PAS POR EL MUNDO

HACIENDO EL BIEN
"Unos hombres se presentaron a Jess y le dijeron: -Juan Bautista nos ha mandado a
preguantarte: Eres t el que tena que venir o esperamos a otro?
Entonces Jess, en aquel mismo instante cur a muchos de enfermedades, ataques y
malos espritus, y a muchos ciegos les devolvi la vista. Despus contest a los enviados:
-Vayan a contarle a Juan lo que han visto y odo:
Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios y los sordos oyen, los
muertos resucitan, a los pobres se les anuncia la Buena Noticia.
Y dichoso el que no se escandalice de m!"
LUCAS 7, 20-23

"Todo lo hace bien" -deca la gente: "hace caminar a los cojos, da vista a los ciegos y
hace or a los sordos".

Los Evangelios estn llenos de narraciones sobre milagros de Jess. En ellas se habla de
una especial predileccin de Jess por la gente enferma, pobre, atormentada, rechazada
y muestra la forma cmo Jess responda a sus necesidades.

Sin duda, desde, tiempos muy antiguos, los primeros cristianos intensamente impactados
por la personalidad de Jess, conservaron en su memoria, los recuerdos de aquellos
gestos que Jess sola hacer con las personas que sufra Cmo olvidar?

Jess tena esa mirada profunda que tiene Dios. Cuando miraba a la gente, descubra en
el fondo de su corazn todos sus dolores y todas sus angustias. Jess no vea
simplemente un tullido ms, o un ciego igual a cientos de ciegos o un sordomudo como
otros... Jess vea personas, personas atadas trgicamente a un sufrimiento, rechazadas
socialmente por causa de sus padecimientos, profundamente daadas en su humanidad.
Y vindolas, se agachaba para curarlas.

A todos cur. Cur a los enfermos y a los posesos, a los tristes y a los moribundos. Cur
a los que llevaban mucho tiempo viviendo en pecado y cur a los que se crean buenos.

Todos, todos se sentan, de alguna manera, curados por Jess. Por eso recordaron sus
gestos, por eso guardaron en su memoria los milagros, porque no podan callar lo que les
haba sucedido, porque nos tenan que invitar a vivir lo mismo.

1. LOS MILAGROS: UNA PRAXIS DE MISERICORDIA

Toda la vida pblica de Jess, estuvo consagrada a anunciar el reino de Dios, es decir, el
modo de proceder de Dios en las personas, hacindolas, crendolas desde el interior.

Ahora bien, este anuncio no lo realiz Jess nicamente predicando. Por el contrario,
fueron sus gestos y obras, los que ms hablaron de Dios. Ciertamente Jess traa la
hermosa noticia de que Dios estaba cerca y esto lo deca con palabras; pero con su
manera de actuar, haca que la gente sintiera esa presencia cercana de Dios. Fue profeta
por su predicacin y por su praxis.

Los milagros fueron una parte esencial de esa praxis mediante la cual Jess quiso
mostrar cmo era Dios. No fueron hechos ni narrados para provocar asombro, ni para que
creyramos que Jess -como es Dios- poda contradecir las leyes de la naturaleza. Los
milagros hablan del tipo de amor de Dios, de su preocupacin por los que sufren, de su
capacidad para sentir el dolor del hombre y, sobre todo, de la llegada de un tiempo en el
que habra salvacin y esperanza.

*Expresin de una necesidad: Todas las narraciones de los milagros comienza con la
expresin de una necesidad: "Seor, si quieres, puedes limpiarme"... "Jess, Hijo de
David, ten misericordia de m"... "Seor que vea".... Se trata de pequeas oraciones que
quedan desperdigadas a lo largo de los evangelios. Son los gritos de los pobres, de los
que sufen, de los marginados, de los atribulados.

Israel, muchas enfermedades y dolencias eran causa de doble sufrimiento. Se pensaba

corrientemente que si alguien padeca de una enfermedad era a causa de sus muchos
pecados o porque estaba posedo por un espritu inmundo. Personas contaminadas con
ciertas enfermedades eran tenidas como impuras por las autoridades, se les rechazaba
socialmente, se les impeda el acceso al culto e, incluso, se les expulsaba de las
ciudades. Por eso, la mayor parte de la gente que acuda a Jess le presentaba un doble
sufrimiento: su dolencia fsica y la prdida de su dignidad humana.

Desde ah, desde ese fondo angustiado del hombre, surgan los gritos que buscaban
alguna cura en Jess.

Todo milagro comienza as, expresando la propia pobreza, la propia debilidad, la propia
pequeez y postracin. Quien no sabe de humildad para poner delante del Seor sus
dolores, no sabe de milagros. Solemos ser autosuficientes. Para nada o para casi nada
necesitamos a los otros, y entre esos otros, est el mismo Dios. Uno se basta y se sobra
con sus cosas, son sus posesiones, con sus diversiones, con sus pasatiempos, con la
imagen que los dems tienen de uno... son los golpes de la vida los que nos recuerdan
que a pesar de tenerlo todo, o casi todo, ante Dios siempre somos y seremos, unos
"necesitados". Necesitar, expresar esas hondas necesidades que se llevan dentro y se
callan por temor o vergenza, as comienza un milagro, porque todo comienza con un "si
quieres puedes curarme".

*Experiencia de sensibilidad: En varias ocasiones se dice en el Evangelio que Jess

estuvo hasta el atardecer curado enfermos. El tono en el que se dice eso, hace suponer
una accin muy agotadora de parte de Seor. Por qu lo haca? Porque senta
compasin. Compasin es "padecer -con-el-otro, sufrir-con-el-otro". Ms an, los
evangelios afirman que a Jess se le revolcaba su interior al ver a los pobres, a los
destruidos, a los atribulados. Una palabra griega que significa "dolores intensos de
estmago o de pecho" es la que usan los evangelistas para expresar el dolor que Jess
senta ante la gente que sufra.

Jess no haca milagros para exhibirse ni para mostrar con ellos su grandeza. Lo que
llevaba a Jess a acercarse a la gente era su sensibilidad. Senta en su propio ser, en su
propio cuerpo, el dolor del hermano. No poda ser indiferente, no poda ser insensible. Le
dola el pobre, el rechazado, el leproso, el ciego, el descredo y, seguramente, no
entenda por qu los dems no vean lo que l vea.

A la larga, el mayor milagro es la sensibilidad. Dios es el gran sensible. El nico que es

capaz de sentir como propio el dolor ajeno. Slo a Dios le duele el dolor ajeno del otro y
ese dolor de Dios se localiza en los seres humanos que son transparencia de Dios. Por
eso, llegar a sentir dolor por el dolor de los dems, es una accin divina, propia de Dios.
Sentir dolor por el dolor ajeno es ser Dios para el otro. Cuando recuperamos nuestra
sensibilidad, cuado nos quitamos de encima esta asquerosa indiferencia y dureza de
corazn que nos ha regalado nuestro ambiente social, cuando nos vuelve a herir en los
ojos el llanto del pobre y la imagen del nio desnutrido, es que Dios est sintiendo el dolor
de los dems, a travs de nosotros.

As comienza los milagros, pues ningn milagro es posible, si no hay capacidad para
padecer el dolor del hermano.

*Hacer misericordia: Jess haca misericordia. "Misericordia" es quiz uno de los trminos
ms profundos que hay en la Biblia. Para Israel, Misericordia era al actuar benvolo de
Dios con su pueblo, acumulado a lo largo de doce siglos de fidelidad por parte de Dios.

La Misercordia es, por tanto, al amor tpico de Dios que se inclina sobre el dbil para
levantarlo. Quien ama, agachndose para servir al que sufre, ama como Dios ama, con
amor de Misericordia. As amaba Jess.

Los milagros de Jess no son, por tanto, hechos asombrosos o extraordinarios... son
simplemente, acciones de Misericordia. Lo que Jess haca no era otra cosa que
agacharse para levantar el cado, al humillado, al rechazado. Despus del contacto con
Jess, cada persona no slo haba curado, sino que haba recuperado su dignidad y su
derecho a ser feliz.

Los verdaderos milagros, son los milagros de Misericordia. Nos gustan los
acontecimientos extraordinarios y quisiramos que Dios nos hiciera de vez en cuando uno
que otro truco que nos asegura su existencia o su cercana. No nos damos cuenta que el
verdadero milagro es el amor. Cuando una persona como Teresa de Calcuta se pone a
atender a los pobres de la India, a los leprosos, o los moribundos, sucede de nuevo el
gran milagro de la Misericordia. Cuando me dejo cuestionar por el otro, cuando las
necesidades de los dems tocan mi corazn, cuando me duele el dolor del hermano y
cuando intento dar algo de lo que soy y tengo para calmar un poco su sufrimiento, sucede
otra vez el milagro del amor.

As, sencillos, pequeos, como un darse, como un entregar lo que uno es, as son los
milagros.

2. LOS MILAGROS ANUNCIAN EL REINO DE DIOS

Los milagros de Jess estaban profundamente relacionados con su predicacin sobre el

Reino de Dios y eran parte integral de su accin proftica. Jesucristo era supremamente
coherente, por ende, no haba diferencia entre lo que l viva, lo que anunciaba y lo que
haca. Jess se senta lleno de la presencia de Dios su Padre. Esta plenitud y cercana de
Dios era lo que l anunciaba como un Reino de Dios que estaba cerca. Pero los milagros
eran misericordia por las personas. Los milagros eran la prueba de que Dios si estaba
cerca, de que Dios si era amor, de que Dios se haba inclinado para tocar la hombre
herido y curarlo.

Jess a travs de los milagros, llevaba el Reino de Dios a la gente. Era una praxis de la
alegra. Tanto tiempo de rechazo, tantos aos de impurezas, de marginacin, de
sufrimiento y, de pronto, apareca este profeta que deca que Dios estaba cerca y que al
tocar a los enfermos los transformaba. S, la gente crey en el anuncio de Jess, porque
ese anuncio se vea. Dios actuaba en l compadecindose de los que sufra y apareca
una esperanza para los rechazados.

Ahora bien, todos los milagros de Jess desbordan el aspecto meramente fsico. Lo de
menos es que un cojo camine o que un sordo escuche. Lo de ms es que Jess limpiaba
el interior del hombre. Los milagros de Jess estn, as, en funcin del perdn del
Pecado. Cuando Jess haca misericordia, tocaba por dentro a la persona, limpindola de
su Pecado. Jess haca que el otro sintiera la cercana de Dios. Ese impregnarse de la
presencia de Dios, era lo que limpiaba el corazn del hombre. Por eso, los posesos, los
leprosos, los locos, una vez curados SEGUIAN a Jess, pues, llenos de Dios, no podan
menos que seguir viviendo como Dios.

A la larga, el fondo de los milagros de Jess era ste: la transformacin del ser humano,
la conversin de los pecadores. Volvi vrgenes a las protitutas, hizo pobres a los ricos,
pequeos a los grandes y limpios a los pecadores. S, Dios estaba cerca, eso era
indudable.

Y aqu estoy yo. En medio de una poca que no cree en milagros y que no los necesita.
En el mejor de los casos, las narraciones de los milagros me llevan a confiar en Jess, a
ver en l la salvacin y el sentido para mi vida, a hacer de l el confidente al cual le
comparto mis tristezas y mis dolores.

Pero no fueron escritas con ese fin. Fueron escritas, para que siguiramos a Jess.

No se trata tanto de que el Seor me cure o me transforme. Ms bien se trata de que me

deje llenar de Dios, para que yo pueda curar y transformar a mis hermanos. La labor
tpica de un cristiano es hacer milagros, milagros de misericordia. Tal vez no puedo
resucitar muertos o hacer ver a los ciegos; pero puedo guiar al compaero que se est
matando con la droga, puedo rescatar la familia que se est hundiendo en un problema,
salvar al amigo que se est perdiendo todos sus valores, puedo entregar mi tiempo, mi
alegra o mi ternura a quien lo necesite.

Y si eso hago, alguien sentir que todava el Reino de Dios sigue estando cerca, pues
est cerca del amor.

FICHA DE TRABAJO PERSONAL

1. PREGUNTAS DE REFLEXION

I.Cules son las ideas centrales del documento?

II.De esas ideas, cules me llaman ms la atencin y por qu?
III.Qu concepto tena antes de los milagros? Qu concepto me queda despus del
documento?
IV.Cules son mis necesidades ms profundas en todos los niveles de mi vida? (cuerpo,
afectividad, sexualidad, mente, familia, noviazgo, amistad, etc.).
V.A quines suelo expresar honestamente mis necesidades?
VI.Expreso mis necesidades a Dios?
VII.Soy sensible? Qu es lo que ms me afecta del sufrimiento de los dems?
VIII.Mirar la situacin de mi pas, las muertes, la pobreza, las desigualdades sociales,
qu dolores siento como si fueran propios?
IX.En qu aspectos o con qu personas, siento que soy indiferente o insensible? Por
qu?
X. Qu entiendo por darle al que sufre, amor de misericordia?
XI. A quines me he entregado y a quienes he servido con amor de misericordia?
XII. Qu personas cercanas a m necesitan ser curadas de sus sufrimientos? Qu
podra hacer yo por ellas?
XIII. La accin de Jess era integral, curaba fsicamente y limpiaba interiormente el
Pecado, qu podra hacer yo para limpiar el Pecado de los dems?

2. ESTUDIO BIBLICO

Leer LUCAS 5, 17 - 24: Jess cura a un paraltico.

I.Cul es la actitud del paraltico y de sus amigos?

II.Cul es la primera reaccin de Jess?
III.Qu es lo que critican los fariseos y letrados?
IV.Cmo les responde Jess?
V.Cul es la transformacin de Jess hace en la persona del paraltico?
VI.En un texto como ste, uno tiende a identificarse con el paraltico para implorar la
misericordia de Jess; pero, a qu me siento invitado si me identifico con el mismo
Jess? Qu personas que conozco tienen paralizada alguna dimensin de su vida y
necesitan quizs un poco de amor?