Transpersonal

HIPNOSIS
Puerta de acceso a cuerpo, la mente,
y Espritu
 TRANSPERSONAL
HIPNOSIS
Puerta de acceso a cuerpo, la mente,
y Espritu
Editado por
Eric D. Leskowitz, M. D.

CRC Press
Boca Raton Londres Nueva York Washington, DC
Biblioteca del Congreso de datos Catalogacin en la fuente
Hipnosis transpersonal: puerta de entrada al cuerpo, la mente y el espritu / editado por Eric D. Leskowitz
p. cm.
Incluye referencias bibliogrficas e indice
ISBN 0-8493-2237-5 (alq. De papel)
1. El hipnotismo. I. Leskowitz, Eric D.
BF1141.T75 1999
154,7 -DC21

97-32274
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INTRODUCCIN

Los ltimos aos del siglo 20 en Amrica estn siendo testigos de una increble consecuencia del inters
en los estados alterados de conciencia y la espiritualidad. Temas que normalmente se debatir sub rosa,
en todo caso, han penetrado los medios profesionales de disciplinas tan extendida como la medicina
(medicina holstica y la curacin espiritual), la fsica (cuntica se acerca a la conciencia y la vista
hologrfica de la mente) y ecologa (ecologa profunda y el Gaia hiptesis de la Tierra como un ser
consciente). Y en el no profesional la corriente principal de Amrica, incluso los medios de comunicacin
se han involucrado con esta nueva visin del mundo. En los libros (con xitos de ventas recientes como
The Celestine Profeca, abrazada por la Luz, Conversaciones con Dios, y el cuidado de la Alma), en las
pelculas (de "fantasma" y "La defensa de su vida" a "Fenmeno" y "Contacto"), en la televisin ( "The X
Files" y sus clones), y en la msica (Todo el gnero de la msica New Age diseada para inducir cambios
especficos en la conciencia), existe un inters creciente en lo que se conoce vagamente como
espiritualidad de la Nueva Era.

A pesar de la confusin de temas aparentemente no relacionados que a menudo se unen bajo este
ttulo, es posible discernir algunos patrones primordiales que pueden nos ayudan a dar sentido a este
espectro de ideas desordenadas. Una metfora Encuentro particularmente til en la comprensin de
este conjunto de fenmenos implica comparar la mente humana a una radio. Nuestro cerebro recibe
pensamientos, en lugar de los crea. Imaginemos, adems, que nosotros, los occidentales hemos sido
tradicionalmente ensearon que nuestras radios mentales pueden recibir slo una estacin, llamada
normal, la conciencia de vigilia (esta estacin tambin se llama el estado beta por los investigadores
EEG).

Ms recientemente, un segundo frecuencia o estacin ha sido reconocido tan importante por nuestros
cientficos, el estado alfa que mejora la relajacin. Pero la mayora Actualmente, diversas tecnologas
psico estn proporcionando cada ser humano siendo los medios para sintonizar con un espectro entero
o frecuencia banda de la conciencia, no slo los de una o dos estaciones nos hemos convertido
acostumbrados a. En los ltimos 30 aos, los diales de radio colectivas de los Estados Unidos tienen ha
soltado de sus posiciones fijas por los diferentes productos qumicos y medios a base de plantas
descubiertos y redescubiertos desde la dcada de 1960 en adelante. Nuestra la proliferacin actual de
terapias holsticas y promesas escuelas psicolgicas para ensear a cada persona que use la radio
mentales a su mximo potencial, tuning en informacin a nivel fsico, psicolgico, emocional,
conceptual y los niveles espirituales.

Una de las tcnicas ms importantes para el desplazamiento de uno de sintonizador de radio es una
proceso de foco atencional que subyace en muchos de stos Nueva Era (y clsico) tcnicas espirituales
que incluso puede ser llamado el final comn denominador de los estados alterados de conciencia. Me
refiero a la tcnica de la hipnosis.

La hipnosis durante mucho tiempo ha sido mal entendida por el pblico en general, ya de un enfoque
instigada por Hollywood sobre su uso como una forma de mente involuntaria controlar. Pero la hipnosis
ahora est tomando su lugar que le corresponde en la vanguardia de la nuevo sistema mdico
conocido como la medicina mente / cuerpo. La investigacin tiene ahora validado muchas de las
afirmaciones un tanto sorprendentes de hipnoterapeutas, y el emergente campo de la
psiconeuroinmunologa (PNI) se basa extensamente en la hipnosis para proporcionar indicaciones y
sugerencias a la mente inconsciente del paciente.

Institutos Nacionales de Salud de los estudios finalmente estn comenzando a desentraar el los
mecanismos de la mente / cuerpo que subyacen en la hipnosis. Sorprendentemente, sin embargo, el
campo de la hipnosis clnica se ha convertido en serio

A su manera, a pesar de que es percibido por la medicina convencional como una tcnica innovadora
y poco convencional. Al centrarse en la mente / cuerpo aspectos de la PNI, la hipnosis de comunicacin
han perdido el contacto con su transformador y el potencial transpersonal. En parte debido al temor de
perder su ganado con esfuerzo credibilidad corriente principal, la hipnosis organizada no ha adoptado
plenamente el colector aplicaciones espirituales de la hipnosis. Sin embargo, mi experiencia en dar
numerosos conferencias y talleres sobre temas transpersonales lo largo de los ltimos nueve aos, junto
con una prctica basada en el hospital activo en medicina cuerpo / mente enfocada en el tratamiento
del dolor, me han convencido de que hay una creciente inters en estos temas anteriormente tab o
"off-the-wall".

Esta forma ms "corriente principal" de la hipnosis mdica representa slo una pequea parte de lo que
la hipnosis permite a un participante a la experiencia. Para stos usos mdicos siguen involucrando al
participante en su autoconcepto normales; entrar en un estado de profunda relajacin y el uso de
imgenes mentales para crear sugerencias para la salud fsica no requiere una nueva visin de lo que
significa poseer conciencia humana. Es un gran alivio encontrar una estacin de FM clsica hasta como
complemento a la estacin de Top 40 AM que sola ser pilar del oyente, pero todava hay mucho ms
por ah. Todo el espectro de onda corta es todava sin descubrir por los usuarios de la hipnosis mdica
tradicional.

Sin embargo, hay otro conjunto de estrategias que hipnoteraputicas no exigir un replanteamiento
radical de lo que somos. Estas son las tcnicas que nos lleve a una toma de conciencia de nuestra
naturaleza transpersonal. Esa parte de nosotros que permanece incluso despus de que han
representado a nuestro cuerpo fsico, nuestra pensamientos y emociones, nuestra personalidad y
nuestras memorias - este es el yo transpersonal, el reino espiritual, la banda de onda corta. La mstica
tiene

Desde hace mucho tiempo la provincia de disciplinas religiosas, pero ahora vemos psiclogos y los
mdicos de interesarse por los temas espirituales, como fuera-de-cuerpo experiencias, terapia de vidas
pasadas, la recuperacin del alma, diagnstico clarividente. Estos son las habilidades y experiencias que
se derivan de nuestra naturaleza transpersonal, y que son el tema de este libro. He tratado de reunir a
los portavoces para algunas de las aplicaciones ms interesantes, aunque controvertido, de
transpersonal hipnoteraputicas tcnicas, para proporcionar al lector una visin general de este tipo de
aplicaciones transpersonales de la hipnosis.

Esta dimensin espiritual no es slo un problema para los mdicos, ya que impregnala vida cotidiana de
manera fascinante. Esta omnipresencia explica la actual fascinacin. Incluso el proceso de edicin de
este libro ilustra la desconcertante sin embargo, la naturaleza atractiva de la conciencia espiritual, de
una manera que es digno de mencin.

La fase inicial de la organizacin de este libro se caracteriz por una explosin de la tipo de energa
creativa exuberante que obtiene autores enganchados a su oficio.

El esquema y varios borradores de los captulos se reunieron con tan poco esfuerzo que yo asumido este
proyecto estaba destinado a tener xito, hasta que me encontr con una continuacin, serie de reveses
en huelga. El contestador automtico se rompi y no lo hizo guardar los mensajes clave, el disco de
ordenador que almacena el contenido del libro se llev misteriosamente reconfigurado en un formato
arcana y inaccessable (aparentemente inducida por el ionizador de aire en las inmediaciones de oficina
que de alguna manera a salvo de los dems discos de la pila). Hasta pas algn tiempo en el hospital
recuperndose de una infeccin poco probable que pareca simbolizar mis frustraciones. En ese punto

Decid practicar lo que predicaba y buscar la ayuda de un amigo que saba cmo acceder a la
informacin de los tramos inferiores de esa metafrica banda de radio.

En otras palabras, tena una consulta psquica. En una modificacin de auto-hipntico trance, un colega
mo fue capaz de "recibir" informaciones de su as llamada guas espirituales, a travs de un proceso que
se describe con ms detalle en el captulo 13 de este libro. Me dijeron que el proyecto del libro haba
conseguido empantanado porque se haba convertido contaminada con mi propia energa "yo"; Ahora
estaba percibiendo el libro como mi creacin personal y mi boleto a la fama. el inicial explosin de la
energa y el progreso se ha caracterizado por una actitud ms desinteresado y por lo que fue apoyada
fcilmente por el universo como el proyecto procedi sin esfuerzo.

Pero cuanto ms mi ego intervino, ms mi trabajo sobre el libro proyecto escupi. Adems, conforme a
este amigo psquico, el principal objetivo del libro ya haba sido logrado, a pesar de que an no haba
ha publicado. Me dijeron que mi trabajo haba sido en realidad para acumular las ideas acerca de la
hipnosis transpersonal y colocar estas ideas en la parrilla de la informacin que abarca la tierra (al igual
que en la noosfera de de Chardin El

Fenmeno Humano), por lo que otras personas pudieran acceder a esta informacin telepticamente
en el estado de sueo. Mi reaccin inicial a esta informacin era de rer con incredulidad. Tom

Me varios meses para analizar esta informacin, y para ampliar mi sistema de creencias para abarcar
estas posibilidades. Pero entonces una nueva fase de crecimiento del libro comenz cuando empec
a reconocer conscientemente que mis colaboradores y

Yo estaba realizando un servicio en conjunto con otros estudiantes de la conciencia. Nosotros fueron
haciendo que la informacin importante ms fcilmente accesible a ellos, ya sea en forma impresa
publicada que mi ego prefiere, o en lo intangible mbito de la supuesta Internet mentales que todos
supuestamente estudiamos desde durante nuestros viajes de sueo. A partir de ah, las cosas cayeron
en su lugar: la texto fue montado fcilmente y un editor recalcitrante se reemplaz con una cooperativa.

Este cambio en mi propia perspectiva, desde el ego centrado a (relativamente) desinteresado, es un

cambio de lo que llamo el personal a lo transpersonal punto de vista. Este cambio va acompaado de
un creciente sentido de la ecuanimidad, compasin, y propsito, y que se caracteriza por una
disminucin en el miedo. esta distincin entre los niveles personales y transpersonales de bienestar se
resaltar por las diversas tcnicas discutidas en este libro y se espera que dejar al lector con una mayor
apreciacin de la complejidad espiritual del hombre y profundidad. La naturaleza del hombre es visto
como multidimensional, que abarca la toda la gama de frecuencias de radio, tanto a nivel personal y
transpersonal.

Este libro est organizado de tal manera que el lector puede en cualquier punto l o ella localizar en la
dimensin apropiada dentro del transpersonal dominio. Cada captulo seguir una organizacin similar,
comenzando con una contorno del desarrollo de que la tcnica o enfoque particular y destacando
donde cae en la historia de la hipnoterapia. A continuacin, subyacente principios tericos se exponen,
a continuacin, en el corazn de cada captulo, varios casos clnicos reales sern presentados para
resaltar los tipos de sntomas mdicos y psicolgicos que son sensibles a estos enfoques.

Se proporcionarn referencias relevantes de la literatura profesional, con nfasis en estudios

experimentales que examinan la validez de estas tcnicas. Por ltimo, cada autor proporcionar algunos
recursos para permitir al lector interesado a proseguir el desarrollo profesional en estas reas, que van
desde una lista de programas de formacin adecuados a un directorio de practicantes expertos en
todo el pas.

El modelo subyacente de la conciencia humana que impregna este libro es el modelo de campo de
energa, o el espectro de modelo de la conciencia. Cada la calidad de la conciencia humana se ve
que tiene una frecuencia energtica particular, en este espectro de vibracin (anlogo a la radio antes
mencionado marcar), as como una ubicacin fsica correspondiente en la anatoma sutil de el campo
energtico humano. Este modelo ser explicada con ms detalle en el segundo captulo, y luego la
tcnica hipntica de cada captulo siguiente ser demostrado que el impacto de una sola planta o
aspecto particular de la humana campo de energa. En otras palabras, cada tcnica hipntica permite
al participante para sintonizar la radio mental para una ms nueva estacin.

Para terminar esta introduccin con otra metfora, espero que este libro proporcionar una hoja de ruta
rudimentaria del mundo de hipnoterapeuta transpersonales. Exploradores interesados pueden utilizar
esto como una gua bsica si slo son comenzando sus viajes, o como una forma de reorientarse en
mediados viaje en sus propias vidas profesionales y personales. Con suerte estos transpersonal tcnicas
y actitudes nos ayudarn a volver a conectar con las partes ms profundas de mismos que son ms
plenamente espiritual y por lo tanto ms plenamente humanos.

Resumen de los captulos

La mayor parte de los temas que se abordan en este libro estn garantizados para agitar la controversia
en los crculos tradicionales de salud mental. Parte de esta resistencia se deriva de una negacin de la
realidad de los fenmenos paranormales o psquicas, ya sean simples corazonadas y destellos intuitivos,
o la visualizacin remota ms dramtico y la precognicin.

Esta amplia resistencia a los fenmenos psi (fenmenos psquicos), tanto la resistencia personal e
institucional, es importante tener en cuenta, incluso antes de sumergirse en las diferentes tcnicas
hipnticas que se describen en este libro. Este libro se iniciar con observaciones por un pionero en el
campo de estados alterados de conciencia. En el captulo 1, Charles Tart resume sus pensamientos
recientes en una forma que desafa a todos a examinar las limitaciones en nuestros sistemas de creencias
actuales. La medida en que la emocin puede colorear nuestra comprensin cientfica pone de
manifiesto en este documento.

Los siguientes tres captulos estn obligados por su enfoque en el modelo que se convertido en el marco
bsico de este libro, el campo energtico humano. Comenzando con la obra de Franz Anton Mesmer,
y la evolucin clnica a travs hipnosis en biomagnetismo mdem, el idioma de la dinmica del campo
energtico ser presentado como una manera de entender las diversas tcnicas transpersonales que
se describirn en este libro. La historia de la hipnosis representa un importante punto de ramificacin
fuera de la corriente principal de la investigacin cientfica progreso, durante el cual estas nociones
exticas se exploraron a fondo.

En el captulo 2, miro el trabajo del notorio Franz Anton Mesmer; su incursin proftica en el magnetismo
animal se volver a examinarse a la luz de modernos descubrimientos en el campo de biomagnetismo.
"Mesmerismo" ser demostrado tener importantes diferencias y similitudes con la hipnosis clnica, a pesar
de que los trminos se utilizan a menudo en trminos generales como sinnimos. Este trabajo sugiere
biomagnetic que los campos pueden ser manipulados directamente (a travs de mesmeriana pasa de
las manos), o indirectamente (a travs de palabras e imgenes hipnticas).

Captulo 3 se extiende esta nocin de curar con el campo de energa humana considerando el antiguo
arte de la imposicin de las manos como un fenmeno de trance.

En esta seccin, se exploran con ms detalle la configuracin fsica del campo de energa, llamado
anatoma sutil del hombre.

Las vas para la circulacin de la energa vital, y la central de recogida puntos para su almacenamiento
y transmisin se mostrar a ser la base de la curacin tcnicas que van desde la acupuntura para el
masaje. Diferentes niveles, o vainas, de la energa del cuerpo proporcionarn una hoja de ruta para la
comprensin donde cada una de las diferentes tcnicas hipnticas en este libro tiene su mayor parte
impacto directo.
En el captulo 4, John Tatum se expande en el modelo de campos de energa a demostrar cmo la
resonancia energtica entre dos campos vecinos puede explicar importantes eventos subjetivos en la
prctica clnica. l describe cmo la intuicin, la empata, corazonadas, y destellos de perspicacia,
puede ser un efecto de resonancia simptica, el trance de colaboracin que se produce entre el
terapeuta y el paciente. Aprender a sintonizar con sensaciones sutiles de nuestro propios centros de
energa nos pueden hacer todos los terapeutas ms intuitivas y empticas, y, ciertamente, puede
conducir a un mayor aprecio por los muchos sutil maneras en que las personas interactan, interpersonal
y transpersonal, cuando en una hipnoteraputico entorno.

Los captulos 5 a 8 reflejan toda la deuda de la psicologa transpersonal a la la prctica espiritual del
yoga, de respiracin de las posturas del cuerpo a los centros de energa a la meditacin. En el captulo
5, Susana Galle integra la carrocera del yoga con las prcticas de trance para obtener la curacin
profunda en una serie de situaciones clnicas.

Ella demuestra una integracin efectiva de Oriente y Occidente en su trabajo, y ilustra cmo los
diferentes idiomas de dos transpersonal superficialmente diferentes tradiciones se pueden sintetizar de
manera eficaz.

En el captulo 6, Darlene Osowiec se centra en una tcnica yguica especfica para regular el flujo de
la energa vital, el control consciente del patrn de respiracin. Ella describe cmo el trabajo reciente
con ritmos de trance y ultradian ciclos est conectado a esta antigua prctica del yoga. Ella describe
la investigacin que interrelaciona los ritmos biolgicos ultradian con susceptibilidad hipntica y con
varios patrones de flujo de aire.

En el captulo 7, Stephen Gallegos describe su sntesis de la imaginacin guiada con el modelo de centro
de energa del yoga. l ayuda a los clientes en contacto con la gua interna en forma de imgenes de
animales ttem que representan las funciones emocionales de cada centro de energa del yoga. A
pesar de que no utiliza el lenguaje del formales hipnosis para describir su trabajo, su mezcla de viaje
chamnico y Oriental anatoma sutil conduce a una profunda reintegracin psicolgica.

En el captulo 8, Steven Wolinsky compara y contrasta con la meditaci hipnosis en sus efectos sobre la
conciencia. l ve la meditacin como una forma de pacientes "de-hipnotizantes" de sus trances de
sntomas que producen todos los das de vida. La meditacin ayuda a la gente a desarrollar la posicin
de testigo pura conciencia. Al dejar de identificarse con los contenidos de la personalidad, nos puede
comenzar a identificar las partes de nuestro ser transpersonales.

Los ltimos cinco captulos de este libro se ven en el puente entre el personalidad individual o estado del
yo y el yo superior o alma. Ellos consideran el cuerpo individual de energa como un trampoln para el yo
transpersonal. En

Captulo 9, Roger Woolger mueve sus clientes ms all de una identificacin con la historia de su vida
actual, ayudndoles a memorias de acceso de vidas pasadas.

Se cree que estas historias pueden ser tomadas como metforas tiles que facilitan curativo, o como
historias olvidadas de pasajes del alma a travs de otras vidas.

El uso de la perspectiva junguiana del conocimiento arquetpico, describe Woolger un ejemplo de un

caso en detalle. Mediante la comprensin de las lecciones de cada curso de la vida, ganamos una
apreciacin de la verdadera naturaleza del alma.

Si el alma puede viajar a travs de diferentes historias de vida, entonces debe existir en toto, incluso entre
la vida; y si hay una vida despus de la muerte, entonces tambin debe ser una vida antes del
nacimiento. David Chamberlain ha trabajado durante ms de 30 aos en el acceso a las memorias de
conciencia profunda durante la vida intrauterina, supuestamente antes de que el sistema nervioso ha
madurado lo suficiente como para registrar los recuerdos (por lo menos de acuerdo a la ciencia
ortodoxa). Sus ejemplos clnicos especficos en el captulo 10 sugieren que hay una parte transpersonal
de la conciencia de que es continuo antes del nacimiento y despus de la muerte.

Joseph mimbre aborda el problema de las entidades de personalidad que se no hacen un pasaje airosa
de su enfoque terrenal cuando mueren. Fuera de la confusin y el miedo, algunos optan por seguir
participando en los asuntos humanos llegando a ser tan entrelazada con otras personas de vida que
necesitan ser desenredado en un proceso llamado espritu releasement.

Relacionados con el exorcismo, este proceso hipntico ha llevado a golpear teraputica los cambios
en pacientes adecuadamente seleccionados. Consciente de las posibilidades religiosa controversia,
mimbre se basa en su amplia formacin teolgica a pisar este territorio con cuidado y respeto en el
captulo 11.

Muchas culturas no occidentales son bastante cmodos con estos transpersonal dominios e integrarlos
en sus prcticas de curacin.

En el captulo 12, Stanley Krippner da una visin transcultural de los procesos de espritu la curacin y la
mediumnidad para resaltar el carcter universal de estas experiencias. Se centra en detalle en dos
tradiciones indgenas que ejemplifican el uso de lo que podra llamarse el trance transpersonal
transcultural.

El enfoque occidental de la comunicacin con los espritus tiene sus races en la profeca bblica y est
disfrutando de un resurgimiento hoy en su encarnacin actual como la canalizacin. En mi estudio de
este fenmeno en el captulo 13, que hago

No se centre en la cuestin problemtica de su pretendida validez fctica. En lugar Se revisan algunos

de los estudios de psicologa experimental en esta rea, y entonces ofrecer a los lectores ejemplos de lo
que considero que son de alta calidad la informacin que se ha convertido a nuestra disposicin a travs
del medio del trance medios. Tambin se proporcionan otras referencias, por canalizaron ms detallada
informacin sobre temas de salud, fsica y la cosmologa, psicologa personal, poltica americana, y el rol
de la Tierra en la evolucin de nuestro universo. Quizs el medio es el mensaje, despus de todo.

Con estas breves descripciones para proporcionar su hoja de ruta en la mano, me gustara bien en su
viaje transpersonal.
Expresiones de gratitud

Doy las gracias a mis compaeros colaboradores, sin cuya ayuda no habra ningn libro, y la
Sociedad Americana de Hipnosis Clnica, cuyas conferencias previstas el foro de encuentro
que muchos de estos compaeros. Agradezco a Spaulding Programa de Rehabilitacin del
Hospital Manejo del Dolor (pacientes internos y externos), donde mis colegas an lo hacen
divertido para ir a trabajar. Doy las gracias al grupo de la noche del lunes sanador para
proporcionar una caja de resonancia de apoyo, y la comunidad Williamstown (especialmente
los hombres del Lodge) para iniciar conmigo en este camino hace muchos aos.

Me gustara honrar la memoria de los tres maestros que ms inspirado mi trabajo: Henry Fortier,
el Dr. Earl Ettienne, y lo ms importante el Dr. Sidney Leskowitz, mi padre. Tambin agradezco a
los amigos sin nombre, compaeros de trabajo, y pacientes cuya bsqueda de la totalidad me
sigue inspirando. Y, por ltimo, estoy muy agradecido por el apoyo amoroso de mi familia, tanto
en el ramas extendidas y la nuclear uno: Shari, David, y sobre todo Doreen.

Ahora s lo difcil que es para un par de palabras de reconocimiento para capturar la esencia
del amor y apoyo que hacen que las cosas sucedan.

Eric Leskowitz, M. D.
Colaboradores

David Chamberlain, Ph.D. es un psiclogo practicando en San Diego, CA. Se desempe como
Presidente de la Asociacin para el pre y peri-natal Psicologa y Salud (APPPAH) durante ocho aos y es
el editor fundador de birthpsychology.com en la World Wide Web. Con ms de 40 publicado las obras,
es un importante contribuyente a la pre y la psicologa perinatal. Su libro La mente de su beb recin
nacido, 3 ed., (1998) est disponible en ocho idiomas. E-mail: wombpsi@msn.com.

Susana A. Hassan-Schwarz Galle, Ph.D. es el fundador y director de la Body / Mind Center en Washington
DC, donde practica integral psicoterapia. Estudi en la Universidad de Berkeley y Yale, y es un asistente
Profesor Clnico de Pediatra de la Facultad de Medicina de Georgetown, y Afines Doctorado Cientfico
en medicina adolescente de George Washington Mdico Colegio. Ella est certificada como terapeuta
de yoga y maestro, y est en el editorial tablero de la Revista de pre y peri-natal Psicologa.

Eligio Stephen Gallegos, Ph.D., tiene Degress de la Universidad de Wisconsion, Universidad del Estado de
Nuevo Mxico, y la Universidad del Estado de Florida. l es el ex presidente del Departamento de
Psicologa de la Universidad de Mercer, y Director Honorario del Instituto Internacional para la
visualizacin Investigacin. Se ofrece talleres y capacita a las personas en todo el mundo en el uso de
imgenes en la comunicacin y la psicoterapia. l ha contribuido artculos en revistas profesionales y ha
escrito cuatro libros, incluyendo Hacia Totalidad, que se publicar en 1998.

Stanley Krippner, Ph.D., es profesor de psicologa en el Instituto Saybrook Graduate School en San
Francisco. Es co-autor de la trayectoria de Mythic, Las dimensiones espirituales de sanidad, y el sueo
telepata, y editor del Tiempo del Sueo y con los sueos rotos y de Imgenes, Seres rotas: Narrativas en
disociativos Prctica clinica. Ha sido presidente de la Asociacin Humanista Psicologa, la Asociacin
para el Estudio de los Sueos, el Parapsicolgica Asociacin, y tres divisiones de la Asociacin Americana
de Psicologa. E-mail: Skrippner@igc.apc.org.
Eric D. Leskowitz, M. D. es un psiquiatra certificado tablero que trabaja con el Programa de Manejo del
Dolor en el Hospital de Rehabilitacin Spaulding en Bostn. l lleva a cabo visitas clnicas a los
departamentos de Psiquiatra en Tufts y Escuelas de Medicina de Harvard. Ha estudiado la curacin de
energa para 10 aos y ha conducido seminarios sobre medicina energtica y la conciencia de
profesionales de la medicina tanto a nivel nacional como internacional. Sus artculos tienen aparecido
en Advances, Psychiatric Times, salud natural, las energas sutiles, y Terapias alternativas en salud y
medicina. E-mail: Rleskowitz@pol.net.

Darlene A. Osowiec, Ph.D. obtuvo su Ph.D. en Psicologa Clnica de el California Institute of Integral
Studies, y un M. A. en clnica Psicologa de la Universidad Roosevelt, Chicago; ella ha hecho postgrado
trabajar en el Instituto Saybrook. Ella ha sido un estudiante de la meditacin desde 1970. En su prctica
privada con sede en Chicago, mximo potencial, se integra perspectivas existenciales, humansticos y
transpersonales en su trabajo. El Dr. Osowiec est sirviendo actualmente como la educacin y la
Ctedra de Formacin de la Asociacin Americana de Psicologa (APA) Divisin 30, La hipnosis
psicolgica. Ella aparece en "Quin es quin en Amrica" y "Quin es quin en el mundo."

Charles T. Tart, Ph.D. Es profesor visitante en el Instituto de California Estudios Integrales, y es profesor
emrito en el Departamento de Psicologa de la Universidad de California, Davis. Ha sido autor editado
13 libros (incluyendo los Estados clsico alterados de conciencia) y ms de 200 artculos, es miembro del
consejo editorial de 12 revistas, y es miembro de 15 sociedades profesionales. En la actualidad es
presidente de la Asociacin de Parapsicologa, y el vicepresidente electo de la Asociacin de Psicologa
Humanista. E-mail: Cttart@ucdavis.edu.

John Tatum, M. D. es un psiquiatra que se form en el Sheppard y Enoch Pratt hospital y que se especializa
en psicoterapia y crecimiento personal. Ha tenido una amplia formacin en energas sutiles con Brugh
alegra, y con Nueve Puertas del misterio de la escuela como participante y asistente. Es un segundo
Grado de Reiki practicante, y un Cinturn Negro segundo grado y maestro en Aikido. Se ha utilizado la
intuicin y la interaccin energtica en su prctica de la psicoterapia desde hace 13 aos. E-mail:
Jtatum@magicnet.net.

Joseph mimbre, doctora en Psicologa ha estudiado Psicologa Transpersonal desde 1970, y ha sido la
prctica de la hipnosis desde 1983. Tiene una filosofa de M. A. Del Ateneo de Ohio, con un mster en
teologa de la Universidad de Dayton, y se hicieron estudios de doctorado en teologa en la Universidad
de Fordham. Su doctora en Psicologa en psicologa es la Universidad Estatal de Wright. El Dr. mimbre
tiene estado en la prctica privada en Cincinnati, OH desde 1984 con el Comportamiento Centro de
ciencia.

Stephen Wolinsky, Ph.D. comenz su prctica clnica en Los ngeles en 1974 como una Gestalt y
terapeuta de Reich. En 1977 viaj a la India, donde vivi durante 6 aos estudiando la meditacin. Su
integracin de estos campos con Hipnosis Ericksoniana y PNL ha dado lugar a la publicacin de tres
Adems de libros en trances vive la gente: Curacin de abordaje en el Quantum Psicologa (1991). l
ofrece cursos de formacin de un ao en la hipnosis, la psicoterapia, y la terapia familiar, y es director
del Instituto de Psicologa Cuntica en Nuevo Mxico.

Roger J. Woolger, Ph.D. es un analista junguiano nacido, ms all de la vida britnica terapeuta, y
profesor de la psicologa cultural. Tiene ttulos de Oxford y Londres Universidades, y el C. G. Jung Insitutute
en Zurich, y ha enseado en el Vassar College, Universidad de Vermont, y Concordia Universidad. Su libro
Other Lives, otros yo es una sntesis de su formacin en la psicoterapia profunda y la carrocera, y ha sido
traducido a cinco idiomas. Se da talleres y seminarios a nivel nacional como a nivel mundial.

Contenido
El miedo a los fenmenos psquicos * Charles T. Tart ........................................................................................... 15
El mesmerismo, la hipnosis y el campo energtico humano. Eric D. Leskowitz ..................................................... 25
Introduccin ....................................................................................................................................................... 25
Hallazgos de Mesmer ......................................................................................................................................... 26

Captulo 2 mesmerismo, la hipnosis y el campo energtico humano 13

Eric D. Leskowitz

Captulo 3 energa curativa y la hipnosis 25

Eric D. Leskowitz

Captulo 4 intuicin clnica y campo de energa de resonancia 39

John Tatum

Captulo 5 hipnosis, yoga, y Psicoterapia 55

Susana A. Hassan-Schwarz Galle

Captulo 6 del yoga y la Respiracin Ultradiana hipnosis 71

Darlene A. Osowiec

Captulo 7 de Animales de Imgenes y el personal del ttem Process 85

Eligio Stephen Gallegos

Captulo 8 Hipnosis Ericksoniana y Meditacin 95

Stephen Wolinsky

Captulo 9 de Jung regresin a vidas pasadas 105

Roger J. Woolger
Captulo 10 Prenatal y Perinatal Hipnoterapia 121

David Chamberlain

Captulo 11 Espritu Releasement Terapia 131

Joseph mimbre

Captulo 12 Perspectivas transcultural sobre Transpersonal hipnosis 141

Stanley Krippner

Captulo 13 La canalizacin y la hipnosis 163

Eric D. Leskowitz

ndice 181

captulo uno
El miedo a los fenmenos psquicos *1 Charles T. Tart

El miedo de lo paranormal no slo es un tema complejo, sino que tambin no es fcil tema para discutir
un optimista por naturaleza, como yo, cuya forma preferida de hacer frente a los temores es que
olvidarse de ellos y espero que nunca materializar. El miedo no es simplemente un tema intelectual; se
trata de una intensidad emocional tema. Estoy interesado en la comprensin de la conciencia, y no
tengo propuso la idea de "ciencias especficas del estado:" observar y totalmente realmente entender
los fenmenos particulares, tales como el miedo, usted tiene que estar en una el miedo dominado
estado de consciencia.

En este captulo se discutir el miedo de lo paranormal, de lo transpersonal, y del tipo de fenmenos

"energas sutiles" tantos terapeutas son ahora trabajando con. No tengo respuestas finales, as que mi
objetivo bsico es para agitar lectores. Es un tema que realmente tiene que ser pensado, sin embargo,
y tiene que ser tratado de varias maneras. El miedo es algo que corre alrededor del fondo todo el tiempo
y distorsiona lo que hacemos en trminos de tratar de entender la conciencia. Adems, se distorsiona
cualquier intento de aplicar nuestros hallazgos.

Y, ciertamente, que tiene mucho que ver con si este campo de transpersonal la investigacin se pone
ninguna aceptacin de la corriente cientfica. Muchos de los que trabajar dentro de un entorno
cientfico, o tienen cientfico o mdico colegas, dicen que la ciencia es la columna vertebral de su
prctica. Por lo general, cuando dicen "ciencia" que significa una combinacin de ser lgico, de mente
abierta, y curioso, y dejar que los hechos caigan donde sea. Esos son los ideales de Ciencia. La ciencia
en su forma ideal es en realidad una tremenda vocacin espiritual con un compromiso de permanencia
abierta a la realidad, no importa lo que a uno le gustara eso ser. Ciertamente, los cientficos y los
mdicos en general son bastante orgulloso de su objetividad y apertura.

Muchos investigadores han realizado investigaciones y aplicaciones en temas tales energas tan sutiles,
y cuando se presentan estos resultados a los colegas que no han conseguido muy entusiastas
recepciones (por decirlo suavemente). De hecho se han encontrado que las crticas parecen ser ms
intenso que el sujeto justificado.

Cuando le pregunt acerca de esto en una reciente presentacin de la mina en el Sociedad

Internacional para el Estudio de la Energa Sutil y Medicina Energa (ISSSEEM), casi todos los asistentes
consider que haban sido atacados emocionalmente, atacado personalmente, por sus intereses en lo
paranormal durante el curso de su carrera, y se han sentido defensivo. (El hecho de que usted sabe que
est paranoico no significa que no estn tratando de hacerte dao.)

Organizaciones como ISSSEEM enfoque en la medicina energtica y sutil energas. Esos son buenos
trminos cientficos-sonando, sin duda, escogidos con el objetivo de avance lento un poco ms hacia
la respetabilidad. Pero eso grupo se centra principalmente en la parapsicologa. Sea cual sea el nombre
que se utilice, "parabiology" "Paramdico", etc., este tema no es parte de la corriente principal. El prefijo
"para", como se le suele aplicar en la parapsicologa, medios "Ms all" o "lado de". "Para" tambin
significa "incorrecta" y "anormal" en muchas aplicaciones. He descubierto que otros a menudo como
que el uso de mejores con respecto a lo que hacen los parapsiclogos.

1* Este captulo fue adaptado de un discurso titulado "Los temores de lo paranormal en nosotros mismos
y nuestros colegas: Reconociendo ellos, tratar con ellos ", en la Reunin Anual de ISSSEEM, 1994.
La prctica de paramdico o parabiology o la psicologa transpersonal significa trabajar contrario al
paradigma materialista dominante. De hecho, este el trabajo es antimaterialista, o ms exactamente,
anti-cientificista. No es anti-cientfica, porque no hay conflicto entre lo que hacemos y la ciencia
genuina, genuina actitud abierta a la realidad. Pero los hallazgos actuales en la ciencia y la campos
relacionados del discurso han tendido a fosilizarse y defendido como en una religin fundamentalista
(cientificismo) con su propia Inquisicin, por lo que lo que estamos haciendo es definitivamente anti-
cientificista.

En este captulo, voy a compartir brevemente lo que he aprendido en parapsicolgica la investigacin

en los ltimos 30 aos sobre los tipos de miedos y resistencias que por lo general trabajamos en el fondo
y afectar lo que hacemos y aprendemos, en la esperanza de que el campo de las terapias
transpersonales podra aprender algo de estos temores y resistencias y no pasan por el sufrimiento que
formales parapsicologa ha atravesado.

Tcnicamente, no se sabe muy bien lo que estamos haciendo cuando hablamos acerca de la medicina
energtica. Sin embargo, hay algo all, y es algo importante. Tenemos teoras a veces, pero realmente
no lo saber, de cualquier manera muy satisfactoria, los detalles. Sin embargo, necesitamos aprender
acerca de estos sutiles de energa y los fenmenos parapsicolgicos, simplemente para facilitar la
comprensin de lo que es la naturaleza de la existencia.

Como un ejemplo de la clase de resistencia que se produce en un nivel abierta a hallazgos

parapsicolgicos, consideran que la obra del fallecido Charles Honorton, una de las grandes
parapsiclogos. Se mantuvo un extenso archivo sobre el curso de muchos aos y encontraron que varios
parapsiclogos presentaron estudios a la Ciencia; sus artculos fueron rechazados. Charles estudi el
Honorton razones que se dieron para el rechazo y encontraron que si la presentacin era un documento
que presentaron datos empricos que muestra una cierta parapsicolgica efecto, la razn para el
rechazo de costumbre dada declar que ya que no haba comprensin terica adecuada de esto, no
haba ningn punto en la publicacin porque los datos no tienen sentido. Por otro lado, si el papel era
terico, que fue rechazada con el argumento de que no haba datos empricos para apoyar este tipo
de teorizacin. Es una historia triste y reveladora que ilustra el lado de la resistencia ilgica, irracional de
la comunidad cientfica.

Creo firmemente en los ideales de la ciencia. Pero la ciencia se lleva a cabo por personas reales que
han humano normal "cuelgues" y tienen problemas reales cuando se encuentran cara a cara con lo
paranormal y lo transpersonal. Otro ejemplo del grado de resistencia a este campo es que genera hay
una organizacin internacional muy activa dedicada a desenmascarar la misma.

A veces detractores hablan sobre el dinero que se desperdicia en la parapsicologa investigacin, pero,
de hecho, el dinero gastado en la investigacin parapsicologa es trivial. Hice una encuesta hace aos
y se encontr que todos los laboratorios en los Estados y Canad ponen juntos pasaron slo la mitad de
un milln de dlares al ao, los cuales de otro modo podran comprar un comercial de medio minuto en
television.1 nacional Por lo tanto, no es la prdida de dinero que es el verdadero problema.

Es fcil entender cmo algunas personas tienen indignado por charlatanes que afirman que estn
haciendo algo psquico o espiritual, y son claramente fraudulento. Pero por qu iban a salir de su manera
de detener cientfica la investigacin, especialmente si estas organizaciones eran muy escptica y
cientfica? "Escptico" significa no haber tomado una decisin pero mirando a la evidencia.

Creo que sera ms til si nos estaban ayudando a conseguir dinero de la subvencin en lugar de
oponerse a nuestros intentos de investigacin. No tiene sentido para m.
Es cierto que siempre ha sido un componente racional para esta resistencia a la investigacin
parapsicolgica, y que ha dado lugar a la medida cautelar para llevar a cabo experimentos de mayor
calidad. El resultado ha sido que la metodolgica calidad de los experimentos en parapsicologa
formales, por lo general, es mucho mejor que en cualquier otra rea de la ciencia. Ha habido tantas
crticas parapsicologa durante tanto tiempo que la metodologa se ha vuelto muy estrictas y no hay
manera racional para descartar las pruebas rigurosas.

Este alto nivel de rigor metodolgico an no es el caso de la energa medicina. Desde este punto de
vista racional, diseos experimentales deben ser hecho lo ms riguroso posible. Experimentos no son
casuales para su publicacin. Si un investigador quiere ms de una conversacin casual sobre "algo
interesante

Yo he visto ", un investigador debe ser rigurosa. Experimentos diseados de manera descuidada, cuando
sean publicados, ser criticado y tratado como si ellos son tpicos en el campo. Desacreditadores casi
nunca se refieren a estudios que son metodolgicamente de alta calidad. Normas metodolgicas tienen
que ser alta. Nuevos experimentadores, incluso los que realmente entienden la energa sutil, puede
aprender la metodologa leer el Manual de Parapsicologa por Benjamin Wolman y colleagues.2

Inscribirse en el curso en el Instituto de Parapsicologa Renania ofrecida en Durham, Carolina del Norte
cada verano para aprender metodologa bsica. El tema de la hipnosis plantea muchas de estas
cuestiones. Volver a principios del 1960 y medio, me he especializado en la investigacin de la hipnosis.
Me qued realmente impresionado por el poder de la hipnosis, y sigo. Aunque he hecho una
considerable cantidad de trabajo en el campo, nunca pudo superar el hecho de que poda sentarse y
hablar con un cliente durante quince o veinte minutos, y, para algunas personas, su realidad total
cambi. Nunca he entendido, por lo tanto, por qu la hipnosis es un tema marginal en psicologa. Los
efectos son mil veces ms grande que casi todas las cosas psiclogos estudian.

Yo estaba interesado en todos los aspectos de la hipnosis y que inclua la lectura gran parte de la
literatura ms antigua en la que las capacidades psquicas parecan rutinariamente estn disponibles
en profundos estados hipnticos habilidades tales como la hipnosis teleptica. Estaba fascinado por
estas experiencias muy potentes, lo que quera hacer estudios similares, y sin embargo, tambin se
sentan ambivalentes. Realmente quiero psquica habilidades para manifestar firmemente? En muchas
de mis talleres, he encontrado que las personas prefieren no tener poder psquico, y ellos se exponen los
ms razones ms comunes para this.4-5

En una investigacin inicial formal de por qu la gente tendra negativo sentimientos acerca de las
habilidades psquicas, basados en mis aos de estudio informal, I y Katie labore pidi individualmente a
la gente a considerar en serio que pudieran tomar un tratamiento que les permita una permanente,
telepticamente lectura / conocer los pensamientos y sentimientos de todos los que fsicamente
estaban cerca ellos. Las reacciones a imaginar la adquisicin de esta capacidad eran
predominantemente negativo. Las preocupaciones comunes expresadas incluyen preocupaciones
sobre el control de la capacidad, la sobrecarga incapacitante, la responsabilidad de esa capacidad
creada hacia los dems, su falta de madurez para hacer frente a esa responsabilidad y, miedo al
rechazo por otros, siempre que aprendieron de esta capacidad teleptica. Algunos incluso preocupado
por confundir los pensamientos y sentimientos de los dems con su propio. No esperamos que las
habilidades psquicas para trabajar est bien en el laboratorio, pero cunto de este tipo de
ambivalencia existe cuando se pide a los sujetos utilizar habilidades psquicas en experimentos de
laboratorio? Vamos a cambiar ahora a hablar de los investigadores, los experimentadores en la
parapsicologa, en lugar de los sujetos.
En parapsicologa, por desgracia, existe el mito de larga duracin, tomada ms directamente de la
psicologa, sobre el experimentador objetivo que trabaja con los sujetos. Existe la presuncin de que el
investigador es superior a las asignaturas. El experimentador somete a la gente a las cosas. Esto puede
distorsionar los resultados en psicologa en general, y esto sucede en la parapsicologa, tambin. Porque
de esta creencia en la objetividad, los investigadores supuestamente no tienen ningn problema con
las cosas irracionales como el miedo de psi.

Por desgracia, eso no es realmente el caso, como demostrar al discutir hipnosis teleptica. El Dr. Jule
Eisenbud era un psicoanalista que contribuido en gran medida a nuestra comprensin de este campo.
Hizo una lista experimentos de xito en la parapsicologa lo largo de los ltimos 75 aos que, tras
tremendo xito inicial, no se han realizado de nuevo, 6 especficamente la ensayos de hipnosis teleptica
hecho al final del siglo pasado por Pierre Janet y otras personas.

En una serie de experimentos que Janet inform algunos meses despus de sus primeros trabajos, Leone,
su tema teleptica altamente capacitado, no fue slo la repeticin Eddy hipnotizado a una distancia
en la presencia de varios laico y mdica testigos, sino que tambin se hizo para llevar a cabo rdenes
dadas posthipnticas mentalmente. De los 21 ensayos realizaron durante un perodo de das, a distancias
de al menos 500 metros, no menos que 16 fueron juzgados en un xito competicin. Los tiempos para los
ensayos fueron elegidos al azar. Todos los ensayos en los que Leona no se encontr en trance profundo
cuando los investigadores entraron en su casa, o cuando el trance no sigui la sugestin mental dentro
de un cuarto de hora, eran contados como fracasos. Durante todo este perodo, Leona cay en slo
dos trances que se consideraban espontnea y fuera de la experimentacin programa. En otra ocasin,
cuando ella se haba despertado de una manera incompleta estado catalptico anterior y no haba
hecho nada ms que dormitar En el intervalo dos horas, los comandos posthipnticas que se realizaron
con xito salida fueron actos simples, como ir a otra habitacin y encender la lmpara a plena luz del
da.

En otras palabras, no eran el tipo de cosas que sucederan espontneamente. La evaluacin de estos
resultados, Janet escribi, "Hemos de imaginar que en 16 ocasiones se produjo una coincidencia
exacta en lugar? Tal suposicin es poco razonable. Estaba all en cualquier momento en nuestra
sugerencia involuntaria parte? Todo lo que puedo decir, y lo digo con la mayor sinceridad, es que
tomamos cada las precauciones posibles para evitar esto. "Eisenbud afirma adems que el ahora
clebre Leona fue estudiado posteriormente por Charles Richer, profesor de

Fisiologa de la Facultad de Medicina de la Universidad de Pars, y ms tarde una Ganador del Premio
Nobel. Richet duplica correctamente los resultados de Janet y Gilbert. Adems de los de Janet, otros
cuatro documentos sobre la hipnosis teleptica eran ledos ante la Sociedad de Psicologa fisiolgica en
el invierno de 1885 y la primavera de 1886.

Sin embargo, afirma Eisenbud, ahora viene lo ms desconcertante. Con la excepcin de una cuenta
bien escrita de experimentos de hipnosis en la clarividencia viajera por un mdico sueco en 1892,
prcticamente todo el trabajo en los telepticos aspectos de la hipnosis se estanc a finales de la
dcada en la que se lograron los resultados ms significativos y ms prometedores. Uno podra imaginan
que los autores de estos informes podran haber sentido algo de la sorpresa de Corts captura de su
primera vista impresionante del Pacfico. Aquellos que escribi de estos experimentos podra haber
percibido que no hay otros estudios que eran proclives a seguir podra igualar en importancia los
experimentos apenas haban iniciado. Habran muerto de hambre, si es necesario ser, para continuar las
investigaciones que podran haber celebrado la clave de profunda enigmas de la biologa, la medicina,
la antropologa, la sociologa y la filosofa. Pero nada como esto se desarroll. Janet encontr de pronto
que las peculiaridades de su los histricos en el Salpetriere presentan un campo mucho ms gratificante
de estudio, y Richet volvi a su fisiologa y otros tipos de psquica fenmenos. De los otros, la historia no
dice. En 1925, textos ms estndar en la hipnosis ya no se mencionan el aspecto teleptico en absoluto.
Janet mismo escribi, "tal decadencia, de manera rpida una despus de la desaparicin de tan alto
entusiasmo y tan extensos desarrollos es ciertamente sorprendente. "Confes que ya no poda bastante
under6

La hipnosis transpersonal destaca cmo obtuvo los resultados que haba reportado en 1886. A pesar de
que no lo hizo rotundamente repudiar lo que haba informado de buena fe en el momento, est claro
que tena grandes dificultades para creer que haban sucedido tales cosas. Fue como un oscuro y lejano
sueo o un recuerdo de infancia que ya no era confiable. Es muy interesante que un eminente
investigador abandonara estos hallazgos clareo.

Parapsiclogos son un grupo inusual. Durante ms de 20 aos convenciones asistido de la Asociacin

de Parapsicologa, que es el organismo cientfico en este campo. Con los aos me di cuenta de una
muy interesante fenmeno que puse el nombre de "La Religin del 0,05 Nivel" que discutir con mayor
detalle ms adelante en este captulo. Si un parapsiclogo present un experimental estudio que
implicase una especie de adivinar repetida, y los resultados se inform a ser estadsticamente
significativa (es decir, que se sabe que ocurrira por azar menos de cinco veces de cada cien) hay
podran ser algunas de las crticas a la metodologa, pero por lo general no es as, porque informes fueron
revisados por el comit de programa de la Asociacin de Parapsicologa primero.

Pero la significacin estadstica se puede lograr, mientras la cantidad de psi demostrado es trivial.
Adivinando rojo o negro en una baraja de cartas promediar 50% por pura casualidad, y si alguien
promedios de 50,5% durante un largo perodo de tiempo, que puede ser muy estadsticamente
significativa, pero significa que estn adivinando 99,5% del tiempo. Es slo una vez en un grande mientras
que cualquier cosa psquica que sucede. Eso es intelectualmente estimulante para los parapsiclogos,
pero lo hace en realidad no trae mucho en casa psi o que sea real para la persona promedio.

Por otro lado, cuando un investigador presentara de vez en cuando una papel en relacin con grandes
cantidades de ESP se manifiestan, la cantidad y la la intensidad de la crtica metodolgica sera
asombroso. De hecho, los parapsiclogos son los ms severos crticos de otros parapsiclogos que
reciben fuertes resultados psquicos en la laboratory.7

Tengo varias teoras para explicar por qu la gente no puede usar psquica habilidades, o por qu puede
ser que tenga miedo de ellos. En un artculo que escrib para el Diario de Parapsicologa, que nombr la
primera teora una teora social-enmascaramiento de la inhibicin psquica. Parte de ser una persona
social normal significa que tiene una contrato implcito con los dems. Por ejemplo, "Me gustara ser
conocido por ti en mis trminos, y si va a honrarlos, puede ser conocido a m en su

Los trminos. Eso no es perfecto, por supuesto, porque vemos muchas cosas sobre los dems que
preferira que no nos vemos, y que tambin exponen a cosas acerca de nosotros mismos, no quieren.

El contrato social implcito llama por no saber muy bien entre s; confirmamos nuestra propia imagen de
s mismo para evitar enfrentar las cosas que no queremos saber acerca de nosotros mismos. Tener otras
personas sostienen nuestras ilusiones nos ayuda a confirmamos nuestras propias defensas. (Adems,
cmo vender su coche usado si tuviramos que funcione de verdad fuertemente psi en general?)

Hay muchas presiones sociales que ni siquiera nos vemos. Ellos eran incorporados en nosotros hace tanto
tiempo que no pensamos en cierto tipo de cosas o hacer ciertas cosas. No estoy diciendo que la gente
se levanta por la maana y necesidad recordarse a s mismos, "no voy a ser psquica hoy. Voy a
comportarse." Sucede automticamente. (Podra ser un ejercicio experimental interesante, sin embargo,
a Dicen que a s mismo algunas maanas seguidas, manteniendo en mente y ver lo que pasa.)
Adems de la teora de enmascaramiento social, hay un nivel ms profundo de la psicolgica la teora
de que yo llamo la teora del conflicto primario de la inhibicin psi. Yo creen que es probable que los
bebs y las madres tienen una gran cantidad de teleptica la comunicacin empieza en algn
momento mientras el beb est todava en el tero. Es

No comunicacin verbal, sino una sensacin de comunicacin. Mi creencia es que esto es

perfectamente natural, y es un lazo psquico que persiste durante algn tiempo despus de nacimiento,
tal vez hasta un perodo de aos. El trabajo de David Chamberlain perinatal la hipnosis (vase el Captulo
10) explora este vnculo con gran detalle ms adelante en este libro.

En mi teora del conflicto primordial, creo que crecemos en una sociedad que tiene reglas sobre cmo
se supone que debemos percibir el mundo, lo que somos se supone que cree en ello, cmo se supone
que debemos pensar, cmo somos se supone que siente, cmo se supone que se comporten. En
consecuencia creo este vnculo teleptico primordial causa problemas entre madres y cras nios. Por
ejemplo, es difcil para una madre para ocultar su desagrado con un nio, especialmente cuando el
nio ha metido en problemas, rompe una objeciones o, hecho un lo. Una madre a menudo tratan de
explicar pacientemente a la hijo sobre el error, pero los sentimientos de ira dentro de la madre son a
menudo percibida por el nio debido a este enlace primario.

Los nios reciben este doble mensaje verbal en el nivel consciente, de aceptabilidad social y
telepticamente en el nivel inconsciente, esta primitiva, nivel emocional. En un intento de hacer frente
a este conflicto, tal vez hay un general la represin de las habilidades psquicas, para apagar ese canal
por lo que las emociones intensas no vienen a travs conscientemente, y luego el conflicto
"desaparece". Sin embargo, esto no es en ltima instancia saludable: la represin por s misma no es una
defensa sana mecanismo, porque se corta parte de la realidad. Pero yo creo que primal representa la
represin de conflictos para una falta general de funcionamiento psquico en la sociedad, y tambin
puede explicar algunos de los intensos niveles de resistencia a la aparicin de las habilidades psquicas.
Por ejemplo, un crtico puede discutir acaloradamente sobre los puntos triviales de diseo metodolgico
en algunos experimentos psi.

Tal vez en algn nivel de la mente inconsciente dice, "a considerar seriamente la telepata es recordar
el rechazo de la madre, y eso es totalmente inaceptable. "El inconsciente puede poner fcilmente este
tipo de cosas juntas. Una de las teoras ms relevantes que tengo al temor de psi, voy a llamar a la la
represin de nuestro ser espiritual. Desde mi punto de vista, somos bsicamente los seres espirituales, y
estamos aqu en este interesante espiritual planetario colegio. Pero la clase en particular que estamos
en la espiritualidad descuentos a favor del materialismo cientfico. Para denegar un ser espiritual es una
manera de evitar tener vivir conscientemente con los conflictos de la decepcin, y la desaprobacin
culturales por ser "espiritual". Creo que la negacin militante de lo espiritual es el resultado de esta
represin. Hay mucha presin psicolgica por debajo. Y, lo que es peor, La hipnosis transpersonal
plantean esas cosas espirituales es cierto? Uno puede decir: "Se supone que debo hacer algo espiritual
de mi vida, y he estado teniendo simplemente diversin, salir adelante y hacer dinero. No hay nada de
eso espiritual de todos modos, por lo que tengo nada de qu preocuparse. "La idea de la apertura a la
materia psquica, la cual tal vez empieza a abrirse a lo espiritual, amenace con aumentar este tipo de
conflictos.

As que la represin de nuestros "seres superiores", nuestro ser transpersonales, pueden ser un factor muy
real aqu. Ahora me gustara hablar de once mtodos psicolgicos para tratar con los temores de
material psquico (tambin vase la referencia 9). Cinco de estos mtodos no son completamente
satisfactorios, ya que tienen un elemento patolgico, o hay algn tipo de alto costo psicolgico. Los
otros seis son ms saludables.
El primero de los cinco mtodos (un uno muy popular) de lidiar con el miedo de psi es simplemente negar
que existe psi: "No existe, por lo tanto, no tengo miedo de la misma. "Una ligera variante de que es
aceptar psi, pero negar que tienes miedo de que a pesar de lo que realmente son.

Un segundo mtodo muy comn para lidiar con el miedo de psi es la evitacin, mantenerse alejado de
situaciones que podran dar lugar a ella. Algunas personas son muy

Bueno en eso. Por ejemplo, los muchos cientficos que son prominentes pseudoskeptics puede reclamar
bastante realmente nunca han visto ninguna evidencia de que los convence de la existencia de psi
para que nunca se han visto en ella.

Otra forma de evitar las circunstancias que desencadenan temor de psi es una tcnica utilizada por
muchos parapsiclogos, y es a la prctica celosamente

"La religin de los .05." Algunos experimentos investigadores de diseo en tales de una manera que
intelectualmente, a travs de anlisis estadstico, los resultados indican algunos psi ocurri, pero es de
una magnitud tan bajo que no tiene una significativa impresin en el investigador. He realizado algunos
estudios en los que las personas estaban usando un entrenador 10-eleccin, donde tuvieron 10
posibilidades de cada intento.

No te dan muchos golpes por casualidad en eso. El promedio es de uno de cada diez, y si alguien podra
promediar una hora y media o dos, fueron excepcionales. Una persona que inici en este procedimiento
de entrenamiento, mejor hasta que estuvo con un promedio de cuatro y cinco. A continuacin, se
ech a llorar y abandon el estudio. Psi era demasiado real. Creo que cruz la "visceral" umbral de la
realidad y dispara su problema psi en el miedo, que no ha sido resuelto.

Otra forma comn de tratar con el miedo es por la racionalizacin. Por ejemplo, una persona podra
decir: "No, no, todo esto viene de la psquica ms altos reinos del espritu y slo es bueno. "Ahora eso
puede ser cierto. Pero es una evasin y la racionalizacin. Es ms fcil para barrer cualquier aterrador
aspecto de la psi debajo de la mesa. Todas estas evasivas tienen un alto precio.

No es el mtodo de distraccin para enfrentarse al miedo de los psi. Algunos parapsiclogos

obsesionado tanto con los detalles tcnicos de sus experimentos y metodologas, que nunca se dan
cuenta de que algo es en realidad sucediendo. Es un hbito profesional comn. Uno se convierte en un
mejor y mejor metodlogo pero en realidad nunca termina porque ningn experimento de afinando el
procedimiento.

Luego est la forma de disociacin de defensa contra el miedo a la psi. "Yo no hgalo, acabo de
canalizar los espritus. No soy psquica, que se encuentra en las tarjetas, que se encuentra en el t hojas,
que se encuentra en el horscopo, que se encuentra en las lecturas del medidor de aura. "Se trata de
una manifestacin de lo que Kenneth Batcheldor, a finales del parapsiclogo, llama Una propiedad
resistance.10 medio o psquica persona puede actuar como si lo hicieran No tiene nada que ver con
ello. Falsamente proyectan en el sistema, "No es m, es esta mquina psquica. "Algunos sistemas pueden
tener un psi independiente funcin, aunque nunca he visto evidencia de ella, pero es evidente que los
sistemas a veces dar a la gente el permiso para utilizar sus propias habilidades psquicas.

Todos estos mtodos que he mencionado hasta ahora son poco saludables en el sentido que niegan
ciertos aspectos de la realidad. Hablemos de defensa ms saludable mecanismos. El primer mtodo es
lo que podramos llamar la desensibilizacin manera de tratar con psi. Familiarizar a s mismo con el tema
le ayudar reducir el miedo a ella. Esto es algo que hacemos en muchos aspectos de la vida.

Algo nos asusta, pero seguimos haciendo porque tenemos que hacerlo, y despus de un tiempo no nos
damos cuenta del miedo. Nos volvemos insensibles. En cierto aspectos que es bastante saludable. A
veces, sin embargo, puede ser una manera de cubrir el verdadero problema, y simplemente
acostumbrarse a algo para evitar tener que admitir que hay un problema.

Otra forma de tratar con el miedo es a travs del uso de lo que llamo de bypass defensas. Algunas de
las investigaciones de Kenneth Batcheldor eran excelente en esta.10

Por ejemplo, l consigui la gente involucrada en la antigua, de estilo victoriano mesa de inflexin
situaciones en una habitacin oscura, con todo el mundo alrededor de la mesa. La mesa fue
instrumentado para que pudiera detectar los efectos psi autnticos. Pero desde una grupo estuvo
involucrado, una persona podra decir: "No fui yo, fue la otra personas, que probablemente engaado.
Usted sabe, tal vez era psi, o tal vez el otras personas empujadas sobre la mesa. "La gente se extienden
hacia fuera y la culpa no lo hacen tener que lidiar con ella.

Los mtodos realmente saludables de tratar con mucho miedo con cognitivo y reconocimiento afectivo.
Me enfatizar que esto tiene que ser emocional, afectiva, no slo cognitiva. El proceso de admisin en
realidad ayuda a hacer frente a unos algunos temores de psi en s mismo. Muchos temores operan en
un exagerado la moda, simplemente porque no vamos a admitir que son un miedo, pero una vez que
se se ponen en la luz de la conciencia, que cambien.

Eso, sin embargo, no controla todos los temores de los fenmenos psquicos. Algunos tienen que ser
mirado de una manera mucho ms especfica. Pero el primer paso de reconociendo cognitiva y
afectivamente miedo, y luego hacer que la misma cosa con otras personas, esencialmente de unirse a
la raza humana y admitiendo a otras personas que tienen algunos temores, es muy eficaz. Usted debe
usar su criterio, pero ese mtodo puede ayudar a muchas personas. Y a medida que la presin
disminuye, uno puede mirar ms especficamente a lo que los temores son. A veces las ideas solo
permitir a uno a continuacin, hacer frente a ellos.

El siguiente mtodo de manejar el miedo es aprender habilidades de afrontamiento adaptativas. Tras la

confirmacin de un miedo, jugar con l. Trate de hacer cosas diferentes para ver si se pone peor o mejor.
Te da una idea de ella, o se causa el pnico de tal manera que no se puede ver lo que est haciendo?
Admite que le molesta t. Puede parecer peligroso desde su perspectiva, pero jugar con l. Si tu tener
mantenerse al tanto de que la actitud y experimentar con las estrategias de, sin embargo, trabajar con
l de alguna manera que reduce al mnimo el peligro sin ser irrealmente descuidado.

Tambin hay que aceptar la responsabilidad de los aspectos de poder de psi. Pero en gran parte del
mundo a travs de las personas de edades comprendidas entre quera aprender psquica habilidades
a fin de tener poder sobre otras personas. Esa posibilidad parece existir. Si acepta el hecho de que se
poda desarrollar su psi y herido otros, espero que te das cuenta de que esos sentimientos en s mismo,
conociendo ellos, y no va a llevar por ellos.

Y, por ltimo, la mejor manera de tratar con el miedo de las habilidades psquicas es el crecimiento
personal y espiritual. Cualquier cosa y todo lo que haces eso ayuda usted se conoce mejor, que se
integra con ms detalle, que hace menos rgida y ms abierto, te hace ms compasivo, y te pone en
mayor de una relacin espiritual con los aspectos transpersonales del universo, lo har al menos de forma
indirecta, lidiar con el miedo a la psi (Vanse las referencias 11 y 12).

Para concluir: He abierto una lata de gusanos en algunos aspectos trayendo hasta este material sobre
el miedo, pero tiene que ser abierto. Miedos inconscientes puede controlar a las personas, la influencia
y distorsionar las acciones y percepciones en no realizada formas.

En este trabajo he hecho hincapi en la negativa, a pesar de que yo no soy una persona negativa. El
contexto ms amplio para m es que estamos aqu en este cuerpo, pero tambin somos algo espiritual.
No me atrevo a poner nombres en ella, pero est aqu, y hay un montn de aventura y placer aqu, y un
montn de sufriendo tambin. Principalmente hay una tremenda oportunidad para aprender. Si nosotros
trabajar bien, podemos crecer en compasin y sabidura, me gusta la analoga de este mundo como
una escuela de formacin espiritual. La vida es como un curso de formacin el cuerpo de marina. Es un
campo difcil, pero si se le pasa, realmente aprender cmo enfocar t mismo.11-12

Soy muy optimista acerca de la vida y psi. No tengo respuestas definitivas en el miedo, pero espero que
haya tenido algunas ideas. Si contina para observar el interior cuando las situaciones psi conseguir esa
sensacin extraa para ellos, voy a estar muy satisfechos. Y yo creo que el campo va a seguir adelante.

Referencias

1. Tart, C, una encuesta sobre los usos negativos, el inters del gobierno y la financiacin de psi,
Noticias psi, 1, 2 1978, 3.
1. B. Wolman, L. Dale, G. Schmeidler, y M. Ullman, Manual de Parapsicologa,
Van Nostrand Reinhold, Nueva York, 1977.
2. Tart, C, Pruebas de adivinacin de cartas: paradigma de la extincin paradigma de aprendizaje,
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3. Tart, C y K. labore, las actitudes hacia Psi Totalmente de funcionamiento: una preliminar estudiar,
/. Amer. Soc. Psquica Res., 80, 1986, 163-173.
4. 5. Tart, C, miedo psquicos de los poderes psquicos, /. Amer. Soc. Psquica Res., 80,1986,
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Comportamiento, Grune y Stratton, Nueva York, 1970. Captulo uno: Miedo a los fenmenos
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8. Tart, C, Reconociendo y tratando con el temor de psi, /. Amer. Soc. Psquico Res., 78,1984,133-
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Psquica Res., 78,1984, 105-122.
10. Tart, C, Despertar: La superacin de los obstculos para el potencial humano, Nueva Ciencia
Biblioteca, Boston, 1986.
11. Tarta, C, viviendo la vida Consciente, Shambhala, Boston, 1994.

Correspondencia:

Charles T. Tart, Ph.D.

Departamento de psicologa
Universidad de California en Davis
Davis, CA 95616
cttart@ucdavis.edu

Instituto de Parasychology
Centro de Investigacin Rin
402 N. Buchanan Blvd.
Durham, NC 27701-1728
(919) 688-8241
www.rhine.org

Asociacin de parapsicologa
www. parapsych. Org
El mesmerismo, la hipnosis y el campo energtico humano. Eric D. Leskowitz

Introduccin

Lasd aplicaciones Transpersonales de la hipnosis no son nuevos. Antes del resurgimiento de inters en
estados alterados de conciencia en los ltimos 30 aos a travs de la movimiento del potencial humano,
hubo una cadena de la occidental ortodoxa tradicin mdica que gener algunos descubrimientos
sorprendentemente presientes acerca de la naturaleza multidimensional de la conciencia humana.
Aunque despedidos como charlatanera por las instituciones mdicas dominantes del momento, estas
enseanzas son ahora un valor de volver a examinar a la luz de los ltimos avances cientficos. Yo soy en
referencia a la obra hace doscientos aos de Franz Anton Mesmer, el padre de magnetismo animal. Al
tomar otro vistazo a sus controvertidas teoras y prcticas, podemos obtener una visin general del
campo de la transpersonal la hipnosis porque su trabajo pone de relieve la distincin entre la hipnosis
como una transaccin verbal y la hipnosis como un modificador del campo energtico humano.

Su trabajo tambin sugiere que la dinmica del campo de energa en realidad puede ser la base de
todos los procesos de curacin. El trabajo de Mesmer lleva a dos ideas fundamentales sobre la
naturaleza del ser humano conciencia, los cuales sern temas recurrentes a lo largo de este libro. Por un
lado est el concepto bien conocido, pero a menudo ridiculizado de animales el magnetismo, la
supuesta 'Fluidium' que interconecta todos los organismos vivos En el universo. Los recientes
descubrimientos en el campo de punto de biomagnetismo a algunas correspondencias dramticos con
los principales postulados de Mesmer y dar lugar a la posibilidad de que los seres humanos no terminan
en su piel, sino que se extienden en toda direcciones como un campo electromagntico. La ciencia
est listo para demostrar que los seres humanos tener una capa de organizacin anatmica sutil similar
a la descrita por tales tradiciones ocultas orientales como el yoga y la acupuntura. En la actualidad
existe una base cientfica para la consideracin de fenmenos tales como el aura o energa humana
campo y tales prcticas curativas como la imposicin de las manos.

Esta nocin de una jerarqua de las estructuras energticas sutiles que se pueden trabajar directamente
con la estado de trance es una de las ideas principales de las escuelas de la psicologa transpersonal, y
as ser discutido con cierto detalle en el libro (sobre todo en el captulo 3 en la curacin de la energa,
Captulo 4 en la intuicin, y en el captulo 7 en el Personal El ttem de proceso). La segunda idea
hipntica, ms elaborada a partir del trabajo de varios de estudiantes de Mesmer que del propio
maestro, implica el descubrimiento de una faceta de la conciencia individual que es claramente
transpersonal. De hecho, una la escuela de sus discpulos franceses parece haber encontrado un
mtodo directamente ponerse en contacto con el ser superior, o el alma, a travs de mesmerismo. Esta
psico-espiritual enfoque a la conciencia transpersonal mayor fue descartado en gran medida por la
tradicin de curacin occidental hasta hace muy poco. Este potencial humano de conciencia espiritual
directa se discutir con ms detalle en el captulo 8 de la meditacin, y en los captulos 9-13, en vidas
pasadas, la muerte y los fenmenos psquicos.

El estudio histrico con cierto detalle que se presenta aqu ayudar sentar las bases conceptuales de los
captulos siguientes, ya que cada teraputica tcnica discutida en este libro se mostrar a impactar una
capa o dimensin en el espectro de experiencias transpersonales. Adems, esta revisin nos ayudar a
entender el sesgo negativo contra la hipnosis que impregna Cultura americana. Nuestros nios todava
miran los dibujos animados de televisin en el cual Mickey Mouse es hipnotizado por el malo de la
pelcula y obligado a hacer algo nefasto a Minnie. La imagen Svengali creado por Hollywood tiene
mucho que ver con la hipnosis de "bajo perfil entre las artes curativas. Malentendido la diferencia entre
el mesmerismo y hipnotismo, la ciencia clnica moderna ha permitido que la mancha de la reputacin
extravagante de Mesmer a transferir encima sobre la hipnosis clnica, a pesar de este ltimo es una
transaccin estrictamente verbal carente de toda la manipulacin sexualidad abierta que caracteriza

Baste decir que una versin revisada del magnetismo animal puede proporcionar un puente para
comprender no slo los temas mente / cuerpo estndar, tales como la hipnosis o la respuesta de
relajacin, pero tambin tan controversial y sin explicacin procesos como la acupuntura, la
homeopata, la imposicin de manos, e incluso psquica fenmenos. Al reconocer y acceder a las
dimensiones transpersonales, previamente se convierten en fenmenos inexplicables comprensible.

Hallazgos de Mesmer

Nos dirigimos a Europa en la dcada de 1700, la poca de la Ilustracin, cuando el dogma

incrustaciones de la ortodoxia de la iglesia catlica lentamente estaba siendo suplantado por los
descubrimientos cientficos sobre las leyes fundamentales de la fsica y qumica. Franz Anton Mesmer
naci en Austria rural en 1734, pero no se sabe mucho de su temprano vida.10 Despus de terminar sus
estudios de medicina con una tesis sobre la influencia de los planetas sobre las enfermedades humanas,
su matrimonio con una viuda rica de Viena en 1767 le dio entrada a la aristocracia en la capital cultural
de Europa. l cre rpidamente una sensacin en Viena con sus tratamientos no ortodoxos y
carismticos de la aristocrtica predominante Trastornos del da - "les vapeurs" (los vapores) en las
mujeres, y hipocondriasis en los hombres.

Hipnotizador utiliza externamente aplicado piedra imn (imanes), mano misteriosa gestos (el llamado
mesmeriana pasa) a lo largo de la longitud de la paciente de cuerpo, espejos, y equipos mecnicos
para vincular a decenas de pacientes en conjunto para los tratamientos simultneos. Estas sesiones
suelen culminaron en una curacin crisis marcada por la risa convulsiva, sacudidas espasmdicas del
cuerpo (que fue vergonzosamente sexualizado para los estndares de la aristocracia), cambios rpidos
en la temperatura corporal, desmayos, y la desaparicin de los sntomas.

Desde Mesmer vio a s mismo como parte de la Ilustracin cientfica europea, la lucha contra el dogma
y la supersticin de la iglesia catlica, intento de sistematizar los principios de funcionamiento de su
proceso por analoga a las ciencias fsicas. Expone sus "27 Principios de magnetismo animal" (Reimpreso
en Tinterow, vase la referencia 18), e incluso con dibujos su dispositivo de tratamiento de grupo, el
baquet, despus de la botella de Leyden recin inventado, un condensador elctrico para almacenar
carga elctrica. En su opinin, este fluido sutil llamado magnetismo animal interconecta todos los objetos
y organismos en el universo, y podra ser manipulado de manera anloga a la recientemente
descubierta la fuerza de la electricidad.

Su fama, y su capacidad de recibir honorarios generosos, causado suficiente preocupacin al

establecimiento mdico que en 1784 una comisin de la Real Francs Academia bajo la direccin del
embajador estadounidense en Francia (Benjamin Franklin) investig el trabajo de Mesmer; otros
cientficos lderes en el panel incluy Lavoisier y guillotina. Llegaron a la conclusin, a pesar de tener
observado solamente los estudiantes de Mesmer en el trabajo, y nunca haber hablado directamente
consigo mismo Mesmer, que no haba evidencia de la existencia de la fluido invisible llamado
magnetismo animal, y que los efectos beneficiosos de el tratamiento (que reconocieron que se
produzca) se debieron nicamente a sugerencia y imagination.18

En la jerga moderna da, que podramos considerar sus pacientes a aristocrticas han sufrido de
trastornos funcionales y sntomas de conversin, y por lo no estaramos sorprendidos por su respuesta a
manipulaciones no especficos de sus expectativas por una figura de autoridad carismtica. Perspicacia,
esto es lo que los escpticos empricos de 1784 lleg a la conclusin; Tambin expresaron su
preocupacin sobre los peligros potenciales de la atraccin ertica del magnetizado paciente a su
magnetizador masculina. Mesmer se vio obligado a abandonar Pars, regresar a Austria a morir sin haber
recuperado su antigua influencia. La mancha de charlatanismo ha quedado con su nombre, sin
embargo, a pesar de una comisin francesa de repeticin en 1831, que reivindic su trabajo.18

Curiosamente, varios de sus estudiantes continuaron practicando el magnetismo animal en Francia e

Inglaterra, pero despojado de la espectacularidad y cercana a la histeria, que caracteriza la obra
original de Mesmer. de particular Cabe destacar el trabajo del cirujano britnico James Esdaile, de 18
aos que lleva a cabo ciruga mayor en la India en la dcada de 1840 utilizando una adaptacin del
mesmerismo. Su tcnica involucrada pases de las manos del operador repite (por lo general asistentes
no habla hindi) a lo largo del cuerpo del paciente indgena, a menudo durante varias horas, sin ninguna
instruccin verbal o situarse, para producir un estado de trance marcado por un profundo letargo. Varios
cientos bien documentados principales procedimientos quirrgicos se realizaron (en particular,
escisiones de hidrocele escrotal de la infeccin parasitaria endmica), con significativamente menores
tasas de complicaciones post-quirrgicas (infeccin, hemorragia y la muerte) que nunca se haba
alcanzado antes. Sus resultados fueron, de hecho, superiores a los resultados obtenidos ms tarde bajo
anestesia qumica (ter y cloroformo), pero estas nuevas tcnicas qumicas rpida y completamente
suplantado Mesmerismo con su aparicin en 1845, debido a su facilidad de uso y rpido inicio de accin.
Ejemplos bien documentados de Esdaile de fsica cicatrizacin inducida por pases mesmricos son los
precursores del mdem variante de la llamada mesmerismo toque teraputico, que se discutir ms
adelante.

Seguidores de Mesmer

Los estudiantes franceses que seguan a los resultados producidos por Mesmer, que son particularmente
importante en la comprensin de los estados transpersonales, que puede ser visitada por tcnicas de
manipulacin de energa. discpulo de Mesmer Amand- Marie-Jacques de Chastenet, Marqus de
Puysgur, fue en muchos sentidos el opuesta a Mesmer. Acept sin comisiones por su trabajo y que no
estn contemplados la aristocracia, pero con el campesinado que trabajaba en su finca familiar. Varios
de sus casos fueron escritos en algn detalle y proporcionan un sorprendente contrastar con el frenes
de la publicidad con conciencia de asistir a veladas de Mesmer. Los Marqus de Puysgur trabaj
inicialmente con los trabajadores individuales en un ambiente tranquilo, bajo la forma adecuada y
respetuosa, y sus pacientes respondieron sin el mesmrico gama de estallidos dramticos. En su lugar,
entraron en una perfecta crisis, un estado de atencin relajada tambin llamado sueo magntico o
artificial sonambulismo. La lucidez mental que acompaa a este trance permiti para las conversaciones
que se produzcan entre el magnetizador y el sujeto. Sorprendentemente, de Puysgur encontr que los
campesinos analfabetos podan hacer diagnsticos mdicos precisos y que las previsiones sobre sus
propios casos. Dado que esta prctica se extendi a Alemania, Incluso lleg a ser costumbre comn
para consultar los llamados para sonmbulos problemas de salud y direccin espiritual .10

El ejemplo del agricultor Vctor Carrera vale la pena citar con algn detalle. Conocido como el
somnambule preeminente de su poca, al parecer producido informacin mdica ms all de ken de
su campesino. Exhibiendo lo Ellenberger y otros describen como una doble personalidad, que era capaz
de hacer su diagnstico mdico propio, indicar el pronstico, y recomendar tratamientos. Incluso
reprendi de Puysgur una vez en un estado magnetizado, criticar varios recientes manifestaciones
pblicas que trajeron en un empeoramiento de la condicin de la raza - Mesmerismo, dijo, slo se iba a
utilizar teraputicamente, y no para la demostracin o experimentacin.
Es interesante que una sola tcnica podra producir tales ampliamente divergentes resultados,
dependiendo de la intencin del terapeuta y el modo de pensar de la paciente. pacientes de Mesmer
estaban tan inmersos en su frivolidad que neurtica fueron evocados slo capas superficiales de su
psique. Pero es tentador concluyen que Victor carreras y otros sonmbulos fueron capaces de tener
acceso a su yo superior o alma a travs de esta tcnica no directiva, tal vez por la transferencia
admiracin o imitacin de su patrn amada y exaltado y magnetizador. Es difcil determinar a partir de
los informes histricos, el grado de incitar o comunicacin no intencional entre magnetizador y paciente,
pero parece poco probable que tales factores no especficos podra ser responsable de tales salida
detallada. Dado que este tipo de informacin mdica especializada podra ciertamente no han sido
aprendidas consciente (o inconsciente) por campesinos sin acceso a la educacin superior, parece
razonable especular Se accedi a que las fuentes transpersonales de la informacin mdica. Captulo
13, en el proceso de canalizacin, se ver ms de cerca este proceso de acceder a la informacin de
fuentes no-fsicas en el reino del espritu.

Estos resultados tambin presagian y en paralelo la historia de Edgar Cayce, Kentucky de famoso profeta
durmiente de la dcada de 1800. Cayce era un mal fotgrafo educado que descubri por accidente
su capacidad para entrar en un trance similar al sueo de la que podra dar informes mdicos altamente
detallados sobre su propia condicin. Como l vino a la atencin ms amplia, comenz a comentar en
pacientes que nunca haba visto antes, la prescripcin de una gran complejidad pero la serie
consistente de cataplasmas, remedios herbales, suplementos nutricionales, y las prcticas fsicas y
espirituales. Su vasta coleccin de ms de 10.000 tales lecturas ahora se almacenan en la Fundacin
Edgar Cayce en la Asociacin de Investigacin y Enlightenbment en Virginia. Los lectores interesados
pueden a las obras de Sugrue y Vapores para ms informacin sobre esta fascinante captulo del trance
transpersonal en la medicina estadounidense.

En cualquier caso, el mesmerismo pronto se convirti en una prctica bien establecida que florecido en
toda Europa en la dcada de 1800 a pesar de la desaprobacin oficial. Hubo un Londres mesmeriana
enfermera, y una importante revista de El mesmerismo, La Zoist. Esta revista fue editada por el presidente
de la British Asociacin Mdica, que se vio obligado a renunciar a su presidencia debido su firme apoyo
de magnetism.13 animales Con el creciente inters en la qumica anestesia y en la medicina biolgica,
pronto lleg un rechazo completo de estas variantes prometedoras de mesmerismo, como el nuevo
dogma de cientfico el materialismo o el reduccionismo estuvieron a la vanguardia. esta completa
desconocimiento del magnetismo animal por la ciencia occidental dur casi 200 aos hasta que el
trabajo reciente en el campo emergente de biomagnetismo comenz a replicar muchos de estos
hallazgos clsicos.

Otro mdico britnico, James Braid, 18 complet la transicin de Mesmerismo a la hipnosis clnica
moderna al eliminar toda referencia a la supuesta Fluidium magntica. En sus estudios sobre el enfoque
fijo de atencin lo que caracteriza el estado de trance, Braid formul una teora neurolgica del trance
en 1843, en un ensayo titulado "La Fisiologa de la Fascinacin". l tambin acuado el trmino "neuro-
hipnologa," o el sueo nervioso (de ah nuestra moderna hipnosis plazo) para indicar el estado de
receptividad a la sugerencia que se desarroll cuando la atencin de un paciente podra ser fijo y bien
enfocado.

Al hacer hincapi en las habilidades innatas del paciente, buscando un neurolgica mecanismo,
rechazando la nocin de magnetismo animal, y haciendo hincapi en la transacciones verbales entre
mdico y paciente, Braid sentaron las bases de Charcot, Janet, Freud, y la hipnosis clnica moderna. Al
mismo tiempo, cerr la puerta de la medicina occidental en el mesmerismo y el magnetismo. Hoy en
da, las terapias verbales utilizando imgenes y sugerencia son testimonio de la el aumento de la
aceptacin de la versin "de-magnetizado" de la hipnosis que es preeminente en la actualidad. La
prensa popular hoy en da sigue confundiendo Mesmerismo y la hipnosis mediante el uso de los trminos
como sinnimos e incluso en la clnica literatura los trminos a menudo no estn cuidadosamente
diferenciada.

Irnicamente, entonces, el Brach mesmeriana del rbol de la hipnosis clnica es finalmente llega a buen
trmino ahora, con el tratamiento basado en la energa moderna como Toque Teraputico y la curacin
de energa (tambin llamada la imposicin de las manos). Este ltimo se discutir con ms detalle en el
captulo 3, mientras que el primero se ha convertido en una parte tan importante del plan de estudios
en la mayora de enfermeras de Estados Unidos escuelas en los ltimos veinte aos que se practica en
la mayora de los hospitales de Amrica hoy. Desarrollado en la dcada de 1970 por una enfermera
colaborar con una, este tratamiento sencillo clarividente se aprende fcilmente en un taller de fin de
semana, y consiste en el desarrollo de la sensibilidad a las fluctuaciones en un paciente de Fluidium
magntica o campo de energa. Ha sido tal vez el mejor estudiado de las terapias de energa, y por lo
tanto proporciona el vnculo entre Mesmerismo clsica y la ciencia moderna.

Biomagnetismo

La ciencia de hoy biomagnetismo tiene la capacidad de alta tecnologa para investigar fenmenos
electromagnticos con una precisin imposible en las generaciones pasadas. Dispositivos van desde
simples grabaciones de electrodos de superficie de resistencia de la piel a el SQUID sofisticada
(dispositivo superconductor de interferencia cuntica) medicin de fluctuaciones mnimas del campo
magntico. Todos estos dispositivos se derivan de la nocin comn de que la actividad biolgica es
fundamentalmente de naturaleza elctrica (es decir, los potenciales de accin de conduccin nerviosa,
la contraccin muscular, EEG, ECG, etc.), y que el paso de corrientes elctricas inducen una
correspondiente campo magntico que se extiende en el espacio circundante. As por virtud de nuestro
sistema nervioso sinfona coordinada elctricamente, tambin generar un campo magntico pulsante
que nos rodea.

Los muchos descubrimientos emocionantes en biomagnetismo suenan a ciencia ficcin. Por ejemplo,
los seres humanos son ahora conocidos para compartir con palomas mensajeras la abilitiy para orientar
direccionalmente al campo magntico de la tierra. Tambin tenemos una modalidad sensorial
magntico, aparentemente mediado por un nervio del plexo cerca el seno etmoidal en el crneo que
contiene cristales de magnetita y es rompible mediante la colocacin de un imn sobre uno de
forehead.1 altamente estructurado de corriente continua (DC) cradients de campo elctrico, con sus
correspondientes campos magnticos, se ha encontrado que rodear y se interpenetran los cuerpos de
todos de estar organisms.7 Estos campos parecen correlacionarse con los conceptos popularizados de
espacio personal y la distancia interpersonal, y tambin con la mstica concepto del aura. Del mismo
modo, puede ser que el trabajo psicoteraputico en problemas de lmites no es slo metafrica, sino
que tambin pueden tener una electromagntica base que potencialmente podran ser medidas
directamente en la investigacin clnica.

Un ejercicio experimental breve puede ayudar al lector a familiarizarse con la nocin algo inusual de un
campo de energa que rodea el cuerpo.

Instrucciones: Comience por el roce de sus dos manos enrgicamente juntos por 5 o 10
segundos, y luego llevarlos acerca dos pies de separacin, con las palmas frente a frente.
Empezar para mover las manos una hacia la otra con una lenta, saltando, movimiento de vaivn
hasta que estn Slo una pulgada de distancia. Prestar atencin a las diferentes sensaciones se
nota. Asegrese de anotar la sensacin de la temperatura o el calor transmiten de mano en
 parte, y diferenciarlos de la sensacin de hormigueo presin que se hace evidente cuando las
manos son 6 a 12 pulgadas de distancia.

Esta ltima sensacin se produce cuando el borde del campo de energa de una parte entra en
contacto con el borde exterior del campo de las otras manos. Prctica ayudar a diferenciar esta
sensacin ms claramente de las otras sensaciones fsicas que suceden al mismo tiempo. El tamao de
la brecha entre las dos manos en el momento en que toque los bordes del campo es una medida del
tamao de su campo urico. Se ensancha despus de hacer ejercicio, meditar, o simplemente
imaginando un flujo de energa que corre fuera de las manos; en su contexto, esta brecha se contrae
cuando est cansado o enfermo. Gradacin y la fluctuacin de esta magntica sentimiento estn en
el corazn de la tcnica de tratamiento llamado toque teraputico.

Estos campos magnticos tambin parecen dirigir activamente los procesos de clula crecimiento y
diferenciacin, y no son simplemente efectos secundarios indirectos de biolgico procesos. La alteracin
de estos campos puede inducir la regeneracin de miembros rudimentarios en los organismos que
normalmente carecen de esta ability.2. reas discretas de aumento conductividad elctrica de la piel
han sido recientemente encontrado lo que exactamente coinciden con la ubicacin de los puntos de
acupuntura clsica china, lo que sugiere que 2 el modelo chino de la acupuntura con los puntos y los
meridianos no es simplemente una supersticin cultural, sino ms bien es el resultado de siglos de
introspeccin cuidadosa y la experiencia clnica. Incluso la colocacin por parte de hoy Los especialistas
en dolor de estimulador nerviosa elctrica transcutnea (TENS) electrodos en los puntos de acupuntura
es al menos un reconocimiento a regaadientes por La medicina occidental que algo importante est
pasando aqu.

El sueo y la anestesia, se puede inducir rpidamente en salamandras aplicando imanes externos; 2

invirtiendo la polaridad del imn invierte la efecto fsico. Esto sugiere que los cambios en la conciencia
no son qumicamente mediada, como lo es en la anestesia quirrgica a travs de los anestsicos
inhalados o en tratamiento de la medicacin del insomnio. Tal vez tambin hay un biomagntico sin
explorar mecanismo que relaciona la mente al campo magntico. Tal vez la anestesia magnticos para
la ciruga puede devolver (Mesmerists en la sala de operaciones), como podra el uso de corrientes
elctricas externas para facilitar la curacin (ahora utilizado por ortopedistas para curar fracturas seas
patolgicas).

Durante los estados alterados de conciencia, tales como la meditacin o la curacin, la campo
magntico externo de un sujeto cambios. Los estudios preliminares con SQUID16 han comenzado, pero
las dificultades de financiacin han impedido una mayor la investigacin con SQUID. Algunos estudios
sugieren que la sugestin hipntica puede Tambin trabajar por un proceso biomagntico, en el que los
cambios regionales en electromagntica potencial puede ser inducida por sugerencia. Por ejemplo,
una hipnticamente extremidad anestesiada se acompaa de cambios mensurables en la DC actual
en el cerebro de la subject.12

Este mecanismo electromagntico puede explicar cmo ciertos psiquitrica trastornos de conversin
(marcados por el desarrollo de la pseudo-neurolgica sntomas como ceguera o sordera, sin ningn tipo
de dao a los nervios) no lo hacen seguir patrones anatmicos normales, dando lugar a entumecimiento
de las manos o dolor en el pies, a pesar de que las vas nerviosas humanas no siguen esta va por la
terminando en la mueca o el tobillo. Ms bien, puede ser una forma de auto-hipnosis en el trabajo en
la generacin de estos sntomas de conversin funcionales. Tal vez hipntica sugerencias pueden alterar
regiones especficas del electromagntico del cuerpo campo de acuerdo con la imaginera particular,
que tuvo lugar en la mente del paciente; el vas neurolgicas pueden ser anuladas por estos flujos
electromagnticos. Como los msticos dijeron, la energa sigue al pensamiento, y la fisiologa sigue a la
energa; tal vez los campos electromagnticos son los mediadores de estas formas desconcertantes de
transformacin de energa.

Una variante moderna del mesmerismo llamada Toque Teraputico est siendo enseada como parte
del plan de estudios estndar de la escuela de enfermera a miles de hoy en Amrica RN. Esta tcnica
implica tambin pasa sin contacto de las manos a lo largo de la longitud del cuerpo del paciente y se
ha demostrado para acelerar el proceso de cicatrizacin de la herida (vase la referencia 19, un
extremadamente bien controlada experimento cientfico) y para mejorar el crecimiento de las
prematura los recin nacidos en un unit.14 de cuidados intensivos neonatales En ambos estudios, no
especfica efectos de las expectativas fueron controlados, lo que elimina el placebo y hypno-sugerente
factores. El toque teraputico ha tenido que soportar su propia Comisin Real, con el reciente intento
notorio para descontar y desacreditar en el Revista de la Asociacin Mdica de Estados Unidos. Para
una crtica del artculo, vase 15b de referencia. Se ha escrito mucho acerca prcticas directas enfoque
a curativo, 5-6 y estos fenmenos tambin parecen estar mediados electromagnticamente. Captulo
3 se ocupar de los aspectos transpersonales trance de manos encuracin en mayor detalle.
Claramente, adems de medicin de los campos de CC y SQUID eventos que acompaan estos
procesos hypno-teraputica sern cruciales para validar este modelo campo de energa.

Otro aspecto interesante de los campos electromagnticos es que pueden interactuar uno con el otro
mediante un proceso de resonancia, al igual que diapasones vibrar en tndem. Este proceso podra
explicar cmo la transmisin de alta tensin lneas podran inducir la enfermedad humana, por un
proceso de arrastre biomagntico llamada resonance2 que est mediada por los campos
electromagnticos en lugar de radiacin directa. De inters para los psiquiatras es un informe de 30 aos
de edad, el cual correlaciona las tasas de hospitalizacin psiquitrica a las fluctuaciones de la tierra de
field.12 magnticos La fase de la luna ha sido refutada como la seal Generador (a pesar de las
nociones populares sobre los "locos"), lo que sugiere un proceso de la resonancia magntico-conductual
en lugar de uno de influencia astrolgica directa (O tal vez la astrologa est mediada por las diferencias
entre los campos magnticos creados por Los planetas).

Por ltimo, se ha especulado que las intuiciones y corazonadas son clnicos un fenmeno de resonancia
entre los diapasones del terapeuta y el paciente est interactuando campos electromagnticos.
Terapeutas particularmente empticas simplemente pueden haber aprendido a permitir que sus
emocionales diapasones resonando en forma irrestricta, mientras que los mdicos fras o distantes
pueden han tomado medidas drsticas su oscilacin hasta el punto que no hay interaccin
espercieved. Captulo 4 por John Tatum va a explorar esta posibilidad en mayor detalle.

La nocin de "energa vital" que impregna toda curacin no occidental traditions15 puede tener sus
races en los fenmenos bioelctricos sutiles de las clases resaltado arriba. Esta metfora campo es muy
fascinante e intuitiva seductora, as que espero que ms investigacin surgir para determinar la validez
de estas imgenes. Las pruebas no necesita ser ms compleja que para medir la la fuerza y el alcance
de estos campos en radiantemente personas sanas (notar cmo nuestras figuras comunes de expresin
reflejan este modelo), y los comparan con los campos de personas gravemente enfermas.

Caso de estudio

Una vieta clnica puede ilustrar el poder de la metfora campo de energa: Anthony era un hombre de
26 aos de edad que trabajaba como un nio de valores en la noche cambiar en un almacn local
debido a su estilo de personalidad esquizotpico impedido l desde floreciente en cualquier entorno que
requiere un contacto frecuente con otra gente. Describi su constante sentido de llevar a las crticas
estrictas de su padre en su propia mente, como si fueran objetos reales dentro de la cabeza.
Tambin fue extremadamente sensibles a la presencia fsica de su padre y sinti miedo y sentimiento de
culpa, simplemente, cuando en su vecindad. Anthony se mantuvo en bajas dosis de medicamentos
antipsicticos porque a menudo resultaba dificultad para desasociar estos pensamientos molestos y era
a menudo incapaces para distinguir si eran interno o externo.

Se le ense un proceso de imgenes que le permiti crear una zona de la luz y la claridad y la seguridad
en torno a l, rodeado por un semipermeable membrana protectora que slo dejara de influencias cual
resolvi eran tiles para l. Se le alent a practicar esta visualizacin en cada de sus principales
escenarios de la vida, para desarrollar el sentido de que era concretamente en el control de sus propios
lmites emocionales. Inform cada vez menos sensibles a las estas influencias externas perturbadoras
anteriormente. Aunque no lo hizo de manera significativa aumentar su capacidad de socializar, que
estaba menos preocupado por su padre pensamientos y sentimientos introyectado, y l empez a
sentirse ms en control de su propias experiencias internas y menos vulnerable a los efectos de otras
personas.

En otras palabras, Anthony fue capaz de utilizar la metfora del ser humano aura de energa de una
manera que era protectora y enriquecedora para l. l era capaz de afilar sus fronteras permeables
psicticas, y colocar fuera de su campo de ciertas ideas intrusivas y crticos.

As clnicamente, de manera anecdtica y por experiencia, la metfora campo parece til. Sin
embargo, la validez de los datos de investigacin para respaldar estas afirmaciones puede ser
cuestionada. Una inspeccin detallada de la bibliografa adjunta se demostrar que los estudios clave
que se han completado hasta la fecha en materia de energa medicina general no han sido publicados
en revistas mdicas ms prominentes. Sin embargo, esto puede ser tanto una cuestin poltica como
una cuestin de metodologa el rigor y la validez cientfica. La ciencia organizada parece resistir
paradigma amenazando de datos con la misma fuerza hoy como lo era en la poca de Mesmer. Cierto
exceptions817 confirmar la regla.

La publicacin de cada uno de estos dos artculos se convirti en una "causa clebre" de la revista, que
implica (EXPECIALLY en el primer caso) la adopcin de la medida ms estrictos criterios de revisin que
normalmente se utiliza para no controversial informes. Tambin permitieron un testigo escptico y hostil
para observar el la replicacin del estudio original. Para una descripcin de las dificultades para obtener
apoyo institucional y la financiacin del gobierno para trabajar en estas controvertidas reas, el eplogo
del libro de Corrientes Cruzadas de Robert Becker es iluminadora. Tal vez la reciente formacin por el
NIH de una Oficina de Alternativa Medicina, y el lanzamiento de estas nuevas revistas mdicas como el
Diario de Terapias alternativas, se invertir esta tendencia. Por necesidad que he citado algunos revistas
bastante oscuros, pero tambin han incluido detalles de cmo obtener reimpresiones, que los lectores
puedan juzgar por s mismos la calidad de los trabajos referenciados aqu.

Conclusin

En resumen, parece muy posible que la mente y el cuerpo pueden interactuar a travs de la mediacin
de los campos electromagnticos. Hipnosis clnica de hoy puede implicar cambios inducidos
verbalmente en el campo de la energa, mientras que mesmeriana variantes pueden implicar cambios
dirigidos especficamente al campo de la energa en s, sin la mediacin verbal. Y cuando los cambios
de campo de la energa, el cuerpo sigue traje. Por lo tanto, debemos tener cuidado de no repetir el
error de la Franklin Comisin en 1784, que cre un clima poltico hostil a cualquier ulterior estudio cientfico
del magnetismo animal. Parece que hay suficiente trigo de datos experimentales y clnicos slidos entre
la paja de afirmaciones no comprobadas salvajes para justificar una exploracin imparcial de las bases
cientficas de estos fenmenos inusuales. Esto continu la exploracin cientfica de la anteriormente
territorio ignorado puede expandirse pronto radicalmente nuestra comprensin del ser humano la
conciencia y su relacin con la salud y la enfermedad, y por lo tanto provocar unacambio de
paradigma fundamental. Y la hipnosis demostrar ser una herramienta clave para acceder estos
dominios transpersonales.

Referencias:

1. Baker, R. R., magnetoreception humano para la navegacin, en Electromagntica Campos y

funcin neuroconductual, O'Connor y precioso, Eds., Alan Liss, New York, 1988.
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intensidad del crecimiento seo, en Ortopedia Clnica e investigacin relacionada, 124: 75,1977.
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electromedicina, J. Tarcher, Los ngeles, 1988.
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Charles Thomas, Springfield, IL, 1970.
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5. Brennan, Barbara, manos de la luz, Bantam, Nueva York, 1991.
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contra la IGAE, Naturaleza, 333: 816-818,1988.
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patrones de uso, Nueva Inglaterra}. Med., 328, 4, 246-252,1993.
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13. Krieger, D., Toque Teraputico: el visto bueno de la enfermera, Amer. ]. Enfermera, 75: 784-787,
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67, 1992.
3. 15b. Leskowitz, E., Un-desacreditar mi Toque Teraputico, terapias alternativas, www.alternative-
therapies.com.
15. Nuevas Tecnologas detectar los efectos de las manos curativas, Brain / Mind Bulletin, 7: 3, 30 de
de septiembre de 1985, PO Box 42211, Los Angeles.
16. Rosa, Una mirada ms de cerca un Toque Teraputico, JAMA.
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18. Tinterow, M., Ed., Los fundamentos de la hipnosis, Charles Thomas Inc., Springfield, IL, 1970.
19. Wirth, Daniel, el efecto del toque teraputico sin contacto en la curacin Tasa de heridas
drmicas de espesor total, la energa sutil, 1: 1, 1-20, 1990.
20. Zimmerman, John, imposicin de manos y la curacin Toque Teraputico: Un Teora
comprobable, en el boletn de la Electro-Bio-magntica Instituto, 2: 1,1990.
Para un estudio adicional:

Formacin en Toque Teraputico

La calabaza hueca Granja
Rt. 11
Craryville, NY 12521
(518) 325-3583
Correo electrnico: Pumpkin@taconic.net

Asociacin de Enfermeras del sanador

P.O.Box 444
Allison Park, PA 15101-0444
(414) 355-8476
La energa curativa y la hipnosis Eric D. Leskowitz

Introduccin

La imposicin de manos es probablemente el mtodo ms antiguo de aliviar sufrimiento y la curacin

de enfermedades inventadas por el hombre, sin embargo, tambin es uno de los menos comprendidos.

Con races que se remonta a los tiempos bblicos en nuestra tradicin occidental, y an ms atrs en
algunas culturas orientales, es obvio que la humanidad tiene siempre han interesado por el poder de
touch.1 humana Hoy en da, con un crecimiento inters en los enfoques alternativos u holsticos para el
cuidado de la salud, tambin hay una aumento en el nmero de practicantes que dicen ser capaces
de curar por toque. Por lo tanto, es importante entender esta prctica. Lo hace simplemente implicar
factores supersticin y placebo religiosas? Es un hypnosuggestive estado de trance? Puede ser
integrado con razn en la medicina occidental moderna?

Como un mdico formado en Estados Unidos que practica la imposicin de las manos (en la forma no
sectaria conocida como energa de sanacin), ofrezco mi perspectiva de la este importante tema.

En este captulo, Voy a ampliar el modelo del campo de energa humana presentado en el captulo 2,
y mostrar cmo el trance conjunto nico de la energa sanacin permite dimensiones transpersonales
de conciencia sean directamente visitada y experimentado por el paciente y el sanador. Esta curacin
tcnica no es simplemente una cuestin de la manipulacin mecnica biomagntico energa de la vida
(como en la acupuntura, por ejemplo), ya que tambin implica una en particular estado de atencin
se centr por tanto el sujeto como sanador que est en efectuar un trance hipntico mutuo. Debido a
los aspectos de uno mismo de lo espiritual reinos se invocan y se accede, la energa curativa con razn
debe ser categorizada como un estado de trance transpersonal, en lugar de como una manipulacin
sencilla de energa tcnica.

El trmino para sanar merece una consideracin especial al principio, especialmente como se va a
utilizar en contraste con el trmino mdico ms limitado a curar, que medios para hacer que los sntomas
fsicos desaparecen sin tener en cuenta que subyace causas. La curacin se origina de la palabra Ingls
Antiguo sentido a haelen sanar; tambin est relacionado con la salud y las palabras santa y su conjunto.
As la plenitud, la salud, y la santidad estn vinculados en nuestro inconsciente lingstico, ya que estas
etimologas presagiar nuestras discusiones supuestamente modernas acerca de la espiritualidad y la
salud, y la naturaleza multidimensional del hombre. Como voy a discutir ms adelante, curado mdica
es slo una dimensin, pero el hombre slo puede convertirse en su conjunto cuando su fsico,
emocional, cognitivo y dimensiones espirituales son todos incluido y abrazado.

En este captulo, voy a empezar por la revisin de la historia de la curacin de la energa (Aquellos
aspectos que no fue discutida en el captulo sobre el magnetismo animal), y luego voy a revisar la
evidencia que nos ayuda a conceptualizar muchos psicoespirituales eventos inusuales como el resultado
de los cambios en la energa humana campo. Se presentarn varias vietas de casos, y luego una cierta
especulacin y sugerencias para futuras investigaciones sern todos describen de una manera que
sintetiza los fenmenos aparentemente no relacionados de trance hipntico y la energa de sanacin.
Esta discusin incluir ms metforas y analogas de hecho duro, pero va a presentar algunas imgenes
interesantes para el lector tener en cuenta en la evaluacin de sus propias experiencias energticas en
la vida cotidiana.
La historia de la curacin con la energa

Para muchas personas que buscan en el tema de la curacin de la energa y la imposicin de las manos,
su fuerte connotacin religiosa es desalentadora. Esta ambivalencia surge en dos maneras. En primer
lugar, las personas pueden responder a las historias de sanacin Bblica en las manos de maestros como
Jess o St. Paul y dicen: "Bueno, esas son tan altamente seres evolucionados que no puedo esperar
posiblemente experimenten algo por el estilo a m mismo. "Por otra parte, la gente de una manera ms
escpticos (cientfica), agnstico o ateo doblada puede sentir que estos informes bblicos son
simplemente leyendas inexactas, embellecido por 2000 aos de repeticin acrtica; cualquiera de los
derivados modernos de

Por lo tanto, esta prctica debe ser construida sobre una base de arena. Debido a que estos dos
patrones de pensamiento son tan frecuentes hoy en Estados Unidos, muchos contempornea Los
estadounidenses estn listos para desestimar la curacin de energa pura y simple, sin tener en cuenta
de la evidencia cientfica e histrica disponible.

En realidad, en la tradicin europea, ha habido muchos no-bblica e incluso los profesionales no religiosos
de este arte. Los monarcas britnicos eran tradicionalmente se cree que tienen el toque de curacin,
como una rama de su divina derechos, y plebeyos a menudo se les permite experimentar el toque real
como un tratamiento mdico en s mismo.

Plebeyos tambin tenan esta capacidad: pensemos, por ejemplo, Juan Greatrakes, el conocido
sanador pas de era.2 de Shakespeare Pero despus de la cada del mesmerismo y el magnetismo
animal hace casi 200 aos, la occidental tradicin de curacin de energa entr en hibernacin.
Mesmerismo se convirti en la tcnica de "de-magnetizado" de la hipnosis clnica, que utiliza enfocado
atencin y sugerencias verbales para lograr psicolgico y fisiolgico cambios sin ningn tipo de
manipulacin de toque de la supuesta "magntica Fluidium ".

Afortunadamente, las tcnicas de energa de la vida del Este han seguido siendo activamente
practicado durante miles de aos, en China, Qi Gong y externa en la India como Prana Masaje. El
renacimiento occidental de la curacin de la energa en los ltimos 30 aos dibuja a partir de estas
races transculturales, como evocado por tal tratamiento actual nombres como: Reiki, Shiatsu, Pranic
Healing, toque teraputico, curativo Kahuna, Bioplasma terapia, etc. El modelo heurstico que muchos
contempornea energa sanadores utilizan para explicar su obra incorpora elementos de ambos las
escuelas de India y China, y por lo que vale la pena desvindose por un momento en los puntos ms
finos del modelo energtico del Este de entender exactamente cmo energtica humanos est
implicada tanto en la curacin de energa y el estado de trance.

Esto nos ayudar a entender cmo funciona el trance hipntico, y cmo por lo que puede acceder
fcilmente reinos transpersonales de experiencia.

Anatoma humana sutil

La idea bsica aqu es que los seres humanos son organismos multidimensionales, no simplemente piezas
de maquinaria fsica. Contamos con una anatoma fsica bruta, as como una anatoma energtica sutil.
El primero se disec en el laboratorio de patologa, este ltimo en el retiro de meditacin. En la versin
de este yoga concepto, estos niveles de la estructura vibracional se llaman koshas, sheaths.3 El cuerpo
fsico se llama la envoltura del alimento, ya que se compone de reordenados componentes de los
alimentos. Este nombre es en s mismo un muy poderoso replanteamiento de nuestras creencias acerca
de lo que realmente somos. You'e no lo que comen. Su cuerpo fsico es lo que se come, sino que son
ms que slo un cuerpo fsico. El siguiente ms sutil capa se llama la energa o vaina aliento (pranamaya
kosa), porque que se compone de una red organizada de energa prana derivado de nuestra aliento.
Aunque la mayora de la gente comn no son capaces de percibir directamente este vaina, se
considera en el Yoga a ser casi tan densa como el cuerpo fsico s mismo. Luego est la capa de
emociones (conocido en Occidente como el astral cuerpo), y luego una capa de pensamientos (el
cuerpo mental), y, finalmente, el ms alto capa frecuencia de esencia espiritual (el cuerpo causal, o
alma).

La medicina china tiende a centrarse principalmente en la capa prnica, la ms densa de estas capas
sutiles. Se manipula el prana o qi (tambin escrito chi) a travs de agujas de acupuntura para ayudar a
este flujo de energa libremente a travs de la red de distribucin del cuerpo que conocemos como los
meridianos de acupuntura. Tai chi (movimiento) y el qi gong (imgenes) son otros mtodos principales
de la mejora de este flujo de energa. Ambos son claramente de trance en la naturaleza, como los
profesionales ser absorbidos en un estado de enfoque interno completo. La filosofa del yoga

Tambin reconoce estos mismos meridianos (llamndolos nadis), y limpia a travs de tcnicas de
respiracin y meditaciones de imgenes especializados que enfocar y dirigir el flujo de energa a las
regiones deseadas del cuerpo.

Esta tecnologa respiracin se tratar ms adelante en el captulo 6; directamente puede alterar los
patrones de activacin hemisfrica e inducir fenmenos de trance no verbal simplemente mediante la
regulacin del flujo de prana.

Por analoga, podramos utilizar el lenguaje de la fsica que decir que el ser humano seres se componen
de varias capas de diferente densidad. As como H2 0 lata existir como un slido (hielo), un lquido (agua),
o un gas (vapor), dependiendo de la tasa de vibracin trmica de sus molculas H2 0, por lo que nuestros
cuerpos fsicos se condensan y slida en la naturaleza, mientras que nuestros cuerpos emocionales y
mentales son ms licuado, y nuestra ms pura conciencia espiritual es vapor similar e insustancial.

Pero las tres dimensiones son todava diferentes formas de los mismos subyacentes elementos: la
conciencia pura.

En la India ms que China, una gran importancia tambin se incluy en los mayores centros de
distribucin dentro de esta red de cuerpos de energa anidados. Estas centros de energa fueron
llamados chakras o ruedas, y estn involucrados con el la absorcin, transformacin y distribucin de
esta energa prnica universal. Sus localizaciones se han sistematizado largo de los siglos slo sobre la
base experiencias de meditacin y la introspeccin, ya que ninguna diseccin anatmica bruto se le
permiti en la tradicin hind. Los mdicos occidentales slo tienen recientemente descubierto una serie
de sorprendentes correspondencias entre la ubicacin de estos centros de energa subjetivas y las
estructuras anatmicas conocidas como glands.4

Endocrina Las pequeas glndulas endocrinas de secrecin interna, parecen ser paralelos exactos en
la estructura y la funcin para los chakras, y puede servir como los transductores que tomar energa de
la vida para distintas frecuencias y convertirla en seales bioqumicas de la orden apropiada (es decir,
los productos de hormonas que son hechas por cada uno glndula endocrina). El grfico adjunto (Figura
3.1) muestra algunas de las correspondencias entre glndula endocrina, el producto de la hormona,
centro de energa, y la frecuencia emocional dominante. Una vez ms, la naturaleza multidimensional
de este espectro es la clave.

Chakra

corona
Frente

Garganta

Corazn

Solar

Plexo

Genital

Raz

Glndula

Pineal

Pituitaria

Tiroides

timo

Pncreas

Gndolas

glndulas suprarrenales

Color

Violeta

ndigo

Azul

Verde

Amarillo

naranja
rojo

Emocin

felicidad

Visin

Verdad

Amor

Poder

Sexualidad

Supervivencia

Sensacin

hormigueo del cuero cabelludo

"bombilla"

nudo en la garganta

de buen corazn

"mariposas"

excitacin

"adrenalina

prisa"

Droga

psicodlicos

psicodlicos,

THC

alcohol

MDMA

alcohol, THC

alcohol, THC

cocana
Figura 3.1 correspondencias centro de energa.

Es sorprendente que la introspeccin era lo suficientemente precisa para asignar estos siete centros a las
mismas localizaciones corporales que anatomistas medievales descubiertos siglos ms tarde. Incluso la
ubicacin de varias glndulas endocrinas cuya funciones se consideraron misterioso si no vestigial hasta
hace poco (la glndula pineal y el timo) encaja limpiamente con el modelo de chakra. Pero an ms
intrigante es la nocin de que una funcin psico est asociado con cada centro, en una jerarqua de
los centros inferiores (que se refieren con la supervivencia fsica) a los centros superiores (que modulan
las emociones refinadas como el amor y la felicidad). De nuevo, no es el sentido de que cada emocin
importante tiene una frecuencia energtica: las emociones ms bajas o ms gruesas del egosmo tienen
una vibracin ms bajos que los desinteresados de la verdad y el amor. Es por eso que colores tambin
han sido asignados a cada centro en la Figura 3.1, como otra forma de de reforzar la vista de espectro
o continuo de la conciencia: una gama de frecuencias de vibracin que va desde pura conciencia
unitaria a la densa la materia fsica. e = mc2 de Einstein se convierte en la reexpresin matemtica de
esta interconvertibilidad de energa espiritual y la materia.

Algunas de las funciones bioqumicas recientemente descubiertas de los sistemas endocrino glndulas
son inquietante recuerdo de los antiguos msticos funciones atribuidas a la chakras. Estas
correspondencias funcionales en realidad ayudan a validar el chakra modelo por ser tan
estadsticamente improbable. Por ejemplo, no es difcil de atribuir sentimientos sexuales a las zonas
genitales, ya que incluso la persona ms no introspectiva ha sentido la rfaga de energa de la vida
ertica a esta rea durante los momentos de excitacin. Por qu, sin embargo, es tan comn para
describir la sensacin de visin repentina como una luz bombilla de apagarse dentro de la cabeza; Por
eso es un aumento de amor senta detrs de la esternn; por qu es el miedo que senta mariposas en
el estmago? El corazn late ms rpido en el miedo, por lo tanto, un simple referente somtica
localizara el miedo al corazn, tambin.

Creo que estas expresiones lingsticas contienen una sabidura profunda propioceptiva porque
capturan experiencias energticas sutiles pero comunes que corroboran el mapa chakra. La imagen de
una bombilla de luz de la intuicin es la descripcin moderna de la apertura del tercer ojo mstico;
reconfortante el amor es la apertura 4to chakra; mariposas en el rea del estmago es una repentina

3 oleada de energa del chakra de poder personal.

Y considerar las funciones biolgicas de cada centro. El poder personal es recogido en el intestino (el
hara, en las artes marciales), al igual que la insulina pancretica de esta misma zona del plexo solar nos
ayuda a recoger la glucosa que bioqumicamente combustibles todas nuestras acciones fsicas.
reaccin de lucha o huida es la supervivencia de la adrenalina desencadenado por la activacin de
un chakra raz que genera energa para la fsica supervivencia. La iluminacin mstica que viene con un
chakra de la corona abierta es paralela a los trabajos recientes sobre los ritmos circadianos: la glndula
pineal es ahora conocida para traducir los ritmos de da / noche la luz solar en las fluctuaciones
hormonales, y por lo tanto vincula a cada individuo a los ritmos del sistema solar, al igual que el antiguos
tomaron la iluminacin de ser una fusin del individuo con el universo.

Este esquema detallado de la anatoma sutil no ha sido un desvo de nuestra tema original, ya que
subyace tanto en la curacin de la energa y la hipnosis por explicar su mecanismo de accin. Sin
embargo, con el fin de conectar estos dos terapias por un mecanismo basado en energa, que necesitan
proponer un mtodo de transferencia de energa. Por eso, nos dirigimos a la oscilacin acoplada de dos
de vibracin objetos: resonancia. Un ejemplo conocido es cmo un tenedor de sintona vibrar en
simpata con otra golpeado tenedor; una cuerda de guitarra vibra en abierto respuesta a una nota
musical cantada del mismo tono o frecuencia. nuestro lenguaje incluso tiene muchas expresiones
idiomticas para un tipo similar de resonancia entre los sentimientos o pensamientos: una idea suena
una campana, una persona tiene un buen ambiente, dos personas estn en la misma longitud de onda,
la splica de un desconocido puede afectar a una fibra de simpata. Todos sabemos que el proceso de
resonancia por el que las emociones se transmiten: una sala de conferencias puede estar contaminado
por la ira de uno miembro de contundente, la risa es contagiosa, y un grupo puede elevarse a las alturas
de un lder inspirador. Estas imgenes de todo "anillo verdaderos" porque reflejan nuestra comprensin
inconsciente de que la conciencia es un campo de energa de resonancia.

De manera significativa, las frecuencias vibratorias tambin se pueden llevar por estructuras fsicas en el
cuerpo. Algunos componentes celulares (es decir, los microtbulos intracelulares) en realidad el aspecto
de pequeos diapasones resonantes, mientras que algunas estructuras de tejido

(Es decir, la matriz del hueso y el colgeno en fascia conectivo) tienen un elctrica y naturaleza cristalina
que puede transmitir frecuencias de resonancia. Los investigadores incluso se han postulado que la
funcin de los huesos a travs de piezo-elctrico, al igual que un 5

Conjunto de radio de cristal que convierte los micro-movimientos fsicos de las ondas sonoras en ondas
electromagnticas por sus cristales piezoelctricos. Del mismo modo, cuando una persona camina, la
tensin mecnica sobre los huesos hace que la hidroxiapatita biocristales en la matriz sea para transmitir
pequeas corrientes elctricas. Estas microcorrientes a continuacin funcionan como seales
informativas que regulan el hueso de crecimiento y la formacin estructural. De manera similar, cada
regin del cuerpo se electromagnticamente resonar a la frecuencia de su chakra ms cercano, el
tnica general de cada regin corporal.

Un rgano enfermo puede llegar a ser desacoplado de su mantenimiento natural y saludable frecuencia
de muchas maneras: por la exposicin a toxinas, estrs (por ejemplo, la vibracin de baja frecuencia del
miedo constante), la mala nutricin, etc, pero una rgano puede ser sano de nuevo si se expone a la
energa de la matriz de una rgano sano. Esto no quiere decir que un estmago enfermo puede ser
curado por colocarlo cerca de una sana. Por el contrario, si paradigma energtico del estmago puede
ser re-cebado para que vibre a la frecuencia de energa adecuada, entonces la fsica consecuencia o
manifestacin de este campo de energa sutil ser una nueva saludable

Organo. Recuerde que las estructuras fsicas del cuerpo se cree que son la precipitacin de la materia
slida en alineacin con el organizador sutil campos electromagnticos, 6 del mismo modo que las
limaduras de hierro alineadas con la barra magntica de lneas de fuerza en un laboratorio de ciencias
de la escuela. nocin abstracta de Rupert Sheldrake de campos morfogenticos preformativa pueden
tener su fundamento fsico en este tipo de biomagnetism.7

Por lo tanto, si el campo electromagntico de la energa del cuerpo se vuelve desordenada, la rgano
correlacionado pronto harn lo mismo y manifestar una enfermedad fsica. Esta podra explicar la
afirmacin de que la aparicin de la enfermedad fsica se puede predecir por el cambio antecedente
en el aura de energa, detectada por la fotografa Kirlian o la percepcin clarividente. Si la energa
realmente seguir el pensamiento, como los msticos por ejemplo, entonces nadie se sorprenda al saber
que la mayora de las enfermedades pueden tener races emocionales, ya que las emociones negativas
bloquean toda la fuerza de amplio espectro

Energa vital. La energa curativa puede ser visto como un proceso en el que el sanador provoca
resonancia simptica entre su propia finamente sintonizado cuerpo del sistema / mente enrgica y la
del paciente. El sanador propio se convierte en el instrumento de sanacin. Y uno de los pasos ms
importantes que pueden mejorar este intercambio de energa de resonancia entre dos personas es la
estado de la atencin centrada llamamos la hipnosis. aspectos energticos de la hipnosis

La hipnoterapia en su ms profunda es una interaccin entre dos personas que tienen cada uno entr
en un estado de profunda absorcin. Un terapeuta que simplemente recita un script de induccin
hipntica memoria no crea los estados de curacin profunda que se producen cuando el terapeuta
tambin permite a s mismo para convertirse en trance en el proceso. Entonces, un terapeuta puede
llegar a ser receptivo a exquisitamente sutil retroalimentacin del paciente, y no simplemente la
profundidad de la respiracin o el nivel de la tensin muscular que son caractersticas de trance ligero
en la hipnosis tradicional, pero tambin inconscientes, incluso psquicas, las seales de pensamiento,
sentimiento, y la intencin. Dejar Consideremos ahora varios tipos de interaccin campo de energa que
pueden subyacer estos fenmenos hipnticos inusuales.

intuiciones alarmantes relacionados con la informacin especfica no se transmiten por los cinco
sentidos fsicos a menudo son experimentadas por hipnoterapeutas, y han sido descritos por los autores
a partir de Jung8 Tart.9 Cuando un terapeuta se convierte consciente de sus propios procesos
energticos sutiles internos, que es capaz de resonante detectar los cambios que ocurren en el campo
energtico de su paciente, especialmente cuando la empata es completa, y se produce una fusin de
los dos campos. Un ejemplo de tal una visin psquica o transpersonal se produjo en mi oficina de la
prctica recientemente.

Me estaba preparando para mi prxima cita del paciente conscientemente haciendo a m mismo
receptivos a cualquier informacin intuitiva que podran ser availabe de l, y yo repasaba en nuestro
ltimo trabajo juntos. Nada especfica vino a m durante este ensueo luz, pero como he odo su tirn
coche en el estacionamiento fuera de mi ventana de la oficina, que tena una imagen viva sbita de
un roble justo antes de regresar a la conciencia normal de vigilia. Yo inicialmente descartado esta
imagen como basura mental al azar o irrelevante, hasta mi paciente se sent y comenz a hablar. Sus
primeras palabras describen su

La reciente decisin para regresar a su tierra natal de Israel, porque sinti que su races estaban all, que
estaba cerca de la tierra all, y se senta desconectada de la tierra en Amrica. l mismo haba
comparado de forma espontnea a un rbol, antes de que yo hubiera tenido la oportunidad de decir
nada en absoluto.

Tal vez mi conexin emptica con l me haba permitido resonante recoger en su emocionalmente
actual (y por lo tanto energticamente) cargada preocupacin. Los ltimos documentos de trabajo
experimental de ondas cerebrales especficas correlaciones que se producen cuando dos personas
experimentan este estado subjetivo de merger.10 Este aspecto receptivo del trance del terapeuta,
tratar ms adelante en

Captulo 4 en la empata, representa slo un uso de la terapeuta en trance deconciencia de la energa

aumentada.

Una alteracin pro-activa de los estados de energa terapeuta es posible, y afecta proceso de trance
del paciente an ms directamente que esta empata sensible.

Recuerde que el terapeuta en trance tambin puede manipular de forma activa su propia

Estado campo de energa (a travs de las imgenes o la intencin), para llevar a cabo una resonancia
deseada efectuar en el campo de energa del paciente, y por lo tanto en su experiencia de trance.

El terapeuta puede optar por engendrar una nueva frecuencia tiles por estableciendo un nuevo tono
emocional dentro de s mismo, y que permite la induccin de resonancia para llevar esta experiencia al
paciente de manera no verbal. Por lo que el campo de visin de la energa de los fenmenos de trance
sostiene que el terapeuta establece una frecuencia emocional dominante a travs de su propio estado
personal de siendo, modificado por la dinmica de poder de la relacin teraputica. Esta proceso
ocurre en todas las relaciones, para estar seguro, pero en la terapia es consciente manipulado en
beneficio del paciente. Y campos de grupos ms grandes correspondientemente establecer trances
grupo ms eficaces, ya sea el campo coherente de una organizacin afinada (un coro, una
corporacin, o un equipo de bisbol), o el fervor compartida de aficionados a los deportes. Esta palabra
reveladora, ventilador, es la abreviatura de fantico,

Del fanum latn, que significa templo, y fanaticus, inspirada por Dios; tambien es emparentado con el
profano. Otro mtodo para ayudar a un paciente a aprender acerca de un nuevo frecuencia o
sensacin de estado es por lo que le permite emerger espontneamente de dentro del ser inconsciente
o superior del paciente, como se demuestra en

Captulo 7 por el proceso de imaginera personal ttem.

Con el fin de explicar la eficacia de las sugestiones hipnticas, nos volvemos a otra metfora, la mente
como una radio. Los diferentes estados de conciencia (estado de alerta, soar despierto, sueo
profundo, etc.) son vistos como diferentes estaciones de la radio banda, que le permiten acceder a
diferentes tipos de informacin. La hipnosis es permitir que otra persona tenga el control temporal sobre
el disco de ajuste, y sugerencia teraputico es el proceso por el que otra persona coloca la sintonizacin
marcacin de su conciencia en una nueva frecuencia. Estas sugerencias pueden ser benignos, como
cuando el ambiente de optimismo o confianza en s mismo es sustituida por la autocrtica o la depresin.
Pero nuevas frecuencias tambin se pueden implantar hipnticamente de manera inconsciente y
manipuladores como en la publicidad televisiva.

Cuando un espectador de televisin se convierte en hipnticamente paralizado frente el conjunto, los

anuncios crean insatisfaccin y sugerencias a los implantes comprar nuevos productos para alcanzar la
felicidad. Del mismo modo, la preocupacin de los medios de comunicacin masiva con la tragedia y
la violencia induce un trance "vctima" de miedo y impotencia en sus espectadores. Este modo de pensar
puede ser paralizante, y puede engendrar el mismo tipo de indefensin aprendida se ve en el trastorno
de estrs postraumtico

(TEPT). El curador de la energa Rosalyn Bruyere usa la frase evocadora

"Trance trauma" para describir el mecanismo que subyace a este proceso de victimizacin inducida.

En efecto, el campo de energa del terapeuta es la induccin de trance, y el palabras son secundarias.
El que tiene las mayores victorias de aura. del terapeuta palabras afectan el hemisferio cerebral
izquierdo orientado digitalmente, mientras que su energa campo afecta a la analgica, DC-corriente
sensible hemisferio derecho (ver

El modelo de Becker del System11 nervioso dual). Cada ser humano puede potencialmente resonar a
cualquier frecuencia si sus chakras son adecuadamente desbloqueado. Un terapeuta inspirador puede
traer en las experiencias de los dominios superiores, y de esta manera introducir al paciente a nuevas
frecuencias de experiencia.

Carisma adquiere un nuevo significado cuando se ve a travs del objetivo de la manipulacin campo
de energa. Se hace ms fcil entender cmo un altavoz puede tirar de una multitud en su direccin
cuando nos damos cuenta de que el magnetismo personal No es simplemente una forma de hablar,
sino una realidad literal. Maestros de la manipulacin multitud como Hitler no slo eligieron los ms
potentes imgenes y lenguaje en sus discursos, pero tambin saban (consciente o inconscientemente)
la forma de trabajar con campos de energa mediante la armonizacin y la integracin de la persona
diversa campos en un campo de grupo coherente que en realidad podra tomar en una la vida de sus
own.12 Tanto si se utiliza con benevolencia, como en una religiosa apasionada sermn, o de malas
intenciones a travs de la manipulacin poltica, el proceso subyacente es el mismo. De acuerdo con la
definicin clsica de la magia como el uso del ritual y la ceremonia para aprovechar la energa, la
magia blanca utiliza esta energa para el bien y la magia negro para el mal. Ntese tambin el papel
de la msica en ambos casos, para establecer el tono con el ritmo palpitante de guerra, o con agitacin
melodas del Evangelio. Otro vibraciones en el trabajo.

La meditacin puede ser reexaminada a esta luz, como una tcnica que permite uno se desacople de
las frecuencias dominantes (es decir, de dilogo interno, corporal preocupaciones, y la limitacin de las
creencias culturales) y que se abra as a mayor seleccin de frecuencia no egoico. Como Wolinsky
establece en el captulo 8, la meditacin nos permite 'des-Hypnotize' a nosotros mismos de los trances
en que vivimos, el aumento naturalmente el dominio altitud / frecuencia ms alta. En la forma de
meditacin conocido como Shabd Yoga, el mantra es realmente visto como un sonido interno el
enfoque elegido para registrar en un determinado armnico de vibracin que es ms beneficioso para
el estudiante.

La energa curativa como un estado de trance

Hemos considerado hasta ahora el efecto no especfico de que una persona de general campo tiene
en otro, o lo que se ha llamado el tipo irradiante de la energa sanacin por presence.13 Otro uso ms
especfico y centrado de la humanacampo de energa se produce en las distintas manos en la curacin
se aproxima al igual que por la que se

de manos, Reiki y externa Qi Gong. Ahora voy a discutir una curacin

enfoque que utiliza las cualidades especficas de la biomagnetic sanador para alterar

procesos corporales del paciente. Esta cura de la energa se basa en el fundamento

de los curadores irradiante presencia de curacin, y luego permite adicional

manipulaciones magnticas especficas de aspectos escogidos del campo de energa. los

compartida trance transpersonal de los campos de energa fusionadas a continuacin, permite que la
informacin

que se accede desde los niveles fsicos, emocionales, mentales y espirituales.

En este enfoque, tal como se ensea por Barbara Brennan, 14 y Rosalyn Bruyere15

otros, el sanador se involucra en un proceso de imaginera activa como parte de su propia

trabajo de trance interior. En su forma ms generalizada, el sanador cultiva una

la imagen de la luz del sol que entra en el cuerpo a partir de una fuente universal, y brillante

fuera de las palmas de ambas manos, que se colocan a continuacin en el afectado

partes del cuerpo del paciente.

Curiosamente, en numerosas experiencias del taller, me he dado cuenta de que la

paciente voluntario general, se puede percibir un cambio en la sensibilidad cuando el

sanador empieza a imaginar el flujo de energa que se mueve a travs de las manos en los

el paciente. Esto concuerda con los resultados de investigaciones que los pacientes pueden
subjetivamente
diferenciar entre el simulacro y el toque teraputico real en un controlado

la investigacin setting.16 Otra prueba de que esto no es simplemente un ejercicio de sugerencia

viene del trabajo con la energa de sanacin para las plantas y los animales,

exhaustivamente documentado por Benor.17

34 Transpersonal hipnosis

El color o la frecuencia de esta energa de luz se ajusta con imgenes de

satisfacer las necesidades fisiolgicas del paciente, de acuerdo con un modelo que

es en parte y en parte emprica intuitiva. Por ejemplo, en el tratamiento de la aguda

dolor, un color azul fresco se siente normalmente por los pacientes a ser ms suave; esta

tiene sentido intuitivamente (azul = agua fra = = insensible). Por razones que son

No es evidente, las lesiones neurolgicas parecen responder mejor a las frecuencias de oro.

Cada sanador tiene una forma nica de percibir e interpretar el enrgico

el aporte de los pacientes, algunos perciben en la forma visual clarividente clsica

ver colores o estructuras, mientras que otros se oyen diferentes tonos o simplemente "sensacin"

diferentes cualidades propioceptivas. Algunos curadores se basan totalmente en la intuicin para

establecer un plan de tratamiento, ya que la sesin se desarrolla; otros afirman recibir

informacin de fuentes externas al parecer con respecto a la naturaleza de la

condicin de los pacientes, de acuerdo con el fenmeno descrito canalizacin

en el captulo 13.

Dos vietas de mi prctica clnica ilustrarn un enfoque para

este proceso de curacin de la energa hipnticamente asistida. Espero que los ejemplos

mostrar cmo las manipulaciones de campo de la energa y los procesos de trance hipntico

interdigitan. Como backgound, muchos de mis pacientes han estado en una amplia

rehabilitacin de problemas de dolor crnico. Que se trata de la crnica

el dolor, la discapacidad y la depresin que quedan de muchas lesiones y accidentes

hace aos que. A menudo comienzo mi trabajo con ellos haciendo psicoterapia tradicional charla.

Ya que siempre hay un gran coste emocional a la prdida del puesto de trabajo

la funcin y la autoestima, esta terapia de conversacin estndar pueden ser muy tiles.

Pero entonces la dimensin fsica debe estar vinculado a estos emocional o

problemas cognitivos. Por ejemplo, muchos pacientes se han vuelto tan absorto en
las sensaciones procedentes de la parte dolorosa de su cuerpo que la mayor parte de su

atencin durante el da est involucrado en la lucha contra estos incmodos

sentimientos; esto los hace sentirse sin energa. Voy a invitar al paciente

para explorar los sentimientos ms de cerca, para llegar a conocer este llamado enemigo interior.

El uso de imgenes simple y tcnicas de exploracin cuerpo internas, a menudo es

posible producir grandes cambios en el nivel de dolor, que producen una importante

mejoras en el funcionamiento diario. Para los pacientes interesados, voy a aadir seguidamente

la dimensin de la energa de sanacin.

Este proceso por lo general se ve algo as como una sesin de terapia fsica,

con la cara paciente acostado arriba (con la ropa puesta) en la mesa de examen de un mdico.

Voy a tomar un momento para recoger mis propios pensamientos y centrarme en el

la intencin de ser til para el paciente. A continuacin voy a poner mis manos ligeramente

sobre los chakras principales. Dejo mis manos en cada posicin para unos pocos

momentos, como ya se imaginan que un rayo de luz est fluyendo fuera de mis manos

en el cuerpo del paciente. Dej que el paciente se sienta libre para notar las sensaciones

que puedan surgir. A veces, el proceso es bastante aerodinmico, con el paciente

tranquila y presentacin de informes no es ms que un sentimiento de profunda facilidad y comodidad.

En otras ocasiones, sentimientos o recuerdos vienen a la conciencia del paciente

que estn conectados de alguna manera a la parte del cuerpo que nos estamos centrando

en, y es durante el dilogo subsiguiente que las cosas se ponen interesantes. Permtame

dar un ejemplo.

Captulo tres: La energa curativa y la hipnosis 35

Caso de estudio

Sra. A era una enfermera de 41 aos de edad con antecedentes de tres aos del dolor de espalda baja

que se desarroll gradualmente porque haba estado en malas condiciones fsicas

tras una serie de ataques de asma en su enfermedad intestinal crnica (enfermedad de Crohn);

ella tambin se haba convertido en dependiente de dolor matando a medicamentos. Ella respondi

bien a un programa de manejo del dolor para pacientes hospitalizados intensiva, destete gradual

de los medicamentos narcticos, el uso de terapia fsica para recuperar su

la capacidad aerbica, el uso de biorretroalimentacin para aprender a controlar su propio

inconsciente
tensin muscular, y el uso de la terapia de grupo para empezar a hablar de la

primera vez acerca de los temores y frustraciones que fue con su crnica

condiciones mdicas.

La vi inicialmente para la psicoterapia de apoyo para ayudarla a travs de este

desafiante campo del tratamiento. Sin embargo, se convirti en muy involucrado en

aprender ms acerca de los orgenes de sus actitudes autodestructivas de la familia, y

comenzamos la psicoterapia semanal. Su condicin abdominal estall de nuevo

durante el curso de este proceso, y se pregunta si existe alguna

manera de enfocar las habilidades de relajacin profunda que haba aprendido en su particular,

Creo que

De este modo.

Presumiblemente

proceso.

Interaccin.
Este proceso

material.

Si

Sobre el
La energa

Habr

Esta
yo soy

mis pacientes

Esta

Por ejemplo,
protocolo.

los
Esta

poder.

das.
relacin.

trabajo.

conclusiones

Ajuste de la

lmites.

aqu.
Apndice

hueso;

referencias
psicoterapia
Fondo

comportamiento.

experiencia.
de ambos.

Por otra parte, la

El nombre

Ejemplos de

con el cliente.

conciencia.

cuerpo humano.
la mente.

campo.

curacin.
eso.

consideraciones tericas

vida.

D. B.
A pesar de que
En el

Traducido

de la psicoterapia.
Qu
hace tres aos.

cambios.

explorado.

ojo.
campo. Su

Ella tena

de ellos.

Deportes. Ella fue

insistencia.

luego.

facilitar.
Tambin se le diagnostic

Ella

Ambos

Ya que
de su hijo.

enfado.

sexualidad. Ella

Mediante
estaba embarazada.

Ella
la cabeza hacia abajo

aqu.

segn sea necesario

sensacin
yoga.

Ella

Su
l tambin

juntos.

libertad. l
sesin.

El empez

Ella empez
Para el

dentro. Ella

Ella

familia.
En

problemas. Como

mundo.

palabras de clausura

atencin?
Esta

de la psicoterapia.

conciencia.

En

los

creatividad.
los
referencias

1994.
Assoc.

Amer. J. Clin.

Ana.
1987.

1994.

Para un estudio adicional:

CORREOS.
alivio de los sntomas.

prcticas?
en cambio,

sistemas nerviosos.
de una mquina.

Cuando el
El tres

Todo

Una vez
cuerpos.
son

Ellos

de funcionar.

los

los
que incluyen

da.
era dominante.
Rossi

trance.
abierto;

Es

cuando ambos

ciclos.
yo

diarios.

el estudio.
Aplicaciones clnicas

ciruga.

Ella
Yo estaba en

experimentando.

obrero.

situacin.
resultado.

Entonces,

clientela.
conclusiones

adultos.

necesariamente.

Sin
referencias

Toro. Himalaya

Int.

E.P.
D. A.

A.m.
Para un estudio adicional:

Honesdale, PA 18431

Esta
los

integrado.

uno
de saber.

de lo que somos.

individual.

de saber.

Por lo tanto, la
los
E = MC2.
Si

El cliente

o aceptacin.
Sin embargo,

manera.

los
proceso.

estas.

Psicoterapia
Los animales

Por lo tanto,

eso.
una lesin mayor.

problemas. los

Caso de estudio

Su

en un ambiente de grupo.
Su padre

A pesar de que l

Como
jaula.

angustia.

los

alcanz

ser tomado.

Jane
Era

Yo no debera tener

vivir.

Ahora

eso.

gemidos.

Toda la
los
UN

Por lo tanto es

referencias
Para un estudio adicional:

meditacin

universo.

otros son

alguna
95

Ellos

Porque

gente.

Esto significa que el

trance. los

recursos.

Al mismo tiempo,
En esto

ataques de ansiedad.

Esto difiere de

Pretender

Es lo mismo
Esta

el cosmos.

intervencin.
ah

Lo es

me quedo
Las diferencias entre el

el

Yo vi
el inmediata

Necesitamos que

yo

tu no eres
Ah

Usted est

Ese

Si tu

mujer.
por

Entonces un

Pasado

yo soy
conciencia.

enfocado.

los
por

yo

Yo pregunt
Esta

abrumador.
Yo tambin

mujer.

referencias
105

de hecho, su
El caso

canalizado
En lugar
enriquecido.
los

Veo y escucho

En

yo

fantasa.
y la historia.

sesin.

datos.

se dibujan.

Se acabo. Me voy.

conmigo.
hablando.

los soldados.

los

un ejemplo
Algunos

Por ejemplo:

hoy.

solo.

veces). Donde est todo el mundo?

que hacer?

Es mi casa. Ellos

Madera? Metal?

estoy
Ms

del evento.

Por ejemplo:
interrogatorio.

Es un

'Cmo?'

Sin embargo,

explosin.

Oh Dios mo! No tiene

brazos y piernas.
Sin brazos,

estoy

nunca ms.

Sera
propsitos.
madre.
ella

Oh no!
en la posterior
ignorado.

referencias

1985.
8,

1963.
1989.

Para un estudio adicional:

hipnoterapia
Antecedentes histricos

perplejo.

psiclogos

121
era.

entonces.

hablar.

Esta
De hecho

patrones de comportamiento.

y ellos
peor.

Llegu a entender

estaba.

madre era
Ests aqu?

madre.

bien.

Despus

amigdalectoma.

Ella
Quera

Explorador

dijo.

(Ella
hizo.

mucho.

Estaban haciendo

verme. es raro.

Que cae

padre!

"Mi
fuera. todo parece

solitario! No quiero estar solo. No parece

Ella

Su
su.

conciencia.
El ultrasonido es

conciencia.
perodo.

perodo.

Ese

eso.
Resumen

Como nosotros

referencias

A.m. ].
Para un estudio adicional:
Introduccin

relacin.
131

avin.

primordial importancia.
descripciones

los
Ligero.

Esto ayuda

Enviando

A la luz de esta,

para tratamiento.
adjunto archivo.

As,

comienza.
a veces.
Ella estuvo de acuerdo

a esto.

trabajo!

Acordamos

mundo.

intervencin.

encima.

Eso
la poblacin.

Ya que
Tambin es necesario

dentro.

Emily.
conocimiento.

Dr.
los

Mucho de esto es

o entidades.

apropiado.

Para la mayora

por el paciente.
Conclusin

Hipnosis

especficamente.

Esta

Esta

Habr una

Como

referencias
/.

Para un estudio adicional:

CORREOS.
cosmos.

sin embargo, el

alteraciones
procedimientos.
El termino
de muchas maneras.

posesin.
Estos ltimos son

Mientras tanto,
por razones religiosas.

es el ms comn.
e imgenes.

su introduccin

a voluntad.

Esto es
Aunque no hubo
sesin.
Ms
procedimientos.

magia.

Los nios que estaban

hora.
Mi primer

fuera.

escena.

querido
lo sagrado

A
No solo

ceremonias.
espontneamente.

s mismos.

Durante

El cambio
maniobra.

elemento.

contexto.

los
la comunidad.
como uno

UN
Estas

Brasil.
adquirido.

Ellos
Como

Luego
en

Lo particular
No puede
Todo

efectos.

en naturaleza.

Otro
Discusin

Yo soy ms
Eso

elemento.
culturas.
Segn cabe suponer,

referencias

1969.

Clin. Hipnosis,
1990.

A.m.

1997.
]. Clin.

1979.
Int. Conf.

Para un estudio adicional:

CORREOS.

captulo trece
Introduccin

antes de estar

yo

en la boca.
hombre.

Para el

sacerdotes
directamente.

trastorno.

Ya que

Podemos

As que en vez
As,
La localizacin

medidas.

Dado que
Testigos

Sin embargo,

sesiones.

1960.
voz.

Considera el
Es un buen

Desafortunadamente,

Muy por el contrario.

Toda la

los

ideas. el

del pasado.
que debe
Ellos

Usted est

Este es el peor
Eres lo que

...

cuerpo.

los
tiempo dado.

Curacin

agencia.

en consecuencia.
los

medio.

El reconocimiento

especies.

Un fuerte

Como tu
ocurre.

Usted enva
Una vez

en el teclado.

UN

audiencia.

Como estos
Quizs el

Pero

Por ejemplo,

quemado.

yo
La siguiente informacin
Ella entonces

acento;

Si se va a

Es, sin embargo,

Es similar a una
lagrimeo.
Es

entender.

Conclusin
cesar.

orden.

los

referencias
1993.

1994.
6.

Para un estudio adicional:

NDICE

cuerpo

9-10
Anatoma
energa

segundo

75
75

181

do
cuerpo humano

52

88

107

diecisis
Color

Conciencia

re
mi
cuerpo;

ndice

50

28,29

47-49
F

Sentimientos
GRAMO

MARIDO
104

Perspectiva historica

49
J
K

L
ndice

imposicin

METRO

19-20

107

108
Meditacin
norte

Programacin neurolingistica

respiracin

o
108

psicologa
trastorno de estrs postraumtico

Psquico

78
28-29

Psicoterapia

R
Resistencia

3-4

10
ndice

Ciencia
Terapia

psicoteraputico
T
19
u

75

w
75-76

Hola

psicoteraputico