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CEP - PROGRAMA TEORIA II. 2015 - 2. AO :

LIC.AMANDA CUETO

TEORIA II : Metapsicologia II. ( desarrollos a partir de 1920).

BIBLIOGRAFA.
Freud, S.
Introduccion del narcisismo. (1915)
El yo y el ello (1923).
El problema econmico del masoquismo (1924).
Conf.31.La descomposicin de la personalidad psquica.(1933).
Cueto, Amanda

Notas para seminario.

BIBLIOGRAFIA AMPLIADA:
Gutierrez Terrazas,Jos.
Seminarios.Introduccion del narcisismo.
El yo y el ello.
Abadi, Mauricio.Los precursores del yo. Rev.APA. 83/3.
C.Bahamonde y C.Scapusio.Gnesis y evolucin del concepto de Superyo en la obra de
Freud. Rev.APA .81/4.
Laplanche,J. El inconsciente y el ello. Problemtica IV. Amorrortu.
Diccionarios de Psicoanlisis:
Laplanche y Pontalis.
E.Roudinesco

CRONOGRAMA PRIMER CUATRIMESTRE.

12 y 19 de marzo: Notas introductorias seminarios 2015. Apunte Seminario.
26 de marzo y 16 de abril: INTRODUCCIN DEL NARCISISMO.
23 de abril: EL YO Y EL ELLO. S.Freud.1923. Introduccin y prologo. I. Conciencia e
inconciencia. Apndice A.
30 de abril y 7 de mayo: II. El Yo y el Ello.
14 y 21 de mayo: III. El yo y el Superyo.
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28 de mayo: IV. Las dos clases de pulsiones. Apndice B. Apunte Seminario.

4 de junio: V. Los Vasallajes del yo.
11 y 18 de junio: Conclusiones e interrogantes. Conf.31.
25 de junio y 2 de julio: Integracin.

METODOLOGA DEL SEMINARIO:

"No llamo ciencia a los estudios solitarios de un hombre aislado. Slo cuando un grupo de
hombres, ms o menos en intercomunicacin, se ayudan y estimulan unos a otros al comprender
un conjunto particular de estudios como ningn extrao podra comprenderlos, [slo entonces]
llamo a su vida ciencia".

C. S. Peirce, "The Nature of Science", 1905

Se trabajar el seminario en una primera parte presentando el tema y en una segunda parte como
grupo de discusin. Se requiere lectura previa y en cada clase un trabajo personal con las
preguntas, dudas, inquietudes, relaciones y aportes que suscite el tema. Se considera este un
modo de hacer trabajar el texto, un aporte personal al trabajo del grupo y se lo considerar como el
presente en el seminario.
Constituye tambin una memoria del grupo, una vuelta sobre temticas que ofrezcan dificultades y
un incentivo para su investigacin. Evaluacin consistir en un trabajo escrito (monografa de 4
pginas) de una temtica elegida por cada participante.

NOTAS PARA SEMINARIO TEORIA II

Comenc como neurlogo intentando traer alivio a mis pacientes neurticos.

He descubierto algunos nuevos factores importantes sobre el inconsciente, sobre el papel de las
urgencias instintivas. De estos descubrimientos naci una nueva ciencia: el psicoanlisis, una
parte de la psicologa, un nuevo mtodo de tratamiento de las neurosis. He debido pagar con
creces este toque de buena suerte. La gente no crea en mis hechos y pensaba que mis teoras eran
ofensivas.
La resistencia fue fuerte e inexorable. Al final tuve xito, pero la batalla an no ha terminado.

La vida cambia. El psicoanlisis tambin cambia Consegu desenterrar monumentos

enterrados en los sustratos de la mente. Pero all donde yo descubr algunos templos otros podrn
descubrir continentes.
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(S. Freud,1926, en entrevista realizada por George Sylvester Viereck.)

INTRODUCCION
Entendemos al seminario como un semillero, lugar donde se trabaja en la siembra y en el cultivo
de los conceptos que despus podrn ser trasplantados a otros mbitos, y esto es siempre el
resultado de un trabajo en comn de todos sus participantes.
Pienso necesario plantear de inicio el horizonte epistemolgico desde el que trabajo la obra de
Freud. Un siglo de trabajo del psicoanlisis, hace que cada psicoanalista tenga aspectos que
privilegia en su teora y su clnica, de los que debe dar cuenta. Intento que la metapsicologa est
en permanente relacin con la clnica, dando cuenta de la complejidad psquica.
Intento una lectura contempornea de Freud, crtica, histrica y problemtica (Laplanche,
1986),que vuelve a situar la metapsicologa y el mtodo freudianos como fundamentos del
psicoanlisis.
El objetivo es poder estudiar, trabajar e interrogar a la teora psicoanaltica desde la fidelidad a sus
paradigmas de base: Inconsciente. Represin. Sexualidad infantil. Transferencia.

Siguiendo a Freud, en su carta a Ferenczi (1926) la fidelidad a los principios de la teora, debe
tomar caractersticas desafiantes: Los analistas dciles no percibieron la elasticidad de las reglas
que yo les haba impuesto. Se sometieron a ellas como si fueran tabes. Todo esto tendr que ser
revisado alguna vez, sin apartarse de los principios de la teora psicoanaltica.

En la actualidad Umberto Eco nos recuerda, que la forma de trabajar en serio a un pensador, es no
pensando que todo se lo tomo en serio, y que solo enuncia verdades, sino lo que verdaderamente
hacen es mostrarnos el mtodo con que han tratado de responder a sus propios interrogantes.

Por eso intentaremos trabajar los ncleos duros de la teora, despojndolos de los
condicionamientos histricos de su marco de procedencia, en lo que intentaremos sea una
limpieza de paradigmas y un trabajo de interrogarlos en la cultura contempornea.

En el marco del positivismo cada ciencia tiene su mtodo y su objeto. Qu pasa con el
psicoanlisis? Su objeto es el inconciente. Su mtodo se desprende del posicionamiento y
legalidades de cada inconciente singular en el interior del psiquismo. Vamos a seguir a Laplanche
en su trabajo acerca de la definicin del psicoanlisis que dio Freud en 1925, para su artculo de la
Enciclopedia britnica:
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"El psicoanlisis es un mtodo para la investigacin del inconsciente".

(Teora del psiquismo tanto en lo que refiere a la estructura, como a su desarrollo, con
especial nfasis en sus aspectos inconscientes. Metapsicologa.

Mtodo: de investigacin del psiquismo humano y mtodo de psicoterapia basado en la

investigacin de los procesos anmicos.

Tcnica psicoteraputica para una amplsima gama de trastornos inherentes al sufrimiento

humano).

Importa diferenciar el inconsciente como existente (objeto) del conocimiento del inconsciente
(mtodo). No se puede subsumir conocimiento y existente.
Son distintas las leyes de existencia de las de conocimiento, stas pertenecen al proceso
secundario y son las leyes del sujeto de la enunciacin.
Objeto del Psicoanlisis para Freud, es el inconciente, en el interior de la constitucin psquica.
Redefinido como no naturalmente dado, sino como constructo, terico, metapsicolgico por un
lado e histrico social, por el otro.
En cuanto a la relacin objeto-mtodo, Laplanche en su Teortica lo plantea como descriptivo y
prescriptivo.
Descriptivo: Define al objeto en relacin a su legalidad y a su tpica.
Intenta delimitar el objeto de conocimiento, su modelizacin y la complejidad del fenmeno y de
las leyes que rigen su funcionamiento
Prescriptivo: Es el objeto el que convoca un tipo de mtodo. Las reglas del mtodo no son
arbitrarias, sino efecto de la legalidad que impone el objeto mismo, que se desprenden del objeto y
permiten su modificacin.
Son el conjunto de reglas que permiten el conocimiento y la transformacin del objeto en la
clnica, vale decir en la praxis especfica propuesta.

El mtodo tiene premisas para su aplicacin.

El dispositivo analtico es el conjunto de premisas que permiten la aplicacin del mtodo:
Construir la situacin analtica con asimetra y un entorno con cierta permanencia en el tiempo.
No subordinacin a las condiciones imperantes, sino coherencia teora-mtodo.
El mtodo es mtodo en funcin del abordaje de un tipo de proceso determinado por un tipo de
funcionamiento psquico, en el cual un orden de estructuracin est en juego.
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Tcnica: Conjunto de reglas para abordar el objeto tal como estuviese dado, con un tipo de
funcionamiento en el cual un orden de estructuracin est en juego. La tcnica y las estrategias de
abordaje son siempre singulares.
Para Castoriadis las estrategias son necesarias para que el sujeto incremente su lucidez
autorreflexiva sobre su mundo, su historia y su deseo.
Todo objeto de estudio debe ser abordado desde una teora. Las teoras hoy no son sistemas
cerrados, simples, sino complejos. Complejidad que apunta a interrogar al objeto, aunque este
aparezca como conocido, dando lugar a lo novedoso y no solo a lo redundante.
Una teora se define por su capacidad explicativa y porque ampla el universo de objetos que
pueden transformarse por su aplicacin.
Las teoras son una serie de postulados a probar, sino seran leyes.
En las teoras, las metforas tienen siempre un uso instrumental, no presuponen isomorfismos,
son instrumentos y no argumentos.
Sirven para romper clausuras interdisciplinarias que provocaran su extincin por agotamiento.

La teora psicoanaltica da cuenta del inconsciente y de su legalidad, explica como se produce su

articulacin con la conciencia, dando como resultado la estructuracin del yo, de su expresin en
conductas no siempre en armona y de la complejidad intrapsquica y su interaccin con
realidades intersubjetivas y transubjetivas.
Para Castoriadis lo que caracteriza al sujeto es la imaginacin radical, la imaginacin
desfuncionalizada, descentrada que deviene capacidad para el pensamiento reflexivo y que
posibilita que la simbolizacin y la lgica devenga ciencia.
La representacin del sujeto es asumida por el yo una vez que se constituye.
Pensamos al sujeto, como un sistema abierto estructuralmente, en continua interaccin con su
medio, aunque manteniendo una estabilidad en cuanto persistencia en el ser. Manteniendo la
organizacin que da la identidad del sistema.
El psicoanlisis rompe con el paradigma positivista de su siglo de origen y su especificidad reside
en la conjuncin de comprensin, explicacin, interpretacin e historizacin simbolizante,
intentando dar cuenta de la complejidad de su objeto de estudio.

Intentaremos hacer trabajar los paradigmas de base de la teora freudiana a la luz de autores post
freudianos. Presentamos desde el comienzo un concepto eje del Psicoanlisis al que iremos
desplegando sucesivamente: El inconciente.
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Definimos al inconsciente como el efecto residual del contacto sexualizante, humanizante, con el
semejante. Los restos metablicos de este proceso constituirn inscripciones (Hm. Huellas
mnmicas) que siendo de carcter heternomo perdern su referencia con el orden de partida y se
constituirn como representaciones metablicas de la realidad.

El inconsciente se forma singularmente en cada sujeto y se funda a partir de ciertas premisas de

cultura que lo articulan. Sus aspectos universales estn determinados por las organizaciones
pulsionales (destinos de pulsin), que aunque efecto de la intromisin del otro, estn articulados
con ciertas combinatorias posibles pero no totalmente arbitrarias.

Los paradigmas de base de la teora psicoanaltica definen al inconciente como su objeto de

estudio, objeto que no est aislado sino integrado en la totalidad de la personalidad, fundado por la
represin, la sexualidad infantil como su contenido y la transferencia como su modo de expresin
y conocimiento.

Al Inconsciente lo funda la Represin. La Represin es un movimiento del psiquismo que segrega

una parte de s, que se torna a partir de caer bajo la Represin en desconocida para el sujeto: su
inconciente. Es el lugar de las pulsiones implantadas por el semejante, ese empuje que suponemos
detrs de toda manifestacin psquica.

La Represin es un proceso inconsciente, por lo tanto no intencional. Es una funcin organizadora

del psiquismo, que posibilita la expresin de acciones especficas adecuadas a la conciencia.
Tambin forma parte de lo reprimido inconsciente aquellas mociones pulsionales que entran en
conflicto con la conciencia, y que de expresarse lo hacen a travs de los olvidos, lapsus, sueos,
actos fallidos y sntomas. Son estas manifestaciones vas regias para acceder al conocimiento de
las representaciones inconscientes.

Definimos a la sexualidad como ese plus no evacuable, que va ms all de lo autoconservativo,

que el semejante humano entrega en su funcin humanizante a travs del cuidado que prodiga al
infans, y obliga al incipiente ser a estructurar su aparato psquico. Es este concepto de sexualidad
no reductible al de genitalidad.
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Libido se denomina a esa energa implantada por el semejante que es el verdadero motor del
psiquismo.

La transferencia es el modo de expresarse de estas representaciones inconscientes y el

psicoanlisis la utiliza para llegar al inconsciente reprimido. Entendemos por transferencia, el
transporte de los acontecimientos, los vnculos, deseos y sentimientos del pasado sobre el
presente.
Es a partir de estos paradigmas, trabajados metapsicolgicamente, y tomados como columna
vertebral del pensamiento psicoanaltico, desde donde se podrn incorporar las teorizaciones de
los autores post-freudianos.

DUALISMOS EN LA OBRA FREUDIANA

El dualismo es sostenido por Freud a lo largo de su obra, supone pares de opuestos, en conflicto:
Mencionamos algunos de ellos:
Q = cantidad - Qn flujo circulante dentro del aparato psquico.
Estmulo excitacin. Neuronas de pasaje neuronas de ligazn.
Prec. Cc. - Inconsciente.
Representacin cosa - representacin palabra.
Proceso primario - proceso secundario.
Deseo- defensa
Endogenismo - exogenismo.
Energa libre energa ligada.
Principio de placer principio de realidad.

EJES INVARIABLES EN LA OBRA FREUDIANA

Posicionamiento tpico de los sistemas psquicos (donde los lugares se definen desde el yo, desde
el posicionamiento del sujeto).
Conflicto como intrasubjetivo, intersistmico.
Circulacin de dos tipos de energa libre
ligada
Procesos primarios y secundarios.
Sexualidad infantil reprimida.
Defensa.
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ORIGEN DEL PSIQUISMO

Encontramos dos vertientes en la obra freudiana, que se alternan buscando la explicacin del
origen del psiquismo, son estos los caminos que sigue alternativamente Freud en su investigacin:
Inconsciente endgenamente constituido, biolgicamente y filogeneticamente plasmado.
Inconsciente exgenamente constituido, fundado por el semejante humano.

Artculos en los que sostiene cada posicin:

I. Endogenismo
Postula al Inconsciente como existente desde los comienzos de la vida, plasmado
filogenticamente. No estructurado por la represin originaria.
Carta 1897 ("Mis histricas me mienten").
Abandono de la teora de la seduccin - trauma.
Proyecto 1895.
I y II parte.
Fantasas primordiales:
(Retorno seno materno, seduccin, castracin, escena primaria).
El Yo y el Ello. 1923.
Ello: endgeno, biolgico, gentico = inconsciente.
Reservorio pulsional filogenticamente constituido.
Lo pulsional est definido por delegacin: teora del representante-representativo.
"Hacer consciente lo inconsciente":Es cometido del anlisis.
Concebido como transcripcin al discurso manifiesto del lenguaje de la pulsin.
Tcnica de la traduccin simultnea.
Entra en disonancia con llenar lagunas mnmicas si se considera el inconsciente constituido por
fantasmas originarios filogenticamente determinados o efecto de la delegacin pulsional de lo
somtico en lo psquico.
Tcnica: Anlisis extractivo.

II. Exogenismo
Postula el Inconsciente fundado por la accin sexualizante, humanizante del semejante y
estructurado por la represin originaria.
Teora traumtica.
Proyecto segunda parte: Psicopatologa de la histeria. Accin especfica. Auxilio ajeno.
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Fantasa retroactiva.Complejo del semejante. Apres-coup (caso Emma).

Captulo VII. Inconsciente: exgeno, traumtico, acontencial. Teora hm.
"Duelo y melancola" 1915. El yo se forma por la incorporacin del objeto. (Objeto fuente de la
pulsin).
Manuscrito M: fantasa: residuo de lo visto y odo. Combinatoria de signos de percepcin.
La Metapsicologa: fundacin del yo, como residuo identificatorio. Super Yo: es el residuo,
heredero del Complejo Edipo.
Moiss. Apartado 6. Concepcin traumtica de la neurosis.
"Rellenamiento de lagunas mnsicas".
Fundamento de la teorizacin ltima en 1938 de "Construcciones en anlisis".
Lo pulsional est definido histricamente: inscripcin de huellas mnsicas (hm).
Se conjuga con "hacer consciente lo inconsciente" si se considera el inconsciente como
histricamente determinado, residuo de procesos "histrico vivenciales".
Conferencia La femineidad. 1933.
Tres ensayos:
Zona ergena provocada por el estmulo externo.
El trato con la persona que lo cuida es fuente constante de excitacin. La madre con su ternura
despierta la pulsin sexual en el nio.

INCONCIENTE
Si consideramos al Inconsciente como exgenamente constituido (originario, pero no desde los
orgenes de la vida), debemos puntuar lo siguiente:
No es natural, ni biolgico, es una fundacin de la cultura y su origen est en el semejante. Se
instala por la crianza.
Considera al inconsciente como el efecto residual del contacto sexualizante con el semejante y los
restos metablicos constituirn inscripciones hm (huellas mnmicas) que siendo de origen
heternomo perdern su referencia al orden de partida. Metbola.
El inconsciente no ser reflejo homlogo (punto por punto del deseo del otro).
Su complejizacin procesal en el inconsciente individual depender de los destinos de pulsin que
sern destinos del sujeto.
Lo funda la represin originaria. (En 1914, en Contribucin a la historia del movimiento
psicoanaltico, Freud declar que la teora de la represin es el pilar fundamental sobre el que
descansa el edificio del psicoanlisis.
El inconsciente es. Carece de intencionalidad.
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Pierde todo punto referencial con el objeto inscripto.

Es una estructura segunda (la primera es el psiquismo).
No es un fenmeno de sentido, no tiene sentido comunicacional, es. El inconsciente no sabe, es.
No hay duda, ni afirmacin, hay certeza.
No es homogneo. Es heterogneo, hay representaciones, afectos, pulsiones.
El inconsciente se forma singularmente en cada sujeto y se funda a partir de ciertas premisas de
cultura que lo articulan y los universales que tienen que ver con esto estn determinados por las
organizaciones pulsionales (destinos de pulsin), que aunque efecto de la accin humanizante,
sexualizante del otro, estn articulados con ciertas combinatorias posibles pero no totalmente
arbitrarias, por potencialidades del sistema.

Si hay algo que definitivamente puede avalar la idea de que el psicoanlisis debe ser considerado
una ciencia, es lo que tiene que ver con la produccin metapsicolgica en Freud.

Para dar explicacin al hecho psquico, el psicoanlisis ha recurrido a la metapsicologa. No se

trata de un ms all, sino del equipamiento terico del psicoanlisis. Se trata de una teora que
diferencia el aparato psquico en una serie de sistemas con caractersticas o funciones diferentes,
ordenados en forma metafrica como si fueran lugares psquicos con los cuales podemos trabajar
figuradamente.

"La metapsicologa se elabora como una conceptualizacin terica que razona segn modelos,
que tienden a la explicacin causal y a la elaboracin de hiptesis". (Lagache, "Psicoanlisis y
psicologa"., La evolucin psiquitrica I, pg. 253-6)

A la reflexin metapsicolgica. Freud la llam la bruja, cuando en verdad ella es el producto de

los ininterrumpidos esfuerzos tericos de los psicoanalistas, para dar cuenta cientfica, coherente,
trasmisible, de los embrujamientos del inconciente.
Ella sustenta nuestra clnica, la lleva a niveles de mayor y mayor abstraccin. A la par la clnica, la
compleja clnica, la obliga a sustanciales y permanentes modificaciones.

Estamos hablando del funcionamiento mental, inconsciente,pulsional, y su abordaje desde los

puntos de vista tpico, econmico y dinmico.
El punto de vista dinmico, aborda los problemas, los fenmenos psquicos en trminos de
conflicto entre pulsiones y defensas del yo. Interaccin y oposicin. Se ha de hablar de una
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concepcin dinmica, segn la cual los sistemas se encuentran en conflicto entre s: conflicto
psquico.

El punto de vista dinmico enfoca las cuestiones psquicas por el aspecto cuantitativo de las
fuerzas en presencia: energa pulsional o energa de la inversin afectiva, fortaleza o debilidad del
yo, fuerza de los mecanismos de defensa. El punto de vista tpico: Tpico quiere decir teora de
los lugares. (Ver Kant y las Categorias).

Qu es un lugar psquico? No se trata de la localizacin anatmica de funciones. Indica que cada

parte es exterior al resto y posee una especializacin. El punto de vista tpico enfoca los
problemas planteados por la estructura del aparato psquico.

Obras donde podemos encontrar la idea de tpica:

1.- Interpretacin de los sueos. (Cap. VII). pg. 665.
2.- Proyecto de una psicologa para neurlogos. 1895 [1950]
3.- Cartas del 1-1-1896 (pg. 3529) y 6-12-1896 (3551) a Fliess.
4.-Compendio de Psicoanlisis. (1938) [1940] pg. 3386. Cap. IV. Trata de armonizar todas.)
5.- "El Yo y el Ello" (1923). pg. 2701
6.- El inconsciente, 1915. pg. 2061
7.- La Represin 1915. pg. 2053
8.- Algunas observaciones sobre el concepto de inconsciente en Psicoanlisis (1912) pg.
1697.
a).- La interpretacin de los sueos (1900).- Los elementos del sueos estn articulados segn
estructura propia. Lgica inconsciente.
b).- Psicopatologa de la vida cotidiana (1904).- Simbolizacin donde el sujeto busca su
certeza. En contra de cierto determinismo existencial.
c).- El chiste y su relacin con el inconsciente (1905). Se deduce el goce y el hecho de que el
sujeto vaya ms all de la risa

El punto de vista econmico:

Lo Econmico en Freud califica todo lo que se relaciona con la hiptesis segn la cual los
procesos psquicos consisten en la circulacin y la reparticin de una energa cuantificable o
energa pulsional, susceptible de aumento, de disminucin y de equivalencias.
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Desde los comienzos Freud afirma: La metapsicologa constituye la superestructura terica del
Psicoanlisis, pero tambin su identidad epistmica. Aqu est el ncleo del saber sobre los
procesos inconscientes. Y sigue diciendo: "Laboratorio que se construye tratando el material
surgido de la observacin y la escucha clnica.
"la metapsicologa es fundamentalmente "postescritura" (Nacherzahlung) de algo que se ha
notificado en la escucha Clnica". Es una elaboracin "a posteriori" es "hacer trabajar el texto
(Jean Laplanche) en las tres vertientes que lo hacen metapsicologa: la tpica (topos: lugar), la
dinmica (conflicto) y la econmica (energa que lo impulsa).
El documento escrito que registra la primera aparicin del trmino (metapsicologa) es la carta a
Fliess del 13 de Febrero de 1896 "La Psicologa - metapsicologa en verdad - me ocupa sin cesar".
Los modelos metapsicolgicos de Freud en tanto modelo o esquemas refieren tanto a arqueologa
como a episteme, dos conceptos que provienen de Michel Foucault, que son aplicables a los
modelos propuestos. 1
Le llama arqueologa del saber al examen del "cuadro" que forma una "historia general", no una
historia global o totalizadora. Se trata de un sistema constituido por una serie o serie de series, lo
que llama "discurso", en el cual se manifiestan regularidades. Estas regularidades incluyen:
discontinuidades, cortes, umbrales y lmites. Considera que se trata de prcticas que obedecen a
reglas, trata de definir los discursos en su especificidad. No se trata de restituir lo que se quera en
un determinado momento. "No es ni ms ni ms ni menos que una reescritura: esto es, en la forma
mantenida de la exterioridad, una transformacin regulada de lo que ya ha sido escrito. No es el
retorno al secreto mismo del origen: es la descripcin sistemtica de un discurso objeto"
En las ciencias y las artes al aparato se le otorga una significacin general: como un montaje de
piezas, de instrumentos propios para una operacin. Est vinculado a la idea de representacin, de
representacin cientfica. Es posible as representarnos lo que no se representa por s mismo, sino
que se traduce en sus efectos y consecuencias.

Metapsicologa es como la tentativa de describir y teorizar los procesos psquicos que se producen
del otro lado de la conciencia, en la expresin de Andre Green

Las indicaciones prcticas que el analista realiza, el modo mediante el cual ejerce su funcin
especfica, el prescriptivo, como conjunto de indicaciones, de actos, no se sostienen sino por
relacin al descriptivo, al modelo, a la metapsicologa en la cual cada analista sostiene su prctica.

1 Foucault, M. La arqueologa del saber, Siglo XXI, Mxico, 1970.

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Nos preguntamos ahora qu ciencia exista cuando Freud habla de tpica.

Freud haba recibido influencias de Nietzche y Schopenhauer. El primero haba hablado del ello
como campo pulsional e instintivo. Herbart habla igualmente de conflicto psquico, inconsciente y
represin (psicologa intelectualista).

Las primeras intuiciones: Desde Paracelso, los msticos curaban las afecciones psicosomticas por
sugestin. Mesmer, San Agustn, Descartes, opinan que pueden surgir recuerdos de la infancia que
parecan desaparecidos. Maine de Biran crea el automatismo en el siglo XIX, el primer
inconsciente francs. Charles Richet "El sonambulismo" en 1884. Janet y su "Disociacin de la
consciencia".
Hay pensamientos que no se encuentran a disposicin del sujeto pero que son eficaces
patolgicamente hablando: hipnosis, escisin del yo. Freud, desde "Estudios sobre la Histeria", ya
habla de un cierto orden de representaciones, archivos de recuerdos en torno al ncleo patgeno,
pero lejanos de la cronologa y cercanos a la lgica asociativa. Los sueos son fiel reflejo de la
separacin de los contenidos psquicos: la otra escena de Fechner. Con rigor freudiano, Laplanche
ense a leer Freud de una manera muy fecunda que es leyendo la obra como una obra en
contradiccin y llevar las aporas y hacerlas chirriar hasta el final, tomarla como una obra para
trabajar y no como una obra para concluir. Esto es fundamental. Ha sido la suya una enseanza de
mucho rigor, que ayuda a diferenciar rigor y dogmatismo.

Para Bleichmar, "la prueba de la metapsicologa", significa hacer trabajar al psicoanlisis y a sus
lecturas, con rigor epistemolgico, es decir, fundamentando y profundizando en la lnea terica
que sea, sin caer en eclecticismos inconsistentes ni dogmatismos religiosos.

El concepto psicoanaltico surge, en toda su dimensin de descubrimiento, del nudo dialctico que
se establece entre la clnica y la teora, movimiento por el cual, un saber emerge a la manera de
capas de lava, donde cada torsin abre un espacio nuevo que requiere en algn momento una
nueva torsin, nombrada a su vez por un concepto nuevo que pasa a engrosar las arcas de la
metapsicologa. Basta, para entender este proceso, echar un vistazo al papel fundamental de los
casos clnicos paradigmticos de la obra freudiana, y las articulaciones establecidas, por ejemplo,
en el aposteriori de sus textos. Ejemplo claro de que la metapsicologa es fundamentalmente la
postescritura de algo que se ha notificado en la escucha clnica.
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Este posicionamiento nos mete de lleno en una lectura de Freud desde el pensamiento de la
complejidad, dando cuenta que el positivismo fue para la teora de Freud su lecho de Procusto.
Hoy nuestra lectura no lo descarta sino que integra en procesos complejos.

El hacerla trabajar a travs de nuevos interrogantes, creemos enriquece a la teora psicoanaltica,

sin transitar por los caminos infinitamente trillados, que debilitan y provocan un panorama de
profunda desertizacin intelectual.2
Intento de conjugar el pensamiento metapsicolgico freudiano, con los planteos de las ciencias
hoy, fundamentalmente con el pensamiento complejo de Edgar Morin.
Es posible despus de los desarrollos de la fsica actual, especialmente a partir de la llamada
fsica cuntica, la teora del caos, el teorema de incompletud de Kurt Gdel, los atractores extraos
y las matemticas fractales3, seguir recurriendo a una tematizacin sin adecuar el marco terico y
metodolgico de nuestra propia disciplina?4

Producido dentro de los paradigmas positivistas a veces de manera casi intuitiva, llev sus
formulaciones tericas a un campo insospechado para su poca, planteando problemticas de la
complejidad.

Asistimos hoy a importantes cambios en las presentaciones clnicas, que convocan a un debate
esencial acerca de si se trata de las clsicas estructuras psicopatolgicas que adoptan renovados
modos de presentacin acordes con el imaginario social de los tiempos; o si por el contrario nos
enfrentamos a nuevas enfermedades del alma segn la acertada expresin de Julia Kristeva, a las
que tendremos que dar status metapsicolgico.
Los llamados nuevos sntomas se refieren quiz a un defecto en la constitucin narcisista del
sujeto y a prcticas inscriptas en el ms all del principio del placer, las que suponen un rechazo

2 Silvia Bleichmar. Curso postgrado UNC. 2004.

3 Un fractal es un objeto geomtrico cuya estructura bsica se repite en diferentes escalas. El trmino
fue propuesto por Benot Mandelbrot en 1975. En muchos casos los fractales pueden ser generados
por un proceso recursivo o iterativo capaz de producir estructuras autosimilares independientemente
de la escala especfica. Los fractales son estructuras geomtricas que combinan irregularidad y
estructura.
4Ilya Prigogine recibi el Premio Nobel de Qumica en 1977.
Se opuso a Einstein por el papel que atribuy al azar; estudi el caos, la incertidumbre y el no
equilibrio. No admita una concepcin determinista del universo.
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del otro en aras de prcticas pulsionales de tipo autista, generadas por la cada de la funcin
subjetivante del Edipo y el eclipse de los Ideales.
Es entonces cuando el recurso a Freud nos lleva a identificarnos con su viraje del 20 e intentar dar
cuenta de esos cambios.
Donde nos muestra a partir de "El Yo y el Ello", una rica exposicin de las modificaciones,
complejizaciones tericas y clnicas que ha experimentado el psicoanlisis a lo largo de su
historia.
Manifiesta en 1923 en el Yo y el Ello: Todo proceso psquico cuya existencia queda
demostrada por sus manifestaciones, pero del cual, por otra parte, lo ignoramos todo, a pesar de
que se desenvuelve en nosotros mismos.

Si en la 1 Tpica expresaba refirindose al inconciente: Est constituido por contenidos

reprimidos con las siguientes propiedades:
1.- Sus contenidos representan las pulsiones: fuente, objeto, fin zonas ergenas.
2.- Su mecanismo es la condensacin y el desplazamiento.
3.- Buscan llegar a la consciencia (retorno de lo reprimido) pero llegan en forma de soluciones de
compromiso y deformados por la censura: lenguaje de los sueos.

La 2 tpica responde a la pregunta Cundo y cmo se constituye el inconsciente?

Surge en 1920 como una nueva concepcin de la personalidad, donde dice que hay un conflicto
defensivo entre sistemas. Fue clave el papel de las identificaciones en la constitucin psquica.
Ello, "Das Es" (id en ingls) como polo pulsional de la personalidad. Freud lo toma de Groddeck,
de su obra "Das Buch Vom Es" (1923). Groddeck (1866-1934) es el fundador de la medicina
psicosomtica. En 1913 contacta con Freud y se distancia de l en 1926. Hostil a la dicotoma y
terapias puramente psquicas o puramente somticas. Define Das Es como el representante de las
fuerzas pulsionales que imprimen al inconsciente su dinamismo propio. La bsqueda de la
satisfaccin encuentra limitaciones impuestas por la realidad: Aparece el conflicto entre
tendencias pulsionales y el sistema regulador. Al par consciente inconsciente, se superpone una
segunda tpica: El Yo y el Ello. El Ello constituira el polo pulsional de la personalidad: Su
contenido es inconsciente, en parte, reprimido. Desde el punto de vista econmico es el lugar de la
energa psquica, desde el punto de vista dinmico entra en conflicto con el yo y el supery.

La Represin sigue teniendo la vigencia anterior. "La represin no impide que el representante de
la pulsin permanezca en el inconsciente, que contine organizndose en l, que origine nuevos
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vstagos y establezca nuevos lazos. La representacin no dificulta, en verdad, ms que la relacin

con un slo sistema psquico: el consciente."

Freud, "La represin", 1915, en Metapsicologa.

"Si una pulsin no estuviera ligada a una representacin, si no se tradujera por un estado afectivo,
permanecera totalmente ignorada por nosotros.."

Freud, "El inconsciente", 1915, en Metapsicologa

En una aproximacin sinttica, podemos considerar que la matriz disciplinaria contempornea se
funda sobre cuatro ejes (que recogen lo esencial de los aportes de la corriente freudiana pluralista
surgida del movimiento poslacaniano). El primero es una lectura contempornea de Freud,
crtica, histrica y problemtica (Laplanche, 1986), que vuelve a situar la metapsicologa y el
mtodo freudianos como fundamentos del psicoanlisis. El segundo propone una sntesis crtica y
creativa de las principales contribuciones post-freudianas, as como una apertura al dilogo
pluralista con las diversas corrientes actuales. El tercero corresponde a una ampliacin de los
lmites de la analizabilidad, a una extensin del campo clnico que considera a las estructuras no-
neurticas como los casos paradigmticos de la prctica actual (en correlacin con la subjetividad
actual), y por lo tanto del modelo terico-clnico. El cuarto es un modelo clnico terciario, que
integra los modelos freudianos (centrado en torno a la transferencia) y postfreudianos (centrado en
torno a la contratransferencia) a partir del concepto de encuadre analtico (a su vez apuntalado en
encuadre interno del analista como matriz terciaria/tercerizante de simbolizacin). Adems, en
este nuevo modelo, el vocabulario freudiano se establece como una lingua franca y un common
ground. (Recordando a Andr Green: su recorrido personal, su itinerario intelectual . Fernando
Urribarri ).