Pengantar

Makalah ini memberikan gambaran umum penelitian empiris

pembuatan keputusan etis dalam bidang bisnis yang diterbitkan
antara tahun 2004 dan 2011. Artikel ini memberikan kontribusi pada
literatur etika bisnis dengan memperluas ulasan literatur
ditulis oleh O'Fallon dan Butterfield (2005), Loe dkk. (2000),
dan Ford dan Richardson (1994). Bersama-sama, ketiganya
artikel menghasilkan tinjauan menyeluruh tentang empiris
penelitian literatur pengambilan keputusan etis deskriptif dari tahun 1978 sampai 2003. Tujuan dari
artikel ini adalah untuk menyediakan sinopsis penelitian empiris dalam pengambilan keputusan etis
diterbitkan sejak tinjauan literatur terakhir tahun 2005.
Beberapa teori penting mendukung pembuatan keputusan etispenelitian. Dua model yang paling
umum adalah Rest's(1986) model empat komponen untuk keputusan etis individu-membuat dan
Jones '(1991) Isu-Contingent Model,yang mensintesis keputusan etis sebelumnyamodel dan model
Rest's (1986) sebagai pondasi

(Gambar 1). Model empat langkah Rest (1986) untuk etika individu
pengambilan keputusan dan perilaku adalah untuk (1) mengenalimasalah moral; (2) membuat
keputusan moral; (3) memutuskan untuk melakukannya menempatkan masalah moral di depan
masalah lainnya; dan (4) bertindak
pada masalah moral. Singkatnya, kesadaran moral adalah
kemampuan menafsirkan suatu situasi sebagai moral. Moral
Penghakiman adalah kemampuan pembuat keputusan untuk memutuskan
Tindakan mana yang benar secara moral. Tujuan moral adalah
kemampuan untuk memprioritaskan nilai-nilai moral atas nilai-nilai lain.
Perilaku moral adalah penerapan niat moral terhadap
situasi. Akhirnya, model Rest dipadatkan menjadi empat
langkah: kesadaran, penilaian, niat, dan perilaku. Bangunan
di Rest, Jones (1991) mengembangkan konsep moral
intensitas, yang terdiri dari enam komponen:
1. besarnya konsekuensi: jumlah kerugian /
Manfaat tindakan moral bagi mereka yang terlibat
2. konsensus sosial: tingkat kesepakatan sosial yang a
Tindakan yang diusulkan itu baik atau buruk
3. kemungkinan efek: mungkin tindakannya sebenarnya
mengambil tempat dan akan merugikan / menguntungkan mereka yang terlibat
4. kedekatan temporal: panjang waktu antara
hadir dan bertindak
5. kedekatan: perasaan kedekatan dengan mereka yang terlibat
6. konsentrasi efek: kekuatan konsekuensi untuk
mereka yang terlibat
Diskusi tentang temuan di setiap kategori mengungkap
tren dalam pembuatan keputusan etis. Selanjutnya, a
Ringkasan untuk area penelitian yang disarankan di masa depan adalah
disediakan.
Ringkasan Tinjauan Sebelumnya
Ford dan Richardson (1994) menerbitkan sebuah ulasan tentang
penelitian empiris tentang pengambilan keputusan etis dari tahun 1978
sampai tahun 1992, tinjauan literatur pertama mengenai hal ini. Dalam hal ini
Waktu, penelitian sebagian besar bersifat nonempiris (Trevino 1986)
dan kurang dalam pengembangan teori dan pengujian
(Randall dan Gibson 1990). Kelangkaan empiris
penelitian dan kurangnya pengembangan teori dan pengujian terhambat,
menurut Ford dan Richardson, perkembangannya
bidang pengambilan keputusan etis. Hasilnya ditunjukkan
Sebagian besar penelitian melibatkan faktor individu:
aspek pengambilan keputusan etis yang terkait secara unik
dengan pembuat keputusan individu. Faktor individu itu
Sebagian besar mendapat perhatian dalam riset empiris
atribut pribadi yang terkait dengan jenis kelamin (13 penelitian), usia
(8), kewarganegaraan (5), dan agama (3). Dua puluh tiga temuan
terkait dengan pendidikan dan pekerjaan individu
latar belakang (tipe dan tahun pendidikan, tipe dan tahun
pekerjaan). Bagian akhir mengkategorikan temuan di
bidang kepribadian, kepercayaan, dan nilai individu
(7 total). Singkatnya, 59 temuan berhubungan dengan faktor individu. Karena seseorang tidak
bekerja dalam ruang hampa,
Hasil empiris berhubungan dengan kelompok rujukan (diberi label
'' Organisasi '' di kemudian review) juga muncul di
studi. Artikel melaporkan temuan tentang organisasi
faktor-faktor seperti signifikan lainnya (peer versus manajemen
pengaruh-10); kode etik (9); tingkat di dalam
organisasi (6); pelatihan dan budaya etika (5); penghargaan
dan sanksi dalam struktur organisasi (4); dan
ukuran industri dan organisasi (3 studi masing-masing). Loe dkk. (2000) menerbitkan sebuah tinjauan
literatur bahwa
diringkas penelitian empiris tentang pengambilan keputusan etis
antara tahun 1992 dan 1996. Menggunakan format yang sama seperti Ford dan
Richardson, tinjauan literatur ini menambahkan Jones '(1991)
sintesis model pengambilan keputusan etis untuk dikelompokkan
temuan karena menggunakan '' sintesis paling komprehensif
model pengambilan keputusan etis '' (hal 186). Itu
Selain intensitas moral, seperti yang didefinisikan oleh Jones, juga
termasuk dalam tinjauan literatur ini. Temuan berpusat pada
positif, bukan normatif, model perilaku etis.
Model positif, atau deskriptif etika, fokus pada bagaimana individu
sebenarnya berperilaku bukan model normatif itu
lebih teoritis dan fokus pada bagaimana individu seharusnya
bertingkah. Model positif lebih sering dievaluasi dan
cocok untuk penelitian empiris dengan menggunakan mode ilmiah
penyelidikan dan studi (Fraedrich et al 1994).
Loe dkk. (2000) menemukan faktor individual yang diteliti
Paling sering adalah jenis kelamin (26), seperti yang dikemukakan di ulasan sebelumnya
oleh Ford dan Richardson (1994). Mungkin ini karena itu adalah variabel yang mudah untuk diuji dan
tentang mana untuk mengumpulkan
informasi. Umur (15), kewarganegaraan (10), dan agama (3)
lagi-lagi diwakili dalam hasil. Delapan belas temuan
terkait dengan pendidikan, pekerjaan, dan pengalaman
termasuk, serta faktor kepribadian (lokus kontrol-
4). Namun, temuan individual lebih banyak ditemukan
Telah dipelajari selama periode ini, termasuk kognitif
pengembangan moral dan pengembangan penilaian etis
(6). Akhirnya, ada peningkatan signifikan dalam penelitian moral
filsafat dan orientasi nilai terlihat. Misalnya, 21
Temuan berhubungan dengan topik seperti deontologis dan
filsafat teleologis; nilai profesional; relativisme;
dan perubahan filosofi moral dalam situasi yang berbeda.
Perlu dicatat bahwa Loe dkk. Tentukan temuan dalam hal ini
area sebagai kepribadian, kepercayaan, dan nilai, sedangkan Ford dan
Richardson membahas faktor kepribadian sekaligus moral
filsafat di bagian yang sama. Selain itu, Loe dkk. ditemukan
15 studi yang membahas kesadaran dan persepsi etis
keputusan dan 4 studi memberikan hasil empiris pada maksud,
dua area yang tidak disebutkan di Ford dan Richardson. Kesadaran
kode etik; kepekaan etis terhadap situasi etis;
persepsi situasi etis; dan perbedaan etis
Sensitivitas ditemukan untuk kesadaran. Studi yang terkait dengan
norma subjektif, sikap etis, dan kepentingan yang dirasakan
isu etis juga dibahas. Singkatnya, 122
Temuan berhubungan dengan faktor individu. Keberangkatan dari Ford dan Richardson (1994)
terlihat di
Loe dkk. dengan masuknya intensitas moral sebagai terpisah
faktor. Dua penelitian meneliti daerah yang berkaitan dengan moral
intensitas (Robin et al 1996; Singhapakdi et al 1996).
Temuan yang dibahas dalam intensitas moral termasuk yang dirasakan
pentingnya isu etis yang mempengaruhi perilaku
niat dan pengaruh intensitas moral pada
proses pengambilan keputusan etis. Faktor organisasi di indonesia
Loe dkk. berpusat pada tema utama kode, budaya,
dan lain-lain. Diarsipkan di bawah tajuk umum,
Tiga temuan terpisah mewakili peluang, sementara
temuan yang berkaitan dengan kode etik (17) dan penghargaan dan
sanksi (15) dikategorikan di sini juga.
Menyusul UU Hukuman dan Reformasi tahun 1984,
Panduan Hukuman Federal untuk Organisasi adalah
diundangkan pada tahun 1991. Pedoman tersebut menjelaskan tanggung jawabnya
organisasi untuk tindakan salah itu
karyawan selama karyawan bertindak di perusahaan mereka
kapasitas resmi '' (Ethics Resource Center 2005, hal 1).
Pengembangan, evaluasi, dan penilaian organisasi
Program etika secara khusus dibahas dalam
pedoman. Seperti Loe dkk. (2000) menunjukkan, '' mungkin ini
Peluang terbesar untuk penelitian berhubungan dengan evaluasi
efektivitas kode, penataan kode, dan kode etik
komunikasi dan integrasi dengan aspek - aspek lain dari
budaya organisasi '' (hal 194). Saat membandingkan major
temuan organisasi antara Ford dan Richardson (1994) dan Loe dkk. (2000), dampak dari Federal
Pedoman Hukuman tentang bisnis dan manajemen
penelitian terbukti Tidak ada penelitian yang dilaporkan di tahun 1994
meninjau di bidang budaya / iklim etik dan kode etik
etika, sedangkan jumlah penemuan terbesar ada di dalamnya
daerah dalam tinjauan tahun 2000. Anehnya, pelabelan kode ''
perilaku '' pada tahun 1994 berubah menjadi '' kode etik '' pada tahun 2000.
Kepergian berpikir tentang bagaimana orang berperilaku
Bekerja hanya sebagai sikap mereka (perilaku) mungkin saja terjadi
dilihat sebagai bagian yang lebih besar dari moralitas keseluruhan mereka (etika).
Akhirnya, variabel berlabel budaya organisasi dan
Iklim etis terdiri dari 18 studi; sementara yang lainnya
berdampak pada pengambilan keputusan etis dalam 11 studi. Mungkin ulasan literatur yang paling
komprehensif
pembuatan keputusan etis diterbitkan pada tahun 2005 oleh O'Fallon
dan Butterfield. Jumlah artikel yang ditinjau meningkat
dari 62 menjadi 123 dalam dua ulasan pertama dan bangkit lagi
174 dalam tinjauan tahun 2005. Apalagi jumlah temuannya
dua kali lipat pada tahun 2005 menjadi 384, sedangkan dua ulasan sebelumnya
masing masing 105 dan 188. Tinjauan literatur oleh
O'Fallon dan Butterfield termasuk studi dari tahun 1996 sampai
2003, melanjutkan penelitian sebelumnya dari Loe dkk.
(2000). Berpola setelah dua ulasan sebelumnya, O'Fallon
dan Butterfield kembali ke model Rest (1986) dan dipelihara
Jones '(1991) faktor intensitas moral. Namun, referensi silang
Dalam kajian literatur ketiga ini lebih luas
dan rinci dari pada dua sebelumnya. Misalnya, Ford
dan Richardson (1994) memasukkan temuan ke dalam 7 individu
kelompok faktor dan 9 kelompok organisasi. Loe dkk.
(2000) mengkategorikan temuan menjadi 10 individu dan 5
kelompok faktor organisasi O'Fallon dan Butterfield
(2005) hampir dua kali lipat individu dan organisasi
masing kategori menjadi 18 dan 13. Selanjutnya, mereka crossreferenced
setiap temuan menggunakan ketergantungan Rest's (1986)
variabel: kesadaran, penilaian, niat, dan perilaku. Itu
Hasilnya adalah tinjauan menyeluruh atas pembuatan keputusan etis
literatur yang telah dikutip secara ekstensif.
O'Fallon dan Butterfield (2005) menemukan bahwa besar
Sebagian besar penelitian empiris dalam pengambilan keputusan etis
terus melaporkan jenis kelamin (49); pendidikan/
faktor ketenagakerjaan (41); dan filsafat moral / orientasi nilai
(42) sebagai tema umum. Namun, tambahan
Langkah diambil untuk mengkategorikan temuan menjadi satu dari Rest's four
variabel dependen: kesadaran, penilaian, niat, dan
tingkah laku. Sebagian besar temuan diberi label di bawah
variabel penghakiman-55 secara total-jumlah terbesar.
Temuan penelitian kedua yang paling umum ditemukan di
kebangsaan (25), perkembangan moral kognitif / etis
penghakiman (23), dan usia (21). Faktor kepribadian lagi
muncul sebagaimana dibuktikan oleh temuan yang melibatkan lokus kontrol
(11) dan Machiavellianisme (10). Agama muncul di
10 temuan seperti pengaruh orang lain yang signifikan (9) dan
Efek individual lainnya (10) seperti persaingan, sikap, self-efficacy, dan sinisme. Studi melaporkan
temuan di
Intensitas moral meningkat dari 2 menjadi 32 antara Loe dkk. (2000)
dan O'Fallon dan Butterfield (2005). Mayoritas ini
penelitian berpusat pada kategori penghakiman, tapi tiga lainnya
Variabel dependen juga ditunjukkan: maksud (8),
kesadaran (6), dan perilaku (4). Penulis menyatakan hal itu
'Besarnya konsekuensi dan konsensus sosial mewakili
temuan yang paling konsisten '' (hal 398) dan meminta kebutuhan
untuk melanjutkan studi di bidang ini. Kode etik (20) dan
iklim / budaya etis (16) terus menempati posisi teratas di Indonesia
daftar faktor organisasi Dalam respon yang terus berlanjut
penelitian setelah Pedoman Penghukuman Federal
pada tahun 1991 dan gelombang skandal etika organisasi
di tahun antara 2000 dan 2010 (yaitu Enron, Sunbeam,
MCI WorldCom), kedua topik ini terus mendominasi
bidang penelitian organisasi pengambilan keputusan etis. Tidak
Secara mengejutkan, kode etik paling sering dikaitkan dengan
variabel dependen perilaku, diikuti oleh penilaian dan
maksud. Pertanyaan penelitian yang paling umum terkait dengan
Perilaku dan kode etik melibatkan bagaimana organisasi
kode etik berdampak atau mempengaruhi perilaku etis
karyawan dan manajemen Begitu pula penelitian yang sering dilakukan
Temuan mengajukan pertanyaan terkait iklim etis / budaya pada
keempat bidang model Rest dengan pertimbangan, perilaku, dan
niat sebagai tiga variabel dependen teratas. Penelitian utama
pertanyaan berpusat pada pengaruh budaya; maksudnya
berperilaku etis; dan pengaruh persepsi etika
dalam budaya. Tingkat kedua penelitian membawa ke cahaya
pengaruh tipe industri (9), ukuran organisasi (7), bisnis
daya saing (4), dan norma pelatihan dan subyektif
dalam organisasi (3,3). O'Fallon dan Butterfield
(2005) meminta peningkatan kebutuhan akan penelitian di Rest's
pertama variabel-kesadaran. Ini adalah variabel yang paling banyak dipelajari
dalam tinjauan literatur mereka (28 temuan). Dibandingkan,
penilaian mendapat perhatian paling banyak (185 temuan) dengan
maksud (86) dan perilaku (85) menerima jumlah yang sama dari
pemeriksaan. Sejak publikasi O'Fallon dan Butterfield di
2005, belum ada ulasan literatur yang telah disintesis
penelitian empiris tentang pengambilan keputusan etis.
Model setelah tiga ulasan sebelumnya, makalah ini merangkum
penelitian empiris dipublikasikan pada pengambilan keputusan etis
antara tahun 2004 dan 2011 untuk lebih memperhatikan tren di Indonesia
penelitian saat ini.
Metode
Metodologi untuk memilih artikel sudah terpola
tiga ulasan literatur sebelumnya dipublikasikan mengenai topik ini. Semua
artikel yang dipilih dipublikasikan di jurnal akademik antara
2004 dan 2011 dan melaporkan hasil empiris. 2004 itu
terpilih sebagai tahun pertama ujian karena itu yang terakhir
tahun di mana studi disertakan dalam ulasan O'Fallon dan Butterfield (2005). Studi ditemukan
dengan menggunakan
istilah pencarian '' pengambilan keputusan etis '' (dengan dan tanpa
tanda hubung) dengan subkategori '' bisnis '' untuk fokus
hasil pencarian di bidang studi ini. Mesin pencari yang digunakan
termasuk EBSCO, ProQuest, PsycNET, Sumber Bisnis
Premier, dan Academic Search Premier. Selain itu, database
dari penerbit individual yang dicari, termasuk
Emerald, Sage, Taylor & Francis, dan Wiley untuk memastikan
memasukkan artikel yang kurang terdistribusi dengan baik dalam literatur
ulasan. Semua jurnal dari kajian literatur tahun 2005 tersebut
dicari, selain mencari di yang lebih terkenal
jurnal etika: Jurnal Etika Bisnis, Etika Bisnis
Triwulanan dan Etika Bisnis: Tinjauan Eropa. Sebagai
Hasilnya, studi dari jurnal berikut disertakan dalam hal ini
review: Akademi Manajemen Jurnal, Akademi Ilmu Pengetahuan Indonesia
Tinjauan Manajemen, Akuntansi, Audit & Akuntabilitas
Jurnal, Pendidikan Akuntansi: An International
Jurnal, Akuntansi, Organisasi dan Masyarakat, Bisnis
Etika Triwulanan, Etika Bisnis: Tinjauan Eropa,
Bisnis & Masyarakat, Tinjauan Bisnis dan Masyarakat, Keputusan
Jurnal Ilmu Pengetahuan, Etika & Perilaku, Jurnal Internasional
Audit, Jurnal Manajemen Internasional, Jurnal
Psikologi Terapan, Jurnal Etika Bisnis,
Jurnal Penelitian Bisnis, Jurnal Pendidikan untuk
Bisnis, Jurnal Isu Manajerial, Jurnal Kepribadian
dan Psikologi Sosial, Jurnal Manajemen Bisnis Kecil.
Lihat Lampiran untuk daftar singkatan jurnal
dan jumlah penelitian dari masing-masing. Mengikuti O'Fallon
dan contoh Butterfield (2005), penelitian disertakan dalam
review ini jika mereka menyelidiki pembuatan keputusan etis
dalam konteks bisnis aktual atau simulasi dan bisa jadi
diterapkan pada salah satu dari Rest's (1986) empat keputusan etis
variabel atau Jones '(1991) membangun intensitas moral. Temuan empiris dari masing-masing studi
dikategorikan
menjadi salah satu dari Rest's (1986) empat langkah pengambilan keputusan etis:
kesadaran, penilaian, niat, dan perilaku. Di
Selain itu, temuan selanjutnya dikategorikan menjadi salah satu
tiga area variabel dependen: individu, organisasi,
atau intensitas moral. Kategorisasi ini menggambarkan
kombinasi model Rest's (1986) untuk keputusan etis-
membuat dan Jones '(1991) sintesis pengambilan keputusan etis
model. Delapan puluh empat penelitian ditinjau, diraih
357 temuan. Jika memungkinkan, temuan dikodekan silang
lebih dari satu kategori atau variabel dependen untuk diasuransikan
ketepatan. Misalnya, pertimbangkan temuan berikut di a
studi oleh Watson dkk. (2009): nilai kebajikan,
universalisme, hedonisme, dan kekuatan ditambahkan secara signifikan
varians yang dijelaskan diatas dan diatas variabel kontrol
penghargaan, hukuman, dan penalaran moral. Oleh karena itu, semua
dari nilai-nilai ini secara simultan mempengaruhi keputusan. Ini
Temuan ini berlaku untuk kedua faktor kepribadian individu
dan faktor organisasi penghargaan / sanksi,
keduanya dikategorikan berdasarkan variabel penghitungan variabel Rest's (1986) (Tabel 3). Tabel 1
memberikan ringkasan empiris
studi yang meneliti efek langsung dengan variabel dependen
dan konstruksi antara tahun 2004 dan 2011. Tabel 2, 3, 4, dan 5
daftar setiap temuan dalam tinjauan, dikategorikan tergantung
variabel dan faktor.
Temuan
Bagian berikut membahas temuan dari penelitian diterbitkan antara tahun 2004 dan 2011 tentang
pembuatan keputusan etis. Masing-masing dari tiga kategori utama faktor tersebut adalah dibahas:
intensitas individu, organisasi, dan moral serta tema utama yang sesuai dalam penelitian untuk
masing-masing faktor. Urutan diskusi dalam setiap kategori telah ditentukan oleh jumlah total
temuan empiris sebagaimana dirangkum dalam Tabel 1. Faktor-faktor dengan Sebagian besar
temuan dibahas terlebih dahulu karena menyediakan sebagian besar data untuk didiskusikan.
FAKTOR INDIVIDU
Kepribadian
Kepribadian mendapat banyak perhatian secara keseluruhan-43 temuan
di keempat variabel dependen Rest (Tabel 1). Beberapa penelitian melaporkan temuan yang menguji
aspek
kepribadian dan bagaimana mereka mempengaruhi pengambilan keputusan etis.
Aspek termasuk lokus kontrol, sifat Machiavellian,
kontrol diri, perhatian, sikap, dan kepribadian 5 Besar
sifat: tingkat ekstroversi, kesesuaian, ketelitian,
stabilitas emosional, dan keterbukaan terhadap pengalaman.
Misalnya, Marquardt (2010) dan Marquardt dan Hoeger
(2009) melaporkan temuan terkait secara implisit dan eksplisit
sikap dalam kategori kesadaran. Sikap tersirat
adalah '' evaluasi terutama terbentuk pada tingkat bawah sadar ''
(hal 158). Sebaliknya, sikap eksplisit beroperasi lebih banyak
tingkat kesadaran. Mereka menemukan sikap implisit, atau alam bawah sadar
proses ditambahkan secara signifikan ke prediksi
pengambilan keputusan etis, namun tidak berdampak
penilaian moral Watson dkk. (2009) ditemukan yang signifikan
interaksi antara pencarian kesenangan (hedonisme),
hukuman, dan keputusan tidak etis dalam kategori penghakiman.
Selain itu, mereka yang tinggi dalam hedonisme dan dengan tinggi
nilai untuk kekuasaan lebih cenderung dipengaruhi untuk bertindak
tidak etis jika imbalannya tinggi. Nilai - nilai
kebajikan, universalisme, hedonisme, dan kekuasaan
ditemukan secara simultan mempengaruhi pengambilan keputusan etis.
Watson dan Berkley (2008) juga menemukan efek signifikan dari
'' Berjalan bersama '' atau terlibat dalam pembuatan keputusan yang tidak etis
Bila nilai tradisionalisme, kesesuaian, dan
Rangsangan digabungkan. Perhatian, mengacu pada
kesadaran internal individu atas pemikiran mereka sendiri dan
kesadaran eksternal terhadap lingkungan mereka, dipelajari oleh
Ruedy dan Scheweitzer (2010). Temuan mereka mengungkapkan a
korelasi kuat antara perhatian dan partisipan '
menyatakan kesediaan untuk terlibat dalam perilaku tidak etis. Individu
Perhatian tinggi terasa lebih penting
menegakkan standar moral yang lebih tinggi. Akhirnya, perhatian lebih besar
dikaitkan dengan individu yang peduli lebih banyak
Betapa etisnya, tapi kurang tentang bagaimana etika mereka
dirasakan.
Vitell dkk. (2009) mempelajari pengaruh pengendalian diri terhadap
intensitas moral, menemukan bahwa hal itu tidak memediasi dampaknya
religiositas pada intensitas moral. Buchan (2005) menemukan itu
sikap positif mempengaruhi niat etis. Kepribadian
Faktor-faktor tersebut berdampak pada penilaian dalam beberapa penelitian
termasuk tradisionalisme, kesesuaian, dan stimulasi
(Watson dan Berkley 2008); peningkatan diri dan
nilai altruistik (Fritzsche dan Oz 2007); dan hedonisme
(Watson et al., 2009). Kepribadian juga berdampak pada
perilaku dalam hal itu berdampak pada pengambilan keputusan etis di
bidang kecerdasan emosional (Deshpande 2009); empati
dan narsisme (Brown et al., 2010); dan ekstraversi
(O'Fallon dan Butterfield 2011). Dalam tinjauan literatur sebelumnya, lokus kontrol dan
Machiavellianisme dipisahkan menjadi faktor yang berbeda.
Namun, subjek kepribadian yang lebih besar digabungkan
Kedua faktor ini, itulah sebabnya keduanya digabungkan dalam tinjauan ini. Penelitian di lokus
kontrol dan dampaknya terhadap
Pengambilan keputusan etis menurun dari tinjauan sebelumnya:
11 temuan di O'Fallon dan Butterfield (2005) dan 3 temuan
dalam kajian penelitian saat ini. Dalam kesadaran
kategori, Ho (2010) menemukan bahwa religiusitas dan lokus
Kontrol adalah nilai budaya yang signifikan yang mempengaruhi
persepsi etis para manajer Di daerah penghakiman,
Studi Forte (2004) tentang kemampuan penalaran moral
mangers tidak menemukan hubungan yang signifikan secara statistik
antara lokus kontrol individu, umur, masa kerja,
tingkat manajemen, pendidikan, dan tipe iklim etis.
Akhirnya, dalam kategori maksud, Street and Street (2006)
menemukan bahwa individu dengan lokus kontrol eksternal
secara signifikan lebih cenderung memilih pilihan yang tidak etis
daripada mereka yang memiliki lokus kontrol internal.
Mirip dengan perbedaan locus of control, penelitian
melibatkan Machiavellianisme dalam pengambilan keputusan etis
menurun dari tinjauan literatur sebelumnya dari 10
Temuan hanya satu, di bidang maksud. Street dan Street
(2006) juga tidak menemukan dukungan untuk efek Machiavellianism
atau gender pada keputusan etis. Dalam semua
tinjauan literatur sebelumnya, hasil yang konsisten ditemukan
bahwa Machiavellianisme terkait dengan pengambilan keputusan yang tidak etis.
'' Mesin-mesin tinggi cenderung kurang etis dalam keputusan mereka-
membuat dari pada mesin rendah '' (O'Fallon dan Butterfield
2005, hal. 392).
Jenis kelamin
Mirroring O'Fallon dan Butterfield (2005), jenis kelamin adalah
sering dilaporkan dalam temuan pembuatan keputusan etis
penelitian. Banyak penelitian yang diuji
variabel spesifik gender yang akan mempengaruhi pembuatan keputusan etis.
Misalnya, Marques dan Azevedo-Pereira
(2009) menemukan bahwa pria lebih ketat dari wanita saat
membuat keputusan etis. Namun, saat mengambilnya
pertimbangan intensitas isu moral, perempuan
Keuntungan dalam penghakiman etis lenyap (Nguyen et al.
2008b). Keinginan wanita untuk bersikap etis juga
tergantung secara kontekstual. Perempuan mengandalkan keadilan dan keadilan
utilitarianisme saat membuat keputusan moral, sedangkan laki-laki
hanya mengandalkan keadilan dan keputusan mereka lebih universal
bukan kontekstual (Beekun dkk., 2010).
Hasil campuran untuk dampak gender terhadap keputusan etis-
pembuatan ditemukan dalam tinjauan literatur sebelumnya
dan tren berlanjut dalam studi yang lebih baru. Di
Rata-rata, wanita dilaporkan lebih etis dibanding pria
dalam sepuluh dari 38 temuan (Bampton dan Maclagan 2009;
Elango dkk. 2010; Eweje dan Brunton 2010; Herington dan
Weaven 2008; Krambia-Kapardis dan Zopiatis 2008; Marta
et al. 2008; Nguyen dkk. 2008b; Oumlil dan Balloun 2009;
Sweeney dkk. 2010; Valentine dan Rittenburg 2007). Di
Sebaliknya, pria ditemukan lebih konsisten dalam pengambilan keputusan etis mereka (Hopkins et al
2008); lebih ketat
saat membuat penilaian etis (Marques dan Azevedo-
Pereira 2009); dan membutuhkan lebih banyak latihan etika secara keseluruhan
(Herington dan Weaven 2008). Valentine dan Rittenburg
(2007) menemukan kombinasi umur dan pengalaman bisnis
secara positif terkait dengan niat etis, sedangkan gender
tidak. Akhirnya, Guidice dkk. (2008) ditemukan laki-laki
lebih rela dari wanita untuk menyesatkan kompetitor. Lain
Studi tidak menemukan perbedaan antara pembuatan keputusan etis
laki-laki dan perempuan (Chang dan Leung 2006;
Sweeney dan Costello 2009; Zgheib 2005).
Nilai Budaya / Kebangsaan
Ada total 35 temuan untuk nilai budaya /
kebangsaan. Banyak penelitian di review cross-over
ke dalam kategori ini sementara bersamaan ada di tempat lain
daerah karena konteks internasional studi.
Menurut Ho (2010), perbedaan bisa eksis secara etis
Persepsi ketika satu budaya mengaitkan makna moral
untuk sesuatu yang budaya lain tidak; Namun, di sana
adalah landasan bersama dalam persepsi etis lintas budaya
(Flaming et al 2010). Misalnya, subjek A.S. dalam sebuah penelitian
oleh Beekun dkk. (2008) memiliki hasil yang sama dengan orang Mesir di Indonesia
penilaian diri mereka terhadap niat untuk berperilaku di bidang
keadilan, utilitarianisme, dan relativisme. Selanjutnya, subjek
Dari kedua negara diganti keadilan dengan egoisme saat
menilai tujuan perilaku teman sebayanya, dan
Budaya nasional secara signifikan mempengaruhi etika seseorang
hasil keputusan terlepas dari dimensi filosofisnya:
keadilan, relativisme, utilitarianisme, egoisme. Namun,
Perbedaan keseluruhan dalam nilai budaya berbentuk keputusan etis-
membuat. Dalam sebuah studi tentang Amerika, Turki, dan Thailand
profesional pemasaran, orang bisnis Amerika dirasakan
etika lebih penting dan lebih cenderung
menganggap perilaku pemasaran yang tidak etis lebih serius
daripada rekan Turki dan Thailand mereka (Burnaz et al.
2009). Begitu pula dalam studi Pakastani dan Turki
auditor, Karacaer dkk. (2009) menemukan perbedaan yang signifikan
antara terminal dan nilai instrumental. Kultural
perbedaan tetap cukup kuat untuk mempengaruhi keputusan etis-
membuat antara responden di A.S. dan Filipina
(Flaming et al 2010). Su (2006) berpendapat bahwa
Perbedaan budaya mempengaruhi persepsi etis di Indonesia
praktik bisnis dalam studi multi-negara di China, Mesir,
Finlandia, Korea, Rusia, dan A.S. Sebaliknya, Weserman
et al. (2007) menemukan bahwa teman sebaya memiliki pengaruh yang lebih kuat
daripada budaya nasional pada keputusan etis seseorang
hasil. Selanjutnya, Zhuang dkk. (2005) menemukan bahwa di peer
konteks pelaporan, responden China lebih loyal terhadapnya
organisasi daripada rekan kerja atau atasan. Mayoritas temuan ini spesifik untuk tertentu
budaya atau negara, mendiskusikan dimensi budaya Hofstede (1984) dan dapat diterapkan pada
ketergantungan Istirahat (1986)
variabel niat. Manajer dalam budaya kolektivis
diharapkan bisa lebih loyal terhadap organisasinya
Karena ketergantungan yang lebih besar, oleh karena itu juga akan terjadi
lebih memperhatikan organisasi mereka secara umum (Oumil
dan Balloun 2009). Tidak disebutkan jika hal ini mengakibatkan a
kecenderungan yang lebih besar untuk pengambilan keputusan etis atau tidak etis
dalam organisasi Demikian pula, karyawan dalam a
Budaya kolektif lebih cenderung menunjukkan bahwa mereka akan melakukannya
membuat keputusan bisnis yang tidak etis yang menguntungkan
organisasi. Sebaliknya, karyawan dalam individualistis
budaya lebih cenderung secara terbuka mempertanyakan sebuah organisasi
praktik bisnis yang tidak etis (Sims 2009). Dalam dukungan,
Zhang et al. (2005) menemukan kolektivisme dan orientasi jangka panjang
merupakan faktor penentu yang penting dalam kecenderungan pelaporan.
Sebuah studi kedua oleh Westerman dkk. (2007) ditemukan
kombinasi jarak kekuatan tinggi dan individualisme tinggi
menyiratkan dampak yang lebih kuat dari teman sebaya tentang etika
pengambilan keputusan Hasil campuran juga ditemukan dalam hal ini
kategori di ketiga tinjauan literatur sebelumnya.
Orientasi Filosofi / Nilai
Temuan falsafah dan nilai orientasi mencakup hasil
yang menguji berbagai teori untuk pengambilan keputusan etis
seperti keadilan, relativisme, utilitarianisme, deontologi,
egoisme, dan idealisme. Perbandingan sering dilakukan
antara ideologi etis idealisme dan relativisme.
Idealisme mengacu pada pembuatan keputusan etis yang akan memaksimalkan
manfaat pihak lain (Forsyth 1980), sedangkan
relativisme menentukan etisitas berdasarkan konteks dan situasi
(Treise et al 1994). Marta dkk. (2008) menemukan itu
idealisme dan realisme mempengaruhi niat keputusan manajer.
Namun, Marques dan Azevedo-Pereira (2009) ditemukan
Relativisme mungkin memiliki efek yang lebih kuat pada penilaian etis
daripada idealisme. Callanan dkk. (2010) menemukan hubungan antara
relativisme etis dan pilihan etis. Yakni, individu
dengan orientasi relativistik yang lebih besar cenderung terjadi
Buatlah pilihan yang tidak etis dari pada individu dengan rendah
tingkat relativisme. Sebaliknya, mereka juga menemukan responden
yang menunjukkan tingkat idealisme yang lebih tinggi lagi
cenderung memilih pilihan yang lebih etis daripada tidak. Fernando
dan Chowdhury (2010) menemukan hubungan antara
kesejahteraan spiritual dan relativisme menjadi lemah, tapi sangat kuat
berkorelasi dengan dan prediksi idealisme. Temuan oleh
Marques dan Azevedo-Pereira (2009) secara negatif terkait
usia idealisme dan menemukan bahwa responden yang lebih tua
secara signifikan lebih relativistik daripada yang lebih muda. Memperluas
Pada relativisme, mereka juga menemukan bahwa teori ini mungkin ada
dampak yang lebih kuat pada pengambilan keputusan etis daripada idealisme.
Sebaliknya, dalam konteks penjualan, individu dengan
Aspirasi karir dalam bisnis lebih cenderung mengenali isu moral saat menggunakan ideologi
idealisme (Valentine
dan Bateman 2011).
Ideologi etis lainnya seperti aturan utilitarianisme, bertindak
utilitarianisme, keadilan, deontologi, dan egoisme dan sifatnya
dampak pada pengambilan keputusan etis hadir di
literatur penelitian Premeux (2004) mempelajari etisnya
kesadaran dan alasan manajer yang menerapkan keduanya
memerintah atau bertindak utilitarianisme terhadap dilema etis dan ditemukan
Sebagian besar manajer menggunakan aturan utilitarianisme dan berbasis hak
Dasar pemikiran saat membuat keputusan etis. Sebagai contoh,
manajer cenderung mengandalkan teori utilitarian kapan
menangani dilema etis (Groves et al 2007). Namun,
Pengambilan keputusan yang tidak etis dalam sebuah perusahaan bersifat utilitarian
dan deontologis (Smith et al 2007). Groves dkk.
juga menemukan bahwa manajer berpikir seimbang (linier dan
nonlinear secara simultan) adalah yang paling tidak mungkin untuk diadopsi
Alasan penggunaan utilitarian dibandingkan linier dan nonlinier
pemikir. Nilai budaya dan kewarganegaraan sering dipelajari
dalam konteks filsafat dan orientasi nilai. Untuk
Misalnya, Beekun dkk. (2008) menemukan bahwa budaya nasional
secara signifikan mempengaruhi hasil keputusan etis seseorang
Dalam semua filosofi yang digunakan dalam penelitian ini (keadilan, relativisme,
utilitarianisme, dan egoisme). Dalam studi yang sama,
Prediktor niat untuk bersikap etis konsisten
antara diri dan rekan sejawat untuk orang Mesir di bidang keadilan,
utilitarianisme, dan relativisme. Zgheib (2005) melaporkan hal itu
Mahasiswa bisnis Lebanon paling banyak mengacu pada utilitas
prinsip dan prinsip moralitas manajerial mereka
pengambilan keputusan etis, namun moralitas memainkan peran
Peran dan keadilan yang paling penting digunakan lebih sering daripada
utilitarianisme Tinjauan literatur sebelumnya menyimpulkan bahwa cukup konsisten
Temuan terlihat sepanjang sejarah penelitian 20 tahun yang mendukung teori bahwa idealisme dan
deontologi berhubungan positif dengan pengambilan keputusan etis. Sebaliknya, relativisme dan
teleologi berhubungan negatif. Literatur saat ini memperluas filosofi moral tradisional
dan menilai penelitian ke area yang telah dibahas sebelumnya,
yang jelas didasarkan pada teologis ini
prinsip.
Pendidikan / Pekerjaan / Pengalaman
Pendidikan, jenis pekerjaan, dan pengalaman bertahun-tahun
terus berdampak pada pengambilan keputusan etis. pendidikan
ditemukan memiliki dampak positif dan netral
pengambilan keputusan etis. Banyak penelitian mengukur efeknya
mengambil kursus etika tentang penilaian etis secara keseluruhan,
kesadaran, atau niat menggunakan siswa sarjana atau MBA.
Dengan demikian, pendidikan tidak hanya mengacu pada jumlah
pendidikan manajer tapi juga pengaruh pendidikan
keputusan moral Dalam beberapa penelitian, temuan menunjukkan tidak
hubungan yang signifikan antara tingkat pendidikan, moral
kemampuan penalaran, atau standar etika (Forte 2004; Marques
dan Azevedo-Pereira 2009). Awasthi (2008) ditemukan
bahwa mengikuti kursus etika secara langsung mempengaruhi manajerial
penghakiman, tapi bukan penghakiman moral. Selanjutnya, siswa yang
mengambil kursus etika lebih cenderung untuk menilai
Keputusan tidak etis sebagai manajemen yang buruk dibandingkan dengan yang lain.
Berkaitan dengan etika mengajar, belajar skandal etika
berdampak positif terhadap persepsi siswa tentang etika
orang bisnis (Cagle dan Baucus 2006).
Jenis pekerjaan atau tingkat pekerjaan dan
dampak pada pengambilan keputusan etis muncul berulang kali ditemuan, terutama di jurnal audit
dan akuntansi.
Misalnya, dalam profesi auditing, kualitas
Penilaian auditor dijelaskan oleh tingkat pengalaman
(Pflugrath dkk 2007). Auditor internal, sebagai kelompok, menunjukkan
tingkat sensitivitas etis yang tinggi (O'Leary dan
Stewart 2007). Sebaliknya, perbedaan dalam niat etis
antara auditor dan non auditor tidak signifikan
(Pierce dan Sweeney 2009). Dalam profesi terkait, Bersertifikat
Akuntan Publik cenderung tidak terpengaruh oleh
kompensasi moneter atau hubungan pribadi secara berurutan
untuk melaporkan tindakan tidak etis. Mahasiswa akuntansi mampu
Mengidentifikasi dilema etis lebih baik daripada non akuntansi
siswa (Sweeney dan Costello 2009). Secara umum, berkomitmen
profesional lebih cenderung beretika
keputusan (Greenfield et al 2008; Zgheib 2005).
Pengalaman kerja mempengaruhi pengambilan keputusan etis di Indonesia
beberapa cara. Pertama, pengalaman kerja berhubungan dengan pekerjaan seseorang
kecenderungan untuk lebih konservatif secara moral (McCullough
dan FULL 2005). Kedua, pengalaman dikaitkan dengan
meningkatkan penilaian etis (Valentine dan Rittenburg
2007). Ketiga, siswa yang lebih berpengalaman tampaknya
lebih berorientasi etis dan memiliki niat etis yang lebih besar
(Eweje dan Brunton 2010; Valentine dan Rittenburg 2007).
Sebaliknya, Pierce dan Sweeney (2009) menemukan
hubungan antara lama pengalaman dan etika ke
menjadi kompleks
O'Fallon dan Butterfield (2005) melaporkan 41 temuan
tentang pendidikan, pekerjaan, pengalaman kerja, dan
kepuasan kerja. Mereka menyatakan bahwa penelitian '' umumnya menunjukkan
itu lebih banyak pendidikan, pekerjaan atau pengalaman kerja
berhubungan positif dengan pengambilan keputusan etis '' (hal 387).
Jenis pendidikan tidak berpengaruh pada keputusan etis-
Proses pembuatannya, tapi tipe respondennya, menemukan
siswa kurang etis dari praktisi. Dalam
tren dan arah masa depan, implikasi dari
dilanjutkan penggunaan responden siswa akan dibahas.
Situasi
Dua puluh dua penelitian dipublikasikan yang menggambarkan situasi
di mana kesadaran etis individu, penilaian,
dan niat pun terpengaruh. Street and Street (2006) ditemukan
bahwa keterpaparan terhadap situasi etika meningkat
kemungkinan perilaku tidak etis dari pihak keputusan
pembuat. Mencl dan Mei (2009) menemukan kenaikan
keparahan informasi konsekuensial tentang Sumber Daya Manusia
Profesional manajemen memengaruhi tanggung jawab
pembuat keputusan merasa dirugikan. Namun, berbeda
jenis informasi mengenai jenis kedekatannya
Pengambil keputusan kepada seorang karyawan tidak mempengaruhi
proses pengambilan keputusan etis. Membandingkan individu dengan
kelompok, O'Leary dan Pangemanan (2007) menemukan bahwa individu
lebih cenderung mengambil tindakan ekstrem (tindakan
tidak etis atau etis) dalam situasi tertentu
kelompok cenderung mengambil jalan tengah (bersikap netral).
Schweitzer dan Gibson (2008) mempelajari persepsi tentang
justifiability dan fairness pada individu. Mereka menemukan itu
peserta yang memandang situasi sebagai tidak adil dipandang
Penggunaan perilaku tidak etis lebih dibenarkan dan diklaim
mereka akan cenderung melakukan perilaku tidak etis.
Secara khusus, Bila penjelasan untuk tindakan melanggar komunitas
standar keadilan, individu secara signifikan
lebih mungkin untuk terlibat dalam perilaku tidak etis dari
Bila penjelasan untuk tindakan yang sama tidak melanggar
standar keadilan masyarakat. Individu percaya
Perilaku tidak etis itu lebih dibenarkan jika mereka memandang
bahwa mereka telah menjadi sasaran yang tidak adil
tingkah laku. Secara khusus, ketika orang melihat itu
Mereka telah diperlakukan tidak adil, mereka merasa lebih puas,
kurang marah, dan kurang bersalah saat mereka terlibat
dalam perilaku tidak etis terhadap rekan mereka.
Beberapa contoh rujukan silang diilustrasikan
dalam situasi membangun Ho (2010) menemukan kesamaan
dalam persepsi etis dapat terjadi bila suatu situasi dipandang sebagai bagian yang dapat diterima
dan dilembagakan dalam berbisnis.
Hal ini juga diterapkan pada budaya organisasi,
dibahas nanti di artikelnya. Contoh kedua dari
referensi silang antara situasi dan organisasi
kode etik terlihat dengan temuan ini dari McKinney
et al. (2010): profesional bisnis yang bekerja di perusahaan dengan
Kode etik tertulis cenderung menganggap etis dipertanyakan
situasi kurang dapat diterima dibandingkan dengan perusahaan yang tidak.
Ketiga, perkembangan moral kognitif dan variabel situasi
(dalam hal ini, keuntungan pribadi karena keliru)
terkait dengan perilaku dalam situasi etis seperti yang ditemukan oleh
Gereja dkk. (2005). Akhirnya, contoh situasi
Membangun keterkaitan dengan variabel dependen moral
Intensitas terlihat dalam dua penelitian. Valentine dan Bateman
(2011) menunjukkan bahwa individu dengan aspirasi karir di Indonesia
bisnis merasakan intensitas moral yang lebih besar dalam konteks penjualan.
Leitsch (2004) menemukan jenis situasi yang dipengaruhi
persepsi siswa tentang komponen intensitas moral
dan penilaian moral mereka.
AGE
Temuan umur hadir di keempat area Rest's
model pengambilan keputusan etis, namun hanya 14 temuan
ditunjukkan secara total. Ini adalah penurunan dari sebelumnya
tinjauan literatur dimana 21 temuan untuk usia dilaporkan.
Mayoritas temuan antara tahun 2004 dan 2011
fokus pada penilaian (7). Misalnya, Valentine dan
Rittenburg (2007) menemukan penilaian etis untuk dikaitkan
dengan bertambahnya usia dan pengalaman. Temuan ini
bertentangan dengan Marques dan Azevedo-Pereira (2009) dalam hal itu
Mereka tidak menemukan perbedaan penilaian etis yang signifikan
antara responden yang lebih tua dan lebih muda. Forte (2004)
Tidak menemukan hubungan yang signifikan antara individu
usia dan berbagai faktor lainnya dan penalaran moral
kemampuan manajer. Terkait dengan maksud, Valentine dan
Rittenburg (2007) menemukan bahwa usia itu terkait dan Elango
et al. (2010) menemukan bahwa manajer muda lebih banyak
cenderung dipengaruhi oleh etika organisasi daripada
manajer yang lebih tua Namun, manajer yang lebih tua lebih
cenderung membuat pilihan etis. Krambia-Kapardis dan
Zopiatis (2008) menemukan bahwa usia dikaitkan dengan kesadaran akan
bahwa individu berusia di atas 30 tahun lebih etis
daripada mereka yang berusia di bawah 30 tahun dalam sebuah studi tentang persepsi etis.
Chang dan Leung (2006) berkorelasi dengan sensitivitas etis
(kesadaran), namun dua temuan menolak usia sebagai a
faktor dalam pengambilan keputusan etis. Kontras sebelumnya
Temuan untuk usia, Eweje dan Brunton (2010) bisa
tidak menyimpulkan bahwa siswa yang lebih tua lebih etis
Berorientasi dari pada yang lebih muda dan Cagle dan Bacus (2006) ditemukan
Usia dan tingkat pendidikan tersebut tidak signifikan dalam
penerimaan perilaku etis. Seperti yang terlihat dalam tinjauan literatur sebelumnya, kategori usia
terus berproduksi
hasil yang beragam.
Peer / Manajemen
Dampak dari teman sebaya dan manajemen terhadap keputusan etis-
Pembuatan individu terus dipelajari. Diindikasikan
dalam studi sebelumnya sebagai 'orang lain' atau 'orang penting lainnya',
peneliti sering membuat perbedaan antara teman sebaya dan
manajemen dan dampaknya terhadap individu. Dengan demikian, itu
diperlukan untuk menambahkan kategori ini sebagai faktor individu.
Peer dan kelompok sosial memiliki dampak pada pembuatan keputusan etis
pada orang tersebut tidak efektif dalam menentukan
jumlah orang yang setuju dengan pilihan etis mereka dan
cenderung menjadi korban bias konsensus palsu yang, di
gilirannya, berdampak pada tingkat pengambilan keputusan etis mereka
(Flynn dan Wiltermuth 2010). Selanjutnya, ketersediaan
Orang lain yang percaya tindakan itu dapat diterima secara moral
ditemukan berhubungan positif dengan persepsi sosial
Konsensus bahwa tindakan tersebut dapat diterima secara moral (Hayibor dan
Wasieleski 2009). McMahon dan Harvey (2007) menemukan itu
jenis kelamin, besarnya kemungkinan konsekuensi, dan sosial
Konsensus memiliki pengaruh yang signifikan terhadap penilaian etis. Di
Hubungan dengan budaya nasional, rekan memiliki pengaruh yang lebih kuat
pada pengambilan keputusan etis (Westerman et al 2007). Di
studi mereka tentang kecenderungan pelaporan orang Tionghoa
karyawan, Zhuang dkk. (2005) menemukan perbedaan yang jelas
dibuat antara melaporkan tindakan rekan yang tidak etis
versus atasan. Mengapa? Jarak daya tinggi Cina
budaya menyebabkan karyawan menjadi lebih tidak mau melapor
tindakan tidak etis oleh atasan daripada teman sebaya karena
Pengawas dipandang tidak dapat diakses dan berhak mendapatkan hak istimewa.
Selanjutnya, pekerja China menganggap organisasi sebagai
kelompok mereka daripada rekan kerja individu atau supervisor.
Dengan demikian, ketika kepentingan organisasi dalam konflik
dengan rekan kerja, loyalitas terhadap organisasi itu
lebih penting. Demikian pula Ho (2010) menemukan itu
menempatkan nilai tinggi pada menyelamatkan wajah, menjaga hubungan
dan uang tahun 2010 tidak berpengaruh signifikan terhadap
persepsi etis para manajer.
Agama / Spiritualitas
Spiritualitas ditambahkan ke kategori ini karena temuan
menyarankan hal itu terkait dengan agama dan religiusitas. Agama/
Spiritualitas ditemukan dalam sepuluh penelitian, dengan temuan di
bidang kesadaran, penilaian, dan niat. Istilah ketiga,
religiusitas, muncul dalam konstruksi ini juga. Religiusitas
meliputi berbagai kegiatan keagamaan, tingkat
dedikasi, dan keyakinan yang terkait dengan prinsip-prinsip agama.
Hasil penelitian sebelumnya dari tahun 1978 sampai 2003
Umumnya mendukung keyakinan bahwa agama memperkuat etis
pengambilan keputusan Namun, dalam literatur yang diperbarui, ini tidak konsisten. Komitmen
untuk memperbaiki diri moral,
daripada religiusitas, adalah prediktor yang lebih baik
pentingnya etika, pengakuan masalah etika,
dan perilaku etis (Kurpis et al 2008). Di sebuah
studi tentang manajer A.S. dan Maroko, sedikit atau tidak ada asosiasi
ditemukan berkenaan dengan religiusitas dan etis
niat (Oumlil dan Balloun 2009). Ho (2010) ditemukan
religiusitas dan lokus kontrol menjadi nilai signifikan itu
mempengaruhi persepsi etis para manajer. Vitell dkk.
(2009) menemukan keberagamaan intrinsik memainkan peran dalam mengimbangi
dampak negatif religius ekstrinsik terhadap internalisasi
identitas moral Akhirnya, dalam studi mereka mengenai kesejahteraan spiritual, Fernando dan
Chowdhury (2010) melaporkan temuan yang berkaitan dengan kesejahteraan spiritual dengan nilai
filosofis idealisme.
Nilai-nilai pribadi
Kategori nilai pribadi mencakup temuan itu
terkait dengan nilai individu seseorang memilikinya
akan berdampak pada pengambilan keputusan etis. Contoh pribadi
Nilai yang ditunjukkan dalam tinjauan literatur ini adalah:
orientasi politik, keseriusan, tanggung jawab, altruisme, dan empati. Temuan nilai pribadi
dihubungkan dengan
tiga variabel dependen Rest (1986): kesadaran,
penilaian, dan niat. McCullough dan Faught (2005) menemukan
Mereka yang lebih liberal secara politik lebih banyak
cenderung menginginkan maksimalisasi keuntungan dan kepentingan pribadi
dalam reaksi mereka terhadap orang lain. Menariknya, Ford dan
Tinjauan literatur Richardson (1994) mencakup satu studi
Itu termasuk pengaruh orientasi politik terhadap etika
pengambilan keputusan, yang tidak memiliki temuan signifikan. Pengujian
efek empati terhadap keputusan etis
niat, Mencl dan May (2009) yang mempelajarinya hanya a
prediktor moral yang signifikan, sedangkan
hubungan antara besarnya konsekuensi dan
Evaluasi berbasis prinsip itu kuat dan positif saat
empati itu tinggi. Fritzsche dan Oz (2007) menemukan hal yang signifikan
kontribusi positif nilai altruistik terhadap etika
pengambilan keputusan Menggunakan versi modifikasi dari Schwartz's
(1992) nilai skala, Fritzsche dan Oz lebih lanjut menemukan bahwa
nilai altruistik mencakup perdamaian dunia, keadilan sosial,
memperbaiki ketidakadilan, peduli terhadap yang lemah, setara, dan setara
kesempatan untuk semua Sebaliknya, nilai self-enhancement
ditemukan memiliki dampak negatif pada pembuatan keputusan etis.
Nilai egoistik seperti otoritas, hak untuk memimpin
atau perintah, pengaruh, berdampak pada orang dan
kejadian, kekayaan, harta benda, dan uang
contoh nilai-nilai ini Kategori nilai pribadi
tidak ada dalam tiga ulasan sebelumnya, jadi tidak ada perbandingan
adalah mungkin.
Emosi dan Mood
Penelitian tentang efek emosi dan mood pada etika
pengambilan keputusan membuat debutnya dalam review terbaru
dari penelitian. Connelly dkk. (2004) menemukan sebuah tautan
antara emosi dan pilihan. Secara khusus, positif dan
emosi negatif menyumbang varians signifikan dalam
pilihan etis dan lebih besar untuk interpersonal daripada
pilihan organisasi Hal ini membuat mereka menyimpulkan hal itu
emosi memainkan peran besar pada tingkat individu
daripada pada skala organisasi yang lebih besar. Dalam penelitian mereka
tentang prediktor tindakan korup, Rabl dan
Kuhlmann (2008) menyimpulkan bahwa antisipasi emosi
bersama dengan komponen lain mengenai prestasi tersebut
sasaran pribadi atau profesional (yaitu, tujuan kelayakan, sasaran
keinginan, tujuan niat) tidak memungkinkan untuk prediksi
tindakan korup Curtis (2006) mengetahui bahwa mood negatif
dikaitkan dengan niat rendah untuk melaporkan tidak etis
tindakan. Melapisi kategori nilai individual dari
emosi / mood dan nilai pribadi, Curtis juga terbongkar
keseriusan dan tanggung jawab itu berdampak positif
melaporkan niat tindakan tidak etis, kecuali
Responden dalam suasana hati yang buruk
Gaya Keputusan
Dua penelitian terdiri dari enam temuan yang difokuskan pada bagaimana
Gaya keputusan mempengaruhi pengambilan keputusan etis yang terkait dengan
variabel niat. Groves dkk. (2007) belajar bagaimana seimbang
Gaya berpikir mempengaruhi niat etis. Manajer dengan
Gaya berpikir seimbang (baik linier maupun nonlinier) itu
secara signifikan lebih cenderung membuat keputusan etis yang masuk akal
daripada manajer dengan gaya berpikir dominan. Seimbang
Pemikir juga tampak menunjukkan secara signifikan lebih besar
maksud etis tentang benturan kepentingan, fisik
lingkungan, dan integritas pribadi. Dalam sebuah studi yang unik
tentang penggorengan yang kompetitif, Guidice dkk. (2008) ditemukan
pengambil keputusan strategis untuk lebih bersedia untuk terlibat dalam a
Praktik yang patut dipertanyakan, seperti menggertak, saat target
Komunikasi yang menyesatkan adalah pesaing bukan
stakeholder organisasi lainnya Selanjutnya, kompetitif
Bluffing dipandang lebih etis dibandingkan target lainnya
komunikasi yang menyesatkan.
Perilaku dan Kesadaran
Di beberapa daerah, langkah-langkah pengambilan keputusan Rest (1986) juga
disajikan sebagai variabel individu, seperti pada perilaku dan niat.
Tiga studi meneliti aspek perilaku dan yang dipelajari
Aspek kesadaran yang ditujukan dalam etika
pengambilan keputusan Dalam perilaku, Rabl dan Kuhlmann (2008)
menemukan niat untuk bertindak korup adalah prediktor yang sangat kuat
tindakan korup Mengomentari diskusi di
Bagian gaya keputusan, peserta kompetitif
menggertak penelitian yang menurut penulis menggertak itu bermanfaat
Taktik melakukannya lebih sering daripada mereka yang tidak memegang ini
kepercayaan (Guidice et al., 2008). Dalam sebuah penelitian terhadap whistleblower China,
Zhang et al. (2009) menemukan niat untuk melapor
temuan tidak etis, atau whistleblow, berhubungan positif dengan
tindakan whistleblowing Dalam kesadaran, Haines et al. (2008)
menemukan bahwa kewajiban moral berhubungan langsung dengan moral
maksud. Pentingnya suatu isu etis juga dirasakan a
prediktor tujuan moral. Namun, Chan dan Leung (2006)
tidak menemukan hubungan antara mahasiswa akuntansi '
kepekaan etis (awareness) dan penalaran etis.
Perkembangan Moral Kognitif
Perkembangan moral kognitif berhubungan dengan temuan yang terkait dengan
kemampuan berpikir moral Herrington dan Weaven (2008)
menyimpulkan bahwa betina lebih tinggi secara keseluruhan di tingkat mereka
kemampuan penalaran moral, yang akan mengklasifikasikan silang sebagai a
faktor gender. Dalam studi mereka di A.S. dan pengguna Taiwan,
Chang dan Yen (2007) mengamati bahwa manajer dari
kedua negara lebih cenderung menghentikan kegagalan
proyek ketika mereka memiliki tingkat tinggi penalaran moral. Di
Selain itu, teori keagenan dan teori pengembangan moral kognitif telah dikonfirmasi di mana para
manajer dari kedua negara
juga lebih cenderung melanjutkan proyek yang gagal
dalam kondisi pilihan buruk daripada saat mereka berada
tidak. Reynolds (2006) menemukan bahwa kerangka kerja kognitif
mempengaruhi persepsi etis Seperti yang telah dibahas sebelumnya di
faktor keadaan, Church et al. (2005) menemukan itu
perkembangan dan situasi moral kognitif individual
variabel secara signifikan terkait dengan perilaku etis.
Jeffrey dkk. (2004) menemukan bahwa penilaian orang Taiwan
penalaran auditor pada tingkat moral kognitif yang berbeda
pengembangan (preconventional dan konvensional) itu
dipengaruhi oleh potensi penalti. Selain itu, mereka
menemukan bahwa penilaian tingkat postkonvensional tidak
dipengaruhi oleh kemungkinan penemuan. Dibandingkan dengan
review literatur terbaru (O'Fallon dan Butterfield
2005) di mana perkembangan moral kognitif dan etis
Penilaian digabungkan, penelitiannya agak
terbatas selama periode ini: 7 temuan di tahun 2004-2011
versus 23 pada 1996-2003 dan 6 pada 1992-1996. Tidak ada temuan
hadir di Ford dan Richardson (1994)
Komitmen berorganisasi
Separuh dari banyak temuan ditemukan untuk organisasi
komitmen dibandingkan dengan tinjauan literatur sebelumnya (2) dan
hanya dalam satu variabel dependen: maksud. Cullinan dkk.
(2008) menyimpulkan bahwa individu dengan organisasi yang lebih tinggi
Komitmen cenderung tidak terlibat dalam tindakan yang tidak etis
perilaku yang mungkin menguntungkan organisasi dan
merugikan masyarakat daripada individu dengan organisasi yang lebih rendah
komitmen. Komitmen profesional, diasumsikan
Terkait dengan komitmen organisasi, ditemukan
dampak perilaku di bidang manajemen laba. Secara khusus,
Cullinan dkk. (2008) menemukan bahwa orang dengan
Tingkat komitmen profesional yang lebih tinggi cenderung kecil
untuk terlibat dalam perilaku manajemen laba dan kecil kemungkinannya
untuk berperilaku oportunis '' (hal 231). Berperilaku oportunis
diasumsikan berhubungan dengan memilih kepentingan pribadi
Kepentingan organisasi secara keseluruhan. Ini bergema
oleh Zhuang dkk. (2005) dalam penelitian mereka menemukan organisasi
loyalitas lebih penting daripada loyalitas terhadap teman sebaya atau
pengawas di China.
Ringkasan
Faktor individu adalah elemen pengambilan keputusan etis yang paling sering dipelajari, yang
mencakup 77% temuan keseluruhan antara tahun 2004 dan 2011. Sebagai perbandingan, faktor
individual mencapai 70, 58, dan 58% untuk O'Fallon dan Butterfield (2005), Loe et al. (2000), dan
Ford dan Richardson (1994). Kecenderungan peningkatan studi terhadap faktor individu sebagai
prediktor atau hasil pengambilan keputusan etis tetap konsisten selama tiga dekade dan
diperkirakan akan berlanjut.
FAKTOR ORGANISASI
Imbalan / Sanksi
Peningkatan temuan dalam dampak penghargaan dan
sanksi terhadap keputusan etis ditemukan di antaranya
2004 dan 2011. Bila dibandingkan dengan tinjauan literatur sebelumnya,
17 temuan hadir dalam tinjauan literatur ini, sedangkan
Tiga ulasan sebelumnya masing-masing mencapai 7, 15, dan 4 temuan masing-masing.
Faktor organisasi ini terdiri dari jumlah terbesar
Temuan dalam kajian dan keempat variabel dependen tersebut adalah
terwakili dalam kategori ini, jumlah penelitian terbesar
berada dalam kategori penghakiman.
Watson dkk. (2009) mempelajari efek kepribadian
faktor (hedonisme, nilai kekuatan, universalisme, kebajikan)
menggunakan variabel kontrol reward, punishment, dan
alasan moral. Mereka menemukan semua nilai ini secara simultan
mempengaruhi pengambilan keputusan etis. Di awal dan
Studi terkait, Watson dan Berkely (2008) ditemukan tiga arah
interaksi antara tradisionalisme, kesesuaian, dan
stimulasi dan variabel situasional pahala dan
hukuman. Premeaux (2004) menemukan bahwa manajerial
Pengambilan keputusan lebih disengaja dan beralasan
latihan yang mengikuti hukum dan perlindungan hak
untuk menghindari sanksi (punishment). Pada bagian yang sama
kategori variabel dependen, Smith et al. (2007) menyimpulkan,
'' Hanya mereka yang menganggap biaya sosial tinggi terkait dengannya
menyinggung rentan terhadap pemogokan sanksi formal;
Ancaman sanksi formal mempengaruhi keputusan yang menyinggung
melalui evaluasi tindakan lebih banyak, konsisten dengan klaim
tentang efek moral dan edukatif yang dilakukan oleh kriminal
hukum '' (halaman 654). Temuan yang sama dengan Premeaux di
Kategori penilaian juga bisa diterapkan pada perilaku
kategori karena masuknya yang disengaja dan
Beralasan latihan bagian dari temuannya. Temuan tunggal di
kategori kesadaran menyatakan adanya konsekuensi
sebuah tindakan secara positif terkait dengan persepsi
besarnya konsekuensi bertindak (Hayibor dan Wasieleski
2009). Menghubungkan ke faktor individu kognitif
perkembangan moral, Jeffrey dkk. (2004) mencatat bahwa orang Taiwan
auditor cenderung tidak melanggar standar itu
mengakibatkan sanksi saat beroperasi di poskonvensional
dan tingkat perkembangan moral kognitif konvensional.
Jadi, jika konsekuensi pembuatan keputusan yang tidak etis
dikenal dan sesuai dengan pedoman masyarakat yang mapan
(Premeaux 2004), maka dampak penghargaan dan
sanksi atas keputusan etis adalah penting.

Budaya Etika
Temuan dalam budaya etis diterapkan pada tiga bagian Rest's
(1986) kategori: kesadaran, penilaian, dan niat. Disarankan
oleh Gebler (2006), budaya etis yang kuat adalah salah satunya
mampu bertahan menghadapi integritas dan kemana
karyawan memiliki '' rasa tanggung jawab dan akuntabilitas
untuk tindakan mereka dan tindakan orang lain ... dan bebas
meningkatkan masalah dan kekhawatiran tanpa rasa takut atau eceran ''
(halaman 339; di Ardichvili dan Jondle 2009). Penelitian dari Forte
(2004) menunjukkan hubungan yang signifikan secara statistik
antara tingkat manajemen dan iklim etis organisasi,
sering didefinisikan sebagai subsuming etical culture. Dalam sebuah diskusi
pengalaman, usia, dan jenis kelamin dan dampaknya
Faktor-faktor ini pada iklim etis, Forte mengemukakan, '' sejak
manajer yang lebih tua dan karyawan tingkat eksekutif memiliki lebih banyak
pengalaman kerja daripada para karyawan yang lebih muda, mereka mungkin memiliki
mengalami lebih banyak kekecewaan dalam karir kerja mereka, yang
mungkin telah mempengaruhi persepsi mereka tentang organisasinya
iklim kerja yang etis '' (halaman 171). Selanjutnya, sebagian besar
Responden Forte adalah bagian dari manajemen puncak dan besar
mayoritas menganggap organisasi mereka etis. Ini
Kesimpulan menyatukan budaya etis, usia, dan
Tingkat ketenagakerjaan sebagai penentu persepsi etika
budaya. Moberg dan Caldwell (2006) menyarankan individu
Terekspos pada budaya etis akan menampilkan moral yang lebih tinggi
imajinasi dibanding mereka yang tidak. Para peneliti lebih lanjut
tanya mengapa orang dengan identitas moral lemah itu
lebih dipengaruhi oleh situasi daripada yang memiliki moral yang kuat
identitas. Studi mereka menunjukkan interaksi yang kuat namun kompleks
antara identitas moral dan imajinasi moral.
Mungkin baik individu tidak akan kuat
dipengaruhi oleh situasi jika moralitas adalah bagian yang kuat
dari identitas diri mereka. Namun, bagi individu tersebut
identitas sosialnya tidak memiliki kekuatan
Komponen moral akan lebih memperhatikan sosial
isyarat dan arahan yang diberikan oleh organisasi
budaya. (Moberg dan Caldwell 2006, hal 202)
Kesalahan perusahaan diterima sebagai bisnis seperti biasa,
atau dikenal sebagai kesalahan dangkal, dipelajari oleh
Armstrong dkk. (2004). Tidak mengherankan, studi mereka menemukan
lingkungan yang melanggar dangkal dikaitkan dengan peningkatan
pelanggaran etika atau praktik tidak etis. Persepsi tentang
sebuah organisasi yang beretika adalah, dalam beberapa kasus, sama berharganya
sebagai budaya etis aktual organisasi. Untuk
Misalnya, dalam situasi whistleblowing, Zhang et al. (2009)
ditemukan:
Persepsi karyawan terhadap etika organisasi mereka
budaya berinteraksi secara positif dengan pengungkapan mereka
penghakiman untuk menghasilkan niat whistleblowing.
Orang-orang yang menganggap [ed] organisasi mereka sebagai sangat etis [akan] kurang
memprihatinkan
balas dendam, dan lebih percaya diri mereka
melaporkan [akan] dianggap sah dan
sesuai dengan manajemen. (halaman 35)
Demikian pula norma etika, insentif, standar, praktik,
hubungan pribadi, dan contoh kepemimpinan secara positif
berdampak pada pengambilan keputusan etis dan juga bertugas
mendukung budaya yang mendorong pengambilan keputusan etis
(Sweeney et al., 2010; Elango dkk., 2010; Hwang dkk.
2008; Shafer dan Simons 2011; Sweeney dkk. 2010;
Zhang et al. 2009).
Kode etik
Lima temuan ditemukan yang menggambarkan dampak kode
etika dalam pengambilan keputusan etis. Ini terlihat
menurun dari tinjauan literatur sebelumnya dimana 20
temuan dilaporkan Mungkin kode etik dalam hubungannya
dengan pengambilan keputusan etis telah menurun di
penelitian dan telah berevolusi untuk fokus pada bidang - bidang lain dari
organisasi yang terkena dampak kode. Ada lima
Studi terpisah dilakukan yang menghasilkan satu temuan per
belajar dalam kode etik, diterapkan pada kesadaran dan
kategori penilaian Dalam tiga dari lima penelitian, kode etik
etika ditemukan berdampak positif pada pengambilan keputusan etis.
Misalnya, McKinney dkk. (2010) menemukan itu
profesional yang bekerja di organisasi dengan kode tertulis
etika cenderung menemukan situasi yang secara etis dipertanyakan
kurang dapat diterima dibandingkan dengan perusahaan yang tidak. Demikian juga, a
kode etik memiliki pengaruh signifikan terhadap audit
penilaian akuntan profesional (Pflugrath dkk.
2007) dan keberadaannya penting dalam keputusan etis-
proses pembuatan (Deshpande 2009). Di sisi lain,
Dua temuan menunjukkan adanya kode etik
etika tidak cukup untuk mempengaruhi perilaku etis atau
kesadaran etis (O'Leary dan Stewart 2007; Rottig et al.
2011).
Budaya Organisasi
Budaya organisasi terdiri dari temuan yang lebih sedikit daripada
tinjauan pustaka sebelumnya Misalnya, O'Fallon dan Butterfield
(2005) melaporkan dua temuan untuk iklim organisasi /
budaya. Sebelum itu, 18 temuan dibahas di Loe
et al. (2000). Dapat disimpulkan bahwa penelitian di PT
budaya organisasi dan dampaknya terhadap pembuatan keputusan etis
telah menurun dalam beberapa tahun terakhir. Atau, mungkin, empiris
Penelitian telah menurun di bidang ini, sebaliknya berfokus pada
metode kualitatif penelitian empiris tentang etika
pengambilan keputusan, yang tidak ada yang termasuk dalam tinjauan ini.
Mayoritas temuan dalam budaya organisasi
berhubungan dengan kesadaran. Sweeney dkk. (2010) menemukan bahwa budaya organisasi dapat
berdampak pada pengambilan keputusan etis.
Armstrong dkk. (2004) mempelajari dampak dangkal
lingkungan yang salah dalam pengambilan keputusan etis dan
menemukan bahwa hal itu akan menghasilkan praktik-praktik yang tidak etis.
Ho (2010) menemukan bahwa persepsi etis terpengaruh jika
situasi yang disetujui oleh organisasi, demikian persepsi
Anggap sebuah situasi dapat diterima dan dilembagakan
bagian dari budaya organisasi. Kesimpulan ini adalah
melemah, bagaimanapun, oleh Moberg dan Caldwell (2006) di
studi mereka menemukan interaksi kompleks antara moral
identitas dan budaya organisasi. Sebaliknya, sebuah penelitian
Dalam profesi auditing menemukan sebuah organisasi
budaya yang mendukung manajer yang memiliki tingkat tinggi
integritas tampaknya tidak membantu auditor untuk bertindak lebih
etis saat menghadapi dilema (O'Leary dan Stewart 2007). Dengan demikian, dampak budaya
organisasi terhadap etika
pengambilan keputusan itu rumit.
Norma Subjektif
Adanya perilaku yang dapat diterima di dalam organisasi,
dianggap norma subjektif, nampaknya agak berdampak
pengambilan keputusan etis. Sedikit peningkatan temuan itu
ditemukan di daerah ini (5) dibandingkan dengan literatur sebelumnya
review (3). Variabel tergantung dari kesadaran dan
niat diterapkan dan hasil yang beragam ditemukan di
studi yang melibatkan norma subjektif. Pelanggaran
Norma perilaku berhubungan dengan kesadaran moral (Reynolds
2006) dan jenis norma yang ada dalam suatu situasi akan memoderatori pengaruh budaya nasional
baik pada etika
sikap dan perilaku yang diinginkan (Spicer et al., 2004). Namun,
Buchan (2005) tidak menemukan hubungan positif antara keduanya
norma subjektif (seharusnya / tidak boleh dilakukan) dan sikap.
Selanjutnya, penghargaan berdampak pada niat perilaku, tapi tidak
norma etika atau insentif (Shafer dan Simmons 2011).
Dengan demikian, dampak norma subyektif terhadap pengambilan keputusan etis
tidak jelas.
Ukuran Organisasi
Studi tentang pembuatan keputusan etis dan ukuran organisasi
memiliki hasil yang bertentangan dan frekuensi terjadinya yang rendah,
menghasilkan hanya empat temuan. Terkait dengan niat, Marta
et al. (2008) menemukan manajer dalam organisasi yang lebih besar cenderung
untuk memiliki niat yang lebih etis dari pada yang lebih kecil
organisasi. Armstrong dkk. (2004) ditemukan kontradiktif
bukti untuk mendukung klaim bahwa perilaku tidak etis
lebih sering tampil sebagai manajemen tim eksekutif
ukuran dan masa jabatan meningkat. Mungkin yang paling mengejutkan
Studi dalam literatur saat ini menggambarkan hasil a
Studi longitudinal 17 tahun yang meneliti lebih dari 5.000 bisnis
profesional dan pengusaha yang tidak menemukan statistik
perbedaan antara perbedaan standar etika
besar versus bisnis kecil. Selain itu, tren positif
menuju standar etika yang lebih tinggi dalam bisnis secara keseluruhan
ditemukan (Longenecker et al 2006).
Studi terdahulu dalam ukuran organisasi paling banyak didukung
penelitian terbaru Seperti yang dirangkum dalam O'Fallon dan Butterfield
(2005), lima dari tujuh temuan dalam literatur 1996-2003
mengungkapkan tidak ada hasil yang signifikan berkenaan dengan organisasi
ukuran dan keputusan etis. Dua penelitian
menemukan hasil beragam yang menyimpulkan organisasi yang lebih besar
cenderung memiliki masalah etika yang lebih serius (Bartels et al.
1998) dan ukuran perusahaan berhubungan positif dengan etika
proses pengambilan keputusan (Chavez et al 2001). Dibandingkan,
Ford dan Richardson (1994) menunjukkan ketiga penelitian tersebut
Dalam tinjauan mereka menyatakan bahwa ukuran organisasi memiliki nilai negatif
berdampak pada pengambilan keputusan etis. Tidak ada yang dilaporkan
temuan di Loe dkk. (2000).
Daya saing
Faktor organisasi terdiri dari daya saing bisnis
menghasilkan jumlah temuan yang sama dengan
tinjauan literatur sebelumnya (4). Anehnya, maksudnya adalah
hanya variabel dependen yang terkait dalam temuan saat ini
O'Fallon dan Butterfield (2005) menemukan satu-satunya yang dependen
Variabel yang tidak berhubungan adalah niat. Apapun, dua studi
melaporkan dampak daya saing pada pembuatan keputusan etis.
Guidice dkk. (2008) ditemukan tiga hal yang signifikan
temuan terkait daya saing. Pertama, pria lebih banyak
mau menyesatkan pesaing dibanding wanita. Temuan ini juga direferensikan silang dengan faktor
gender. Kedua, peserta
Dalam penelitian ini lebih rela menyesatkan kompetitor
daripada perusahaan, vendor, atau pelanggan mereka sendiri.
Ketiga, pesaing lebih cenderung disesatkan ketimbang
stakeholder organisasi oleh pengambil keputusan strategis
terlibat dalam praktik yang patut dipertanyakan seperti menggertak. Spesifik
ke konteks penjualan, Valentine dan Bateman (2011)
menemukan bahwa dalam menghadapi persaingan yang kurang intensif, individu
lebih cenderung memiliki niat moral
Kebijakan / Prosedur
Sebuah kategori baru temuan organisasi didirikan
dalam tinjauan literatur ini. Empat temuan dari tiga penelitian
terkait dengan penetapan kebijakan dan prosedur etika
ditemukan berhubungan dengan variabel kesadaran.
Karena penyebutan spesifik kebutuhan akan organisasi
kebijakan dan prosedur dalam penelitian, bukan
Kebutuhan lain seperti kode etik atau budaya etis
penting untuk membedakan studi ini dari kategori lain.
Secara keseluruhan, Rottig dkk. (2011) ditemukan yang formal
Infrastruktur etis memiliki pengaruh yang signifikan terhadap moral
kesadaran. Deshpande (2009) menemukan bahwa selain a
kode etik, penting untuk memiliki proses di tempat
yang mengasuransikan bahwa pertimbangan etis adalah bagian dari
proses pengambilan keputusan yang digunakan oleh karyawan. Kontradiktif
Ada bukti dalam studi akhir oleh O'Leary dan Stewart
(2007) bahwa baik keberadaan corporate government
mekanisme atau komite audit yang efektif tampaknya
membantu kemampuan auditor internal bertindak etis. Mungkin
lebih banyak penelitian mengenai dampak kebijakan dan prosedur
Dalam industri yang berbeda akan dilakukan di masa depan.
Miscellaneous
Sisa faktor organisasi digabungkan
karena jumlah temuan penelitian yang relatif kecil
terkait dengan masing-masing daerah. Masing-masing faktor organisasi ini
mengumpulkan satu atau dua temuan masing-masing: industri, organisasi
tingkat, kinerja organisasi, profesional
hubungan, tim, dan pelatihan. Hal ini sesuai dengan
ulasan sebelumnya di mana jumlah hasil yang sama kecil
terjadi dalam kategori yang serupa. Temuan yang disorot di
berbagai daerah menunjukkan pengaruh yang signifikan dari jenis industri
(Forte 2004); tingkat organisasi (Forte 2004); menolak
pendapatan sebagai faktor kinerja organisasi
(Armstrong dkk., 2004); hubungan profesional (Hwang
et al. 2008); dan integritas pemimpin tim (Putih dan Lean
2008) tentang pengambilan keputusan etis. Sebagai tambahan, dalam
faktor pelatihan, Herington dan Weaven (2008) berpendapat
bahwa pelatihan etika harus mempertimbangkan kebutuhan yang berbeda
laki-laki dan perempuan, dan disesuaikan, tidak distandarisasi.
Ringkasan
Singkatnya, faktor organisasi dipelajari jauh lebih sedikit
sering daripada faktor individu. Antara 2004 dan 2011 saja
17% temuan berhubungan dengan faktor organisasi. SEBUAH
Penurunan temuan faktor organisasi dapat dilihat pada
ulasan literatur sebelumnya juga. Di masa lalu (O'Fallon dan
Butterfield 2005; Loe dkk. 2000; Ford dan Richardson
1994), persentase faktor organisasi dilaporkan
masing masing 21, 37, dan 42%. Penurunan yang mantap
Temuan organisasi berdampak pada pengambilan keputusan etis
terlihat jelas dalam penelitian saat ini.
Intensitas Moral
Intensitas moral didefinisikan oleh Jones (1991) sebagai '' tingkat
isu yang terkait dengan perintah moral dalam situasi '' (halaman 372).
Intensitas moral memiliki efek langsung pada etis Rest's (1986)
model pengambilan keputusan dan keempat tahapannya: kesadaran,
niat, penilaian, dan perilaku. Model moral Jones
Intensitas meliputi enam dimensi: besarnya konsekuensi,
konsensus sosial, probabilitas efek, temporal
kedekatan dan kedekatan, dan konsentrasi efek. SEBUAH
jumlah temuan menguji satu atau lebih dari enam Jones
dimensi dalam faktor individu dan organisasi
penelitian. Kecenderungan untuk menguji dan berhipotesiskan secara spesifik
tentang konsep dan dimensi spesifik dari intensitas moral
telah berlanjut selama satu dekade terakhir.
Loe dkk. (2000) hanya melaporkan dua temuan secara moral
intensitas. Pada tahun 1996, Robin dkk. menyimpulkan yang dirasakan
Pentingnya isu etika mempengaruhi perilaku
niat. Selain itu, di tahun yang sama, Singhapakdi dkk.
menyimpulkan bahwa intensitas moral mempengaruhi pengambilan keputusan etis
proses. Banyak penulis membangun dua penelitian ini,
seperti yang terlihat dalam ulasan O'Fallon dan Butterfield (2005) dan
badan sastra saat ini. Untuk mendukung klaim ini, itu
layak untuk dicatat jumlah temuan pada intensitas moral
antara Loe dkk. (2000) dan O'Fallon dan Butterfield's
(2005) melonjak dari 2 menjadi 32. Selanjutnya, disana
adalah 22 temuan tentang intensitas moral. Faktor intensitas moral
ditemukan dalam kesadaran, penilaian, dan niat
kategori.
Intensitas moral dan hubungannya dengan kepekaan moral
dipelajari oleh Leitsch (2004, 2006). Dalam sebuah penelitian tentang 110
mahasiswa akuntansi, Leitsch (2004) menemukan sebuah koneksi
antara kepekaan etis dan intensitas moral. Etis
Sensitivitas juga digambarkan sebagai kemampuan untuk mengenali
situasi etis, diterapkan dalam tinjauan literatur ini ke
kategori kesadaran. Tipe situasi dipengaruhi akuntansi
persepsi siswa tentang komponen moral
intensitas dan, sebagai hasilnya, penilaian moral mereka. Di kemudian hari
Namun, artikel Leitsch (2006) menyimpulkan dimensi intensitas moral, seperti yang didefinisikan
sebelumnya, tidak signifikan
terkait dengan kepekaan moral.
Sejumlah temuan dalam intensitas moral terkait dengan
penghakiman, langkah kedua Rest dalam pembuatan keputusan etis. Di
Beberapa temuan, intensitas moral dipengaruhi atau menjadi prediktor
penilaian etis (Karacaer et al., 2009; Leitsch
2004, 2006). Sweeney dan Costello (2009) menemukan
komponen intensitas moral sangat berkorelasi.
McMahon dan Harvey (2007) menemukan kedekatan dengan
Situasi etis tidak berpengaruh signifikan terhadap etika
pertimbangan. Namun, sebaliknya berlaku untuk jenis kelamin, mungkin
besarnya konsekuensi, dan konsensus sosial.
Selanjutnya, bila mempertimbangkan intensitas
isu moral, Nguyen dkk. (2008b) menemukan keunggulannya
wanita yang sebelumnya memiliki penilaian etis
lenyap.
Empat penelitian mencakup temuan untuk intensitas moral yang terkait
untuk maksud dan keputusan etis. Sekali lagi,
Studi Leitsch tahun 2004 dan 2006 memberikan wawasan tentang
hubungan antara model yang diajukan oleh Jones (1991)
dan Istirahat (1986). Secara khusus, dimensi moral
intensitas dan penilaian moral adalah prediktor signifikan
niat moral Karacaer dkk. (2009) menggemakan Leitsch's
temuan sebelumnya (2004) dalam persepsi intensitas moral
mempengaruhi niat perilaku Satu studi terbaru
menyimpulkan bahwa niat moral lebih cenderung dalam penjualan
konteks ketika intensitas moral yang lebih besar dirasakan
(Valentine dan Bateman 2011). Selain itu, Shafer dan
Simmons (2011) menyimpulkan bahwa dalam intensitas moral yang rendah
konteks, penghargaan untuk perilaku tidak etis memiliki signifikan
efek pada niat perilaku, namun dampaknya etis
norma atau insentif atau bersikap etis lemah.
Tren dan Arah Masa Depan
Bagian ini memberikan gambaran tentang arah masa depan
penelitian tentang pembuatan keputusan etis yang disebut oleh
O'Fallon dan Butterfield (2005). Ini disandingkan melawan
Penelitian empiris saat ini untuk menentukan apakah atau tidak
bukan seruan mereka untuk penelitian masa depan terpenuhi. Selain itu, mayor
tema penelitian masa depan dari penulis artikel di
tinjauan literatur ini diringkas dan didiskusikan. Apakah seruan untuk penelitian selanjutnya
terpenuhi?
O'Fallon dan Butterfield (2005) meminta peningkatan
kebutuhan untuk pengembangan teori dalam penelitian empiris di masa depan
dalam pengambilan keputusan etis. Ini termasuk bergerak melampaui
Kerangka kerja Rest (1986), Jones '(1991) intensitas moral
membangun, dan teori umum lainnya yang digunakan dalam sosial
ilmu. Contoh teori yang sering digunakan dalam kajian ini
dari literatur empiris termasuk teori Kohlberg
perkembangan moral kognitif (1981), teori Ajzen tentang
perilaku terencana (1985, 1989), Graham (1986) berprinsip
perbedaan pendapat organisasi, teori keagenan (Rutledge dan
Karim 1999), dan etika perawatan Gillian (1993)
orientasi. Mungkin teori bangunan lemah karena peneliti enggan untuk bergerak melampaui teori
yang sudah mapan menjadi lebih wilayah inovatif Agar bisa bergerak melampaui mapan
Teori dalam penelitian empiris, peneliti harus mengembangkannya
instrumen baru atau modifikasi yang sudah ada untuk menguji beda
aspek pengambilan keputusan etis. Mayoritas teori
Tanggal 1980-1990, saat perubahan mendalam
penelitian pengambilan keputusan etis, dan etika pada umumnya. SEBUAH
review singkat instrumen yang digunakan dalam ulasan ini disertakan
instrumen dikembangkan pada periode waktu yang sama. Untuk
Contohnya, Reidenbach dan Robin (1988, 1990) Multidimensi
Skala Etika digunakan dalam berbagai penelitian sebagai
serta berbagai versi (panjang dan pendek) dari Rest's Defining
Isu Uji (1986), Survei Nilai Rokeach (1973) dan
Kuesioner Posisi Etika Forsyth (1980). Ini
instrumen, sedangkan yang valid dan penting bagi tubuh
penelitian, sering digunakan. Ini bukan hanya semen
tujuan mereka sebagai alat ukur penting tapi juga
membatasi praktik penelitian baru dan inovatif dan
bangunan teori
O'Fallon dan Butterfield (2005) mencatat bahwa tidak tunggal
Studi empiris telah ditemukan yang menguji keempat variabel tersebut
di model Rest. Hal ini juga berlaku antara tahun 2004 dan
2011. Secara khusus, O'Fallon dan Butterfield meminta
meningkatkan perhatian pada hubungan antara niat moral dan
perilaku moral, enam temuan ditemukan untuk ini
ulasan. Seperti dibahas di bagian sebelumnya, tiga studi
berkorelasi perilaku dan niat dengan studi tentang korup
tindakan (Rabl dan Kuhlmann 2008), menggertak (Guidice et al.
2008), dan whistleblowing (Zhang et al., 2009). Lebih lanjut
Penelitian perlu dilakukan di daerah ini untuk mendukung atau
memeriksa perbedaan dalam konstruksi ini.
Dibandingkan dengan ulasan sebelumnya, kesadaran moral
mendapat perhatian lebih, seperti yang diminta oleh O'Fallon dan
Butterfield (2005). Periset mempublikasikan hampir tiga kali lipat
jumlah temuan antara 2004 dan 2011 (77) dari
antara tahun 1993 dan 2003 (28). Namun, panggilan untuk
Penelitian tentang apa yang mendahului kesadaran moral tidak signifikan
dialamatkan Dapat dibayangkan, penelitian tentang sikap implisit versus eksplisit (Marquardt dan
Hoeger 2009;
Marquardt 2010) bisa masuk ke area pre-knowledge
dalam situasi etis; serta Ruedy dan Schweitzer's
(2010) mempelajari mindfulness. Sikap implisit (bawah sadar
evaluasi) ditambahkan secara positif pada prediksi
pengambilan keputusan etis, sedangkan sikap eksplisit (diketahui
evaluasi) tidak. Perhatian adalah '' milik seseorang
Kesadaran baik secara internal (kesadaran mereka sendiri
pikiran) dan eksternal (kesadaran akan apa yang sedang terjadi
di lingkungan mereka) '' (hal 73). Hasil mereka menemukan korelasi
antara kesadaran tinggi dan menempatkan kepentingan
menegakkan standar moral yang tinggi. Lebih besar
Perhatian penuh dikaitkan dengan peduli lebih banyak tentang bagaimana caranya
individu etis sebenarnya adalah bukan secara etis
mereka dianggap. Selanjutnya, mereka yang tinggi dalam perhatian penuh
lebih peduli dengan prinsip keputusannya
daripada hasilnya (Ruedy dan Schweitzer 2010).
Penelitian selanjutnya juga diminta di bidang
dampak budaya etis terhadap kesadaran moral. Dua penelitian
menjawab permintaan ini Pada tahun 2006, Moberg dan Caldwell
mempelajari dampak paparan dan budaya etis pada
keputusan. Studi mereka menemukan bahwa individu terpapar pada
Budaya etis akan menampilkan imajinasi moral yang lebih tinggi
daripada mereka yang tidak. Ho (2010) menemukan kesamaan dalam
Persepsi etis bisa terjadi bila situasi dilihat
sebagai bagian dari budaya dan cara melakukan institusi
bisnis. Dimasukkannya organisasi tambahan
faktor kebijakan dan prosedur mungkin merupakan hasil dari
ilmuwan mengakui dampak tata kelola perusahaan
pada pengambilan keputusan etis. Seperti yang telah dibahas sebelumnya,
Dampak dua temuan menunjukkan bahwa kebijakan dan prosedur
tidak berpengaruh pada pengambilan keputusan etis (O'Leary
dan Stewart 2007). Namun, dua temuan berbeda
Studi menemukan dampak positif (Deshpande 2009; Rottig
et al. 2011). Akibatnya, dampak perusahaan mapan
Proses pembuatan keputusan etis tidak jelas. Lebih lanjut
Studi harus dilakukan untuk mengungkap sistem apa yang bisa diletakkan
di tempat untuk mendorong perkembangan budaya etis
kesadaran dan persepsi karyawan tentang budaya etis
di seluruh organisasi.
Kajian literatur sebelumnya juga meminta penggunaan
sampel yang sesuai yang secara akurat mewakili hipotesis
populasi. Dalam tinjauan sebelumnya, 40% dari
studi empiris menggunakan sampel atau kombinasi siswa
siswa dan individu lainnya. Jumlah ini konsisten
dengan ulasan terakhir seperti yang dikutip oleh O'Fallon dan Butterfield
(2005). Kajian penggunaan profesional siswa atau siswa
dalam penelitian tahun 2004-2011 mengungkapkan penggunaan yang lebih tinggi
jenis sampel ini di seluruh. Secara khusus, di 53% dari
Studi, sampel terdiri dari siswa atau profesional di a
program kelulusan. Sebaliknya, 31% hanya profesional
di lapangan. Hal ini mengindikasikan peningkatan penggunaan
Sampel siswa, yang bertentangan dengan permintaan O'Fallon dan Butterfield untuk lebih tepat
mewakili
populasi.
Tema umum yang diminta oleh para peneliti
Banyak tema umum dalam penelitian masa depan ditemukan
antara tahun 2004 dan 2011. Tema utama pertama adalah
Perlu penelitian longitudinal dalam pengambilan keputusan etis.
Diperlukan riset multi-tahun dan jangka panjang
sepanjang cakupan luas literatur manajemen bisnis.
Marta dkk. (2008) meminta studi longitudinal di Indonesia
etika bisnis secara umum, sedangkan beberapa penulis meminta
Penelitian longitudinal untuk menguji model spesifik seperti
Model Jalan Keputusan Pengambilan Keputusan Manajerial (Awasthi 2008)
dan Tes Hasil Istirahat yang Ditetapkan (Herington and Weaven
2008). White and Lean (2008) menyarankan untuk mempelajari pengikut '
kesan integritas pemimpin dan bagaimana kesan
berkembang dari waktu ke waktu. Longenecker dkk. (2006) menyarankan
memeriksa ulang data yang dikumpulkan dalam studi 17 tahun mereka di
pembuatan keputusan etika palungan dan menggunakan datanya
bandingkan perubahan tekanan yang dirasakan pemilik-
manajer untuk bertindak tidak etis. Berlawanan dengan panggilan sebelumnya
lebih sedikit penelitian menggunakan siswa, Sweeney dan Costello (2009)
menyarankan sebuah studi longitudinal yang meneliti pengaruh
elemen intensitas moral yang berbeda pada kelompok siswa sebagai
mereka maju sepanjang karir kuliah mereka dan melalui
pelatihan profesional mereka Mereka menyimpulkan ini akan terjadi
memungkinkan pemahaman yang lebih baik tentang pentingnya sosial
konsensus pada berbagai tahap kehidupan.
Tema lain dalam panggilan untuk penelitian selanjutnya adalah di
luas intensitas moral. Beberapa penulis studi dalam hal ini
review menyarankan berbagai penelitian yang terkait dengan
intensitas moral seperti hubungannya dengan whistleblowing (Sims
2009); efek ketersediaan pada praktisi bisnis '
persepsi (Hayibor dan Wasieleski 2009); konsekuensinya
dimensi internalisasi dan simbolisasi
pada preferensi dan perilaku pilihan aktual (Vitell
et al. 2009); dan identifikasi efek moral
identitas pada tindakan dan proses pengambilan keputusan lemah
situasi (Moberg dan Caldwell 2006) .Watson et al.
(2009) menyarankan untuk menyelidiki hubungan yang mungkin terjadi
antara variabel global seperti intensitas moral dan kognitif
kapasitas untuk penalaran moral. Secara khusus, mereka
tanya, '' adalah evaluasi terhadap isu moral yang lebih luas yang dilakukan
dengan aturan deontologis, sedangkan dampak reward
dan hukuman dievaluasi dengan peraturan utilitarian? '' (hal 22).
Pertanyaan ini menghubungkan intensitas moral dengan yang biasa dipelajari
faktor individu, filosofi / orientasi nilai.
Jenis kelamin terus mendominasi masa lalu, sekarang, dan
tren masa depan dalam penelitian dan pengambilan keputusan etis.
Di antara mereka yang menyerukan komponen gender di masa depan
Penelitiannya adalah Bampton dan Maclagan (2009), McCullough
dan Faught (2005), Beekun dkk. (2008), dan Valentine dan Rittenburg (2007). Daftar tambahan
variabel demografis
seperti usia, tingkat pendidikan, jabatan, dan industri
disarankan oleh Burnaz dkk. (2009). Pembelajaran lebih lanjut
menyerukan variabel individu seperti dampak emosi
(Connelly et al., 2004); nilai dan moral pribadi
filsafat (Karacaer et al., 2009; Marta et al 2008); kreativitas
(Bierly et al., 2009); dan lokus kontrol (Forte 2004).
Google Terjemahan untuk Bisnis:Perangkat PenerjemahPenerjemah Situs Web Penelitian tentang
peran dimensi kebangsaan dan budaya
dan pembuatan keputusan etis disarankan oleh beberapa orang
penulis. Sims (2009) menyarankan studi lebih lanjut tentang dampaknya
budaya kolektivis pada pilihan dilema etika.
Zhuang dkk. (2005) meminta lebih banyak penelitian di bidangnya
jarak kekuatan, orientasi jangka panjang, dan kolektivisme.
Demikian pula, banyak penulis merekomendasikan studi itu
memperluas jangkauan mereka ke dalam dunia internasional. Ho
(2010) mengemukakan sebuah penyelidikan pengaruh budaya
pada persepsi etis dari perspektif internasional.
Zhuang dkk. (2005) mempertanyakan penerapannya
Graham (1986) model perbedaan pendapat organisasi berprinsip
untuk budaya non-Barat. Watson dkk. (2009) bertanya apakah
Rasa malu akan memainkan peran lebih besar dalam mediasi etika
faktor pengambilan keputusan Secara khusus, '' akan prospektif
perasaan bersalah memainkan peran lebih besar di Mediterania utara
daerah dari Amerika Utara? '' (halaman 21).
Sedangkan faktor individual diminta secara ekstensif
masa depan yang diminta dalam penelitian masa depan, faktor organisasi
juga terwakili dengan baik. Permintaan umum dibuat untuk
Penelitian lebih lanjut yang meneliti berbagai organisasi
faktor yang 'berkontribusi untuk meningkatkan atau mengurangi berprinsip
penalaran moral '' (Forte 2004, hal 172) dan '' tindakan yang lebih baik
lebih banyak variabel organisasi '' (Armstrong et al.
2004, hal. 369). Armstrong dan rekannya juga mengusulkan a
kebutuhan yang lebih besar untuk menilai faktor organisasi yang menciptakan a
'' Keputusan spiral '' (halaman 369) terhadap keputusan yang tidak etis. Itu
dampak budaya etis terhadap konsensus organisasi yang dirasakan
(Sweeney dan Costello 2009) dan persepsi etis
(Ho 2010) juga disarankan sebagai penelitian masa depan. Mungkin
Penelitian selanjutnya akan mencakup lebih banyak penelitian tentang organisasi
faktor dan peran yang mereka mainkan dalam pembuatan keputusan etis.

Kesimpulan
Kontribusi utama review ini adalah memberikan
tinjauan terbaru tentang penelitian empiris tentang keputusan etis-
pembuatan dari tahun 2004 sampai 2011. Tiga literatur sebelumnya
review oleh O'Fallon dan Butterfield (2005), Loe dkk.
(2000), dan Ford dan Richardson (1994) memberikan ulasan
dari penelitian empiris selama rentang 25 tahun, 1978 sampai
2003. Review ini menambahkan 7 tahun lagi secara keseluruhan
gambaran keadaan penelitian dalam pembuatan keputusan etis.
Secara total, jumlah dan jenis temuan di daerah ini
terus berkembang. Sebagai contoh, 357 temuan muncul antara tahun 2004 dan 2011. Sebagai
perbandingan, 384 temuan
muncul antara tahun 1996 dan 2003; Temuan ditemukan
antara tahun 1992 dan 1997; dan 103 temuan ditemukan
antara 1978 dan 1992.
Kesamaan berlanjut dalam penelitian ilmiah di Indonesia
bahwa jumlah variabel independen terus berlanjut
belajar lebih dari sekadar variabel organisasi. Penelitian
Dalam intensitas moral tumbuh seiring peneliti terhubung berbeda
teori; menguji banyak kelompok populasi secara berbeda
lokasi; dan gunakan instrumen dan sketsa untuk ditambahkan ke atau
menolak Jones 'Moral Intensity Construct (1991). Istirahat empat
Langkah-langkah dalam pengambilan keputusan etis (1986) terus menjadi a
Dasar penelitian di bidang ini, meski ada panggilan
untuk lebih banyak pengujian di daerah pra-keputusan dan pra-kesadaran.
Maksud dan penilaian terus diteliti secara konsisten,
dengan kesadaran mengumpulkan lebih banyak perhatian dalam literatur baru-baru ini.
Perilaku etis, langkah terakhir dalam model Rest's
menurun dalam volume Misalnya, di O'Fallon dan
Butterfield (2005), terdapat 85 temuan yang dikategorikan sebagai
Berlaku pada variabel perilaku Istirahat yang tergantung. Sebaliknya,
tinjauan literatur ini hanya melaporkan 37. Demografis
Variabel kemungkinan besar akan terus menghasilkan besar
jumlah temuan karena kemudahan dalam pengumpulan dan
pengujian. Namun, fokus baru pada variabel organisasi
harus diperhatikan dalam penelitian selanjutnya. Ini adalah milikku
Harapan tulus tinjauan literatur ini menyoroti tren dan
kesenjangan dalam penelitian untuk ilmuwan masa depan untuk menangani dan menggunakan
sebagai alat dalam penyelidikan terus pengambilan keputusan etis.