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DISPORA E

REGRESSO
AS DOROTEIAS
NO MUNDO
PORTUGUS
VA R I A : E D U C A R B E M T R A N S F O R M A R O M U N D O

Manuela Mendona
Academia Portuguesa da Histria

manuela.mendonca@sapo.pt

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Resumo Abstract
Depois da instaurao da Repblica em Portugal, as Do- After the establishment of the Portuguese Republic, the
roteias, tal como as outras Congregaes Religiosas, fo- Dorothy, as other religious congregations, were forced
ram foradas ao exlio. Porm, a Provncia Portuguesa into exile. However, the Portuguese Province wouldnt
no se extinguiria. Primeiro, pela mo forte da Madre be extinguished. First, by the strong hand of Sister
Alves, ento Provincial, levaram a mensagem de Pau- Alves, then leader, they took the message of Paula Frass-
la Frassinetti a diversos pases da Europa e aos Estados inetti the several countries of Europe and to the United
Unidos, enquanto se fixavam igualmente em Espanha. States, while also establishing themselves in Spain.
Posteriormente, pedidas para todas as Dioceses, atravs Afterwards, requested for all the Dioceses, through the
da insistncia dos respectivos Bispos, percorreriam os insistence of the respective Bishops, they would make
caminhos do regresso a Portugal. E no se ficaram pelo their way back to Portugal. And they didnt just remain
continente, pois aceitaram o desafio do ultramar, par- in the mainland, as they accepted the challenge of the
tindo, como Missionrias, primeiro para Angola e de- Ultramar, setting out as missionaries, first to Angola
pois tambm para Moambique. and later to Mozambique.
a aventura destas Mulheres excepcionais, patente Its the adventure of these extraordinary women, tes-
nas principais marcas que deixaram nas zonas onde tified by the imprint they left wherever their work
foram chamadas a intervir, que procurarei apontar took them, that I will attempt to address.
nesta comunicao.
Keywords
Palavras-chave republic, dispersal, dorothy, schools, africa
repblica, disperso, doroteias, colgios, frica

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DEPOIS DE 5 Lisboa
Covilh
Porto (Vilar)
1866
1870
1873

DE OUTUBRO Vila do Conde


Gaia, Sardo
Guimares
1878
1879
1894

DE 1910 Tomar
vora
Vila Real
1895
1896
1896
Trs dias depois da vitria republicana em Portugal, Ovar 1897
confirmavam-se os piores receios para as Ordens Reli- Pvoa de Varzim 1897
giosas sitas no pas: a 8 de Outubro era assinado o De- Guarda 1904
creto de expulso que, para alm de recuperar a legis- Sintra (Penha Longa) 1907
lao pombalina de 1759 e 1767 e de Joaquim Antnio
Comunidades em Portugal em 1910, por data de fundao
de Aguiar em 1834, anulava tambm as excepes con-
seguidas em 1901. Assim, eram expulsas todas as Or-
dens Religiosas, tanto femininas como masculinas, De cada um destes locais se iniciou o xodo. Porm,
independentemente do tipo de trabalho desenvolvido. tanto o respectivo ritmo como as vicissitudes foram
Atentemos nos principais artigos do Diploma: diferentes de local para local. O processo foi liderado
pela Provincial, Madre Maria Augusta da Costa Lobo
Art. 3. Continua a vigorar com fora de lei, na Rep- Alves Pereira (1862-1945) que, depois de tomar posse
blica Portuguesa, o decreto de 28 de Maio de 1834 o neste cargo, em 5 de Outubro de 1907, transferira a res-
qual extinguiu em Portugal, Algarve, Ilhas Adjacen- pectiva residncia para Vila do Conde em virtude dos
tes e domnios portugueses todos os conventos, col- tempos agitados j vividos em Lisboa. Foi dali que pro-
gios, hospcios e quaisquer casas de religiosos de todas videnciou o futuro da Provncia Portuguesa. Em Vila
as Ordens Regulares do Conde se encontrava igualmente, desde 1903 e pe-
Art. 4. declarado nulo o decreto de 18 de Abril de los mesmos motivos, o Noviciado portugus, que at
1901 que, disfaradamente, autorizou a constituio de ento se sedeara em Lisboa, junto da Casa Provincial,
Congregaes Religiosas no pas, quando pretextassem no edifcio da Rua do Quelhas, n. 6, onde tambm
dedicar-se exclusivamente instruo ou beneficncia funcionava o primeiro Colgio aberto em Portugal pe-
Art. 6. Os membros das congregaes, conventos, las Doroteias - Colgio Jesus Maria Jos. Foi a Comuni-
colgios, associaes, misses sero expulsos do dade deste Colgio a primeira a sentir as ameaas que,
territrio da Repblica, se forem estrangeiros ou na- pouco depois, ditaram o abandono e posterior priso
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turalizados e, se forem portugueses, sero compelidos no Arsenal da Marinha. Em todo o processo, apenas
a viver vida secular ou, pelo menos, a no viver em estas Doroteias e as que haviam assumido, at ento,
comunidade religiosa. o Asilo da Penha Longa, sofreram a humilhao de se-
1. entende-se que vivem em comunidade os rem encarceradas. Dessa priso, depois de ouvidas e
que residam ou se ajuntem habitualmente em admoestadas por Afonso Costa, partiriam com os res-
nmero excedente a trs. pectivos familiares, nunca mais lhes sendo possvel
regressar ao seu Colgio.
Estas disposies viriam a ser mantidas pelo n. 12 do Depois, medida que as ordens do Governo de Lisboa
artigo 3. da Constituio de 1911. se espalhavam pelo pas e consoante a maior ou me-
Tal como as outras Congregaes, foram as Doro- nor adeso das populaes ao grito republicano, assim
teias condenadas disperso. Eram cerca de 270 re- foram os comportamentos tidos com as Doroteias.
ligiosas que, poca, respondiam a 3.140 alunas em Certo que todas as comunidades se desmembraram,
Colgios, bem como a 6.640 crianas que frequenta- os edifcios foram deixados merc das autoridades e
vam as escolas gratuitas. Acrescia a sua responsa- as Irms se refugiaram, como puderam, em casa de
bilidade em 157 centros de catequese1. Toda esta ac- famlia ou de amigos. Conforme dispunha o Decreto,
o era desenvolvida pelas comunidades que, desde nunca poderiam viver na mesma casa mais de trs.
1866, se foram estabelecendo ao longo do pas, con- Por isso tiveram de se adaptar a essa exigncia, em-
forme o seguinte quadro: bora conseguindo nunca perder o contacto umas com

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as outras e todas com a sua Provincial, ou com a Casa ESPANHA
Geral, em Roma. Nesta debandada apenas se verificou Tui
uma excepo: a comunidade que assegurava o Asilo 21 de Janeiro de 1911 Rua de Seijas, n. 16
Van Zeller, no Porto. Tratando-se de uma obra que no Comunidade/acolhimento
dependia directamente da Congregao subsistiu e, 1 de Maro de 1911 Rua de Ordoez, n. 21
com ela, as Irms que a orientavam. Embora vestidas Colgio Portugus
secular, foram permanecendo, servindo mesmo de Lumbrales
apoio a algumas das que por ali passavam em busca de 6 Setembro de 1911 Pequeno colgio
respostas ou auxlio imediato. SUA
Apesar das dificuldades inerentes s circunstncias, Lucerne
a Provncia Portuguesa no perdeu o norte, condu- 24 de Janeiro de 1911 Colgio Jesus, Maria, Jos
zida pela mo firme da sua Provincial, Madre Alves. (Villa Rhtia)
Esta Doroteia, que passou grandes dificuldades at na Zurique
relao com a Casa Geral, conseguiu manter unida a 30 Setembro de 1912 Klosbachstrasse, 77
sua Provncia e, depois de alguns meses de contactos Escola Catlica Oficial
e angstias, viria a obter autorizao para se estabele- Villa Persvrance (1916)
cer em Tui. Dali, com a colaborao de outras Madres, BRASIL
logrou recuperar todas as Irms dispersas ou ainda Pouso Alegre
escondidas em terra lusa. Com uma coragem excep- 3 de Maro de 1911 Escola Normal
cional, encaminhou-as para diversos locais, onde as INGLATERRA
portuguesas levaram o carisma de Paula Frassinet- Brookland (Liverpool)
ti, assegurando Congregao uma expanso nunca 7 de Maio de 1911 Noviciado
antes imaginada. Atravessando o Atlntico, uma co- ESTADOS UNIDOS
munidade fixou-se no Brasil, em Pouso Alegre. Mais Providence
a norte, seria a vez dos Estados Unidos, onde igual- 19 de Maro de 1911
mente se fixaram trs comunidades: Providence, New New York
York e Reading. O Noviciado, rapidamente recuperado 27 de Maro de 1911
nas suas Novias e Postulantes, viria a instalar-se em Reading (Pensilvnia)
Inglaterra. E no ocidente europeu, foi a Suia e a Bl- 1913
gica quem mais beneficiou deste xodo das Doroteias.
Comunidades Fundadoras na Disperso
Entretanto, a Madre Alves reunia em Tui, a partir de
Janeiro de 1911, em diversas residncias que foi alu-
gando, as Irms mais idosas, bem como outras que po-

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deriam assegurar o ensino. Em todos estes locais logo
se criavam Colgios, cujo expoente ter sido o primei-
ro que, abrindo a 24 de Janeiro de 1911, em Lucerne, na
Suia, recuperou o nome do Colgio Jesus Maria Jos,
que as Doroteias haviam sido foradas a abandonar,
na Rua do Quelhas, em Lisboa. Foi sua fundadora e
primeira Superiora a mesma que, naquela madrugada
de 6 de Outubro de 1910, tomara a deciso de, abrindo
o Sacrrio, distribuir as Sagradas Partculas por todas
as Irms, de modo a evitar eventual profanao. Falo
da Madre Monfalim. Como no possvel, no limitado
espao desta comunicao, pormenorizar as circuns-
tncias que levaram instalao de cada comunidade
na disperso, limito-me a registar cronologicamente,
entre 1910 e 1913, essa saga herica destas Mulheres:

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NOVAS cerca de 20 anos, de novo seria ameaado pela guerra,
desta vez a guerra civil em Espanha. Por isso, em 1936,
regressaria a Vila do Conde, de onde dispersara em 1910.

TRIBULAES:
A GUERRA O REGRESSO A
1914/ 18 PORTUGAL
Embora muito ocupada com as vrias comunidades
O quadro acima demonstra bem a movimentao das Do- dispersas pelo estrangeiro, a Provincial portuguesa
roteias da Provncia Portuguesa, recuperada no espao de mantinha o sonho do regresso terra lusa. Foi no fi-
dois anos, ainda que dispersa pelo estrangeiro. Ao longo nal de 1917 que vislumbrou a hiptese de concretizar
de todo este tempo, a Provincial desdobrou-se em presena esse sonho. Era ento Portugal liderado por Sidnio
junto de cada comunidade, que sempre procurava ajudar Pais, poltico que manifestou uma significativa aber-
a melhorar. Isso explica vrias mudanas de casa, movi- tura relativamente Igreja Catlica, tendo mesmo
mentao na qual se conta o Noviciado. De facto, conside- reatado as relaes diplomticas com a Santa S.
rando no ter, em Inglaterra, as melhores condies, tan- Ao longo dos anos de ausncia oficial, sempre algumas
to de espao como de assistncia espiritual, para as jovens Irms se deslocavam de Tui a Portugal, embora incg-
que se preparavam para a consagrao, os olhos das Doro- nitas porque vestidas secular. Vinham tentar resolver
teias viraram-se para um outro pas, aparentemente mais muitas pendncias, nomeadamente no mbito das pro-
prometedor. Por isso, a 1 de Abril de 1913 abria oficialmente priedades da Congregao, que se arrastavam desde a ex-
o Noviciado e a Casa Provincial no castelo de Schoonho- pulso. Uma dessas viagens foi feita pela Madre Morais
vem, situado em Aerschot, perto de Bruxelas. Mas pouco e outras Irms em 1918. Todavia, tratados os negcios
tempo de sossego tiveram as Doroteias no belo castelo de foram impedidas de regressar a Tui por estarem as fron-
Aerschot! Decorrido um ano e poucos meses da chegada teiras fechadas. Perante este problema, que se arrastou
do Noviciado e j a Europa se agitava com o incio de uma por algum tempo, decidiram ir ocupar uma casa, sua
sangrenta guerra. pertena, na Pvoa de Varzim. Sabendo-as ali, tanto a
Nova cruz e consequente inquietao as esperava, populao como as autoridades locais as saudaram com
numa ameaa que se impunha saber enfrentar. Re- grandes manifestaes de alegria, pedindo-lhes entu-
firo-me Guerra de 1914/18, que, logo no seu incio, siasticamente que ficassem.
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teve a Blgica como palco, sendo este pas invadido Assim aconteceria, consumando-se, deste modo, o
por foras alems a 4 de Agosto de 1914. primeiro regresso a Portugal. A 13 de Dezembro de
Num primeiro momento, a Provincial disponibilizou 1918, a Madre Morais assumiria como Superiora do
a casa para servio da Cruz Vermelha. Contudo, pouco Colgio da Pvoa de Varzim!
depois o castelo seria sucessivamente ocupado por sol- Para as famlias portuguesas este regresso era duplamen-
dados belgas e alemes. A gravidade da situao geral te importante, j porque retomavam o contacto directo
e a das Irms em especial determinou a fuga, concre- com a Congregao, j porque se tornava cada vez mais
tizada a 12 de Setembro de 1914. Buscando de novo In- difcil mandar as meninas para Espanha, como vinham
glaterra, para ali regressaria a comunidade. Dividida fazendo. De facto, o Colgio Portugus de Tui recebera
em 4 grupos - um rumou a Coalville, outro foi para o inmeras alunas que as famlias portuguesas queriam
convento das Mercs e o terceiro, em que se inclua a continuar a confiar educao das Doroteias. A nova rea-
Provincial, acolheu-se no Sacr Coeur. lidade era de molde a satisfazer essas famlias, mas tam-
O quarto grupo era constitudo pela Madre Mestra e bm as Irms. Tudo isso, aliado s novas condies pol-
parte das Novias, que foram ocupar uma dependn- ticas que pareciam abrir-se, era prometedor no regresso!
cia cedida pelas Damas de Sio, num colgio em Foi esta a primeira casa que a Madre Alves visitou em
Chepstow-Villas Bayswater. Portugal depois da expulso!
Este Noviciado haveria de mudar para Liverpool (Rice
House) de onde rumaria a Tui em 1917. Mas, decorridos

182
A DINMICA 1920, esta comunidade era j responsvel por, 3 re-
creatrios, 4 parochias a doutrinar, uma aula interna
grtis, um pequeno atelier2. Alm disso, as Irms

CONTINUA davam cursos gratuitos de portugus, princpios


de francs e de msica s raparigas, garantindo
tambm um atelier de roupa branca e bordados
Entusiasmadas com a hiptese de continuar o regres- um atelier de flores artificiais e escola gratuita para
so a Portugal, mas sem esquecer a importncia de Es- 80 crianas3. Ali permaneceriam as Doroteias duran-
panha, terra de acolhimento, as Doroteias abririam te dez anos!
em Pontevedra, a 29 de Dezembro de 1918, um Lar para Estava inaugurado o caminho de regresso, que se tor-
Normalistas - Lar de Nossa Senhora das Dores. naria bem dinmico ao longo da dcada seguinte.
J sob a responsabilidade de nova Provincial a Madre Recuperando edifcios deixados quando da expulso,
Maria Eugnia Monfalim (1919-1937, que substitura a ou instalando-se noutros, sempre em precrias con-
Madre Alves em Setembro de 1919 chegaria a Tui um dies, as Irms reassumiam os principais lugares de
desafio irrecusvel: o convite para as Doroteias regres- onde haviam sido expulsas, excepo de Viseu4.
sarem a Lisboa! A proposta era que fossem assumir Sem possibilidade de pormenorizar aqui as circuns-
uma obra social. A resposta viria a concretizar-se em tncias de cada um desses regressos, apenas os enu-
1919, com a instalao de uma comunidade, integra- mero no quadro que segue:
da inicialmente pela Madre Isabel Maria
Vieira e Sor Virgnia Barbosa, que desem- LISBOA
barcou no Rossio a 4 de Novembro, indo de Santa Marinha 4 de Novembro de 1919 - Obra de
imediato ocupar o 2. Andar de uma casa Proteco s Raparigas
sita no Largo de Santa Marinha, na qual Gandarinha (Sintra) 11 de Setembro de 1920 Escola
funcionava a Obra de Proteco s Rapa- gratuita e Colgio
rigas. PORTO
De importncia fundamental para o re- Rua da Cedofeita 18 de Setembro de 1920 - Colgio
gresso das Doroteias a Lisboa, esta Obra Luso-Britnico
no o foi menos em termos de perspectiva Quinta do Sardo 18 de Dezembro de 1921 reabre o
de actividade social, sendo ainda de inte- Colgio
resse registar que viria a estar na origem VILA DO CONDE
da posterior abertura de um Lar Universi- 14 Outubro de 1920 reabre o
trio. No se tornando possvel pormeno- Colgio de S. Jos
rizar os regressos que se seguiriam, fique VORA

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registado este, por ser o primeiro momen- Rua da Freiria 15 de Outubro de 1922 abre o
to de reencontro com a cidade capital. Sem Colgio Luso-Ingls
corresponder ainda ao objectivo da educa- VISEU
o de meninas em colgio, a hiptese de 28 de Outubro de 1924 abre o
trabalho com estas raparigas problemti- Colgio da Imaculada Conceio
cas, com a possibilidade de vir a organizar COVILH
catequeses e outras aces pastorais, apre- Rua Marqus dvila e Bolama 6 de Janeiro de 1928 abre o Colgio
sentava-se como semente de posterior ac- de Nossa Senhora da Conceio
tividade. Tendo chegado dia 4 noite, as
Doroteias, acompanhadas pela Madre Cezimbra, que
ali permaneceu algum tempo, tiveram a sua primeira
Missa em capelinha prpria logo no dia seguinte. A
Madre Provincial, tambm presente neste momen-
to inaugural, regressou a Tui, a 8 do mesmo ms de
Novembro. A 17 j as Irms abriam a primeira escola
para meninas pobres, que comeou com sete alunas.
Logo organizaram catequeses e outras actividades,
que rapidamente as ocuparam a tempo inteiro. Em

183
ACTIVIDADE autorizao aconteceu, para as Dioceses de Braga e
Porto, logo em 1928, noutros locais houve que esperar
mais alguns anos. Seja o caso de Lisboa, em 1934, de

QUASE vora, em 1937 ou de Beja, cuja possibilidade s ocor-


reu em 1938. Por esta poca tambm j os Colgios
assumiam nomes confessionais os mesmos por que

CLANDESTINA tinham sido conhecidos antes da expulso. E a assina-


tura da Concordata com a Santa S, em 1940, abria de-
finitivamente o caminho de aco das Congregaes
Apesar da abertura que se vinha verificando em termos em Portugal, pois lhes legitimava o direito de ensinar,
polticos, certo que as Doroteias tinham conscincia tanto nos colgios privados como em escolas pblicas.
do perigo que corriam nesta aventura do regresso a Por- Os anos 30 trouxeram, pois, um novo quadro de es-
tugal. Havia que proceder com o mximo cuidado, pois tabilidade que permitiu s Doroteias intensificar o
bem sabiam que, a partir de 1921, o ministro da justia regresso a Portugal, o que sempre fizeram por solicita-
ordenara inquritos sobre a eventual presena de con- o do Bispo da Diocese, ao mesmo tempo que, respon-
gregaes no pas . Importava, pois, que fossem muito
5
dendo s imensas lacunas existentes, concretamente
discretas, nunca devendo ser conhecidas como Religio- em Lisboa, construam novos espaos de ensino. Esta-
sas. Por isso, sempre eram tratadas por Senhoras e ja- va-se na alvorada dos grandes colgios que, sempre
mais por Irms! Obviamente no podiam usar Hbito e, em crescendo, se foram organizando, a par de outras
nas zonas onde se iam fixando, tinham o mximo cui- comunidades, num total de 13 ao longo da dcada:
dado em termos pastorais, que sempre reportavam Pa-
rquia. Nos Colgios, bem como nas escolas gratuitas, LISBOA Rua D. Estefnia, n. 126 (Estefaninha)
no faziam catequese se ela no fosse pedida especifica- - 25 de Maro de 1930
mente pelos pais das alunas. Lar Universitrio (Av Presidente Wilson)
Conscientes, pelo contacto do quotidiano, do deser- - 13 de Outubro de 1930
to religioso em que se transformara Portugal, iam-se Alameda das Linhas de Torres
inserindo no meio atravs de um trabalho social, que - 29 de Maro de 1931
certamente levava em si a mensagem evanglica. Por Rua Artilharia Um, 97 (Parque)
isso faziam frequentes visitas a doentes, s cadeias e - 20 de Abril de 1935
a famlias carenciadas. No seu prprio espao, abriam Calvanas Colgio de Santa Doroteia
ateliers para raparigas e rapazes, sempre com a grande - 12 de Agosto de 1936
preocupao de apoio sobretudo juventude operria. FIGUEIRA Beco da Lomba, n. 5 - Patronato
Mais tarde, concretamente a partir de 1928, com a sig- DA FOZ - 24 de Outubro de 1930
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nificativa aproximao nas relaes Igreja/Estado, foi BEJA Colgio do Salvador


sendo possvel maior manifestao de aco pastoral. - 12 de Outubro de 1933
Por isso, nos Colgios foram ganhando forma duas ex- CASTELO 27 de Setembro de 1933
presses que constituem uma marca na educao das BRANCO
Doroteias: a devoo Mariana, traduzida na organi- VORA Lar Acadmico
zao de congregaes, com destaque especial para as - 1 de Outubro de 1934
Filhas de Maria e os Retiros, tanto para alunas como VISEU Casa de Repouso das Doroteias
para senhoras ou ainda alunas de outras instituies, - 5 de Outubro de 1932
nomeadamente do Magistrio Primrio. Entretanto, VILA POUCA Casa de Nossa Senhora da Paz
nas Parquias intensificavam-se as catequeses e, onde DA BEIRA - 13 de Maro de 1936
tal se tornava possvel, institua-se a Pia Obra. COIMBRA Lar Universitrio
Com a Constituio de 1933, cujas disposies, em - 3 de Outubro de 1939
matria de religio, eram favorveis Igreja Catlica,
Comunidades Criadas ou Restabelecidas na Dcada de 30
toda a actividade pastoral se viria a multiplicar, come-
ando a ser seguro que as Senhoras fossem reconhe-
cidas como Irms e, progressivamente, de acordo
com os Bispos das respectivas Dioceses, comeassem
a apresentar-se de Hbito, mesmo em pblico. Se essa

184
MISSIONRIAS medes, mas conta-se tambm como estas corajosas
Doroteias enfrentaram o desconhecido e, de imedia-
to, iniciaram o contacto com as populaes. Fortes

DOROTEIAS na determinao, no recearam. Certo que, se este


comeo identificou aquelas Irms com a prpria fun-
dao do Instituto, no menos verdade que ela deu
As facilidades j vividas em Portugal continental, alia- idnticos frutos, como os anos seguintes puderam tes-
das aos insistentes pedidos para que se radicassem tam- temunhar. Organizada a actividade em Momedes,
bm em Angola, a fim de garantirem a educao das fi- pouco depois, a 25 de Junho de 1937, j abriam tam-
lhas dos colonos, levou as Doroteias a enfrentar, mais bm um Colgio em S da Bandeira e a 16 de Maro de
uma vez, o desafio e a aventura. Por isso, corresponden- 1939, era a vez de Benguela. Conduzia ento os desti-
do ao desejo de D. Moyss Alves de Pinho, um pequeno nos da Provncia a Madre Corte Real (1937-1952), que
grupo partiu para Angola, chegando a Momedes a 31 sucedera no cargo Madre Monfalim. Lobito, apesar
de Outubro de 1934. Iniciavam ento uma nova misso, do muito esforo dos seus residentes, s veria as Doro-
mas to ou mais espinhosa do que aquela que haviam teias fixarem-se em 1953.
vivido nos primeiros tempos em Portugal. Para um me- Chamadas para educar as filhas de colonos, rapida-
lhor entendimento das condies de vida naquela cida- mente as Doroteias inventaram pontos diversos de
de, bem como da experincia dura que serviu de alicerce trabalho, sendo seu objectivo primeiro FAZER
ao trabalho posterior, registo, nas palavras da autora CRISTANDADE nas alunas (com o intuito de projec-
da Histria da Fundao do Colgio de Nossa Senhora de Ftima, o nas famlias) e na raa indgena com a qual elas se
como foi o tempo da chegada e organizao da primei- encontram em contacto dirio.
ra comunidade. A casa que lhes era destinada tinha Em Momedes, a catequese inicial foi marcada com
uma parte ocupada ainda por um caseiro; a outra, pelo um primeiro baptismo, a 7 de Janeiro de 1935, e a aco
salal, baratas, ratos e aranhas. Por isso, quando a das Irms logo se estendeu at onde se podiam deslo-
visitaram, receberam bons conselhos: no metam car. Pouco depois, j o Colgio era o centro da activi-
os ps pela madeira que s casca roida pelo salal, po- dade espiritual. Depois dos casamentos, baptizados,
diam ir pelo soalho abaixo. Portas abertas, chaves no ia o grande cortejo apresentar-se s Irms!
tm!. De facto, ao entrar, ficaram logo com o vu E, tal como no continente, a aco continuaria e, com
branco, tantas eram as teias de aranha! Corajosas, lan- ela, a progressiva descoberta do muito trabalho que
aram-se na limpeza e, pouco depois, ali se instalaram. havia a fazer. J no eram s as filhas dos colonos
Para tanto armaram-se quatro camas emprestadas e, que ocupavam a ateno das Doroteias. Eram cada vez
enquanto as trs Irms preparavam o altar provisrio, mais todos os outros residentes e, muito particular-
eu [Irm Ferreira], noutra sala, fazia camas. De toalhas mente, os indgenas. A ttulo de exemplo, diga-se que

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novas de riscado fiz as almofadas e com a palha com a grande missionria e pioneira em Angola, a Madre
que vinham acondicionadas as coisas enchi as mesmas. Arraiano, lanava, logo em 1941, as bases daquilo que
Eram duas horas da madrugada quando a tarefa tinha viria a ser a Escola Missionria da Imaculada Conceio, onde
terminado. s 6 da manh, estvamos na Capela a fazer se recebiam raparigas indgenas que iam aprender a
a meditao, cujo assunto era abundante: tudo nos fala- ler e escrever, bem como todos os servios domsti-
va da pobreza de Nazar. Acabada a Missa, fui arranjar cos6. Esta constante descoberta de como ser missio-
o pequeno-almoo ao ar livre, no meu rico fogozinho, nria haveria de se traduzir, no futuro, em variadas
abandonado a um canto na casa dos patres e agora to opes de servio. No entanto, essas opes foram se-
apreciado nas mos dos pobres. Foi ali que cozinhei meio guidas devido ao conhecimento do terreno e da gran-
ano, o mais feliz da minha vida. E a completar o m- de actividade, no apenas nas escolas gratuitas, mas
nimo que precisavam para viver puderam ainda dispor tambm do trabalho social e pastoral realizado nos
de uma talha para gua, uma chaleira, quatro pratos mais diversos bairros e povoaes onde as Doroteias
de esmalte j velhos, 3 copos, sendo um rachado a va- podiam chegar. Foi merc desse trabalho de anos que
zar, um bule sem bico, outro com a tampa partida mas na ideia de criar pequenas comunidades foi ganhan-
bem colada, uma pequena terrina de barro, uma caixa do forma. Muitas delas haveriam de resistir, mesmo
de fsforos, uma frigideira, para l de uma pequena quando os Colgios foram nacionalizados. Correndo
poro dos gneros mais necessrios. srios riscos, muitas Doroteias l permaneceram e,
Assim se conta a histria dos primeiros dias em Mo- mesmo tendo, por vezes, de retirar, haveriam de re-

185
gressar para dar continuidade ao trabalho iniciado. desfavorecidas. Aliado a todo esse esforo, as Doro-
Foram as seguintes as pequenas comunidades abertas teias no perdiam de vista a emergncia do seu traba-
como resposta ao apelo missionrio que as Irms lho pastoral, tanto de colaborao com as Parquias
cada vez mais sentiam: como dinamizado nos Colgios.
Apesar de toda esta dinmica vivida em Portugal, a
Vila Paula 19 de Maro de 1964 Provncia no esquecia a sua terra de acolhimento,
Centro Apostlico 29 de Setembro de 1966 nem as hipteses que se abriam noutras zonas da
Mariana Danero (Matala) Europa. Por isso, em 1930 inauguravam, em Bruxe-
Ganda (Benguela) Setembro de 1973 las, um Lar Universitrio. E em Espanha promoviam
Jau (S da Bandeira) Setembro de 1973 igualmente a expanso: a 10 de Novembro de 1943
Chibia (S da Bandeira) Setembro de 1973 abria a Residncia Universitria de Santa Doroteia,
Alto Liro (Lobito) Dezembro de 1973 em Santiago de Compostela. E, a 13 de Janeiro de 1947,
Vila Nova de Folgares Dezembro de 1973 o Externato de Nossa Senhora de Ftima, em Vigo, tor-
(Kapelongo) - Centro Apost- nava-se uma realidade.
lico Mariana Danero Estava consumada a recuperao de Portugal para as
Doroteias. Se os anos cinquenta se apresentaram, sob
Pequenas Comunidades de Misso
a orientao da Madre Maria Manuela Ferreira de Brito
Esta dinmica de servio em frica haveria, ainda nos (1952-1962), sobretudo ligados reorganizao da Pro-
anos sessenta, de levar as Doroteias a Moambique. vncia Portuguesa, em termos de governo, formao e
Nesta fase da vida da Provncia Portuguesa a opo j at internacionalizao, a verdade que no se estag-
no privilegiava a abertura de colgios. Por isso, em nou no que se refere fixao de novas comunidades.
1967, a pedido do Bispo de Tete, D. Flix Niza Ribeiro, De entre elas destacamos a Casa de Nossa Senhora da
as Irms assumiram uma Escola Normal de Formao Conceio, no Linh, para onde seria transferida a
de Professores Indgenas, em Vila Coutinho, que viria Casa Provincial e o Noviciado depois de, regressado de
a designar-se Escola Gonalo da Silveira. Tratava-se de Espanha em virtude da guerra civil, este ter permane-
um estabelecimento destinado a formar professores cido cerca de 14 anos em Vila do Conde.
de posto, ou seja, professores que, espalhados pela De registar ainda, neste incio da segunda parte do
provncia, deveriam fazer alfabetizao s popula- sculo XX, o estabelecimento das Doroteias em pe-
es. O desafio era grande e as perspectivas de aposto- quenas comunidades, sobretudo destinadas a Lares,
lado pareciam imensas. Urgia continuar. Seguiu-se, quer para acolhimento a alunas do ensino liceal, quer
em 1969, a abertura de uma comunidade em Nova universitrio, no esquecendo obras paradigmti-
Freixo, dinmica que se manteria nos anos seguintes. cas como, por exemplo, a Escola de Educadoras de
Infncia, no Porto. Apesar de se viver ento aquilo a
VA R I A : E D U C A R B E M T R A N S F O R M A R O M U N D O

que gosto de chamar a poca dos grandes Colgios,

NA EUROPA tambm no se descurou o trabalho social, que foi ga-


nhando moldes diferentes e adequados ao tempo. Seja
o caso da Escola de Auxiliares de Educao, em Vilar,
Os anos quarenta veriam abrir mais duas novas ca- a Obra Social Paulo VI, em Lisboa, ou a reestruturao
sas, concretamente, a 13 de Outubro de 1940, o Co- de Vila do Conde com a organizao do Instituto Fami-
lgio de Nossa Senhora de Ftima, em Abrantes, e a liar e Profissional S. Jos.
Escola de Santa Doroteia, 16 de Outubro de 1944, em Enfim, numa Provncia plena de vitalidade haveriam
Ftima. Eram fundaes que continuavam a dar res- de nascer inquietaes, perguntas e tentativas de
posta ao desejo das Dioceses e a que as Doroteias sem- resposta. Esse sentimento seria alimentado pelo ar
pre que possvel iam respondendo. Entretanto, a vida fresco do Conclio Vaticano II, a cujas orientaes as
da Provncia ia-se optimizando. Ao mesmo tempo que Doroteias procuraram responder. Na dcada seguinte
se procurava elevar o nvel intelectual das Irms, ha- haveriam de aliar essa anterior busca de sentido de
viam-se construdo edifcios novos ou arrendado ou- resposta aos novos tempos s incontornveis proble-
tros, nos quais se faziam sucessivas obras de adapta- mticas que, necessariamente, decorreram do estabe-
o. O objectivo era garantir um ensino de qualidade lecimento da nova ordem a Democracia. Era ento
nos Colgios e dar uma resposta eficaz s populaes, Provincial a Irm Maria de Lourdes Magalhes (1971-
atravs do ensino s crianas das franjas sociais mais 1979). Como j preconizado no tempo da Madre Furta-

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do Martins, sua antecessora, a conscincia da neces- 4 A fixao de uma comunidade em Viseu, logo em 28 de Outubro de

sidade de reformas e mudanas no ritmo tradicional 1924, deveu-se muita insistncia do respectivo Bispo, bem como

da Congregao era uma realidade inquietante para determinada actuao de uma jovem que, posteriormente, viria a

um significativo grupo de Doroteias. Por isso, muito ser Doroteia: Maria da Graa Cabral Cavaleiro!

antes de 1974 j se haviam conduzido debates que leva- 5 No relatrio efectuado por Manuel Borges Grainha so identifi-

ram experimentao de novas formas de presena, cadas as Doroteias no Porto (Vilar), em Lisboa (Santa Marinha) e

que privilegiou as pequenas comunidades de insero em Sintra (Gandarinha). Relativamente a Santa Marinha, diz, em

rural e urbana. observaes, Parece que estas Doroteias se dedicam Catequese

Entretanto, as comunidades fundadas na disperso ou Obra Pia de Santa Doroteia como faziam antes de 1910. Rela-

tinham iniciado o seu percurso. Pelo caminho ficara tivamente a Sintra, observa, No pude at agora obter informao

a presena da Congregao, levada por Irms portu- oficial, sobre este assunto, do Inspector Escolar e do actual Admi-

guesas, a dois continentes: Amrica e frica. E a Eu- nistrador, consta-me, porm, que em Cintra muita gente gosta da

ropa, concretamente na Sua, Espanha, Inglaterra existncia ali daquele Colgio.

e Blgica, beneficiara igualmente da sua presena. 6 Arquivo da Provncia, Carta anual, 1949.

Cada uma destas fundaes da dispora seguiria,


posteriormente, caminho prprio. As Comunidades
dos Estados Unidos passaram, em 1914, para a Pro-
vncia Romana, a de Pouso Alegre fora integrada, no
ano anterior, na Provncia Brasileira, enquanto as da
Europa viveriam processos autnomos ou integrados
na Casa Geral: a Provncia de Espanha foi erecta em
1961, instituio precedida pela criao de uma vice-
-Provncia em 1957. Enfim, as casas da Sua haviam
passado para a dependncia da Casa Geral em 1951, o
mesmo acontecendo com a Blgica. Inglaterra encer-
rara em 1940. frica, depois de quatro dcadas ligada
a Portugal, autonomizar-se-ia a partir de 1975, lidera-
da pela Provncia de Angola. Entre 1977 e 2012 a Regio
de Moambique voltou dependncia da Provncia
Portuguesa, para, neste mesmo ano, integrar de novo
aquela Provncia.
A Provncia Portuguesa das Irms de Santa Doroteia
voltara, de momento, ao pequeno rectngulo conti-

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nental que acolhera as primeiras Doroteias em 1866 e
de onde partira, forada pela perseguio, em 1910!
Certo que, no rasto da sua dispora, a mensagem de
Paula Frassinetti ficara presente em 8 pases, disper-
sos por 3 continentes!

Notas
1 Cf. 1. Centenrio (1866-1966). Provncia Portuguesa das Irms de San-

ta Doroteia, Linh, 1966. Quanto ao nmero de Irms, noutro do-

cumento so apontadas 257, sendo que a Histria da Disperso indica

mais de 250 Irms portuguesas. Pode, no entanto, admitir-

-se que, nesta informao, no foram contabilizadas as estrangei-

ras tambm aqui residentes. Em qualquer circunstncia, pode afir-

mar-se que o nmero era superior a 250.

2 Madre Maria Filomena Ordaz, Resumida Histria da Provncia Portugue-

sa (1913-1920), p. 15.

3 Idem, Ibidem p. 14.

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Referncias

Barbosa, D. (Org.). (2010). Histria da Revoluo e Disperso


da Provncia Portuguesa. Lisboa: Irms Doroteias.
Barbosa, D.(2010). Alguns elementos para a elaborao
da Histria da Provncia Portuguesa.Lisboa: Irms
Doroteias.
Cezimbra, M. (1945). Madre Monfalim: Memrias de sua
irm. Lisboa.
Doroteias em Angola. (2010). Torres Novas.
Fonseca, L. G. (2010). Memrias acerca da Madre Maria
Augusta Alves do Instituto das Irms de Santa Doroteia
da Frassinetti. Lisboa: Provncia Portuguesa da
Congregao das Irms de Santa Doroteia.
Mendona, M. (2016). Irms de Santa Doroteia. Histria
da Provncia Portuguesa (1910-1975), (vol.3). Lisboa:
Academia Portuguesa de Histria/Congregao das
Irms de Santa Doroteia.
Nogueira, M. C. (1967). Histria da Provncia Portuguesa
das Irms de Santa Doroteia (1866-1910), (2 vols), Linh:
Provncia Portuguesa da Congregao das Irms de
Santa Doroteia.
Oliveira, M.(1968). Histria Eclesistica de Portugal (4 ed).
Lisboa. Provncia Portuguesa das Irms de Santa
Doroteia. (1966). 1. Centenrio (1866-1966). Linh.

Fontes Manuscritas
Arquivo da Provncia Portuguesa das Irms de Santa
Doroteia, Dirios das Comunidades, Histrias das Diversas
Casas, Cartas Anuais, Circulares, Documentos diversos.
Ordaz, Maria Filomena (s/data) O Instituto de Santa
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Doroteia de 1906 a 1913. Brevssima Histria


Idem, (s/data) Resumida Histria da Provncia Portuguesa
(1913-1920)
Idem, (s/ data) Miscellanea
Idem, Resumo Histrico da Provncia Portuguesa (1920-1921).

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