que an no se ha
comprendido; descubrir lo que no est escrito ni codificado. El Espritu, si nos abrimos a l con
el silencio y la oracin, nos har vernos a nosotros mismos tal cual somos. Pero su obra no
termina all: har que esta Iglesia, adormecida en un largo invierno, despierte a la primavera de la
Pascua con esperanza, s, pero tambin con audacia.