Captulo I - La psicologa y sus orgenes

No existe una definicin unnimemente aceptada de psicologa sino mltiples definiciones como por ejemplo:

- Estudio del alma

- Estudio de la conducta
- Estudio de la estructura de la conciencia
- Estudio de los procesos mentales.

El termino psicologa deriva del griego y significa estudio del alma o de la psique o de la mente y fue usado por primera vez en 1590 por Goglenius como
titulo de una obra.

Existen dos fuerzas histricas que son las bases del surgimiento de la psicologa cientfica:
1. Cientfico natural: a partir de los grandes descubrimientos en el amito de la fsica y la fisiologa.
2. Filosfica: de donde provienen dos influencias importantes:
- Los cimientos lgicos de la ciencia o ideas relativas a los modos de adquirir conocimiento valido del mundo natural.
- Las ideas relativas a la relacin entre la mente y el cuerpo.

Es decir, la psicologa surge como disciplina independiente cuando de combinan las ideas filosficas sobre la forma en que pueden adquirirse el
conocimiento y sobre la relacin entre mente y cuerpo, con el progreso de varios campos cientficos a partir de una metodologa rigurosamente
experimental.

Las ideas polticas surgidas en el s. XIX van a producir una serie de profundos cambios que mueven los cimientos de la realidad cotidiana del hombre del
siglo y de su pensamiento.

Surge el inters por medir las distintas capacidades desde el rendimiento escolar hasta el ejercicio profesional. La psicologa se convierte en disciplina
cientfica a partir de las investigaciones de Wundt, las cuales fueron los inicios de una psicologa cientfica bsica

La psicologa popular

Cuando hablamos de P.P nos referimos a dos psicologas diferentes que constituyen dominios fenomnicos distintos. La psicologa popular representa el
cinturn externo de nuestras creencias cotidianas constituidas opiniones, juicios y valoraciones que dependen en gran parte de condiciones
socioculturales. La P.P evoluciona segn el contexto histrico.

Por otra parte esta lo que podramos llamar ncleo duro de la psicologa popular: la psicologa natural. Se trata en este caso de un conjunto de
principios de funcionamientos psicolgicos, que estn sobre entendidos en nuestro lenguaje habitual y que dirigen nuestras interacciones con los dems.
Esto supone la posesin de lo que se ha denominado teora de la mente, dicha teora requiere la nocin de que existe una identidad fundamental
entre nuestros propios estados metales y los de los dems seres humanos, y la capacidad de distinguir entre los estados concretos de creencias, deseos,
etc. de los dems y los nuestros.

El termino teora de la mente esta usado metafricamente, puesto que el tipo de conocimiento que incluye la psicologa natural no est sujeto a valores
de verdad ni es pblicamente verificable ni comprable. La psicologa del sentido comn es una prctica implcita irreflexiva.

La psicologa cientfica

Se sita en el plano explicativo dando respuestas objetivas. No puede aceptar sin anlisis previo lo que las personas dicen de s mismas o lo que unos
dicen de otros cuando usan enunciados intencionales. Los mecanismos de comprensin y prediccin de la conducta de que se vale la psicologa cientfica
pero paradjicamente han funcionado tambin como obstculos epistemolgicos para las elaboraciones tericas.

Obstculo epistemolgico

Bachelard: un obstculo epistemolgico es una barrera que impide la adquisicin de nuevos conocimientos. Los obstculos epistemolgicos no derivan
de la debilidad de los sentidos en particular o del espritu humano en general, sino es en el acto mismo de conocer donde aparecen las dificultades y las
confusiones. Para Bachelard el conocimiento es el producto de una actividad del sujeto.

Con el fin de identificar los obstculos es preciso analizarlos procesos de conocimiento. Para ellos habr que tener en cuenta que se conoce en contra de
un conocimiento anterior lo que supone revisar lo conocido y destruir lo mal adquirido.
El conocimiento cientfico es opuesto a la opinin. La opinin se construye en el primer obstculo epistemolgico. No hay conocimientos
incuestionables: en la historia de la ciencia encontramos que lo que en un momento fue un logro cientfico, puede convertirse ms tarde en un
verdadero obstculo. El termino psicologa abarca un conjunto de escuelas y orientaciones.

La psicologa puede ser concebida como una red o malla tejida por el entrecruzamiento de distintos discursos y que justamente es esa diversidad la que
favorece la produccin del saber. Es por eso que preferimos hablar de psicologas en lugar de psicologa. Al examinar las diferentes psicologas del s.XIX y
XX es posible encontrar cierta continuidad en el nivel de los problemas y en el tipo de investigaciones pero al mismo tiempo aparece una diversidad en el
mbito de los objetos y mtodos para abordarlos. No existe la psicologa sino mltiples psicologas calificadas por sus diferentes metodologas y por la
diversidad de objetos. Piaget define a la epistemologa como el estudio de la constitucin de los conocimientos validos. La epistemologa es la doctrina o
ciencia que estudia a otras ciencias, estudia la naturaleza y la validez del conocimiento. Realiza cuestionamiento y anlisis crtico al campo de las
ciencias.

Piaget distingue en el mbito de una ciencia 4 dominios diferentes:

- El dominio material: abarca el conjunto de objetos de estudio.

- El dominio conceptual: est constituido por las teoras o conocimientos sistemticos elaborados por una ciencia sobre sus objetos.
- El dominio epistemolgico interno: referido a la necesidad de esclarecer los problemas de fundamentacin de cada ciencia.
- El dominio epistemolgico derivado: que asla las consecuencias epistemolgicas ms generales de la ciencia, y las compara con las otras ciencias.

Sujetos, objetos y mtodos

- Sujeto emprico: es un sujeto concreto y material. Solo admite ser descripto en tanto que opera y que es independiente de cualquier discurso que
se construye sobre l.
- Sujeto terico: es de orden discursivo y surge a partir de las conceptualizaciones que sobre l se reformulan.
La confusin entre ambos sujetos provoca innumerables malentendidos sobre las metas que se han planteado las distintas teoras psicolgicas, a lo largo
de la historia de esta disciplina.

- Objeto emprico: se define por su materialidad. Tiene forma, tamao, ubicacin: temporal- espacial. Se relaciona con las acciones de un sujeto pero
no depende de l.
- Objeto terico: es de orden discursivo y se define conceptualmente. No es una cosa, ni una persona, sino una construccin. El objeto terico es
aquello que se capta mediante el conocimiento.
Existe una diversidad de objetos tericos, los cuales implican a la vez, una diversidad de mtodos para abordarlos

- El mtodo: es un contexto de descubrimiento y justificacin. Es un conjunto de medios y operaciones organizado de un modo sistemtico con el fin
de lograr resultados y llegar al fin propuesto.
En el campo de las ciencias, el mtodo es el procedimiento que permite obtener y validar los conocimientos cientficos. Se considera al mtodo
hipottico-deductivo como el mtodo cientfico por excelencia.
Las ciencias tienen un nico mtodo, el cual es el hipottico-deductivo y solo se diferencian por el objeto de estudio.

Ruptura epistemolgica

Bachelard considera que no hay continuidad entre el conocimiento cientfico sino que existe una ruptura epistemolgica. Toda ruptura implica un
cambio de problemtica, se pasa de plano de la informacin sobre hechos empricos al plano de la elaboracin cognoscitiva. Hay ruptura cuando se
ponen en tela de juicio las ilusiones del sentido comn, cuando se renuncia a instituciones bien fundadas o cuando se instaura la desconfianza metdica
sobre las evidencias.

Captulo II Precedentes del nacimiento de la psicologa como ciencia

La filosofa clsica o antigua (cosmocntrica)

Abarca desde los filsofos griegos hasta la edad media. Fuente de conocimiento es el cosmos (objeto de estudio). Existen dos principales representantes:

1. Platn: fue el primero que introdujo la distincin entre el espritu y la materia (el espritu ms importante que la materia) afirmando que las ideas son
reveladas por la razn, mientras que las cosas por los sentidos.
2. Aristteles: no estableci una divisin jerrquica. Afirmo que materia y espritu no pueden existir por separado. El cuerpo existe en razn del alma,
pero el alma solo existe en y a travs del cuerpo.
La Filosofa de la edad media (clsica o teocntrica)

Abarca el pensamiento medieval. Fuente de conocimiento es Dios (objeto de estudio). La razn ya no era suficiente, se deba acudir a la fe como
instrumento de conocimiento.
TEOLOGIA: se preocupa por estudiar a dios a travs de la introspeccin pura (mirada interna) pensando que en el fondo del alma se encontraba Dios.

La Filosofa del renacimiento

En el renacimiento se produce un giro trascendental de las concepciones filosficas: un sbito inters por el hombre en si mismo y como parte dela
naturaleza y se promueve la confianza en investigar y dominar la naturaleza.

La Filosofa moderna o antropocntrica (Fines del s XVII hasta mediados del s XIX)

Introduce la diferenciacin entre el conocimiento cientfico y el conocimiento ilosofico.la ciencia y la filosofa estuvieron unidas durante siglos, pero esta
unidad comienza a debilitarse antes del s. XVII con la Aparicin del mtodo experimental se produce un verdadero quiebre. La fsica se separa de la
filosofa y comienza a considerarse a la fsica como ciencia autnoma. Muchas otras disciplinas comenzaron a trazar caminos propios, separados de los
propuestos por la filosofa, convirtindose en ciencias.

La filosofa moderna de la mano del iluminismo rechaza autoridad divina y la prctica de la deduccin que el escolasticismo medieval haba impuesto. El
hombre sustituye a Dios como fuente de conocimiento y es considerado como sujeto de conocimiento.

Descartes: aspectos del pensamiento cartesiano

- El dualismo cartesiano: descartes conserva el libre albedrio del hombre al afirmar que en cada persona existe un alma razonable y la accin de un
cuerpo que es estrictamente mecnica y autnoma, considerando al cuerpo como un mecanismo perfecto.
El acceso a cada una de estas sustancias es completamente diferente: se accede al conocimiento del espritu de forma directa a travs de
introspeccin (mirada interna) y al estudio de la materia de manera no tan directa, mediante los sentidos. Se construye as un dualismo entre lo
psicolgico y lo fisiolgico.

- Teora de las ideas innatas: para este autor estas ideas constituyen el contenido de la mente. El hecho de que tales ideas sean innatas no significa
que estn presentes de un modo claro en la conciencia del hombre, tiene que descubrirlas.
Descartes postula una total independencia entre conciencia y cuerpo.
A partir de estas consideraciones cartesianas se produce una gran actividad en las distintas escuelas filosficas:

El empirismo ingles

Los empiristas rechazan las ideas innatas y afirman que todo conocimiento deriva de la experiencia es decir, que la experiencia es la nica base del
conocimiento humano, y en particular la experiencia deriva de los sentidos. Los empiristas no niegan la existencia del alma ni la investigacin metafsica,
simplemente distinguen entre los productos del alma, las sustancias que la componen.

El empirismo compara a la mente con una hoja en blanco porque establecen que el intelecto humano est determinado nicamente por factores
ambientales, lo que el hombre puede conocer del mucho deriva nicamente delo que el ambiente escribe en su mente, la cual es como una hoja en
blanco ya que no tiene ningn idea.
Kant afirma que la experiencia procede de dos fuerzas: De las cosas como son en s mismas y de la mente. La experiencia es un producto, una creacin
de ambas.

El asociacionismo ingles

Domina a Inglaterra durante los s XVIII y XIX. El asociacionismo consiste en explicar el todo por sus partes, lo complejo por lo simple, es decir pasa del
todo a las partes. Se trata de un asociacionismo mental porque lo que pretende es analizar el mundo de nuestra mente, nuestras ideas, nuestro
conocimiento, nuestra conciencia intelectual. Todo ellos con el fin de descubrir el mundo intelectual y mental.

Materialismo mecanicista

El materialismo es una corriente filosfica que tuvo lugar en Francia durante el s. XVIII. Este movimiento afirma que la realidad est compuesta por
molculas que poseen propiedades mecnicas y actan unos sobre otros de acuerdo con leyes expresables matemticamente. La mente es una
propiedad de la materia. La materia viva se distingue por estar organizada y dicha organizacin le proporciona motor interno que le hace funcionar. El
materialismo procura encontrar las relaciones causales de cualquier fenmeno. Sostiene que el universo es una cadena de causas y efectos.
Positivismo

Es una doctrina filosfica fundada por Comte en el s XIX. La misma se niega a admitir otra realidad que no sean los hechos observables y a investigar otra
cosa que no sean las relaciones entre los hechos.
Se considera como objeto de de conocimiento positivo solo lo obtenido mediante los datos de los sentidos. Rechaza todo conocimiento y rechaza la
observacin como fuente de verdadero conocimiento. Exige 2 requisitos paraqu una disciplina sea considerada ciencia: poseer un objeto de estudio
observable y cumplir con los pasos del mtodo cientfico.
Toda disciplina para llamarse ciencia debe renunciar al conocimiento de la esencia de las cosas y limitarse a la observacin de los hechos de la
experiencia y de sus relaciones invariables, determinadas por las leyes de la naturaleza

Caractersticas del positivismo comteano

- Rechazo a la metafsica: no admite lo especulativo, lo abstracto. Solo admite hechos observables y datos que
nos llegan a travs de los sentidos. Todo anterior es considerado especulativo, metafsico y carente de valor cientfico.
- Fenomenismo: el conocimiento humano solo puede referirse a los fenmenos quedando fuera de sus
posibilidades el conocimiento de la realidad.
- Unidad de las ciencias: todas las disciplinas que quieran ser ciencias deben cumplir con un mismo mtodo: el
mtodo experimental de las Ciencias Naturales.

Evolucionismo

Corriente biolgica que postula que las especies vivientes proceden de la transformacin de otras que la precedieron. Contribuye al positivismo ya que
afianza la idea del hombre como un ser natural. La teora de la evolucin de las especies de Darwin concibe al hombre como un ser natural. Deja de ser
el privilegio de la creacin para convertirse en un objeto ms del conocimiento. Considera al hombre como un organismo biolgico, un animal superior
con un cerebro extraordinariamente desarrollado que se adapta a un medio ambiente variable y cambiante.

Cobra gran importancia la psicologa animal ya que debido a la interpretacin que se hace de la teora darwiana se pueden transportar los resultados de
los laboratorios de que investigan los comportamientos animales a los laboratorios que experimentan con conducta humana. Su teora es esencialmente
biolgica y trata de explicar los mecanismos de la evolucin.

Mtodo experimental

Bacn critica el pensamiento antiguo y escolstico. Propone interpretar la naturaleza a partir de una razn obtenida de la observacin de los hechos
por medio de procedimientos metodolgicos. As pretende establecer los fundamentos de un novedoso mtodo y d una nueva filosofa natural o
experimental.

Galileo propone una filosofa natural cuantitativa, mensurable. Concibe un mtodo inductivo y deductivo. La importancia de galileo para el pensamiento
filosfico consiste en que su concepcin de los fenmenos naturales significa un nueva forma de pensar filosficamente: la razn fsica que caracteriza
a la filosofa moderna. Tambin es importante destacar a Newton. El mtodo que usa consiste en investigar las fuerzas de la naturaleza. A partir de la
implementacin de este mtodo las disciplinas se constituyen en disciplinas experimentales.

Wundt decide en 1879 romper con la psicologa metfisica del alma basada en la strospecion pura a partir de la inaguracion del primer laboratorio
experimental, va a fundar una psicologa experimental que cumpla con los requisitos de las ciencias naturales.

Captulo III La psicologa experimental de Wundt

Antecedentes filosficos

El problema mente-cuerpo

Platn es el primero que introdujo la distincin entre alma y cuerpo afirmando que las ideas son reveladas por la razn mientras que las cosas por los
sentidos. Los escritos de platn muestran que el pensamiento de su poca divida al hombre en dos componente: alma- cuerpo. Si el hombre tiene una
mente y un cuerpo, es necesario establecer relacin entre ambas partes. Las personas han seguido dos aproximaciones: el monismo y el dualismo.

Monismo: Es la creencia de que todo lo que hay en el universo consta de materia y energa. La mente es un fenmeno producido por el funcionamiento
del sistema nervioso.

Dualismo: Es la creencia en la naturaleza dual de la realidad. La mente y el cuerpo son entes diferentes. El cuerpo esta construido por materia ordinaria y
la mete no.
El pensamiento filosfico ha ido dando varias respuestas a esta cuestin:

- Interaccionismo: el cuerpo y el alma actan separadamente. Pero influyen.

- Monismo materialista: realidad verdadera es el cuerpo, y la actividad ritual es un fenmeno aparente.
- Monismo espiritualista: realidad verdadera es el alma y la actividad del cuerpo es un fenmeno aparente.
- paralelismo psicofsico: la actividad es separada pero ya no se da la interaccin mutua, no obstante ambas actividades estn correlacionadas o van
una a una. Esta postura fue sostenida por Wundt. Afirmaba que los procesos mentales, los corporales y fisiolgicos transcurran paralelamente, pero
sin la intervencin mutua.

Antecedentes de la psicofisiologa y la psicofsica

La fisiologa sensorial proporciono los mtodos experimentales y los instrumentos de observacin a los nuevos cientficos de la mente. La psicofsica se
fijo como tarea determinar la relacin existente entre un fenmeno fsico y el fenmeno psquico con el propsito de extraer sus leyes.

Psicologa de Wundt

En 1879 Wundt fund el primer laboratorio de psicologa experimental en Leipzig en Alemania en una universidad con el fin de encontrarla relacin
entre fenmenos fsicos y los procesos psicolgicos. Wundt decide romper con la psicologa metafsica del alma basada en la introspeccin pura y fundar
una psicologa experimental que cumpla con los requisitos de las ciencias naturales.

- Objeto de estudio: La conciencia, Wundt tomo como objeto de estudio la conciencia y la descompuso en elementos ms simples. Se centro sobre
todo en el estudio de las sensaciones y en menor medida en los sentimientos y en la voluntad. Es una psicologa elementalista y analtica ya que
descompone estos elementos para estudiarlos por separaos y luego asociarlos. Su punto de partida fue el estudio de las sensaciones ya que es el
elemento ms universal; a las que describi segn sus modalidades y sus cualidades.

- Mtodo: introspeccin experimental. El estudio de la experiencia inmediata debi ser llevado a cabo por la introspeccin que es la autoobservacin.
La introspeccin es la observacin controlada de los contenidos de consciencia bajo condiciones experimentales. La introspeccin no experimental
era intil para los cientficos. La introspeccin experimental es guiada por el investigador mientras que la introspeccin pura es guiada por uno mismo
a travs de una mirada interna.

La crisis del sistema wundtiana

La nueva psicologa de 1879 recibi numerosas y justificadas crticas por las que ahora perdi vigencia y es considerada ya solo como parte de la historia
de la psicologa. Pero no por eso se debe dejar de reconocer el gran valor de la obra de Wundt que le permiti a la psicologa desprenderse de la filosofa
para transformarse en una ciencia independiente. Algunas de esas crticas son: la introspeccin solo poda utilizarse en adultos mentalmente sanos y no
se poda investigar ramas tan esenciales como la psicologa infantil y la psicologa animal.

Captulo IV - El conductismo

El conductismo nace en EEUU en 1912. Fundador: Watson. El surgimiento del conductismo se debe a:
1. Se trata de una poca muy cercana a la 1ra guerra mundial (1914) momento en el que se requeran hombres mejor adaptados tiles y eficientes.
2. La psicologa de comienzo de s. ocupada en el estudio de la conciencia por medio de la introspeccin, no poda dar respuestas eficientes y exitosas a
las necesidades que la sociedad planteaba.
3. La ideologa daba lugar a la influencia de ciertas corrientes en este nuevo intento por construir una psicologa cientfica.

Influencias filosficas:
- El positivismo: solo admite la realidad de los hechos e investiga las relaciones entre ellos (y dems caractersticas).
- El materialismo mecanicista: procura encontrar las relaciones casales de cualquier fenmeno. El materialismo mecanicista sostiene que el universo es
una cadena de causa y efecto. El conductismo traslada el esquema causa-efecto al modelo: estimulo-respuesta.
- Pragmatismo: es una doctrina filosfica que afirma que el nico criterio valido para juzgar la verdad de una doctrina se ha de fundar en sus efectos
prcticos.

Influencias biolgicas:
- Evolucionismo de Darwin: Corriente biolgica que postula que las especies vivientes proceden de la transformacin de otras que la precedieron.
Considera al hombre como un organismo biolgico, un animal superior con un cerebro extraordinariamente desarrollado que se adapta a un medio
ambiente variable y cambiante.
- Influencias dela neurofisiologa de Pavlov: este fisilogo investigo las formas de condicionamiento. Watson sostiene que al momento de nacer
existen solo 3 emociones bsicas: el amor, el miedo y la ira. Watson comenz a investigar con nios descubriendo que a travs un proceso de
condicionamiento es posible establecer miedo en el sujeto.
- Psicologa animal o etiologa: surge como un derivado directo de las teoras de la evolucin. El conductismo constituye el intento de estudiar al animal
humano en la misma forma en que se estudian los otros animales. Es decir, se debe estudiar al animal humano como un organismo de reaccin,
teniendo en cuenta su relacin con el mundo natural.

Para Watson la psicologa es una rama objetiva y experimental de las ciencias naturales, cuyo objeto de estudio es la conducta humana, las acciones y
verbalizaciones tanto aprendidas como no aprendidas de las personas.

Watson sostiene que la conciencia es un mero supuesto ligada al trmino religioso alma y que jams podra lograr resultados verificables, no puede ser
estudiada cientficamente.
De esta manera propone como objeto de estudio la conducta, definida como el conjunto de respuestas o reacciones de carcter adaptativo,
objetivamente observable, que un organismo efecta frente a los estmulos del medio.
Cuando decimos conjunto de respuestas o reacciones: influencia del materialismo mecanicista ya que dado el estimulo se produce una respuesta por
un mecanismo de causa y efecto.
Cuando decimos estas respuestas son de carcter adaptativo: influencia del evolucionismo y pragmatismo, ya que por un lado sobrevivir el organismo
y por otro lado estas conductas adaptativas tendrn un carcter prctico y utilitario.
Cuando decimos estas respuestas o reacciones deben ser objetivamente observables: influencia del positivismo. El positivismo sostiene que para que
una disciplina sea cientfica debe tener un objeto observable y seguir los pasos del mtodo cientfico.

Cul es la funcin de la psicologa para el conductismo?

Prever y controlar la conducta. El inters del conductista es controlarlas reacciones del hombre.
El conductismo de Watson tena dos objetivos especficos:
- Predecir la respuesta conociendo el estimulo.
- Predecir el estimulo conociendo la respuesta.

Con respecto al mtodo, el conductismo deja de lado la introspeccin por o poder garantizar la objetividad y validez de los hechos, ya que es subjetiva,
limitada y no puede aplicarse a todos los sujetos, sino solo al hombre adulto mentalmente sano y entrenado para la autoobservacin. El mtodo
propuesto por Watson consiste en la observacin controlada de los fenmenos que se producen de manera espontanea o en la observacin de
fenmenos provocados por el investigador a fin de verificar una hiptesis.

Para que las observaciones sean controladas es fundamental reducir al mnimo las variables. Podemos identificar 3 variables:

1. Independiente: es el conjunto de condiciones provocado por el experimentador o existente ya de por si al comienzo de la investigacin (seria el
estimulo).
2. Dependiente: es la respuesta que se obtiene a la situacin de la 1ra variable es decir, surge como efecto de la primera variable, depende pues de
aquella.
3. Interviniente: no se investiga en forma directa pero cuyo influjo se vincula con las relaciones que se establecen entre las otras 2. Esta variable no es
tomada en cuenta por Watson ya que apunta a la subjetividad de las personas y es justamente de lo que l quiere apartarse.

Problema mente-cuerpo/ Postura de Watson

- Conductismo metodolgico: esta actitud deja de lado la conciencia para hacer una psicologa objetiva; le resta importancia pero no niega su
existencia. Sostuvo que no poda ser estudiada cientficamente ya que se tratara de experiencias personales, y no poda conocerse de un modo
objetivo.
- Conductismo radical o metafsico: antela incomodidad de admitir la existencia de la conciencia pero con la imposibilidad de abordarla
cientficamente, acaba por negarla explcitamente, afirmando que no puede encontrarse en un tubo de ensayo.

El conductismo recibi numerosas crticas de diversos sectores como ser:

Influencias del asociacionismo E-R

- Inadecuada interpretacin del evolucionismo

- Positivismo extremo; Ambientalismo radical
- reduccionismo biolgico
- crticas al mtodo
- sentido utilitario.
La crisis del conductismo se debe a varios factores:

- crticas recibidas por la comunidad cientfica

- los cambios a nivel filosfico
- disensiones internas
- no responde a las nuevas demandas

Capitulo V Teora de la Gestalt

Surge en Alemania en 1912, su fundador el Max Wertheimer y entre sus principales discpulos se encuentran Koffka y Khler.

Wertheimer sostiene que la ciencia debe limpiarse de las afirmaciones sin pruebas ni fundamentos y de las palaras carentes de contenido concreto. El
punto de la vista de la Gestalt requiere una firme reflexin sobre el conocimiento cientfico y supone someter a juicio a la concepcin moderna de la
ciencia, dominada en ese momento por el positivismo, que para el consista en una manera de entender las relaciones del sujeto con la situacin y en la
predominancia del anlisis. Propone una renovacin que supone el abandono de la concepcin atomista de la realidad, el rechazo de todo
enfrentamiento entre el sujeto y el medio y la posibilidad de empezar a considerar al yo como una parte funcional de la totalidad del campo.

Hacer ciencia para la Gestalt supone:

- modificar la concepcin atomista de la realidad.

- Abandonar todo enfrentamiento entre sujeto y medio
- Consideracin del yo como una parte funcional de la totalidad del campo.
- Polarizacin de las afirmaciones tericas y no de la acumulacin de hechos.

En Alemania la psicologa de la Gestalt surga con la conciencia de ser una psicologa revolucionaria. Se planteo desde el principio que la Gestalt es una
corriente anti-elementalista.

Crticas al asociacionismo elementalista

Los gestaltistas rechazan que los elementos constituyan la materia de la que est formada la percepcin o cualquier otro proceso psicolgico. La
psicologa de la gestalt comenz como critica al anlisis introspeccionista, lo consideraba imaginario y artificial. No sostena que los hallazgos de
introspeccionismo fueran irreales, sino que su realidad era imaginaria y artificial. No criticaban la artificialidad del laboratorio sino la de los mtodos
como introspeccionistas adiestrados.

Crticas al empirismo

Los gestaltistas muestran poco inters en la experiencia pasada para explicar los resultados de los fenmenos de la percepcin. Los empiristas afirman
que todo conocimiento deriva de la experiencia; los objetos que nos rodean los reconocemos por el uso. Para aislarlos como tales es necesario el
aprendizaje, como lo entienden las corrientes influidas por el empirismo, por repeticin de la experiencia.

Crticas directas al conductismo

Los gestaltistas sostienen que el conocimiento de objetos se origina gracias a auto distribuciones dinmicas de la experiencia sensible. Desde este punto
de vista se sostiene que la gestalt es una corriente a histrica y anti-empirista.

Nocin de estructura

El todo domina las partes. Esta afirmacin se encuentra en el ncleo de la nocin de estructura. Wertheimer la define as: las estructuras son
totalidades cuya conducta no se determinan por la de sus elementos individuales sino por la naturaleza interior del total la estructura es un todo
organizado con sentido, el todo es ms que la suma de las partes, el sentido esta dado por la interrelacin de los elementos en esa particular forma en
esa interrogacin.

En este concepto se encuentra presente el sello a-historicista de la gestalt ya que las estructuras son datos organizados y en consecuencia no reconocen
historia ni gnesis.

Postulados bsicos

La actitud gestaltista se resume en dos postulados:

1. El todo domina las partes y constituye la realidad primaria.

2. El todo no es la suma, ni el producto, ni una simple fusin de partes, sino un campo que depende principalmente de s mismo.
Los dos postulados encierran la nocin de estructura.

Mtodos de la psicologa de la gestalt

Los tericos de la gestalt se apoyan en una corriente filosfica, la cual es la fenomenologa cuyo punto de partida es una actitud ingenua, natural, una
vuelta hacia las cosas mismas, como se dan antes de cualquier conceptualizacin acerca de ellas.
Los psiclogos de la gestalt incorporan las tcnicas de laboratorio dando lugar a una verdadera fenomenologa experimental.
Este enfoque metodolgico basado en la observacin directa, ha hecho que por parte de muchos psicolgicos, sobre todo de formacin conductista la
gestalt haya sido descalificada por no cientfica, filosofa, o incluso por ser totalmente vaga e incoherente.

Isomorfismo
Un isomorfismo es una relacin (uno a uno) que en este caso se dara entre los campos cerebrales y la experiencia.
Posicin frente al problema mente- cuerpo
Los gestaltistas trataron de eludir, evadir este punto, sealando la unidad del organismo y sosteniendo que en realidad el problema no existe.

Nocin de campo fsico

Los campos fsicos tienen una tendencia bsica equilibrio. Si este equilibrio es alterado por algn cambio energtico entonces se generan tensiones y
llevan a una redistribucin de las partes en una forma cada vez ms simples y regular

Campo fsico
Los gestaltistas extrapolan este concepto de campo y lo utilizan para explicar la conducta en el mbito de psicologa. Entienden lo que se llama el campo
psicofsico como un conjunto de fuerzas que en su interrelacin provocaran una suerte de tensiones y deformaciones que darn lugar a la conducta del
sujeto. El yo es una de las fuerzas del campo.

Figura y fondo
La figura aparece en primer plano, ocupa el foco de la atencin y tiene contornos ntidos. El fondo est detrs de la figura como envolvindola,
indiferenciado, borroso y con menos detalles. El fondo es el armazn de la figura, esta se sostiene en el.
Pero existe un caso particular en el que la organizacin no estn definida y es el caso de las figuras fluctuantes en las que figura y fondo se intercambian
es decir, el fondo pasa a ser figura y este fondo, aun cuando los estmulos son los mismos.

Definicin de psicologa
Los gestaltistas salieron en defensa de la conciencia y definieron la psicologa como ciencia de la experiencia directa:
- La psicologa es una ciencia de la experiencia directa del organismo total.
- Los gestaltistas defienden la existencia de la conciencia.
- Los gestaltistas oponen al anlisis elementalista el anlisis estructural.

Objeto de estudio: partiendo de la definicin de psicologa. Khler sostiene que el objeto de la psicologa es la experiencia directa o inmediata y como se
presenta al observador.

Koffka prefiri hablar de conducta ms que de experiencia directa pues le pareca ms fcil ir a la conciencia desde la conducta y no a la inversa. De all
que estableci como objeto de la psicologa:

La conducta molar o masiva: actos globales de una persona. Una conducta con sentido o significado. Esto se contrapone a la conducta molecular que se
reduce a reacciones fisiolgica. La caracterstica ms importante de la conducta masiva es que tiene lugar en un mbito. Este puede ser de dos clases:
geogrfico y conductual. La conducta masiva o molar es el resultado de la interaccin entre el mbito geogrfico (la realidad tal cual rodea al individuo)
y el mbito conductual o psicolgico o perceptivo (interpretacin que el sujeto realiza del mbito geogrfico)

Esta conducta masiva segn Koffka, se divide adems en:

- Conducta aparente: la interpretacin que otro sujeto efecta de la conducta de otro.

- Conducta fenomnica: l interpretacin que cada sujeto realiza acerca de su propia conducta
- Conducta real: sin una conceptualizacin consistente dentro de esta teora, es definida como una mezcla de las dos anteriores.
Koffka define la tarea de la psicologa como el estudio de la conducta de su relacin causal en el campo psicofsico

Crticas de la teora de la Gestalt

- Crticas de la piaget: la gestalt deja de lado la cuestin de explicar cmo se construyen las estructuras.
- Reduccionismo fisialista: extrapolan el concepto de campo de la fsica del electromagnetismo y lo usan para explicar el campo psicofsico
- Reduccionismo psicologista: mediante el concepto de isomorfismo los gestatistas intentan explicar el funcionamiento del SN

Caractersticas de la psicologa de la Gestalt

La psicologa de la Gestalt es estructuralista, dinmica, a-histrica y anti-empirista.

- Estructuralista: porque parte de la consideracin de totalidades como dato primero, en contraposicin con los enfoques analticos y atomistas.
- Dinmica: porque explica l conducta en funcin de un campo regulado por fuerzas que lo organizan segn determinados principios o leyes.
- A-historicista: porque toma en cuenta los factores coexistentes en el campo actual para la determinacin de la conducta.
- Anti-empirista: porque los procesos psicolgicos se estructuran de acuerdo a las leyes del campo y la experiencia anterior no cumple un papel
importante.

Captulo VI Aspectos fundamentales de la epistemologa gentica

Adaptacin: asimilacin y acomodacin.

Piaget construye su teora psicolgica apoyada en sus conocimientos de biologa. Hace un paralelismo entre ambos procesos. Piaget define al proceso de
adaptacin como un equilibrio entre la asimilacin y la acomodacin; un equilibrio de los intercambios entre el sujeto y los objetos.

Piaget llama asimilacin al mecanismo de incorporacin de nuevos objetos o experiencias a esquemas ya existentes. Mientras que un organismo asimila
su medio, sobre todo ingiriendo alimento y digirindolo, los seres humanos asimilamos, adems, situaciones y experiencias. La asimilacin amplia el
campo de un esquema incorporando nuevos objetos y experiencias. El proceso de asimilacin esta complementado por la bsqueda de formas de
comportamientos nuevas y exitosas cuando el entorno no responde a los esquemas aprendidos.

La acomodacin implica que las estructuras internas cambian, se reformulan, surgen estructuras nuevas como consecuencia de la asimilacin anterior.

ACCION DEL SUJETO SOBRE EL MEDIO----ASIMILACION

ACCION DEL MEDIO SOBREEL SUJETO-----ACOMODACCION

Los sujetos asimilan nuevas experiencias a los esquemas ya existentes o acomodan sus esquemas para afrontar nuevas situaciones. Estos dos procesos
se dan en forma interrelacionada, y estn dirigidos por la bsqueda de equilibrio, ya sea entre los distintos esquemas del sujeto, como entre el sujeto y
la realidad. Cada individuo se adapta a su ambiente crendose un repertorio suficiente de esquemas para afrontar sucesos. Estos dos procesos
promueven una interpretacin ms ajustada de la realidad y la adaptacin del sujeto al medio.

Conducta e inteligencia

Se puede afirmar que el objeto de estudio para la teora psicogentica es la conducta desde el punto de vista, que para Piaget la actividad del sujeto
constituye el centro del proceso de desarrollo y adaptacin. Piaget define el concepto de conducta a partir de tres ejes principales:

1. Toda conducta se presenta como una adaptacin

2. La conducta est concebida en trminos de intercambios funcionales
3. La conducta supone dos aspectos esenciales e interdependientes entre s: uno energtico o afectivo y otro estructural o cognitivo.

La inteligencia para Piaget deriva de una naturaleza adaptativa. Piaget concibe la inteligencia como adaptacin al medio que nos rodea. Esta adaptacin
consiste en un equilibrio entre dos mecanismos indisociables: la acomodacin y la asimilacin. La inteligencia es la adaptacin mental ms avanzada

Estructura gnesis y construccin

Los gestaltistas sostienen que estructura es un sistema regido por leyes de totalidad, distintas a las leyes de los propios elementos del sistema. Piaget
aceptara en parte esta definicin. Pero su desacuerdo gira alrededor de dos cuestiones critica: gnesis y construccin. Piaget va a sostener que las
estructuras psicolgicas admiten una gnesis, un origen y se van construyendo a lo largo de la evolucin del sujeto. Piaget tambin sostiene que el sujeto
es activo y construye sus propias estructuras. Se articulan tres conceptos claves de la teora de Piaget: estructura, gnesis y construccin. Cada
estructura debe concebirse como una forma particular de equilibrio.

Uno de los temas ms importantes en la investigacin de Piaget fue el proceso de construccin de las estructuras cognitivas. El concepto de gnesis hace
referencia a que existe un origen a partir del cual se construye una estructura. Para Piaget no hay comienzos absolutos, la gnesis implica una
transformacin que parte de un estado. Las estructuras admiten una gnesis y una construccin progresiva que se tornan cada vez ms complejas. La
base del proceso de construccin de estructuras cognoscitivas es el mecanismo de autorregulacin que supone el rectificacin o ratificacin y progresin
de las adquisiciones anteriores en cada etapa.
Construccin de los conocimientos: aplicacin de los conceptos

Segn Piaget, el ser humano estara siempre en constante desarrollo cognoscitivo, por lo tanto cada experiencia nueva consistir en una nueva
adaptacin, en restablecer un equilibrio es decir en realizar un reajuste de estructuras. Continuamente acta el proceso de equilibrio interno entre la
acomodacin y el medio que lo rodea y la asimilacin de esta misma realidad a sus estructuras.

Mtodo clnico critico

Piaget conoce a Simn quien le propone trabajar estandarizando algunas pruebas de razonamiento. Piaget descubre de inmediato que era mucho ms
interesante tratar de descubrir las razones de los fracasos. Con este fin se aparta de las normas de un test, iniciando un dialogo clnico de los nio,
buscando descubrir cules eran los procesos de razonamiento que conducan respuestas errneas aquellas que conduccin a las respuestas correctas.
De estas primeras experiencias surge tanto una metodologa como una problemtica nueva: dejar de considerarlas respuestas errneas con un dficit,
una carencia, y considerarlas en su originalidad propia; tratar de descubrir una lgica de los errores; indagar los procesos subyacentes a las respuestas,
en lugar de solo catalogarlas.

Hasta Piaget nadie discuta acerca de los errores de los nios. Dio un vuelco total a esta situacin. Su hiptesis es que haba algn sistema intelectual
responsable de las respuestas errneas, sistema no comprensible desde la lgica de los adultos. En este sentido los errores son indicadores de los limites
entre lo que los nios pueden hacer y lo que no pueden hacer. Su mtodo es dominado clnico-critico o de exploracin critica. El modo como el nio
supera intelectualmente estas dificultades permite identificar las estructuras mentales y su nivel de desarrollo. Piaget utiliza su mtodo para indagar
estos temas a travs de las ideas infantiles sobre fenmenos fsicos prximos o lejanos.

Por qu el mtodo de Piaget es clnico-critico y no simplemente clnico? El mtodo clnico solo busca una respuesta por s y por no. La indagacin clnica
consiste, de acuerdo con criterios tradicionales, exclusivamente en una tcnica, un procedimiento dirigido a suministrar informacin emprica. En este
caso la indagacin piagetiana se orienta hacia la argumentacin o las razones de las respuetas, porque estas expresan ms o menos con claridad las
operaciones que subyacen.

Captulo VII Psicologa Gentica

Crisis del conductismo

La postura conductista basada en el estudio de la conducta observable y estrictamente ambientalista, va a ser incapaz de dar explicacin a mltiples
dificultades, surgidas en el curso de los experimentos sobre condicionamiento. Los psiclogos cognitivistas se oponen de plano a lo planteado por los
conductistas y proponen, en cambio, el estudio de la organizacin interna del sujeto, independiente de los niveles biolgicos y neuronales. Es as como,
a fines de la dcada de los 50, la psicologa cognitiva ha propuesto metas que tenias por objetivo, el estudio del funcionamiento mental, para echar luz
a la caja negra de los estudios conductistas. Los cognitivistas ponen el acento en aquellos fenmenos que se desarrollan entre el estimulo y la
respuesta. El sujeto es concebido como un elaborador activo de informacin con arreglo a estrategias o procedimientos que van mas all de los
mecanismos asociativos.

De vega expresa que los cognitivistas pusieron el acento en:

- El anlisis del sistema de procesamientos de informacin

- El anlisis de los procesos cognitivos
- El anlisis de las estructuras cognitivas
- El anlisis de las estrategias

Objeto y mtodo de abordaje

Objeto: el psiclogo cognitivo se propone realizar, el estudio cientfico de los procesos mentales mediante la analoga funcional entre el cerebro y los
ordenadores digitales.
Los mtodos de la psicologa cognitiva:

- La introspeccin critica: la introspeccin es un conocimiento autorreferencial, lo que la transforma en poco confiable. No obstante ello se utiliza como
un limitado conocimiento consciente que el sujeto tiene de sus propias acciones.
- El mtodo experimental: fue capaz de superar las limitaciones de la introspeccin y le permiti al investigador obtener conclusiones sobre la relacin
causa-efecto entre las variables de inters.
- Los modelos de simulacin: se utilizaron en los laboratorios como programas de ordenador capaces de mimetizar dominios concretos del
comportamiento humano; sin olvidar que los modelos son solo una representacin simblica de la realidad.
Aportes
El cognitivismo profundizo con sus investigaciones las estrategias o modalidades del conocimiento y el razonamiento, mostro como interviene dichos
procesos en el aprendizaje y analizo los cambios conceptuales de los estudiantes durante el aprendizaje y la enseanza.
En el rea de la psicologa clnica la consecuencia directa de las premisas computacionales al campo de la psicopatologa y la psicoterapia fueron los
desarrollos de modelos que dieron primicia al pensamento y la racionalidad en los procesos de cambio humano y se usaron en unas pocas e importantes
premisas:
a. El pensamiento y el razonamiento pueden y deben guiar la idea de cada persona, sus emociones y sus conductas.
b. El pensamiento irracional es una disfuncin constituye la principal fuente de psicopatologas.
c. Una psicoterapia eficaz consiste en un proceso de deteccin de patrones de pensamiento irracional y su correccin y/o sustitucin por otros mas
racionales.
En el mbito de la psicologa laboral, los programas de simulacin permitieron aprestamientos en ares de tareas muy especializados.

Criticas y limites
Una de las principales crticas que se le formulan al cognitivismo es la imposibilidad de arribar a una teora general, en tanto las propuestas conforman
una serie de mini teoras.
Al mismo tiempo ponen en duda los lmites del modelo computacional en el que basan sus investigaciones y los interrogantes que surgen son
Los procesos cognitivos humanos pueden ser reducidos a modelos computacionales?es posible analizar los procesos cognitivos en el laboratorio
aislando los efectos y el contexto sociocultural? Algunas crticas ponen nfasis en el hecho de que un programa de computacin es puramente sintctico
y a diferencia de l la mente humana es capaz de desarrollar procesos sintcticos y adems semnticos. Por otra parte los programas no tienen en
cuenta los significados de su estructura de conocimiento sino, solamente, la forma de las representaciones.
Todas las crticas apuntan al hecho que la antologa mente-ordenador restringe las investigaciones sobre los procesos mentales.
A pesar de estos planos, no hay duda que los aportes de la psicologa cognitiva contribuyen de una manera decisiva a la explicacin y comprensin de los
fenmenos mentales. Podemos decir que la concepcin sistemtica, lgica y racional sobre la cognicin humana tal vez no describe todo el pensamiento
y la conducta de los hombres pero la ciencia cognitivista no se detiene y al seguir adelante se aboca a la bsqueda de modelos ms verdicos del
pensamiento.

Captulo VIII El Psicoanlisis

El psicoanlisis es una corriente fundada por Sigmund Freud, que produce una revolucin en el campo de las ciencias y de las ideas en general. El
psicoanlisis estudia los procesos psquicos, pero su objeto de estudio representa un descentramiento en relacin al enfoque de la psicologa.
El psicoanlisis, considera que las representaciones inconscientes no carecen de fuerza o inters, sino todo lo contrario, y que tienen carcter psquico y
no orgnico.

Freud y los orgenes del psicoanlisis

Freud creador del psicoanlisis realiza estudios de laboratorio y se decide finalmente a investigar las enfermedades nerviosas. Esta etapa de
investigacin de las enfermedades nerviosas est marcada por tres influencias fundamentales que constituyen la pre-historia del psicoanlisis:

- Charcot: Freud se traslado a pars en 1885 para estudiar con Charcot, quien se encontraba investigando la histeria y la aplicacin de la tcnica de la
hipnosis.
- Escuela de Nancy: en 1889 Freud se traslado a Nancy, presenciando all las experiencias hipnticas de Liebault y de Berheim. Ellos sostenan que la
hipnosis no era un estado patolgico sino un sueo ordinario inducido por una sugestionabilidad aumentada.
- Breuer: de 1880 a 1882 Josef Breuer haba aplicado un procedimiento, denominado hipnosis catrtica. antes de que Freud viajara a pars, le haba
comunicado Breuer sobre ese caso de histeria. De retorno a Viena, Freud comenz a aplicar la hipnosis catrtica y contando con el material de esas
observaciones, le propuso Breuer publicar el trabajo.

Caracterizacin del psicoanlisis

Psicoanlisis es el nombre de: 1 de un mtodo para la investigacin de los procesos anmicos inaccesibles de otro modo; 2 de un mtodo teraputico
de perturbaciones neurticas basadas en tal investigacin y 3 de una serie de conocimientos psicolgicos as adquiridos, que van constituyendo
paulatinamente una nueva disciplina cientfica

La etiologa de la neurosis

Teora traumtica

Freud afirma que la neurosis se origina como defensa contra representaciones intolerables. Dichas representaciones intolerantes fueron reprimidas es
decir, apartadas de la conciencia, sin intervencin de la voluntad. La disociacin histrica se produce en un momento traumtico. El termino trauma es
utilizado para designar aquellos sucesos que, aportando a la vida psquica, un enorme incremento de energa, hacen imposible la supresin o asimilacin
de la misma por los medios normales y provocan de este modo duraderas perturbaciones del aprovechamiento.
En la teora traumtica sobre la etiologa de las neurosis, el surgimiento de los sntomas se explica a partir de la disociacin de la conciencia que se
produce al ser reprimida la representacin traumtica, constituyendo los sntomas un retorno de eso reprimido.

Teora de la seduccin

Freud sostiene que en el fondo de todo caso de histeria se ocultan uno o varios sucesos de precoz experiencia sexual, pertenecientes a la ms temprana
infancia. Haba descubierto que las escenas de seduccin, relatadas en los anlisis de sus pacientes, muchas veces no se correspondan a sucesos reales,
esto va seguido de un gran avance en la explicacin de las neurosis: la investigacin sobre las fantasas sexuales. Y sostiene tambin que la sexualidad
infantil deja huellas psquicas que preparan lo que se va a dar posteriormente, una accin ulterior, desencadenada por la intensificacin de los impulsos
libidinosos en la pubertad.

Modelos de las series complementarias

Freud plantea el concepto de complementariedad de los factores causales: en la etiologa de la neurosis: el factor endgeno representado por la fijacin
y el factor exgeno representado por la frustracin (sucesos accidentales). Los dos momentos el de la fijacin a lo infantil y el del factor actual
desencadenante, desembocan en la produccin de los sntomas neurticos.

El aparato psquico: primera tpica

El aparato psquico es concebido como un modelo para explicar el funcionamiento del psiquismo.

Conciencia: es una cualidad momentnea que caracteriza a las percepciones externas e internas, o sea lo que captamos del mundo exterior y del
interior. La concepcin se relaciona directamente con la instancia preconsciente.

Preconsciente: est constituido por los contenidos mnmicos, es decir las representaciones de la memoria, que pueden volverse inconscientes en
cualquier momento sin sufrir transformaciones.

Inconsciente: lo inconsciente es lo que constituye el eje de la subjetividad. Freud diferencia tres acepciones del trmino inconsciente: un sentido
descriptivo, una concepcin dinmica y lo inconsciente como sistema:

- En el sentido descriptivo una representacin inconsciente es aquella que no percibimos pero cuya existencia estamos dispuestos a admitir sobre la
base de otros indicios y pruebas.
- Freud introduce una concepcin dinmica. El termino inconsciente designa a los pensamientos que a pesar de su intensidad y eficacia, se mantienen
alejados de la conciencia
- Lo inconsciente es un sistema de actividad psquica, cuyos procesos responden a leyes propias del sistema.

Los cambios en el mtodo para el tratamiento de la neurosis

Mtodo catrtico: consista en hipnotizar al paciente para lograr la ampliacin del campo de la conciencia. Cuando el paciente consegua recordar la
escena traumtica ausente de su conciencia y dar curso al efecto penoso inherente a ella, se levantaban los sntomas. Posteriormente Freud decide dejar
de lado la hipnosis por considerarla un medio auxiliar inseguro y mstico. No lograba asumir en estado hipntico a muchos de sus pacientes y
consideraba adems que era un procedimiento ms ligado a la magia que a su concepcin cientfica.

Sugestin en estado de vigilia: se propone entonces trabajar con sus pacientes en estado normal, despiertos. Para logar que recuerden lo olvidado les
aseguraba que lo saban, llegado a afirmarles que el recuerdo deseado seria el que acudiera a su memoria en el momento en que el pusiera la mano
sobre la frente del sujeto. Freud considera que este procedimiento resultaba agotador y no poda adoptarse como tcnica definitiva, ya que los
pacientes afirmaban a menudo no recordar ms, dando la impresin de que una fuerza se opona al recuerdo.

Libre asociacin de ideas: la adopcin de este procedimiento es un salto epistemolgico. Al hacerlo, abandona la sugestin y comienza un verdadero
mtodo psicoanaltico, fundamentado en el funcionamiento mismo del psiquismo. La aplicacin de la hipnosis y de la sugestin en estado de vigilia, le
haba permitido deducir algunas conclusiones: los recuerdos olvidados no se haba perdido y se hallaban dispuestos a surgir por asociacin con otros
recuerdos, pero una fuerza indeterminada se lo impeda. Estas fuerzas que aparecen como resistencias son las mismas que haban producido el olvido,
mecanismo al que se denomino represin.

Mientras utilizaba Freud la ultima tcnica mencionada, descubre algo que le da una pauta para sustituirla por otro procedimiento que le permitira
vencer las resistencias: el de la libre asociacin de idea. Sus pacientes tenan con frecuencia ocurrencias espontaneas que parecan no tener conexin
con lo que se trataba y que eran rechazadas por ellos mismos como falsas. Estas ocurrencias espontaneas estn ligadas a lo reprimido y puede
descubrirse a travs de ellas las conexiones que llevan a lo inconsciente. Freud comienza a utilizar el procedimiento con el que finalmente se queda,
consistente en indicar al paciente que diga todo lo que se le ocurra, sin hacer seleccin critica y sin ocultar aquello que le sea desagradable.
Capitulo IX el sujeto de las psicologas

La construccin de las distintas nociones y conceptos no ha sido un proceso lineal sino que ha supuesto luchas, omisiones, crticas y rupturas en la
medida en que esas mismas nociones funcionaron muchas veces como verdaderos obstculos en el camino de produccin del conocimiento. El
interrogante que nos interesa plantear no es acerca de la psicologa misma, sino acerca del sujeto de la psicologa como tal. Se trata de diferenciar entre
un sujeto emprico, que solo admite ser descripto en tanto que opera y que es independiente de cualquier discurso que se construya sobre el y un sujeto
de la teora que no es de orden concreto sino discursivo.

Noriega Mndez es el propio discurso terico, el que crea al sujeto. La confusin entre uno y otro sujeto, provoca innumerables malentendidos sobre las
metas que se han planteado las distintas teoras psicolgicas, a lo largo de la historia de esta disciplina. Indagar acerca del sujeto de las psicolgicas nos
lleva a interrogar distintos discursos psicolgicos para intentar clarificar como cada uno de ellos construyo su propio sujeto terico y delimito de ese
modo, un campo de saber y un campo de intervencin.

El sujeto de la experimentacin wundtiana

Su proyecto consista en la psicologa como una ciencia autnoma. Wundt es el representante de una psicologa elementalista cuya finalidad era el
anlisis de los elementos de la conciencia, tanto en el tipo de prueba experimental como en el uso de la introspeccin entendida como lectura de los
estados de conciencia. Se trata de un sujeto de experimentacin que es sometido a un estimulo y cuando el hecho fisiolgico pasa a la conciencia como
una experiencia, el sujeto interpreta este hecho, lo reconoce y lo nombra. Es un sujeto esttico, descripto analticamente: sujeto de observacin.

Wundt parta de la idea de un sujeto dotado de conciencia, concebida como un sistema cerrado y autosuficiente. Es un sujeto sometido a introspeccin;
un sujeto observador de s mismo, que debe descomponer todo dato consciente en sus elementos ms simples. Este sujeto aprenda a registrar
nicamente su propia experiencia consciente inmediata, separndola de factores sociales, culturales o lingsticos. Wundt consideraba que lo fsico y lo
psquico eran procesos inseparables que transcurran paralelamente, pero que podan analizarse por separado. Para sustentar este principio exiga un
paralelismo metodolgico, de tal forma que los sujetos participaban en la doble tarea de investigar los procesos vitales fronterizos entre la experiencia
externa e interna.

El sujeto pasivo del conductismo

De acuerdo con Watson, la psicologa solo podra lograr status cientfico en la medida que dejara de lado el estudio de la conciencia y los procesos
mentales y se centrara en la conducta como objeto de anlisis. Concibe al sujeto como un ente pasivo, como un libro en blanco donde se imprimen las
influencias ambientales. El conductismo es una corriente ambientalista puesto que el medio ambiente fsico y tambin social, es el que determina la
forma en que se comporta el organismo. El desempeo de un sujeto va a estar determinado desde el exterior, en la medida en que se realicen las
previsiones y ajustes ambientales necesarios.

El conductismo se postula como una ciencia practica, su meta se centra en la posibilidad de predecir y regular el comportamiento. Dentro de este
modelo, es de fundamental importancia la nocin de adaptacin. La adaptacin ser el fin de toda respuesta, en tanto la respuesta es el movimiento
que ejecuta el organismo para poner fin a ese desequilibrio que implica el estimulo. El sujeto pasivo del conductismo es un sujeto que vincula, que se
instrumento de un proyecto adaptacionista. El modelo E-R muestra la relacin entre un objeto activo y un sujeto pasivo: la respuesta del sujeto proviene
del impacto de la actividad del objeto.

El sujeto y el campo psicofsico en la psicologa de la Gestalt

Las ideas principales que sostienen los gestaltistas se pueden definir como antiatomistas en la medida en que rechazan la concepcin de totalidad como
suma de partes y como estructuralistas, porque conciben a la estructura como la unidad mnima de anlisis. No aceptan entonces, la posibilidad de
descomponer la conducta en una serie de partes aisladas, sino que proponen abordar su estudio partir de totalidades significativas. Consideran que el
sujeto no puede ser tomada aisladamente sino en relacin con el campo psicofsico. El sujeto de la psicologa de la Gestalt no es un ser aislado sino que
consiste en una cantidad definida de objetos y suceso separados que, como objetos y sucesos separados, son productos de la organizacin. Sujeto y
medio ambiente son parte del campo psicofsico y ambos tienen su propia estructura.

Los sujetos del conductismo enfrentados ante una situacin problemtica, respondan de modo asociativo, los sujetos de la gestalt lo hacen por
reestructuracin sbita del campo. Los sujetos de la Gestalt van a tomar en cuenta la relacin estructural entre una serie de elementos que se requieren
unos a otros. Aprenden reinterpretando sus errores. Los gestaltistas oponen un sujeto activo, capaz de revisar sus fracasos a partir de la comprensin de
razones estructurales que los determinaron.

El sujeto epistmico segn Piaget

Podemos afirmar que Piaget se va a ocupar del sujeto epistmicos, es decir un sujeto abstracto. A travs de cual se intenta describir lo ms general y
universal del ser humano. Consideraba que los nios, al igual que los cientficos, al actuar sobre el mundo formulan hiptesis, buscan regularidades,
describen situaciones. La postura epistemolgica de Piaget puede considerarse constructivista e interaccionista. Es constructivista por cuanto el sujeto
tiene un papel activo en el proceso de conocimiento. El sujeto transforma al objeto cuando acta sobre el (asimilacin) y al mismo tiempo, transforma
sus estructuras o marcos conceptuales (adaptacin) en una interaccin continua.

El sujeto de la psicologa gentica es un constructor activo de su propio conocimiento. Debe ser pensado como un sujeto que posee un determinado
nivel de desarrollo y que ha construido una serie de estructuras y esquemas para apropiarse del mundo. Un sujeto no adquiere la idea de conservacin
del peso solo con la accin de sopesar objetos con la mano, ni adquiere la idea de conservacin de las sustancia de formando una bolita.

El sujeto como procesador de informacin en la psicologa cognitiva

La psicologa cognitiva es un amplio conjunto de enfoques, modelos y teoras psicolgicas que remiten la explicacin de la con entidades mentales para
las que se designa n nivel de discurso propio, independiente del biolgico o neurolgico, por una parte, y del socilogo o cultural, por otra. Aspira a logar
un conocimiento que n se basa en fuentes subjetivas y donde la mente se define en trminos de procesos y representaciones que determinan los
comportamientos observados experimentalmente. El inters fundamental de los psicolgicos cognitivos se centro no solo en estudiar las formas de
organizacin de las competencias cognitivas de un sujeto, sino tambin en mostrar las limitaciones de las competencias cognitivas de un sujeto, sino
tambin en mostrar las limitaciones y sesgos en el modo de procesar el conocimiento.

Los cognitivistas se preocuparon por explicar como el sujeto adquiere, codifica, almacena y utiliza la informacin. Para ello partieron del supuesto de que
el agente de conducta no es un organismo vacio, ilimitadamente moldeable arquitectura. La concepcin del sujeto de la psicologa cognitiva supone la
idea de un sujeto procesador de informacin que posee competencias para solucionar problemas y capaz de disponer de estrategias generales y
especificas para enfrentar distintos tipos de tareas. Estamos ante un sujeto autnomo, dotado de intencionalidad, que procesa informacin para
interactuar con el mundo externo. La psicologa cognitiva considera que los comportamientos no estn regulados nicamente desde el exterior.

El sujeto del inconsciente

Fijar a la conciencia como objeto de la psicologa es al mismo tiempo, ofrecer una propuesta metodolgica para conocer ese objeto. As Wundt apelo a la
introspeccin para conocer y analizar los contenidos de la conciencia. Freud va a demostrar que la conciencia no es lo psquico sino tan solo el aspecto
exterior de una realidad infinitamente ms compleja e inabordable para la conciencia misma: el aparato psquico. La funcin primera de la conciencia es
permitir la discriminacin de lo real exterior al ser y de ciertos procesos corporales para alcanzar nuevas formas de satisfaccin que la que la pulsin,
por ser ciega, es incapaz de alcanzar.

La conciencia dice Freud, es desconocimiento de este permanente proceso de deformacin pulsin al que se desarrolla a sus espaldas. Para Freud la
conciencia aparece como un proceso secundario y se funda en la inhibicin del proceso primario motorizado por el principio del placer. La conciencia no
es un objeto que pueda ser tirado y abandonado o reemplazado por otro. La conciencia es una actividad momentnea que forma un sistema con lo
preconsciente es decir, aquello de lo que no tenemos conciencia de momento pero que est disponible para hacerse consciente.

Capitulo X Percepcin

La sensacin se relaciona con las distintas formas de estimulacin y el cmo son registradas por nuestros rganos sensoriales. La percepcin, en cambio,
hace referencia a aquellos procesos por medio de los cuales interpretamos y organizamos la informacin sensorial para producir la experiencia
consciente de los objetos y las relaciones entre ellos. La percepcin es el proceso psicolgico por medio del cual el receptor interpreta da sentido a la
informacin recibida por los sentidos.

La relacin entre sensacin y percepcin ha ocupado a varios pensadores y corrientes:

- El empirismo filosfico: sus representantes afirmaban que el conocimiento llega a la mente por las avenidas de los sentidos. El concepto de
sensacin paso as a ocupar un lugar central en la problemtica filosfica en relaciona como podemos conocer el mundo. Las percepciones, en
cambio se conceban como complejos mentales construidos en el curso de la experiencia individual a partir de sensaciones y recuerdos del pasado.

- El introspeccionismo asociacionista: para esta corriente el objeto de la psicologa era el estudio de los estados mentales conscientes: percepcin,
pensamiento, emociones con el fin de descubrir las unidades elementales que conforman los procesos mentales. Las sensacin son los elementos
bsicos de la conciencia y la percepcin el producto derivado de la sensacin.

- La Gestalt: para esta corriente la experiencia perceptual no se construye como la mera suma de sensaciones y recuerdos de estas. se perciben
totalidades organizadas. Los gestaltistas consideran, que la percepcin responde directamente a configuraciones y formas organizadas.

Algunos conceptos relacionaos a la sensacin

- Umbrales absolutos: se definen como la cantidad mnima de estimulo necesaria para ser registrada por nuestros rganos sensoriales.
 - Umbrales diferenciales: se define como la cantidad necesaria de cambio para que un estimulo se detecte, en otros trminos, cuanto tengo que
sumar o restar un estimulo para notarla diferencia.
- Estmulos subliminales: se puede definir como una supuesta sensibilidad que existe ante determinados estmulos fuera de la experiencia de la
conciencia.
- Adaptacin sensorial: se puede definir como un proceso adaptativo mediante el cual cambia la sensibilidad del receptor ante la presencia continua
de un estimulo determinado.

Algunos conceptos relacionados a la percepcin

La percepcin se puede definir como un proceso por el cual los individuos organizan e interpretan sus impresiones sensoriales a fin de darle un
significado a su ambiente. La percepcin posee dos caractersticas, es selectiva y subjetiva ya que atiende a las cuestiones relacionadas a lo motivacional
y las expectativas de eleccin, uno percibe tambin de acuerdo a nuestros intereses.

Aportes de la Gestalt: A principio del siglo XX esta escuela realizo estudios tendientes a dar una explicacin acerca de las percepciones y a porto una
serie de conceptos que van a regir las mismas.

Figura y fondo: el individuo tiene una tendencia dividir el mundo que lo rodea en dos partes: figura y fondo. La relacin figura-fondo ayuda a aclarar la
distincin entre sensacin y percepcin.

La organizacin perceptiva: segn la gestalt, las sensaciones son separadas e independientes pero las percepciones son globales y unitarias. La
percepcin organiza las propiedades emergentes no se encuentran en las partes que la componen sino que surgen de las relaciones que se establece
entre las mismas.

Leyes de la senso- percepcin:

1. Ley de pregnancia o de la buena forma: este es un principio fundamental en la teora de la gestalt: de todas las posibles organizaciones que
puedan producirse, aquella que posea la mejor forma, ms simple y ms estable, ser la que perciba la mejor forma posible, la buena forma, la
que alcanza el mayor grado de simetra es la que tiende a percibirse.
2. Ley de la proximidad: los elementos que aparecen cercanos, desde el punto de vista espacial, se perciben agrupados.
3. Ley de la semejanza: si existen varios elementos de diferentes clases existe una tendencia que las formas parecidas entre s tiendan a agruparse.
4. Ley de la buena curva: aquellas partes de una figura que forma una nueva curva o tiene un destino comn forman unidades ms fcilmente.
5. Ley del cierre: las figuras inacabadas o incompletas tienden a asumir una forma completa o acabada. Es un caso especial de pregnancia

La constancia perceptiva: se define como la tendencia percibirlos objetos del ambiente como estables a pesar de los cambios en la informacin sensorial
que de ellos recibimos.

La ilusin perceptiva: se produce cuando existe una discrepancia entre lo que se percibe y la realidad. La mayora de las veces no nos percatamos de que
se trata una ilusin.

Patrones perceptivos: aproximaciones arriba-abajo, abajo-arriba

Generalmente percibimos las formas y los objetos de manera correcta y en tiempo breve. A simple vista la percepcin parece un proceso psicolgico
sencillo, aunque la misma estimulacin fsica puede dar lugar a una gran variedad de organizaciones estimulantes deferentes.

Esto da lugar a dos posturas diferentes:

1. La percepcin como proceso directo: postura ecologista, conductista. Su principal representante es Gibson; dice quela percepcin es una respuesta a
un estimulo del medio, y no admite ningn proceso de representacin interna del perceptor.
2. La percepcin como constructor mental: la percepcin sera el resultado de la interaccin entre el estimulo que le llega al receptor y las
representaciones existentes en el sistema cognitivo humano. Diferentes individuos podran ver la misma cosa, y sin embargo percibirla diferente. las
formas y objetos del mundo constituyen los estmulos.
La percepcin no depende nicamente del estimulo, sino de la interaccin entre el estimulo que llega a la retina del preceptor y las representaciones ya
existentes en el sistema cognitivo.

La percepcin es innata o aprendida?

Si la capacidad perceptiva es innata la percepcin del mundo debera ser correcta desde el nacimiento. Por lo contrario, si es adquirida y depende del
aprendizaje de la experiencia la percepcin del nio pequeo debe ser muy diferente de la percepcin del adulto.
Se pueden identificar dos posiciones claras respecto a esta pregunta

- Los empiristas: afirman que es necesario aprender a percibir. Sostenan que en el momento de nacer la mente de un nio es una hoja en blanco. La
experiencia previa era la que conformaba la capacidad de encontrar un sentido al mundo.
- Los innatistas: sostienen que la percepcin es consecuencia de nuestra dotacin natural y no depende del aprendizaje ni de la experiencia. Los
psiclogos de la Gestalt mantuvieron que la percepcin es innata y depende poco de la experiencia.

En relacin a esta discusin es lcito afirmar que si bien hay ciertas capacidades perceptivas desde el nacimiento, el desarrollo normal de la percepcin
requiere experiencia durante un periodo temprano de la vida de un individuo.

Capitulo XI Memoria

La memoria se la concibe como la capacidad o dificultad para recordar eventos o informacin pasada. La memoria es ms compleja y extensiva que el
acto, capacidad o facultad de recordar.

Abordaje cientfico o experimental de la memoria Los rigurosos estudios de Ebbinghaus, las teoras de W. james y el inicio de la era psicoanaltica
marcaron hitos en la psicologa de la memoria.

Psicologa fisiolgica

La memoria, al igual que los otros procesos mentales superiores, no era susceptible de ser investigada en el laboratorio debido a la complejidad de la
misma e imposibilidad de ser observable.

Hermann Ebbinghaus

La gran contribucin de Ebbinghaus al estudio de la memoria consiste en demostrar que un problema aparentemente inabordable experimentalmente
por las teoras filosficas tradicionales y por la naciente crisis psicolgica, es posible de investigarse en el laboratorio. En 1879 va a lograr con xito la
manipulacin experimental de la memoria.

Cmo lo va a lograr? Concibe la memoria como una memoria pura, elimina el sentido y significado de la misma. La simplifica al mximo reducindola
a datos cuantitativos, es decir anula toda subjetividad. Para ello va a simplificar el material de estimulo, es decir elabora una lista de silabas (trigamas)
carentes de sentido para que el sujeto en la tarea de memorizacin no apele a conocimientos anteriores o experiencia previa. Ebbinghaus elabora el
mtodo del ahorro, a travs del cual intenta responder a dos preguntas: con que rapidez se aprende la informacin? Y con que rapidez se olvida la
informacin?

Recibi numerosas crticas como ser:

- La gran produccin de daos empricos pero escasa elaboracin terica.

- La excesiva simplificacin de la memoria lo llevo a ignorar aspectos centrales de la misma.

Frederich Bartlett

Es el primero en cuestionar y rechazar los experimentos de Ebbinghaus, el considera que ni Ebbinghaus ni su escuela logran el control experimental de
la memoria en el laboratorio, ya que recurrir a una excesiva simplificacin del material estimulo no implica necesariamente la simplificacin de la
respuesta. Bartlett afirma que simplificar en exceso la memoria en datos empricos (trigamas) representa un artificialismo de los experimentos en el
laboratorio, pues se destruye el proceso que se pretende estudiar. Este autor va a demostrar que se puede estudiar experimentalmente la memoria en
el laboratorio. Pero a diferencia de Ebbinghaus incluye el material de estimulo con significado. Para ello va a utilizar historias, fragmentos de prosa,
dibujos y jeroglficos de la cultura indio-norteamericana.

Elaboro el mtodo de reproduccin serial, en el que un mismo sujeto deba recordar el mismo material en distintas ocasiones. Para el la memoria se
construye a partir de esquemas. La obra de Bartlett fue ignorada por sus contemporneos debido al predominio de los trabajos de Ebbinghaus y su
escuela. Luego del aporte funcional de Ebbinghaus, el estudio de la memoria, salvo casos aislados como el de Bartlett, fue dominado por la escuela de
aprendizaje verbal y el conductismo.

William James

Fue el antecesor del funcionalismo que nace como respuesta a la psicologa de wundt. Este movimiento no se interesa en descubrir que son los
procesos mentales, sino para que sirven y cmo funcionan. Basados en la teoriza de Darwin, consideran que los procesos mentales se expresan
directamente por el funcionamiento de los procesos biolgicos del organismo. James distingue dos tipos de memoria:
- Memoria primaria: se refiere a las representaciones de los eventos que acaban de ocurrir y que durante un tiempo breve son directamente
accesibles a nuestra consciencia formando lo que se llama el presente psicolgico.
- Memoria secundaria: se aplica a los contenidos de nuestra memoria que no se encuentran en nuestra conciencia y que requieren de cierto
esfuerzo para hacerse consciente.

Conductismo

El conductismo no estudio directamente la memoria, solo abordo la misma como un aspecto del aprendizaje por condicionamiento. Para los
conductistas resulta difcil separar la adquisicin de los hbitos de la adquisicin de los conocimientos y el recuerdo. La memoria se cultiva por ejercicio,
igual que cualquier hbito. Ejercicio que denominan fijacin.

Psicologa de la Gestalt

El estudio de la memoria no debe centrarse solo en las caractersticas del material estimulo sino en los factores intervinientes de carcter dinmico:
modelo de presentacin del material, la organizacin interna del sujeto, el grado y el tipo de atencin, el contexto cognoscitivo, la motivacin. La gestalt
va a estudiar estas complejas interacciones a partir de la teora de campo, isomorfismo y de la nocin de insight o restructuracin sbita del campo por
auto distribuciones dinmicas de la experiencia sensorial.

Psicologa Gentica

Piaget define a la memoria como toda conservacin del pasado a partir del nivel biolgico y de la herencia gentica. Afirma que la conservacin del
pasado hereditario se refleja en cada accin y en cada adquisicin y por lo tanto en cada reconocimiento o evocacin anmica. Piaget distingue una
memoria en sentido amplio y una memoria en sentido estricto.

En sentido amplio se refiere a la conservacin de los esquemas y se manifiesta en la capacidad del sujeto de reproducir lo que es generalizable en un
sistema de acciones o de operaciones. En sentido estricto se refiere al reconocimiento, si el objeto esta presente o, en su ausencia, a su evocacin.

Ambos tipos de memoria son activadas en los procesos anmicos de donde derivan los tres tipos de recuerdo: el reconocimiento, la evocacin y la
reconstruccin que se desarrollan en estrecho paralelismo con las estructuras operatorias de la inteligencia. Piaget expresa que los recuerdos estn
vinculados de formas diversas con esquemas de accin y de operaciones cuya influencia puede siempre notarse en la memoria del sujeto, segn su nivel
operatorio.

Psicologa Cognitiva

Manuel de vega afirma que no se puede concebir a la memoria circunscribindola a una destreza mental que nos permite recordar sucesos o
informaciones pasadas.

Roberto cabeza expresa que la memoria interviene en:

- la incorporacin y organizacin de la informacin.

- Interpretacin, combinacin, almacenamiento, olvido o recuperacin de la informacin.
- Instrumentacin de la informacin procesada en la produccin de nuevas codificaciones.
La memoria interviene en todos los procesos psquicos o cognitivos: la percepcin, la atencin, el lenguaje, la comprensin y el pensamiento. Como
afirma de vega: Para la psicologa cognitiva la memoria es un sistema multidimensional que abarca una serie de estructuras y procesos con
propiedades bien diferenciadas

Estructuras de la memoria: hacen referencia a los componentes relativamente estticos del sistema. Cada una de estas estructuras tiene propiedades
funcionales especficas. Se postulan generalmente tres dispositivos bsicos, la memoria sensorial, la memoria a corto plazo y la memoria a largo plazo.

Procesos de la memoria: hacen referencia a los aspectos dinmicos o procesales. La memoria se presenta como una sucesin de operaciones bien
diferenciadas al menos conceptualmente: codificacin, almacenamiento, retencin y recuperacin de la informacin.

Modelos de abordaje cognoscitivos de la memoria teniendo en cuenta las estructuras y procesos

1- almacenamiento y transferencia de la informacin o modelo multialmacn

Se basa en el anlisis estructural de la memoria, no se limitan a un estudio esttico de las estructuras, sino que aluden tambin a las propiedades
procesales tales como codificacin, control, recuperacin de informacin, etc.

De acuerdo con este modelo, la memoria funciona en base a tres tipos diferentes de estructuras: la memoria sensorial (MS), memoria a corto plazo
(MCP) y memoria a largo plazo (MLP).
La informacin ingresa al sistema cognitivo, atravesando nuestros sentidos para llegar a la memoria sensorial. En menos de un segundo esta
informacin se pierde, o es transferida de la memoria sensorial a la memoria a corto plazo. All permanece alrededor de 20 segundos si se la repasa a
travs de la repeticin. Si no hay repaso, la informacin se pierde. Si se conserva por el repaso, esta informacin es transferida a la memoria a largo
plazo donde permanece ilimitadamente. All la informacin es organizada y almacenada.

Crticas:

Segn de vega, la teora multialmacen, despus de un largo periodo productivo, ha entrado en crisis. Las causas son de dos tipos: insuficiencias tericas
y empricas surgidas de la propia teora y en segundo lugar el hecho de que se hayan desarrollado tantos marcos conceptales. Este autor menciona
algunas de estas crticas:

- inconsistencias empricas.
- Excesiva proliferacin de modelos.
- La inadecuacin de una concepcin serial del procesamiento
- La inadecuacin de la divisin estructural de la memoria

2- modelo de los niveles de procesamiento de la informacin

Modelo creado por Fegus crack y Robert Lackhart en 1972, quienes rechazan concebir la memoria constituida por tres estructuras o almacenes. Van a
considerar a la misma en trminos de procesos de codificacin y recuperacin de la informacin. Para estos autores existe una sola memoria.
Procesamos la informacin a lo largo de un continuo de menos o mayor profundidad.

El trazo de memoria es un subproducto de dichos procesos, y su persistencia temporal es una funcin del nivel de procesamiento con que se ha
codificado el estimulo, afirman qua la codificacin ms profunda genera trazos ms fuertes y duraderos. Esta perspectiva terica tiene gran vigencia en
la actualidad, hasta el punto de representar la alternativa ms vigorosa a las teoras multialmacn.

Crticas:

Segn de vega, algunas de las crticas pretenden una descalificacin global de los niveles de procesamiento, otras plantean algunas debilidades internas
de la teora cuya resolucin es urgente.

Psicoanlisis

Rastrear el concepto de memoria en psicoanlisis representa una ardua y desafiante aventura. Freud nos brinda en sus primeros escritos, esta abocado
a descubrir y teorizar cmo funciona el psiquismo humano.

Para poder representar el mismo, recurre a una ficcin o metfora, es decir a una construccin conceptual denominada aparato psquico, construccin
que no tiene una localizacin anatmica ni fsica. Es un conjunto de sistemas o instancias que posee las capacidades de transmitir y transformar una
energa determinada.

En estudios sobre la histeria comparte con Breuer la propuesta de representar al aparato psquico como:

- el espejo de un telescopio de reflexin, en el sentido de que transmite y transforma la energa psquica.

Sin embargo, descubre que al mismo tiempo tambin es

- una placa fotogrfica pues conserva, almacena dicha energa.

Freud afirma: resulta imposible que un solo rgano cumpla estas do condiciones contradictorias

Es por ello que distribuye estas dos operaciones entre sistemas diversos. Atribuye a cada parte constitutiva del aparato psquico una funcin particular,
y utiliza el concepto de huella mnmica.

Freud propuso varios modelos, de la estratificacin de la memoria en sistemas.

- interpretacin de los sueos

- notas sobre la pizarra mgica
-
Los modelos freudianos de la memoria

- interpretacin de los sueos: Freud considera al aparato psquico como un instrumento compuesto por instancias o sistemas que poseen una
orientacin espacial constante. No existe una ordenacin realmente espacial de los sistemas psquicos sino una secuencia fija entre ellos. Toda
nuestra actividades psquica parte de estmulos y termina en inervaciones, por eso asignamos al aparato un extremo sensorial y un extremo motor.
 El funcionamiento psquico transcurre, desde el extremo de la percepcin hacia el de la motilidad. El aparato psquico ha de estar construido como
un aparato de reflejo.
De las percepciones que llegan a nuestro aparato psquico queda una huella que podemos llamar huella anmica. Freud infiere que un sistema
del aparato psquico, el delantero o sensorial, recibe los estmulos perceptivo, pero nada conserva de ellos y por tanto carece de memoria, y que
tras el hay un segundo sistema que traspone la excitacin momentnea del primero a huellas permanentes. Este seria entonces el esquema de
nuestro aparato psquico.

- modelo de la pizarra mgica: intenta graficar el funcionamiento del aparato psquico recurriendo a la analoga con dos dispositivos mnemicos
tradicionales: el pizarrn y la hoja de papel. Pero concluye que los mismo son deficientes ya que el aparato psquico es ilimitadamente receptivo
para las percepciones siempre nuevas, y adems les procura huellas mnmicas duraderas. Es por ello que va a recurrir a la analoga con un
dispositivo muy innovador para la poca: la pizarra mgica.
La pizarra mgica es una tablilla de cera o resina de color oscuro, colocada en un marco de cartn, sobre la misma hay una hoja delgada,
transparente que consta de dos estratos que pueden separarse entre s. La versin ms moderna de esta pizarra, es la que nosotros conocimos en
nuestra niez como las pizarras mgicas de plstico. Para realizar la analoga entre estos dos aparatos, Freud retoma aqu el modelo propuesto en
la interpretacin de los sueos. Considera que nuestro aparato psquico posee una proteccin antiestmulo externa, destinada a rebajar la
magnitud de las excitaciones y bajo ella la superficie receptora de estimulo, el sistema percepcin- conciencia (P.Cc) que recoge las percepciones
pero no conserva ninguna huella duradera de las mismas. Freud seala que la analoga es limitada ya que la pizarra mgica no puede reproducir
desde adentro lo escrito, una vez borrado. As sera realmente mgica.

CONCLUSIONES

La psicologa contempornea de la memoria se relaciona especialmente con la importancia de la misma en la vida cotidiana: actos fallidos, atencin y
aprendizaje, codificacin semntica, fallas y trastornos de la memoria, sueos y olvidos, recuperacin, procedimientos mnemotcnicos, como as
tambin con los trastornos clnicos.

Capitulo XII Lenguaje

El lenguaje es una cadena de sonidos articulados pero tambin una red de marcas escritas. El lenguaje puede tambin ser considerado como un
instrumento que permite trasladar la experiencia social e individual a un sistema simblico comn y as convertir en expresable lo que es privado, es
decir, es el elemento propio de la comunicacin social.

Los animales: lenguaje o cdigo de seales?

La observacin del comportamiento animal proporciona datos acerca de un sistema de comunicacin sumamente desarrollado. Abordemos dos
ejemplos: la comunicacin gestual de las abejas y la vocal de los delfines. Las abejas pueden transmitir mensajes que encierran varios datos, poseen
memoria puesto que son capaces de retener informacin para transmitirla luego.

Benveniste advierte que no debemos confundir este sistema de comunicacin con el lenguaje humano porque aquel es:

- gestual no vocal
- no hay dialogo con quien lo recibe: la respuesta es una accin
- quienes reciben el mensaje no pueden transmitirlo a un tercero.
- La comunicacin es solo sobre la comida
Benveniste concluye: se trata de un cdigo de seales, que para desarrollarse precisa una sociedad: el grupo de las abejas y convivencia.
Abordemos otro ejemplo:
Algunos delfines dan seales que tienen con fin pedir ayuda, indicar emplazamiento de alimento, facilitar el encuentro del grupo o seales que se
ejecutan como canto por el solo placer de escucharla. Dejemos establecido que en el caso de los animales, hablamos de cdigos, de informacin.

La lingstica

Es la ciencia que estudia la naturaleza del lenguaje. Su objeto es descubrir la estructura que existe en el lenguaje sin preocuparse por como lo utilizan
los hablantes, es decir, cuales son las reglas que sirven para generar todas las frases aceptables dentro de una lengua.

Desde la lingstica podemos decir que, para que un sistema de comunicacin se reconozca como lenguaje debe presentar las siguientes caractersticas
o lo que es lo mismo, debe presentar los siguientes componentes.

1- Los fonemas: son los elementos sonoros lingsticos mas pequeos que se combinan de acuerdo con reglas para formar las silabas que componen
las palabras.
2- Morfemas: son las distintas partes de una palabra, es la unidad mas pequea de significado, unidad significativa mnima.
3- Lxico: el conjunto de palabras que hay en una lengua forman de lxico. Ms concretamente un lxico est formado por todas las palabras de una
lengua. Excluyendo las flexiones y derivaciones de las mismas.
4- Sintaxis o estructura: se refiere a las leyes o principios que regulan la formacin, a partir de las palabas, de construcciones mas complejas.
5- Desplazamiento: es posible la comunicacin sobre pasado, presente y futuro.
6- Pragmtica: el lenguaje tiene un aspecto prctico o se utiliza para conseguir objetivos.

La psicolingstica

Se ocupa del estudio de los procesos mentales implicados en la comprensin y el uso del lenguaje, es decir, de la conexin entre la estructura del
lenguaje y los procesos mentales subyacentes. La psicologa del lenguaje trata acerca de los procesos mentales que participan en el uso lingstico
entre los cuales cabe destacar tres procesos esenciales.

La comprensin del lenguaje: como percibimos y entendemos el habla y el leguaje escrito.

La produccin lingstica: como construimos emisiones desde la idea inicial hasta una oracin completa.
La adquisicin del lenguaje: como adquirimos el lenguaje en los primeros aos de vida.
La psicolingstica es la integracin de los campos de la psicologa y de la lingstica.

Una teora defendida por los conductistas es la conocida, como la teora de la cadena asociativa: afirma que las oraciones se componen de cadenas de
asociacin entre diferentes palabras. Dicho de otro modo, cada una de las palabras de una oracin acta como estimulo para la palabra siguiente y as
la oracin completa se produce de izquierda a derecha, es decir que la estructura de una oracin se produce por meras asociaciones entre palabras
adyacentes. Segn Chomsky toda teora que haga hincapi en una simple asociacin de palabras es incorrecta. Su argumento principal se conoce como
teora de la pobreza de estmulos: el nio no puede construir la gramtica a partir de los datos que le llegan, pues es mnimo, pobre e incompleto.

Este conocimiento innato se ha denominado como gramtica universal: se concibe como el conjunto de conocimientos innatos que permite a los nios
analizar el lenguaje del medio y llegar a su gramtica gracias a lo que Chomsky ha denominado mecanismo para la adquisicin dl lenguaje. Este
mecanismo es la predisposicin o bagaje especfico intimo que permite al nio la adquisicin rpida de la lengua materna.

Chomsky distingue entre competencia y actuacin lingstica:

- La competencia: hace referencia al conocimiento del lenguaje que posee el hablante de una lengua, de esto se ocupa la lingstica.
- La actuacin: se refiere a la utilizacin del lenguaje por parte de la persona en una situacin concreta. Constituye el objeto de la psicolingstica.

EN RESUMEN, Chomsky permiti:

a. Entender el lenguaje como un sistema formal dotado de estructura y sistematicidad.

b. Mantener la importancia de la sintaxis y su independencia de la semntica (significado).
c. Destacar el concepto recursivo y productivo del lenguaje.

Distintos enfoques tericos en el estudio del lenguaje

Los aportes de Wundt:

Wundt era de la opinin que el estudio del lenguaje poda ofrecer importantes revelaciones sobre la naturaleza de la mente. Una de las contribuciones
de Wundt a la psicologa del lenguaje fue el desarrollo de una teora sobre la produccin lingstica, que consideraba la oracin, no la palabra, como la
principal unidad del lenguaje y la produccin del habla es un proceso palabra a palabra, que comienza con una oracin completa.

El conductismo y su enfoque sobre la adquisicin del lenguaje

Watson desarrolla sus teorizaciones acerca de la adquisicin del lenguaje. En un primer momento el aparato vocimotor del bebe humano produce, de
modo natural, muchas silbas separadas.

En un segundo momento la madre u otro adulto escucha el parloteo y repite, produciendo as un estimulo condicionado provocando en el nio la
repeticin. Aprende a imitar muchos sonidos que hace la madre, asociando palabras a objetos y sobre estos primeros condicionamientos, se irn
montando todo el lenguaje, en su complejidad. En todo esto solp hay conexiones y reconexiones cerebrales. No son necesarios los sucesos mentales,
Watson prefera evitar la vieja terminologa mentalista.

Los cognitivismos europeos:

Piaget postula que el lenguaje est compuesto por formas simblicas subordinadas al pensamiento conceptual. Plantea que el lenguaje depende de la
evolucin cognitiva y es reflejo de esta. Pero Piaget no profundizo mucho ms all de cara a determinar que particularidad tiene el lenguaje en
comparacin, por ejemplo, con el juego simblico. Los smbolos y su organizacin en el lenguaje tienen un modo de operar que no llego a ser
explicado por este autor.

En sntesis: el lenguaje sigue el desarrollo del pensamiento. No tiene, el lenguaje, ningn papel motor en el desarrollo cognitivo. Es solo un instrumento
que ayuda a organizar los progresos hechos en el dominio ms general del pensamiento conceptual.
Para Vigostky el estudio de la adquisicin del lenguaje debe ser realizado en el marco de la funcin comunicativa y social ya que el primer lenguaje del
nio es esencialmente social. La palabra seria un sustantivo convencional del gesto y tendra un carcter dialogal, respondiendo al tipo de
intercambios realizados por el nio con el adulto y otros nios.

Lenguaje y Psicoanlisis

El descubrimiento del inconsciente y su lgica producen una ruptura epistemolgica, que desde luego repercute tambin en el campo del lenguaje. Las
relaciones entre lenguaje y psicoanlisis son estrechas, y complejas solo consideramos algunos aspectos.

a. El psicoanlisis ve su objeto en el habla del paciente.

b. Todo sntoma es considerado como lenguaje. Todas las formaciones del inconsciente: chistes, lapsus, actos fallidos deben ser considerados de
esta manera.
Siguiendo a Oscar Massota, podemos decir que, la palabra revela su capacidad de remitir no a lo que quiere decir, sino a otra cosa.

Psicologa cognitiva y lenguaje: el procesamiento del lenguaje.

Los procesos de comprensin y produccin del lenguaje se llevan a cabo en el marco de las limitaciones de nuestro sistema de procesamiento de
informacin, basada en tres componentes estructurales: memoria sensorial (MS) memoria a corto plazo /MCP) y memoria a largo plazo (MLP) Cuando
escuchamos una oracin los sonidos se almacenan primero en la memoria sensorial auditiva durante un breve periodo de tiempo, all los sonidos
permanecen tres o cuatro segundos lo que proporciona tiempo ms que suficiente para reconocer el modelo auditivo. Para reconocer los sonidos del
habla es necesario reconocer algunos de los indicadores acsticos presentes en la seal del habla, como la frecuencia de determinados sonidos.
Llegado a cierto punto, tras haber reconocido los sonidos, somos capaces de organizarlos en silabas y finalmente las palabras.

La MCP solo retiene aprox. siete unidades de informacin, lo que podra equivaler a siete palabras, pero, puesto que muchas oraciones son ms largas,
la MCP tiene como funcin el procesamiento, gestionar inmediatamente ms de siete palabras. La MLP desempea varias funciones por ejemplo: la
memoria semntica retiene informacin sobre sonidos del habla y las palabras que captamos durante el reconocimiento de modelos.

Teoras sobre la relacin pensamiento- lenguaje.

La propuesta conductista

El pensamiento es lenguaje interiorizado

El pensamiento seria una conducta implcita o encubierta. A medida que se desarrollan las funciones del lenguaje, a partir de los dos aos. El nio
tiende a acompaar gran parte de su actividad motriz con una descripcin verbal. Por ejemplo, cuando come dice Mara come. Bajo la presin de los
padres y de otros adultos, que se molestan por esta verbalizacin permanente, el nio se ve obligado reducir su vocalizacin manifiesta. Se transforma
entonces en habla silenciosa, o pensamiento, en la vida adulta.

Las consecuencias de esto serian, para los crticos de esta postura:

a. Quien no habla no podra pensar.

b. El lenguaje solo sera un ajuste de rganos de la fonacin, no tendra la categora de expresin de ideas, ya que el pensamiento no existe por s
mismo.

Teora psicogentica (Piaget)

El lenguaje depende del nivel de desarrollo cognitivo y a su vez lo refleja:

Piaget sostena que el lenguaje es una consecuencia del desarrollo de la inteligencia. Esta empieza a desarrollarse en el nacimiento mucho antes que el
nio hable. Piaget sostena que el pensamiento y el lenguaje se desarrollan por separado. Un nio aprende a hablar cuando su desarrollo cognitivo ha
alcanzado un nivel necesario, es decir, haber alcanzado la capacidad cognitiva de representacin. Una palabra puede representar una cosa. El lenguaje
es accesorio del desarrollo de la inteligencia y es un simple reflejo del nivel cognitivo. Los primeros pensamientos del nio no pueden expresarse en
lenguaje, pues solo existen como imgenes y acciones fsicas.

La propuesta de Vigotsky

El lenguaje y el pensamiento se desarrollan por separado al principio, pero luego se funden y se desarrollan juntos.

Los nios empiezan a pensar antes de hablar. Lo llama pensamiento pre- lingstico. Este pensamiento pre-lingstico consiste en acciones,
percepciones e imgenes.

El lenguaje pre-intelectual: el lengua a transcurrido por separado en forma de balbuceo, pero con interaccin social. Es decir son sonidos necesarios
que surgen en su relacin con el medio.
Una de las funciones del pensamiento es ayudar a resolver problemas. Para Vigostky, las funciones de lenguaje y pensamiento van interaccionando a lo
largo del desarrollo permanente, a diferencia de Piaget.

La hiptesis de Sapir Whorf

La idea que el lenguaje da forma al pensamiento suele asociarse a la obra de Benjamn lee Worf quien realizaba actividades bien diversas en su tiempo
libre. Comenz estudiando la lingstica por cuenta propia. Y pasado un tiempo se matriculo en la Yale University, donde estudio lingstica
amerindiana como discpulo del eminente Edward Sapir

Sapir haba afirmado previamente que las lenguas son diferentes en su forma de estructurar la realidad, pero aun no haba desarrollado la tesis de que
esas diferencias lingsticas podran dar lugar a ciertos pensamientos.

La idea de que el lenguaje da forma a los patrones de pensamiento se denomina hiptesis de Whorf, aunque tambin se la conoce como hiptesis de
Sapir whorf, denominacin que reconoce el papel de mentor de Whorf.

Determinismo y relatividad ligsticos

La hiptesis de Sapir Whorf se compone de dos partes: el determinismo lingstico y la relatividad lingstica. As el determinismo lingstico postula
que cada lengua determina ciertos procesos cognitivos especficos que son diferentes en cada legua. Las lenguas estructuran la realidad de diferentes
formas; asimismo, estas diferencias lingsticas son secretas o inconsciente, es decir, no somos conscientes de la forma en que clasificamos los objetos;
por ltimo, dichas diferencias entre lenguas influyen en nuestra visin del mundo. Es preciso aclarar que se entiende al afirma que las lenguas
determinan el pensamiento.

La presencia de categoras lingsticas influye en la facilidad con la que se realizan diferentes operaciones cognitivas. Determinados procesos de
pensamiento pueden ser ms accesibles o ms fciles de llevar a cabo por los miembros de una comunidad lingstica concreta que por los de otra
comunidad lingstica.

Capitulo XIII- Pensamiento

Dar una definicin a pensamiento resulta difcil. Se la considera como una actividad mental no rutinaria que requiere esfuerzo, o como lo que ocurre
en la experiencia cuando un organismo se enfrenta a un problema, lo conoce y lo resuelve o tambin como la capacidad de anticipar las consecuencias
de la conducta sin realizarla. Son tantos los procesos que se encuentran relacionados con el de manera ms o menos estrecha y tanto el trabajo
experimental realizo. G. Gonzlez distingue dos mbitos en los cuales utilizamos el trmino: el mbito del discurso diario y el amito de la investigacin
cientfica. En el discurso diario, a pesar de la gran versatilidad del trmino, su comprensin, no genera mayores dificultades, ni perturba la
comunicacin entre las personas.

En el discurso diario, el termino pensamiento, se o usa como un trmino-condensacin que incluye distintos conceptos al mismo tiempo y
consecutivamente, de notaria una pluralidad de procesos intelectuales. Pero dicha condensacin, no nos perturba puesto que existe un sentido comn
que nos permite entendernos. Su contextualizacin en cada frase o situacin, contribuir para su comprensin.

En el mbito cientfico, donde los distintos significados atributos a este trmino dificultan abordarlo de manera sistemtica, razn por la cual se fueron
desarrollando diversas y desconectadas lneas tericas, y la literatura acerca del pensamiento es fragmentaria y desorganizada. Wundt crey que la
experimentacin se poda utilizar para estudiar ciertos procesos psicolgicos bsicos, pero no se poda emplear para estudiar procesos mentales
superiores, por la complejidad que estos presentaban.

Para analizar ese tipo de fenmenos, (como el pensamiento o la solucin de problemas) solo se poda utilizar el anlisis de los productos sociales del
pensamiento. Estudio esos temas durante los ltimos 20 aos de su vida. Esta posicin funcional de Wundt, lejos de permitir despejar para la
psicologa algunos aspectos de orden metodolgico. (Como era su intencin) estaba surgiendo al mismo tiempo (como no era su intencin) que los
procesos superiores eran demasiado complejos e indeterminados como para ser estudiados cientficamente.

Oswad Klpe junta a un grupo de prestigiosos investigadores, intentaron abordar por primera vez el estudio experimental del pensamiento valindose
nicamente del mtodo introspectivo. Lamentablemente, el privilegio que le otorgaron a la introspeccin, atento contra la posibilidad de sobrellevar
las crticas derivadas de los resultados no coincidentes de sus estudios sobre proceso superiores. Segn klpe los actos mentales puros eran
operaciones mentales sin referente o imagen determinada. Eso significaba que el pensamiento era un producto mental que poda estudiarse al margen
de elementos concretos, como las imgenes a las que poda estar referido-

Segn el fundador del conductismo el pensamiento era habla subvocal o implcita. Como el habla manifiesta se produca mediante un sustancial
movimiento de la lengua y la laringe. Watson supuso que movimientos mnimos de la lengua y la laringe acompaaban al pensamiento. As, neg la
existencia de lo mental, adoptando finalmente en relacin al problema mente-cuerpo una postura monista fsica al sostener que el pensamiento no
era nada mas que el movimiento implcito de un msculo.
Con respecto a la solucin de problemas, siguieron los lineamientos asociacionistas y mecanicistas. El aprendizaje se alcanza por un proceso de ensayo
y error y puede ser estudiado mediante dos leyes:

Ley del ejercicio: la repeticin continua del vnculo E-R lo torna mas fuerte.

Ley del efecto: cuando una respuesta conduce al xito la conexin E-R, se hace ms estable.

La gestalt fue una de las concepciones que mas se ocupo de ello, si bien los fundadores de esta corriente estaban interesados en los fenmenos
perceptivos, sus desarrollos estuvieron centrados adems, en temas filosficos, en los problemas del pensamiento.

Wertheimer solo escribi un libro. All se sintetizaron sus conclusiones producto de experiencias personales, experimentos y entrevistas realizadas con
individuos considerados grandes solucionadotes de problemas

Qu es un problema? Segn autores como ballesteros y Garca se dice que un problema existe cuando un individuo desea conseguir un objetivo y no
puede lograrlo por un procedimiento directo. Se concibe la resolucin de una meta. Segn el anlisis de wertheimer, ensear enfatizando la lgica no
seria mejor que ensear a memorizar mecnicamente.

Entre las contribuciones mas importantes de la Gestalt podemos mencionar:

La diferenciacin entre el pensamiento productivo y pensamiento reproductivo.

La nocin de fijeza funcional

Pensamiento productivo: consiste en un tipo de pensamiento que supone el entendimiento de la estructura de un problema para descubrir as una
nueva organizacin de un problema crea por lo tanto un desequilibrio cognitivo que termina cuando el problema se soluciona. La comprensin de un
problema no puede explicarse al margen del contexto o la estructura general en la que este esta inmerso, ya que los sujetos, en cuanto poseen alguna
experiencia con un determinarlo tipo de situaciones, tienden a formar representaciones globales, y por lo tanto, la introduccin de cualquier nuevo
elemento supone una restructuracin de lo que ya se conoce.

Pensamiento reproductivo: se fundamenta en la aplicacin mecnica de una solucin que ya conocemos para enfrentar un problema. Entiende la
situacin problemtica en base a las leyes de la asociacin, que se limita a aplicar a situaciones nuevas conocimientos adquiridos con anterioridad.

Fijeza funcional: fenmeno que da cuento del papel negativo que puede cumplir la experiencia previa en la resolucin de problemas. Es la dificultad
de encontrar nuevos usos a los objetos conocidos.

Jean Piaget sustentado sobre tipos de pensamiento que se suceden, gradual y progresivamente, como una forma de equilibrio entre las acciones del
organismo sobre el medio y las acciones inversas. Este modelo vincula las funciones mentales superiores con las relaciones lgicas y matemticas por
considerar que la lgica formal, o logstica, constituye simplemente la axiomtica de los estados de equilibrio del pensamiento, y la ciencia real que
corresponde a esta axiomtica no es otra que la psicologa misma del pensamiento. Para Piaget el pensamiento y toda actividad cognoscitiva y motriz,
desde la percepcin y el habito hasta el pensamiento conceptual y reflexivo, no es mas que la vinculacin de significaciones, entendiendo por
significacin la relacin entre un significante y una realidad significada; es por ello que la aparicin del esquema simblico en el nio,
aproximadamente en el sexto periodo de la inteligencia senso-motriz, se vincula con la adquisicin del lenguaje como sistema de signos, es decir del
sistema individual de significantes.

Piaget propuso cuatro factores que explican el desarrollo intelectual

La herencia: los procesos madurativos, tano en el aspecto fsico o intelectual, ya que el individuo posee, por herencia, estructuras fsicas que
afectan su desarrollo intelectual. Sin embargo, este factor se encuentra ntimamente ligado a los factores de la experiencia y del aprendizaje.

El medio fsico: que representa la experiencia o contacto con los objetos; ese contacto conduce a dos tipos de experiencia mental: la fsica y la
lgico matemtica, esto se explica porque las experiencias sensoriales al ser internalizadas, forman una imagen mental de ese objeto, que lleva al
nio a actuar sobre el como antes lo hizo en la experiencia fsica.

El medio social: expresado en la transmisin social, este factor refiere a la interaccin del sujeto con su medio social y l papel del lenguaje dentro
de dicha interaccin.

Equilibrio autorregulacin: constituye al factor que organiza y coordina los factores anteriores, equilibrio que en el mbito intelectual significa
una armona activa.
La psicologa cognitiva

Considero al pensamiento, como proceso mental de manipulacin y transformacin de los smbolos. Esta manipulacin y transformacin de los
smbolos, se har, de acuerdo a determinadas reglas. Los seres humanos cuando piensan siguen determinadas reglas. As como la gente cuando habla
un lenguaje sigue reglas formales de gramtica, utiliza tambin reglas formales cuando piensa. Los mecanismos de la unidad de memoria, estn
referidos a la manera en que se registra, se almacena y se recupera la informacin. Otro importante aspecto que investigaron los psiclogos cognitivos
es la seleccin de problemas. Resolver problemas es una actividad compleja que incluye muchos procesos: registrar y analizar ambos tipos de
conocimiento con un propsito determinado.

Consideraron que habitualmente cualquier persona pasa por tres fase a la hora de solucin un problema y se la denomina: preparacin, produccin y
evaluacin.

En la fase de preparacin es cuando se hace un anlisis e interpretacin de los datos que tenemos.

En la fase de produccin intervienen distintos aspectos entre los que hay que destacar la memoria, que se utiliza para recuperar todos los
recursos que estn a nuestro alcance y que nos sirvan para llegar a una solucin eventual.

En la ultima fase de evaluacin, se valora la solucin generada anteriormente, contrastndola con nuestra experiencia, para finalmente darla
como buena o no. Puede haber ms de una solucin y debemos decidir cual es la mejor.

Los tres pasos presentados no siempre se recorren del primero al tercero. A menudo avanzamos y retrocedemos para producir la posible
solucin (nivel 2) la evaluamos (nivel 3) y luego retrocedemos para interpretar el problema (nivel 1)

Lo novedoso que introdujo el psicoanlisis fue considerar que no solo tenemos representaciones cocientes sino tambin representaciones
inconscientes. Hay representaciones o contenidos de pensamiento que son inconscientes, los cuales obedecen a una legalidad propia.

Razonamiento

Un proceso que permite a los sujetos extraer conclusiones a partir de premisas o acontecimientos dados previamente; es decir, obtener algo nuevo a
partir de algo ya conocido. Este proceso de extraccin de conclusiones, conocido tambin como inferencia, suele dividirse tradicionalmente en
razonamiento deductivo e inductivo

El razonamiento deductivo parte de categoras generales para hacer afirmaciones sobre casos particulares. Va de loo generala a lo particular. Es una
forma de razonamiento donde se infiere una conclusin a partir de una o varias premisas.

El razonamiento inductivo es aquel proceso en el que se razona partiendo de lo particular para llegar a lo general, justo lo contrario que con la
deduccin. La base de la induccin es la suposicin de que si algo es cierto en algunas ocasiones, tambin lo ser en situaciones similares aunque no
se hayan observado.

Con bastante frecuencia realizamos en nuestra vida diaria dos tipos de operaciones inductivas, que se denominan prediccin y causalidad. La
prediccin consiste en tomar decisiones o plantear situaciones, basndonos en acontecimientos futuros predecibles; y la causalidad, se refiere a la
necesidad que tenemos de atribuir causas a los fenmenos que ocurren a nuestro alrededor.

Peirce y el caso de la abduccin

La abduccin, consiste en elaborar una hiptesis explicativa. La abduccin se justifica porque es la nica esperanza de pautar racionalmente nuestra
conducta futura. Peirce planteo que todas las ideas novedosas, lo son gracias a la abduccin, ya que este es el nico tipo de inferencias que puede
crear. En relacin al conocimiento cientfico, sus planteos se oponen a las perspectivas positivistas que afirman que solo la induccin ola deduccin
son responsables del desarrollo de la ciencia. Segn el, en cambio, todas las ideas novedosas, tanto las del terreno de la ciencia como las de la vida
cotidiana, serian producto de la abduccin, que en realidad seria un momento de un triple proceso en el que: se plantea una hiptesis sin fuerza
probatoria (abduccin) para luego; extraer de dicha hiptesis consecuencias (deduccin) lo que culmina con la puesta a prueba de dichas
consecuencias (induccin). Lo que permitir verificar o no la hiptesis del primer momento.

Dos encuadres posibles para el abordaje del pensamiento

Ante la caracterstica multifactica del pensamiento la mayora de los estudios se dedicaron a analizar lo que podemos denominar como
pensamiento dirigido hacia metas y orientado por planes y reglas es decir razonamiento, solucin de problemas, formacin de conceptos, dado
que encuadran el pensamiento como un proceso cognitivo intencional, con orientaciones concientes y del cual pueden inferirse reglas formales que
gobiernan su funcionamiento.
Otras facetas del pensamiento a las que incluiremos en un segundo grupo al que denominaremos pensamiento como discurrir de la conciencia
tienen en su saber una menor cuanta de estudios experimentales.

Capitulo XIV La construccin del conocimiento segn la psicologa gentica

Piaget se propone estudiar la gnesis del pensamiento. Afirma que el sujeto construye activamente su conocimiento. Esta construccin se basa en
primer lugar en la accin del sujeto. Considera que el nio va construyendo su inteligencia a partir de su propia actividad.

Lo que a Piaget le interesa es hacer una reconstruccin de las estructuras cognoscitivas que posibilitan determinadas conductas. La consideracin de
las fases se centra, no en la descripcin de las conductas, sino en la explicacin de la restructuracin y sus mecanismos de transformacin.

Periodos o estadios

Periodo sensorio-motriz (de 0 a 2 aos)

El recen nacido lo refiere todo a su propio cuerpo; el nio se sita como elemento o cuerpo entre los dems. Se distinguen tres fases: la de los reflejos,
la de la organizacin de las percepciones y costumbres, y la de la propia inteligencia sensorio-motriz

a) fase de los reflejos: en el recin nacido la vida mental se reduce el ejercicio de los reflejos. Estos reflejos no tienen una pasividad mecnica, sino
que manifiestan una autentica actividad propia de una precoz asimilacin sensorio-motriz. Los reflejos se afinan con el ejercicio, permiten
discriminaciones y dan lugar a una especie de generalizacin de su vida.

b) Fase de organizacin de percepciones y costumbres: los ejercicios reflejos se integran en hbitos y percepciones organizadas, adquiridas con la
ayuda de la experiencia. Entre tres y seis meses el lactante desarrolla la capacidad de aprensin y posteriormente de manipulacin de lo que ve,
duplicando su poder de formar nuevos hbitos. En el proceso de construccin de los esquemas sensorio motores esta siempre un ciclo reflejo,
pero se trata de un ciclo cuyo ejercicio incorpora nuevos elementos y constituye totalidades organizadas ms amplias: esto es lo que Piaget
denomina reaccin circular. Las primeras reacciones circulas refieren al propio cuerpo, luego se introducen los objetos y finalmente se introduce
la intencionalidad que posmilita el uso de instrumentos. Esta ultima reaccin circular corresponde ya a la tercera fase-

c) Fase de la inteligencia sensorio-motriz propiamente dicha: se trata de una inteligencia prctica, que se aplica a la manipulacin de los objetos y
que no utiliza ms que percepciones y movimientos organizados en esquemas de accin. En primer lugar las conductas precedentes se
multiplican y diferencian cada vez ms. Embebe varia sus acciones intencionalmente para estudia los resultados de estas variaciones, en una
experimentacin activa. Por otro lado, los esquemas de accin se hacen susceptibles de coordinarse entre si, a la manera de lo que ser mas
tarde las nociones o conceptos.

Hacia el final de la fase sensorio-motriz el nio no necesita hacer ensayos prolongados, ya que puede imaginarse el resultado de sus acciones.

Periodo objetivo simblico (de los 2 a 6 aos)

Se da la transicin de las estructuras de la inteligencia sensorio-motriz al pensamiento operativo. Abarca dos subestadios: el subestadio
preconceptual (2 a 4 aos) y el subestadio intuitivo (4 a 6 aos)

- subestadio preconceptual:

la capacidad para representar una cosa por medio de otra le permite al nio hacer uso del lenguaje, sin embargo es incapaz de formar verdaderos
conceptos. El nio se maneja con pre-conceptos. El signo verbal usado es individual, su significado varia, y no es el signo verbal fijo , socialmente
aceptado.

El razonamiento es por transduccin o analoga, no va de lo universal a lo particular, ni d lo particular a lo universal, sino que va de o particular a lo
particular.

- subestadio intuitivo:

El nio puede dar razones de sus creencias y acciones, y forma algunos conceptos. Su inteligencia es prctica e intuitiva. Su pensamiento es
irreversible, esta dominado por las percepciones inmediatas, es regido y a la vez inestable; sigue siendo egocntrico, sus argumentos van de lo
particular, por transduccin. La percepcin esta centrada en un aspecto del objeto, no `puede tomar en cuenta mas de un aspecto por vez; no puede
ir del todo las partes, ni de las partes al todo, ni seguir al objeto en sus transformaciones.

La inestabilidad y rigidez se advierten en la falta de direccin del pensamiento. Tambin como efecto de la irreversibilidad, el nio es capaz de
comprender las relaciones reciprocas y las relaciones entre clase y subclase o conjunto y subconjunto.
 Periodo lgico concreto (6 a 12 aos)

Lo que caracteriza fundamentalmente a este periodo es la reversibilidad del pensamiento. Es un pensamiento descentrado que va del todo a las
partes y de las partes al todo. Ahora pueden tener en cuenta mas de un aspecto del objeto simultneamente y seguirlo en sus transformaciones. El
egocentrismo disminuye sustancialmente, es decir, que el nio puede comenzar a ubicarse mentalmente en el punto de vista de los otros.

Una caracterstica fundamental de este periodo es la capacidad operatoria. Esta es posible por la movilidad y la reversibilidad del pensamiento. Las
acciones se convierten en operatoria a partir de momento en que dos acciones puedan ser compuestas en una tercera accin del mismo tipo y cuando
estas acciones pueden ser invertidas. Pese a los importantes logros de este periodo, el pensamiento presenta todava limitaciones. El nio tiene
dificultad para tratar problemas verbales. Otra limitacin es su tendencia a proceder mediante ensayo y error, en lugar de construir hiptesis.
Adems, no puede admitir suposiciones, ni ir ms all de los datos conocidos o imaginar nuevas posibilidades. Si bien en este periodo se alcanza la
inteligencia lgica, esta no seria posible independientemente de lo concreto.

Periodo lgico formal (12 aos en adelante)

Segn Piaget, las operaciones formales o abstractas se inician mediante la cooperacin con los dems y la posibilidad de intercambiar puntos de vista,
dada por la desaparicin del egocentrismo. De la posibilidad de apreciar diversos puntos de vista, derivan otras capacidades.

a. construye hiptesis y precede a verificarlas. Estamos ya en un pensamiento hipntico deductivo.

b. Busca propiedades que le permitan dar definiciones totales. Es decir, si define un objeto describe las propiedades generales que corresponden a
la clase de objetos a que pertenece.

c. Puede entender que varios objetos de un mismo tipo indican la existencia de una ley. La misma capacidad para formular leyes generales le
permite darse cuenta de que un suceso puede ser causal pues se produce en una situacin en que no acta ninguna ley.

d. Ve mas all de lo tangible, finito y familiar, concibiendo lo infinitamente grande y lo infinitamente pequeo.

e. Tiene conciencia de su propio pensamiento y reflexiona sobre el mismo.

f. Puede realizar todas las operaciones del periodo anterior sin necesidad de efectuarlas con acciones concretas.

g. Puede admitir suposiciones por el gusto de discutir y razonar sobre proposiciones.

h. Comprende relaciones complejas, como la proporcionalidad o la correlacin.

Este periodo marca la culminacin del proceso constructivo del pensamiento, el punto mximo de equilibrio de las estructuras cognoscitivas. Las
operaciones formales abren la dimensin de lo posible, lo que hace que el pensamiento se libere de lo real.

Capitulo VX El aprendizaje

El aprendizaje es el proceso por el cual se produce un cambio relativamente permanente en la conducta o en los conocimientos de una persona como
consecuencia de la experiencia.

- Para que haya aprendizaje debe haber un cambio. Al finalizar un proceso de aprendizaje el que aprende debe ser capaz de hacer, onocer, valorar
algo que antes no era capaz.

- El cambio debe tener cierta permanencia.

- Los cambios pueden afectar distintos aspectos de la persona: conocimiento, habilidades, actitudes, sentimientos.

Existen asimismo distintos tipos de aprendizaje:

Aprendizaje no deliberado: es un aprendizaje incidental a partir de ciertas estimulaciones constantes.

Aprendizaje deliberado: tiene que ver con una bsqueda intencional de informacin

Aprendizaje intensivo: supone no solo recoger informacin sino elaborar esa informacin. Este es el nivel en que se mueve la idea de estudio.

El sujeto que aprende: de la pasividad a la actividad

 Durante el s. XIX y aun en al actualidad, las concepciones sobre aprendizaje han estado influenciadas por una corriente epistemolgica que sirvi de
base para la tarea de ensear: el empirismo filosfico. Segn esta concepcin, el sujeto que aprende era considerado como una pagina en blanco, sobre
la cual se graban las impresiones recibidas del mundo exterior, por medio de los sentidos.

A principios del s. XX comienzan a aparecer teoras del aprendizaje propiamente dichas. Segn pozo puede hablarse de dos corrientes especialmente
claras en el mbito de los estudios sobre aprendizaje. Consideramos, entonces, un anlisis evolutivo histrico:

Teoras asociacionistas

El conocimiento y el aprendizaje constituyen un proceso mecnico de asociacin de estmulos y respuestas, provocando y determinando por las
condiciones externas.

Conductismo

Esta corriente es el principal modelo que representa la lnea asociacionista. La conducta humana puede ser en ltima instancia reducida a asociaciones
entre estmulos y respuestas y el aprendizaje consiste en un proceso de creacin de nuevas asociaciones. Existe una relacin causa-efecto entre la
influencia del ambiente y los cambios logrados. El aprendizaje es un proceso de creacin de nuevas conexiones.

Thorbnidke considero el aprendizaje como un proceso de ensayo y errores durante el cual el sujeto selecciona, gradualmente, la respuesta correcta y la
relacionan con el estimulo adecuado. Este psiclogo elaboro dos leyes de asociacin que tuvieron gran repercusin en la enseanza.

Ley del ejercicio: una respuesta tiene mas posibilidades de ocurrir ante de terminado estimulo, si ambos ocurrieron juntos previamente gran cantidad
de veces.

Ley del efecto: la fijacin de las conexiones estimulo- respuesta no depende solo de que ambos se presenten juntos, sino de los efectos que siguen a
las respuestas. Se la respuesta produce satisfaccin, se fortalece la conexin; de lo contrario se debilita.

Condicionamiento clsico

Es un tipo de aprendizaje, causado por la asociacin entre dos estmulos. La forma ms simple de condicionamiento clsico recuerda lo que Aristteles
llamara la ley de contigidad. El inters inicial de Pavlov era estudiar la fisiologa digestiva. En el proceso, diseo el esquema del consicionamiento
clsico a partir de sus observaciones:
La primera lnea del esquema muestra una relacin natural, no condicionada entre un estimulo (EI: estimulo incondicionado o natural) y una respuesta
(RI: respuesta incondicionada). Los perros salivan (RI) naturalmente ante la presencia de comida (EI)

Se dice que hubo aprendizaje porque se ha establecido una nueva relacin entre estimulo y respuesta. Es decir, el individuo responde a estmulos que
antes no lo hacia.

Hay dos tipos diferentes de condicionamiento clsico: el condicionamiento apetitivo que es positivo ya que se tarta de comida. Cuando el estimulo
incondicionado es desagradable para el individuo, se habla de condicionamiento de defensa.

Burrhus frederic Skinner: constituye otro de los principales representantes de la postura asociacionista. Es el creador del concepto condicionamiento
operante; proceso mediante el cual se aumenta o disminuye la probabilidad de dar una respuesta. Consiste en que un organismo haga algo influenciado
por una serie de actos. Es decir que ante un estimulo se produce una respuesta voluntaria, la cual puede ser reforzada de manera positiva o negativa
provocando que la conducta operante se fortalezca o debilite.

Skinner plantea que toda la conducta humana es producto de reforzamientos, atribuyendo una importancia fundamental al aprendizaje aplicado a la
educacin y a la vida diaria.

Teoras estructuralistas y organicistas

Se produce un pasaje desde la concepcin pasiva a la concepcin activa del sujeto que aprende. La teora de la gestalt, las teoras de Piaget y vigotsky
sostienen que en todo aprendizaje intervienen los procesos internos del sujeto que aprende a diferencia de los asociacionistas.

La psicologa de la gestalt

Cuestionaba el enfoque analtico que usaba la psicologa clsica para abordar los procesos mentales. Considera que la estructura constituye la unidad
minima de anlisis para el estudio de los procesos mentales. La experiencia se presenta siempre de manera estructurada. Se perciben, los estmulos
como un todo organizado, no en partes separadas.

Constructivismo de Piaget

Las estructuras cognitivas condicionan las posibilidades de aprender. El aprendizaje constituye una adquisicin producida en el intercambio del sujeto
con el medio, mediante la experiencia fsica y la interaccin social. Como resultado de la interaccin con el medio, las estructuras internas se van
modificando y transformando y permiten realizar nuevos aprendizajes ms ricos y complejos. El desarrollo intelectual es un proceso gradual que procede
a travs de una serie de estadios correspondiente a distintas etapas evolutivas.

Vigotsky

La teora de vigotsky es un modelo de desarrollo humano donde la cultura juega un papel primordial. Su propuesta es coincidente con la de Piaget al
considerar que el aprendizaje se produce en el proceso de interaccin del sujeto co el medio social. El aprendizaje es culturalmente formado por el
ambiente social en que el tiene lugar.

El intercambio comunicativo con otros humanos y el medio social proporcionan herramientas a travs de las cuales la mente se desarrolla. Vigotsky
afirma que todos los proceso psicolgicos superiores: se adquieren primero en un contexto social, y mas tarde se internalizar. Otra idea importante
aporta por vigotsky es el de la zona de desarrollo prximo. Esto no es otra cosa que la distancia entre el nivel real de desarrollo y el nivel de desarrollo
potencial.
 Teoras cognitivas computacionales: La unidad bsica de la concepcin de aprendizaje del procesamiento de informacin serian los esquemas.

Concepto de esquema

Los esquemas son representaciones mentales de la realidad. El esquema, representa una generalizacin sobre algn aspecto de la realidad. Significa que
la realidad ha sido reducida a aquellos aspectos mas distintivos, relevantes o frecuentes.

De forma simplificada se puede decir:

1. todo nuevo conocimiento se apoya en los anteriores.

2. los primeros conocimientos del nio se sostienen en sus propias acciones automatizadas o reflejos innatos.

3. la capacidad de ir mas all de los estmulos concretos (sensoriales) y referirse a semejanzas conceptuales (no sensoriales), eliminando lo accesorio y
redundante, es lo que constituye la abstraccin y la ESQUEMATIZACION DE LA REALIDAD.

4. gracias a la abstraccin y esquematizacin de lo aprendido, se pueden hacer generalizaciones de la realidad.

El esquema se diferencia del concepto en que el primero integra varios conceptos y su consideracin es analizada desde una perspectiva menos logicista
y mas experimental. El esquema es una realidad fundamental psicolgica, es una construccin subjetiva y generalizadora del conocimiento.

Caractersticas de los esquemas

1. son construcciones informativas experienciales.

2. son remodificaciones genricas del material especfico almacenado.

3. reducen y simplifican la informacin de la realidad

4. representan realidades diversas.

5. se elaboran individualmente pero se comparten socialmente

6. tiene valor de gua de comprensin

7. se conectan con las informaciones experienciales almacenadas.

Objetivos de los esquemas

Proporcionar a los programas computacionales no solo componentes sintcticos sino tambin semnticos. Quiere decir que no basta con proporcionar
un conocimiento sintctico y un lxico general. Deber tener tambin un equivalente cantidad de conocimientos especficos en la temtica del texto.
Esos conocimientos constituyen del sistema de procesamiento.

Existen tres tipos de aprendizajes segn Rumelhart:

Crecimiento: cuando los esquemas existentes no bastan para comprender una situacin es preciso generar nuevos esquemas o modificar los
existentes

Restructuracin: la generacin de nuevos esquemas se a por el proceso de restructuracin; consiste en la formacin de nuevas estructuras
conceptales.

Ajuste: la modificacin de los esquemas disponibles tiene lugar por medio de un proceso de ajuste. Se modifica el campo de aplicacin de un
esquema. No se afecta la estructura del mismo.

ltimos aportes que valorizan la interaccin social y la solucin de problemas

Bruner: aprendizaje por descubrimiento:

Vuelve la mirada al aprendizaje espontneo, que realiza el nio en su experiencia vital para encontrar los modelos que pueden orientar el aprendizaje.
Considera que el aprendizaje es un procesador activo de la informacin que cada persona organiza y construye a su manera. El aprendizaje es mas
significativo se desarrolla cuando se adquiere a travs de la exploracin activada por la curiosidad y el deseo de saber. El aprendizaje por descubrimiento
es guiado, se presenta en una situaron ambiental que desafe la inteligencia del aprendiz impulsndolo a resolver problemas y a lograr transferencia de
lo aprendido. El descubrimiento favorece el desarrollo mental y consiste en transformar o reorganizar la experiencia de manera que se puede ver ms
all de ella. El conocimiento se almacena como expectativas activas y no como asociaciones pasivas. El aprendizaje es posible hacerlo mediante el
descubrimiento, cuyo origen de este es la curiosidad.

Ausubel: aprendizaje significativo:

El aprendizaje es repetitivo o memorstico. El aprendiste es significativo siempre que el sujeto que aprende un contenido sea capaz de atribuirle
significado al mismo. El aprendizaje significativo implica considerar que el alumno se compromete personalmente con el aprendizaje; pone en juego
tanto sus aspectos cognitivos como los afectivos. Por lo tanto es penetrante, provoca cambio en las actitudes, en la personalidad del alumno, afecta su
existencia, sus decisiones personales.

Conclusiones:

Para la teora asociacionista- conductista del aprendizaje:

El aprendizaje es una conexin estimulo-respuesta y el refuerzo juega un papel esencial.

El aprendizaje esta determinado por las condiciones externas, el sujeto es una tabla rasa, que produce respuestas ante los estimulos presentados.

Importan los resultados observables mas que los procesos internos.

Enfatiza la adquisicin de hbitos.

Explica la resolucin de problemas por ensayo y error, el aprendizaje se logra por acumulacin de tentativas.

Para la postura gestaltista:

El refuerzo no es esencial en el aprendizaje

Se interesa por los procesos internos del aprendizaje.

Estudia el aprendizaje de estructuras cognitivitas

Explica la resolucin de problemas por insigth

Entre estimulas y respuestas existen ideas y percepciones que influyen en las respuestas

Enfatiza la comprensin de las relaciones entre los estmulos

El aprendizaje es un cambio en la organizacin perceptual. El todo precede a las partes que se derivan gradualmente del todo.

El constructivismo de Piaget y vigostky:

Enfatiza el conocimiento como producto de la interaccin social y de la cultura. La inteligencia es una construccin propia que se va produciendo como
resultante de la integracin de las disposiciones internas del sujeto y su medio ambiente. Por ello su conocimiento no es una copia de la realidad como
una construccin que realiza la persona misma.

El aprendizaje es un proceso activo de parte del sujeto en ensamblar, extender, restaurar e interpretar lo que se recibe, por lo tanto construir
conocimientos desde los recursos de la experiencia y de la informacin que se recibe

No existe una experiencia de por si significativa, sino la persona es quien debe dotar de los elementos que permitan ensamblarla, organizarla y
extrapolar sus significados.

El punto clave del constructivismo no se encuentra tanto en el resultado del aprendizaje como en el proceso de adquisicin

Aspectos mas sobresalientes de los enfoques cognitivos del aprendizaje

La conducta del hombre depende de su representacin de la realidad, nos movemos en funcin de nuestras maneras de reprensar la realidad.

En nuestra relacin con el medio recibimos informacin, la procesamos y respondemos,. Todo este proceso depende de estructuras internas. Des
de la teora computacional depende de la activacin de los ESQUEMAS.