El Dr. Walt Brown es muy respetado miembro de la Comunidad cientfica.

Walt Brown recibi un PhD. en ingeniera mecnica del Instituto de

Teologa de Massachusetts (MIT), en donde fue socio de la Fundacin de
Ciencias. Ha dictado cursos universitarios en fsica, matemticas, y
ciencias de computacin.
Brown es Coronel retirado (Fuerza Area), graduado de West Point, y ex
guardia y paracaidista del Ejrcito.
La mayor parte de su vida, Walt Brown fue evolucionista, pero despus
de muchos aos de estudio, se convenci de la validez cientfica de la
creacin y de un diluvio universal.

Explicacin fsica del diluvio universal Autor: en > Videos en lnea (24.1), Enseanza

EXPLICACIN FSICA DEL DILUVIO

El Dr. Brown es un muy respetado miembro de la comunidad cientfica.
Walt Brown recibi un PhD. en ingeniera mecnica del Instituto de
Tecnologa de Massachusetts (MIT) en donde fue socio de la Fundacin
Nacional de Ciencias. Ha dictado cursos universitarios en fsica,
matemticas, y ciencia de computacin.

Brown es un coronel retirado (Fuerza Area), graduado de West Point,

y ex guardia y paracaidista del Ejrcito. Asignaciones durante sus 21
aos en la milicia incluyeron: Director de Investigacin de Benet,
Desarrollo, y Laboratorios de Ingeniera en Albany, New York; Profesor
Asociado Vitalicio de la Academia de la Fuerza Area; y Jefe de los
Estudios de Ciencia y Tecnologa de la Universidad de Guerra Area.

La mayor parte de su vida, Walt Brown considero aceptable la teora

de la evolucin, pero despus de muchos aos de estudio, se
convenci de la validez cientfica de la creacin y de un diluvio mundial.
 LA CIENCIA TRAS EL DILUVIO UNIVERSAL

El Diluvio Universal es, como todo el mundo sabe, un relato sobre la

inundacin completa de toda la superficie de la Tierra. El relato
cristiano del diluvio es el ms conocido, pero en realidad existe en
numerosas culturas y creencias, siendo el cristiano tan solo uno
ms. En esta entrada no pretendo demostrar la veracidad o falsedad
de esta historia ya que eso queda en el mbito de la fe, sino que voy
a hablaros de las condiciones que deberan de cumplirse para que
se d una situacin como la del Diluvio Universal en la Tierra y qu
sucesos derivados del mismo ocurriran.

Segn se relata, el Diluvio Universal ocurri alrededor del ao 2.300

antes de Cristo. La veracidad o no de esta fecha realmente no influye para los clculos as que la
tomaremos como cierta. Lo que realmente nos importa es que el suceso ocurri hace unos 4.000
aos que a escalas geolgicas es un tiempo muy pequeo, de modo que podemos considerar que la
geografa terrestre era prcticamente igual a la actual.

Vamos a suponer que es cierto que el Diluvio consigui inundar toda la superficie de la Tierra, y por
tanto super la altura de la montaa ms alta: el Everest, con cerca de 9 km de altura. Para los
clculos vamos a considerar pues que el agua lleg hasta los 9 km. La forma ms fcil de calcular el
volumen total de agua necesario para tal hazaa lo podramos obtener rpidamente si calculamos el
volumen que hay entre una esfera del radio de la Tierra y otra esfera de radio el de la Tierra ms 9
km. Si hacemos esto llegamos a que se necesitaran unos 4.600 millones de km3 de agua. Sin
embargo, en la Tierra hay montaas y relieve que hacen que en los continentes el agua necesaria
para llegar a los 9 km sea menos que a nivel del mar.

Para calcular un nmero ms fiable podemos dividir la Tierra en

dos. Una parte seran los mares y ocanos y la otra los
continentes. El porcentaje de agua en nuestro planeta es del
71% mientras que la tierra se queda en un 29%. As pues, tan
solo el 29% del resultado anterior se ve afectado. Si
consideramos que el nivel medio de los continentes es de unos
2 km (lo cual es tan solo una aproximacin), la cantidad de agua
necesaria sera de unos 3.550 millones de km3. Ahora bien, esta
cantidad es mucha o poca??

La respuesta es muy fcil de adivinar sabiendo la masa de los

ocanos y la densidad del agua. La masa es de aproximadamente
1,41021 kg y la densidad est alrededor de 1 kg/L, de modo que
el volumen de la totalidad de agua en nuestro planeta es de algo
ms de 1.350 millones de km3, o lo que es lo mismo, un 38% del
volumen de agua que cay en el Diluvio. Qu conclusin
podemos sacar de todo esto?? Pues que si en realidad ocurri el Diluvio Universal, antes de que
ocurriera haba ms del doble de agua en la atmsfera que en los ocanos, y que tras el Diluvio toda
esa agua capaz de llenar otros dos planetas Tierra desapareci.
La segunda de las cuestiones seguramente ser la que tiene ms miga para debatir sobre la veracidad
del relato del Diluvio, pero como eso no es lo que nos interesa para esta entrada lo dejaremos a un
lado. Lo que tiene ms relevancia es el hecho de que en la atmsfera hubiera ms agua que en
la hidrosfera. Esta agua, lgicamente no puede estar en forma lquida sino que debera estar como
vapor de agua formando las nubes.

Vamos a suponer que el agua de una manera o de otra ha podido permanecer en la atmsfera sin
caer en forma de precipitacin. Las nubes estn a una altitud variable que va desde los 2 km hasta
los 20 km en zonas puntuales donde hay tormenta (nubes Cumulonimbus). Para nuestros clculos
vamos a tomar el valor de 3 km para la altura a partir de la que se forman las nubes. Teniendo esto,
podemos calcular hasta que altura deberan de elevarse para albergar toda el agua. El resultado que
obtenemos es que deberan llegar como mnimo hasta los 13 km de altura. Esto quiere decir que la
totalidad del planeta Tierra deba estar cubierto de unas nubes de un espesor de al menos 10 km.
Hay algn inconveniente en esto?? Pues la verdad es que s.

Las nubes son muy buenas actuando como

espejos. La radiacin que llega a ellas rebota
parcialmente provocando que la luz del sol no
llegue a la superficie si la nube es espesa. De ah
que cuando hay tormenta veamos las nubes
grisceas. Explicado a grandes rasgos, este efecto
recibe el nombre de albedo y viene a ser el
porcentaje de radiacin que sale rebotado. Las
nubes como media reflejan un 50% de la luz que
les llega y el albedo medio de la Tierra es de un
31%, as que no hace falta ser un lince para ver
que con nuestra enorme capa de nubes se
reflejara mucha ms radiacin solar. Cul sera el
resultado de esto?? Pues que con esta capa de 10 km de espesor, la temperatura media en la Tierra
caera 20C. Este clculo no tiene en cuenta que el vapor de agua, al ser el mayor gas de efecto
invernadero, ayudara a elevar las temperaturas, por lo que es posible que lleguen a compensarse las
temperaturas. De todas maneras, lo que s es seguro es que antes del Diluvio la Tierra debera estar
en completa oscuridad, ya que las nubes no dejaran pasar los rayos de Sol.
Otro efecto que podramos considerar es lo que ocurre cuando todo el vapor de agua atmosfrico
cae en forma de precipitacin e inunda la Tierra. Es decir, que pasara cuando la completa superficie
terrestre est llena de agua y no hay nubes. Yndonos otra vez al albedo, vemos como los ocanos
reflejan del 5 al 10% de la radiacin que les llega. Cogeremos el 7,5% para nuestros clculos para que
sea una media. As pues podemos comprobar que en este caso la temperatura media del planeta
subira 20C debido a que el agua absorbera la gran mayora de la radiacin solar que incide sobre
ella. Tendramos otros problemas como la desalinizacin del agua de mar, y por tanto el fin de las
corrientes y la muerte de los peces marinos, pero eso ya no lo vamos a estudiar.

Para terminar, voy a recompilar las condiciones que deberan darse para que ocurriera el Diluvio y
los efectos que tendra:

Debera haber en la atmsfera 3.550 millones de km3 de agua.

Toda esta agua, capaz de llenar otros dos planetas y medio como el nuestro, cay a la Tierra y
desapareci sin dejar rastro.
 Las nubes donde estaba el vapor de agua cubriran la totalidad de la Tierra y tendran un mnimo
de 10 km de espesor.
En esta situacin, la Tierra estara completamente a oscuras y la temperatura media bajara
unos 20C.
Tras el Diluvio, la temperatura del planeta debera subir 20C (40C si consideramos que debe
recuperar los 20C de enfriamiento) debido a la mayor absorcin de radiacin por parte del
agua.

Tras este pequeo estudio creo que se puede llegar a pensar con cierto grado de seguridad que el
Diluvio Universal tal y como nos lo cuentan no existi, y que como mucho fue una inundacin a escala
local en algunas reas. Ahora, que cada uno extraiga sus propias conclusiones.

Saludos
 CONOZCA A UN CREACIONISTA QUE TAMBIN ES UN FSICO NUCLEAR

El Diseo de Dios
Tito 2:1

Pero t habla lo que est de acuerdo con la sana doctrina."

Los Evolucionistas nunca parecen cansarse de burlarse de los Creacionistas con palabras como estas:
"Si los creacionistas fueran verdaderos cientficos, sus artculos seran publicados en revistas
cientficas seculares".

Pero el Dr. Brandon Van Der Ventel, Profesor de Fsica en la Universidad de

Stellenbosch en Sudfrica, no permite que tales declaraciones queden sin
respuesta. "Cientficos Creacionistas", dijo, "han publicado muchos artculos
en revistas seculares." Sin embargo, aade, que los artculos de muchos
Cientficos Creacionistas "son ignorados y rechazados" no porque sean
defectuosos, sino porque rechazan "el paradigma evolutivo (o de miles de
millones de aos)".

Aunque este profesor alguna vez crey que "de alguna manera Dios debe
haber utilizado la evolucin", ahora lo rechaza. "Si la historia de la cada del
hombre es 'mitologa'", dice, "entonces no hay necesidad de un plan de
salvacin. Esto es en ltima instancia un ataque al personaje de nuestro Seor Jesucristo y su obra
redentora en la cruz".

Aunque la mayora de sus colegas universitarios rechazan un diluvio global, dice que "Jess se refiere
explcitamente al diluvio de No. Esto plantea la siguiente pregunta: Si la declaracin del Seor
sobre el Diluvio de No es falso, entonces, por qu deberamos creer su declaracin sobre la vida
eterna?"

El Dr. Van Der Ventel se alej de la Teora de La Evolucin cuando se dio cuenta de que la Biblia tiene
autoridad incluso sobre cuestiones cientficas. Dudar del Gnesis, dijo, a menudo conduce a "un
tobogn de incredulidad, donde podemos terminar cuestionando la inerrancia e infalibilidad de la
Biblia entera".

Oracin:
Padre Celestial, te pido que muchos otros cientficos en el mundo acadmico, se vuelvan a Ti en fe y
que puedan inspirar a otros a alejarse de La Evolucin. En el nombre de Jess. Amn.

Notas:
J. Sarfati, "Fsico nuclear abraza la creacin " Momentos de la Creacin Internacionales.
Foto: Brandon Van Der Ventel, Ph.D.
 TELOGOS Y CIENTFICOS DEBATEN SOBRE LA ACCIN DIVINA EN EL MUNDO

La mecnica cuntica parecera ofrecer un lugar perfecto para el obrar de Dios, pero nos obliga a
cambiar la nocin tradicional que tenemos de l

Desde hace unos veinticinco aos, telogos y fsicos han intentado encontrar la manera de describir
la forma en que Dios obra directamente en el universo creado. El indeterminismo propuesto por
algunas interpretaciones de la mecnica cuntica ofrece el posible lugar perfecto en el que Dios
podra intervenir en el curso de la historia universal sin interferir en el orden natural regido por las
leyes de la naturaleza. Esta propuesta, sin embargo, promueve la visin de que Dios obra a la manera
de las causas naturales, lo que implica un radical cambio en la nocin tradicional de Dios. Por Ignacio
A. Silva.

La nocin cristiana (tanto como juda y musulmana) de Dios

incluye sin dudas la creencia de que Dios obra providencialmente
en el universo. Dios, no hay duda de esto dentro del credo de las
grandes religiones monotestas, est decididamente involucrado
en el desarrollo y la evolucin del universo y, sobre todo, en la
historia de la humanidad. Sin embargo, explicar la manera en que
esto acontece parecera restringir la autonoma de la naturaleza
y socavar los fundamentos de las ciencias naturales. Es evidente
que la naturaleza no necesita de nada externo a ella para causar
eventos naturales.

Para muchos, la ciencia moderna es evidencia clara y distinta de que el mundo natural se comporta
de una manera absolutamente determinista. Cada estado del universo natural es efecto del estado
precedente, y causa del estado consecuente. Nada es dejado al azar o la casualidad. Esta es la postura
tan vehementemente sostenida por Laplace, en el siglo XVIII. Desde esta perspectiva es casi evidente
que Dios no podra actuar providentemente de ninguna manera en tal naturaleza.

Las acciones providentes de Dios (o acciones especiales, como son llamadas en el debate
contemporneo) son aquellas que acontecen en un lugar y tiempo particulares del universo creado.
As entendida, ninguna accin divina especial puede ser admitida en una perspectiva determinista
del universo. Quizs una suerte de desmo general pueda ser aceptado, en el que Dios se limitase a
crear el universo material y las leyes por las cuales tal universo se rige. As, Robert Russell, del Center
for Theology and the Natural Sciences en Berkeley, afirma que desde el siglo XVII en el que se vio el
surgimiento de la ciencia moderna, la teologa cristiana ha estado buscando la forma de describir a
un Dios providente a la par de la descripcin cientfica del mundo. (1)
En esta situacin, la nica solucin que pudo ser aceptada fue que, para obrar directa y
providencialmente en el universo, Dios simplemente rompiera las leyes de la naturaleza, descritas
por las ciencias naturales. Sin embargo, esta opinin acarreaba graves consecuencias tanto
epistemolgicas como teolgicas: los fundamentos de la ciencia natural, en tanto que describe las
relaciones causales entre eventos naturales, se caeran a pedazos, ya que las regularidades que las
ciencias descubran podran ser cambiadas en cualquier momento por la accin directa del Creador.
Adems, un Dios que necesitaba corregir el curso del universo creado poda ser visto como un Dios
no del todo poderoso como se lo describe tradicionalmente.

Por estos motivos, en los ltimos aos del siglo XX y principios del siglo XXI, algunos telogos
comenzaron un proyecto de investigacin en el que se buscaban teoras cientficas que pudiesen
aceptar una interpretacin no-determinista. As, la naturaleza descrita por tales teoras implicara
eventos o procesos en los que, por lo menos en algn nivel de tal naturaleza, habra una falta de
causas suficientes naturales. La idea fundamental era que, en tales procesos, sera Dios quien
ofreciera lo que le faltaba a la naturaleza para causar tales eventos naturales.

La llegada de la mecnica cuntica a los primeros planos de la fsica de comienzos del siglo XX
claramente desafi toda descripcin determinista del mundo, y provey el puntapi inicial para una
interpretacin causalmente abierta del mundo natural. Dado, entonces, que la teora cuntica puede
ser interpretada indeterminsticamente, por lo que el universo natural, por lo menos en sus niveles
ms fundamentales, tendra una falta de causas suficientes, el lugar donde Dios pudiese actuar en
el universo creado fue encontrado. El universo, segn la descripcin cientfica dada por la mecnica
cuntica, no es un sistema causal totalmente cerrado: las leyes naturales, descubiertas y descritas
por la ciencia, sugieren que ella tiene alguna suerte de agujeros causales. (2)

As, el dilema entre aceptar un Dios providente o aceptar la visin determinista del mundo que ofrece
la ciencia moderna pareca disolverse por completo: en un mundo indeterminista Dios podra actuar
en los procesos naturales sin romper o suspender las leyes naturales. La teologa ya podra descansar
tranquila, teniendo entre sus manos una descripcin de un Dios providente que obra en naturaleza
de manera no-intervencionista y objetiva (NIODA, por sus siglas en ingls: Non Indeterministic
Objective Divine Action). NIODA, entonces, sostiene que Dios obra directa y objetivamente en el
universo creado y que al hacerlo no rompe ninguna ley natural, ya que obra, de alguna manera,
dentro de tales leyes.

Esta propuesta trajo aparejadas muchas respuestas desde mbitos cientficos, epistemolgicos,
metafsicos y teolgicos. En las prximas lneas voy a presentar los argumentos de Robert Russell a
favor de NIODA, y me limitar a una objecin metafsica: en esta perspectiva, Dios terminara siendo
considerado una causa natural ms. De este modo, la nocin tradicional de Dios en cuanto
omnipotente y providente, as como trascendente, debera ser dejada de lado, lo que implicara
algunas consecuencias teolgicas indeseables.

En palabras de Robert Russell las acciones especiales y objetivas de Dios son no-intervencionistas
cuando causan eventos que van ms all de los descritos por las leyes de la naturaleza sin romperlas
ni suspenderlas, porque la causalidad eficiente natural, descrita por tales leyes, es creada por Dios ex
nihilo para ser insuficiente para causar este particular tipo de eventos. (3). Las preguntas que surgen
en este punto son: cmo es que esto sucede? Cmo hace Dios para actuar a travs de los eventos
cunticos?

Mecnica cuntica y accin divina

Penrose ha explicado con gran claridad que la teora cuntica involucra dos tipos de procesos en todo
sistema cuntico: la evolucin (U) del sistema en el tiempo y la interaccin del sistema en el momento
de la medicin (R). El primero es descrito por la ecuacin de Schrdinger, ecuacin de por s
determinista. (4)

As, la falta de determinismo causal en los eventos cunticos no se encuentra en la evolucin

temporal del sistema, el proceso (U). Sin embargo, s se encuentra en el proceso (R): la medicin de
tal sistema (5). Durante este proceso, el proceso indeterminista sucede en lo que se conoce como el
colapso de la funcin de onda, en el que el sistema, que se encontraba en una superposicin de
estados, es reducido a uno de tales estados, sin aparente causa natural para colapsar en tal estado.

Inmediatamente despus de la medicin, la ecuacin de Schrdinger vuelve a describir el sistema,

hasta que una nueva medicin se lleve a cabo. De acuerdo con la mecnica cuntica, solamente en
los procesos de medicin se puede encontrar un indeterminismo causal. La interpretacin estndar
de estos hechos es la llamada interpretacin de Copen Hagen, sostenida por Niels Bohr y Werner
Heisenberg, y rechazada por Albert Einstein.

Russell, entre tantos otros, acepta esta interpretacin y afirma que la suma total de las condiciones
naturales que afectan a un proceso cuntico, es decir, la suma total de las condiciones que la ciencia
contempornea puede descubrir y describir con sus ecuaciones, es necesario pero en principio
insuficiente para determinar tal o cual resultado de la medicin, o evento cuntico. De esta manera,
el futuro del sistema est ontolgicamente abierto, sub-determinado por las condiciones naturales
actuando sobre la superposicin presente de estados de tal sistema.

Dadas estas condiciones, Russell afirma enfticamente que Dios obra, junto con la naturaleza, para
causar los eventos cunticos sub-determinados. La naturaleza provee las causas necesarias, pero es
Dios obrando en conjunto con la naturaleza lo que constituye la causa suficiente para que tal evento
ocurra (6). As entonces, se puede describir teolgicamente a un Dios que obra providencialmente
dentro de los procesos causales naturales sin romper, suspender, ni violar las leyes de la naturaleza
descritas por la ciencia contempornea.

La posicin final de Russell es que Dios obra en todos los eventos cunticos, dado que ninguno de
ellos est completamente determinado por causas naturales, y el principio de razn suficiente implica
que debe haber una razn suficiente para causar cada evento. En algunas ocasiones Dios podra no
obrar con un objetivo determinado, con lo que no elegira la manera en que el sistema cuntico
colapsase.

Claro est, en otras ocasiones Dios s elegira que el sistema siguiera su evolucin de tal o cual manera
para favorecer algn objetivo buscado, como por ejemplo promover la vida. As, Dios estara obrando
de manera providencial en tal evento particular. Este tipo de accin divina podra servir hasta para
una comunicacin de Dios con los hombres a travs de los procesos cunticos neuronales, y as
explicar desde profecas hasta el don de lenguas (8).
Explcitamente Russell afirma que, de acuerdo con la interpretacin indeterminista de la teora
cuntica, no hay causas naturales suficientes para causar los eventos cunticos particulares, lo que
implica que Dios no es una causa natural. Si este fuera el caso, las acciones de Dios en el universo
creado podran ser descubiertas por la ciencia. Sin embargo, Russell remarca, las acciones de Dios
permanecen ocultas a la ciencia (9). De esta manera, Dios completa lo que la naturaleza ofrece,
trayendo a trmino el futuro que l promete para toda la creacin (10).
 El fsico y telogo Robert Russell. Mesiah College.

Causas naturales y accin divina

Es evidente que, esencialmente, la nocin de causalidad con la que Russell est trabajando tiene
como nota caracterstica el ser una causalidad determinista. Esta perspectiva es claramente
dependiente de la manera de entender la causalidad de la ciencia moderna del siglo XIX, en la que,
tpicamente, causalidad y determinismo eran identificados. Por este motivo Russell asume que
cualquier intromisin de Dios en el desarrollo y desenvolvimiento de la causalidad natural atenta
directamente contra la autonoma del universo creado.

Llevando hasta el extremo a estos dos presupuestos, la conclusin que sigue es que Dios debe ser
tratado como actuando a la manera de una causa natural. Russell explcitamente rechaza, varias
veces a lo largo de su obra, esta posicin. Dice, por ejemplo: La causalidad de Dios es radicalmente
diferente de cualquier otro tipo de causalidad que conozcamos.(11) No obstante, muchos autores
han afirmado que la pregunta acerca de si Dios es o no considerado como una causa natural ms
debe ser, por lo menos, enfrentada nuevamente, pues no parece tener una respuesta tan simple.

William Stoeger, del Observatorio Vaticano en Roma, no est seguro de que el debate
contemporneo haya logrado evitar colocar a Dios en el marco de las causas creadas al explicar este
obrar a travs de la mecnica cuntica (12). Taede Smedes, telogo holands, y Michael Dodds,
filsofo y sacerdote dominico, son un poco ms extremos en sus posiciones: ninguno de los dos
acepta que el debate haya logrado tratar a la causalidad divina como algo distinto de la causalidad
creada.

Dodds afirma que los esfuerzos de algunos telogos de situar el obrar divino dentro de los espacios
disponibles en la teora cuntica sugieren que siguen trabajando con una nocin unvoca de la
causalidad en la que el obrar divino siempre aparece en peligro de tropezar e intervenir con la
causalidad de otros agentes. (13) Smedes es an ms severo. Asegura que buscar alguna forma de
indeterminacin en los niveles cunticos sugiere que el obrar divino compite con las leyes de la
naturaleza y que est en el mismo nivel ontolgico que el obrar del orden natural. (14)

Sin embargo, segn Russell, Dios no puede ser tomado como una causa natural ms, porque, dada la
interpretacin ontolgicamente indeterminista de la mecnica cuntica, la teora misma no permite
que ninguna causa natural cause el colapso de la funcin de onda (15). Con todo, mi pregunta es: es
posible considerar que Dios es radicalmente diferente a las causas naturales si Dios debe actuar para
completar el obrar de la naturaleza dentro de los parmetros, leyes, de la naturaleza, al igual que las
causas naturales?
Para intentar resolver esta cuestin ser conveniente hacer algunas distinciones. En primer lugar,
ser necesario notar que no es lo mismo decir que

1) se concibe a Dios como siendo una causa natural ms,

2) Dios obra como una causa natural, reteniendo su divinidad.

Las crticas de Smedes afirman, evidentemente, la primera opcin. Se dirigen a la afirmacin de que
la causalidad de Dios es concebida como estando al mismo nivel que la causalidad natural creada.
Russell, empero, no parece querer admitir esta posibilidad. En cambio, parecera que Russell no
podra negar la segunda opcin. De hecho, si este no fuera el caso, todo el debate acerca del obrar
de Dios en la naturaleza carecera de razn de ser. En un sentido, dentro de los lmites de este debate,
Dios est atado por las leyes de la naturaleza que, al final, confinan a Dios a obrar siguindolas. De
ah que Dios es concebido como obrando a la manera de las causas naturales, siguiendo las leyes de
la naturaleza, que rigen la causalidad de las causas naturales, y por lo tanto rigen la forma en que
Dios causa en la naturaleza.

Russell admite que Dios interacta con la naturaleza creada al nivel cuntico en el proceso de
observacin o medicin del sistema cuntico. Evidentemente, Russell explica, dado que la teora nos
dice que no hay causas naturales que causen el colapso de la funcin de onda del sistema de una
manera particular, Dios no puede ser concebido como una causa natural, aunque s como causando
tal colapso dentro de los parmetros dados por la teora. As, segn Russell, la teora dice que no hay
causas naturales, por lo tanto Dios no es una causa natural.

Esta forma de razonamiento me lleva a proponer una segunda distincin, que nos har comprender
mejor la manera en que las causas naturales son concebidas en este debate. Segn Russell las causas
naturales son definidas por la teora cientfica. De este modo, dado que la teora dice que no hay
causas naturales, aunque el telogo (Russell en este caso) encuentre a Dios como la causa del colapso
de la funcin de onda, Dios no es una causa natural. Llamar a esta posicin como el criterio
epistemolgico para discernir causas naturales. Por otro lado, siguiendo a Dodds y quizs tambin a
Smedes, una causa natural tiene su propia manera de causar, el cual es regido por las leyes de la
naturaleza, las que son expresadas por las teoras cientficas. Las causas naturales, en esta
perspectiva, son anteriores a la teora cientfica, y, de alguna manera, la teora es definida por tales
causas. Llamar a esta posicin el criterio ontolgico para discernir causas naturales.

El enfoque epistemolgico de Russell deriva de la tradicin de Copenhagen, en particular de las ideas

epistemolgicas de Heisenberg, quien admita que la teora determinaba lo que era observado. Para
lograr entender cabalmente los fenmenos descriptos por la mecnica cuntica, Heisenberg ech
mano de las ideas de Einstein para interpretar cualquier fenmeno fsico: solamente aquello que la
teora considera observable puede ser observado.

Evidentemente, Russell ha tomado este mtodo y lo ha llevado an ms lejos al afirmar que las causas
naturales que la teora descubre son las que verdaderamente existen. Heisenberg y Einstein hacan
ciencia al aplicar su mtodo para evitar el uso excesivo de conceptos no aptos para describir los
fenmenos a nivel cuntico (tales como la rbita de un electrn o la temperatura de una partcula
subatmica). Russell, en cambio, utiliza este mtodo con una fuerte impronta filosfica afirmando la
existencia o la no existencia de causas naturales al aceptar lo que la teora cientfica dice (16).

La teora, sin embargo, no dice absolutamente nada acerca de lo que no puede ser observado. No
dice que no hay nada ms, o que hay algo ms. La interpretacin de la teora, por otro lado, funciona
de otra manera. En ella se hace una descripcin ontolgica de lo que sucede para que acontezca el
colapso de la funcin de onda. De esta forma, la interpretacin indeterminista de la teora cuntica
dice que no hay causas naturales que hagan que el colapso acontezca. En este sentido, segn el
argumento de Russell, Dios no es una causa natural causando el colapso, simplemente porque la
teora interpretada dice que no lo es.

Segn el criterio ontolgico descrito ms arriba, las causas naturales no dependen de una teora para
ser causas naturales. Simplemente lo son. La pregunta aqu es qu es lo que define a algo como una
causa natural, si no es la teora que las describe. Una causa natural puede ser definida como aquella
que, perteneciendo al mundo natural, obra de acuerdo a sus propios poderes y capacidades,
permaneciendo dentro de los lmites del orden natural, por ejemplo considerado como las leyes
naturales. Entonces, si Dios requiere obrar dentro de estos lmites del orden natural, tendra que
considerrselo como actuando a la manera de las causas naturales, aunque no pertenezca a l.

Ahora bien, si tomsemos el criterio epistemolgico de Russell para discernir las causas naturales, no
habra manera de evaluar el razonamiento en su totalidad, dado que sera un argumento
autocontenido. La interpretacin ontolgica de la mecnica cuntica, tal como es entendida por
Russell, simplemente nos dice todo lo que hay que saber: qu es una causa natural, cules son las
causas naturales, qu tipo de causas naturales existen y podemos encontrar, y cmo causan.

De este modo, no deja ningn parmetro o criterio de decisin. Por lo tanto, si queremos tener algn
otro criterio de decisin por sobre la interpretacin de la teora (para poder juzgar si tal o cual
interpretacin es correcta), debemos adoptar el criterio ontolgico para discernir las causas
naturales. An ms, si aceptamos que la teora interpretada es suficiente para determinar cules son
las causas naturales, estaramos tomando el riesgo de no poder ver fuera de tal teora y descubrir
diferentes causas naturales. Evidentemente, esto inhibira el desarrollo de nuevas y mejores teoras
para explicar el mundo natural.

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El criterio ontolgico
En conclusin, el mejor criterio para juzgar sobre las causas naturales en este debate es el adoptado
por Dodds y Smedes: el criterio ontolgico. Mientras que los argumentos de Russell para distinguir
las causas naturales de la causalidad divina no parecen ser suficiente, por lo que Dios, en tanto que
agente causal en la naturaleza, parecera ser concebido como actuando a la manera de las causas
naturales (17).
Russell no tiene ninguna duda acerca del poder ilimitado de Dios. Aceptando, entonces, que Dios es
un ser omnipotente, no habra ninguna dificultad para aceptar que Dios puede causar cualquier
evento que cualquier causa natural pudiese causar. Sin embargo, un efecto natural en un mundo
natural requiere una causa, ya sea una causa natural o una causa divina, que estar causando a la
manera de las causas naturales pues obrar al nivel de las causas naturales, es decir, dentro de los
lmites del orden natural. De esta manera, si se lleva hasta las ltimas consecuencias la propuesta de
Russell, Dios debe ser concebido como causando a la manera de las causas naturales.

Ahora bien, un Dios concebido de esta manera es un Dios que dejar de ser trascendente, pues estar
sumergido dentro del orden causal por l creado. Asimismo, ser un Dios que carecer del tradicional
atributo de omnipotencia, pues su poder se ve limitado por los parmetros dispuestos por la ciencia.
Este Dios, que obra a la manera de las causas naturales creadas, es un Dios que deja de ser el Dios
tradicional de las grandes religiones monotestas.

En ltima instancia, si queremos mantener el concepto tradicional de Dios, aquel Dios omnipotente
y por lo tanto omni-misericordioso y benevolente, ser preciso buscar otra manera de entender sus
acciones providentes. NIODA no parece ser la solucin tan ansiosamente buscada por los telogos
modernos.

Ignacio A. Silva, Fundacin Decyr, Argentina, Harris Manchester College, University of Oxford

Notas
(1) Russell, Robert John (2007), Five Key Topics on the Frontier of Theology and Science Today,
Dialog: a Journal of Theology 46, 3, pp. 199-207, p. 202.
(2) Russell, Robert John (1998), Special Providence and Genetic Mutation: A New Defense of Theistic
Evolution, en Russell, Stoeger and Ayala (eds.), Evolutionary and Molecular Biology. Scientific
Perspectives on Divine Action, Vatican Observatory CTNS, Vatican City Berkeley, pp. 191-223, p.
193.
(3) Russell, Robert John (2006a), Quantum Physics and the Theology of Non-Interventionist Objective
Divine Action, in Clayton, Philip (ed.), The Oxford Handbook of Religion and Science, OUP, Oxford, p.
583. Las traducciones de obras en ingls son todas mas.
(4) Penrose, Roger (2004), The Road to Reality. A Complete Guide to the Laws of the Universe,
Jonathan Cape, London, p. 530. Helrich, Carl (2000), Measurement and Indeterminacy in the
Quantum Mechanics of Dirac, Zygon 35, 3, pp. 489-503, p. 497: The underlying equation of motion
of the quantum theory, the Schrdinger equation, is as deterministic as the canonical equations of
mechanics. Y tambin Hughes, R.I.G. (1989), The Structure and Interpretation of Quantum
Mechanics, Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts, and London, p. 78: as far as the
evolution of states is concerned, quantum mechanics seems thoroughly Laplacean.
(5) Penrose (2004), p. 530.
(6) Russell, Robert John (1997), Does The God Who Acts Really Act?, Theology Today 54, 1, pp. 43-
65, p. 58; y Russell, Robert John (2001), Divine Action and Quantum Mechanics: a Fresh Assessment,
en Russell, Clayton, Wegter-McNelly and Polkinghorne (eds.), Quantum Mechanics. Scientific
Perspectives on Divine Action, Vatican Observatory CTNS, Vatican City Berkeley, pp. 293-328, p.
293.
(7) Russell (2006), p. 592.
(8) Murphy, Nancey (1995), Divine Action in the Natural Order, en Russell, Murphy and Peacocke,
Chaos and Complexity. Scientific Perspectives on Divine Action, Vatican Observatory CTNS, Vatican
City Berkeley, pp. 325-357.
(9) Russell (2006), p. 585.
(10) Russell (1998), p. 203.
(11) Russell (2006), p. 582.
(12) Stoeger, William, SJ (2006), Conceiving Divine Action in a Dynamic Universe, en
www.standford.edu/group/catholic/capstda (08/04/2008), p. 9.
(13) Dodds, Michael J., OP (2001), Science, Causality and Divine Action: Classical Principles for
Contemporary Challenges, CTNS Bulletin 21, 1, pp. 3-12, p. 8.
(14) Smedes, Taede A. (2004), Chaos, Complexity, and God: Divine Action and Scientism, Leuven,
Paris, and Dudley, Mass., Peeters, p. 198.
(15) Russell (2006), p. 585.
(16) Para un testimonio del propio Heisenberg sobre estos temas ver Heisenberg, Werner (1977),
Tradition in der Wissenschaft, Reden und Aufstze, R. Piper, Mnchen.
(17) Esto no quiere decir que el obrar de Dios no permanecer oculto para la ciencia. De esta forma,
el argumento de Russell permanece firme: Las acciones directas de Dios permanecern, en principio,
ocultas a la ciencia, porque, de acuerdo con el indeterminismo ontolgico, no hay causas naturales
para cada evento que la ciencia pueda descubrir. Russell (2006), p. 585.
 NINGN CIENTFICO JAMS HA COMPLETADO SU INVESTIGACIN Y
EXPERIMENTOS DECLARANDO EN SUS CONCLUSIONES: DIOS LO HIZO?

25 Feb 2017 sherlock

Ningn cientfico jams ha completado su investigacin y experimentos declarando en sus
conclusiones: DIOS LO HIZO??

El atheus que hizo el meme muestra que es un ignorante en cuanto a cientficos se refiere o un gran
mentiroso. Pero dejemos que los grandes cientficos de la historia humana refuten su propia imagen:
La obra maestra ms fina es la hecha por Dios, segn los principios de la mecnica cuntica
Schrodinger Erwin, Premio Nobel en Fsica y creador de la mecnica ondulatoria
Mis investigaciones me dieron la oportunidad de vislumbrar a Dios. Francis Collins, mdico y
genetista
Para mi hay una evidencia poderosa de que hay algo ocurriendo detrs de todo. Parece como si
Alguien ha ajustado finamente los nmeros de la naturaleza para hacer el universo. La impresin
de diseo es abrumadora. Suficientemente extrao, la ciencia prueba la existencia de Dios mejor
que la religin. Paul Davies, fsico, locutor britnico reconocido a escala internacional y
profesor en la Universidad Estatal de Arizona, donde dirige el instituto BEYOND: Center for
Fundamental Concepts in Science
La ciencia nos muestra cmo Dios construy el universo. William D. Phillips, Premio Nobel de
la Fsica
Me hice creyente a mi manera por el microscopio y la observacin de la naturaleza, y quiero en
cuanto est a mi alcance, contribuir a la plena concordia entre la ciencia y la religin Schleich,
celebre cirujano
Mientras ms estudiamos el espacio, ms convencido estoy del ordenado control de DiosMe
resulta tan difcil entender a un cientfico que no reconoce la presencia de una racionalidad
superior detrs de la existencia del universo como es de comprender un telogo que negara los
avances de la ciencia. Wernher von Braun, cientfico y pionero ingeniero de cohetes
Creo firmemente en la existencia de Dios basado en la intuicin, la observacin, la lgica y
tambin el conocimiento cientfico. Charles H. Towes, Premio Nobel de fsica e inventor de los
primeros mseres y lseres
Solo un idiota puede ser ateo. Tenemos que admitir que existe un poder o fuerza incomprensible
con la previsin y conocimiento ilimitado que inici el universo entero en primer lugar.
Christian Antinsen, Premio Nobel en qumica.
La misma existencia del increble mundo del tomo y la radiacin sealan a una creacin con
propsito, a la idea de que hay un Dios y un propsito inteligente detrs de todo.No me cuesta
tener fe porque el orden e inteligencia del cosmos dan testimonio de la ms sublime declaracin
jams hecha: En el principio, creo Dios Arthur H. Compton, Premio Nobel de fsica
He llegado a la conclusin de que estamos en un mundo hecho por reglas creadas por una
inteligencia, no muy diferente de su juego de ordenador favorito por supuesto, ms complejo e
impensable Michio Kaku, fsico y especialista destacado de la teora de campo de cuerdas
La grandeza e infinita sabidura del Creador la reconocer solo el que se esfuerce por extraer sus
ideas del gran libro que llamamos la naturaleza. Justus von Liebig, celebre qumico
Con relacin al origen de la vida, cienciaafirman positivamente poder creadora.Si estudias
ciencia lo suficiente tiempo y con suficiente esfuerzo te obligar a creer en Dios. Lord Kelvin.
Puede usted como cientfico culto creer de verdad en Dios? El qumico contesto: S, por
supuesto, Yo creo en Dios! Gerhard Ertl, Premio Nobel en qumica
Era casi un ateo en la niez. La ciencia fue la que me llev a la conclusin de que el mundo es
mucho ms complejo de la que podemos explicar. El misterio de la existencia solo puede
explicrmelo mediante lo Sobrenatural Allan Sandage, cientfico profesional y ganador del
Crafford Priz en astronoma
 La meta de toda investigacin del mundo externo debera ser para descubrir el orden racional y
la armona de la cual fueron impuestas por DiosVemos como Dios, como un arquitecto humano
estableci los fundamentos del mundo de acuerdo al orden y reglas y midi todo en dicha
manera. Johannes Kepler, astrnomo y fsico
La inmensidad, belleza, orden de los cuerpos celestes, la estructura de animales y plantas y otros
fenmenos de la naturaleza justamente inducen a un observador inteligente, libre de prejuicios,
a la conclusin de un Autor Poderoso, Supremo, Justo y Bueno. Robert Boyle, qumico, fsico e
inventor
La ciencia puede acercar al hombre a Dios pues le permite comprender mejor su obra, del mismo
modo que quienes tienen educacin musical aprecian mejor un cuarteto de Beethoven.
Antonio F. Raada, cientfico y catedrtico de la facultad de Fsica de la universidad complutense
de Madrid
El primer sorbo de la copa de la ciencia te vuelve ateo, pero en el final del vaso, Dios te est
esperando. Werner Heisenberg, Premio Nobel de Fsica
Entender ms la ciencia no hace a Dios pequeo. Nos permite ver su actividad creativa en ms
detalle Russell Cow burn, cientfico y profesor de fsica
La ciencia demuestra que no somos hijos del caos y que el atesmo no es cientficoLas
matemticas son el alfabeto con el cual Dios ha escrito el universo. Galileo Galilei, astrnomo,
fsico, inventor y padre de la ciencia moderna
Creo que mientras ms a fondo se estudia la ciencia, ms se aleja uno de cualquier concepto
que se aproxime al atesmo. William Thomson, fsico y matemtico ingles
Dios es verdad. No hay incompatibilidad entre ciencia y religin. Ambos buscan la misma verdad.
La ciencia demuestra que Dios existe. Derek Barton, Premio Nobel en qumica
Un descubrimiento cientfico es tambin un descubrimiento religioso. No hay conflicto entre
ciencia y religin. Nuestro conocimiento de Dios se hace grande con cada descubrimiento que
hacemos sobre el mundo. Joseph H. Taylor, Premio Nobel en Fsica
Solo la gente boba dice que el estudio de la ciencia lleva al atesmo. Max Born, Premio Nobel
en fsica
Como hombre que ha dedicado su vida entera a la ms clara y superior ciencia, puedo decirles
que como resultado de mi investigacin acerca del tomo lo siguiente: Debemos asumir que
detrs de esta fuerza existe una mente consciente e inteligente.Tanto la religin y la ciencia
requieren la fe en Dios. Max Plank, Premio Nobel en fsica e inventor de la mecnica cuntica
Cuanto ms se observa la naturaleza, ms consciente se es de que todas las cosas evidencian
gran organizacin. Se trata de una inteligencia tan elevada que, con tan solo observar los
fenmenos naturales, he llegado a la conclusin de que existe un Creador Carlos Rubbia,
Premio Nobel de Fsica
El atesmo es tan insensato y odioso para la humanidad que nunca ha tenido muchos
profesantes.Me basta con examinar una brizna de hierba o un puado de tierra para confirmar
la existencia de Dios.Este hermoso sistema del sol, los planetas, y cometas solo pudieron haber
procedido de un Ser Inteligente y poderoso. Sir Isaac Newton, uno de los mejores cientficos
del mundo
Mientras ms estudio ciencia ms creo en Dios. Quisiera saber cmo Dios cre el mundo, lo
dems es detalle. El hombre encuentra a Dios detrs de cada puerta que la ciencia logra abrir.
Albert Einstein, considerado como el cientfico ms conocido y popular del siglo XX
Mientras ms estudio la naturaleza, ms me maravillo de la obra del CreadorUn poco de
ciencia aleja de Dios, pero mucha ciencia devuelve a l. Louis Pasteur quien fue el que invento
la bacteriologa
 Sir John Frederick Herschel, gran astrnomo ingls declar: Todos los descubrimientos humanos
parecen ser realizados solo con el propsito de confirmar cada vez ms fuertemente las verdades
que vienen de lo alto y que estn contenidas en las Sagradas Escrituras. Su padre tambin fue
un astrnomo renombrado que ciertamente insisti que Un astrnomo que no sea devoto debe
ser un loco.
En fin, lo mencionado es solo una pequea lista pues muchos otros grandes cientficos tambin han
afirmado que sus conclusiones sobre la existencia de un Creador han aumentado mientras ms
descubrimientos y estudios cientficos realizan, saludos.

http://creyentesintelectuales.blogspot.com/
 CIENCIA EN LA BIBLIA?

16 Feb 2017 sherlock

Pareciera que todos los descubrimientos realizados por la humanidad tuvieron como nico fin
confirmar cada vez de manera ms rotunda la veracidad de todo lo que contienen las Sagradas
Escrituras Sir John Herschel, matemtico, inventor y astrnomo ingls, hijo del astrnomo
William Herschel
Aunque la Biblia no se escribi como libro cientfico sino para proveer gua espiritual, cuando alude
a asuntos de verdadera ciencia es exacta y manifiesta un conocimiento que no estaba disponible a
los seres humanos del tiempo en que se escribi. Ac una lista de ejemplos que demuestra que la
Biblia es un hecho comprobado y no una coleccin de mitos como asumen falazmente sus crticos
ateos y escpticos:

Armona en que la Luz viaja en un Sendero

La luz viaja en un sendero (Job 38:19). Se dice que la luz tiene un camino [En Hebreo: derek,
literalmente se traduce como manera o camino]. Hasta el siglo XVII se crea que la luz se transmita
instantneamente. Actualmente sabemos que la luz es una forma de energa que viaja a 300 mil km/s
en una lnea recta. Efectivamente hay una camino de la luz.

Armona con las Estrellas

En un tiempo en que menos de 5000 estrellas eran visibles al ojo humano, Dios sostuvo que las
estrellas del cielo eran innumerables. No fue sino hasta el siglo XVII que Galileo pudo vislumbrar la
inmensidad del universo con su nuevo telescopio en la actualidad, los astrnomos estiman que hay
10 mil billones de trillones de estrellas- esto es un 1 seguido de 25 ceros! Pero, como la Biblia
sostiene, los cientficos admiten que este nmero sera deplorablemente inadecuado.

La Biblia nos ensea en Gnesis 22:17 y Jeremas 33:22 que hay muchas estrellas en el espacio como
la arena que est en la orilla del mar.
 de cierto te bendecir, y multiplicar tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena
que est a la orilla del mar; y tu descendencia poseer las puertas de sus enemigos. (2090 a.C.
1897 a.C.)

Como no puede ser contado el ejrcito del cielo, ni la arena del mar se puede medir, (627 a.C.
580 a.C.).

Cuando esto fue escrito nadie saba la cantidad enorme de estrellas que haba, ya que solo haba
como 1,100 que eran visibles. Ahora sabemos que hay trillones de estrellas las cuales no se pueden
enumerar (y eso es solo de las que conocemos). Sin embargo, aunque inmenso e incalculable,
sabemos que su nmero es finito (Isaas 40:26). Por supuesto que Dios saba esto durante todo el
tiempo- l cuenta el nmero de las estrellas; a todas ellas llama por su nombre (Salmo 147:4).

Pero no solo eso.

La Biblia tambin nos ensea lo particular que es cada estrella (1 Corintios 15:41). Todas las estrellas
parecen iguales a los ojos. Incluso con el telescopio parecen solo puntitos de luz. Sin embargo, una
examinacin ms de cerca nos revela que el espectro de la luz de cada estrella es diferente el uno del
otro.

Armona con el ciclo del Agua

 Los ancestros observaron poderosos ros fluyendo al ocano, pero no pudieron concebir por qu el
nivel del mar nunca se elevaba. A pesar de que ellos observaban la lluvia, solo tenan pintorescas
teoras de cmo se origin. Actualmente los meteorlogos entienden que el ciclo hidrolgico consiste
en la evaporacin, transportacin atmosfrica, destilacin y precipitacin. Sin embargo, hace cuatro
mil aos atrs la Biblia declar que, Los ros todos van al mar, y el mar no se llena; al lugar de donde
los ros vinieron, all vuelven para correr de nuevo.(Eclesiasts 1:7). Esta sola declaracin puede que
no sea suficiente pero cuando es considerado con otros pasajes de la Biblia como Job 36:27-28
podemos ver claramente que se refiere al ciclo de evaporacin, condensacin del agua que produce
la lluvia: El atrae las gotas de las aguas, Al transformarse el vapor en lluvia, La cual destila las nubes,
Goteando en abundancia sobre los hombres. (Job 36:27-28).

Eclesiasts 11:3 tambin afirma que: Si las nubes fueren llenas de agua, sobre la tierra la
derramarn;. Luego observe la palabra concisa de la Biblia al declarar en Amos 9:6: l llama las
aguas del mar, y sobre la faz de la tierra las derrama;. La idea de un ciclo de agua no fue
completamente entendida por la ciencia hasta el siglo 17. Sin embargo, antes de los descubrimientos
de Pierre Perrault, Edme Mariotte, Edmund Halley, y otros, ya las Escrituras describa los ciclos
hidrolgicos (Eclesiasts 1:7; Jeremas 10; 13; Ams 9:6).

Armona con la Ley de la Biognesis

Las Escrituras describe la ciencia que se

conoce como la Ley de la Biognesis la
cual establece que la vida solamente
puede venir de la vida y no de alguna
otra cosa. Esta ley tambin establece
que las cosas vivientes solo pueden
producir cosas vivientes iguales a ellas,
es decir, que todo se reproduce segn
su gnero (no segn otro gnero):

Despus dijo Dios: Produzca la tierra

hierba verde, hierba que d semilla;
rbol de fruto que d fruto segn su
gnero, que su semilla est en l, sobre
la tierra. Y fue as.
Y cre Dios los grandes monstruos
marinos, y todo ser viviente que se
mueve, que las aguas produjeron segn
su gnero, y toda ave alada segn su
especie. Y vio Dios que era bueno.
E hizo Dios animales de la tierra segn su gnero, y ganado segn su gnero, y todo animal que se
arrastra sobre la tierra segn su especie. Y vio Dios que era bueno. (Gnesis 1:11,12, 21,25).

En otras palabras los caballos producen caballos, los monos producen monos, los perros producen
perros y los humanos producen humanos. Nunca hemos visto que esto cambie como tampoco se ha
visto que algo no viviente (como una roca) puede convertirse en vida. Ni de momento, ni en un billn
de aos.
Armona con el tamao y las dimensiones exactas de la tierra

Quin determin las dimensiones exactas de la tierra? Para volver al pensamiento -de Israel otra
vez hacia Dios, Isaas hace una pregunta. Quin midi las aguas con el hueco de su mano y los cielos
con su palmo, con tres dedos junt el polvo de la tierra, y pes los montes con balanza, y con pesas
los collados? (Isaas.40:12). Dios le hizo a Job una pregunta similar: Quin orden sus medidas, si
lo sabes? O quin extendi sobre ella cordel? (Job.38:5).

La tierra y la luna tienen el tamao perfecto y las dimensiones exactas para hacer posible la vida en
la Tierra. Si la Tierra fuese ms pequea, sera imposible que tuviese atmsfera, como es el caso del
planeta Mercurio. Si la Tierra fuera ms grande, su atmsfera contendra hidrgeno libre, como
Jpiter. La Tierra tambin est ubicada a la distancia adecuada del sol y gira a una velocidad de 1000
millas por hora en el ecuador (alrededor de 1600 kilmetros). Si girase a 100 millas por hora, la noche
y el da se prolongaran diez veces, las plantas se abrazaran de da y los sembrados se destruiran por
las heladas por las noches. Si la luna slo estuviera a 50.000 millas (algo ms de 80.000 Kilmetros)
de distancia de la tierra, las mareas inundaran todas las tierras, incluyendo las montaas. Si los
ocanos fueran ms profundos, el anhdrido carbnico y el oxgeno serian absorbidos del todo, y no
podran existir las plantas. (Ouestions Conceming the Faith, pg.5, 6). Todo este ajuste fino
demuestra la existencia de Dios.

http://www.cadaestudiante.com/articulos/hayundios.html
Armona de que hay montaas en el fondo del ocano

Hay montaas en el fondo del ocano (Jons 2:5-6). Solo recin en el ltimo siglo se ha descubierto
que hay altsimas montaas y profundas zanjas en las profundidades del ocano.

Armona con las corrientes ocenicas

Anticipacin de corrientes del ocano (Salmos 8:8 y Eclesiasts 1:7). 3000 aos atrs la Biblia
describi el sendero de los mares. En el siglo XIX Matthew Maury- el padre de la oceanografa-
luego de leer el Salmo 8, investig y descubri corrientes ocenicas que siguen pasos especficos a
travs del mar! Utilizando los datos de Maury, los navegantes marinos, desde entonces, han reducido
por muchos das el tiempo requerido para atravesar los mares.

Matthew Fountaine Maury es reconocido como descubridor de las corrientes ocenicas. Las
descubri leyendo la Biblia. Su fe en la Biblia lo llev a creer lo que David haba dicho en Salmos.8:8
All David dice: Todo lo que pasa por los senderos del mar Despus de or la lectura de este pasaje,
Maury descubri muchas de las corrientes martimas que los marinos usan en la actualidad.

Armona con que los ocanos contienen fuentes

El ocano es muy profundo. Casi el total del fondo del ocano se encuentra en total oscuridad y la
presin en este lugar es enorme. Hubiese sido imposible para Job haber explorado las fuentes del
ocano (Job 38:16). Hasta recientemente, se crea que los ocanos eran alimentados nicamente
por ros y lluvias. Recin en 1970, con la ayuda de submarinos que bucearon las profundidades en
virtud de investigaciones, construidos para resistir una presin de 6,000 libras por pulgada cuadrada,
los oceangrafos descubrieron fuentes en el fondo del ocano.

Armona de que las Risas promueven la curacin fsica

Estudios recientes confirman lo que el Rey Salomn fue inspirado a escribir hace 3000 aos atrs. El
corazn alegre hace bien, como medicina (Proverbios 17:22). Por ejemplo, la risa reduce los niveles
de ciertas hormonas del estrs. Esto produce un balance para el sistema inmune, que ayuda a tu
cuerpo a pelear contra la enfermedad.
Armona de que una Semilla debe morir para producir vida

Jess dijo, si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere lleva mucho
fruto (Juan 12:24). En este verso hay una notable confirmacin de dos de los conceptos
fundamentales en biologa: 1) las clulas surgen solo de clulas existentes. 2) Un grano debe morir
para producir ms granos. La semilla cada es rodeada por clulas de soporte del cuerpo viejo. Estas
clulas de soporte dan sus vidas para proveer nutricin al interior del grano. Una vez plantada, este
interior de la semilla germina, dando como resultado mucho fruto (1 Corintios 15:36-38).

Armona de luces en los cielos para estaciones de aos

Dios cre luces en los cielos para seales y estaciones, y para das y aos (Gnesis 1:14-16).
Actualmente sabemos que un ao es el tiempo requerido para que la Tierra d una vuelta completa
alrededor del Sol. Las estaciones son causa del cambio de posicin de la Tierra en relacin al Sol. Las
fases de la luna se siguen una tras otra con la precisin de un reloj constituyendo el calendario lunar.
Armona del movimiento general de nuestra atmsfera

En los tiempos en los que se crea que los vientos soplaban en lnea recta, la Biblia ya declaraba que
El viento sopla hacia el sur y gira hacia el norte; va girando de continuo, y de nuevo vuelve el viento
a sus giros (Eclesiasts 1:6). El rey sabio Salomn escribi esto 3000 aos atrs. Ahora consideremos
esto: no fue sino hasta la Segunda Guerra Mundial que los aviadores descubrieron el circuito de las
corrientes en chorro (jet stream). En otras palabras, la ciencia moderna nos dice que el movimiento
general de nuestra atmsfera es desde los polos (norte y sur) hacia el Ecuador. La atmsfera es
calentada en el Ecuador. Se levanta, enfra y es llevada de nuevo a los polos. No es inslito que este
hecho de factor termodinmico que regula la circulacin del aire en la atmsfera) se cite en la Biblia
desde hace miles de aos (Eclesiasts l: 6)

Armona en que el Sol NO es esttico

Muchos se quedarn sorprendidos de saber que esta verdad de que el sol se mueve en un circuito
fue revelada a David hace alrededor de 3,000 aos (Salmos 19:6). Algunos cientficos se burlaron de
este versculo pensando que hablaba del geocentrismo (la teora segn la cual el sol gira alrededor
de la Tierra). Ellos insistan en que el Sol era estacionario.

Sin embargo, ahora sabemos a travs de la ciencia moderna que el sol y sus planetas giran alrededor
de nuestra galaxia. La Ilustrated World Encyclopedia dice: El sol se encuentra hacia el exterior de
esta galaxia, girando alrededor del centro de la galaxia a la velocidad de alrededor de 170 millas por
segundo (alrededor de 272 kilmetros por segundo), llevando consigo a la tierra y a todos los dems
planetas y cuerpos del sistema solar. El sol precisar de alrededor de 220.000.000 aos para
completar su revolucin alrededor de la galaxia. Por tanto, el sol se est moviendo literalmente
alrededor del espacio en un enorme circuito, justo como la Biblia lo declar hace 3000 aos atrs.

Armona con los elementos del cuerpo humano y la de la tierra

Nuestro cuerpo est hecho del polvo del suelo. De hecho, hasta los cientficos han descubierto lo que
la Biblia ya haba afirmado durante siglos, que el cuerpo humano se compone de los mismos
elementos que se encuentran precisamente en la tierra. (Gnesis 2:7 y 3:19)

Armona de que el aire tiene peso

El aire es un elemento impalpable y la Biblia ensea que el aire tiene peso y que est sujeto a la ley
de la gravedad mucho antes de que la ciencia lo descubriera en el siglo 16. Al dar peso al viento,
Job 28:25 (2000 a.C)

En el Siglo XVI un hombre llamado Evangelista Torricelli ayudante de Galileo Galilei; ambos
descubrieron y determinaron el valor de la presin atmosfrica es decir que el aire posea peso
propio. No es curioso que siglos antes de esto ya Job haba hablado acerca de este tema. (Job 28:24-
25 y dice Porque l mira hasta los fines de la tierra, Y ve cuanto hay bajo los cielos. Al dar peso al
viento, Y poner las aguas por medida.

Armona de que la Luz puede ser dividida

El gran cientfico cristiano, Sir Isaac Newton, estudi la luz y descubri que la luz blanca est hecha
de siete colores, que pueden ser partidos y luego recombinados. La Ciencia confirm esto cuatro
siglos atrs. Sin embargo, Dios declar esto 4 milenios atrs (Job38:24).

Armona con la Rotacin de la Tierra

Las Escrituras afirman una Tierra giratoria (esfrica) (Lucas 17:34-36). Jess dijo que en su segunda
venida (el cual ocurrir a la velocidad de la luz Lucas 17:24) ocurrir mientras unos duermen por la
noche y otros estn trabajando en las actividades del da. Esto es una clara indicacin de la rotacin
de la tierra con el da y la noche transcurriendo simultneamente y al mismo tiempo. La ciencia no
haba descubierto esto hasta el siglo 15.
Armona en que la Tierra es Redonda (Astronoma)

En tiempos antiguos donde muchos paganos y cientficos crean que la Tierra era plana, la Biblia, en
el libro de Isaas, la declaraba como un globo terrqueo, no como algo plano o cuadrado.
No sabis? No habis odo? Nunca os lo han dicho desde el principio? No habis sido enseados
desde que la tierra se fund? l est sentado sobre el crculo de la tierra, (Isaas 40:22)

El libro de Isaas fue escrito entre 740 y 680 a. C. Esto fue 300 aos antes de que Aristteles sugiriera
en su libro On The Heavens, que la tierra podra ser esfrica y aun cuando hasta el siglo XV era un
dogma cientfico aceptarlo.

Otro ejemplo es Job 22:14 donde dice que: (Dios) por el circuito de los cielos va paseando, y el
cap.26:10 lo confirma: El describe un crculo sobre la haz de las aguas: Palabras parecidas se repiten
en Proverbios, cuando la Sabidura dice, en el cap.8 vs.27 :Cuando Jehov estableci los cielos, all
estaba Yo, cuando estableci un crculo sobre la faz del abismo. Y termina diciendo en Job Y dijo
Jehov Satn: De dnde vienes? Y respondiendo Satn Jehov, dijo: De rodear la tierra, y de
andar por ella. Aqu hace clara referencia de que Satans rodeo la tierra (suponiendo obviamente
que la tierra es redonda, o circular.)

Pero no es un circulo algo plano?

La palabra hebrea khug, que a veces es traducido como crculo se refiere a una figura esfrica
tridimensional, no un disco plano (A Concordance of the Hebrew and Chaldee Scriptures, por B.
Davidson). Es por eso que muchas versiones de la Biblia traducen la palabra original como esfera,
redondez o globo terrqueo porque eso es lo que significa. Adems, aun los diccionarios
seculares tienen ligadas las palabras, circulo, redondez o esfera tambin o como sinonimias. Sin
olvidar que cuando la Biblia habla de crculo da entender que nuestro planeta presenta curvatura
o redondez. En muchos libros de ciencias tambin se habla de la curvatura del circulo (la curva que
delimita el circulo se llama circunferencia) y tambin de la curvatura de la esfera. De hecho, tomando
en cuenta que la redondez se refiere a la cualidad de lo que es redondo, circular o esfrico podemos
concluir que en Isaas 40:22 se refiere a la redondez del planeta desechando la idea de la tierra plana.
(Isaas 40:22; Eclesiasts 1:6 y Job 1:7).

Adems, si el texto se hubiera referido a una tierra plana entonces es obvio que los judos y los
primeros cristianos hubiesen credo que la tierra no era esfrica. Sin embargo, la verdadera historia
muestra lo contrario. Los cristianos de la poca medieval nunca han credo que la tierra era plana y
los escritos de los grandes influyentes y pensadores de la Iglesia como Agustino (354), Jernimo (420),
y Ambrosio (420) demuestran que siempre creyeron que la tierra era un globo terrqueo, excepto
algunos paganos que crean que el universo tambin era eterno. Hasta los judos aseguraban que la
tierra era redonda pues el Zohar que fue escrito hace ms de 2000 aos atrs dice en Vaykr pag. 10
A , Todo el mundo y sus habitantes dan vuelta como una esfera. Algunos viven en la parte baja de
esta esfera, y algunos en su parte superior, y cada grupo tnico que vive en diferentes partes de esta
esfera Todos logran mantenerse parados en la tierra, sin embargo, as como sus vecinos en los otros
continentes..
Pero acaso el mismo Fernando de Magallanes no dijo que La iglesia dice que la tierra es plana pero
yo he visto su sombra en la Luna y le tengo ms fe a esa sombra que lo que diga la iglesia.?
Sin embargo, la realidad es que Magallanes nunca dijo eso. Esa cita fue incorrectamente atribuida a
Magallanes por el agnstico Robert Green Ingersoll en su escrito Individuality (1873) y el concepto
de la Tierra Plana se origin por parte de gente anticreacionista como Antoine Jean Latronne y
Washington Irving por el ao 1830 para atribuir la falacia de hombre de paja a la iglesia cristiana.
Hasta el mismo Cristbal Coln (algunos historiadores creen que era secretamente judo) demostr
y escribi en su diario con referencia a su descubrimiento del Nuevo Mundo diciendo que las
Escrituras le inspiraron a navegar alrededor del mundo porque deca que redonda. De hecho, la idea
de que en los tiempos de Colon se crea que la tierra era plana es un viejo mito que ha sido enlistado
como uno de los primeros errores histricos ms populares por el Historical Society of Britain, The
Scientific Revolution y J.B. Russell (Inventing The Flat Earth).

https://www.youtube.com/watch?v=gXtpTDU2lCM
 Despus de todo, existe un grupo de ateos
y agnsticos de la llamada Sociedad de la
Tierra Plana (Flat Earth Society) que niegan
tambin la llegada del hombre a la Luna y
cuyo presidente es un evolucionista
agnstico llamado Daniel Shenton. El
agnstico admite que su grupo de tierra
planistas no es religiosa sino secular. Sin
embargo ningn grupo cientfico, ni
religioso ha expresado su apoyo a esa
sociedad. Mientras que hay otros, como
como el agnstico Neil de Gresse Tyson
dicen que la Tierra no es redonda sino que
tiene forma de PERA!! xD

https://es.wikipedia.org/wiki/Flat_Earth_Society
https://www.youtube.com/watch?v=feXT7NwBpfg
https://www.youtube.com/watch?v=SoCKapivHGM
Armona de que la Tierra flota en el Espacio

Mientras que las falsas religiones de

la edad media enseaban que la
Tierra estaba reposada en la espalda
de tres elefantes, un buey o tortuga o
que era sostenida por el gigante Atlas,
solo la Biblia declaraba alrededor de
2000 a.C. lo que ahora conocemos
que es verdad en astronoma, que la
tierra est suspendida en el espacio.
l cuelga la Tierra en nada. (Job
26:7)
La ciencia todava no haba
descubierto que la tierra colgaba
sobre la nada hasta el 1650 y esto lo
percibieron con la vista, el mtodo
cientfico. Pero la Biblia proclamaba
esta verdad miles de aos antes de
que el hombre, por medio del mtodo
cientfico, tuviera suficiente evidencia
para afirmar la verdad de que la tierra
estaba suspendida en el espacio.

Armona con la definicin del Universo

La ciencia expresa el universo en tres trminos: tiempo, espacio y materia. Gnesis 1:1,2 revela
perfectamente estas verdades a los hebreos en 1450 a.C.:
En el principio [tiempo] cre Dios los cielos [espacio] y la tierra [materia]. Por lo tanto, lo primero
que Dios le dijo al hombre es que l est en control de todos los aspectos del universo.

Armona en las estratificaciones y en las fosilizaciones

Los detalles proporcionados en Gnesis concuerdan asombrosamente con los ltimos

descubrimientos geolgicos. El diluvio de No presenta una explicacin perfecta para las capas
geolgicas que pueden ser vistas en la tierra. Ver Gnesis 7:18-24 y Gnesis 8:1-5.

Armona con la existencia de los Dinosaurios

Hay que recordar que la Biblia fue traducida siglos antes de que apareciera la palabra dinosaurios.
Sin embargo, la Biblia s habla de dinosaurios slo que los llama por otros nombres como Leviatn,
Behemot o dragones debido a la primera razn. Obviamente el ateo dir que los dinosaurios
existieron mucho antes de que el hombre surgiera. Sin embargo, existen varios dibujos de
dinosaurios en piedras, cuevas, artefactos y libros muy antiguos las cuales demuestran que los
dinosaurios coexistieron con el hombre tal como indica la Biblia si no entonces cmo podran estos
hombres de la antigedad dibujar lo que segn la teora de la evolucin nunca vieron?

Sin olvidar que tambin se han encontrado fsiles de dinosaurios juntamente con fsiles humanos y
tejidos de dinosaurios las cuales segn las leyes de la qumica no pudieron haber sobrevivido millones
de aos.

Con respecto al Leviatn, aparece descrito en detalle en el captulo 41 del libro de Job y en el libro de
Isaas como un reptil marino parecido al mosauro o el thalattosuchian. Mientras que el Behemot
aunque este es un animal que est considerado tradicionalmente como un hipoptamo o un
cocodrilo ninguno de ellos encaja con la descripcin de Job 40:15-24. Principalmente porque dice que
mova su cola como un cedro y que coma hierba como un buey. El Profesor Roy Mackal, bilogo
americano, ha afirmado rotundamente que, en su opinin, Behemot podra ser una especie
desconocida del dinosaurio vivo del cuello largo, similar al Diplodocus y al Apatosaurus.

Vea aqu para ms info

https://answersingenesis.org/es/ciencia/monstruos-marinos-ms-que-una-leyenda/
https://answersingenesis.org/es/biblia/que-realmente-sucedio-los-dinosaurios/
https://www.youtube.com/watch?v=s5JZI00ISvY
https://www.youtube.com/watch?v=rVzb_Pxot7s

Armona en la lava

En el libro de Job la Biblia declara: De la tierra nace el pan, y debajo de ella est como convertida en
fuego. Job 28:5. Esta declaracin est contenida en un libro que fue escrito hace ms de 3,800 aos
y sostiene que debajo de la tierra, o sea en su corazn, existe un fuego que la convierte. La ciencia
ha descubierto que la corteza de la tierra tiene un grueso de 5 a 30 millas solamente. Debajo de esa
corteza existen unas 7,000 millas de materia fundida, como un plstico que se colocara sobre el
fuego. Eso es lo que usted ve que sale de los crteres de los volcanes: o sea la tierra debajo est
convertida en fuego.

Armona en la biologa

E hizo Dios animales de la tierra segn su gnero, y ganado segn su gnero, y todo animal que se
arrastra sobre la tierra segn su especie. Gnesis 1:25. Por cientos de aos los inteligentes
sostuvieron que una especie de animal de alguna forma se cruzaba con otras especies para formar
nuevas especies. Sin embargo, ha sido demostrado que esta teora es irrisoria, imposible e
improbable. Cada especie tiene un nmero de cromosomas que se perpetan por s mismas y NO
pueden ser entrecruzadas con otras.

Armona en el ADN

La Biblia dice con exactitud que

todas las partes de un embrin
estn escritas. (Salmo 139:13-16.)
El cerebro, el corazn, los pulmones,
los ojos estas partes del cuerpo y
todas las dems estn escritas en el
cdigo gentico del vulo fertilizado
en la matriz de la madre. Tal cdigo
contiene horarios internos para la
formacin de cada una de estas
partes en el orden apropiado.
Imagnese! Este hecho en cuanto al
desarrollo del cuerpo humano se
registr en la Biblia casi 3.000 aos
antes de que los cientficos Watson y
Crick descubrieran el cdigo gentico
durante 1950.
Recordemos que dentro del ncleo
de cada clula, desde lo ms simple
hasta lo ms complejo, se
encuentran filamentos espirales
formados como escaleras de mano retorcidas, hechos de cido desoxirribonucleico, cuya abreviatura
es ADN.

Es el componente ADN de la clula el que determina las caractersticas de la herencia. El ADN controla
el color de los ojos, el color del cabello, las huellas dactilares, y cada detalle fsico del organismo
individual. Es el mecanismo que permite que la vida se reproduzca segn su naturaleza (Gnesis.
1:24). Para dar un ejemplo, el ADN es semejante a una enciclopedia sumamente grande de 46
volmenes, con 20.000 pginas cada uno. Cada clula del cuerpo humano est provista de la
enciclopedia entera. Es el componente ADN de la clula el que determina las caractersticas de la
descendencia de cada generacin. A continuacin se enumerar los problemas que los evolucionistas
tienen con el ADN:
A- El ADN es evidencia de un Creador comn
Cuanto ms se estudia la vida tanto ms se comprende que est compuesta bsicamente por los
mismos compuestos qumicos. Ello constituye una buena evidencia de un Creador Comn de todas
las cosas. Por ello, la utilizacin de la estructura del ADN para demostrar que todos hemos surgido
de varios antecesores comunes es un golpe a la evolucin.

B- La complejidad del proceso del ADN es un argumento contra la evolucin

La reproduccin del ADN es un proceso fantsticamente complicado Cmo hubiera podido surgir el
azar?. El ADN contiene el cdigo de cada caracterstica del cuerpo. Cada detalle, por nfimo que sea,
se encuentra almacenado en este maravilloso ordenador. Al considerar la complejidad de los genes,
Wallace dijo hay alguna solucin ms sencilla al problema de la reproduccin? No creo que la
haya. Cuanto ms complicada sea la vida, tanto menos posibilidad hay de que hubiera podido
haberse originado al azar, mediante generacin espontnea.

C. La resistencia del ADN al cambio es un argumento en contra de la evolucin

Los cientficos saben que las molculas de ADN son sumamente inmutables y que resisten la
conversin de un tipo a otro, a pesar de las mutaciones observadas debido a la radiacin. Numerosos
estudios indican que el mecanismo del ADN es sumamente especfico e integrado. Cualquier
manipulacin con el ADN conduce a cdigos carentes de sentido y a un organismo inferior Aunque el
cdigo gentico del ADN puede producir una gran cantidad de variacin, no se producen nuevas
caractersticas que no estuvieran originalmente en el registro en el ADN.

Todo esto me da la pauta que la biblia no est en contradiccin con la ciencia para nada. Son hombres
enajenados de la existencia de Dios los que intentan con medios y argumentos dbiles socavar la
veracidad de las escrituras. Pero cualquier lector imparcial y objetivo, se dar cuenta que las
evidencias estn a la vista. T decides. Acepta la Biblia y al Dios de la Biblia. Ser la mejor decisin de
tu vida.

Armona en la botnica Clasificacin de las plantas

La Biblia menciona ms de 250 plantas, flores y

arbustos slo en el Antiguo Testamento.
Histricamente hombres de gran renombre tales
como Plutarco, Platn, y Aristteles se
encuentran entre los ms prominentes
botnicos, pero sus trabajos hoy no permanecen
sino como curiosos trabajos de hombres
inteligentes, pero llenos de errores. Por cientos
de aos los botnicos clasificaron las plantas a
travs del sistema linear de las flores que
producan. Sin embargo, este sistema fue
descartado hace mucho tiempo y hoy da las
plantas son clasificadas de acuerdo a sus semillas.
Asombrosamente Moiss clasific las plantas
sujeto al mismo mtodo que a los inteligentes
y cientficos le tom siglos para comenzar a
implementar. Los botnicos consideran que la Biblia NO CONTIENE UN SOLO ERROR EN EL REA DE
LA BOTNICA!

Armona en que no toda carne es igual

El Apstol Pablo declara que no toda carne es igual y nos menciona cuatro tipos diferentes de carnes:
carnes de hombre, bestias, peces y aves (1 Corintios. 15:39). En la historia de la ciencia el hombre,
los inteligentes, siempre creyeron que toda carne en gran proporcin era bsicamente igual. Ellos
concluan que todas las clulas eran idnticas. Con la invencin del microscopio electrnico, la ciencia
comenz a investigar las clulas. Se dieron cuenta que las clulas difieren radicalmente en estructura,
composicin qumica, mtodos de consumo, reproduccin y propsito. Un pedazo de carne puede
ser analizado hasta lo suficientemente como para brindar la especie del ser al que pertenece. Usted
se sorprender de que la ciencia moderna ha dividido la carne en 4 tipos! : Hombre, bestia, pez y
aves.

Armona en que la vida est en la sangre

La sangre es la fuente de vida y de salud (Levticos

17:11; 14). A travs de la historia los hombres
inteligentes y de ciencia creyeron que la sangre
era la que cargaba las enfermedades en vez de la
vida misma del cuerpo. El primer presidente de
Estados Unidos, Jorge Washington muri por la
limitacin de la ciencia ante el entendimiento de
esta verdad declarada en la criticada y enjuiciada
Biblia. Los mejores cientficos del mundo de ese
entonces no entendan esa verdad y a lo que
recurran era a desangrar al enfermo para as
deshacerse de la fuente de la enfermedad y como
resultado muchos moran. Pues no hace sino
como 140 aos cuando los cientficos
descubrieron que la vida depende de la nutricin
del cuerpo, el cual a su vez es nutrido por la
sangre. Recuerde, Levticos fue escrito hace ms
de 3,500 aos y ahora es que sabemos que la sangre saludable es necesaria para traer vida dando
nutrientes a cada clula del cuerpo! Por tanto, si pierdes tu sangre pierdes tu vida y no hay mejor
manera que describir la funcin de a sangre con relacin al cuerpo humano que decir la vida de la
carne est en la sangre lo cual fue declarada en la Biblia mucho antes que la ciencia entendiera su
funcin.

Armona e idoneidad de la circuncisin

Circuncdense, pues, la carne de vuestro prepucio. Gnesis 17:11 y 12.

Este mandamiento le fue dado al Pueblo de Dios por varias razones que para el pueblo eran
desconocidas, pero no para Dios. La principal y la que ms compete a nuestra presentacin es la
razn sanitaria o de limpieza. Una mujer est ms propincua a desarrollar cncer en la cerviz si su
esposo no est circuncidado. El problema est en que bacterias escondidas debajo de la piel del
hombre pueden ser transmitidas a la mujer durante las relaciones ntimas. Esto fue establecido
recientemente observando a las mujeres judas cuyos maridos se encontraban circuncidados contra
otras no judas cuyos maridos no lo estaban.

De hecho, tambin es ideal realizar la circuncisin en el octavo da (Gnesis17:12; Levticos 12:3 y

Lucas 1:59) pues la ciencia mdica ha descubierto que la coagulacin de la sangre presenta picos de
protrombina en el octavo da. Esta es, por tanto, el da ms seguro para circuncidar a un beb tal
como ensea la Biblia.

Armona en el rea de la salud y la bacteriologa

Las leyes mdicas y sanitarias que Moiss implant en el pueblo israel eran sper avanzadas para
su tiempo. Estas leyes debieron haber provenido de una fuente ms avanzada que los israelitas de
esos tiempos. Por ejemplo, si comparamos las costumbres y creencias de los antiguos egipcios y
babilonios con las de los hebreos de los tiempos de Moiss, nos daremos cuenta del gran avance del
ser que les proporcion las leyes a los hebreos. El libro de Levticos enumera una lista de animales,
peces, aves e insectos que los israelitas no deban comer. No fue hasta hace unos 100 aos cuando
se descubri que muchas enfermedades son causadas por grmenes que se propagan por el contacto
de una persona en contacto con la que ya est infectada. Ahora se sabe que los animales, etc. que
Dios prohibi a su Pueblo estn sujetos a infecciones parasitarias y solamente es seguro consumirlos
si han sido alimentados apropiadamente y sin han sido bien cocinados antes de ingerirlos.

Y an ms!El ciclo de tiempo digestivo de estos animales, a los cuales la Biblia llama animales que
no eran limpios, es insuficiente para destruir las impurezas parasitarias antes de que la comida
consumida se convierta en carne. Por otra parte, los animales que Dios permiti se consumieran son
todos considerados por la ciencia moderna como los ms seguros y mdicamente recomendables.
Los insectos que Dios permiti que se consumieran an son consumidos en ciertas regiones de la
tierra tanto como hoy consumimos res en el Oeste.

Armona en las medidas sanitarias

Nacimiento de la industria sanitaria (Deuteronomio 23:12-13). Hace algunos 3500 aos atrs Dios
orden a su pueblo tener un lugar fuera del campamento donde pudieran hacer sus necesidades
fsicas. Cada uno deba cargar una pala as podan cavar un pozo (letrina). En la Segunda Guerra
Mundial murieron ms soldados por enfermedades que por la guerra en s porque estos no aislaban
los desechos humanos.

Moiss instaur leyes sanitarias tan modernas que son comparables con las de hoy. La historia del
hombre est repleta de situaciones en las que una plaga diezm la poblacin. Estas plagas no eran
ms que el resultado de medidas sanitarias mal instauradas o no instauradas en lo absoluto.
En una de estas plagas en Europa, despus de intentarlo todo, los cientficos de la poca recurrieron
a los mtodos del Antiguo Testamento y dentro de 5 meses la epidemia haba sido controlada! En
Deuteronomio 23:12-14 vemos instrucciones para el desecho de la materia fecal enterrndola. Otras
fueron dadas para la higiene personal las cuales estaban y siguen estando por encima de las usadas
en otros pases contemporneos. Esto lo vemos cuando se recomendaba el aislamiento o la
segregacin de los infectados mientras se daba tratamiento a la enfermedad de que padecan.

Es por eso que en su libro The Physician Examines the Bible, C. Raimer Smith escribi: Me
sorprende tanto que la Biblia es tan exacta desde el punto de vista mdico. [] Cuando se refiere a
algn tratamiento, como para diviesos, heridas, etc., est en lo correcto hasta al juzgarla por las
normas modernas. [] Una gran cantidad de personas todava creen en muchas supersticiones, como
las de que una castaa en el bolsillo evita el reumatismo; que el tocar sapos con las manos causa
verrugas; que el llevar franela roja alrededor del cuello sana una garganta irritada; que el cargar asa
ftida en una bolsita evita que uno contraiga enfermedades; que cada vez que enferma un nio tiene
gusanos, etc., pero en la Biblia no se encuentran declaraciones de esa ndole. Esto en s mismo es
notable, y para m es otra prueba de su origen divino.
Armona en los cdigos de leyes

Las leyes de Moiss forman las bases de los sistemas legales usados hoy da en todos los pases libres.
No obstante a que otras grandes civilizaciones tuvieron cdigos de leyes similares al de Moiss, los
mismos ni se acercaban en justicia y equidad a aquellas proporcionadas en el Pentateuco, los
primeros 5 libros de la Biblia. Como dijo el primer presidente de Estados Unidos, Jorge Washington,
Es imposible gobernar correctamente sin Dios y la Biblia.

Armona en la agricultura

En el captulo 25 del libro de Levticos, se decret que todas las tierras cultivadas por los israelitas
deban descansar cada 7mo ao. A primera vista pareciera que este decreto divino fuera inapropiado,
especialmente tomando en consideracin la gran necesidad de comida. Sin embargo, la agricultura
moderna sabe que esta fue una medida ms que apropiada. Despus de 1 ao de descanso la tierra
estaba descansada y lista para producir en abundancia. Cuando no se toma la medida que Dios
orden a su pueblo, la tierra llega a un punto tal que deja de producir. Esto es ms evidente en las
grandes plantaciones donde se ha talado el bosque y otro tipo de vegetacin para plantar ms.
Armona en la fsica La Ley de la Termodinmica

La PRIMERA LEY DE LA TERMODINMICA se

conoce tambin como la Ley de la
Conservacin de la Masa y la Energa. Esta ley
es considerada como la ms importante y
bsica de todas las leyes de la fsica. Esta ley
establece que la suma total de toda la
energa del universo permanece constante;
pero que una forma de energa puede ser
convertida en otra forma de energa. La
forma, el tamao, etc. pueden ser
cambiados, pero la suma total de la masa NO
PUEDE ser cambiada (Enciclopedia
Britnica. 1998.) En palabras sencillas esta
ley dicta lo siguiente: LA ENERGA NO PUEDE
SER CREADA NI DESTRUIDA. Esta ley ensea
que no ha habido creacin ni destruccin de
materia o energa en ningn lugar del
universo, y que el universo se encuentra
funcionando con la misma materia y con el mismo poder o energa con el que comenz. Recuerden
que esta ley es la ms bsica e importante en toda la fsica. La primera ley de la termodinmica afirma
que no hay creacin de nueva materia, sin que la creacin est en suspenso. En otras palabras, nada
nuevo se est creando en el universo sino que existe la transformacin de una materia ya existente.

Qu dice la Biblia sobre esto? La Biblia ensea claramente que la creacin ces al acabar los actos
creadores registrados al final del relato de la creacin en Gnesis 2:1-3, y esto es exactamente lo que
nos ensea la naturaleza a travs de la primera ley de la termodinmica. Fueron, pues acabados los
cielos y la tierra Y acab Dios la obra que hizo. La Biblia nos muestra en Gnesis 2:1-3 que:
Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejrcito de ellos. (Vea tambin Hebreos 3:2;
4:3,10; xodo 20:11 y Salmo 33:9).

El hebreo original que se usa es el verbo acabado en tiempo pasado indicando una accin
completada en el pasado y que no volver a ocurrir de nuevo. La creacin fue terminada, una vez por
toda. La frase y todo el ejrcito de ellos (en versiones ms recientes y todo lo que hay en ellos)
en hebreo tambin tiene el significado de todo lo que haba o todo lo que se encontraba. Asi que
los escritores de Gnesis, Salmo y Hebreo dan fe del hecho de que nada ha sido agregado al universo,
ya que todo fue terminado en el momento mismo de su origen. Eso es exactamente lo que se
conoce como la Primera Ley de la Termodinmica. Esta ley del cientfico creacionista James Joule
(1818-1889) se refiere a la Conservacin de Energa o Masa la cual declara que la energa y la materia
puede ser convertida de una forma a otra, pero no puede ser creada ni destruida (Enciclopedia
Britnica. 1998.)

Sin embargo, los registros histricos nos muestran que antes se crea que haba una creacin continua
de seres vivientes y la desaparicin de otras cosas hacia la nada. No fue sino hasta el siglo 19 que esta
ley cientfica se hizo irrevocables (Irrevocables significa que estas leyes no podan ser cambiadas o
dejadas sin efecto. En otras palabras, estas leyes postulaban principios absolutos y ah terminaba el
asunto!).
Armona en la fsica La 2da Ley de la Termodinmica, la Ley de la Descomposicin o de la
Decadencia. Entropa

La segunda ley de la termodinmica nos dice que el universo va deteriorndose y est en decadencia.
Justamente se llama entropa a la medida de desorden de un sistema o a la medida de no
disponibilidad de energa. En otras palabras, al tener lugar la decadencia y desintegracin, aumenta
la entropa. En cambio, los evolucionistas dicen que las cosas estn volvindose ms y ms
ordenadas. La naturaleza afirma que todas las cosas estn llegando a un desorden cada vez mayor.

El salmista escribi: Desde el principio t fundaste la tierra, Y los cielos son obra de tus manos. Ellos
perecern, mas t permanecers;- Salmo 102:25,26 (610 a.C.-430 a.C.).
Vase tambin Isaas.51:6 porque los cielos sern desechos como humo, y la tierra se envejecer
como ropa de vestir. La Biblia ensea que las cosas no se dirigen hacia un mayor orden y
complejidad, sino que se ha introducido la deterioracin. El universo est en decadencia.

En Hebreos 1:10-11 leemos T, oh Seor, en el principio fundaste la tierra, y los cielos son obra de
tus manos. Ellos perecern, ms t permaneces; y todos ellos se envejecern como una vestidura.
(Para notar ms consistencia entre diversos autores bblicos, ver adems Gen. 3, Isaas 51, Salmo
102:25-26 y Romanos 8:20-22). A lo que estos autores hacen referencia cuando dicen que la materia,
las cosas tangibles, envejecern como una vestidura, es a que la materia, las cosas fsicas se
descompondrn o sufrirn decadencia al pasar el tiempo. Estos escritores bblicos presentan al
universo en una situacin de deterioro constante a partir de su situacin inicial perfecta. Obviamente
esta ley cientfica tambin nos incluye a nosotros: Por tanto, no desmayamos; antes aunque este
nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de da en da. tal
como ensea la Biblia tambin (2 Corintios 4:16; 1 Pedro 1:24,25; Santiago 4:14).

La primera indicacin que la ciencia tuvo de que el universo se estaba poniendo viejo y de que se
estaba gastando (Ver Many infallible Proofs (Muchas pruebas infalibles), por los doctores Morris,
1995.), fue cuando esta 2da Ley de la Termodinmica fue formulada lo que demuestra que la ciencia
moderna no est ms que descubriendo lo que la Biblia ha enseado por miles de aos!

Armona en la fsica La 3ra Ley: La Ley de la Causa y Efecto.

En pocas palabras esta ley establece que la Causa siempre

debe ser mayor que el Efecto. Si t empujas una pared y eres
capaz de derribarla, entonces tu fuerza (la Causa), debe ser
mayor a la fuerza de resistencia que la pared te ofrece (el
Efecto).
En Gnesis 1:1, la Biblia nos dice cmo Dios (la Causa) cre
la Creacin (el Efecto). Por tanto Dios es mayor que su
creacin.
Si del Big Bang apareci la inteligencia, esta ley mantiene
que la Causa del Big Bang debi ser ms inteligente que su
Efecto, nosotros! (Ups! Otro problemita para que los
Evolucionistas resuelvan!).
Armona en la fsica El Universo fue creado a partir de cosas invisibles

En Hebreos 11:3 leemos: Por la fe entendemos que el universo fue fundado por la palabra de Dios,
de modo que las cosas que se ven fueron hechas de las cosas que no se vean. (Ver adems
Colosenses 1:17 y Nehemas 9:6.) lo que muestra que la creacin est hecha de partculas,
indiscernibles a nuestros ojos.
La palabra cosas es usada en el lenguaje griego para describir lo ms pequeo y diminuto lo ms
elemental las partes ms bsicas de algo. Estos versos nos ensean que todas las cosas se
mantienen y se sostienen por el poder inherente puesto en ellas. De modo que las cosas que se ven
fueron hechas de las cosas que no se vean. En otras palabras, el material del universo, en su estado
ms bsico realmente no es fsico, sino que est compuesto por cosas invisibles cosas que no se
pueden ver, segn otras versiones. Los hombres de ciencia del pasado han intentado razonar y
pensaban que las cosas visibles haban sido hechas de otras cosas visibles y que estas cosas podan
ser explicadas completa y fielmente en trminos de leyes mecnicas y otros modelos. No fue hasta
el siglo XIX que se descubri que toda la materia visible consiste en elementos invisibles.
Armona con la Expansin del Universo
Es interesante notar que los cientficos estn empezando a entender que el universo se est
expandiendo o extendindose. Sin embargo, hay como siete pasajes de la Biblia en la que hace
cientos de aos nos haba dicho ya que Dios extiende los cielos como una cortina (Isaas 40:22 y
Salmo 104:2).

Conclusin: La verdadera ciencia no entra en conflicto con la Biblia. La verdadera ciencia confirma la
Biblia. Todo esto y muchos hechos cientficos en la Biblia eran desconocidos por la gente en esos
tiempos. Esto nos muestra que Dios es el Autor de la Biblia.

la evidencia astronmica conduce a un punto de vista bblico del origen del mundolos elementos
esenciales en los acontecimientos bblicos y astronmicos de Gnesis es la misma Robert Jastrow,
fundador de la Nasa Goddard Institute of Space Studies
https://www.youtube.com/watch?v=cI6lhoAIqq0
 AUMENTA EL ATESMO EN EL MUNDO?

7 Feb 2017 sherlock

Eres ateo? No ests solo somos muchos o pocos?

El atesmo sigue siendo un grupito extremadamente minoritario y en peligro de extincin. Segn
varias fuentes a medida que la poblacin mundial aumenta, el atesmo sigue en declinaje. En el sitio
de la autorizada editorial acadmica de la Universidad de Edimburgo estima que en el 2050 el atesmo
disminuir al 6 %. Otra fuente de renombre a nivel mundial, Pew Research Center y el monumental
Atlas of Global Christianity (Atlas de la cristiandad mundial) tiene un volumen que est compuesto
de 340 pginas de mapas, grficos, diagramas, comentarios y es fruto de un grupo de investigadores
coordinado por el socilogo americano Todd Johnson y Kenneth Ross. El Atlas seala que en la
actualidad, el Cristianismo es abrazado por 2,3 millones de personas (33 % de la poblacin mundial).
Pero los socilogos, estudiando los datos recogidos y las transformaciones culturales y religiosas del
mundo, ha planteado que en 2050 los cristianos lleguen a 3,2 mil millones, es decir, el 35 % y junto
con los musulmanes cubrirn los 2/3 de la poblacin. La otra interesante proyeccin es la cada del
agnosticismo/atesmo, que pasar del 9,3 % actual al 6,1 %. La imponente obra est tambin
publicada en el sitio web de la prestigiosa universidad de Columbia Press y otras fuentes fidedignas.

En el 2012, el Seminario Teolgico Gordon-Conwell (GCTS) tambin public los resultados de un

estudio realizado a nivel mundial cuyas conclusiones sorprendern a muchos: cada da hay en el
mundo 800 ateos menos y 1.100 agnsticos menos. Por el contrario el nmero de cristianos aumenta
en 83.000 diarios (de los cuales 35.000 catlicos y 20.000 protestantes) y el de musulmanes en
78.000. En 2009 el libro A Sceptics Guide to Atheism indicaba: Una encuesta mundial tomada en
1991 estimaba las cifras mundiales de atesmo en el 4.4% de la poblacin. En 2006 se calcula que solo
el 2% de la poblacin mundial era atea (sin contar agnsticos). En la aparentemente atea Europa, la
cifra global de ateos convencidos no supera hoy el 5% y si incluimos Rusia tenemos una media de
3.000 nuevos cristianos al da. Tambin en internet el atesmo est perdiendo la batalla; tras el boom
de los primeros aos del siglo XXI, en los ltimos cinco aos vemos cadas superiores al 50% en el
trfico de las principales pginas ateas (datos de Alexa.com y Compete.com). La cada del Comunismo
en Rusia y China y las tasas de natalidad tambin son un factor importante: los no creyentes tienen
menos hijos.
Hasta los mismos fanticos ateos de Internet lo admiten

Michael Blume, investigador de la universidad de Jena, Alemania, escribi: La mayora de las

sociedades o comunidades que asumen creencias ateas no han sobrevivido ms de un siglo, y aade,
Lo que he encontrado es que no hay ni un solo caso en el que una poblacin, comunidad o
movimiento secular lograse alcanzar la tasa de fertilidad necesaria para el mantenimiento. Europa
no parece ser una excepcin a estas conclusiones. El atesmo, al contrario que lo que ellos proponen,
no trae el progreso, sino la decadencia. Pero las cifras no dan lugar al pesimismo, a pesar de la
propaganda oficial, el atesmo tiene los das contados y su destino ser instalarse como pequeas
minoras por todo el mundo, pero sin poder para dirigir los destinos de ninguna sociedad, a menos
que el formidable poder opresor del estado lo mantenga vivo y fuerte, como en Corea del Norte.

El error que cometieron los filsofos franceses del XVIII fue pensar que la religin era producto de la
imposicin y la ignorancia, por lo que la libertad y la cultura acabaran con ella. Pero la religin es una
necesidad del alma humana, y esa necesidad de plenitud, esperanza y significado no desaparecer
nunca. Los creyentes, adems, pensamos que ese instinto natural del hombre que apunta hacia Dios
es semilla que Dios mismo ha plantado en nosotros, y ni la misma Europa podr seguir por mucho
tiempo resistindose a su llamada.

Por tanto, el atesmo crece terriblemente, pero solamente en la mente imaginaria de Richard
Dawkins y los dems atheus dado que en nuestro mundo, planeta Tierra ao 2016, el atesmo se
encuentra en un grave declive con respecto a los ltimos 10 aos. As lo confirman la mayora de las
encuestas que o bien muestran un descenso del atesmo o bien muestran un ligero ascenso pero por
debajo del ritmo de aumento de la poblacin mundial, con lo que parece claro que el porcentaje
mundial de ateos y agnsticos ha entrado en declive en el siglo XXI. En fin, gracias a individuos como
los tontos atheus quienes creen que con blasfemar e insultar a todos los creyentes a travs de los
medios sociales es que atesmo est siendo rechazado por casi toda la humanidad y destinado a
desaparecer, saludos.
Ac las fuentes:

http://radioevangelizacion.org/noticia/religiones-crecen-ateismo-disminuye-siglo-xxi

http://www.science20.com/writer_on_the_edge/blog/atheism_peaks_while_spiritual_groups_move_t
oward_convergence-156528
http://www.macleans.ca/society/life/what-canadians-really-believe/
https://apologia21.wordpress.com/2013/01/26/crisis-del-cristianismo-triunfo-del-ateismo/
http://www.conservapedia.com/Global_atheism
http://www.conservapedia.com/Atheist_Population
https://www.youtube.com/watch?v=Qg0HH9Pqma0
https://www.youtube.com/watch?v=ec5HJ83i3Z4
https://jamesbishopblog.wordpress.com/2015/04/17/atheism-to-fall-to-1-8-from-4-5-of-worlds-
population-by-2020/
http://www.atlasofglobalchristianity.org/
http://www.eltiempo.com/estilo-de-vida/gente/en-el-2050-numero-de-musulmanes-crecera-en-
el-mundo/15512816
http://elcomercio.pe/mundo/actualidad/2050-habra-casi-tantos-musulmanes-como-cristianos-
noticia-1801758
http://cnnespanol.cnn.com/2015/04/03/la-religion-de-mas-rapido-crecimiento-en-el-mundo-es/
https://www.youtube.com/watch?v=Cy1agwUMs5Y
http://www.elpais.com.uy/vida-actual/islam-tendra-casi-tantos-fieles-catolica.html
http://www.2001.com.ve/mundo-loco/94036/el-mundo-sera-mas-religioso-en-el-ano-2050.html
http://www.christiantoday.com/article/atheism.in.decline.and.will.be.defeated.by.faith.says.oxford.pr
ofessor/71639.htm
PRUEBA EL CASO DE GALILEO QUE LA RELIGIN Y LA CIENCIA SON INCOMPATIBLES
Y QUE GALILEO FUE QUEMADO EN LA HOGUERA POR LA IGLESIA?

3 Feb 2017 sherlock

Prueba el caso de Galileo que la religin y la ciencia son incompatibles y que Galileo fue quemado
en la hoguera por la Iglesia?

De hecho, el incidente del gran astrnomo Galileo Galilei (1564-1642)

en realidad es un buen ejemplo de la relacin real entre la ciencia y la religin. La teora de Galileo
de que la Tierra viaja alrededor del Sol y no al revs (heliocentrismo) no fue algo exclusivo de Galileo.
Otros creyentes como Coprnico ya lo haban declarado y la Iglesia no suprimi la idea, ni los
persigui. Adems, muchos historiadores han documentado que los primeros en oponerse a Galileo
fueron sus propios colegas cientficos, no la iglesia Catlica. Esto se debe a que la comunidad
cientfica de aquella poca crea en la teora de Aristteles/Ptolomeo. Galileo ret dicha teora
geocntrica al promover la idea heliocntrica del cientfico cristiano Nicols Coprnico pero la
mayora de los cientficos de ese tiempo se le opusieron (La Nueva Enciclopedia Britnica). Sin
embargo, la Iglesia estuvo dispuesta a escucharlo, incluyendo el mismo papa Urbano VIII (Maffeo
Barberini) quien era un admirador y amigo muy cercano de Galileo.
Pero luego no aceptaron el heliocentrismo porque Galileo no haba probado su caso por lo que es
injusto juzgar a la iglesia catlica (nota: no soy catlico) si en ese tiempo no tenan los conocimientos
que tenemos ahora. El trabajo polmico de Galileo sobre el sistema solar fue divulgado en 1633. No
tena ninguna prueba de un sistema centrado por el sol (los descubrimientos del telescopio de Galileo
no demostraron una tierra mvil) y su sola prueba sobre la base de las mareas era invlida.
Ignoraba las rbitas elpticas correctas de los planetas publicada veinticinco aos antes por Kepler.
Debido a que su trabajo termin poniendo el argumento favorito del Papa en el dilogo en la boca
del simpln, el Papa (un viejo amigo de Galileo) estaba muy ofendido. Adems, Galileo fue vctima
de su propia arrogancia pues no solo llego a insultar al papa y a los dems astrnomos a travs de
sus cartas por no estar de acuerdo con sus ideas sino que tambin haba presentado su trabajo como
si fueran hechos cuando slo eran hiptesis. Las ideas de Coprnico que l defenda no tenan
evidencia alguna y haba prometido no exponerlas como tales pero minti. El rencor personal de
Galileo hacia el papa simplemente oblig a los dos a un enfrentamiento en el cual el Papa, que era el
ms poderoso de los dos, gan.

Pero qu pas despus de esa confrontacin desafortunada? Como resultado, el papa Urbano VIII
lo mando arrestar. Torturas? Crceles de la Inquisicin? Hogueras? Falso, Galileo nunca fue
asesinado por la iglesia como asumen muchos ignorantes atheus. Al contrario, Galileo ni siquiera
pas un solo da en la crcel, ni sufri ningn tipo de violencia fsica. Es ms, llamado a Roma para el
proceso, se aloj (a cargo de la Santa Sede) en una vivienda de cinco habitaciones con vista a los
jardines del Vaticano y con servidor personal. Despus de la sentencia fue alojado en la maravillosa
Villa Medici en el Pincio. Desde aqu el condenado se traslad, en condicin de husped, al palacio
del arzobispo de Siena, uno de los muchos eclesisticos insignes que lo queran, que lo haban
ayudado y animado, y a los que haba dedicado sus obras. Finalmente lleg a su elegante villa en
Arcetri, cuyo significativo nombre era Il gioiello (La joya).
Galileo no perdi la estima o la amistad de obispos y cientficos, muchas veces religiosos. No se le
impidi nunca proseguir con su trabajo y de ello se aprovech, continuando sus estudios y publicando
un libro Discursos y demostraciones matemticas sobre dos nuevas ciencias que es su obra
maestra cientfica. Ni tampoco se le haba prohibido recibir visitas durante su arresto domiciliario.
Como dice el filsofo agnstico Paul Feyerabend : La Iglesia de la poca de Galileo se atena ms
estrictamente a la razn que el propio Galileo, y tomaba en consideracin tambin las consecuencias
ticas y sociales de la doctrina galileana. Su sentencia contra Galileo fue razonable y justa, y slo por
motivos de oportunismo poltico se legitima su revisin P. Feyerabend, Contra la opresin del
mtodo, Frankfurt, 1976, 1983, p. 206.

De hecho, en lugar de erigirse Galileo en defensor de la razn contra el oscurantismo clerical (como
quisieran los atheus) pudo escribir con verdad, al final de su vida: In tutte le opere mie non sar chi
trovar possa pur minima ombra di cosa che declini dalla piet e dalla riverenza di Santa Chiesa. (En
todas mis obras no habr quien pueda encontrar la ms mnima sombra de algo que recusar de la
piedad y reverencia de la Santa Iglesia). Muri a los setenta y ocho aos, en su cama, con la
indulgencia plenaria y la bendicin del Papa. Era el 8 de enero de 1642, nueve aos despus de la
condena. Una de sus hijas, monja, recogi su ltima palabra. sta fue: Jess!. Despus de todo,
fueron los cientficos cristianos como Newton, Descartes y Herschel los que luego demostraron que
Galileo y Coprnico tenan razn. Tampoco apareci una historia de la Iglesia suprimiendo la ciencia,
sino una historia de la Iglesia convirtindose en el principal mecenas de la ciencia.

En fin, historiadores como Dava Sobel, en su biografa titulada Galileos Daughter, tambin derriba
el mito de la postura de Galileo. Galileo permaneci creyente durante toda su vida y alguna vez dijo
Las leyes de la naturaleza estn escritas por la mano de Dios en el lenguaje de las matemticasLa
mente humana es una obra de Dios y una de las ms excelentes. Galileo nunca abandon su fe, ni
fue quemado en la hoguera, ni fue arrestado por criticar la Biblia sino por desobedecer un decreto
papal. Fue la comunidad cientfica de aquel tiempo la que insinu que la Biblia enseaba el
geocentrismo cosa que el mismo Galileo no estaba de acuerdo. Usar el caso de Galileo para decir que
la iglesia est en contra de la ciencia no es solo apelar a una falacia de la evidencia anecdtica o
accidente, sobre todo cuando Galileo nunca abandon su fe sino tambin mostrar ignorancia ya que
la religin y la ciencia nunca ha sido histricamente incompatible. Al contrario, fueron los creyentes
los que le dieron al mucho la ciencia.

La moraleja de la historia? La verdadera religin y la ciencia honesta son ciertamente compatibles:

los religiosos y cientficos, sin embargo, a veces no.

Las Escrituras nunca podran mentir, ni errar, sus decretos son absolutas e inevitablemente
ciertos. Galileo Galilei

Para ms informacin, clickea el siguiente enlace, saludos

https://www.facebook.com/sepadefendersufecatolica/photos/a.496081340415082.107254.49439
8993916650/898992356790643/?type=3&theater
http://fvoluntaria.blogspot.com/search/label/Galileo
https://www.aciprensa.com/controversias/galileo.htm
https://fidesetratiomx.wordpress.com/2016/09/17/el-mito-de-galileo-vs-la-religion/
http://www.godandscience.org/apologetics/sciencefaith-es.html
 ES EL CCCIX UNA PEQUEA COLA QUE PRUEBA QUE EVOLUCIONAMOS DE LOS
ANIMALES Y QUE DIOS NO EXISTE?
1 Feb 2017 sherlock
Es el cccix una pequea cola que prueba que evolucionamos de los animales y que Dios no
existe?
Los evolucionistas creen que el pequeo hueso que se encuentra en la ltima pieza sea de
la columna vertebral y llamado coxis o cccix es el vestigio de una cola que en el caso de los
embriones humanos est presente desde entre el final de la cuarta semana y el inicio de la octava
semana del desarrollo embrionario. Sin embargo, esto es una mentira pues segn los mdicos y los
cientficos ms actualizados, el cccix NO es una cola en el esqueleto y tampoco vestigial (intil). Si
remueves o te das un fuerte golpe en este pequeo hueso podras tener graves problemas porque
tiene atachado como unos nueves msculos que estn relacionados con la habilidad de caminar,
sentarse y otras funciones importantes (incluyendo sexuales). De hecho, dos de esos importantes
msculos (el elevador del ano y el coccgeo), se implantan en este hueso, y sin estos msculos, los
rganos plvicos se caeran; no se podra evacuar el resto, ni tener control sobre el esfnter anal. Por
tanto, el cccix no es vestigio o el remanente de una cola que tenamos antes sino que fue diseado
con un propsito por el Creador.
Adems, aun si no fuera necesario (vestigial) esto probara ms bien una devolucin y no la evolucin.
De la Biblia podemos esperar ver el deterioro de una creacin originalmente perfecta hasta la
corrupcin de toda la creacin debido a que el hombre rechazo a su Creador, es decir, pero (Romanos
8:20-22). Sin embargo, la evolucin de partculas-a-hombre necesita encontrar ejemplos de rganos
nacientes, por ejemplo, unos que estn aumentando en complejidad.
Y qu hay de las personas que nacen con una cola como el caso del nio que fue venerado en la
India como la reencarnacin del dios mono hind Hanuman? Tales mal formaciones no son colas, ni
huesos, ni cartlagos y ni siquiera estn alineado con la espina dorsal. Es solo un crecimiento en la
piel (tejido graso).
Y qu hay del mito de la cola de reptil en embriones humanos? Lo que podra parecer una cola en
el embrin humano es en realidad algo muy distinto. Se trata sencillamente del desarrollo de la
columna vertebral por la zona inferior, es decir, el coxis y ya hemos publicado sobre los falsos dibujos
del evolucionista de Haeckel las cuales siguen apareciendo en libros de textos como si fuera una
verdad a pesar de haber sido demostrado un fraude por cientficos de renombre. Un embrin
humano es siempre un embrin humano, desde el momento de la concepcin. Jams es alguna otra
cosa. En fin, el cccix no demuestra que el atesmo es cierto puesto que no explica el origen de la
vida y el mismo Carlos Darwin dijo que su teora era compatible con la existencia de Dios por tanto
cualquiera de los dos (creacin o evolucin) el ateo sigue saliendo perdiendo, saludos.
 SE PUEDE USAR EL APNDICE COMO UN ARGUMENTO DEL ERROR CONTRA DE
DIOS Y A FAVOR DE LA TEORA DE LA EVOLUCIN?
1 Feb 2017 sherlock

Se puede usar el apndice como un argumento del error contra de Dios y a favor de la teora de la
evolucin? NO, por las siguientes tres razones:
1. Problema. Falacia de evidencia incompleta (conocido tambin como supresin de pruebas). El
argumento ateo ignora u oculta pruebas relevantes las cuales destrozan los argumentos inductivos
de los evolucionistas ateos pues aun si el cuerpo humano tuviera imperfecciones descartan la
multitud de elementos evidentsimos de diseo y gran complejidad que hay en los sistemas del
cuerpo humano y sus funciones vitales. El argumento del error simplemente no demuestra que no
haya diseo en el cuerpo humano sino que trata de evitar enfrentarse al orden e inteligibilidad de la
vida o el universo para fijarse solamente y constantemente en lo que pueda aparecer errores o algo
catico.

2. Problema. Falacia non sequitur (no se sigue). Diseo inteligente simplemente NO es sinnimo a
diseo perfecto. Afirmar que nuestro cuerpo presenta defectos y que por ende nadie lo dise es un
argumento que no tiene sentido. Primero porque asumir que Dios no existe porque partes de nuestro
cuerpo no funcionan bien o que son inservibles es como decir que si partes de mi ordenador no
funcionan o que mi auto tiene problemas mecnicos entonces eso prueba que nadie lo hizo. Absurdo.
Segundo, tampoco demuestra que Dios sea un mal diseador. Es irnico que un atheus diga que Dios
es un ser incompetente por crear cuerpos con partes intiles cuando l mismo no puede disear ni
siquiera una sola clula viva y cuando la increble mquina del cuerpo humano sigue siendo la
maquina ms compleja del mundo. Cualquier copia de nuestro cuerpo, sin importar lo avanzado que
sea, sigue siendo una pobre imitacin del original.

Adems, ignoran que toda creacin de Dios era perfecta hasta que entr el pecado en el mundo y
todo se corrompi (incluyendo el cuerpo humano). Es por eso que ahora pecamos, nos enfermamos,
envejecemos y morimos. Pero en el principio no era as. Por tanto, la Biblia nos ensea que despus
de la cada del hombre todo tiende al desorden y la corrupcin (entropa) que es lo que
precisamente ensea la segunda ley de la termodinmica. As que si nuestro cuerpo ya no es perfecto
no es por culpa de Dios sino por culpa del hombre. Culpar a Dios seria como comprarse un auto nuevo
y en perfectas condiciones pero luego no le das buen mantenimiento o lo chocas y tratas de echarle
la culpa a la fbrica que lo hizo cuando en realidad usted fue el responsable del dao de ese carro.
De hecho, aun si la fbrica no hubiese hecho un buen trabajo con el diseo de su auto eso tampoco
probara que nadie lo hizo. Lo mismo se puede decir de Dios y el cuerpo humano. El mundo actual es
una chatarrera. Pero la buena noticia es que Dios promete arreglarlo tal como era en el principio
(Vea Romanos 8:21-23 y 2 Pedro 3:13).

3. Problema. El apndice es el rgano vestigial que ms se ha usado como prueba de la evolucin.

Sin embargo, no ha sido el nico. De hecho, Darwin y sus seguidores evolucionistas haban
enumerado ms de 100 rganos en el cuerpo humano como vestigiales (innecesarios o supuestas
estructuras que son remanentes de la evolucin). Pero ahora la ciencia moderna los considera
esenciales por lo que esa lista se ha reducido a 6. Entre esos 6 est el apndice. Sin embargo, aunque
este es el rgano intil clsico de los evolucionistas, los cientficos y mdicos han descubierto lo
necesario de este rgano pues al igual que las amgdalas, contiene tejido linftico que combate las
infecciones, las enfermedades como la leucemia y el Hodgkin (tipo de cncer de los ganglios
linfticos) y ayuda a proteger contra problemas gastrointestinales a nivel del colon ascendente por
lo que ahora no existe justificacin para considerar al apndice como un rgano vestigial (William
Straus, Quaterly Review of Biology (1947), p.149 y Manual de Informacin Mdica Merckal, Home
edition, N. Jersey,Merck and Co., Inc. The Merck Pub. Group, Rahway, 1997).

De hecho, el apndice tambin activa clulas en el sistema inmunitario y recibe un buen suministro
de sangre que es otra evidencia de que su funcin es valiosa (Science News, (March, 1971), Scientific
American (Oct, 1999), Journal of Theoretical Biology (2007) y Ray Hartenstein, Groller Encyclopedia,
1998). En otras palabras, el apndice est en el nuestro cuerpo por una buena razn y su propia
existencia se ha vuelto ahora contra la misma teora de la evolucin pues Ahora se sabe que muchos
de los llamados rganos vestigiales, cumplen importantes funciones. Enciclopedia Britnica Vol 8
(1946 ed), p. 926.

En fin, la declaracin del meme ateo sobre el apndice es falso y los mal llamados rganos
vestigiales no proporcionan evidencia alguna a favor de la teora de la evolucin. Pero el atheus
que quiera seguir creyendo que no los necesita sepa que hay creyentes como el Dr. Kent Hovind que
estn dispuestos a pagar para que le remuevan TODOS los que considera intiles (ms de 100 segn
Darwin y los evolucionistas). Aunque personalmente no se los recomendara pues como est escrito,
Te alabar; porque formidables, maravillosas son tus obras; Estoy maravillado, Y mi alma lo sabe
muy bien. (Salmo 139:14), saludos.

http://cienciarefutandolamacroevolucion.blogspot.mx/2011/06/organos-rudimentarios-o-
vestigiales.html?m=1
https://answersingenesis.org/es/ciencia/%C3%B3rganos-vestigiales-qu%C3%A9-demuestran/
http://www.vix.com/es/btg/curiosidades/2010/01/05/%C2%BFpara-que-sirve-el-apendice
https://batallaespiritual.wordpress.com/2013/10/08/el-apndice-es-til/
 UNIVERSO ETERNO, CAUSADO POR LA NADA O POR DIOS?
30 Jan 2017 sherlock

La vieja creencia sostenida tanto por paganos como ateos de que el universo es eterno ya ha sido
descartada por la ciencia moderna (la ley de causa y efecto, la teora del Big Bang, la expansin del
universo, la relatividad de Einstein, etc.). Esto confirma la primera gran verdad registrada en la Biblia
de que el universo tuvo un comienzo (Gnesis 1:1)

Sin embargo, hay otros ateos que dicen que el mundo no vino de Dios sino de la nada. Sabemos que
esta idea es absurda ya que cientficamente y filosficamente es imposible pues de la nada, nada
puede salir. Sin embargo, muchos antireligiosos insisten en esta idiotez al afirmar que los creyentes
que la critican cometen la falacia de equivoco porque para los fsicos la nada se refiere al vaco
cuntico de donde sali el universo. Pero, cul es el problema con esta creencia pseudocientifica?

1. La palabra nada significa la ausencia total de algo por lo que es risible redefinir la palabra nada
para que signifique algo.

2. Los fsicos? Esto es falso puesto que no todos los fsicos creen que el universo vino de la nada.
3. El cientificista y fsico ateo Lawrence Krauss dice que la causa del universo no es Dios sino nada y
que esa nada es el vaco cuntico. Sin embargo, decir que la naturaleza caus la naturaleza es un
razonamiento circular y esa nada (el vaco cuntico) no puede ser la causa del universo porque es
parte del universo por lo que ese algo (vaco cuntico) tuvo que haber tenido una causa. Esa causa
no puede ser algo fsico porque no haba nada fsico antes de la existencia del universo.
De hecho, hasta el profesor ateo de la universidad de Columbia, experto en mecnica cuntica, el Dr.
David Albert dijo para la revista New York Times que lo que sostiene Kraus y otros cientficos ateos
con respecto al vaco cuntico es un error y que simplemente es algo fsico por lo que sus crticos
religiosos y filosficos estn en lo correcto. La respuesta de Krauss hacia este otro ateo quien es
experto en fsica fue simplemente llamarlo un filosofo morn (ad hominem).
La teora del ateo Lawrence Kraus que sus loritos repiten (como Trollsofico) simplemente no tiene
sentido y no explica el origen del universo por lo que est claro que estas personas no quieren admitir
que una causa eterna, atemporal e inmaterial como Dios cre el universo por lo que prefieren apelar
al naturalismo de los huecos. De hecho, Krauss hasta pone en duda la causalidad lo cual es negar la
ciencia ya que es uno de los fundamentos de la ciencia misma. Roger Penrose es otro crtico de Krauss
y un cientfico de la misma estatura de Hawkins que tambin la refuta esta creencia de un universo
de la nada.

Tambin se le pregunto al popular fsico-matemtico-cosmlogo, George F. R. Ellis, que Lawrence

Krauss afirm en su libro Un Universo De La Nada que la fsica ya haba resuelto el misterio de
porque hay algo en lugar de nada y por tanto qu opinaba sobre eso a lo que el astrofsico britnico
respondi:

Por supuesto que no. l presenta teoras especulativas no probadas de cmo las cosas llegaron a
existir fuera de un complejo pre-existente de entidades, incluidos los principios variacionales, teora
cuntica de campos, grupos de simetra especficos, un vaco burbujeante, todos los componentes
del modelo estndar de la fsica de partculas, y as sucesivamente.
l no explica de qu manera estas entidades podran haber existido previamente la llegada a la
existencia del universo, por qu deberan haber existido en absoluto, o por qu deberan haber
tenido la forma que lo hicieron. Y l no da ningn proceso experimental u observacional mediante el
cual pudiramos probar estas vvidas especulaciones del supuesto mecanismo genera- universo.
Cmo en verdad puede usted probar lo que exista antes de que existiera el universo? No puedes.
Por lo tanto lo que l est presentando no es ciencia probada. Es una especulacin filosfica, que, al
parecer, cree que es tan convincente que no tiene que dar ninguna especificacin de pruebas que
confirman que es verdad. Bueno, no se puede obtener ninguna evidencia sobre lo que exista antes
de que el espacio y tiempo llegaran a existir. George Elllis, en entrevista por John Horgan de la
revista Scientific American

http://fundamentofirme.com/index.php/en/blog/entry/george-ellis-sobre-krauss-un-universo-de-
la-nada-y-la-filosofia
 FICCIN (MULTIVERSOS) VS. REALIDAD (CIENCIA)
11 Jan 2017 sherlock

1. Multiverso Vs Ciencia. La teora de los multiversos es solo una teora, no un hecho. Estos
supuestos universos mltiples son inaccesible a nosotros y no existe evidencia observable que
demuestre su existencia. De hecho, la realidad es que la mayora de los cientficos de la mecnica
cuenta y filsofos piensan que dicha teora es solo fantasa.

Ni el mismo el padre de la mecnica cuntica, Max Plank, ni el pionero de la fsica cuntica Werner
Heisenberg crean en la teora de los multiversos. Al contrario, mas bien crean (al igual que otros
genios en los nmeros) que las matemticas de la fsica demostraban la existencia de Dios, no muchos
universos invisibles e infinitos y mucho menos el atesmo la cual consideraban un absurdo.

Cientficamente, la teora de muchos universos es insatisfactoria porque jams podra ser

invalidada: qu descubrimientos podran hacer cambiar de opinin a uno de sus defensores? Qu
se le puede decir para convencer a alguien que niega la existencia de esos otros mundos? Peor
todava, puede usted usar infinitos mundos para explicar no importa qu. La ciencia pasa a ser
redundante. Las regularidades de la naturaleza ya no exigiran investigacin, porque podran
explicarse como un efecto de seleccin necesario para mantenernos vivos y observadores. Ms an,
hay algo de insatisfactorio, desde una perspectiva filosfica, en esos universos inobservables.
Parafraseando a *Penrose, qu significa decir que existe algo que ya en principio no es observable?
Paul Davies, Fsico y escritor britnico

Director del Instituto BEYOND (Center for Fundamental Concepts in Science)

Extracto de La mente de Dios, la base cientfica para un mundo racional

Por tanto, el que un ateo prefiera creer que hay muchos universos paralelos en vez de un Creador no
convierte dicha teora en una ley cientfica. Como dijo el filsofo y telogo, G. K. Chesterton,
simplemente demuestra que est dispuesto creer en cualquier cosa con tal de negar a Dios.
2. Multiversos infinitos Vs. Diseo inteligente?? Argumento contra el argumento cosmolgico del
Kalam? Algunos ateos dicen que la teora de muchos mundos demuestra que el ajuste fino
(argumento que demuestra que el mundo parece ser diseado para la vida) fue al azar.
Sin embargo, esto es falso por dos razones. En primer lugar, la teora de multiversos es una hiptesis,
no es cientfica porque no es observable. De hecho, el fsico no creyente Paul Davies Gales es
conocido como el cosmlogo ms famoso del mundo y aunque es un agnstico que no cree en el
diseo inteligente admite que no podemos, ni tenemos evidencia directa o indirecta de otros mundos
paralelos. Roger Penrose es otro famoso fsico y ateo que tampoco acepta la teora de multiversos
como cientfica.
http://www.uncommondescent.com/intelligent-design/physicist-paul-davies-killer-argument-
against-the-multiverse/

Tenemos evidencias indirectas para la existencia de Dios, el diseo inteligente o ajuste fino y una
causa del universo pero no tenemos evidencias indirectas para la existencia de multiversos y mucho
menos que sea infinito.

Y en segundo lugar, aun si la teora de multiversos fuera cierto an as dicha teora NO explica el
origen de esos mundos por lo que todava necesitas una causa.
3. Multiversos o Dios? Es falso decir que estos son dos alternativas contrarias porque aun si la teora
fuera cierta ignoran que Dios como Creador puede crear todos los universos que quiera. Por tanto,
la teora ni siquiera es un argumento contra Dios.

Asumir que la teora de multiversos demuestra o contradice la existencia de un Creador es como

asumir que la teora de la evolucin demuestra la inexistencia de Dios. Al contrario, si los creyentes
nos asombramos ante la omnipotencia de Dios porque cre este universo increble que habitamos,
cunto crecer ese asombro si la ciencia nos muestra que es el Autor de millones de universos
parecidos a ste. Pueden aadir, por tanto, todos los universos que quieran a la historia, cuanta ms
creacin aadan, ms grande ser el Creador.

Usar esta teora a favor del atesmo es dispararse en el pie. No solo porque no demuestra la
inexistencia de Dios sino porque como dijo uno de los mejores filsofos de Estados Unidos, Alvin
Plantinga, asumir que dicha teora es real es admitir la posibilidad que en uno de esos universos Dios
exista o como tambin dice Owen Gingerich, astrnomo de Harvard, Cualquiera que pueda creer en
universos mltiples no debera tener ningn problema en creer en el cielo y el infierno, solo piense
en ellos como universos alternos, que operan fuera del espacio y el tiempo segn leyes que son
inoperables en nuestro universo.

4. Para colmo, en otro comentario el tipo tambin cree que las matemticas son un invento de
hombre que demuestra la existencia de multiversos. La realidad es que todo filsofo, cientfico y
genios en las matemticas como Johannes Kepler, Galilei Galileo, Blaise Pascal, Rene Descartes, John
Wells, Issacc Barrow, Isaac Newton, Friedrich Gauss y muchos ms reconocen que el hombre no
invent los nmeros sino que los descubri porque est presente en la misma naturaleza la cual es
matemticamente descriptible y que por ende es extremadamente imposible que haya sido surgido
de multiversos por azar sino ms bien de una mente inteligente.

En conclusin, Por algn motivo, la ciencia acepta los multiversos y las hiperdimensiones
hipotticas de la fsica moderna, que no dejan de ser meramente tericas, mientras que los relatos
de las experiencias de las realidades trascendentales de los msticos a lo largo de los siglos se
rechazan o se pasan por alto. Como astrofsico soy partidario de las observaciones: no puedo pasar
por alto esas experiencias. De hecho me parece que existen ms pruebas de la existencia de Dios que
de las dimensiones mltiples de la teora de cuerdas. Bernard Haisch, astrofsico, colaborador de
la NASA y doctor por la universidad de Wisconsin
http://divulciencia.blogspot.com/2014/11/el-multiverso-no-resuelve-el-problema.html
https://www.bbvaopenmind.com/todas-las-teorias-por-las-que-recibimos-premios-nobel-seran-
reemplazadas/?utm_source=materia&utm_medium=web&utm_content=pildora_redirect
http://frasesdedios.blogspot.com.es/search/label/La%20teor%C3%ADa%20del%20multiverso
https://www.youtube.com/watch?v=RABo5J9pXzk
http://divulciencia.blogspot.com/2014/11/el-multiverso-no-resuelve-el-problema.html
http://www.aei.mpg.de/~axkl/HermannFestProceedings/Ellis.pdf

ARGUMENTO ONTOLGICO
11 Jan 2017 sherlock

El argumento ontolgico es un argumento basado, no en la observacin del mundo (como la

cosmologa y los argumentos teolgicos) sino ms bien empleando nicamente la razn.
Especficamente, el argumento ontolgico razona a partir del estudio del ser (ontologa). La primera
y ms popular forma de este argumento se inicia desde San Anselmo en el siglo XI d.C. l comienza
con la declaracin de que el concepto de Dios es un ser tal, que nada mayor puede ser concebido.
Puesto que la existencia es posible, y la existencia es ms grande que la no existencia, entonces Dios
debe existir (si Dios no existiera, entonces podra concebirse un ser mayor, pero eso es auto-
excluyente no puedes tener algo ms grande, que aquel del que nada mayor puede ser
concebido!). Por tanto, Dios debe existir. Descartes hizo algo muy parecido, solo que comenz por la
idea de un ser perfecto.
Este argumento lo entiendo, pero no s cmo defender premisa c de manera concreta y slida,
aunque es muy posible. Dira que si un ser supremamente grandioso existe en un mundo posible,
existe en todo mundo posible en tanto que puede hacer que si existe en un mundo posible haga que
exista en todo mundo posible, por ser supremamente grandioso. Incluso si esto no es necesario, se
concluye de las otras premisas que Dios existe en un mundo posible.
a. Es posible que exista un ser supremamente grandioso.
b. Si es posible que exista un ser supremamente grandioso, entonces existe un ser supremamente
grandioso en algn mundo posible.
c. Si existe un ser supremamente grandioso en algn mundo posible, entonces existe en todo mundo
que es posible de existir.
d. Si existe un ser supremamente grandioso en todo mundo posible, entonces existe en el mundo
real.
e. Si existe un ser supremamente grandioso en el mundo real, entonces existe tal ser supremamente
grandioso.
f. Por tanto, un ser supremamente grandioso existe.
Ser supremamente grandioso = Dios por definicin.
http://www.reasonablefaith.org/site/News2?page=NewsArticle&id=6831

ARGUMENTO TELEOLGICO CONOCIDO TAMBIN COMO EL ARGUMENTO DEL

DISEO.
11 Jan 2017 sherlock
Una manera simple de presentar este argumento es de la siguiente forma:
a. Todo diseo exige y demanda un diseador inteligente.
b. La vida y el universo tienen marcas de diseo.
Conclusin, Por tanto, la vida y el universo fueron creados por un Diseador inteligente, en este
caso, DIOS.

Otra sera,
a. El ajuste fino del universo se debe a la necesidad fsica, al azar o al diseo.
b. No se debe a la necesidad fsica o al azar.
Conclusin: Por lo tanto, se debe al diseo.
https://fidesetratiomx.wordpress.com/2016/04/11/el-falaz-ajuste-fino/

http://www.reasonablefaith.org/spanish/diseno-desde-el-ajuste-fino

http://www.reasonablefaith.org/spanish/Es-el-Argumento-del-Ajuste-Fino-Presuntuoso

EL ARGUMENTO DE LA INFORMACIN DEL ADN

10 Jan 2017 sherlock

La informacin codificada en el ADN lo excede todas nuestras tecnologas actuales, Por lo tanto,
ningn ser humano podra calificar como un remitente, que por lo tanto hay que buscar fuera de
nuestro mundo visible Gitt Werner, Ph.D. Fsica y especialista en informacin, Diseado por la
informacin, pp. 60-61
 Con el argumento de la informacin del ADN empezara con la primera premisa que dice:
a. Toda informacin que conocemos proviene de una mente inteligente.
b. El cdigo del ADN contiene informacin.

Conclusin, Por tanto, el cdigo del ADN viene de una mente inteligente, en este caso, DIOS.
 Un sistema de cdigos siempre es el resultado de un proceso mental Hay que hacer nfasis en el
hecho de que la materia como tal es incapaz de generar ningn cdigo. Todas las experiencias indican
que hace falta un ser pensante que ejerza voluntariamente su libre albedro, cognicin y creatividad
No existe ninguna ley natural conocida, mediante la cual la materia pueda generar informacin, ni
tampoco se conoce ningn proceso fsico o fenmeno material que pueda hacerlo. Gitt Werner
(Ph.D. Fsica y especialista en informacin) Diseado por la informacin, pp. 60-61, Werner Gitt, In
the Beginning Was Information, CLV, Bielenfeld, Germany, p. 64-7, 79

EL ARGUMENTO COSMOLGICO KALAM

10 Jan 2017 sherlock

a. Todo lo que empieza a existir tiene una causa (Esto es aceptado tanto en la filosofa como en la
ciencia del causalismo).

1. El universo empez a existir.

Por tanto, el universo tiene una causa (monotesta, no politesta). Ahora por qu nosotros los
cristianos creemos que Dios es la explicacin ms razonable para el origen del universo?

Lo creemos as porque la causa del universo tiene que ser algo o Alguien inmaterial, atemporal o sea
fuera del tiempo y espacio y por ende tiene que ser una causa transcendental y sobrenatural (lo cual
eliminara a muchos falsos dioses paganos y materiales) y el nico que tiene esas caractersticas es el
Dios de la Biblia.
Tal como dice la Biblia en Gnesis 1:1 En el principio creo Dios los cielos y la tierra. Ah tienes
materia (tierra), tiempo (en el principio) y espacio (los cielos). Causa (Dios) y efecto (Universo).
http://tallerapologetica.blogspot.com/p/apuntes-de-las-sesiones.html

ARGUMENTO DE LA CONTINGENCIA

10 Jan 2017 sherlock

(En este argumento El Universo ha de entenderse como lo que materialmente existe, ya sea
como potencialidad o realidad actual)
a. Todo lo que existe tiene una explicacin para su existencia (ya sea en la necesidad de su propia
naturaleza o por alguna causa externa).
b. Si el universo tiene una explicacin para su existencia, esta explicacin es Dios.
c. El universo existe.
De a y c sigue:
d. El universo tiene una explicacin para su existencia.
de b y d sigue:
e. La explicacin para la existencia del Universo es Dios.

Pueden las premisas a y b ser verdaderas? Analicmoslas con sus contrapartes.

f. Si el atesmo es verdadero, el universo no tiene una explicacin para su existencia.

Si el universo tiene una explicacin de su existencia, el atesmo no es verdadero.

Noten que el ateo ahora es el que apela a la ignorancia para recuperar su dogma!
 LEY DE BIOGENESIS
10 Jan 2017 sherlock

La ley de la Biognesis establece que toda vida proviene de vida prexistente. Eso es algo que
cientficamente observamos todos los das de nuestra vida. La pregunta es de dnde vino la primera
vida? La primera vida no pudo haber venido de materia muerta (el gran cientfico Louis Pasteur y
otros demostraron que eso es operacionalmente imposible) sino del eterno Dios viviente ya que si
no fuera eterno terminaramos en un pasado infinito. Por tanto, es ms razonable pensar que Aquel
que es vida cre la vida (Juan 1:3-4)

SI DIOS CRE EL UNIVERSO ENTONCES QUIN CRE A DIOS?

10 Jan 2017 sherlock
En primer lugar esta pregunta sin sentido da entender que el ateo no sabe de teologa cristiana o
que simplemente est haciendo una pregunta falaz al asumir que Dios fue creado o que sali de la
nada cuando eso NO es lo que creemos los cristianos. Dios no tuvo una causa porque siempre ha
existido. Por tanto preguntar quin creo a Dios es como preguntar qu caus lo incausado?

Segundo, dicha pregunta es un insulto a la lgica y la razn porque si decimos que ese Dios fue
creado por otro Dios entonces tendramos que preguntarnos quin cre a ese otro Dios y as
sucesivamente hasta perdernos en un infinito pasado lo cual por ende no obtendramos la respuesta
o una conclusin final.

Por tanto, la mejor explicacin razonable es que Dios es un Dios eterno y la Primera Causa Incausada
y eso es lo que verdaderamente ensea el Cristianismo.

En conclusin, quin cre a Dios? Nadie, ya que un Ser que siempre ha sido (eterno) no necesita
ser creado, saludos.
 TOP FALACIAS ATEAS
10 Jan 2017 sherlock

Falacia (del latn fallacia, engao) es un argumento que parece plausible en la superficie pero que
se encuentra reposado en la falsedad y en presunciones invlidas.
Me sorprende que muchos atheus quieran ensear los 10 mandamientos de la lgica cuando ellos
mismos no la siguen. Ser que la viga que tienen en sus ojos no les permite ver sus propias falacias
las cuales tambin quieren proyectar en otros? De todas maneras, veamos unos cuantos ejemplos
que demuestran su hipocresa de Haz lo que digo, no lo que hago.

1. Argumentum ad hominem. No atacaras a la persona por su ideologa o sus caractersticas, sino al

argumento.
Ejemplos: Dices que crees en Dios, pero es porque eres un creyente ignorante, fantico,
analfabeta, idiota, etc.
Y toda la variedad de insultos.
2. Hombre de paja No exageraras ni ridiculizaras el argumento opuesto para hacer ms fcil tu
ataque.
Ejemplos: Los cristianos creen que la tierra es plana, Dios es un hombre mgico con barba blanca
que vive en las nubes, Jess es un zombi judo, Mara fue embarazada por una paloma, etc.

3. Generalizacin apresurada (o falacia de accidente o culpabilidad por asociacin). No utilizaras

casos particulares para sacar conclusiones generales.
Ejemplo:
Pastor A es un hombre religioso (cristiano)
Pastor A viola y roba a su iglesia (crimen)
Por ende, el Cristianismo y todos los pastores son inmorales

Ejemplo: Todas las veces que el ateo menciona la inquisicin, las Cruzadas, la cacera de brujas en
Salem, la destruccin de las Torres Gemelas o el caso reciente de Orlando para afirmar que Dios no
existe y que todas las religiones son malas.

Ejemplo: Puesto que hay mitologas demostradas, entonces todas las referencias a lo sobrenatural
debe ser considerado un mito por asociacin.
Muchos ateos tambin insisten en tratar a todas las religiones como irracionales, supersticiosas y
anti-cientficas. Estas generalizaciones inapropiadas son injustas y engaosas.
4. Peticin de principio (razonamiento circular) Se asume que las premisas ya han sido probadas y
que por tanto la conclusin debe ser cierta.
Ejemplo: Solo la materia (o el mundo natural) existe, por tanto, un Dios sobrenatural no existe
Ejemplo: Dios es un invento del hombre. Por tanto, Dios no existe.
Ejemplo: Dios no existe, por tanto los milagros son imposibles, la Biblia es fantasiosa y las oraciones
no funcionan.
Estos son ejemplos de argumentos circulares que repiten muchos ateos.

5. Post hoc ergo propter hoc (tambin llamado correlacin coincidente o causalidad falsa). No
afirmaras que si algo ocurri antes, entonces es la causa.
Ejemplo: El que el Cristianismo y otras religiones tengan historias o conceptos similares (como el
diluvio universal) no significa que el cristianismo haya copiado las creencias de dichas religiones
antiguas o que dichos relatos sean mitolgicos.
De hecho, es todo lo contrario, el hecho de que haya tantas historias parecidas alrededor del mundo
sobre un mundo inundado demuestra que realmente ocurri y que fue contado por generacin en
generacin. Asumir que porque hay muchos testigos por ende nunca sucedi es irracional y falaz.

6. Falsa dicotoma. Tambin conocido como falso dilema, dilema falsificado, falacia del tercero
excluido, falsa oposicin, falsa dualidad, falso correlativo o bifurcacin. No limitars las opciones a
slo dos, cuando hay otras posibles opciones.
Ejemplos:
O es evolucionista o es testa
O cree en la religin o en la ciencia.
O cree en Dios o en la ciencia.
Tambin cometen esta falacia cuando quieren defender el aborto diciendo que una mujer con un
embarazo no deseado solo tiene dos alternativas: abortarlo (matarlo) u obligarla a quedarse con su
bebe cuando hay una tercera opcin: La adopcin.

7. Argumentum ad ignorantiam Apelacin desde la Ignorancia Asume que ya que algo no ha sido
probado o demostrado como verdadero, debe ser entonces falso (o viceversa). En otras palabras, la
ausencia de prueba, no es prueba de ausencia.
Ejemplo Nadie ha probado que hay un Dios, luego Dios no existe
Ejemplo Como no has demostrado experimentalmente que el alma del ser humano persista tras
la muerte, luego es falso.

8. Elusin de la carga de prueba. No pediras que el oponente tiene que demostrar lo contrario si tu
haces la afirmacin gratuita.
Ejemplo: Cuando el ateo comete la afirmacin gratuita de que Dios no existe sin demostrarlo y el
creyente le pide evidencias enseguida tratan de evadir cobardemente la carga de prueba porque
saben que no tienen pruebas para demostrar su inexistencia.
Como resultado, el ateo trata de escudarse diciendo que no tiene que probar nada porque la carga
de prueba recae en el testa y porque no est haciendo una afirmacin positiva ignorando que en el
Onus Probandi tambin se puede probar los negativos y que aunque la afirmacin Dios no es existe
es una negativa sigue siendo una afirmacin.
https://www.youtube.com/watch?v=OHXYHwivWFA
https://www.youtube.com/watch?v=E5MlvXDe5lQ

9. Non sequitur no se sigue o argumento del silencio. No asumirs que si esto entonces aquello
cuando no existe una relacin lgica.
Ejemplo: Lo que tiene materia existe; el Dios de la Biblia y el alma no tienen materia, por ende, no
existen. Esta es una falacia habitual del ateo. De que la primera afirmacin la aceptemos como
verdad, no se sigue que la segunda lo sea.
Ejemplo: Cuando los ateos tratan de identificar su postura con la ciencia asumiendo que como en la
ciencia no se habla de Dios, luego la ciencia es atea.
Ejemplo: Pero en los dems evangelios no se menciona a Salome en el sepulcro de Jess por ende
la Biblia se contradice.
Ejemplo: Los historiadores de los tiempos de Jess nunca escribieron sobre algunos sucesos
registrados en la Biblia por ende nunca ocurrieron. Esto es falaz ya que el silencio de uno no significa
una fabricacin del otro. A esto se le conoce como el argumento del silencio en donde si algo no se
habla, se asume que por ende no influye o no existe.
https://www.youtube.com/watch?v=pwTDuNFAHng

10. Ad populum. Conocida tambin como la falacia democrtica, es una apelacin a la popularidad y
la mayora en lugar del argumento.
Ejemplo: La mayora de los cientficos son ateos
Ejemplo: Los videos ateos tienen muchos likes (deditos arriba) y son ms vistos mientras que los
videos cristianos tienen pocas reproducciones y muchos dislikes (pulgares abajo) o votacin
desactivado. Esto prueba que los ateos son los que tienen la razn.

Ac otros ejemplos que pueden ayudar al creyente a identificar correctamente el tipo de falacia que
usan muchos ateos en debates y argumentos, saber explicar de qu se trata cada uno de estos errores
argumentativos y evitar caer en la trampa de cometerlos:

1. Falacia de equivocacin Se comete al usar la misma palabra ms de una vez en forma explcita o
implcita dentro de un mismo razonamiento omitiendo una diferencia de sentido o significado.

Ejemplo: Muchos ateos no hacen diferencias entre las religiones como el Islam y el Cristianismo sino
que insisten en tratar a todas las religiones como irracionales, supersticiosas y anti-cientficas. Estas
generalizaciones son injustas y engaosas.
2. Falacia de la autoridad (argumentum ad verecundiam): La opinin de alguien que domine mucho
un tema es apropiado, sin embargo es un error lgico si se utiliza a un experto para demostrar algo
no relacionado con el campo de competencia del experto, o se cita a un experto en un tema como
dando por supuesto que la opinin del experto es infalible.

Ejemplo: Richard Dawkins dice que la creencia en Dios es un meme que se extiende como un
virus.

Richard Dawkins tiene prestigio en biologa, pero NO es un experto en filosofa y teologa. Por otra
parte, se pueden citar a cientficos creyentes y ganadores de Premios Nobel como Sir J.ECCLES.

Apelar a autoridades annimas:

Ejemplo -Los cientficos no creen que Dios sea necesario para nada
Habra que ver quines son esos cientficos y ver en qu tipo de argumento cientfico se basan.

3. Falacia de evidencia incompleta Conocida tambin como supresin de pruebas o por su

designacin en ingls cherry picking. Es la accin de citar casos individuales o datos que parecen
confirmar la verdad de una cierta posicin o proposicin, a la vez que se ignora una importante
cantidad de evidencia de casos relacionados o informacin que puede contradecir la proposicin.

Ejemplo Ejemplo Jess nunca existi, ignoran y esquivan la abrumadora evidencia que
demuestra que Jesus es una figura histrica, usando dobles estndares o con explicaciones ad hoc.
La iglesia no ayuda a los pobres, ignorando la gran cantidad de misioneros y organizaciones
humanitarias de gente religiosa que ayudan a los pobres alrededor del mundo o que los creyentes se
oponen a la ciencia cuando la mayora de los ms grandes cientficos de la historia son creyentes,
principalmente cristianos.

4. Falacia de la evidencia anecdtica o accidente: Si se descubre algn caso aislado de corrupcin o

incluso algn defecto en un testa por nimio que sea, se hipertrofia a niveles csmicos para
descalificar a todos los testas o a la mayora de los de la religin en cuestin.
Ejemplo: Ejemplo El caso Galileo demuestra la oposicin del cristianismo a la ciencia.
5. Falacia de Analoga falsa: Dos cosas o procesos tienen similitudes y se infieren propiedades de unos
a los otros, pero por otras diferencias entre ellos la analoga podra ser falsa.

Ejemplo: Creer en Dios o Jess es como creer en Zeus, Mitra, Santa Claus, los unicornios, los
duendes, Monesvol y los dragones

6. Falacia de la Jactancia Cronolgica (argumentum ad annis) es el intento de refutar algo

simplemente asignndole una fecha o la aseveracin de que slo porque es antiguo que una postura
es falso.
Ejemplo: Los tiempos cambian. El Cristianismo es una religin antigua y la Biblia un viejo libro escrito
en la Edad de Bronce por nmadas en el desierto. Por tanto, es inferior a nuestra manera de pensar
hoy da.
Asume que la edad de una creencia determina su validez o falsedad (recordemos que el atesmo
tambin es muy antiguo).

7. Falacia de Exclusin Ocultan evidencia relevante que destroza los argumentos inductivos ateos.

Ejemplo Cuando insisten en que imperfecciones cuando se discute el diseo, lo hacen descartando
multitud de elementos evidentsimos de diseo.
Ejemplo Cuando insisten en la maldad del tesmo o la religin lo hacen esquivando multitud de
elementos positivos (como los hospitales, organizaciones humanitarias, escuelas, universidades y
hasta la ciencia) que pudiera haber en la historia, por ejemplo, del cristianismo. Discuten como si
estas aportaciones muy positivas no existieran.

8. Falacia relativista es la falacia lgica que consiste en afirmar que una postura puede ser verdad
para unos pero falso para otros o cuando se hace la afirmacin absoluta de que no hay afirmaciones
absolutas. Esta falacia se autorefuta.

Ejemplo: Decir que el Cristianismo es la nica religin verdadera es arrogante porque no hay tal cosa
como verdades absolutas.
Respuesta Es eso absolutamente verdad?

9. Falacia de apelar al ridculo. Reductio ad ridiculum es una falacia en la que se presentan los
argumentos del oponente de manera tal que parezcan ridculos o irrisorios. Es un tipo de falacia por
apelar a las emociones. En lgica, la burla simplemente no es un argumento, ni refuta nada.

Ejemplo: Puedes clamar que Dios existe todo lo que quieras, la posicin testa sigue siendo ilgica y
risible.
10. Falacia del Uso Indebido de Trminos Emocionales. Este error lgico se comete cuando se
emplean palabras que tienen la intencin de ofuscar emocionalmente el tema tratado, no
contribuyendo a una clara reflexin.
Ejemplo: Cmo puedes creer en Dios cuando hay nios hambrientos en frica?
Ejemplo: Cmo puedes creer en Dios si castiga a los malos en el infierno?
Falacia gentica o circunstancial El intento de invalidar una posicin o creencia simplemente
demostrando como la posicin o creencia fue originada.
Ejemplo: Crees en Dios porque necesitas un padre imaginario que le d sentido a tu pattica vida o
para sentirte mejor que los dems o porque le tienes miedo a la muerte.
El Cristianismo es falso. Crees en Dios porque te lo ensearon tus padres o porque naciste en
Amrica.

Aunque eso puede ser cierto, es una falacia porque las circunstancias u origines no son relevantes en
su argumento por el Cristianismo.

11. Arenque Rojo es una maniobra de distraccin donde el oponente cambia de tema para hablar
de cosas irrelevantes que no tienen nada que ver con el tema original.

Ejemplo: Muchos ateos tienden a criticar la Biblia cuando ya no tienen argumentos vlidos para
demostrar la inexistencia de Dios.

12. Falacia de repeticin (argumento ad nauseam, o argumentum ad nauseam) Es una falacia que
consiste en probar algo repitindolo varias veces, una y otra vez y con la expectativa de que la sola
repeticin sustituya los verdaderos argumentos o para escapar razonamientos que no se pueden
contrarrestar y ya discutidos.
Ejemplo: Cuando el ateo presenta el mismo argumento refutado una y otra vez.

13. Declive Resbaladizo si-entonces. Es una falacia de distraccin que clama que aceptar una idea
o creencia conducir a una serie de consecuencias, sin demostrar que realmente ocurrirn si se
produce lo que se afirma.

Ejemplo: Si creemos en Dios, volvern las cruzadas e inquisicin, habr procesos como Galileo y eso
llevar a la destruccin de la ciencia.
En realidad los tesmos ofrecieron la base necesaria para que se diera el origen de la ciencia moderna
y en este caso se distrae el del tema que se centra slo en la existencia de Dios. Adems,
histricamente la mayora de las guerras no fueron causadas por la religin sino por la poltica siendo
los dictadores ateos los ms sangrientos de la historia humana.

14. Falacia ningn escocs verdadero Es una falacia que consiste cuando se clama que alguien nunca
hara cierta cosa porque son de una cierta clasificacin de personas.

Si C.S. Lewis y Antony Flew dejaron el atesmo es porque nunca fueron verdaderos ateos.

Es interesante saber que esta falacia Ningn escocs verdadero (No true Scotsman) que suelen
usar los ateos es una frase creada por el ex-ateo y ahora desta Antony Flew en su libro de 1975,
Thinking About Thinking.

As que, ah lo tienen, es fcil detectar y refutar falacias ateas, simplemente mustrale al ateo que ha
cometido una falacia y caern en pedazos. Si saben de algn otro ejemplo, sintase libre de escribirlo
en la caja de comentarios, saludos.
 LOS TONTOS CREACIONISTAS CREEN QUE EN UN MUNDO DE CONTINENTES
SEPARADOS UNA PAREJA DE PINGINOS TUVO QUE VIAJAR DESDE REGIONES
REMOTAS COMO LA ANTRTIDA HASTA AL ARCA DE NO?
9 Jan 2017 sherlock
1. Problema. Los ignorantes ateos que repiten esta
falacia de hombre de paja en sus ofensivos y tontos
memes se proyectan as mismos con su propio
insulto ya que ningn creacionista, ni siquiera los
ms conocidos como Ken Ham, Kent Hovind y Ray
Comfort, cree que en los tiempos de No los
pinginos tuvieron que viajar largas distancias para
llegar al Arca porque los continentes estaban
separados. Asumen que la Biblia y la geologa
ensean que el mundo siempre ha estado dividida
por continentes. Sin embargo, esto es mostrar
ignorancia ya que segn Gnesis 1:9 en la poca pre-
diluviana haba slo una gran masa de tierra por lo
que los pinginos, canguros, koalas y otros animales
podan emigrar hacia cualquier parte de la tierra a
travs de la tierra seca tal como ensea la Biblia (Vea Gnesis 1:9; 2:20; Gnesis 10:25; Isaas 54:9 y
Salmo 104:5-9). Por tanto, si slo haba un continente en ese momento, las preguntas acerca de
conseguir animales de regiones remotas para el Arca no son relevantes (ver captulo 11). De hecho,
tanto gelogos evolucionistas y gelogos creacionistas tales como el Dr. Andrew Snelling, Steve
Austin y Kurt Patrick Wise quien es un cientfico con PhD en geologa de la Universidad de Harvard
estn de acuerdo en que la Tierra era un solo gran continente y que por tanto la tierra en tiempos
antiguos no era la misma que la de los mapas actuales.

Cuando estudiamos la forma de los continentes, encontramos varios lugares que parecen que
debieran estar unidos. Tambin encontramos tipos similares de plantas y animales fosilizados que
vivan a ambos lados antes de que las masas de tierra se rompieran y se separaran. Incluso se puede
ver donde se encuentra el mismo tipo de capas de rocas y sedimentos a ambos lados de la lnea
divisoria. Por ejemplo, las mismas capas de arenisca pasan a travs de la mayor parte de Amrica del
Norte, a travs del norte de frica, y hasta Israel. Es decir, tres continentes separados por un ocano
y un enorme mar! La evidencia es bastante slida para decir que los continentes fueron una masa
unida en algn punto. En esto, los evolucionistas y los creacionistas estn de acuerdo. Pero cundo y
cmo se separ las placas y la divisin de las tierras son las dos preguntas que los separan.

Con respecto a cmo y cundo se debe recordar que asumir que la separacin de continentes ocurri
hace millones (Pangea) y no miles de aos slo porque los evolucionistas lo dicen y que por ende el
relato bblico del diluvio universal no sucedi es cometer una falacia de peticin de principio
(razonamiento circular) pues la opinin entre los cientficos est dividida. Para los evolucionistas, las
placas tectnicas de la tierra han estado en movimiento, posiblemente durante varios millones de
aos de duracin, es decir, desde antes del diluvio universal. Mientras que para los
creacionistas, sucedi despus del diluvio ya que Gnesis 1 nos detalla que Dios hizo una gigantesca
masa y que cuando se rompieron las fuentes del grande abismo surgi una grieta gigante que puso
en marcha el movimiento fuera de control de las piezas continentales a una velocidad vertiginosa
(Gnesis 7:11, 8:2).
Bajo las aguas del Diluvio, las placas se separaron, se deslizaron entre ellas y se chocharon una contra
otra, formando montaas. (En realidad, se necesita esa clase de velocidad para formar enormes
montaas). Despus de que del Diluvio y la rpida carrera geolgica bajaron la velocidad, las placas
continentales se desaceleraron hasta la velocidad de vuelta de rueda que vemos hoy. Es ms, el
Diluvio es una excelente manera de explicar por qu vemos capas de sedimentos similares, tales
como piedra arenisca, a una escala global. Muchas catstrofes a escala local por miles de millones de
aos simplemente no pueden propagar una nica capa de sedimento en varios continentes.

https://answersingenesis.org/geology/plate-tectonics/did-the-continents-split-apart-in-the-days-
of-peleg/?utm_source=facebook-aig&utm_medium=social&utm_campaign=facebook-aig
https://www.icr.org/article/9325/

Adems, los escpticos pintan un cuadro de No yendo a pases remotos del Medio Oriente para
recoger animales como canguros y koalas de Australia, y kiwis de Nueva Zelanda. Sin embargo, la
Biblia declara que los animales vinieron a No. l no tuvo que buscarlos para reunirlos. No no tena
que conseguir que los animales vinieran al Arca. Dios los trajo (Gnesis 6:20, vendrn a ti). Despus
de todo, es bien sabida la habilidad instintiva que tiene los animales de anticipar los peligros,
especialmente en casos catastrficos como el que se avecinaba. En algunos casos comienzan a actuar
errticamente horas, incluso das, antes del terremoto. Esto ocurre porque pueden detectar sonidos
de alta frecuencia que provengan del centro de la tierra. Es por eso que los animales pueden ser
usados para prevenir un desastre natural como un terremoto o Tsumanis. En pases como China y
Japn los perros, al igual que otros animales, son usados como parte de sus sistemas de alerta contra
este tipo de desastre. En 1975 por ejemplo, en la ciudad de Haicheng, China, alrededor de 90,000
habitantes fueron evacuados y salvados de un terremoto que sacudi la ciudad y destruy un 90%
de sus edificios. Todo gracias al comportamiento inusual de los animales de la ciudad (El Nuevo Da
de Puerto Rico, 4 de febrero de 2006). En el 2004 tambin ocurri lo mismo en el sur de Asia donde
los animales tambin perdieron la calma minutos antes de la llegada de un terrible Tsunami. Por lo
tanto est probado que los animales cuando sienten peligro en el clima buscan instintivamente un
lugar donde refugiarse. En este caso el Arca era ese lugar seguro pero la gente del tiempo de No
decidieron hacerle caso omiso a la conducta inusual de los animales que entraban en el Arca. Ese
error les cost la vida. En este caso, el burro sali ms listo que la gente incrdula de aquella poca.

2. Problema. De hecho, aun si los continentes hubiesen estado divididos es falso suponer que los
pinginos solo vivan en Antrtida ya que se han encontrado fsiles de pinginos en Per y en otras
reas de clima templado y clido (Los ngeles Times, junio 26 de 2007).

3. Problema. Tambin asumen que los pinginos no hubiesen sobrevivido el largo viaje. Sin embargo,
aun si los continentes hubiesen estado divididos aun as sera un error suponer que no llegaran vivos
hasta el Arca de No.

Si el ateo cree eso por razones de clima entonces ignora que los pinginos pueden sobrevivir en
lugares que no son fros. De hecho, actualmente hay zonas desrticas que tienen zoolgicos con
pinginos y como ya se dijo se ha encontrado fsiles de pinginos en Per y en otros lugares de clima
templado y clidos las cuales se encuentran muy lejos del Antrtida

Si es por razones de largas distancias entonces tambin ignora que est documentado que muchos
animales pueden hacer largos viajes que aparentan ser imposibles hasta poder llegar a un lugar
seguro, incluyendo los pinginos (Vea Enciclopedia Britnica, www.britannica.com/eb/article-
70601.). En este caso, ese lugar seguro era el arca de No.
https://www.youtube.com/watch?v=OeZog8dYHYc

Adems, el ateo dice no creer en Dios y tampoco en milagros por lo que su mente naturalista y
cerrada los limita a aceptar que el mismo Dios que cre los animales tambin pudo haberlos ayudado
a llegar donde estaba el Arca (Gnesis 6:20) pero sin embargo creen que todo ESTO apareci de la
nada. Y despus quieren acusarnos de creer en cuentos de hadas! Oh la irona.

En conclusin, los fanticos ateos militantes muestran con sus propios memes que no saben nada
del creacionismo y mucho menos sobre los pinginos, saludos.
https://answersingenesis.org/the-flood/global/was-there-really-a-noahs-ark-flood/
https://answersingenesis.org/es/biblia/como-lucia-el-arca-de-noe/
http://creation.mobi/warm-climate-penguins
 LA LEY Y LOS FALSOS DIBUJOS EMBRIONARIOS DEL EVOLUCIONISTA ERNST
HAECKEL
9 Jan 2017 sherlock

La imagen de similitudes de embriones que muestra la imagen del antirreligioso como si fuera
verdadero es un dibujo que hizo el evolucionista Ernst Haeckel (vase dibujo superior) en la dcada
de 1860 y presuntamente llamado la ley biogentica.

El problema es que no pasaron muchos meses despus de las publicaciones de Haeckel en 1868 antes
de que L. Rutimeyer, profesor de zoologa y anatoma comparada en la Universidad de Basel mostrara
que era un fraude. De hecho, hasta el profesor de anatoma de la Universidad de Leipzig y
renombrado embrilogo comparativo, William His Sir, tambin demostr que el evolucionista
alemn era un mal dibujante o gran mentiroso pues tal parece que sus dibujos de embriones fueron
maliciosamente retocados para que se parecieran ms entre s. Esto lo explica con mucho detalle el
bilogo norteamericano, Jonathan Wells, en su obra Icons of Evolution. (vase serie fotogrfica).

Son tantos los datos de la embriologa que contradicen esta ley que pronto fue abandonada por la
comunidad cientfica. Sin embargo, a pesar de que este desenmascaramiento por cientficos
prominentes ocurri ms de 100 aos, los falsos dibujitos de Haeckel siguen apareciendo en libro de
texto escolares como una confirmacin de la teora transformista y creda por atheus ignorantes
como el que publico el meme. De hecho, hasta evolucionistas como G. Simpson y el profesor de
biologa en Yale, Keith Thompson han dicho que Seguramente la ley biogentica esta tan muerta
como un clavo en una puerta
Como tambin reconoce el evolucionista, Pere Alberch , del Museo de Zoologa Comparada de la
Universidad de Harvard:

El descubrimiento de los mecanismos genticos dio la puntilla definitiva a las leyes de Haeckel,
demostrando que la teora de la recapitulacin no puede ser justificada fisiolgicamente En
resumen, la biologa del desarrollo jug un papel cada vez menor en la teora de la evolucin. Muestra
de ello, [] es el insignificante papel que tuvo la embriologa en la llamada Nueva Sntesis
Darwiniana de los aos 40 de este siglo

Alberch, 1984, La embriologa en el Darwinismo: un problema clsico con nuevas perspectivas, en

P. Alberch y otros (ed.), Darwin a Barcelona, PPU, Barcelona, 401-442.
La ley biogentica de Haeckel simplemente no es capaz de explicar los hechos comprobados por la
embriologa, ni constituye tampoco un argumento slido en favor del Darwinismo, saludos.

http://creacionismo.net/genesis/Art%C3%ADculo/desarrollo-embrionario-y-evoluci%C3%B3n
https://answersingenesis.org/es/creacion/qu%C3%A9-tan-simple-puede-ser-la-vida/
 LISTA DE LIBROS Y MATERIALES DE APOLOGA CRISTIANA
9 Jan 2017 sherlock

Con relacin al Atesmo:

1. El libro El Caso del Creador de Lee Strobel

2. El libro El dios de los ateos de Carlos A Marmelada
3. El libro de Dios Existe? De Dante A. Urbina
4. Videos Dios No Est Muerto 1 y 2
5. El Fin de la Razn del apologista cristiano Ravi Zacharias
6. La Ciencia desde la fe de Alister McGrath.
7. Libros: El Nuevo Atesmo y Dios el Creador de Antonio Cruz
8. En Bsqueda de Certeza de Josh McDowell y Thomas Williams
9. La Verdad detrs del Nuevo Atesmo de David Marshall.
10. Libros: Introduccin a la Filosofa y Filosofa y Cristianismo de Alfonso Ropero
11. Apologtica de Norman Geisler y Ron Brooks
12. Dios no est muerto de Rice Broocks
13. Manual de apologtica Holman
14. Si Dios existe por qu el mal? de Norman Geisler.
15. Cmo defender su fe de RC Sproul
16. Guia Holman de Apologa Cristiana
17. Porque deje de ser ateo de Josue Ferrer
18. Por qu Soy Cristiano de John Stott (en respuesta al libro de Russell, Por qu No Soy
Cristiano)

Debates o charlas de William Lane Craig, John Lennox, Ravi Zacharias, Fran Turek y otros las cuales
estn disponibles con subttulos en espaol en Youtube.

Con respecto a la teora de la Evolucin:

1. El Libro de las Respuestas de Ham, Sarfati y Weland

2. El video documental de Expulsado: No se Permite la Inteligencia de Ben Stein (subtitulado y
disponible en Youtube)
 3. Los seminarios sobre la creacin y los debates del Dr. Kent Hovind las cuales estn
disponibles en espaol en Youtube.
4. La Ciencia encuentra a Dios? y Darwin no mat a Dios de Antonio Cruz.
5. Darwins Black Box de Michael J. Behe
Recomendamos la pgina respuestas en gnesis o https://answersingenesis.org/es/

Con relacin a la Historia y Resurreccin de Jess:

1. Libro Evidencia de la resurreccin (Josh y Sean Mcdowell)

2. Libro Quin movi la Piedra? De Frank Morrison
3. Libro Ms que un carpintero Josh McDowell
4. Libros: El Caso de Cristo, El Caso de la Fe, El Caso del Jess Verdadero de Lee Strobel.
5. Jess bajo sospecha de J.P. Moreland y autores varios.
6. Caso de Resurreccin de Gary R. Habermas

Con relacin a la veracidad de la Biblia:

1. Evidencia Arqueolgica de la Biblia de Charlie H. Campbell

2. La Conocimiento Cientfico y la Biblia Son Irreconciliables? De Jose Manuel Rodriguez
Dominguez
3. Video documental Patterns of Evidence: Exodusde Timothy Mahoney (dove.org)
4. La Ciencia Encuentra a Dios (A. Cruz)
5. Biblia Apologtica de Holman Bible Publishers.
6. Biblia de Estudio de Apologetica de Ted Cabal

Sobre el Aborto:

1. Video 180 Pelcula del ministerio de Aguas Vivientes de Ray Comfort

2. Video El Grito Silencioso del Dr. Bernard N. Owen
3. Video Hard Truth de American Portrait Films
Sobre el Homosexualismo y la Ideologa del Gnero:

1. Audacity del ministerio Aguas Vivientes de Ray Comfort

2. Gay y cristiano? de Michael Brown
3. Pride TransNation: LGBTs War on Christians & God of the Bible (2016)
 LA CONQUISTA DE AMRICA FUE ALGO HORRIBLE?

8 Aug 2017 sherlock

Encuentro ridculo que haya ateos que quieran victimarse por algo que no les afect y quienes
tambin descienden de los europeos. Sobre todo, cuando ellos consideran hermoso las antiguas
tradiciones de los indgenas las cuales algunas todava se han mantenido por miles de aos, pero
consideran retrgradas y enfermizos la de los cristianos. Pero bueno, veamos ms de sus
contradicciones sobre la conquista de Amrica.

1. Nos evangelizaron y perdimos nuestra filosofa

Cul filosofa? La mala filosofa de que es mejor adorar la creacin que el Creador? Si los ateos de
verdad creen que adorar el sol, la luna y las estrellas es buena filosofa entonces por qu no se
vuelven pantestas como los indgenas?
Adems, segn el argumento filosfico y cosmolgico del Kalam, la nica explicacin razonable para
el origen del universo (incluyendo el sol y la luna) es una causa inmaterial, atemporal y fuera del
espacio. El nico que tiene esas cualidades es el Dios de la Biblia y por ende, sin su Creador (Dios), el
sol no existira.
Por algo y en oposicin a lo que piensan los ateos militantes, el gran cientfico y filsofo cristiano, Sir
Isaac Newton dijo que, No hay filosofa ms sublime que la conocida con el nombre de
Sagrada Escritura.

2. Nos alfabetizaron y perdimos nuestra lengua madre

Bueno ateo nunca es tarde para dejar el espaol para aprender otro idioma si eso es lo que realmente
quieren, aunque dudo mucho que lo haga.
Adems, eso de que nos alfabetizaron es mentira. Al contrario, fueron los cristianos europeos los
que fundaron las primeras y mejores universidades y escuelas (tanto pblicas como privadas) en
Amrica. Pero parece que las grandes universidades establecida por gente cristiana en Amrica como
Yales, Harvard, Princeton y Cambridge tampoco existen en la mente de estos ignorantes ateos.

3. Nos civilizaron y perdimos nuestro progreso

Cul progreso?? Los indios en Amrica fueron civilizados porque los salvajes practicaban el
canibalismo, prostitucin ritual y los sacrificios humanos (hombres, mujeres y nios). Histricamente,
la ciencia, educacin, arte, literatura, medicina, la industria agrcola y la tecnologa blica de los
europeos era ms avanzada que la de los indgenas. Si Amrica no hubiese sido civilizado por ellos
seguiramos viviendo en la edad de piedra de los indgenas.

4. Nos colonizaron y perdimos nuestras tierras

Este tipo de argumento no solo es estpido sino ignorante e hipcrita ya que los indios tambin
colonizaban y quitaban la tierra de otros indios antes de que llegara el hombre blanco. De hecho,
segn historiadores, a menudo, el indio americano fue un mayor conquistador de su propia raza que
lo fueron los espaoles.
En fin, es irnico saber que debido a estas razones la mayora de los indgenas prefirieron hacerse
cristianos por voluntad propia mientras que los ateos modernos preferiran ser cualquier cosa (hasta
los sacrificios humanos y el canibalismo de las religiones paganas) con tal de que no sea cristiano,
saludos.

-Sherlock-
LOS PADRES DE LA CIENCIA ERAN CRISTIANOS POR MIEDO A LA INQUISICIN?

3 Aug 2017 sherlock

Los padres de la ciencia eran cristianos por miedo a la inquisicin?

A menudo los ateos suelen asumir que los cientficos son ateos pero cuando se les demuestra que
muchos en realidad eran creyentes, principalmente cristianos, responden diciendo que lo eran por
miedo a la inquisicin. En primera, ignoran que no solo durante la Edad Media los mejores cientficos
eran creyentes sino en todos los tiempos (incluyendo en aquellos lugares y pocas donde la iglesia
catlica no tena poder absoluto). Segundo, no todo gran cientfico era catlico, tambin los hubo
protestantes y de otras religiones. Tercero, la iglesia no dominaba otros pases y aun as los grandes
cientficos seguan siendo cristianos. Por ltimo, es estpido asumir que grandes cientficos eran
ateos encubiertos cuando muchos como Sir Isaac Newton le dedicaban ms tiempos a sus estudios
teolgicos que cientficos. En fin, decir que esos grandes cientficos no eran realmente creyentes sin
probarlo y cuando sus propias palabras demuestran que lo eran es cometer la falacia de ningn
verdadero escoces. Bajo esa misma lgica absurda tambin podramos decir que todos los ateos
que vivieron o viven en pases comunistas de atesmo de estado eran realmente creyentes pero que
se hacen los ateos por miedo a que los maten o aprisionen en gulags. Volteando las cosas se ve lo
estpido del argumento ateo.

. -Sherlock-
 LA GRAN MAYORA DE LOS CIENTFICOS SON ATEOS?
3 Aug 2017 sherlock

La mayora de los cientficos y prcticamente todos los ganadores de Premio Nobel en ciencia
son ateos?? No ser al revs?

A la verdad que la ignorancia de estos atheus es muy atrevida, no solo ignoran que los creyentes
tenemos de nuestro lado a TODOS los padres de la ciencia sino que segn la lista de 100 aos de
Premio Nobel, el 90% de los ganadores de Premio Nobel en ciencia son religiosos y el 60% de esos
grandes cientficos y genios inventores son cristianos. Mientras que menos del 10% han sido ateos y
agnsticos.

En cuanto a la exagerada encuesta de que el 99% de los cientficos actuales son ateos es un viejo
estudio que ya ha sido descartada debido a que presentaba dificultades metodolgicas y las ltimas
encuestas como las de la sociloga Elaine Howard Eckland y el centro de investigacin Pew Research
han determinado que slo el 41% se declaran ateos.
http://blogs.discovermagazine.com/intersection/2010/04/13/are-top-scientists-really-so-atheistic-
look-at-the-data/#.VrqULPkrLIV
https://actualidad.rt.com/ciencias/161584-ciencia-dios-existe
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Christian_Nobel_laureates
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_nonreligious_Nobel_laureates
 EINSTEIN Y HIGGS VS NEWTON Y TESLA?
3 Aug 2017 sherlock

Einstein y Higgs Vs Newton y Tesla??

Como cuando insistes en usar la ciencia contra la religin pero ignoras que Einstein fue un desta que
despreci el atesmo y que Peter Higgs dijo No soy creyente pero la ciencia y la religin pueden ser
compatibles. Sin olvidar que la mayora de los Top 10 de los cientficos ms destacados de la historia
son cristianos y que las primeras posiciones las ocupan los creyentes, Tesla, Einstein y Newton. El
ateo, Peter Higgs, no aparece en ninguno de los 10.

De hecho, Albert Einstein nunca se consider mejor que Sir Isaac Newton (como asume falsamente
el meme atheus). Al contrario, Einstein consideraba a Newton como el fsico ms grande que ha
vivido en el planeta y admiti que los trabajos cientficos de Newton lo ayudaron a realizar nuevos
descubrimientos e importantes teoras. As que si nos ponemos a debatir sobre los descubrimientos
de cada uno, podramos entrar en controversia, pues Newton (un creyente) fue nada ms y nada
menos que el padre del Clculo Infinitesimal y el que sent las bases de la Fsica Clsica. Sin l, los
avances en la matemtica y la fsica no hubieran sido posibles.

Aquellos que vinieron despus de Newton, lo llamaron un hombre con suerte porque hay un solo
universo para descubrir y l la descubri y es por eso que muchos consideran a Newton como el
cientfico ms grande de todos los tiempos seguido por Einstein, saludos.

http://listverse.com/2009/02/24/top-10-most-influential-scientists/
 CONTRADICCIN ENTRE LA CIENCIA Y LA BIBLIA SOBRE LA LUNA?

14 Jul 2017 sherlock

Un ateo me dijo una vez, Ustedes citan Job 25:5 para decir que la Luna no brilla pero en Gnesis
1:15-16 dice que alumbra por ende la Biblia se contradice asimismo.
Pero es esto cierto?

No, la acusacin es ms bien una falacia de hombre de paja. Ni la Biblia, ni los cristianos dicen que la
Luna no sea una lumbrera, sino que segn Job 25:5 no emite luz propia lo cual es cientficamente
correcto. Adems de eso, cuando Gnesis 1:15-16 dice que la Luna es lumbrera en la noche
tampoco significa que sea una fuente de luz, sino que simplemente alumbra sobre la tierra porque la
luz que difunde PROCEDE del sol y es por eso que en Job 25 seala que no tiene luz propia.

Es ms, en Gnesis 1:15 se usa la palabra hebrea (owr) que puede significar ser o convertirse en luz
o ser iluminado y es la misma palabra que tambin se usa en Proverbios 29:13 que dice, El pobre
y el usurero se encuentran; Jehov alumbra los ojos de ambos. Obviamente la palabra alumbrar
aqu implica tambin el reflejo de otra fuente (Dios). De hecho, en Mateo 24: 29 dice E
inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos das, EL SOL SE OSCURECER, Y LA LUNA NO
DAR SU RESPLANDOR, y las estrellas caern del cielo, y las potencias de los cielos sern
conmovidas. Lo que demuestra tambin que la luna no tiene luz propia y que sin el sol no puede
alumbrar.
En fin, para cualquiera que sabe algo de ciencia, el mensaje de los versculos anteriores est claros y
no muestran contradiccin sino ms bien consistencia.
 LA TIERRA SEGN LA BIBLIA O SEGN LA EISGESIS DE UN ATEO?

13 Jul 2017 sherlock

Atheus interpretando correctamente o INCORRECTAMENTE la forma de la Tierra segn la Biblia?

1. Job 38:5 Un cordel sostiene la tierra? Si se lee el versculo completo y un diccionario bblico se
ver que se est hablando de un cordel o cinta para realizar medidas y no de una cuerda que sostiene
nuestro planeta. De hecho, la misma palabra que se utiliza como cordel en este versculo aparece
en otros versculos donde tambin se refiere a mediciones como 2 Reyes 21:13; Jeremas 31:39 y
Ezequiel 47:3.
En otras palabras, en el pasaje Dios simplemente se est comparando con un arquitecto que planifica
las medidas de una construccin para dejarle saber a Job que la tierra fue creada con inteligencia y
no por el azar. De hecho, cientficamente hablando y de acuerdo al ajuste fino las medidas que tiene
el tamao de la tierra y su distancia del sol y la luna son ideales para toda clase de vida por las cuales
indican que no pudieron haber surgido por accidente sino ms bien de un Diseador inteligente.

2. Daniel 4:11 Desde un rbol se ve todos los confines de la tierra? Este es otro texto sacado fuera
de contexto pues cualquiera que lee el captulo completo puede darse cuenta que el rbol hace
referencia a un sueo o visin que tuvo el rey Nabucodonosor el cual slo pudo ser interpretado por
Daniel. Por tanto, en Daniel 4:11 se narra un sueo y en un sueo puedes ver las cosas en diferentes
formas y maneras. No es una narracin que diga que fue algo real.

3. Job 26:7 La tierra cuelga sobre el vaco, es decir, que la gravedad viene desde abajo? En el
versculo no dice nada de que la gravedad viene desde abajo sino que simplemente dice que la tierra
est suspendida en el vaco (en el espacio) lo cual es cientficamente correcto ya que esta sostenida
en su lugar debido a la fuerza de gravedad y magntica.
4. Mateo 4:8 Desde un monte se puede ver todos los reinos de la Tierra? De hecho, el que le
mostro a Jess todos los reinos de la tierra no fue un ser humano sino el mismo Satans quien es
mentiroso y su engao pudo haber consistido en mostrarle a Jess todos los reinos del mundo de
una manera sobrenatural. Es por eso que Lucas 4:5 tambin dice, Y le llev el diablo a un monte
alto, Y LE MOSTRO EN UN MOMENTO DE TIEMPO todos los reinos de la tierra. Cmo llegamos a
esta conclusin? Porque dice que se lo mostr en un momento de tiempo con la cual se entiende
que fue mostrada una sola escena a la vista de Jess por tanto esta operacin sobrenatural no es otra
cosa que un engao (Juan 8:44).

5. Gnesis 11:9. Algunos ateos que no saben de hermenutica piensan que la Biblia ensea en
Gnesis 11:9 que se puede llegar al cielo con una torre. Sin embargo, segn el versculo 4 fueron los
enemigos de Dios, el pueblo de Babel, los que dijeron que iban a construir una torre que llegara al
cielo y lo dijeron en sentido figurado as como nosotros usamos la expresin rascacielos para
referirnos a una estructura alta.

6. Eclesiasts 1:5. El atheus que se sienta tentado en usar este pasaje al igual que otros para decir
que la Biblia contiene errores cientficos por describir el movimiento del sol debera morderse la
lengua ya que solo se est usando el lenguaje de la apariencia humana y a la tierra como marco de
referencia. El sol simplemente PARECE salir y ponerse. Incluso los meteorlogos y los astrnomos
modernos tambin han usado esta figura de lenguaje de ciencia pragmtica. Lo mismo se puede decir
de los escritores bblicos. Por tanto, cuando usamos expresiones como se est sencillamente
describiendo el movimiento aparente del sol desde el punto de vista de un observador humano lo
cual no anula la ciencia y tampoco anula la Biblia.

7. Isaas 40:22 Tierra plana? En primer lugar ni en este pasaje ni en ninguna otra parte de la Biblia
se afirma que la tierra es plana, es decir, no se encuentra la frase, la tierra es plana por el contrario,
al hablar de circulo se da entender que nuestro planeta presenta curvatura o redondez y eso es lo
importante ya que no contradice la ciencia. En muchos libros de ciencias se habla de la curvatura del
circulo (la curva que delimita el circulo se llama circunferencia) y tambin de la curvatura de la esfera.
Adems tomando en cuenta que la redondez se refiere a la cualidad de lo que es redondo, circular
o esfrico podemos concluir que en Isaas 40:22 se refiere a la redondez del planeta desechando la
idea de la tierra plana. Despus de todo, la palabra hebrea usado en Isaas 40:22 es khug se define
como algo con redondez, una esfera (Vea Concordance of the hebrew and chaldee Scriptures por
B. Davidson) y es por eso que muchas versiones la traducen como esfera, redondez o globo.
Adems, es lgico pensar que si los judos y los cristianos de verdad hubiesen credo en una tierra
plana, la historia tambin lo demostrara con otros documentos extra bblicos. Sin embargo, los
escritos antiguos de los judos como el Zohar y la de los padres de la iglesia como Agustino (354),
Jernimo (420) Ambrosio (420) y otros demuestran todo lo contrario. Ninguno de ellos crean en una
tierra plana sino esfrica lo que tambin demuestra que la horrible interpretacin que hace el atheus
con su pattico dibujito no es correcto.

8. Job 22:14 Aqu se est describiendo al horizonte circular como una bveda (o circuito) por su
apariencia al observador que lo ve en cualquier superficie terrestre. Por tanto, este pasaje
simplemente se est hablando de esa parte hemisfrica de la tierra la cual es como un
medio globo. Pero eso no significa que se est sugiriendo que la tierra sea plana y que la otra
mitad de la bveda hemisfrica del cielo que se extiende abajo de la Tierra sobre la cual estamos
de pie y la cual no podemos ver directamente no exista (falacia non sequiter).
9. Job 26:10. Como se explic anteriormente el circulo que se habla aqu es en referencia al
horizonte que parece un circulo. Esta indicacin es dada debido a la forma globular de la tierra. Con
respecto a lo de los confines de la luz y las tinieblas se refiere a que cuando la luz cae sobre nuestro
horizonte, el otro hemisferio esta oscuro. En otras palabras, aqu los lmites de la luz y las tinieblas se
refieren a la alternacin o sucesin de la una a la otra producida por la rotacin diaria de la tierra
sobre su eje. Eso es prueba de que la tierra en la Biblia no es estacionaria sino giratoria (esfrica) y
que por ende no ensea que era plana con todo da o toda noche para todos sus habitantes como
asume falazmente la imagen bibliofbica (Vea tambin Lucas 17:34-36).

En cuanto a Job 9:7 el sello aqu se refiere simblicamente a lo que se cubre como cuando el sol deja
de brillar porque hay un eclipse o por la oscuridad que acompaa a terremotos (ver versculo 6). Sin
embargo, nada de esto contradice la ciencia tampoco.

10. Proverbios 8:29 y Job 26:10. Ac en estos

versculos tampoco se refiere a una tierra plana
con unos bordes donde las aguas (o barcos)
caan a un vaco o abismo si las traspasaba. Eso
NO es lo que dice el texto. Al contrario, indica
que los ocanos tienen lmites y que no pasan
de lo establecido lo cual es cientficamente
correcto pues no son infinitas. Adems, los
lmites de la tierra y de las aguas que se
menciona en estos pasajes se refieren a sus
dimensiones exactas para hacer necesaria la
vida pues el planeta tiene la masa perfecta para
mantener una atmsfera y si los ocanos fueran
ms profundos, el anhdrido carbnico y el
oxgeno serian absorbidos del todo, y no
podran existir las plantas.

http://grisda.org/publications/Posters/Spanish/CreationDay/CreationPrint/Creation%20Day%202%
20(Spanish)%20Poster%20Print%20100714.pdf
De hecho, el pasaje tambin sirve como prueba de que la Biblia no ensea que la tierra no es plana
ya que dice que Dios puso lmites para que NO se desbordasen las aguas. Sin embargo, si la tierra
fuera plana las aguas SI se desbordaran como se ilustra en las imgenes de diferentes culturas
antiguas que crean que la tierra era plana. Muchos navegantes que tenan estas creencias paganas
no se atrevan a viajar a largas distancias por miedo de que sus barcos cayeran en un vaco. Sin
embargo, hasta el mismo Cristbal Coln quien se cree que era judo escribi en su diario con
referencia a su descubrimiento del Nuevo Mundo que la Biblia le inspir a navegar sin miedo
porque afirmaba que el mundo era redondo.
11. En cuanto a la palabra abismos (el vocablo hebreo thm) mencionado en Proverbios 8 es una
indicacin a las inmensas fosas ocenicas. Por ejemplo, durante el diluvio universal se nos dice que
Dios abri las fuentes del abismo, sugiriendo actividad ssmica. Cuando Dios termin con el diluvio,
se nos dice que Dios cerr las fuentes del abismo, sugiriendo que siguen existiendo, a pesar de que
con menos agua que en la creacin. Ahora los cientficos dicen que pueden haber encontrado un
sorprendente reservorio de agua profunda en la tierra.

De hecho, varias culturas de la antigedad como los canaanitas en Ugarit, los asirios y hasta La
Odisea de Homero tambin se referan a las profundidades del mar como los abismos. Por tanto
el abismo en la Biblia al igual que en otros registros antiguos se refiere a algo que se encuentra
dentro de la tierra o en las profundidades del mar. No fuera de la tierra (espacio).
12. Salmo 96:10. Este texto no tiene nada que ver con el movimiento relativo de la tierra ni del
sol. De hecho, si se lee en su contexto o mejor an el captulo completo se ver que la frase El
SEOR reina; Ciertamente el mundo est bien afirmado, ser inconmovible se refiere a una profeca
de lo que ocurrir en el futuro donde el reinado terrenal de Cristo no ser movido por guerras,
depresiones, pobreza, injusticia, catstrofes u otras crisis (vea 10-13).

En otras palabras, el pecado ha producido en el mundo actual el desorden pero con en la venida de
Cristo el mundo permanecer firme en el sentido de que el gobierno de Dios traer una restauracin
donde las naciones se alegraran, se juzgara a la tierra con justicia y a los pueblos con la verdad, lo
que no sucede en la actualidad (Vea Isaas 66:10-12 y 2 Corintios 5:17).

13. Dios es un anciano con barba que vive y duerme en las nubes del cielo? Esta es la peor de
todas. En primera, Dios no es un hombre de carne y hueso sino un ser espiritual (Juan 4:24 y Oseas
11:9). Tampoco vive en las nubes pues como ser inmaterial y omnipresente est en todas partes. No
est confinado en un solo lugar sino que es atemporal fuera del universo y temporal dentro del
universo. Sin olvidar que tampoco duerme lo cual es una actividad fsica (Isaas 40:28 y Salmo 121:3-
4).

En conclusin, el dibujito del atheus simplemente otra demostracin de lo que se conoce como
eisgesis lo cual es el proceso de introducir una presuposicin propia, una interpretacin personal,
subjetiva y prejuiciosa sobre el texto, saludos.
 PRUEBA GOOGLE EARTH QUE LA BIBLIA SE EQUIVOCA?

17 Jun 2017 sherlock

Algunos atheus andan circulando un

meme que dice que segn Google
Earth y la distancia entre Egipto e
Israel solo se toma como 6 das en
llegar entre ambos lugares pero que
Moiss y los israelitas les tom 40
aos lo que demuestra que la Biblia
contiene errores. Sin embargo, es
obvio que la imagen comete una
falacia de hombre de paja y de
evidencia incompleta ya que ignora
o no cuenta la historia completa
para distorsionarla. El que hayan
vagado 40 aos por el desierto NO
significa que la Biblia ensea que eso
durara el viaje (falacia non sequitur)
sino porque fueron castigados por
su incredulidad y rebelda.

De hecho, la misma Biblia dice que

Moiss envi a 12 espas, entre ellos
Josu y Caleb, para que se
adelantaran y entraran de incgnito
a la Tierra Prometida, con el fin de
averiguar cmo era, quines la
habitaban, qu poblacin tena, y
poder organizar la conquista. Les
pidi tambin que trajeran algunos
frutos del lugar como muestra. El
viaje de ida y vuelta, ms los das
que estuvieron en Canan
recopilando informacin les tom
menos de 40 das (Nmeros 13:25).
Esto demuestra que los hebreos
saban el camino y que solo era
cuestin de das para entrar y
tomarla. Entonces por qu luego se
tardaron 40 aos en llegar? Porque
el reporte de 10 de los exploradores
asust a los hebreos diciendo que
para conquistar el lugar tenan que
enfrentarse a unos guerreros con un
fsico superior por lo que no
quisieron entrar y se hicieron para
atrs (Nmeros 13:25-33). Hasta desearon volver a Egipto (Nmeros 14:1-4). En otras palabras, los
israelitas no creyeron que su Dios los poda ayudar y se rebelaron contra Moiss. Como resultado,
vagaron 40 aos en el desierto como castigo a su desobediencia (Nmeros 13:30,33-34).

Esto significa que la Tierra Prometida estaba muy cerca para ir y tomarla. Ese era el plan original de
Dios. Pero la falta de fe y valenta de los israelitas retras el viaje y convirtieron los pocos das en
muchos aos. Para entonces ya haban muerto los que haban demostrado incredulidad. El desierto
se convirti en su tumba, solo sus hijos y 2 personas de la generacin inicial pudieron entrar. Si estos
ateos militantes tan solo hubieran gastado el tiempo que duraron haciendo el ignorante y falaz meme
en leer un poco sobre este tema bblico no estaran publicando como siempre este tipo de burradas.
Y para colmo as dicen conocer la Biblia ms que los mismos cristianos!!