SAMPAIO ALVES
INTRODUO AO DIVINISMO
2a Edio
Revisada e Atualizada
So Paulo
2015
www.divinismo.org
1
2
Informaes Iniciais
Fiat Lux
O autor
3
4
NDICE
Informaes Iniciais 03
Apresentao 07
Prembulo 11
A Cosmoviso 13
DEUS Leis de Emanao, Movimento, Imortalidade e
Existncia 31
Habitao Csmica 41
Revelao: 1 parte 52
Revelao: 2 parte 74
Evoluo 90
Reencarnao 106
Apocalipse 114
Os 10 Mandamentos A Lei de Responsabilidade 138
Histria das Principais Religies 162
Judasmo 165
Islamismo 168
I. C. A. Romana 175
O Protestantismo e outros ismos 194
Kardec e o Espiritismo 210
Jesus 240
Sempre foi Divinismo 256
5
6
APRESENTAO
I PEQUENO HISTRICO
II METODOLOGIA
9
10
PREMBULO
ESCLARECIMENTOS INICIAIS
11
Apocalipse (ltimo livro da Bblia) a base do
nosso estudo.
Sendo um livro sntese, nem todas as pessoas
esto devidamente aparelhadas para l-lo, estud-
lo e entend-lo. Como j dizia Ccero: Para uma
nica sntese, so necessrios muitos anos de
anlise.
Assim, ele ter um carter multidisciplinar,
trabalhando com conhecimentos das mais variadas
reas do saber humano, tais como Histria,
Filosofia, Astronomia, Biologia, etc...
Alm do estudo da obra biblicamente
profetizada j mencionada, recomendamos a
leitura das obras complementares de Osvaldo
Polidoro, que visam torn-la mais clara. Elas
enriquecero os leitores com uma somatria de
grandes ensinamentos, propiciadores de um
melhor entendimento da Absoluta Obra em tela.
Objetivos Bsicos
1- A Cultura Espiritual, extrada da Cultura
Geral, dever proporcionar melhores condies
para que cada qual adquira plena conscincia do
PRINCPIO SAGRADO e suas leis
bsicas que regem o Universo. Estas so
infinitamente simples nos seus fundamentos, mas
infinitamente complexas nos seus
desdobramentos.
nessa complexidade que todos ns,
encarnados e desencarnados, convivemos.
Vivemos envolvidos em um emaranhado, num
verdadeiro cipoal de dados que necessitam ser
ordenados, sob pena de nos tornarmos confusos.
12
Sem uma viso sntese, no se chegar,
atravs do discernimento, nem a entend-los e
nem a atingir o estado de lucidez.
2- Ser um clarividente, isto , ver todas as
coisas com clareza, aprendendo a separar bem o
joio do trigo . Esse o objetivo final.
O Autor
A COSMOVISO
13
O pice do conhecimento humano a tomada
de conscincia da UNIDADE. Quem no
adquirir uma conscincia csmica, no evoluir.
Osvaldo Polidoro
4- Tempos Modernos
No sculo XVI d.C., surgiu na Polnia um
astrnomo que, aps passar cerca de nove anos
pelas Universidades de Bolonha, Pdua e Ferrara,
adquiriu todo o saber da poca. Seu nome:
Nicolau Coprnico. Escreveu a obra Das
Revolues do Orbe Celeste, na qual apresenta
como hiptese o sistema heliocntrico.
18
6- Fase Cientfica
Foi no sculo XVII que o fsico e astrnomo,
Galileu Galilei, provou, baseado no sistema
heliocntrico de Coprnico, o tremendo equvoco
de Ptolomeu e, consequentemente, do Aristotlico-
Tomismo, adotado pela Igreja Romana. Desde sua
mocidade era heliocntrico. Produziu um
telescpio capaz de realizar 32 aumentos.
Escreveu Dissertao sobre os Astros, publicado
em 1610. Descobriu as montanhas da lua, os
satlites de Jpiter e os anis de Saturno. Foi
processado e condenado pela Inquisio. Suas
obras em 20 volumes foram consideradas
herticas. Para evitar a morte, teve que
publicamente negar sua descoberta.
7- Tempos Contemporneos
Para encurtar nossa digresso, pulando dois
sculos, foi no sculo XX, aps a Segunda Grande
Guerra, que ocorreu o grande salto cientfico e
tecnolgico da Humanidade, com o ingresso na
Era Eletrnica.
Comearam a surgir os Observatrios
Astronmicos, dotados de possantes telescpios
eletrnicos localizados em lugares estratgicos,
bem altos e fora das luzes e poluio das grandes
cidades. Passaram a sondar o Universo em
condies excepcionais. Milhares de Galxias
foram descobertas.
Entretanto, h cerca de alguns anos atrs, os
cientistas da NASA conseguiram acoplar em
19
satlite artificial o telescpio espacial denominado
Hubble. Atravs dele foi possvel decuplicar os
pedaos do Universo. Milhares de novas galxias
foram acrescentadas ao nosso conhecimento.
Hoje j se especula que, quando for possvel
colocar o Hubble no fim do Universo Conhecido,
quantos milhares de mundos sero acrescidos?
Quantos novos pedaos dele podero ser
adicionados ao nosso conhecimento?
8- Estamos ss no Universo?
H cerca de dcadas atrs, os cientistas
soviticos captaram estranhos sinais luminosos. A
luz, como cedio, propaga-se no espao sideral a
300.000 quilmetros por segundo.
Feitos os clculos matemticos, concluram
que:
a) no eram sinais naturais, mas artificiais;
b) foram emanados por inteligncias extra
terrestres;
c) os sinais foram emitidos quando a Terra
ainda no existia;
d) se quisessem responder a eles, nem
utilizando-se toda a energia contida no Planeta,
seriam capazes de atingir o local da emisso, tal a
descomunal distncia a ser percorrida.
Concluso final: no estamos ss no
Universo.
9- A Causa Originria
Os astrofsicos costumam comparar o Universo,
tal a perfeio, sincronia e harmonia com que se
20
movimentam os astros e estrelas, a um mecanismo
semelhante a um relgio.
Realmente as leis da Mecnica Celeste presidem
tudo. So leis inteligentes. H inteligncia em
tudo.
Mas quem deu origem a esse inteligentssimo
mecanismo? Duas so as principais teorias a
respeito:
a) Cientfica
b) Filosfica
Cientfica
Os astrofsicos da NASA batizaram o incio do
Universo com o nome de Big Bang. A grande
exploso.
Para eles o Universo se originou, h bilhes de
anos atrs, de uma exploso gigantesca.
Dos estilhaos surgiu o Universo tal qual se
encontra.
Crtica: custa a crer que homens dotados de
Q.Is altssimos encontrem uma soluo to infantil.
Como sabido, em lgica-formal no h efeito
sem causa. Ora, se o Universo regulado por leis
inteligentssimas e eles, inclusive, so partes
integrantes dele, a causa originria tem que
necessariamente possuir uma mente superior.
Mesmo porque, do nada nasce simplesmente
nada...
Filosfica
Salta aos olhos que uma Mente Universal
preexisteao Universo. Ele se originou dessa
Inteligncia Suprema. Se Ela nada tivesse
emanado, o Universo simplesmente inexistiria...
21
Portanto, a Causa Infinita dos Infinitos efeitos
deve, necessria e logicamente, ser a Inteligncia
Absoluta, sem passado e sem futuro, porque, a
toda evidncia, o Eterno Presente.
Caracterizando-se por sua Onipotncia,
Oniscincia e Onipresena, so Seus atributos:
Espacial: o Infinito
Temporal: a Eternidade
10- As vrias denominaes dessa Causa
Originria
A rigor, no as tem. inominvel. o que .
Como nos tempos da resposta a Moiss: EU SOU
O QUE SOU.
Quando um habitante de Jpiter ou de um
mundo de uma longnqua galxia situada a
milhares de anos luz do nosso orbe, tiver que se
referir a ela, como a chamaria? Aqui no nosso
Planeta, sua denominao tem variado conforme
os locais onde ocorre: no Oriente denominam-na
Brahma (Hindus); Jeov (Judeus); Al (Islamismo);
e no mundo ocidental: God, Dios, Dieu ou DEUS.
Para ns, na lngua portuguesa, o nome mais
consagrado DEUS. Para nos referirmos a Ele
de forma mais carinhosa e respeitosa, costumamos
cham-lo de PAI DIVINO.
INFORMAES COMPLEMENTARES I
23
7- 1969: desce na Lua, a primeira nave
tripulada dos EUA.
24
Martin Reeves, da Universidade de Cambridge,
afirma que nenhuma teoria especfica sobre os
multiuniversos pode ser invulnervel refutao.
25
12- Rose Center: o mais moderno Planetrio
do mundo, situado na esquina da Rua 81 com a
Avenida Central (west), dentro do Museu de
Histria Natural da cidade de Nova York. Custo:
$210 milhes de dlares, com efeitos especiais de
Hollywood e Broadway. J se tornou o novo carto
postal da cidade. Dentro, assiste-se, num telo, a
reconstituio da exploso que gerou o Universo.
A seguir, possvel ver berrios de estrelas
nebulosas e galxias.
Advertncia: essa posio no cientfica, no
real, mas meramente virtual. A nosso modo de
ver, altamente perigosa, vez que, com o prestgio
que possuem, principalmente entre as camadas
mais intelectualmente elevadas da sociedade
(formadoras de opinies), podero induzir
milhares de pessoas inadvertidas ao materialismo,
negativismo ou niilismo, o que lastimvel.
26
metros, como poder afirmar que caminhou cem
quilmetros?!
27
8- Sem vencer a matria, sem ultrapass-la,
nenhum filho vir a ser Uno com o Pai. (Verdades
Imortais)
9- O Livro de Deus:
Meu livro o Todo Infinito
no seio do qual Eu habito,
Porque Sou a Essncia e a Vida,
E criar (emanar), sempre, ser a medida!
(O Livro de Oraes pg. 93 1 volume)
CONCLUSES
28
A potncia da causa est na razo direta da
grandeza dos efeitos.
I- Quem
1. Quem deu causa (origem) ao Universo
Csmico?
2. O Nada (zero) ou uma Mente Universal
(Um)?
II- Quando
1. H 13,7 bilhes de anos (Cientistas do Big
Bang)?
2. Ou impossvel saber (Divinismo)?
III- Como:
Como ocorreu o seu incio?
1. Repentinamente (Big Bang)?
2. Paulatinamente por Emanao atravs da
Lei dos 9 Estados (Divinismo)?
IV- Por qu
Por que no fomos emanados Perfeitos, mas
Perfectveis? Sendo que, a Perfectibilidade
pressupe, inicialmente, a involuo (sada) e
evoluo (volta) esta, sempre sujeita angstias,
sofrimentos, preocupaes, dores, e a todo um
cortejo de padecimentos em decorrncia de
29
quedas terrveis durante o trajeto de retorno. Eis
as questes...
30
existncia de 1.000 Planetas, com massa igual ou
acima do Planeta Jpiter.
INFORMAES COMPLEMENTARES II
31
Quanto mais tacanho o esprito, menos
csmico ser.
32
5- Concluso: se 95% desconhecido, como
afirmar, ento, que os clculos das radiaes
csmicas do fundo do Universo (atravs do COBE -
radiotelescpio Explorador do Fundo do
Universo) confirmam cientificamente a Teoria do
Big Bang?
www.worldwidetelescope.org
www.nature.com
www.journal.uchicago.edu/ApJ3
www.wikipedia.org.br
34
DEUS
1
Vida passada de Osvaldo Polidoro.
35
PLATO1, HERMES1, MOISS1, JESUS, e os
APSTOLOS.
CONCEITOS
36
9- O de dentro e o de fora, o de cima e o de
baixo; tudo UM, porque s UM o Princpio.
I EMANAO
38
II MOVIMENTO
III IMORTALIDADE
39
Da a responsabilidade de cada filho de Deus
aps deixar o corpo fsico na sepultura. A vida
continua alm-tmulo. No acaba ali.
Os materialistas e cticos no admitem a
sobrevivncia do esprito ps-sepultura. O prprio
corpo fsico, aps a perda da fora vital, volta ao
laboratrio da natureza, a chamada terra-me. O
cadver se desidrata e a parte slida, que nada
mais do que p organizado, volta a ser, com o
tempo, elemento qumico. Nada morre. Na
natureza nada se cria, nada se perde, tudo se
transforma. (Lavoisier) uma realidade j
comprovada cientificamente e aceita pela
communis opinio doctorum (comum opinio dos
doutos). Como j disse Pierre Teillhard de
Chardin: A terra vive; ela palpita. (O Fenmeno
Humano)
A imortalidade do esprito facilmente
comprovvel pela simples constatao,
atravs da psicografia, incorporao e
vidncia. Infelizmente, os religiosismos, que tm
ultimamente se unido atravs do chamado
Ecumenismo, ao combaterem esse dom dado por
DEUS, fazem o jogo dos materialistas e cticos.
Assim, a palavra morte, um dia, ser riscada
do dicionrio neste planeta.
Em DEUS nada morre, tudo vive. O Infinito
um Organismo vivo em perene movimento, sempre
se transformando. O vir a ser constante.
IV EXISTNCIA
40
Ao sermos emanados do PRINCPIO, quer
queiramos ou no, passamos a existir na direo
da individualizao espiritual. H um
Determinismo Divino. ramos imortais e
continuamos a s-lo. A partir da, ser um
constante vir a ser (transformismo).
Assim, no h como pr fim existncia.
Todos aqueles que, pressionados pelas
dificuldades da encarnao, pensam em
desaparecer da face da Terra, pondo fim a ela,
atravs de algum gesto tresloucado, tentando o
suicdio, o fazem por ignorncia dessa Lei
Fundamental. Sendo imortais, no h como
deixar de existir. Desta forma, na verdade, esto
pondo fim encarnao, no existncia. A vida
espiritual continua...
Nesses casos, como o corpo a ferramenta do
esprito, naturalmente ocorre a responsabilizao
pelo ato praticado. Existe, na regio astral inferior,
at o conhecido Vale dos Suicidas.
Como h os suicdios voluntrios (dolosos),
existem tambm os involuntrios (culposos),
atravs de vcios de variadas espcies em que
ocorre uma antecipao do desencarne.
Se nos intencionais, o desencarne
momentneo, nos culposos (negligncia,
imprudncia e impercia), muitas vezes se d de
forma lenta, paulatina, de maneira imperceptvel.
Quem vive perigosamente, dirigindo em alta
velocidade em local incompatvel para tal, no
estaria sendo imprudente?
41
Desta maneira, o nmero de casos em que essa
forma de desencarnao ocorre muito variada.
Basta-nos dar asas imaginao...
Assim, como na clebre frase de um conhecido
ex- Presidente do Brasil, ao deixar em carta
testamento Saio da vida, para entrar na Histria,
melhor seria dizer: Saio da encarnao.... A vida
espiritual continua do outro lado...
guisa de ilustrao, a conhecida filosofia
Existencialista de J. P. Sartre (O Ser e o Nada;
Entre Quatro Paredes, etc.), no que foi
influenciado por outros filsofos e seguido por
muitos outros, como Simone de Beauvoir, Ernest
Hemingway e outros mais sendo de caracterstica
niilista, revela nenhum conhecimento da
verdadeira vida espiritual. Quantos o seguiram?
A clebre frase de Hamlet (William
Shakeaspeare): To be or not to be thats the
question. O ser ou no ser; poderia essa dvida
ser entendida como existir ou no existir?
INFORMAES COMPLEMENTARES
42
2- Deus nico; enquanto os cristos so
infindos em nmeros. Todos viro a ser unos com
o Pai. Todos os seus filhos viro a atingir esse grau
evolutivo. (O Novo Testamento dos Espritas
pg. 329)
43
8- Em matria de Verdade, h uma sntese a
ser observada; uma linha mestra inelutvel a ser
respeitada.
44
foge muito ao poder de concepo dos terrcolas.
(Osvaldo Polidoro)
POESIA
A CINCIA DA UNIDADE
45
Partindo de si, marcharia rumo ao Infinito,
A conhecer Deus, na presena do Cosmo
glorioso;
Ele sentia a Deus, no grande e no pequenito,
Reconhecendo em tudo, Aquele Gerador
Majestoso!
Aps, vieram as corrupes, surgiram
religies,
Inventaram-se formalismos, puseram Deus
distante;
Aviltaram a Verdade, vendendo tantas
simulaes,
Que em lugar de adulto, o homem deu para
infante.
Agora, na estrada que o mundo em si
representa,
Guerras, pestes e fomes vigiam a pobre
gentalha;
A idolatria pensou, criou, sustentou a
tormenta,
E assim fazendo, entregou-lhe a negra
mortalha!
46
HABITAO CSMICA
ENSINAMENTOS
47
3- Nesta Humanidade no h doenas, mas
doentes de esprito. Acabem com as doenas
espirituais e terminar-se-o as doenas do corpo.
(Osvaldo Polidoro)
I PREMBULO
II HISTRICO
48
1- H milhes de anos, quando este Planeta
ainda no existia, dois espritos foram designados
pelo PRINCPIO SAGRADO para comandar as
Legies Anglicas, que realizariam a condensao
das energias, a fim de que mais uma Casa Csmica
passasse a existir.
49
Csmica, deveria ocorrer uma varredura, uma
faxina espiritual.
50
14- Por outro lado, h um PROGRAMA DIVINO
para mundos e humanidades.
51
O objetivo final ser a Jerusalm Celestial, que
no se confunde com a atual Jerusalm terrena,
local de dios e guerras entre faces religiosistas
chamada ainda hodiernamente e de forma
indevida de Terra Santa.
1- Diretor Planetrio
54
a) subcrosta;
b) zona sobre a superfcie da Terra (faixa de 70
km);
c) aps, os umbrais at 1.300 km;
d) a seguir os cus intermedirios e superiores.
IV INDICADOR
INFORMAES COMPLEMENTARES
56
1- O livro de Deus
Meu livro o Todo Infinito,
no seio do qual eu habito,
Porque Sou a Essncia e a Vida,
E emanar, sempre, ser a Medida.
(Livro de Oraes - 1o volume - pg. 93)
2- Dias de Tormenta
Porm, ouvi, tende pacincia e bom cuidado,
Que tragdias, lutas e dores, em profuso,
At o sculo que vem, bem pelo seu meado,
Varrero a Terra, e lutos fartos deixaro.
(Livro de Oraes - 1o volume - pg. 84)
3- Habitao Universal
Os mundos so as muitas casas do Pai,
segundo a expresso de Jesus. A matria para
servir o esprito. A realidade simples: da Terra
so vistos, ao longe, outros mundos e, dos outros
mundos, a Terra vista. O Infinito contm aquilo
que a Manifestao de Deus.
4- A Terra
um instituto correcional de degradados e
degredados. (O Cu Maravilhoso)
5- O dem Perdido
No o que fala a corrupo do Pentateuco,
mas o mundo
melhor de onde vieram os Adamitas. Assim iro
ser aqueles dois mundos inferiores, que iro
hosped-los...
57
6- Ter coroas trevosas para o exterior muito
deprecivel.
7- O Cu primeiro ensina.
Depois, d tempo.
A seguir, cobra contas.
(Osvaldo Polidoro)
8- A Terra
um pas csmico, de ordem medocre. -
Confisses de um Padre Morto
9- A Terra
um mundo assaz inferior.
Os perigos: h muitos tardos de corao e
fartos de malcia, fracos de reais conhecimentos e
fortes de presuno - Verdades Imortais - Osvaldo
Polidoro
11- Observao:
Ser que a Mente Universal, que emanou todo
o Universo Csmico, teria que descansar para
criar apenas e to somente um gro de areia
csmico? Dentro desse raciocnio, para criar
todo o Cosmo, quanto teria de descansar?
59
REVELAO
PRIMEIRA PARTE
I PREMBULO
60
no realiza o intercmbio entre os dois planos da
vida, entre encarnados e desencarnados.
61
12- Servem de intermedirios entre
ENCARNADOS e DESENCARNADOS.
II A NECESSIDADE DO ESTUDO DA
HISTRIA
62
III ANTECEDENTES HISTRICOS
63
enumerveis, basta que, em vo de pssaro, se d
um passar de olhos sobre ela, para se notar que os
Patriarcas, MOISS, ISAAS, JOEL, EZEQUIEL,
MALAQUIAS e demais profetas foram
simplesmente grandes mdiuns. Assim tambm
Joo Batista, Jesus, Pedro, Paulo, Joo Evangelista
e demais Apstolos.
No tivesse DEUS os dotado de dons
medinicos, e Eles no teriam podido receber as
mensagens dos ANJOS, bem como realizar os
inmeros fenmenos, largamente encontrados na
Bblia...
Como se percebe, se ela fosse excluda da
Bblia Judeu-Crist, essa passaria to somente a
ser, ao invs de um tratado revelacionista, um
tratado histrico-filosfico, nada mais.
IV A GENERALIZAO DA REVELAO
64
Moiss, que era um mdium incandescente,
recebeu os DEZ MANDAMENTOS no Sinai, por via
espiritual. Portanto, o Declogo lhe foi revelado.
65
Estabelecida novamente a escurido, vem
carne SAMUEL para reorganizar os cenculos
fechados junto ao Mar Morto e Lago Morto (locais,
alguns sculos depois, utilizados por Jesus e Joo
Batista para se educarem nas Iniciaes). Volta-
se ao cultivo oculto da Revelao. Joel profetiza
(cap. 2, 28): Derramarei do meu esprito sobre
toda a carne e vossos filhos e filhas profetizaro,
vossos velhos tero sonhos, e jovens, vises.
Conforme as profecias de Isaas e Malaquias,
Melquisedec e Elias deveriam voltar carne.
Precedidos dos avisos do Esprito Mensageiro
Gabriel, Elias reencarna seis meses antes com o
nome de Joo Batista, e Melquisedec com o nome
de Jesus.
Ambos, com pouco mais de 13 anos, so
enviados aos cenculos do Lago Morto (nas
fronteiras com o Egito) e Mar Morto,
respectivamente. Depois de se prepararem
adequadamente para as tarefas que teriam de
realizar, tornam-se GRANDES MESTRES e
preparam uma coroa de espritos encarnados para
auxili-los na tarefa evangelizadora.
Joo Batista, com 29 anos e meio, como
precursor, saiu seis meses antes para preparar o
caminho para que Jesus pudesse realizar Seu
trabalho Evangelizador.
Cercado de uma coroa de espritos encarnados,
discpulos Seus, nas margens do Rio Jordo,
jogava simbolicamente gua sobre as cabeas de
Seus ouvintes, dizendo que batizava em gua; mas
66
que Ele, o Messias que viria, batizaria em
esprito.
Com isso, Joo Batista, a toda evidncia,
procurava visualizar suas informaes quelas
pessoas. Referia-se, bvio, ao novo DERRAME
DE ESPRITO no Pentecoste; isto , nova
tentativa de abertura dos cenculos, agora
Nazireus, atravs de nova generalizao das
comunicaes espirituais.
Jesus, em suas andanas pela Judeia, Samaria e
Galileia, realizou inmeros fenmenos medinicos.
Dotado de Dons Espirituais sem Medida, como
Mdium Perfeito que era, tendo anjos e arcanjos
subindo e descendo sobre sua cabea, fez o cego
ver, o mudo falar, o surdo ouvir, o coxo andar, o
leproso sarar, o morto ressuscitar; realizou
prodgios da multiplicao de pes e peixes e da
transformao de jarras de gua em vinho, como
ocorreu nas bodas de Can, na Galileia.
Todos os fenmenos realizados por Jesus e
discpulos, principalmente da expulso de
espritos imundos, foram realizados atravs de
dons medinicos e com a colaborao da coroa de
Espritos Mensageiros de DEUS, que os envolvia.
O fenmeno mais marcante da doutrinao,
verdadeiro ponto fulcral para bem se entender
essa digresso histrica, est na conhecida
passagem em que, estando na companhia de seus
discpulos mais chegados, teria dito: Pedro, tu s
pedra; e sobre essa pedra edificarei a minha Igreja
e as portas do inferno no prevalecero contra
ela. Mateus, 16,17. Eu te darei as chaves do
67
reino dos cus e tudo o que ligares na terra ser
ligado nos cus; e tudo o que desligares na Terra,
ser desligado nos cus. Mateus 16,19. Isso, a
toda evidncia, contraria o disposto no cap. 13 do
Apocalipse, em que ela aparece como a Besta...,
bria do sangue dos santos e mrtires de Jesus
cap. 17 (estudar a Inquisio), e que, com os
acontecimentos, ser precipitada e jamais ser
encontrada, uma vez que todas as naes foram
seduzidas por seus malefcios cap. 18.
Sobre essa passagem que a Igreja Romana
fundamenta a sua autoridade e razo de existir.
Realmente esse o n grdio a ser desatado por
todos os filhos de DEUS lotados no Planeta, para
entenderem bem o grande equvoco que
representa essa falsa afirmao.
Essa mensagem foi incrustada no Novo
Testamento pela Igreja Romana, por ocasio da
feitura da Vulgata Latina, entre os anos 380 e 410
d.C., pelo encarregado da traduo da Septuaginta
para a verso latina, o poliglota Jernimo.
Em verdade, o que Jesus disse, aps
maravilhoso fenmeno de viso, foi o seguinte:
Bem aventurado s, Simo Barjonas, porque no
foi a carne nem o sangue quem te revelou isso,
mas o Esprito Santo. Em verdade vos digo, sobre
esta Pedra (a Revelao) edificarei a Doutrina do
Pai, e as portas do inferno jamais prevalecero
contra ela. (Evangelho Eterno pg. 35)
Como se v, toda a doutrina que Jesus pregou
estava fun-damentada sobre a PEDRA, isto , a
Revelao. Bastar examinar atentamente toda a
68
vida pblica de Jesus, para facil-mente concluir, e
logicamente admitir, que a Revelao sempre
esteve presente em suas pregaes. Ela era a
Luz do Mundo. Sem ela, o Planeta viveria nas
trevas.
Observa-se, ao examinar os Evangelhos, que
uma sria luta se trava entre o Messias e o
Sindrio.
Suas teses eram diametralmente opostas. Eram
antagnicas. De um lado, o Messias com a
REVELAO; e do outro, os religiosos
profissionais de cerimnias tarifadas e exteriores
em verdadeira ENCENAO.
Essa era a dialtica da poca: ENCENAO
versus REVELAO. Trevas contra Luz. A fora
bruta, cega, contra a inteligncia e a lucidez do
esprito. Infelizmente, para a nossa humanidade,
venceram as primeiras.
Com o assassnio de Jesus no Monte do
Glgota, a Encenao mais uma vez preponderou
e a humanidade perdeu, novamente, excelente
oportunidade para reingressar no Caminho do
Senhor, no Caminho da Verdade.
Reaparecendo Jesus em Esprito, aos Seus
discpulos e familiares disse: Recebereis a virtude
do Esprito Santo e ser-me-eis testemunhas no s
em Jerusalm, mas em toda a Judeia, Samaria e
at os confins da Terra. (Atos, cap. 1) Logo a
seguir, como bem registra o mesmo Livro dos Atos
no cap. 2, ocorre Novo Derrame de Esprito.
69
D-se o PENTECOSTE, em praa pblica de
Jerusalm. No dia em que judeus de todas as
partes do mundo conhecido da poca vinham
celebrar o dia da Pscoa, deu-se mais uma vez o
Derrame de ESPRITO.
Quando muitas pessoas passaram a receber
espritos e falar lnguas diversas, os judeus
visitantes, no entendendo o fenmeno, dando de
ombros, disseram: Devem estar embriagados de
vinho doce. Ao que Pedro respondeu: Na
verdade, est se realizando uma profecia, como
ficou dito por Joel, 2, 28: E derramarei do meu
esprito sobre toda a carne, e vossos filhos e filhas
profetizaro, vossos velhos tero sonhos e vossos
jovens, vises. Era mais uma tentativa de DEUS,
no sentido de deixar a Revelao reposta no
mundo.
Com as perseguies do Sindrio, os apstolos
saram para o mundo, levando a Doutrina do
Caminho do Senhor e realizando os mesmos
fenmenos que Jesus realizara anteriormente.
Conforme as palavras do Divino Mestre aos seus
seguidores: O que eu posso fazer, vocs tambm
podem e mais ainda.
O Livro dos Atos dos Apstolos registra
fenmenos medinicos realizados junto s
diversas comunidades do Oriente Mdio, no s de
Paulo, mas de Pedro e demais Apstolos.
A Epstola de Paulo aos Corntios elenca os
vrios carismas no cap. 12, e nos captulos 13 e
14 ensina como orar em conjunto, realizando uma
reunio medinica ou revelacionista.
70
Com a disseminao da Doutrina do Caminho
do Senhor, a Revelao estava no mundo
conhecido. O cultivo da Revelao era uma
realidade, e as comunidades conscientizadas
deixaram de lado o culto exterior, a
ENCENAO.
VI AS TREVAS RESSURGEM
71
A partir dessa poca, todos os cultivadores da
Revelao seriam chamados de bruxos. A
Encenao volta uma vez mais cena e a
preponderar sobre a Revelao. As trevas vencem
novamente a Luz. Estabeleceu-se o seguinte
adgio: Nada acima da Igreja, nada contra ela,
nada fora dela; tudo nela e tudo por ela. Fora da
Igreja no h salvao. Os que estivessem fora, ou
contra ela, cometeriam crime de heresia. Os
hereges seriam condenados, aps sofrimentos em
masmorras, s fogueiras da Inquisio.
72
Evangelista, conforme se l no captulo 13 e
seguintes do Apocalipse.
A violncia dessa instituio era tanta que lhe
foi mostrada pelo Anjo que relatou os
acontecimentos porvindouros como uma Besta,
uma verdadeira fera.
73
Aparecem filsofos como Descartes, Spinoza;
os franceses iluministas Voltaire, Diderot,
DAlambert e Rosseau.
Com a unificao das cidades, surgem os
Estados-Naes. Esses passam a ser governados
por monarcas que eram coroados pelos Sumos
Pontfices, dando-lhes a condio de Reis
Absolutos, por Direito Divino. o LEtat cest
moi (O Estado Sou Eu do Rei Luiz XIV, da
Frana).
Com a assimilao da filosofia iluminista,
pelos revolu-cionrios franceses, d-se a Queda da
Bastilha em 1789. Com ela, cai na Frana a
Monarquia Absoluta.
O Estado-Nao que tinha a Instituio Romana
como religio oficial torna-se laico. Na prtica, d-
se na Frana a separao entre o Estado e a Igreja
(oficialmente em 1905).
Assim estava aberto o caminho, aps quinze
sculos de trevas espirituais, para o
restabelecimento da Revelao.
Em 1804, DEUS manda carne, em misso
Restauradora, Elias. Cumprindo o profetizado por
Jesus: Ainda tenho muitas coisas para vos ensinar,
mas vs no podereis suport-las agora. Mais
tarde, quando Elias vier de novo, vos ensinar
todas as coisas. Elias seria Aquele que ensinaria
a VERDADE pelos sculos afora.
Aps educao esmerada e senhor de grande
cultura humanstica, trabalha com perto de 1.100
grupos de mdiuns.
74
Ocorre novo Pentecoste novo Derrame de
Esprito. Reinicia-se a iluminao espiritual do
Planeta. Trava-se nova disputa entre as
antagnicas doutrinas Encenao versus
Revelao.
Com o nome de Denizart Hippolyte Leon Rivail,
conhecido como ALLAN KARDEC, Elias coloca em
ordem todas as comunicaes espirituais
recebidas, deixando ao mundo a sua conhecida
Codificao.
Significava to somente o incio da Restaurao
da Doutrina do Caminho do Senhor. Apenas
incio. Seria uma espcie de abecedrio. Aps
muito trabalho, desencarnou em 1869.
Em Obras Pstumas, ficou dito que deveria
retornar carne: Voltars em um novo corpo, na
terra do Cruzeiro do Sul, no fim deste sculo, ou
no comeo do prximo, e (l) terminars a Obra.
O trabalho apenas iniciado na Frana deveria
ser concludo no Brasil.
IX OS TEMPOS CONTEMPORNEOS
75
ocorrido na Frana, adotou a separao da Igreja,
com total liberdade religiosa.
DEUS enviou maravilhosos espritos
precursores, a fim de preparar o caminho para
ELIAS vir carne, terminar a Obra
Restauradora. Manda Joo Evangelista que, como
Baro do Rio Branco, torna de forma pacfica,
diplomaticamente e sem guerras, o Brasil com a
forma geogrfica de um imenso corao.
Aps, Lucas, exercendo a medicina, com o nome
de Adolfo Bezerra de Menezes Cavalcante, ficou
conhecido como o Kardec brasileiro.
Dessa forma, no incio do sculo XX, em 1910,
encarnam Elias (com o nome de Osvaldo Polidoro)
e aquele que fora o autor da Divina Comdia -
Dante Alighieri - e tambm conhecido co-partcipe
da revoluo francesa, com o nome de Francisco
Cndido Xavier.
Chico Xavier, trabalhando incansavelmente
como mdium e doutrinador, deixou vasta
literatura medinica, j traduzida inclusive para
vrios idiomas. Psicografou, recebendo mensagens
de espritos que transmitem to somente
informaes pessoais, colhidas nos planos
espirituais em que se encontram. So mensagens
limitadas aos planos espirituais a que
pertencem.
Osvaldo Polidoro, vindo com a misso de
terminar a Obra Restauradora somente iniciada
no sculo passado, deixou igualmente grandes
obras escritas, compostas de livros, livretes,
artigos em jornais espiritualistas e milhares de
76
folhetos disseminados vrias partes do mundo.
Filtra tudo diretamente do PRINCPIO.
A Absoluta Obra, sem sombra de dvida,
EVANGELHO ETERNO E ORAES
PRODIGIOSAS, profetizada no captulo 14, 1 a 6
do Apocalipse. Essa profecia j uma realidade.
Seu trabalho encontra-se concludo. Todas as
informaes que deveria transmitir ao mundo j
aconteceram.
Como KARDEC no pde escrever sobre o Livro
dos Atos, as Epstolas e o Apocalipse, nesta vida
escreveu exaustivamente sobre tudo.
77
a) CANDOMBL AFRICANO
Como h espritos mais novos, recm
ingressados na bpede-verticalidade, como o
caso das comunidades africanas e outras regies
similares no Planeta, o intercmbio entre os dois
planos se d naquele nvel.
b) UMBANDA
Com a colonizao portuguesa, deu-se a
imigrao de colnias africanas para a
escravatura. Os seus membros cultivavam o
Candombl. Por imposio da religio oficial dos
tempos do Imprio, foram obrigados a introduzir
em seus rituais santos da Igreja Romana. A
Umbanda tornou-se, ento, um sincretismo
religioso, uma miscigenao de ambas as
religies.
c) SESSES KARDECISTAS
So realizadas no em terreiros como as
anteriores, mas em lugares normalmente fechados
e cobertos, e as correntes so realizadas em torno
de uma mesa.
Procuram realizar sesses semelhantes s da
poca de Kardec. Com isso, acabam por tornarem-
se limitadas a espritos de pouco nvel espiritual,
particularmente nas chamadas sesses de
desobsesso. Cultivam mais as faculdades passivas
de incorporao de espritos.
d) REUNIES DIVINISTAS
78
As correntes so realizadas como as
Kardecistas, porm no h limites s
comunicaes espirituais.
Cultivam-se mais os dons medinicos ativos
(vidncias, dupla vista, desdobramentos, etc.) e
menos os passivos.
Quanto mais elevado o nvel espiritual
alcanado pelos participantes, tanto mais a
ocorrncia de relacionamentos de planos
espirituais correlatos.
Prega que todos os ismos ligados s pessoas
e instituies devero ir acabando no Planeta para
se cultivar unicamente o DIVINISMO; isto ,
DEUS.
CONCLUSO
79
hecatombes previstas no Apocalipse o ltimo
livro da Bblia.
Restabelecida a Revelao, a Humanidade
Planetria, aps o Dilvio de Fogo, reencontrar o
Caminho da Verdade e rumar para a Sagrada
Finalidade de sua existncia; isto , a volta ao
PRINCPIO de onde um dia foi emanada.
Aps o Apocalipse, no Novo Cu e Nova Terra,
o dom espiritual a ser cultivado, em mais larga
escala, ser o da vidncia. Entre todos eles,
considerado o mais elevado e sublime, juntamente
com o dom dos predestinados.
INFORMAES COMPLEMENTARES I
80
E, havendo-lhes Paulo imposto as mos, veio
sobre eles o Esprito Santo, e falaram em diversas
lnguas, e profetizaram. - Atos 19,6
Seno que o Esprito Santo me assegura por
todas as cidades, dizendo que me esperam em
Jerusalm prises e tribulaes. - Atos 20,23
Por eficcia de sinais e prodgios, em virtude
do Esprito San-to, de maneira que desde
Jerusalm e terras comarcas ao Ilrico, tendo
enchido tudo do Evangelho de Cristo.- Romanos
15,19
As nove manifestaes fundamentais:
E a cada um dada a manifestao do Esprito
para proveito. Porque a um dada pelo Esprito a
cincia, a outro a f, a outro a graa de curar as
doenas, a outro a operao de milagres
(prodgios), a outro a variedade de lnguas e a
outro a interpretao das palavras. Paulo
Primeira Epstola aos Corntios - captulo 12
Assim procediam os primeiros cristos nas suas
reunies:
E assim as lnguas so para sinal, no aos
fiis, mas aos infi-is; porm, as profecias, no aos
infiis, mas aos fiis. Se, pois, toda a Igreja
(comunidade) se congregar em um corpo e todos
falarem lnguas diversas, e entrarem, ento,
incrdulos, ou infiis, no diro, porventura, que
estais loucos?
Porm, se profetizarem todos, e entrar ali um
infiel ou incrdulo, de todos convencido, de
todos julgado. As coisas ocultas do seu corao
81
se fazem manifestas, e assim, prostrado com a
face em terra, adorar a Deus, declarando que
DEUS verdadeiramente est entre vs.
Como haveis de fazer, irmos?
Quando vos reunirdes, se cada um de vs tem o
dom de com-por salmos, tem o de doutrina, tem o
de revelao (vidncia), tem o de lngua, tem o de
as interpretar, faa-se tudo isto para edificao.
Ou, se alguns tm o dom de lnguas, no falem
seno dois, ou quando muito trs, e um depois do
outro, e haja algum que interprete o que eles
disserem.
E, se no houver intrprete, estejam calados na
Igreja (reunio, comunidade) e no falem seno
consigo e com DEUS.
Pelo que toca, porm, aos profetas, falem tambm
s dois ou trs e, os demais, julguem o que
ouvirem.
E, se neste tempo for feita qualquer revelao
a algum, dos que se acham sentados, cale-se o que
falava primeiro, porque vs podereis profetizar
todos, um depois do outro, para assim aprenderem
todos. - Primeira Epstola aos Corntios. - captulo
14
INFORMAES COMPLEMENTARES II
82
Como bem salientou Jesus, em Lucas, captulo
12,10: A maior das Divinas Graas so os dons
espirituais distribudos por DEUS, porque so
Divinas Portas e Janelas que se abrem para o
Divino Esplendor do Mundo Espiritual.
Depois do Bblico Dilvio de Fogo e da Bblica
Expulso dos cabritos, podereis reconhecer o
quanto as Graas Medinicas podero concorrer
para a VERDADEIRA EDUCAO aquela que
leva a saber da Sagrada Finalidade da Existncia
do Esprito Filho.
Nunca deveriam ter virado as costas para os
Divinos textos, que ensinam sobre os DIVINOS
DONS distribudos por DEUS, e, em razo desse
fato, nunca tivestes a PAZ!
Dos Dons Espirituais, to bem expostos pelos
Divinos e inconfundveis textos bblicos, a
vidncia ir brindar os sobrantes do Dilvio de
Fogo. E quem sobrar e merecer os ciclos
evolutivos vindouros ir contar com a vidncia em
graus elevados, o que concorrer para os dois
planos da vida formarem o ambiente divinizado,
apontado em Isaas, captulo 11.
O testemunho da Verdade est nas Graas do
Mediunismo!
Em funo das Graas Medinicas,
principalmente da vidncia em elevado potencial,
Jesus disse aos Videntes Apstolos a maravilhosa
verdade: Daqui em diante, vereis o cu aberto e
os Anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho
do Homem.
A palavra ANJO de origem grega e significa
mensageiro. O Divinismo aponta para a Graa da
83
Vidncia bem cuidada, para que possam ver as
Legies Anglicas os Espritos de DEUS tendo
em vista que a viso do mundo espiritual fonte
divina e perene que estimula a maravilhosos
comportamentos.
A doutrina de DEUS viva na Perene
Revelao, a qual cientfica, experimental,
constatvel, instrutiva e consoladora. Aps o
Bblico Dilvio de fogo, haver a GRANDE
ECLOSO MEDINICA e, desta forma, os
intercmbios entre os dois Planos da Vida
produziro grandes oportunidades de crescimento
consciencional, sendo, ento, possvel ocorrer a
Divina Civilizao, prometida em Isaas, captulo
11.
O modo mais direto e frontal de bestializar a
humanidade truncar o cultivo dos Dons
Medinicos, a Graa Divina, que proporciona a
REVELAO PERENE. Se no fossem os Dons de
DEUS e as Legies de Anjos, Moiss, Elias, os
Profetas e Jesus jamais teriam produzido aqueles
sinais e prodgios gloriosos.
No Dilvio de Fogo, DEUS e suas Legies
Espirituais cuida-ro dos merecedores de
cuidados. Depois do Dilvio de Fogo, os que
merecerem ficar tero a presena mais contnua
dos mensageiros de Deus.
Os Grandes Vultos Bblicos foram
extraordinrios videntes.
Depois das punies, grandes videntes que
prestaro grandes servios.
84
NOTA: textos extrados de folhetos de Osvaldo
Polidoro.
85
A est a fundamentao bblica para a
responsabilidade dos religiosos profissionais que
ecumenicamente combatem a Revelao,
chamando-a, indiscriminadamente, de coisa dos
demnios ou de belzebu (bruxaria). Nesse sentido,
da mesma forma como o clero judeu procedeu com
Jesus: E na vspera da Pscoa, Jesus de Nazar
foi condenado morte por ter se entregue a
magias (bruxarias) e sacrilgios. Talmud
Contemporaneamente, com suas atitudes
perante a Revelao, todas as religies,
contraditoriamente, no estaro seguindo a
esteira do clero judeu, endossando, assim, os
assassinos de Jesus?
86
presente sculo, afirmar. Ela muito mais do que
pensam. Os predestinados (artistas, cientistas,
filsofos, doutrinadores, etc.) possuem as
faculdades medinicas mais evoludas.
Verdades Imortais pgina 112 aspas nossas
87
REVELAO
SEGUNDA PARTE
OUTROS ASPECTOS
Advertncia
Ao ler e interpretar a Bblia Judeu-Crist,
preciso levar em conta, alm das consideraes
histricas que adiante se seguem, o fato de que o
leitor deve faz-lo luz das Leis Divinas
Fundamentais que regem o Universo e das
demais leis menores que as complementam.
Isso em razo das incrustaes, cortes e inseres
feitas pelas diversas religies que as editam,
principalmente a Romana e as vrias seitas
protestantes.
Como sabido, qualquer um pode edit-la,
basta que tenha condies econmicas para tanto,
vez que, passados 2.000 anos, os seus direitos
autorais j caram no domnio pblico. Assim,
quem estiver alicerado em conhecimentos
consistentes correr menos riscos de enganos e
equvocos. Saber separar o trigo do joio.
Para bem ler, preciso estar bem informado.
II Antecedentes Histricos
1- O Pentateuco (05 primeiros livros): sua
autoria tem sido atribuda a Moiss.
89
3- Posteriormente, Saul, o primeiro rei dos
Judeus, cheio de espritos inferiores, destruiu o
que at ento existia.
90
12- Obviamente, resultou em infantilidades,
erros e contradies que at hoje se lem.
92
4- Ao sonegar s universidades e aos grandes
eruditos e historiadores os achados arqueolgicos
a respeito, automaticamente se tornaram
proprietrios deles.
93
Os posicionamentos dos terrcolas, neste
particular, podem ser catalogados em sete
posies bsicas:
1- Indiferentes
No ligam. So simplesmente desinteressados.
Os fenmenos espirituais no tm qualquer
importncia. Infelizmente compem um nmero
bem expressivo da sociedade.
2- Negativistas e Materialistas
Simplesmente negam sua veracidade. Duvidam
at que Jesus, o principal personagem bblico,
tenha existido. Indagam frequentemente onde
esto as provas, a documentao histrica a
respeito.
94
... no se ache no meio de ti quem faa passar...,
nem quem se d a adivinhaes, astrologia, aos
agouros... magia, ao Espiritismo... ou evocao dos
mortos... porque o Senhor teu Deus abomina aqueles que
se do a essas prticas... (conforme Deuteronmio,
captulo 18,11)
Uma pequena observao: a palavra
Espiritismo no existia h 3.300 anos, que a data
aproximada em que o Pentateuco foi escrito. Ao
revs, termo criado por Kardec no sculo XIX...
6- Tratado de Parapsicologia?
Dai a Csar o que de Csar, e a Deus o que
de Deus. Jesus
Histrico: teve seu incio atravs de
pesquisadores na dcada de 60 do Sc. XX.
Local: Universidade de Durham, Carolina do
Norte EUA.
Em 1969 foi oficialmente aceita como cincia
quando a Parapsychological Association foi
admitida como membro da Sociedade Norte-
Americana para o Progresso da Cincia.
considerada a mais importante instituio da
Parapsicologia do mundo. Congrega
parapsiclogos de 26 pases. No Brasil, os estados
mais desenvolvidos nessa rea so Pernambuco,
Rio de Janeiro, So Paulo e Paran. J matria de
curso superior, at ps-graduao; tem carter
multidisciplinar. Do orientao e consultas em
consultrios. Virou profisso liberal. No se
envolvem com concluses a respeito da
sobrevivncia do homem. Na verdade seria mais
correto dizer no se envolvem com concluses a
96
respeito da sobrevivncia do esprito e nem com a
reencarnao. Tratam o esprito como mente.
Todos os fenmenos paranormais so da mente...
Pelo que se depreende, inclusive os bblicos.
Assumiu reas de atuao de outras cincias e
profisses.
Qual seu campo de atuao? Para essa cincia,
os fenmenos comuns da mente humana so
objetos de estudo da Psicologia. Os fenmenos
incomuns pertencem a ela.
Fenmenos incomuns da mente humana:
a) Psi-gama = percepo extra-sensorial. So:
telepatia, hip-notismo, clarividncia, precognio,
psicografia, psicometria, xenoglosia...
b) Psi-kapa : ao extraordinria da mente
sobre seu prprio organismo (levitao); e sobre o
mundo exterior (telecinesia, ideoplastia,
poltergeist).
Crtica
Telepatia, hipnotismo, ideoplastia, entre
encarnados, tudo bem. O restante so espirituais...
Clarividncia significa ver com clareza;
sinnimo de lucidez mental. Querem se referir
provavelmente vidncia.
O estranho que um mesmo fenmeno pode
ser visto de trs diferentes maneiras:
Vises (vidncia) fenmeno espiritual (dom
medinico)
Alucinao - psiquiatria
Clarividncia (vidncia) parapsicologia
97
O Instituto Latino de parapsicologia
98
7- Movimento de Renovao Carismtica
Pequeno Histrico
Teve incio em 1967 nos EUA. Trinta
universitrios americanos estavam fazendo retiro
espiritual, quando estranhos fenmenos
comearam a ocorrer entre alguns deles.
Passaram a estud-los luz da Bblia. Descobriram
que se davam semelhantemente aos narrados e
ensinados pelo apstolo Paulo, na Epstola aos
Corntios, nos cap. 12, 13 e 14.
Trouxeram a nova experincia ao Brasil no ano
de 1972. Passados todos esses anos, o Movimento
cresceu tanto que mereceu, inclusive, uma
apreciao em 1975 do prprio Papa apoiando-o,
mas com reservas... com certos cuidados...
H no mundo, j estimados, mais de 25 milhes
de seguidores; sendo que no Brasil, cerca de 6
milhes. S em So Paulo, cerca de 1 milho. J
elegeram at um deputado federal pelo PSDB.
Est em crescimento vertiginoso em nosso pas,
balanando em parte as liturgias e rituais
ortodoxos da Igreja Romana. Para no perecer, h
padres como o da Igreja do Perptuo Socorro, da
Vila Mascote, que adotou forma hbrida,
mesclando-o com rituais da Igreja Conservadora.
Seu prestgio cresceu tanto que virou dolo de
massa, com grande cobertura da mdia. Tem
lotado estdios com a Aerbica do Senhor.
Enquanto a Igreja tem um ritual quase esttico e
silencioso, o seu caracteriza-se por ser dinmico e
barulhento.
99
IV Rota de Coliso dentro da Igreja Romana
Alucinaes ou Vises?
INFORMAES COMPLEMENTARES I
101
1- Sobre a Bblia Judaico-Crist: o verdadeiro
Livro Sagrado a obra divina, a chamada
Criao! Est escrito desde a Eternidade e seus
captulos e versculos so as Leis do Senhor!
Os mundos infindos e as vidas que lhe so as
pginas gloriosas!
No suficiente ler a Bblia ou as Bblias; o
mais importante saber ler.
As Bblias so a Histria do Mediunismo ou
Profetismo. Seus altos e baixos derivam dos altos e
baixos daqueles que as revelam. Importa saber
discernir entre o que veio da Mensageiria
Superior e aquilo que houve da ingerncia
humana. A Bblia dos Espritas pg. 28
edio 2003 Osvaldo Polidoro
102
Idntico sequenciamento aplicvel ao Novo
Testamento: mltiplos Testamentos (Novo + Velho)
= Bblia.
7- Ler tambm:
8- No livro Gnese:
No Criacionismo, mas Emanacionismo
No Fixismo, mas Evolucionismo
103
apenas duas tbuas de pedra no com casusmos
prolixos em quase uma pgina da Bblia, editada
atualmente.
INFORMAES COMPLEMENTARES II
I PARA O NADA:
Adotada por materialistas, niilistas e
negativistas em geral. pssimo para a sociedade.
As pessoas, no tendo sobre si uma coao
psicolgica, tendero a no criar freios inibitrios
para suas condutas. Tendero a se tornarem
oportunistas, astutas, espertas, egostas. Podero
passar uma esponja na conscincia e querer levar
vantagem em tudo. Para elas, o importante
alcanar sucesso na vida. Assim, os fins justificam
os meios. Tornam-se amorais, j que a vida
uma s e, no tendo que prestar contas a
ningum, o importante aproveitar-se de tudo e
no grau mximo. Nada h alm tmulo. Para quem
pensa assim, recomenda-se a leitura e meditao
da obra Um Ateu Alm do Tmulo, de Osvaldo
Polidoro.
104
II ABSORO NO TODO, PERDENDO A
INDIVIDUALIDADE:
A alma imortal.
Quais as consequncias para ela? Poder ir
para um destes lugares:
1- I.C.A. Romana: Inferno, Purgatrio, Limbo
(crianas que morrem sem serem batizadas) e
Cu.
Nota: Admitido por ela o Purgatrio, somente
em 593 dC.
2- Protestantismo: idem. Lutero no aceita o
Purgatrio, por achar que ele no consta da Bblia
Judeu Crist.
3- Espiritismo: como admite a pluralidade das
vidas, atravs das sucessivas encarnaes e uma
sagrada finalidade para o Esprito, por evoluo
gradativa - por meio do cultivo da Re-velao,
sabe da existncia da subcrosta (regies
105
inferiores do astral), cus intermedirios e
superiores.
4- Divinismo: idem, acrescentando a existncia
do oitavo Cu, ou intermundos. Tambm
conhecido como pertencente Comunidade
Crstica.
106
EVOLUO
Pensamentos
I PREMBULO
108
vcio religiosista e conquistar a virtude da
liberdade de pensar.
As religies, sendo partidrias, costumam dizer
apenas alguns porcentuais de verdades.
No nos esqueamos que h no Planeta,
catalogadas pela ONU, 1200 religies. Cada qual
dizendo-se, sectariamente, dona da Verdade.
Muitas, no s no passado como tambm no
presente, para fazerem prevalecer seus ideais,
organizam exrcitos, pegam em armas, e muitas
mortes e sofrimentos provocaram e continuam a
faz-lo presentemente. Basta lembrar a lapidar
frase de Clausewitz: A guerra a continuao da
poltica por outros meios. (Obra: Vom Kriege Da
Guerra)
II O FUNDAMENTALISMO DIVINISTA
109
Assim lhes eram ensinados os quatro elementos
fundamentais, sem os quais seria impossvel a vida
sobre a superfcie do Planeta (terra, gua, ar e
Sol), os quatro pontos cardeais, e que a Terra, em
termos materiais, a ME de tudo quanto existe
em sua superfcie. Em outras palavras, tudo
emana da Terra, emergindo para sua crosta (os
reinos vegetal, animal e os seres humanizados).
Desta forma, os seres inteligentizados so
filhos da Terra.
Dela emergem e, cumprido o ciclo de vida, a
Ela retornam em um moto-contnuo relativo ao
orbe. Lembrai-vos, homem, que da terra viestes,
e a ela retornars. (Gnese)
Como em tempos remotos, nada se podia
provar em termos de raciocnios sensveis; isto
, atravs dos sentidos, vez que a cincia humana
praticamente inexistia, procurava-se visualizar
essas verdades relativas, atravs dos smbolos.
Cabia aos estudiosos aprender a interrog-los.
Faz-los falar.
Assim, a esfinge, que muitos historiadores
no iniciados chamam de enigmtica e
misteriosa era, aos olhos dos mestres chamados
ento de hierofantes, de simples entendimento.
Com o corpo de touro, garras de leo, asas de
guia e cabea de um egpcio, assentada sobre a
Terra, simbolizava claramente a vida emanando
da Terra Me; e o Ser Humano, por sua vez,
emergindo do animal.
Nesse sentido, o ensinamento do Iniciador
Pitgoras: O homem emerge do animal. Se
110
observarmos bem, cada fisionomia humana
assemelha-se a algum animal da fauna terrcola.
O mestre Osvaldo Polidoro ensina: Ns somos
planetas em miniatura, constitudos de 2/3 de
gua e 1/3 de p organizado. Somos cadveres
recauchutados.
Como disse Huxley: A terra um imenso
caule, cujo fruto final o ser humano.
111
Se Ado e Eva foram o primeiro casal do Planeta,
de onde surgiu a tribo da esposa de Caim?
Apesar da gritante contradio em nome do
Fundamentalismo Bblico, as religies teimam em
fingir ignor-la.
Essa posio ortodoxa, ao longo da Histria, s
tem servido para ridicularizar a Bblia, pelos seus
adversrios.
IV O DESENROLAR DA HISTRIA
V OS PRECURSORES - APSTOLOS DA
CINCIA
112
Defendiam essa posio, os cientistas franceses
Cuvier e Buffon.
Por outro lado, nota-se que DEUS enviou
carne os profetas da Cincia: Erasmus Darwin
(av de Charles Robert Darwin) e Alfred Russel
Wallace (Inglaterra); Jean Baptiste Cavalheiro
Lamark e Pierre Teilhard de Chardin (Frana).
Cronologicamente, o primeiro a no se
conformar com a tese fixista de Cuvier e Buffon
foi Erasmus Darwin. Em seus escritos e na obra
Zoonomia, deixa transparecer que, pelo mtodo
experimental, as espcies no eram fixas, mas
transformavam-se. O certo seria a evoluo
delas.
Lamarck, naturalista francs, aos 34 anos
(1778) publicou a obra Flora Francesa. Esse fato
valeu-lhe a admirao e proteo de Buffon, que o
indicou para a Academia de Cincias.
Tendo realizado diversas viagens de pesquisas,
passou a abandonar o princpio da fixidez das
espcies em oposio a Cuvier e Buffon. Suas
teses passaram a se assemelhar aos conceitos de
Erasmus Darwin e Bounet; foi o primeiro a afirmar
que a evoluo regida por leis cientficas e foi
tambm o primeiro a enunci-las. Sua escola ficou
conhecida como Lamarckismo.
Charles Robert Darwin (1809 1882) viveu 73
anos. Leu a Zoonomia de seu av Erasmus. Travou
contato pela primeira vez com as ideias de
Lamarck. Tendo cursado a Universidade de
Cambridge, l conheceu um gelogo e um
botnico que muito influram no seu futuro. Foi
113
convidado a embarcar em um navio (Beagle) para
uma viagem de pesquisa ao redor do mundo. Essa
viagem durou 5 anos (1831 1836). Como
naturalista de bordo, colecionou material
zoolgico. Desencantado com aulas meramente
tericas, disse: Vou ler no mais eloquente dos
livros, que o da natureza. Tendo coletado muito
material, e lido o ensaio de Malthus sobre as
populaes, em 1856 inicia a escrever a obra
que projetara.
Concomitantemente, seu correspondente, o
zologo A. R. Wallace, desenvolvia trabalho
paralelo. Estivera coletando material por quatro
anos na Amaznia e por oito anos no Arquiplago
Malaio. Como a Darwin, o ensaio de Malthus dera-
lhe a chave do problema.
Em 1858, Darwin recebeu de Wallace um
ensaio para que fosse enviado a Lyell e
publicado, se achasse aproveitvel. Darwin
reconheceu que Wallace havia chegado s mesmas
concluses que ele. Desenvolvera ideias, inclusive
com as mesmas expresses.
Em julho de 1858, foram lidos na Sociedade
Linneana os trabalhos cientficos de ambos. A
primazia foi concedida a Darwin. Em 1859
publicou a Origem das Espcies.
A tiragem na primeira edio, de 1250
exemplares, esgotou-se no mesmo dia. Causou
uma revoluo no meio cientfico e religioso.
Embora aventada anteriormente a ideia de
Evoluo, ningum antes dele a tinha externado
com tanta clareza e preciso. Desencadeou uma
114
tempestade de antagonismos. Os dogmas bblicos
estavam sendo questionados e ridicularizados. A
seleo natural, atravs da luta pela vida, com a
sobrevivncia dos mais aptos, afrontou os canones
religiosos de ento. Muito perseguido, publicou
outra obra polmica: A Descendncia do Homem.
Sobre sua viagem, escreveu Viagem de um
Naturalista ao redor do mundo.
Desencarnou em 1882, afirmando: Ainda
haver de jorrar Luz sobre a descendncia do ser
humano.
115
(tangentes), como j foi estudado anteriormente
em sede prpria.
Assim parece que, atendendo ao ltimo desejo
de Darwin, reencarna na Frana, no mesmo ano
em que desencarna o naturalista britnico, Pierre
Teilhard de Chardin.
Por influncia do pai, entusiasta das cincias
naturais, teve o despertar de sua vocao logo
na infncia. Tornou-se Jesuta, realizando estudos
de Geologia e Palenteologia, junto com o padre
Pellotier. Foi aluno do descobridor do Homem de
Neandhertal (o Homem das Cavernas), o cientista
Marcelin Boule. Lecionando em estabelecimentos
cientficos, seu pensamento original e audacioso
cativava os alunos. Cientista de talento, tornou-se
presidente da Sociedade de Gelogos da Frana.
Como ele mesmo escreveu, dizia que Roma
comeava a preocupar-se por suas ideias
evolucionistas.
Dotado de grande coragem e desprendimento,
e apoiado pelo Superior da Ordem Jesuta
(considerado o Papa Negro ou a Eminncia Parda),
foi obrigado a exilar-se na China. Sob o prisma
cientfico, foi sua sorte.
A China era um vasto e propcio campo de
experincias paleontolgicas. Percorreu no s
boa parte da China, como tambm as estepes da
Monglia e o Sop do Planalto Tibetano.
Armado de picareta, lupa e caderno de anotaes,
transportava tudo quanto descobria atravs de
uma caravana de animais. Descobre nos arredores
de Pequim, o Sinantropo (O Homem de Pequim).
116
Homindeo entre o Antropide (de Neandhertal) e
o Homem, semelhante ao Pitecantropus Erectus. O
Elo Perdido havia sido achado.
Com isso, parece que, atendendo ao pedido de
seu colega Darwin, deu uma nova dimenso tese
do naturalista britnico. Assim, passado quase um
sculo, com novos dados cientficos, no s a
ratificou, como tambm a enriqueceu. Utilizou de
seus conhecimentos de Geologia, Palentologia e
Antropologia.
Como seus predecessores, foi busca dos
fatos (Res non verba). Procurou-os in loco.
Fez como Darwin, foi ler no mais eloquente dos
livros, o da natureza. Assim, tornou o Gnese
inteligvel ao ser humano contemporneo. Todos
os bilogos admitem a unidade de conexes entre
todos os seres vivos. Afirmou que a Terra vive; ela
palpita. O ser humano no um estranho sobre
ela. Se ele existe sobre a sua superfcie, porque
ela, ao evoluir, o pode engendrar.
Ensina ele: Sobre a geosfera, existe uma
camada de seres vivos (biosfera). Esta pode ser
comparada polpa de um fruto envolvendo o seu
caroo (geosfera). Descobriu a embriognese, o
fio condutor de onde emergiu o homem. No
entanto, no parou na antropognese. Com
conhecimentos hauridos na sia (ndia), por onde
andou, atravs da obra O Baghavad Gita (Sublime
Cntico da Imortalidade), intuiu a Cosmognese.
Procurou um sentido e um fim para o
117
fenmeno humano. Dizia: Quanto mais avano,
mais tenho uma Viso de Unidade.
Da Antropognese, caminha para a
Cosmognese. Uma verdadeira evoluo da
evoluo. Procurou unir o microcosmo ao
macrocosmo. A evoluo biolgica seria apenas
um aspecto, um simples segmento da
Evoluo Generalizada.
Para buscar a Verdade Plena, adotou uma
posio cartesiana (racionalista, livre de dogmas e
preconceitos).
Mesclou os raciocnios abstrato e sensvel.
Final de sua encarnao
Merc de todos os seus trabalhos, j que, alm
da obra prima O Fenmeno Humano, escreveu
mais de 350 entre monografias e trabalhos
esparsos, passou a ser considerado um cientista
emrito; um verdadeiro sbio entre seus
colegas.
Em 1952, sofrendo presses de Roma, teve que
migrar para os EUA. Foi trabalhar na Werner G.
Foundation. Colaborou nas pesquisas da origem
humana, em vrias partes do mundo. Trabalhou
com a nata dos cientistas da Amrica e de outros
pases. Tinha uma invencvel juventude de
esprito. Era um gentleman, simples e acessvel.
Para ele, as vrias formas de conhecimento no
poderiam ser consideradas como compartimentos
estanques. Elaborou uma Grande Sntese.
Inovador e vanguardeiro, transformou os
horizontes dos conheci-mentos clssicos.
118
Ensinava: preciso emergir para conhecer com
maiores horizontes. Escapou da deformao
profissional do Especialista. Aos seus olhos, a
evoluo era uma questo csmica. H leis
evolutivas em todos os escales, em todo o
Universo.
Desencarnou em 1955, em New York.
VII CONCLUSO
120
EVOLUO ESPIRITUAL
SAGRADA FINALIDADE
I- CONCEITO
121
1- mineral e vegetal (automatismos
inconscientes)
2- animal (instintivo)
3- hominal (intelectivo)
Atingida a fase do Homo Sapiens, j
bipedeverticalizada e com as sete coroas
energticas (chacras) e perisprito prontos,
comea a entender a realidade que a cerca e a
autodeterminar-se de acordo com esse
entendimento (volio). Adquire a
responsabilidade relativa ao seu grau de
conscientizao. Passa a responsabilizar-se pelo
que sabe, pensa, sente e age. Crebro e corao.
Evoluir espiritualmente significa ir desabrochando
as virtudes divinas latentes, em potencial, atravs
da pluralidade das encarnaes sucessivas.
IV- GRADAES
123
INFORMAES COMPLEMENTARES I
124
frica do Sul, pelo Dr. Christian Barnard. Foram
feitos primeiramente nos macacos.
8- Como as religies encaram hoje a Evoluo
Biolgica:
a) Judasmo: os fundamentalistas seguem o
Pentateuco (Ado e Eva).
b) Igreja Romana: teve a tese fixista-monognica
como dogma. Tal posio durou sculos. Editou a
encclica De Humanae Generis, contrapondo-se
ao Evolucionismo. Nas Pontifcias Universidades
Catlicas, at algum tempo atrs, na cadeira de
Apologtica, sempre se ensinou a tese fixista.
Recentemente, ante as evidncias cientficas, o
Papa Joo Paulo II comunicou Academia de
Cincias do Vaticano que a tese evolucionista j
no pode mais ser considerada como uma simples
hiptese. O papa Bento XVI parece ter retornado
tese anterior do Fixismo atravs do Inteligent
Design adotado dos evanglicos americanos.
c) Islamismo: considera Ado o primeiro Profeta.
d) Protestantismo: conforme ensinamento do
Divino Mestre, Osvaldo Polidoro, ser a ltima
idolatria a cair a da letra. Adota a tese fixista
Ado e Eva. Exemplo tpico a Bible Belt dos
evanglicos do Sul dos EUA.
9- Evoluo Espiritual e Sagrada Finalidade: A
Luz o reflexo das realizaes ntimas. Lei,
Graa e Verdade Osvaldo Polidoro
10- Fases evolutivas:
a) Com a Lei: possibilita a santificao.
125
b) Santificante: o esprito atinge esta etapa
quando pratica o bem, no por obrigao, mas
pelo simples prazer de pratic-lo.
c) Cristificao: ocorre quando atinge a fase da
libertao, da obrigao de reencarnar atravs da
sabedoria e amor puros.
d) Deificante: atinge quando chega etapa
prxima Deificao.
e) Deificado: ao tornar-se Deus em Deus,
plenamente infuso no Princpio Emanador.
11- O sentido da Evoluo a integrao nas
Verdades Csmicas. O Novo Testamento dos
Espritas pg. 107
EVOLUO (BIOLGICA)
(Notcias da Imprensa)
126
Os que migraram para o norte, regies mais
frias e com dias mais curtos, ficaram nos ltimos
anos claros, mais loiros e com olhos mais azuis
(Revista Cientfica PNAS). As populaes dos
continentes tornaram-se, geneticamente, mais
distintas nos ltimos quarenta mil anos, cada uma
adaptada s condies locais.
As mudanas tornaram-se mais velozes nos
ltimos dez mil anos, a partir da Era Glacial.
(artigo extrado do Jornal O Estado de So Paulo -
11/09/2007)
A REENCARNAO
I PREMBULO
127
2- Atingir a Cristificao, em uma nica vida,
em um Planeta de expiaes, torna-se, a toda
evidncia, invivel.
ASPECTOS
128
Didaticamente, essa Lei Divina Fundamental
poder ser analisada em uma trplice vertente:
I Bblica
II Prtica
III Cientfica
I Bblica
129
Sindrio, foi-lhe perguntado (naturalmente
duvidando que Ele fosse o Messias): As escrituras
dizem que para o Messias vir, ser necessrio que
Elias viesse antes.
Jesus respondeu: Em verdade, vos digo, Elias
j veio e fizeram dele tudo o que quiseram (foi
preso e degolado na fortaleza de Maquerunte).
Dos filhos nascidos de mulher, nenhum maior do
que Ele. Se quiserdes saber, Joo Batista o
mesmo Elias que havia de vir.... (Mateus cap.
11,14) Os discpulos compreenderam, ento, que
Ele lhes falava de Joo Batista.
II Prtica
130
elevados, ele mesmo tem condies de elabor-lo.
Quando no, h espritos especialmente
designados para faz-lo. So os chamados
Engenheiros do Carma. Em funo de cada um,
o programa ser elaborado.
A encarnao vlvula redentora e evolutiva
do esprito. Assim, h quatro espcies de
encarnaes:
. Expiao
. Provas
. Misso
. Messinica
Quem tiver carma negativo para pagar ter de
redimir-se pagando ceitil por ceitil, ou comutando
com obras para desfaz-lo.
A responsabilidade intuitus personae; isto
, personalssima. Ningum ir responder por
terceiros. (Ezequiel cap. 18)
Assim, grave erro ficar com o que,
equivocadamente, ensinam as religies - que Jesus
redentor e salvador da hu-manidade. Ao invs,
afirmou, peremptoriamente, o Divino Mestre:
Cada qual pegue sua cruz e siga-me. (Mat. cap.
10,38)
Cada centelha divina responder pelas suas vidas
pretritas pelo que sabe, pensa, sente e age.
Jamais disse Ele que seria salvador e redentor de
quem quer que fosse. As religies colocaram em
Sua boca aquilo que Ele jamais disse. Alis, se o
fizesse, seria, a toda evidncia, contraditrio; fato
inconcebvel.
131
Assim, essas esttuas de redentor encontradas
em lugares altos de muitas cidades so totalmente
erradas. Se Jesus tivesse redimido e salvado a
humanidade, no haveria tantas encarnaes com
pessoas doentes (lepra, Aids, tuberculose); cegas,
surdas, mudas, oligofrnicas, mongolides,
hidrocfalas; bolses de misria (ndia, frica,
etc.). Res, non verba Fatos, no palavras.
Se Ele, com Seu sangue derramado, tivesse
realizado as duas situaes, enquanto a realidade
ftica mostra o contrrio, onde estaria a redeno
e salvao da Humanidade?! Alis, se Deus
infinitamente justo, e se houver uma nica
encarnao, como justificar tanta discrepncia,
tantas diferenas sociais (ricos-pobres, bonitos-
feios, sos-doentes, etc.)?
As afirmaes religiosistas, com efeito, so
incompatveis com a realidade objetiva. Os fatos
esto aos nossos olhos e, diante deles, a razo
deve necessariamente se inclinar.
132
os fenmenos reencarnacionistas. A Psicometria,
atravs da vidncia, no o por falta desses
aparelhos. Entretanto, recentemente, houve
alguns movimentos no sentido de pesquis-los.
Trata-se da Terapia de Vidas Passadas.
Um conhecido mdico norte-americano (Brian
Weiss) escreveu um best-seller, relatando suas
experincias positivas nesse sentido.
Recentemente, outras obras surgiram e esto
sendo muito vendidas nas livrarias do mundo todo.
Na rea da psicanlise, muitos traumas ou
fobias, cuja etiologia de difcil constatao, tm
sido descobertos atravs desse novo mtodo. O
psicanalista, aps hipnotizar o paciente, o faz
regredir at a vida intra-uterina e, a seguir,
regride ao passado mais remoto, onde tem sido
possvel descobrir fenmenos de claustrofobia, por
exemplo, cujas causas advm de vidas anteriores.
Nesse sentido, recentemente, a TV Globo
mostrou uma experincia positiva com o prprio
reprter, em que ficou bem caracterizado que sua
claustrofobia atual, provavelmente, resultaria de
experincia traumtica em vida pregressa na
Europa, em que esteve por anos a fio preso em
uma masmorra infecta.
Idnticas experincias foram feitas por um
catedrtico da USP, com resultados
cientificamente confiveis em muitos pacientes.
Disse ele, em entrevista televisiva, que no tem
qualquer formao religiosista ou filosfica a
respeito, mas que obrigado a aceitar a existncia
de vidas pretritas em razo das pesquisas por ele
133
realizadas. H, tambm, o testemunho de pessoas
conhecidas do mundo artstico, como Shirley
McLane em sua obra Minhas Vidas Passadas. A
esse respeito, nosso Mestre tem uma obra,
Psicometria, em que descreve tecnicamente como
os fenmenos ocorrem.
Em sesses pblicas, tm-se realizado muitas
experincias nesse sentido, com relativa
facilidade. Bastar estarem presentes bons
mdiuns psicmetras.
Por fim, vale lembrar que a Lei da
Reencarnao ser eliminada para o esprito pela
Lei da Superao Psquica (em Ver-dades Imortais
- pg. 101). Isso se dar com a Cristificao. Com
ela, se alcanar a libertao. Ficar livre da
obrigao de reencarnar e poder aceitar
reencarnaes messinicas e missionrias.
INFORMAES COMPLEMENTARES I
134
3- A Luz o reflexo das realizaes ntimas.
(Lei, Graa e Verdade)
135
Quem mais fizer pelos extremos (velhos e
crianas), como tambm pelos desamparados,
carentes, abandonados e socialmente
marginalizados, mais recebero como recompensa
divina.
(Extrados dos ensinamentos de Osvaldo
Polidoro)
136
APOCALIPSE
I PREMBULO
137
Como passar para a Maturidade sem uma
faxina?
II VISES APOCALPTICAS
Daniel captulo 7
138
Estando em seu leito, teve um sonho e vises,
consignando, por escrito, esse sonho.
139
1- Cap. 6,2 - CAVALO BRANCO
... ele partiu como vencedor para tornar a
vencer. - Doutrina Pura.
140
IV O CAVALEIRO BRANCO
Apocalipse
141
3.6 Ele tem os olhos flamejantes.
3.7 Traz um nome escrito que ningum
conhece, seno ELE.
3.8 Seu nome VERBO DE DEUS.
3.9 Dever governar com VARA DE
FERRO.
3.10 () Rei dos reis, Senhor dos
senhores.
3.11 Eu vi a fera e os reis da Terra com os
seus exrcitos reunidos para fazerem guerra ao
CAVALEIRO e ao seu exrcito.
4- Cap. 21 - E diz:
4.1 Eis que renovo todas as coisas.
4.2 Eu sou o ALFA e o MEGA o comeo
e o fim.
4.3 O vencedor herdar tudo isto e eu serei
seu Deus.
5- Cap. 10 - E vi:
5.1 Um anjo com um arco-ris em torno da
cabea.
5.2 Seu rosto era como um sol.
5.3 Segura na mo um pequeno livro
aberto. Disse: Toma-o e devora-o. Ser amargo
no ventre, mas na boca doce como o mel. (e ps o
p direito sobre o mar e o esquerdo sobre a terra).
142
Estas palavras so fiis e verdadeiras, e o
Senhor (Deus) enviou o Seu anjo para mostrar aos
Seus servos o que dever acontecer.
(futuramente)
E complementa:
Felizes aqueles que pem em prtica as
profecias deste Livro.
V CAVALO PRETO
1- Cap. 12,5
1.1 (E a Fera): Desceu para vs, cheia de
grande ira, sabendo que pouco tempo lhe resta.
2- Cap. 13
2.1 ... a fera era semelhante a uma
pantera. (vide Daniel, cap. 7)
2.2 Fez guerra aos santos e venceu-os.
2.3 (Tinha) dois chifres como um cordeiro,
mas falava como um drago.
2.4 Exercia todos os poderes da 1 a fera, sob
a vigilncia desta, e fez com que toda a Terra e os
seus habitantes adorassem a 1a fera.
2.5 (E ordenou): Fosse morto todo aquele
que no se prostrasse diante dela.
143
2.5 Eis aqui a sabedoria: Quem tiver
inteligncia calcule o NMERO DA FERA, porque
o nmero de um HOMEM, e esse nmero 666.
OBSERVAO:
DVX CLERI
515 151 = 666
3-Cap. 14,8
3.1 E vi que: ... caiu, caiu, a Grande
Babilnia (por ter abusado) de sua imundcie.
3.2 (Aqueles que) adorarem a fera e a sua
imagem, e aceitarem o seu sinal na fronte... no
tero descanso algum, dia e noite.
4- Cap. 16
4.1 Vi (sair) da boca do Drago, da fera e do
falso profeta, trs espritos imundos, semelhantes
a rs.
144
5- Cap. 17
5.1 Vi: a grande meretriz, com a qual se
contaminaram os reis da Terra.
5.2 Ela inebriou os habitantes da Terra.
5.3 (Ela ) uma mulher vestida de prpura e
escarlate, adornada de ouro, pedras preciosas e
prolas.
5.4 ...uma mulher, assentada em cima de
uma fera escarlate.
5.5 Tinha nas mos uma taa de ouro. (E)
na sua fronte: Babilnia a grande me da
prostituio e das abominaes da Terra.
5.6 (Essa) mulher estava bria do sangue
dos santos e dos mrtires de Jesus. (vide
Inquisio)
5.7 E esta viso encheu-me de espanto.
5.8 (Eis o) simbolismo da mulher e da fera.
5.9 Aqui se requer uma inteligncia
penetrante.
5.10 As sete cabeas so sete montanhas,
sobre as quais se assenta a mulher.
5.11 (Dos) sete monarcas, cinco j caram;
um subsiste e o outro ainda no veio; e quando
vier dever permanecer pouco tempo.
5.12 A mulher que viste a grande cidade.
6- Cap. 18
6.1 (E vi que) caiu, caiu (a grande cidade).
6.2 ... os mercadores da Terra enriqueceram
com o excesso de seu luxo.
145
6.3 Ho de chorar e lamentar-se por sua
causa os reis da Terra que com ela se
contaminaram.
6.4 Ai, ai da grande cidade Babilnia, cidade
poderosa. Bastou (apenas) um momento para sua
execuo.
6.5 (E vi que): Toda a magnificncia e todo
brilho se apagou.
6.6 Ai, ai da cidade que se revestia de linho,
prpura e escarlate; toda ornada de ouro, pedras
preciosas e prolas. Num s momento, toda essa
riqueza foi devastada.
6.7 Bastou um momento para ser arrasada.
6.8 Ser precipitada e jamais ser
encontrada.
6.9 (Sobre a Fera): Todas as naes foram
seduzidas por teus malefcios.
6.10 Foi em ti que se encontrou o sangue
dos profetas e dos santos, como tambm de todos
aqueles que foram imolados na Terra.
147
1.12 (Portanto) Orai e vigiai, pois no sabeis
nem o dia, nem a hora.
Em consequncia:
1.13 Haver separao entre cabritos e
ovelhas.
1.14 (Entretanto) Ser apenas o incio e no
(ser) o fim.
2- Romanos cap. 1, 22 a 32
148
sentimentos depravados e da o seu procedimento
indigno.
So repletos de toda espcie de malcia,
perversidade, cobia, maldade, inveja, homicdio,
contenda, engano, malignidade.
So difamadores, caluniadores, inimigos de
Deus, insolentes, soberbos, altivos, inventores de
maldades, rebeldes contra os pais.
So insensatos, desleais, sem corao, sem
misericrdia.
Apesar de conhecerem o justo decreto de Deus,
que considera digno de morte aqueles que fazem
tais coisas, no s as praticam, como tambm
aplaudem os que as cometem.
3- Romanos cap. 2
3.1 Cap. 2,3 - Tu, homem, que julgas os
que praticam tais coisas, mas as cometes tambm,
pensas que escapar ao juzo de Deus?
3.2 Cap. 2,6 - Deus... que retribuir a cada
um, segundo suas obras.
3.3 Cap. 2,9 - Tribulao e angstia
sobrevivero a todo aquele que pratica o mal.
3.4 Cap. 2,11 - Diante de Deus, no h
distino de pessoas...
3.5 Cap. 2,12 - Porque... no so justos os
que ouvem a Lei, mas os que a praticam.
3.6 Cap. 2,14 - Os pagos, que no tem a
Lei, fazendo naturalmente as coisas que so da
Lei, a si mesmo servem de Lei.
149
3.7 Cap. 2,15 - Mostram que o objeto da Lei
est gravado nos seus coraes, dando-lhes
testemunho a sua conscincia, bem como seus
raciocnios...
3.8 Cap. 2,21 - Tu que ensinas aos outros...
no te ensinas a ti mesmo!...
3.9 Cap. 2,24 - Por vossa causa, o nome de
Deus blasfemado entre os pagos.(Isaas. 52,5)
150
pelos seus atrativos as almas inconstantes; tm o
corao acostumado cobia.
4.8 Cap. 2,15 - Deixaram o caminho reto
para se extraviarem no da iniquidade.
4.9 Cap. 2,16 - So como fontes sem gua e
nuvens agitadas por turbilhes, destinados s
profundezas das trevas.
4.10 Cap. 2,18 - Com palavras to vs
quanto enganadoras, atraem pelas paixes carnais
e pela devassido aqueles que mal acabam de
escapar dos homens que vivem no erro.
4.11 Cap. 2,19 - Prometem-lhes a liberdade
quando, eles mesmos, so escravos da corrupo.
4.12 Cap. 2,20 - Com efeito, se aqueles que
renunciaram s corrupes do mundo pelo
conhecimento da Verdade, nelas se deixam de
novo enredar e vencer, o seu ltimo estado torna-
se pior do que o primeiro.
4.13 Cap. 2,21 - Melhor fora no terem
conhecido o caminho da Justia (Divina) do que,
depois de o terem conhecido, voltarem atrs,
abandonando a Lei que lhes foi ensinada.
4.14 Cap. 2,22 - Aconteceu-lhes o que diz,
com razo, o provrbio: O co voltou ao seu
vmito, e a porca, lavada, volta a revolver-se no
lodaal. (prov. 26,11)
151
1- Cap. 6,12 - (Depois)
Sobreveio um grande terremoto.
O sol escureceu... a lua tornou-se toda
vermelha como sangue.
O cu desapareceu... e todos os montes e ilhas
foram tirados dos seus lugares.
152
(E vi que) os habitantes da Terra so
consumidos, (apenas) um pequeno nmero
sobrevive. Isaas cap. 24
01. Tmidos
02. Incrdulos
03. Abominveis
153
04. Homicidas
05. Devassos
06. Feiticeiros
07. Idlatras
08. Mentirosos
09. Os que se prostituem
10. Injustos
11. Sujos (imundos, impuros)
12. Ces (violentos, ferozes, vorazes)
13. Envenenadores
14. Impudicos
15. Infiis
16. Impuros
17. Malficos
1- Cap. 16,2
1.1 Formou-se uma lcera atroz e maligna
nos homens que tinham o sinal da fera e que se
prostravam diante de sua imagem.
1.2 Eles derramaram o sangue dos santos e
profetas. (Inquisio)
2- Cap. 16,8
2.1 (A) O sol foi dada (a possibilidade) de
queimar os homens com fogo.
2.2 Foram queimados por grande calor.
154
3- Cap. 16,10
3.1 ... (Quanto ao) trono da fera seu reino
se escureceu e seus sditos mordiam a lngua de
dor.
4- Mateus 24,25
4.1 Bem aventurados os ventres que no
gerarem.
4.2 Ai das grvidas e das que amamentam
naqueles dias.
1- Apoc. 2.11
1.1 O vencedor no sofrer dano algum da
segunda morte.
1.2 Sobre os 144.000 (que o nmero dos
assinalados cap. 7,13): Em sua(s) boca(s) no se
155
achou mentira, pois (so) irrepreensvel(veis).
So os que esto revestidos de vestes brancas.
Eles Quem so?
Resposta: So os sobreviventes da grande
tribulao.
2- Cap. 14
2.1 Felizes... os que seguirem os
ensinamentos... que descansem dos seus
trabalhos, pois as suas obras os seguiro.
3- Cap. 15.2
3.1 Vi um mar transparente e os vencedores
que haviam escapado fera e sua imagem e
(tambm) ao nmero de seu nome.
4- Cap. 17
4.1 Aqueles que esto com Ele (O Cavaleiro
Branco) so os chamados, os escolhidos os fiis.
5- Cap. 21
Sobre a Terra dos futuros ciclos, a JERUSALM
CELESTIAL.
5.1 Vi, ento, um novo cu e uma nova
Terra.
5.2 Cap. 21.2 - ... e j no haver morte,
nem luto, nem grito, nem dor, porque passou a
primeira condio. - (o vencedor herdar tudo
isso.)
5.3 Cap. 21.10 - Levou-me em esprito e
mostrou-me a Jerusalm Celestial.
156
5.4 Cap. 21.23 - (Essa) ... cidade no
necessita de sol, nem de lua para iluminar,
porque... a sua luz o Cordeiro.
6- Cap. 22
Ainda sobre a Terra dos futuros ciclos:
6.1 No haver noite, nem se precisar da
luz da lmpada ou do sol, porque o Senhor Deus a
iluminar.
6.2 J no tero fome, nem sede, nem o sol
ou calor algum os abrasar... e Deus enxugar
toda lgrima de seus olhos.
XI LEMBRETES FINAIS
INFORMAES COMPLEMENTARES I
158
1- Poesias conectadas com o tema, a serem lidas
como cultura espiritual complementar, no livro
Oraes e Poesias Divinas:
O Destino da Amrica (pg. 54)
Estavas Avisado (pg. 56)
Dias de Tormenta (pg. 84)
Um Novo Ce e uma Nova Terra (pg. 177)
159
6- Haver a necessria, grande higienizao,
incluindo a bblica expulso dos cabritos. Ter um
duplo objetivo: seletivo e punitivo.
160
corrupes, j ultrapassou, de muito, Sodoma e
Gomorra!
163
INFORMAES COMPLEMENTARES II
164
4 - Causas: queima de combustveis fsseis (Co 2) e
perda da cobertura vegetal. O fenmeno El Nio
poder intensificar-se com graves consequncias
para o Brasil.
OS DEZ MANDAMENTOS
I NOTA EXPLICATIVA
165
O que se ir ler neste despretensioso trabalho
fruto de estudos e reflexes ao longo de quase
quatro dcadas. oferecido como simples
sugesto ao exame e reflexo dos leitores.
Em suma, uma mera tentativa de sintetizar,
em uma monografia, os temas neles inseridos,
uma vez que desconhecemos a existncia de
qualquer trabalho sistematizado nesse sentido,
sobre eles.
O autor
II A INTERPRETAO
166
sustm. Assim, toda interpretao deve ser lgico-
sistemtica, aliada a uma tridimensionalidade.
Quer isso dizer que necessrio ter muito
cuidado com a chamada interpretao meramente
gramatical ou ipsis-litteris. Todo bom intrprete,
a nosso ver, deve ter o cuidado de realizar o seu
trabalho mental de forma tri-dimensionada.
Examinar o texto, os fatos a ele relativos e a
valor-los devidamente; em outras palavras,
verificar todas as circunstncias (histricas,
sociolgicas, cientficas, etc.) que os envolvem. A
no ser assim, correr o risco de cair na muito
comum superficialidade que grassa nos meios
religiosos do Planeta e cometer graves erros de
interpretao, como se assiste, o fazem
presentemente muitos religiosos profissionais. Ao
exegeta muito perigoso faltar a noo de
conjunto. Muitos, para fundamentarem seus
sectarismos, extraem certos trechos da Bblia,
isolando-os do contexto geral, viciando-se neles
pelo fanatismo que, em alguns casos, chega s
raias da morbidez.
Por fim, vale lembrar ainda que a anlise
meramente perfunctria da Bblia tem
lamentavelmente, acarretado tantas contradies
e, em consequncia, sua exposio ao ridculo,
pelas pessoas mais perspicazes e cultas da
sociedade, principalmente a cientfica.
III GENERALIDADES:
AS DUPLAS: LEGISLAES, SANES E
JUSTIAS
167
LEGISLAES
1) a legislao humana
Como cedio, a demografia planetria
completou, recentemente, sete e meio bilhes de
encarnados. Eles vivem nos cinco continentes que
compem a Terra. Por outro lado, esses se
subdividem em aproximadamente 210 Estados-
Naes e 6 Estados-Cidades. Preliminarmente
resulta, claro, que da decorre uma multiplicidade
de vontades. Estas necessitam ser ordenadas, a
fim de possibilitar uma pacfica convivncia; caso
contrrio, surgiria o caos.
Para que a convivncia social seja vivel,
necessrio que haja normas de comportamento,
institudas pelo poder pblico, a fim de que todos
tenham suas condutas dentro de parmetros
normativos, coercitivamente impostos por ele.
Por outra face, essas normas, para serem
naturalmente obedecidas, precisam vir
168
acompanhadas de uma sano. Esta que provoca
uma coao psicolgica em todos os cidados que
convivem em um determinado territrio, no
sentido de obedec-las. Sem ela, as normas tornar-
se-iam incuas. Correriam o risco de no serem
obedecidas.
Assim, o conjunto dessas normas providas de
sano tem o nome de Ordenamento Jurdico, o
qual poder ser escrito ou simplesmente baseado
nos costumes, tambm chamado de
consuetudinrio.
Da resulta claramente que temos tantos
ordenamentos jurdicos no Planeta, quantos so os
Estados-Naes e cidades. Para ordenar o
relacionamento entre estes ltimos, existem
normas internacionais atravs de tratados, etc.
2 A Legislao Divina
H uma lei de Harmonia, vlida para ambos os
Universos: Csmico e Anmico. uma Lei Moral
de Equilbrio Universal, emanada do PRINCPIO
SAGRADO. Quem a desequilibrar ter, como
sano, ter que reequilibrar-se.
No nosso Planeta, essa Lei foi, desde tempos
imemoriais, sendo corporificada graficamente. Ex.:
a Senda das Oito Trilhas entre os habitantes do
Oriente. Como na poca de Moiss (sculo XIII
a.C.), a regio entre o Egito e a Palestina era
considerada intermediria entre o Ocidente e o
Oriente conhecidos, foi l onde ocorreu o seu
recebimento via medinica atravs de Moiss,
nas furnas do Sinai.
169
SANES
1 Sano Humana
Como j dito anteriormente, norma sem sano
inoperante. Ningum estar obrigado a obedec-
la. Assim, para que se torne factvel, deve ser
sempre acompanhada de uma pena, para coagir
psicologicamente quem, porventura, quiser viol-
la. A coao cria nas pessoas freios inibitrios que,
acionados, evitam muitos atos ilcitos. Dessa
maneira, elas devero ser to variadas quanto so
as naturezas das normas a que se refiram. Em
consequncia, guisa de exemplificaes, h
sanes constitudas em penas privativas de
liberdade (priso, deteno), restritivas de direito,
administrativas, etc.
2 Sano Divina
talinica. Tal qual a regra violada, assim ser
o castigo. Quem com ferro fere, com ferro ser
ferido. Pagars ceitil por ceitil. Jesus
Aqui se aplica a mxima: Se quiserdes saber
das dvidas pretritas, veja o resgate presente.
Entretanto, para certos ressarcimentos, a Justia
Divina permite que ocorra a Comutao. Esta
possibilita a oportunidade de purgar os erros
porventura cometidos, atravs de obras, no
sentido de seu desfazimento. Ex.: quem foi antigo
inquisidor poder ser beneficiado reencarnando
170
com inclinaes para ser bombeiro, mdico(a) ou
enfermeiro(a) de queimados, ao invs de sofrer a
doena do fogo selvagem, etc...
JUSTIAS
1 Justia Divina
Deus v em segredo e em segredo d a paga.
Jesus
171
Ela vertical. perfeita. Pode ser comparada a
uma rocha. Quem se bater contra Ela arrebentar-
se-; e sobre quem Ela cair, ser esmigalhado.
(Jesus) Tudo , por Ela, contado e medido. Nada
lhe escapa. Bastar dar-se, em vo de pssaro,
uma olhada nos sofrimentos de milhares de
encarnados e desencarnados, para simplesmente
constatar tal assertiva.
De nada adiantar a centelha desejar engan-
La ou Dela se eximir, vez que funciona a Lei
Crmica das autorregistraes. Tudo registrado
imperceptivelmente no seu perisprito, ou carro da
alma. Este, acoplado centelha, a acompanha ao
longo de sua grande peregrinao rumo
libertao ou Cristificao, atravs das mltiplas e
sucessivas reencarnaes. Assim, cada qual ser
aquilo que se fizer. juiz em causa prpria.
Por onde se conclui que a Justia Divina
perfeita. No h como Dela escapar.
automtica...
Da a necessidade premente de conscientizao
do esprito, sobre esse fundamental aspecto. O que
se tem notado que a maioria dos religiosos
profissionais, maliciosamente, tirando proveito da
ingenuidade de seus seguidores, ensinam
propositalmente errado, falando em Misericrdia
Divina. A toda evidncia, tudo leva a crer que,
usando indevidamente o nome de Jesus, e
colocando em seus lbios palavras que Ele jamais
disse, ora escondendo textos, ora dando-lhes
falsas interpretaes, acarretar graves
responsabilidades a esses lderes religiosos. A
172
maioria desencarna mal, como tem sido reiteradas
vezes constatado atravs de vidncia, em
reunies medinicas.
2 Justia Humana
Por onde o homem passa, deixa vestgio da
cauda. (Osvaldo Polidoro)
Maldito o homem que confia no homem.
(Velho Testamento)
Ela horizontal. Dadas as sobejamente
conhecidas limitaes humanas, muito falha. Os
encarnados tm podido ludibri-la, engan-la e
fugir de suas responsabilidades com mil e um
artifcios. Apesar de todos os esforos
humanamente realizados por essa Justia,
lamentavelmente ela tem podido, muito pouco,
alcanar e cercear a maioria dos poderosos do
mundo carnal. O Cavalo Amarelo tem
demonstrado ser uma fora muito grande. As
artimanhas podem ser muitas. Entretanto,
felizmente, existe a Justia Divina que, por nada
lhe escapar, faz seu papel de forma total. Se a
maioria encarnada soubesse, tivesse conscincia,
dessas pequenas verdades, por certo evitaria
cometer tantos crimes contra seus irmos,
parceiros de peregrinao na crosta terrestre, e o
mundo provavelmente seria melhor.
A inconscincia, impedindo a coao
psicolgica das sanes divinas, tem sido a causa
de todas as mazelas humanas. Pelo ensino
173
errneo, grande parte do contingente humano se
baseia na esperana de que, em qualquer
momento de sua vida, poder livrar-se de suas
responsabilidades, atravs de alguma confisso
religiosa, ou at mesmo de uma extrema-uno, se
tiver a sorte de, no momento da despedida da
carne, houver algum prelado por perto...
aleatria e lotrica, mas sempre uma
esperana...
Outros, no admitindo, ou tendo srias dvidas
da vida alm-tmulo, passam uma esponja na
conscincia, e partem para a aventura de levar
vantagem em tudo.
Alicerados nessas falsas concepes
filosficas, acabam engrossando as fileiras dos
responsveis pelo alto porcentual dos maus
desencarnes dirios no Planeta...
No s a ignorncia, como tambm o falso
conhecimento religiosista, so ambos nefastos.
Para mudar tudo isso e colocar a humanidade
recupervel a curto prazo no Caminho Certo,
que, lamentavelmente, para todos ns, a Justia
Divina ter que agir muito proximamente,
colocando fim a esse crculo vicioso, para colocar
em seu lugar, o crculo virtuoso.
IV - A RESPONSABILIDADE
174
uma das Leis Fundamentais que regem o
Infinito.
Como j conhecido, ao sair do PRINCPIO
SAGRADO, d-se a fase involutiva do esprito.
Passando pela Lei dos 9 Estados, atinge-se os
reinos mineral, vegetal, animal, os primatas, at
atingir a bpede-verticalidade, ou hominizao da
vida. Com o homo sapiens, esto prontas as
circunvolues cerebrais, os sete chacras e o
perisprito. A partir da, passa a centelha fase
intelectiva-volitiva; isto , a entender a realidade
que a cerca e a determinar-se de acordo com esse
entendimento.
Comea ento, a responsabilizar-se pelo que
sabe, pensa, sente e age. Quanto mais souber,
mais responsabilidade ter. Haver uma
correlao: conscientizao responsabilidade.
Como bem registrado biblicamente em Ezequiel,
caps. 14 e 18, a responsabilidade individual.
Ningum ir responsabilizar terceiros, como
tambm responsabilizar-se por pensamentos,
sentimentos e aes de outrem.
Ressalte-se que, por ao, entende-se ao ou
omisso. Quem tem a obrigao de agir e no o
faz, tambm erra. Da os equvocos religiosistas
que, com a Bblia mo, insistem em enganar os
ingnuos e desinformados, ao afirmarem que Jesus
nosso Salvador e Redentor. Tal ensino est em
total contradio com sua afirmao j
sobejamente conhecida: Cada qual pegue a sua
cruz e siga-me. Assim, pensar que Jesus, com o
Seu sacrifcio, veio lavar com Seu sangue nossos
175
pecados, grave erro de interpretao. Por essa
razo, muita gente torna-se acomodada e, quando
passa para o outro lado da vida, decepciona-se, cai
na realidade ao constatar o engodo...
Simplesmente deixou-se enganar por certas frases
maliciosas religiosistas, tais como: Jesus salva;
A f em Jesus a salvao.
Bastaria confessar seus pecados, rezar algumas
oraes indicadas e, em jejum, colocar uma
guloseima na boca para ficar limpo dos pecados
cometidos... Ou ento, ter encontrado algum
prelado que lhe houvesse dado a extrema-uno...
Ledo engano. A responsabilidade
inequivocamente individual. Cada centelha juza
em causa prpria. Dentro do relativo livre-arbtrio,
cada qual ser aquilo que se fizer, podendo tornar-
se luz ou trevas... Todos os saberes, pensares,
sentires e agires ficam automaticamente
registrados no seu perisprito o chamado carro
da alma.
Mais uma razo para contrariar a surrada e
equivocada frase: Todas as religies so
boas.
Boa s a VERDADE.
As leis complementrias
1 Lei do Carma
2 Lei da Equidade Vibracional
3 Lei das Duplicatas Etreas
1 Carma
a chamada Lei de Causa e Efeito, ou de
autorregistrao.
No perisprito, tambm conhecido como duplo-
etrico, tudo fica registrado automaticamente.
Essa autorregistrao se d em todos os sentidos.
Assim, h o carma positivo e o negativo.
O carma negativo necessrio ser queimado ou
extinto, pagando-o ceitil por ceitil, ou atravs de
comutao. Esta ocorrer atravs de obras ou
fatos que desfaam o mal anteriormente cometido.
2 Equidade Vibracional
tambm conhecida como Lei do Peso
Especfico. Nos Universos, tudo vibrao.
Assim, todos os saberes, pensares, sentires e
agires tm uma determinada vibrao. Esses
alcanam os planos equivalentes: de luz ou trevas,
ou intermedirios de sombras.
Ao desencarnar, cada qual o faz na razo direta
das vibraes de que portador. Assim, ir para o
plano equivalente a elas nem mais nem menos
isto porque cada qual ser aquilo que se fizer;
juiz em causa prpria.
A est a perfeio da Justia Divina.
3 Duplicatas Etreas
177
H no Planeta sete crculos concntricos e
superpostos. So os sete cus fundamentais. Esses
se dividem em mais de 34.000 sub-cus.
Tudo funciona em duplicata da superfcie da
Terra. Quanto mais para baixo e para o seu centro,
mais inferior ser. Ao revs, quanto mais para fora
da crosta, mais luz.
Os sub-cus mais prximos da Terra so muito
parecidos com Ela. Os intermedirios e superiores
idem, s que as duplicatas so mais sublimadas,
eterizadas, mais luminosas.
A LEGISLAO DIVINA
OS DEZ MANDAMENTOS
GENERALIDADES
1 Mandamento:
2 Mandamento:
3 Mandamento:
4 Mandamento:
181
filha, nem teu servo, nem tua serva, nem teu
animal, nem o estrangeiro que est dentro de teus
muros.
Porque em seis dias o Senhor fez o Cu e a
Terra, o mar e tudo que contm; e repousou no
stimo dia, e por isso o Senhor abenoou o dia de
sbado e o consagrou.
No original: Ters um dia na semana para
descanso e recolhimento.
Comentrio: J est provado cientificamente
que a condensao das energias ocorreram em
eras geolgicas. Moiss descreveu no Gnese
Original que foram sete as eras. Foram sete etapas
que duraram milhares de anos, no dias... O
Princpio Sagrado, que Infinito e Eterno, para
criar um simples cisco csmico, precisa
descansar em seguida? A toda evidncia, mais
uma concepo ingnua e infantil dos ancios
judaicos.
Crtica da proibio de trabalhar no sbado:
1 Mateus, cap. 12: Espigas arrancadas em
dia de sbado.
2 Curas operadas no sbado.
Em ambas as situaes, Jesus deixou claro que
no estava violando a Lei, pois sempre curou
nesse dia da semana.
Descanso e Recolhimento: so duas palavras
chaves a serem analisadas. Relativamente
primeira, facilmente entendida. O original fala
em um dia da semana, mas no diz qual. Ora, a
prevalecer a tese judaica e dos protestantes
sabatistas, paralisando-se todas as atividades
182
essenciais nesse dia, geraria o caos. Ex.: UTIs,
Pronto-Socorros, Bombeiros, Polcia, etc... Ser
que em Israel aplicado risca?
No tocante ao Recolhimento, parece ter um
sentido simblico: no mnimo, um dia da semana.
Significa meditar, refletir, interiorizar-se sobre o
real significado da Existncia, e como est sendo
sua encarnao.
O orai e vigiai deve ser a todo instante. Como
comumente ocorre nos grandes centros urbanos,
mal sobra tempo para sobreviver... Os
entretenimentos (cinema, novelas, televiso, etc.),
quando em demasia, alienam as pessoas. Eles so
necessrios, mas com moderao e temperana.
Importa que faais algumas coisas, sem olvidar
outras. Paulo de Tarso.
5 Mandamento:
183
ter vrios. Ex.: respeitar, cuidar (quando estiverem
doentes, velhos ou invlidos). O nosso mestre
ensina: Todo o filho de DEUS deve viver com a
mente voltada para a Sagrada Finalidade da
Existncia. O mundanismo envolve muito as
pessoas. Distraem-nas muito. Quando se
conscientizam, muitas vezes j passaram para o
outro lado, ou s vsperas de ir para l. Da
porque a educao espiritual correta deveria ser
iniciada com o leite materno, como diz Salomo.
Entretanto, nos dias de hoje, quantas mes esto
preparadas para esse mister? Com a liberdade
sexual existente, muitas o so precocemente, em
tenra idade... A maioria preocupa-se muito com as
cerimnias do casamento: festa, vestido de noiva,
tudo muito superficial. Falta-lhes um preparo
slido, consistente para esse mister. A maioria vive
descompromissada com seus deveres espirituais,
na escurido dos sentidos, s cegas, s
apalpadelas... um crculo vicioso.
Qual a significao da frase contida em
Marcos, 3,31, quando, ao pregar, vieram-lhe
informar que sua me e seus irmos o
aguardavam, respondendo: Quem minha me e
quem so meus irmos? E, olhando para todos os
que estavam sentados ao redor, disse-lhes: Eis
aqui minha me e meus irmos. Minha me, meu
irmo e minha irm aquele que faz a vontade de
DEUS (ou ouvem a palavra de DEUS e a
observam). Lucas 8,19
Temos para ns que as obrigaes dos pais,
relativamente aos cuidados com os filhos
184
(educao, alimentao, guarda, etc,), mxime nos
dias de hoje em que, particularmente nos pases
do 3 mundo, h muitas crianas abandonadas,
desprezadas e carentes de cuidados e afeto, talvez
se enquadrem nesse Mandamento. Vale lembrar
que a famlia considerada a clula-mater da
sociedade. uma instituio divina que necessita
ser preservada e bem cuidada. As mazelas sociais
so, na maioria, decorrentes de famlias
desestruturadas. Vale lembrar o Sermo Proftico
de Jesus (Mateus 24 e 25), quando afirma que os
maiores adversrios dos seres humanos esto
dentro da prpria famlia. Espiritualmente, sabe-se
que, em muitos casos, a famlia o lugar de
acertos de contas pretritas. H necessidade de
harmonizar, apagar arestas do passado. Assim,
em uma famlia, ou h muitas afinidades ou h
muitas antipatias, decorrentes de relacionamentos
pretritos. Ex.: E os inimigos do ser humano
sero as pessoas de sua prpria casa. (Jesus
Mateus 10,36) Por ltimo, nosso Mestre tem
ensinado que os que mais cuidarem e assistirem
os velhos e crianas tero mais mrito perante a
Justia Divina.
6 Mandamento:
Na Bblia: No matars.
No original: No matars.
Comentrio: Como j dito, a reencarnao
vlvula redentora e evolutiva do esprito. A
185
roupagem carnal ferramenta do esprito. Por
isso, existe a obrigao de cuidar bem dela, bem
como respeitar a alheia.
1 Suicdio:
Poder ser ex-abrupto, realizado
repentinamente, atravs de arma, ou se atirando
de alguma ponte, viaduto, etc, ou lento, atravs
de vcios como drogas, alcoolismo, etc. Existe, no
plano astral inferior, o Vale dos Suicidas. Salvo
excees, muitos vo parar l.
Perante a Justia Humana: no h qualquer
responsa-bilidade. Antigamente, existia a
execuo por efgie, em que, na impossibilidade de
punir o criminoso, malhava-se um boneco. Ex.: a
malhao de Judas ainda existente em alguns
lugares. Assim, tambm, a pena acessria de
privao de sepultura. Ex.: o Monte de Glgota ou
das Caveiras, em Israel; ou ainda de
esquartejamento, Tiradentes, no Brasil colnia.
Perante a Justia Divina: ter que sofrer as
consequncias da interrupo intencional ou
no.
2 Aborto:
a interrupo da gravidez. um dos temas
mais polmicos do Planeta.
Teses antagnicas:
a) Descriminalizao: iniciou-se com o
movimento feminista na dcada de 60 do Sc. XX
(Betty Friedman, Simone de Beauvoir, e outras). A
186
mulher dona de seu corpo e ao Estado descabe
legislar sobre ele. J est legalizado em alguns
pases Inglaterra, Frana, China, etc.
b) Tese contrria das religies: fere o no
matars.
Na Amrica Latina: com a influncia da Igreja
Romana, que contra o controle ou planejamento
familiar, atravs da encclica De Humanae Vitae,
o aborto no deve ser legalizado.
No Brasil: h fortes presses pela
descriminalizao, em razo da existncia de
milhares de abortos clandestinos realizados em
clnicas abortivas, com grande perigo para as
gestantes.
Permitido: em casos de aborto necessrio;
quando ocorre grande perigo para a gestante;
resultante de estupro; e aborto eugensico
(quando atravs da ultrassonografia, demonstra
um nascimento com vida totalmente invivel ex.:
anencefalia).
Na lista de crimes contra a vida, perante a
legislao humana, pode-se citar ainda: homicdio,
periclitao da vida e sade, omisso de socorro,
abandono de incapaz, etc.
Causas excludentes de antijuridicidade:
a) Estado de necessidade
b) Legtima defesa (prpria ou de terceiros)
c) Extrito cumprimento do dever legal
d) Exerccio regular de Direito
187
Inimputabilidade = Irresponsabilidade: no
Brasil, o menor de 18 anos e o portador de doena
mental, ou desenvolvimento mental incompleto ou
retardado, so considerados inimputveis ou
penalmente irresponsveis.
7 Mandamento:
8 Mandamento:
Na Bblia: No furtars.
No Original: No furtars.
Comentrio: No Direito Humano: tem
aplicao restrita, vez que vigora o Princpio da
188
Tipicidade. Significa: furtar coisa alheia mvel
(furto simples), admitindo-se um mais grave,
quando ocorra uma circunstncia qualificadora.
No Direito Divino: tudo leva a crer que dever
ser interpretado de forma ampla; caso contrrio,
muitos delitos graves contra o patrimnio ficariam
fora de seu alcance. Talvez possa ser entendido
como No te locupletars custa alheia. Visa
coibir o enriquecimento ilcito, preservando as
virtudes da honestidade e probidade. A relao
grande. Ex.: roubo (assalto), apropriao indbita,
contrabando, receptao, sonegao fiscal, lucros
exagerados, extorso, estelionato, corrupo ativa
e passiva, etc...
9 Mandamento:
189
religiosos profissionais, onde se enquadrariam
suas falsidades? E quem endossa seus erros,
ajudando a perpetu-los? Onde se enquadrariam a
calnia e a difamao?
10 Mandamento:
INFORMAES COMPLEMENTARES I
190
ENSINAMENTOS
INFORMAES COMPLEMENTARES II
6 Mandamento
Notcias recentes:
1. Frana
192
O governo francs est preocupadssimo com o
grande nmero de suicdios entre a sua juventude.
O porcentual tem aumentado de ano para ano.
Fenmeno idntico j est ocorrendo em outros
pases consumidores de drogas.
2. China
Tem o maior porcentual de suicdios do mundo.
Afeta mais as mulheres e os camponeses. Por essa
razo, abrir o primeiro Centro de Preveno ao
Suicdio.
o nico pas em que as mulheres
representam o maior nmero de suicdio no
mundo. H mais casos na rea rural do que nas
cidades, atravs de auto-envenenamento com
pesticidas letais e venenos para roedores. So, na
maioria, pessoas que passam por estresse agudo
ou crnico.
Mdia anual de suicdios: 287.000 pessoas.
O suicdio a quinta causa mortis no pas. Os
livros de auto-ajuda so os best-sellers.
Fonte: jornal O Estado de So Paulo
OS 10 MANDAMENTOS
6. No matars.
7. No cometers adultrio.
8. No furtars.
194
9. No dars falso testemunho.
AS PRINCIPAIS RELIGIES
I- PREMBULO
196
A realidade social mostra, to somente nesse
particular, as pontas dos icebergs dessas
Instituies. A maioria dos seus adeptos, como
integrantes da massa, adotam-nas sem maiores
indagaes. Examinam-nas superficialmente. So
acrticas. No as investigam suficientemente.
Ignoram as suas origens histricas e o seu
desenvolvimento no espao e no tempo. Caso
fizessem um estudo mais rigoroso e aprofundado,
provavelmente fugiriam delas. Isso normalmente
ocorre quando as pessoas mais cultas e com
raciocnio crtico as examinam mais
profundamente. Quando isso acontece, tendem a
delas se afastarem. S nelas permanecem as que,
negligente e imprudentemente, esto
desinformadas ou mal informadas.
197
suas cerimnias de Iniciao. Normalmente
batizam, crismam e criam um sistema de liturgias
e sacramentos, balizando a vida da criana e do
jovem. Quando adultos, j se tornaram presas
fceis. A lavagem cerebral est realizada...
Assim, nesse crculo vicioso, tem caminhado a
humanidade.
De uma maneira geral, todas, espertamente,
procedem de maneira semelhante. Como quebrar
e iniciar ao revs um crculo virtuoso? A histria
da humanidade registra que, atravs de espritos
de escol, DEUS sempre quis reverter esse quadro.
A esto alguns exemplos, como: Elias, Eliseu,
Samuel, Jesus, Joo Batista, Joo Huss, John
Wycliff, Giordano Bruno, Savonarola, Erasmo de
Rotterdam, Spinoza, Voltaire, Kardec... Pouco se
conseguiu. Tanto assim que a nica maneira de
pr cobro ao crculo vicioso ser a Providncia
da Justia Divina, com a varredura programada
para o findar do segundo milnio e incio do
terceiro. Ter que ocorrer uma profilaxia para que
se d um comeo quase novo... Bastar ler e
estudar com muita ateno o ltimo livro da
Bblia.
198
vrios segmentos, teremos condio de bem
compreender as reais dimenses do iceberg. Como
sabido, somos um produto histrico.
Assim, a seguir, vamos tentar radiografar as
principais religies. As mais conhecidas e
importantes do Planeta e que mais influenciaram,
e ainda o fazem presentemente, atravs dos mais
diferentes expedientes a Humanidade.
JUDASMO
199
entraria em Cana com o seu povo. Aps
profetizar que Israel iria trair o seu DEUS e que,
por essa razo, seria espalhado pelos quatro
cantos do mundo, desencarnou no Monte Nebo.
Encarregou, antes, Josu da tarefa de conduzir
o ingresso do povo na Palestina.
Organizados politicamente, o primeiro Rei foi
Saul. A seguir Davi, e depois Salomo, que
construiu o famoso Templo de Jerusalm. Com a
morte deste, deu-se o Cativeiro da Babilnia.
Aps, ficaram submetidos a Ciro, Rei dos Persas,
aos generais de Alexandre, aos srios e, por ltimo,
aos romanos, com a invaso de Pompeu. Na poca
de Jesus, no o reconheceram como o Messias,
acabando por sacrific-lo. Tentando, entre 70 d.C.
e 135 d.C. tornarem-se independentes de Roma,
aps duas fracassadas revolues, deu-se a
Dispora. Como profetizado, espalharam-se pelo
mundo. Durante a Idade Mdia, foram muito
perseguidos pela Inquisio.
Nos Tempos Modernos, dedicaram-se s
finanas e comrcio principalmente de jias
tornando-se os maiores banqueiros, joalheiros e
comerciantes do mundo. Em razo da endogamia,
tornaram-se antipatizados em muitos lugares.
Hoje, representam cerca de 16 milhes, sendo
sete milhes em Israel, trs milhes em Nova
Iorque, 500 mil na Argentina, 200 mil no Brasil, e
o restante espalhados por vrios locais do mundo,
principalmente Blgica e Holanda.
O Estado de Israel
200
Durante a 2a Grande Guerra, foram
perseguidos e mortos pelo Nazismo. Diz-se que
seis milhes sucumbiram nos campos de
concentrao e extermnio. Terminada a guerra
em 1945, passaram a lutar pela volta Palestina
atravs da criao de um Estado Judeu. Em 1948,
em Assembleia presidida pelo brasileiro Osvaldo
Aranha, foi aprovada a criao de dois estados o
de Israel e o dos Palestinos que l estavam h
sculos.
Com Ben Gurion, deu-se a sua implantao com
sede de governo em Jerusalm, e das Embaixadas
em Tel-Aviv. Houve um segundo xodo. Cresceu
muito e, em 1967, atravs da Guerra dos seis dias
com os Palestinos e vizinhos, houve uma expanso
para o norte Colinas de Golan Jordnia e Gaza.
Foram seus grandes generais nessa guerra:
Moshe Dayan e Isaac Rabin. Com esse evento,
criou-se um ambiente de dio na regio.
Os Palestinos, atravs dos fundamentalistas
islmicos Hamas e Herzbollah, frequentemente
provocam atentados terroristas, que tm
assassinado muita gente. Essa regio jamais teve
paz. O dio religioso tem sido uma constante nas
suas relaes.
Israel se acha o povo escolhido por DEUS e
proprietrio daquelas terras. Na verdade, foi o
povo designado para as tarefas dadas por Ele.
Fracassou, assassinando profetas e o Messias.
Agora, o designado na geografia sagrada o
Brasil. Dever capitanear espiritualmente o
Planeta nos prximos sculos.
201
Obra: Brasil: Corao do Mundo, Ptria do
Evangelho Humberto de Campos (esprito)
PRINCIPAIS CARACTERSTICAS
COMPLEMENTO
Ler as poesias:
Levanta-te Israel (no livro Oraes e Poesias
Divinas pg. 49) e A Eterna Jerusalm (no livro
Oraes e Poesias Divinas pg. 100).
202
ISLAMISMO
203
preceitos religiosos. Em 616 d.C., com 46 anos,
comeou a pregar em praa pblica. A classe
dirigente de Meca, indignada, reagiu contra ele.
Formou-se forte oposio, tendo seu tio Abu-Saab
se tornado terrvel inimigo. Resolveu,
temporariamente, afastar-se de Meca, indo pregar
em outras localidades.
Influncias Judaicas
204
ento, passavam a pagar tributos especiais.
Mandou executar muitos judeus no convertidos.
Passados seis anos, acompanhado de um
exrcito de 10.000 partidrios, regressou a Meca.
Destruram os antigos dolos da Caaba. O templo
foi respeitado e transformado no mais sagrado
santurio dos fiis. Passou a possuir a Unidade do
Povo rabe, sedento de conquistas e fantico de
sentimento religioso.
No ano 11, estando em Medina, foi acometido
de sbita febre. Pediu para ser levado Mesquita.
Assistiu orao matinal, falou aos fiis e passou
a esperar sua esposa predileta Aicha. Aps dizer-
lhe palavras ininteligveis, expirou. No dia
seguinte, 8 de junho de 632 d.C., foi sepultado no
mesmo lugar onde desencarnara.
SEUS SUCESSORES
205
Com a Guerra Santa, tm espalhado terror no
Norte do Egito, Arglia e at no Metr de Paris,
com atos terroristas de fundamentalistas.
CARACTERSTICAS
206
peregrinao, sacrificar animais (cordeiros, bois,
camelos, etc.) em holocausto a Al.
IX- Ramad: No 9 ms (ano lunar)
considerado o ms sagrado das purificaes.
Durante trinta dias fazem jejum, no bebem, no
fumam e evitam relaes sexuais.
X- Juzo Final: admitem-no.
XI- Anjos: admitem a sua existncia.
XII- Proibies: bebidas alcolicas, carne de
porco e mais de cinco esposas legtimas.
XIII-Poligamia: portanto, permitida.
XIV- Divrcio: permitido.
XV- Dzimo: obrigatrio seu pagamento.
INFORMAES COMPLEMENTARES
207
V- Est sendo considerado um verdadeiro
barril de plvora, que poder pr em risco todo o
lenol petrolfero da regio.
VI- Essa regio fica na interseco dos
continentes Asitico, Europeu e Africano. A
importncia geoeconmica e geopoltica grande.
VII- Os Estados esto, cada vez mais,
acelerando a corrida armamentista. Ex.: Israel e
Ir, que possuem arsenais de guerra bem
sofisticados.
VIII-H fundamentalistas intransigentes de
ambos os lados. Os islamitas querem varrer Israel
de l.
IX- Este est encravado em uma nesga de
terra no deserto e encontra-se ilhado de
hostilidades muulmanas. Ex.: terrorismo de
Hamas e Hezbollah.
X- A 8a Conferncia de Cpula da
Organizao da Unidade Islmica afirma que h 1
bilho e 200 milhes de seguidores.
XI- Pensam, inclusive, em um Mercado
Comum Islmico. Dificuldade: a falta de unidade
territorial.
XII- No Ocidente, se faz a conotao entre o
Isl e o Terrorismo.
XIII-O prprio universo muulmano tem
dissidncias hostis. Ex.: Iraque e Ir, Egito e
Arglia, Paquisto e ndia.
XIV- No momento, uma mar democrtica agita
o Ir de Hammanidjad.
208
XV- Aps eleito, Khalami foi considerado o
Gorbatchev do Ir, com a abertura que tentou
promover a chamada Primavera de Teer.
XVI- Vinte anos aps a Revoluo Islmica do
Aiatol Khomeini, surgiu uma revoluo cultural,
com a substituio do fanatismo religioso pela Lei.
XVII- Foi eleito com 70% dos votos, por uma
populao de 65% abaixo dos vinte e cinco anos.
XVIII- A populao est cansada de tanto
sangue. S com os oito anos de guerra com o
Iraque: 1 milho de mortos.
XIX- Para Khomeini, os EUA so
considerados o Grande Sat.
XX- No Egito, a Justia proibiu a circunciso
feminina (mutilao genital das mulheres com a
remoo do clitris e, como comum, grande
parte da rea externa genital. s vezes a vagina
costurada com o objetivo de suprimir a
sensibilidade genital).
XXI- A remoo realizada por cirurgia
grosseira. Mdicos familiares usam faca ou
navalha, sem qualquer cuidado com a assepsia.
Efeito: muitas morrem de hemorragia e, em
outras, provoca a incontinncia urinria. Tudo em
nome do Alcoro, Maom e Al.
XXII- Recentemente, o Tribunal de Justia
proibiu essas prticas. Os religiosos acham que o
Tribunal errou e prestar contas a Al. Atualmente
com a queda de Mubarak, vive uma convulso
social.
XXIII-Relativamente s mulheres, o Coro
autoriza o uso da violncia.
209
Na sura 4, dispe:
Quanto quelas de quem temes
desobedincia, devem admoest-las, envi-las a
uma cama separada e bater nelas.
XXIV-Na tradio islmica, encontra-se o
seguinte:
Fazei guerra com sangue e extermnio a todos
que no creem em Deus (Al).
... quando encontrardes com os infiis, matai-
os.
(Revista Veja de 31/10/2001 pg. 26)
As mazelas dessa religio so muitas;
enumerao feita faltam inmeras... Cit-las todas,
obrigaria a um alongamento cansativo e
desnecessrio. Basta citar o terrorismo de Bin
Laden e Estado Islmico.
210
A IGREJA CATLICA APOSTLICA ROMANA
E A SANTA CRUZ
I- ANTECEDENTES
212
Ambos viveram no sculo I de nossa Era. J no
sculo II, a semeadura frutificou, consolidando-se
e expandindo-se por todas as reas do mundo
conhecido de ento. No sculo III, a humanidade,
cultivando a Revelao, encontrava-se em bom
nvel espiritual.
As religies pags estavam praticamente
desaparecidas ante a difuso da Doutrina, calcada
na comunicabilidade dos espritos.
III- A DETURPAO
213
flamejante, com a inscrio in hoc signo
vinces (com este sinal vencers).
b) A seguir, atravs do Edito de Milo, proibiu a
Revelao, chamando-a de coisa de belzebu,
sinnimo de feitiaria e, em seu lugar, instituiu o
culto s imagens.
c) Substituiu o smbolo do peixe pelo da
cruz e a Doutrina do Caminho do Senhor pelo
Cristianismo.
d) Fundou a Igreja Catlica Romana, e com o
concurso do bispo-judeu de Cesara, formou em
analogia ao Sindrio, uma hierarquia sob a gide
de um Sumo Pontfice (como fora Caifaz, na poca
de Jesus). Estava fundada a Instituio, prevista
pro-feticamente no Apocalipse, captulo 13. Com a
sufocao da Revelao e o estabelecimento em
seu lugar da encenao de culto exterior, jogou a
humanidade nas trevas espirituais. Com isso,
iniciou-se a decadncia dos costumes, as
corrupes de toda espcie e as orgias sexuais.
Assim, Roma entrou em processo de frouxido
moral, chegando suas festas orgacas s raias da
devassido.
Havia necessidade de adaptar a Bblia escrita
em hebraico-aramaico nova Instituio, cuja
lngua oficial era o latim. Para esse mister, foi
designado o poliglota Jernimo. No perodo de 380
410 d.C., ele realizou a traduo, surgindo a
conhecida Vulgata Latina. Tradutore,
traditore. Como quem traduz, as vezes, acaba
traindo, alm de muitas propositais
incrustaes, encarregou-se de:
214
a) reduzir de 257 os relatos sobre Jesus para
apenas quatro, correspondentes aos Evangelhos
hoje conhecidos;
b) reduzir para apenas 14 as Epstolas
Paulinas, que eram, originalmente, dezenove;
c) no que tange ao Apocalipse, inverteu e
embaralhou alguns captulos, tornando-o de
difcil compreenso aos no iniciados.
Hoje, ele considerado pelos telogos como o
Livro mais misterioso da Bblia.
215
Esse sistema Feudal generalizou-se por toda a
Idade Mdia. A Igreja, analogamente, agiu de
forma semelhante, construindo seus Mosteiros.
Dessa forma, estavam criadas as nobrezas Feudal
e Eclesistica. Com a instituio da confisso
auricular, era possvel ficar sabendo de tudo o
que se passava nos feudos. Vigorava o lema:
Nada fora da Igreja, nada acima dela, tudo nela e
tudo por ela. Fora da Igreja, no h salvao.
Quem no pertencesse a ela seria considerado
herege. O crime de heresia era considerado to
grave, que merecia condenaes s prises e
morte nas fogueiras da Santa Inquisio.
V- A CRUZ DE CONSTANTINO
216
Igreja Romana tornou-se o centro de tudo, j que
fora dela no havia salvao...
Enquanto isso, o Tribunal do Santo Ofcio
condenava milhares de hereges aos ferros das
prises e morte nas fogueiras.
217
Letat cest moi (O Estado sou Eu), como
bradou Luiz XIV, o conhecido Rei Sol da Frana. A
Santa Inquisio continuava em pleno vigor. Sua
ferocidade pode ser exemplificada pelo que
ocorreu na Espanha.
No final do sculo XV, os Reis catlicos
Fernando de Arago e Isabel de Castela
conseguiram do Papa Sisto IV a nomeao para
Inquisidor Geral da F daquele pas, o Frei
Dominicano Tomaz de Torquemada. Em apenas 14
anos, atravs dos chamados autos de f,
condenou-se mais de 10.000 pessoas morte nas
fogueiras e 100.000 s infectas prises, tudo
realizado com requintes de extrema crueldade. O
seu nome passou para a Histria como smbolo
dessa monstruosa Instituio.
Todos esses fatos foram realizados em defesa
da Santa Madre Igreja, a qual tinha como
fundador Jesus e o primeiro Papa, Pedro...
218
No entanto, restava derrotar Roma, em poder
da Igreja, e os demais Estados Pontifcios
prximos a ela, na Itlia Central, que ainda
resistiam. Os revolucionrios no poderiam
admitir outra capital do Estado que no fosse
Roma. Florena foi ento eleita,
provisoriamente, capital no perodo de 1864 a
1871. O Exrcito Papal de Pio IX foi o ltimo a ser
derrotado, tendo esse Sumo Pontfice se trancado
no Vaticano, declarando-se infalvel.
219
Tem territrio prprio e soberano, como
qualquer outro Estado. uma Cidade-Estado
encravada dentro da Capital da Itlia, onde o Papa
exerce o domnio temporal. considerado o
menor Estado independente do mundo. Seus
palcios ocupam uma rea de 44.000 m2.
H no Planeta hoje, Cidades-Estados como ele,
apenas: a Repblica de Andorra, de San Marino,
Liechtenstein e o Principado de Mnaco,
reminiscncias das antigas Cidades-Estados. O
Vaticano possui praticamente tudo que um pas
deve ter em sua infra-estrutura organizacional.
Conta com cerca de 3.000 funcionrios. Crte
Papal regida por um cerimonial que lembra muito
a crte romano-bizantina.
H Quatro Guardas encarregadas da proteo
do Papa, a saber:
a)Guarda Nobre, constituda por oficiais de
famlias nobres;
b) Guarda Sua, criada por Jlio II e
composta exclusivamente por cidados suos;
c) Guarda de Honra, formada por
cidados romanos;
d) Gendarmeria Pontifcia, responsvel pela
manuteno da ordem dentro do Estado.
Em sua rea est localizada a maior Baslica do
Mundo, a de So Pedro: capelas menores,
pinacotecas, bibliotecas, jardins, correio, uma
estao de Estrada de Ferro, duas poderosas
estaes de rdio que cobrem praticamente todo o
Planeta, uma de televiso, observatrio
astronmico, cinemas, jornal e editora capaz de
220
imprimir em quase todas as lnguas. Possui,
inclusive, um banco, encarregado do movimento
econmico-financeiro do Estado.
O governo exercido por um Cardeal-
Secretrio de Estado, que coordena os Ministrios
denominados Congregaes, sendo a mais famosa
a Congregao para a Doutrina da F (antigo
Tribunal da Inquisio), que foi dirigida pelo
Cardeal alemo Ratzinger, que veio a ser depois
papa BentoXVI. essa congregao que aplicou
ao Frei brasileiro Leonardo Boff a pena de um ano
de Silncio Obsequioso, por ter escrito e editado
a obra Igreja, Carisma e Poder. Possui
Embaixadores nos demais pases, os quais so
denominados Nncios Apostlicos, considerados
pela ONU decanos dentre todos os Embaixadores
nos respectivos pases.
Tem como fontes de renda:
a)aplicao financeira da indenizao paga pelo
governo italiano;
b) venda de selos que emite;
c)turismo;
d) bulo de So Pedro.
Este ltimo constitui a contribuio de 20%
que todas as parquias do mundo enviam,
extrados de suas arrecadaes, atravs de malas
diplomticas por intermdio dos nncios
apostlicos, diretamente ao Banco do Vaticano.
Aplica financeiramente suas rendas nas principais
Bolsas de Valores do mundo, como Nova York,
Londres, Tquio, Paris, etc... Sua organizao em
termos empresariais to perfeita e avanada,
221
que s perde para a General Motors Corp., dos
Estados Unidos. acionista de vrios bancos e de
grandes empresas multinacionais. Alis, seus
tentculos se estendem por todos os continentes,
podendo ser considerada uma verdadeira empresa
multinacional religiosa.
X- A IGREJA NO BRASIL
222
realiza a Pscoa da Famlia Forense, quase tudo s
expensas do errio pblico.
H no pas todo um sistema educacional que
vai desde o pr-primrio at as chamadas
Pontifcias Universidades Catlicas, estas
subordinadas ao Sumo Pontfice. No que tange ao
lado doutrinrio, ela est dividida nas seguintes
posies:
a)Ala conservadora: procura manter, como
Roma, os mesmos rituais e costumes antigos,
rezando a missa em latim.
b) Ultra conservadora (extrema direita):
constituda pela T.F.P. (Tradio, Famlia e
Propriedade). favorvel, inclusive, volta da
Santa Inquisio em sua forma ortodoxa;
c)Ala da esquerda: ligada ao CELAM (Conclio
Episcopal Latino-Americano), que adotou a tese da
opo preferencial pelo pobres (j que a Igreja
Tradicional sempre se colocou ao lado dos
poderosos). Realiza suas cerimnias litrgicas, em
portugus e de frente para o pblico, abolindo
algumas esttuas. Quanto doutrina social, vem
na linha das encclicas: Rerum Novarum de Leo
XIII (1891), Quadragsimo Ano (1931) e Mater et
Magistra, adotando a generalizao das
Comunidades Eclesiais de Base, para inclusive
influir na rea poltica do pas. Por causa da
Encclica Populorum Progressio, seus membros
so conhecidos como do Clero Progressista.
d) Movimento de Renovao Carismtica:
o mais recente dentro dela. calcado nos
carismas e na forma de reunir-se, previstos na
223
Epstola de Paulo aos Corntios em seus captulos
12 a 14. Fazem correntes, unindo-se as mos; e
muitos de seus participantes sentem certos
fenmenos semelhantes aos espirticos. Como se
renem de p, bastar sentarem-se em volta de
uma mesa para se igualarem s sesses espritas...
falta pouco... Essa tendncia para o Espiritismo
poder acarretar sua aproximao com ele e o
afastamento de Roma. o agiornamento.
e)Forma Mista: mescla de cerimonial,
coreografias (Aerbica do Senhor) e cantos
populares adotados em So Paulo, pelo Padre
Marcelo Rossi; no Rio de Janeiro, pelo Padre Zeca
e no Nordeste pelo Padre Zezinho.
Sendo considerado o maior pas catlico do
mundo, obviamente atravs do bulo de So
Pedro, o que proporcional-mente mais contribui
para a Santa S.
Como o Brasil est dividido em provncias
eclesisticas, at recentemente a de So Paulo era
considerada, em termos de contribuio, como a
mais rica do Vaticano. Em consequncia, a que
tem sofrido a maior sangria econmica, pois o
dinheiro sai, mas no volta...
Por fim, de se salientar que, pelo fato do
Brasil ser o local onde o Espiritismo mais cresceu
no mundo, preocupada com isso, foi criado por ela,
em So Paulo, o Instituto Latino-Americano de
Parapsicologia. Seus lderes so os conhecidos
Padre Quevedo, Frei Albino Aresi (recentemente
desencarnado) e Frei Boaventura, entre outros.
Finalidade: combater as comunicaes espirituais
224
atravs dessa nova cincia. Usam muito a
hipnotizao de pessoas, susceptveis pela
passividade que tm, para confundirem os
catlicos. Produzem fenmenos meramente
parapsicolgicos, afirmando que so iguais aos
espirituais.
225
existente no cimo das igrejas, pela impossibilidade
de s-los gestuais, os sinais fossem sonoros?
Por a se v que muitas pessoas bachareladas,
mestradas e doutoradas, ao tomarem posies
acrticas e por no inves-tigarem melhor essa
Instituio, na maioria mais por comodismo,
negligncia ou at imprudncia, acabam por
aceitar situaes verdadeiramente absurdas,
ridculas e at mesmo constrangedoras.
Acrescente-se que, como sabido, todos os
exteriorismos so considerados pela Justia
Divina como idolatria. Ser interessante
salientar tambm que quem endossa erros ajuda a
perpetu-los. No fosse a omisso e excessiva
tolerncia de milhares de encarnados, e essa
Instituio j teria desaparecido naturalmente
do Planeta h muito tempo, pelo fato de cair no
vazio.
de se concluir tambm que quem, de
qualquer modo, concorrer para o crime de lesa-
verdade, pode ser considerado, pela Justia
Divina, criminoso perante Ela, por co-autoria.
Finalmente, bom lembrar que nem sempre
simples boas intenes significaro felizes
solues.
Para bem se posicionar e tomar decises
certas, necessrio conscientizar-se, vez que a
VERDADE, como diz o Mestre Osvaldo Polidoro,
cortante como o fio da navalha; e o verdadeiro o
que por ele transita, sem se cortar.
226
COMPLEMENTO
CAVALO PRETO
Cap. 13:
1- A fera era semelhante a uma pantera.
2- Fez guerra aos santos e venceu-os.
3- (O seu chefe supremo) tinha dois chifres
como um cordeiro, mas falava como um drago.
4- Exercia todos os poderes da primeira fera,
sob a vigilncia desta, e fez com que toda a Terra
e os seus habitantes adorassem a primeira fera.
5- E ordenou fosse morto todo aquele que no
se prostrasse diante dela.
227
6- Eis aqui a Sabedoria: Quem tiver
inteligncia, calcule o nmero da fera; porque o
nmero de um homem; e esse nmero 666.
Obs.: DVX CLERI
VICARIVS FILII DEI
VICARIVS GENERALIS DEI IN TERRIS
Cap. 14,8:
7- E vi que: caiu, caiu a Grande Babilnia, por
ter abusado de sua imundcie.
Cap. 16:
8- Vi sair da boca do drago, da fera e do falso
profeta, trs espritos imundos, semelhantes a
rs.
Cap. 17:
9- Vi a Grande Meretriz, com a qual se
contaminaram os reis da Terra.
10- Ela inebriou os habitantes da Terra.
11- (Seu nome de) uma mulher. Apresenta-se
vestida de prpura e escarlate, adornada de ouro,
pedras preciosas e prolas.
12- ... uma mulher, assentada em cima de uma
fera es-carlate.
13- Tinha nas mos uma Taa de Ouro e na
fronte (escrito): Babilnia, a me da Prostituio e
das Abominaes da Terra.
14- (Essa) mulher estava bria do sangue dos
mrtires de Jesus.
15- E esta viso encheu-me de espanto.
16- Eis o simbolismo da mulher e da fera: aqui
se requer uma inteligncia penetrante as sete
cabeas so sete montes sobre os quais se assenta
a mulher.
228
Dos sete chefes, cinco j caram; um subsiste
e o outro ainda no veio e, quando vier, dever
permanecer por pouco tempo.
17- A mulher que viste a grande cidade.
Cap. 18:
18- Na mesma proporo em que fez
ostentao de luxo, d-lhe em tormentos e
prantos, pois ela disse no seu corao: ...estou no
trono como rainha e no como viva e nunca
conheci o luto.
Por isso, num s dia, viro sobre ela as pragas,
morte, pranto e fome.
Ela ser consumida pelo fogo, porque forte o
senhor que a condenou.
19- Tambm os negociantes da Terra choram e
lamentam a seu respeito, porque j no h quem
lhes compre os car-regamentos de ouro, prata,
pedras preciosas, prolas, linho, prpura, seda e
escarlate, aromas, mirra e incenso.
20- Ento um anjo poderoso tomou uma
(grande) pedra e lanou-a no mar dizendo: Com
tal mpeto ser precipitada a grande cidade e
jamais ser encontrada.
21- (E vi que) caiu, caiu (a meretriz) ... os
mercadores da Terra se enriqueceram com o
excesso de seu luxo.
22- Ho de chorar e lamentar-se por sua
causa, os governantes da Terra que com ela se
contaminaram.
23- Ai, ai da Grande Babilnia, cidade
poderosa. Bastou (apenas) um momento para sua
execuo.
229
24- (E vi que) toda a sua magnificncia e todo
brilho se apagou e jamais sero encontrados.
25- Ai, ai da Grande Cidade que se revestia de
linho, prpura e escarlate, toda ornada de ouro,
pedras preciosas e prolas. Num s momento toda
essa riqueza foi devastada.
26- Bastou um (s) momento para ser
arrasada.
27- Ser procurada e jamais ser encontrada.
28- Todas as naes foram seduzidas por seus
malefcios.
29- Foi em ti que se encontrou o sangue dos
profetas e dos santos, como tambm de todos
aqueles que foram imolados na Terra.
Cap. 19:
30- Eu vi as feras e os reis da Terra com os
seus exrcitos (prontos) para fazerem guerra ao
cavaleiro e ao seu exrcito. Mas a fera foi presa e
com ela o falso profeta que realizara prodgios,
com os quais seduzira aqueles que tinham
recebido o sinal da fera e se tinham prostrado
diante de sua imagem.
Ambos foram lanados vivos no lago de fogo
sulforoso. Os restantes foram mortos pelo
cavaleiro, com a espada que lhe saa da boca.
No cu (coro) Aleluia!!!
31- Ele executou a Grande Prostituta que
corrompia a Terra com sua prostituio e
pediu-lhe contas do sangue dos seus servos.
INTERPRETAO
230
I- Toda interpretao bblica deve ser lgico-
sistemtica. Assim, o exegeta deve examin-la
como um todo sistematizado.
Claro est que no podero ocorrer paradoxos;
isto , captulos controversos, que se contrapem.
necessrio que haja uma viso harmnica sobre
os textos nela inseridos. Assim, como harmonizar
estes dois antagnicos textos?
1) Pedro, tu s pedra, e sobre esta pedra
edificarei a minha igreja, e as portas do inferno
no prevalecero contra ela.
Dar-lhe-ei as chaves do cu, e o que desligares
nela ser desligado no Cu. (Matheus, 16, 17 e 19
ver Revelao 1 parte)
2) O que contm os captulos 13, 14, 16, 17, 18
e 19 do Apocalipse, em que est bem
caracterizada ser ela o Cavalo Preto a Besta a
Grande Meretriz e Prostituta de Babilnia que
inebriou os habitantes da Terra, bria do sangue
dos mrtires de Jesus, etc.
III- As obras:
The Inquisition (Michael Baigent e Richard
Leigh)
231
A Inquisio na Espanha (Henry Kamen,
abrangendo trezentos anos da Histria da
Espanha)
COMPLEMENTO
232
Padre Marcelo Rossi. O Neoliberalismo encontrou
nele seu sacerdote;
7- Concluso do articulista: existe, em relao a
esse sacerdote, uma dose de inveja e rano
poltico. Ele incomoda a concorrncia pentecostal;
o espao poltico, no. H uma crescente
politizao das CEBs.
- H uma grande radicalizao desse
movimento, e total desconexo com os
ensinamentos do papa e da Igreja;
- Ausncia de quaisquer referncias religiosas;
- A mscara caiu. As CEBs so, de fato, uma
agremiao poltica, e nada mais... Contestam
radicalmente a Igreja Romana, inspiradas s no
Evangelho. A incompatibilidade entre as CEBs e os
ensinamentos de Roma flagrante. Pode-se
deduzir que seus lderes permanecem s
formalmente na Igreja, por razes puramente
estratgicas.
- Ainda que interiormente de fato, j se
considerem desvinculados dela e j no deem
nenhuma importncia s orientaes do Papa,
mesmo assim, pretendem aproveitar-se do espao
de credibilidade da I.C.A. Romana.
233
PROTESTANTISMO E OUTROS ISMOS
I- PREMBULO
II- ANTECEDENTES
236
A Besta Apocalptica (Apocalipse - cap. 13)
oprimia, com seus tentculos espalhados por toda
a Europa, todos aqueles que ousassem tentar
qualquer movimento que lhe fosse contrrio.
Alguns acontecimentos foram ocorrendo naquele
sculo, debilitando-a, desmoralizando-a e, com
isso, favorecendo o enfraquecimento daquela
poderosa e frrea instituio religiosa.
III- CAUSAS
237
grandes dvidas, enfraqueceram-na
financeiramente e a colocaram a merc dos
grandes banqueiros europeus, particularmente os
florentinos.
Todos esses fatores conjugados, aliados ao
aparecimento de lutas internas pelo poder de
papas e anti papas, propiciaram uma tendncia
dos pases europeus a se afastarem de Roma,
rompendo seus laos com ela, objetivando
alcanar as suas respectivas nacionalizaes.
Alm dessas, podem, em sntese, ser
acrescentadas mais algumas causas fundamentais,
tais como:
1- o contraste entre a ignorncia do baixo
clero, o chamado proletariado eclesistico, e o
preparo e luxo dos altos dignitrios da Igreja;
2- a interferncia direta dos monarcas na
poltica pontifcia, na luta pelo poder que
realizavam entre si os vrios papas;
3- ainda no tocante ao poder temporal, a
insistente afirmao do papado como monarquia
absoluta;
4- o envolvimento da Igreja nas lutas que
dividem os Estados-Cidades da Pennsula Itlica;
5- a burguesia que no aceitava as limitaes
de suas atividades financeiras a usura;
6- com Guttenberg, a inveno da prensa,
despertando a curiosidade intelectual e
difundindo, como rastilho de plvora, todo o saber
da poca, poderoso instrumento na propagao
das teses reformistas;
238
7- o frgil liame espiritual do clero e povo
alemo de um lado, e a Roma dos papas de outro;
8- a probabilidade de um repentino
enriquecimento, atravs da possibilidade de
apropriao dos bens da Igreja pela sua
secularizao e confisco, e consequente iseno do
pagamento dos impostos a ela devidos;
9- a pregao da elite intelectual dos
humanistas, condenando os vcios da Igreja,
inicialmente com John Wycliff, Joo Huss, Girolano
Savonarola, Erasmo de Rotterdan e,
posteriormente, com Giordano Bruno e outros.
Com o concurso de todos esses fatores e
circunstncias, estavam criadas as condies para
a ecloso de uma Revoluo Cismtica nas hostes
romanas.
O processo de maturao estava concludo.
241
continuar a venda das indulgncias pelas
Provncias Romanas. Na Alemanha, acertou com o
Arcebispo Alberto de Brandenburgo a sua
execuo, ficando cada qual com a metade do que
fosse arrecadado. Ao Imperador Maximiliano I,
para no se opor, deram vultosa quantia em
dinheiro. Foi designado para dirigi-la o frei
dominicano Tetzel. Estava estabelecida a
ambincia necessria para a revolta... Como era
de se esperar, Martinho Lutero, diante de tudo o
que presenciou, rebelou-se. Passou a escrever
teses contrrias a Roma. Condena o instrumento
de perdo, afirmando que ele conduz o crente ao
erro. Chamado por Leo X a retratar-se, como era
hbito de Roma nessas situaes, no atendeu a
ordem. Ao revs, chama o Papa de anticristo e
Roma de a Prostituta da Babilnia.
Em consequncia, Leo X expede a bula
Exsurge Domine. Lutero foi excomungado e
declarado herege. A heresia era punida com a
pena de morte. Em praa pblica, queima a bula,
lamentando no poder queimar o prprio papa.
Levado secretamente por amigos, esconde-se no
Castelo de Wartburg, onde ficou junto a
Melanchton e simpatizantes por 18 meses.
Como pregassem a livre interpretao da
Bblia e ela estava em latim a Vulgata Latina, fez
sua traduo para a lngua alem.
Coincidentemente, a prensa tipogrfica havia
sido inventada na poca. Assim, suas teses e
traduo bblica tiveram grande facilidade de
irradiao. Expandiram-se rpida e
242
espontaneamente pela Europa. No seu pas houve
grandes adeses, com rebeldes assumindo
atitudes violentas. Igrejas e Mosteiros so
queimados. A fraqueza do Imperador, ausente da
Alemanha no perodo de 1521 a 1530, concorreu
para o fortalecimento do movimento. O apelo do
papa para uma Cruzada contra os hereges no
teve acolhida.
De 1539 a 1545, houve grande propagao das
teses luteranas.
243
feitas tradues do Novo Testamento e confiscados
seus bens.
Na Sua:
Em Zurique, Zwinglio, clrigo da mesma
gerao de Lutero, consegue:
1- repdio autoridade pontifcia e da
hierarquia romana;
2- supresso das imagens e conventos;
3- fim do celibato clerical;
4- liberdade religiosa de cada Canto.
Em Genebra, a reforma foi essencialmente de
Calvino. Sua obra bsica: A confisso de F. Fez de
Genebra a Roma do Protestantismo. Exorbitou,
tornando-se implacvel e intolerante na luta
contra seus adversrios. Ao mandar, em 1553,
queimar Miguel Servet, manchou historicamente
seu trabalho.
Na Inglaterra:
O rompimento com Roma ocorreu na poca de
Henrique VIII, em razo do seu divrcio com
Catarina de Arago, negado pelo papa. Em
consequncia, tornou-se ele o chefe da Igreja
Anglicana.
Com a secularizao e confisco dos bens da
Igreja, os historiadores afirmam que ocorreu a
maior transao imobiliria da Histria. Roma
perdeu grande parte de seu patrimnio que, por
sua vez, veio a enriquecer notavelmente o Reino
Ingls.
Na Frana:
Quando, em 1520, as ideias luteranas
penetraram no pas gauls, encontraram j o
244
terreno preparado pela existncia de ideias
igualmente reformistas. Em 1523, a tese luterana
foi formalmente condenada pela Faculdade de
Teologia de Paris. Nesse ano, o Monge Valire,
tradutor de Erasmo e Lutero, foi queimado em
praa pblica.
Em 1534, prospectos condenando a missa e os
padres foram fixados em vrios locais e at na
porta dos aposentos reais. Numerosos reformistas
foram presos; outros, queimados. Foi instituda a
Cmara Ardente para julgamento dos herticos.
Tal fato no impediu a difuso das novas ideias
atravs de uma elite intelectual.
Em 1536, atravs da obra Doutrina da Religio
Crist, dedicada ao rei Francisco I, Calvino inicia
sua pregao. Fugindo para Genebra, passa a
dirigir e inspirar a Reforma Francesa.
Com Francisco I houve vrios massacres, sendo
o mais grave o dos Valdenses em 1545, quando
cerca de 22 localidades foram atacadas e 3.000
pessoas mortas.
Em 1559 em Paris, reuniu-se o Primeiro Snodo
Calvinista. Uma verdadeira organizao militar foi
dada aos huguenotes (Calvinistas). Os massacres
de Vassy (1562) assinalam o incio das Guerras de
Religio, prolongadas at Henrique IV. Em 1598,
esse monarca, protestante, casado com Margarida
de Valois, catlica, decretou o Edito de Nantes,
instituindo a tolerncia religiosa na Frana.
Pases Baixos:
A Bblia foi traduzida em 1477. O primeiro
centro do Luteranismo foi Anturpia.
245
Margarida DAustria era admiradora de
Erasmo. Em 1567, o Duque de Alba inaugura a
represso sangrenta. Desde ento a luta religiosa
ocorre, em que se destaca Guilherme de Orange.
Unio de Arras (catlica) e Unio de Utrecht
(protestante) separam-se historicamente.
246
3- os fiis no tm direito livre interpretao
da Bblia;
4- ao livre-arbtrio, se ope o servo arbtrio;
5- o ritual romano passa a ser constitudo de:
a) Catecismo romano (hoje substitudo
pelo Catecismo holands)
b) Brevirio
c) Missal
6- continuar a Bblia escrita em latim a
Vulgata Latina;
7- criar o primeiro ndice dos Livros
Proibidos;
8- criar os Seminrios Diocesanos;
9- condenar a tese da Justificao pela F, de
Lutero, mantendo a necessidade das obras;
10- condenar o Nepotismo e a Simonia;
11- empreender a Reforma dos Conventos;
12- para combater a heresia, reestruturou a
Santa Inquisio (Tribunal do Santo Ofcio), que
voltou mais forte ainda;
13- banir de Roma o luxo, divertimentos e at
mesmo o comrcio;
14- Pio V probe a assistncia mdica a quem
no tivesse se confessado;
15- com Sisto V, institui-se a Secretaria de
Estado, as nove Congregaes Romanas (Santo-
Ofcio, Index, Conclio, Bispos, Regulares,
Consistrio, Estudos, Ritos e Cerimonial) e fixa em
70 o nmero de Cardeais;
247
16- por sugesto de Igncio de Loyola, criou-se
a Companhia de Jesus;
17- continuar o Celibato Clerical, a Confisso
Auricular e a Celebrao da Missa, apesar de no
terem fundamento bblico.
248
7- Amrica Latina: na maioria dos pases, em
razo do forte catolicismo, teve pequena
aceitao. No Brasil, entretanto, houve grande
proliferao de seitas, tais como: Batistas,
Presbiterianos, Mrmons, Testemunhas de Jeov e
mais de 6.000 novas seitas... Recentemente, a
Igreja Universal do Reino de Deus, do Bispo Edir
Macedo, est sendo considerada um verdadeiro
fenmeno. uma multinacional religiosa, estando
j estabelecida em 100 pases. Outra seita,
tambm em grande evoluo, a Fundao
Renascer em Cristo, dirigida pelo casal Bispo
Estevam Hernandes Filho e Bispa Snia
Hernandes. J conseguiu realizar Marchas para
Jesus, com cerca de 2,5 milhes de participantes
em So Paulo e concomitantemente em outras
capitais do Pas, tais como Rio de Janeiro, Recife,
Braslia e Salvador. Em termos de movimentos de
massa, esto concorrendo com o Tero Bizantino,
do padre catlico Marcelo Rossi, que conseguiu
levar para o Autdromo de Interlagos 2,5 milhes
de adeptos em uma mega missa com show de
cantores famosos.
A mais recente seita a Igreja Internacional da
Graa de Deus, dissidente da Universal. Lder:
Romildo Ribeiro Soares, conhecido como
missionrio R. R. Soares, cunhado de Edir
Macedo. Comearam juntos em 1977, mas
romperam no incio dos anos 80. Est em grande
expanso, com filiais em Portugal, EUA, Holanda,
Inglaterra e Japo.
249
Diferena entre ambas: Internacional d nfase
cura; e a Universal ao exorcismo.
Tem espao em horrio nobre na Rede
Bandeirantes de Televiso.
Onde no penetrou: frica e sia.
250
XI- OUTROS ISMOS
251
combatida e chamada de coisa do demnio, como
ainda nos dias de hoje...
4- A interpretao gramatical da Bblia levou as
vrias seitas idolatria da letra; em muitos casos,
com fanatismos mrbidos. Esta, pelas previses
espirituais, ser banida aps a queda da idolatria
da forma.
5- Esse desvio do Caminho da Verdade foi
previsto, profeticamente, que ocorreria em razo
do comportamento hu-mano. No houve
determinismo divino, mas apenas previso pelo
comportamento, em razo do livre-arbtrio relativo
da Humanidade.
6- Em Mateus, 24 e 25 e Apocalipse, o
Protestantismo que alberga centenas de seitas
encontra-se bem caracterizado como o falso
profeta, que prega erroneamente a Bblia, dando-
lhe falsas interpretaes e escondendo de seus
adeptos textos relevantes.
7- Em razo das facilidades da mdia eletrnica,
que no dizer do socilogo Marshal Mc Luhan
tornou o Planeta uma aldeia global, ultimamente,
tem conseguido um nmero crescente de
seguidores.
8- Os telepastores esto na moda... H
centenas desses profissionais religiosos
infantilizando espiritualmente milhares de mentes,
tornando-as cativas. Pela ignorncia espiritual, so
levadas a se tornarem mentes viscosas, pastosas,
numa verdadeira pasteurizao mental. Com isso,
atravs da massificao, enriquecem-se por meio
252
dos dzimos recebidos... O comrcio religioso
tornou-se altamente rendoso.
9- Em consequncia, a Justia Divina, por meio
da varredura apocalptica, que limpar o Planeta
dessas distores e desvios do Caminho da
Verdade, seguindo-se assim, o Programa Divino
traado, para a Humanidade lotada neste Planeta,
rumo Fase da sua Maturidade Espiritual.
10- Fazem questo de ignorar a frase de Paulo
de Tarso: A letra mata e o esprito vivifica. Como
j foi visto, em razo das manipulaes humanas,
a Bblia encontra-se com muitos erros e
contradies. No os levando em considerao,
acabam por tomar posies simplesmente
ridculas perante cientistas e pessoas
intelectualmente independentes e, com isso,
afastando-os da vida espiritual.
11- Maior erro: chamar as comunicaes
espirituais de coisas do demnio.
12- O mal dos religiosismos este: chafurdar
as criaturas no exteriorismo; faz-las mergulhar
nas simulaes; afast-las do conhecimento das
leis que regem os fenmenos.
253
KARDEC E O ESPIRITISMO
I- PREMBULO
254
Sem falsa modstia, temos conscincia de que
falta-nos competncia e conhecimento para
escrever sobre esse MA-RAVILHOSO ESPRITO.
255
grandes espritos para servirem de mestres,
iniciando nos fundamentos doutrinrios, discpulos
menores.
O ltimo Dilvio de gua deu-se h
aproximadamente 20.000 anos, quando a
Civilizao Atlante vivia em um nico bloco
continental. Deu-se ento a separao, originando-
se os cinco continentes atuais.
Foi Ele o autor da Primeira Bblia Atlante,
conhecida como Popol Bugg, escrita quando sua
capital estava localizada onde hoje boa parte da
regio leste da cidade de So Paulo. Nessa poca,
caracterizou-se por ser um GRANDE MESTRE,
iniciador de seus irmos menos evoludos.
V- A DETURPAO ISRAELITA
256
Como previsto, Israel, ao invs de cultivar a
Revelao, caiu no culto exterior, passando
idolatria.
Assim, urgia que esse esprito voltasse carne
para tentar restaurar a Doutrina, restabelecendo
a Revelao, substituda por cerimnias
exteriores.
257
VII- O PROFETA EZEQUIEL
258
auxili-lo nas tarefas que tinha a desempenhar.
Com 29 anos e meio, inicia o trabalho de
preparao para a vinda de Jesus. Propagava que
este era o Messias, e que batizaria em Esprito.
Junto dele, como discpulo, estavam Joo
Evangelista (reencarnao de Eliseu, Daniel e
Samuel), Tiago e Pedro. Aps muito trabalho, e
realizados muitos prodgios, acabou sendo
decapitado a mando de Herodes, na Fortaleza de
Maquerunte, regio da Pereia.
Seus discpulos, aps seu desencarne, uniram-
se aos de Jesus, passando a acompanh-lo em suas
peregrinaes pela Palestina, formando uma
grande coroa de espritos em volta do Divino
Mestre.
259
DAMIO, foi novamente assassinado, e seu corpo
retalhado e exposto nas ruas de Roma, para servir
de exemplo e exercer coao psicolgica aos que
tentassem se aventurar contra a Santa Madre
Igreja.
X- FRANCISCO DE ASSIS
(FRANCESCO BERNARDONE)
260
pobreza. Para tanto, aps despir suas vestes,
renunciou vultosa herana a que teria direito em
razo da riqueza de seu pai.
Considerava todos como irmos; no s
doentes, como tambm bandoleiros, muulmanos,
nobres ou plebeus. No fazia qualquer tipo de
distino entre as pessoas com quem se rela-
cionava.
Ligou-se mais ao Universo, sentindo-se irmo
de tudo que nele habitava, como as estrelas, o Sol,
a Lua e os animais.
Seu amor a tudo o que existe ficou bem
consignado no clebre CNTICO AO SOL.
Desencarnou humilde e pobremente ao 44 anos
de idade.
261
escreveu ento sua principal obra: DE ECCLESIA
(Sobre a Igreja). Essa obra dava continuidade s
doutrinas herticas de Wycliffe. Em 1413 foi
obrigado a comparecer perante o Conclio de
Constana, para o que teve a cautela de antes
munir-se de um salvo-conduto, fornecido por
Sigismundo.
A Inquisio exigiu sua retratao, ao que
respondeu: Retrato-me desde que demonstrem
que minhas ideias esto em contradio com a
Bblia Sagrada. Ao ser-lhe transmitida a sentena
condenatria, fixou o olhar no Imperador
Sigismundo, que se cobriu de vergonha ante a
violao de seu salvo-conduto. Ao enfrentar as
chamas, disse: Vocs esto com a fora; e ns,
com a Verdade. Ns venceremos.
Desencarnou queimado no prprio dia da
condenao 06 de junho de 1415, aos 46 anos de
idade.
HUSSISMO
262
dos Hussistas. Todas as cruzadas enviadas contra
eles foram derrotadas.
A Reforma pregada por Martinho Lutero foi
muito influenciada pelo movimento Hussista.
263
capacidade de assimilao era to grande, que
aprendeu os processos de cura dos indgenas.
Exerceu entre eles a medicina.
Sua sensibilidade pedaggica era tanta, que
tinha por lema tornar a lio agradvel, para
melhor incuti-la na mente dos alunos.
considerado pelos seus escritos o fundador da
Literatura Brasileira.
Desencarnou aos 64 anos. Aps uma vida de
cigano na Europa, sem registrao historiogrfica,
somente volveu carne no sc. XVIII, conhecido
como o das Luzes em plena efervescncia
iluminista. Teria que vir para liderar um
movimento de intelectuais, visando estabelecer o
primado da razo, aniquilando, pelas ideias
luminosas, os dogmas obscurantistas e
retrgrados da Igreja Romana.
265
pde comparar, dialeticamente, que na Frana a
situao era diametralmente oposta.
Grassava a intolerncia religiosa que oprimia
a todos. Essa opresso, ele no sentira em
qualquer desses dois pases, vez que estavam a
salvo da influncia marcante da nobreza
eclesistica sobre o governo monrquico que
dirigia a Frana, com a Inquisio em pleno vigor.
As Lettres de Cachet eram ordens de priso,
atravs das quais qualquer nobre poderia,
arbitrariamente, mandar para a Bastilha algum
sem ttulo de nobreza... Sem motivo e sem
julgamento... A Bastilha era usada como resposta
a todas as perguntas e dvidas.
Voltando a Frana, comprou um castelo na
fronteira entre este pas e a Sua. Tornou-se a
Meca da Inteligncia francesa. Seu lema era rir e
fazer rir. Catarina II, da Rssia, sua grande
admiradora, chamava-o de Divindade da Alegria.
Ele dizia: Ai do filsofo que no puder
desfazer rugas em risadas.
Foi guindado a membro da Academia Francesa
de Letras e considerado o homem mais inteligente
do planeta. O Castelo de Ferney tornou-se a
capital intelectual do mundo.
Dizia: Os monarcas tm o cetro e eu a pena.
Foi considerado o rei da inteligncia, tendo
escrito 99 obras sendo, a principal, O Dicionrio
Filosfico.
A fase mais profcua de sua vida foi de 1758 a
1778, os ltimos 20 anos. Teve contato com quase
todos os filsofos iluministas.
266
Com a revogao do dito de Nantes,
restabelecendo a intolerncia religiosa na Frana,
passou a escrever panfletos, convidando os
filsofos Diderot, DAlembert e outros a se unirem
para derrubar a infame. Terminava-os sempre
referindo-se Igreja Romana com a frase crasez
linfame(Esmagai a infame).
Aps seus amigos terem conseguido fazer um
busto seu, para ficar de lembrana
posteridade, adoeceu. Desencarnou em Paris aos
83 anos de idade, tendo seus restos mortais,
quando transladados para o Panteon
Revolucionrio, sido acompanhados por uma
multido de 600 mil pessoas... quase toda Paris.
CONCLUSO
267
realmente poder iniciar a Restaurao da Verdade
no mundo. Essa encarnao foi fundamental para
que esse objetivo se tornasse possvel.
O POSITIVISMO
268
filosfico, originado na reflexo da Filosofia e
Cincia do sc. XIX. Esse Sistema Positivista acha-
se exaustivamente exposto na sua obra Curso de
Filosofia Positiva, composta de seis volumes. Em
sntese, para ele, a evoluo do pensamento
humano deu-se em trs etapas. a conhecida Lei
dos Trs Estados.
A primeira a Teolgica: nos primrdios, a
humanidade procurava a explicao para os
fenmenos da natureza e do universo, atravs do
Politesmo. Evoluindo, passou para o Monotesmo.
A segunda a Metafsica (meta = alm de): os
fenmenos passam a ser explicados abstratamente
pela razo. o chamado racionalismo abstrato
(ex.: o Iluminismo do sc. XVIII).
A terceira a Positiva: procura-se explicar os
fenmenos da natureza positivamente; isto ,
atravs da simples observao e experimentao,
visando descobrir as leis que os regem.
Em outras palavras, atravs dos efeitos
fsicos (portanto, objetivos, tangentes, visveis, e
palpveis), que se poder chegar as suas causas
e, consequentemente, as suas Leis Regentes
Fundamentais.
Tudo aquilo que estiver alm dessa rea dever
ser consi-derado metafsico, e no ter qualquer
valor. o chamado racionalismo sensvel, oposto
ao racionalismo abstrato.
Essa etapa Positiva corresponde Cientfica do
sc. XIX. Nesse sculo, a cincia passa a dominar
todas as atividades humanas. S a cincia que
tem condies de captar os fe-nmenos tangentes.
269
Seu sistema provocou uma verdadeira
revoluo no pensamento da poca, e passou a
empolgar por toda a segunda metade do sc. XIX
as elites culturais da Europa e, inclusive, do Brasil
(ex.: Jos P. de Almeida e outros, entre os quais
alguns que foram seus alunos).
O ESPIRITISMO
272
dever ser para o fim deste sculo ou para o
comeo do outro.
Essa observao de ser admitida como de
fundamental importncia, no podendo de forma
alguma ser esquecida ou marginalizada,
relegando-se a um segundo plano, como parece
que tem acontecido nos meios espritas.
Obviamente, o raciocnio sobre essa afirmao
s poder ser este: Ele j veio para terminar a
Obra apenas iniciada. E essa vinda se deu, de
duas, uma: ou no fim do sculo passado (XIX) ou
ento, no comeo do (XX).
A no ser adotando-se atitude escapista, no
h como fugir desse dilema. A toda evidncia,
logicamente ele j veio, porque estamos no incio
do sculo XXI... Assim, a concluso irretorquvel,
sem sombra de qualquer dvida, s pode ser esta:
a Obra j est concluda.
Destarte, estudar somente a Codificao
acrescida de outras obras doutrinariamente
menores, romanceadas ou no, espiritual e
intelectualmente, no ser prudente e, muito
menos, satisfatrio.
Dessa maneira, urge saber quem ele
reencarnado e, com toda seriedade, respeito e
entusiasmo, estudar profundamente o seu
trmino da Restaurao.
A no ser assim, sua Obra estar incompleta,
falha e omissa... Fato este, verdadeiramente
lastimvel para toda a Humanidade.
Outra atitude, que no seja a de cerrar fileiras
em torno dele, objetivando conhecer, viver e
colaborar para a divulgao da Obra completa,
273
salvo melhor juzo, acarretar aos negadores e
omissos grave responsabilidade perante a Justia
Divina.
Por fim, ainda em Obras Pstumas, conclui ele:
Um dos maiores obstculos propagao da
Doutrina a falta de Unidade.
Trabalhou por ela cerca de 15 anos (dos 50 aos
65 anos). Desencarnou em 1869. Na Frana,
infelizmente, o Espiritismo praticamente
desapareceu...
274
A Filosofia Positivista obteve grande influncia
em nosso pas no final do sculo XIX e incio do
sculo XX. Sendo uma cultura recipiendria da
Europeia, principalmente a Francesa, nota-se que
vrios intelectuais brasileiros foram, inclusive,
alunos de Augusto Comte. Assim, j na
Proclamao da Repblica, em 1889, observa-se
que Benjamin Constant e outros positivistas
notrios introduziram na Bandeira Nacional o
lema positivista Ordem e Progresso. Havia,
portanto, perigo dessa filosofia entranhar-se na
cultura brasileira.
Com o advento de fenmenos espirituais
tangentes em razovel intensidade, de certa
maneira, iria, analogamente ao que ocorrera na
Frana do sculo transato, dialeticamente opor
obstculo onda materialista que ento j
comeara.
275
comportamento. Quanto a do conhecimento, os
espritos comunicantes, por no ultrapassarem o
4 CU, transmitem o que tem sido possvel, face
as suas limitaes.
Hoje, alm dele, so lderes espritas muito
conhecidos: Divaldo Pereira Franco (Bahia), Luiz
Antonio Gasparetto (So Paulo) e outros. Muitos
estados tm suas Federaes Espritas, sendo as
mais conhecidas a Federao Esprita Brasileira e
a Federao Esprita do Estado de So Paulo.
J h, caminhando bem, um Movimento
Esprita Mundial, tendo j realizado vrios
congressos em diferentes pases. A Federao
Esprita do Estado de So Paulo edita Jornal
Esprita de boa circulao, objetivando informar a
todos os adeptos os principais acontecimentos
espiritistas. Sua sede nova est pronta no centro
da cidade de So Paulo, local de grande atrao
para os acontecimentos espiritistas.
O que tem caracterizado as sesses espritas no
Brasil, sejam as de Umbanda ou Kardecistas, o
exerccio das faculdades medinicas passivas.
Essas ensejam a realizao de fenmenos
tangentes (incorporaes, desobsesso,
materializao, fosforescncias, psicografias, etc.).
Ocorre que j estamos no incio do sculo XXI...
A hora agora no mais de exercitar somente
esses fenmenos, visando mais provar a
imortalidade e a comunicabilidade dos espritos,
bem como a reencarnao. Ficar s com isso
muito pouco. necessrio adentrar em
conhecimentos mais elevados e profundos.
276
O momento de ir cessando o cultivo das
faculdades passivas, para, em seu lugar, cultivar
as ativas (vidncia, dupla vista, sonhos
profticos, etc.). Estas ensejam o exerccio dos
fenmenos inteligentes, comeando a tomar o
lugar dos tangentes.
277
Passou a escrever sobre Doutrina. Sua primeira
obra foi Que Fizeste do Batismo do Esprito Santo?
Prestou servio militar em Quitana, municpio
de Osasco, Estado de So Paulo. Trabalhou
durante muito tempo na parte tcnica da
Metalrgica Paulista.
Ajudou a fundar a atual Federao Esprita do
Estado de So Paulo, com o nome inicial de Centro
Esprita So Pedro e So Paulo. Relacionou-se com
lderes espritas da poca, como: Herculano Pires,
Edgard Armond, Hernane Guimares Andrade e
outros, tendo a LAKE (Editora e Livraria Allan
Kardec) editado muitas das suas obras. Foi
considerado pela rapidez com que escrevia (mais
de 30 obras em 5 anos) um fenmeno.
Afastou-se de ambos (Federao e LAKE)
porque desejavam dogmatizar sobre Kardec e
no aceitaram a complementao que ele veio
deixar. Escreveu mais de 100 obras doutrinrias;
boa parte ainda est apenas nos originais,
aguardando oportunidade para ser editada.
Exerceu atividades no jornalismo esprita, tendo
escrito muitas monografias em forma de livretes e
alguns milhares de folhetos doutrinrios.
Sua obra final EVANGELHO ETERNO E
ORAES PRODIGIOSAS est profetizada no
Apocalipse, cap. 14, 1 a 6. Com ELA, est
instituda no mundo a era DIVINISTA. Considera o
Espiritismo uma simples etapa; apenas um
degrau, convidando a todos a dar um passo
frente no Caminho da Verdade; afirma que todos
278
os ismos ligados a pessoas e instituies devero
terminar, para ficar um nico: DIVINISMO.
Ao contrrio dos demais escritores e mdiuns
espritas, filtra suas obras diretamente do
PRINCPIO SAGRADO, sem intermedirios. Ensina
que o momento de ir cessando os fenmenos
tangentes, cultivando-se em seu lugar os
inteligentes.
Considera sua tarefa de TRMINO DA
RESTAURA-O concluda, ficando no mundo
apenas UM DEUS, UMA VERDADE, UMA
DOUTRINA.
CONCLUSO
279
evolutiva do Caminho no pode nele ficar.
necessrio ir em frente.
280
4- ESPIRITISMO: preocupa-se muito em
provar a imortalidade e a comunicabilidade dos
espritos, e tambm a reencarnao.
DIVINISMO: procura canalizar os esforos ao
conhecimento da Doutrina Pura, atravs da
Inteligncia. Prega o binmio CONHECIMENTO E
COMPORTAMENTO.
281
I O LIVRO DOS ESPRITOS 1857
1- Anjos:
ESPIRITISMO: so considerados Espritos
Puros, em razo da proximidade com Deus.
DIVINISMO: so espritos que trazem
mensagens divinas. Ex.: Anjo Gabriel, na Bblia.
Pertencem ao Escalo denominado Mensageria
Divina.
3- Finalidade da existncia:
ESPIRITISMO: evoluir para atingir a
Perfeio.
DIVINISMO: a Deificao Plena.
4- Demografia planetria:
ESPIRITISMO: Kardec afirma que no sabe o
nmero de espritos no Plano Astral.
DIVINISMO: a lotao planetria constituda
por 72 bilhes de espritos. Encarnados, pouco
mais de sete bilhes. Assim, restam pouco menos
de 65 bilhes no Plano Astral.
282
II O QUE O ESPIRITISMO ? 1859
2- Sede da alma:
ESPIRITISMO: Kardec afirma que ela no se
encontra numa parte especial do corpo.
DIVINISMO: Osvaldo Polidoro sempre ensinou
que ela se localiza na Pineal.
283
1- Revelao:
284
ESPIRITISMO: Kardec fala em f
conscientizada e caridade.
DIVINISMO: nos tempos atuais, no mais elas;
mas sim Conhecimento, Certeza e Bondade.
4- Pai Nosso:
ESPIRITISMO: adota o da Bblia Judeu-Crist.
DIVINISMO: houve a deturpao daquele que
originalmente Jesus comps. No Evangelho Eterno
(em Burrices que Jesus no Disse) analisa os
erros e deturpaes. Em consequncia, escreveu
vrios Pai Nossos. Ex.: Pai Nosso da Eternidade,
Pai Nosso da Maturidade e Pai Nosso da
Inteligncia.
6- Migraes csmicas:
ESPIRITISMO: quando atingem o grau
mximo de adiantamento no mundo em que vivem,
os espritos passam para um outro mais avanado,
e assim sucessivamente, at que cheguem ao
estado de Espritos Puros.
DIVINISMO: no assim. Os espritos
degradados que devem sair por no merecerem
herdar a Casa Csmica, que necessita evoluir para
uma Nova Era. Eles que so expulsos. Ex.: os
285
exilados do orbe da Capela, os Fora daqui
(Apocalipse).
V O CU E O INFERNO 1865
1- Sagrada finalidade:
ESPIRITISMO: tem por objetivo atingir o Cu
onde reina a bem-aventurana dinmica, s
alcanada pelos espritos que se tornarem puros.
DIVINISMO: Cristificao e, por fim,
Deificao Plena.
VI A GNESE 1868
1- Migraes interplanetrias:
286
OBS.: provvel que Divaldo Pereira Franco
tenha tirado dessa passagem sua tese de Mundo
Regenerador, para a poca de agora...
DIVINISMO: ocorrer neste incio de milnio,
infelizmente, o Apocalipse. J comeou.
2- Tese Roustainguista:
1- Restaurao:
ESPIRITISMO: apenas incio, devendo
reencarnar em um novo corpo, em outras
condies, para terminar a obra, que no poderia
ser concluda naquela encarnao.
DIVINISMO: trmino da Restaurao no
Brasil: ptria do Evangelho Eterno. J est
concluda com a instituio do Divinismo.
2- Lei de Deus:
287
DIVINISMO: afirmou o Kardec reencarnado:
Mexeram na Lei. Vim consert-la colocando os 10
Mandamentos como originalmente recebidos,
quando fui Moiss no Sinai.
JESUS
I- PREMBULO
290
Antes de mais nada, lembrando e ratificando o
que j foi alertado no incio do Curso, em
Explicaes Necessrias, trata-se de simples e
despretensioso Roteiro sobre Jesus, ressaltando
a abordagem de alguns aspectos fundamentais, a
espinha dorsal de sua trajetria espiritual.
Objetivo: foi escrito apenas e to somente
para, em vo de pssaro, facilitar o exame e
meditao dos interessados, em leitura fluente,
isenta de muitas cansativas, enfadonhas,
complexas e truncadoras citaes bblicas. Com
essa orientao, procura-se evitar expresses
arcaicas de tendenciosas conotaes religiosistas.
Atravs de uma linguagem mais contempornea,
visa, especificamente, extrair o contedo das
ideias. Ser uma sinopse de quatro variveis, a
saber:
1- Jesus e Joo Batista nada escreveram;
apenas falaram, ensinando oralmente Doutrina
para o iletrado pblico daquela poca. Sabe-se que
foram mais de 250 os relatos sobre a passagem
Deles sobre a Terra, sintetizados pelo poliglota
Jernimo, no perodo de 380 410 d.C., quando da
feitura da Vulgata Latina. Assim, restaram os
quatro conhecidos Evangelhos, segundo Marcos,
Matheus, Lucas e Joo - o Evangelista.
Curiosamente, colocados justapostos, um ao lado
do outro, nota-se que, ao invs de serem iguais, h
algumas diferenas entre eles e, at mesmo,
algumas contradies bem preocupantes,
291
reveladoras de grosseiras manipulaes
religiosistas.
2- Escritos de Osvaldo Polidoro e Ensinamentos
dados por Ele, no s em reunies medinicas,
como tambm em off, resultantes de
conversaes vrias, sobre o assunto em pauta.
1- Antecedentes Csmicos:
Como j foi dito anteriormente, quando por
ocasio da narrativa sobre Kardec, ambos, Jesus e
Joo Batista, no pertencem a esta demografia
planetria. Suas evolues ocorreram em outros
mundos, localizados em outras infindas galxias.
Da, a conhecida frase inicitica de Jesus: Antes
que este mundo fosse, Eu j era. Em verdade,
foram designados pelo Princpio Sagrado, h
292
milhes de anos atrs, para comandarem as
Legies Anglicas, encarregadas de realizarem a
condensao das energias, a fim de que surgisse
mais uma Casa Csmica a nave espacial Terra
(vide Habitao Csmica). Conforme nos relata
Osvaldo Polidoro em sua monografia Uma Vida
Singular, nos tempos iniciticos (desde cerca de
3.600 anos antes de sua vinda), por tradio oral,
j existiam informaes de que seria enviado para
os pertencentes desta demografia planetria, um
Divino Modelo.
2- Profecias Bblicas:
a) Deuteronmio: captulos 18, 15 a 19
b) Isaas: captulos 7, 14; 11, 1 e 40, 3
c) Malaquias: captulos 3, 1 e 3, 23
293
Messias. Alerta que o povo que vivia nas trevas viu
uma grande luz. Sobre aqueles que habitavam
uma regio tenebrosa, resplandecia essa luz. Ser
um esprito caracterizado pela coragem e
prudncia, que no julgar apenas pelas
aparncias e nem decidir pelo simples ouvir
dizer. A lealdade circundar seus flancos.
c) Malaquias: esse profeta afirma que Deus
mandaria o seu mensageiro para preparar o
Caminho, e seria o profeta Elias, o Tesbita (que
encarnou no sculo IX a. C.). Em consonncia com
o profetizado por Isaas, que afirmara: Eis que
envio o meu anjo diante de ti, Ele preparar o teu
Caminho. Ser a voz que clamar no deserto,
traar o Caminho e aplainar suas veredas.
3- As Anunciaes:
Evangelho Lucas 1,13
O Cristo da Galxia enviou um esprito
mensageiro Anjo Gabriel para avisar aos dois
casais que iriam receber ambos os espritos.
Inicialmente, apareceu a Zacarias, avisando-o que,
apesar de velha, sua mulher, Isabel, iria lhe dar
um filho que se chamaria Joo. Viria com o esprito
e poder de Elias, desde o ventre de sua me; seria
cheio do Esprito Santo e iria converter muitos
filhos de Israel ao Senhor seu Deus.
Seis meses depois, em Nazar Galileia,
apareceu Maria, esposa de Jos, e avisou-lhe que
iria conceber e dar luz um filho, e que deveria
chamar-se Jesus. Como era virgem, seria uma
concepo espiritual. Seria ungido, no
294
unignito, como equivocadamente ensinam as
religies em geral. Jos era vivo, bem mais velho
que ela, e pai de alguns filhos.
4- Nascimento de Jesus:
Evangelho Lucas captulo 2
Naqueles tempos, surgiu um decreto do
Imperador Romano Csar Augusto ordenando o
recenseamento de todo o Imprio. Estando Maria
grvida, Jos e ela foram de Nazar a Belm de
Jud para alistarem-se. Como no havia
estalagem, Maria acabou dando luz em uma
manjedoura. Quatro videntes iniciados
conhecidos na Bblia como Reis Magos, guiados
por espritos (no por uma estrela), vieram do
Oriente para conhec-Lo. Passando pelo Palcio de
Herodes, este, preocupado com o fato e vendo
nesse nascimento um perigo para o seu poder
temporal, pediu-lhes que, quando regressassem
para suas casas, lhe trouxessem notcias a esse
respeito. Tendo conhecido Jesus e, avisados por
anjos dos perigos da notcia, regressaram ao
Oriente, sem alertar Herodes. Entrementes, Jos e
Maria, avisados em sonhos do perigo que corriam,
fugiram para o Egito. Herodes, desconfiado, por
precauo, mandou matar todas as crianas at
dois anos. Decorridos alguns anos, aps o tetrarca
haver desencarnado, os pais de Jesus O levaram
de regresso Galileia.
5- Infncia:
295
Evangelho Lucas captulo 2
Ambos, pelo fato de serem parentes, tinham
sempre contatos e, portanto, se conheciam bem.
Era regra da poca que, quando atingida a idade
de 12 anos, todo menino deveria passar pela
inspeo dos Membros do Sindrio, a fim de que
lhes no escapasse conhecer o to aguardado
Messias.
Tendo primeiramente passado Joo Batista, a
seguir foi Jesus quem o fez, respondendo s
perguntas que lhe foram formuladas. Ambos no
foram reconhecidos como tal. Nessa ocasio,
Simeo profeticamente disse sobre Jesus: Os
meus olhos viram a luz que iluminar o mundo.
Eis aqui aquele contra quem futuramente sero
atiradas as pedras da contradio.
6- A Educao:
a) Grandes Iniciados E. Schur
b) E a Bblia Tinha Razo W. Keller
A Bblia silencia quanto a essa etapa. Para se
educarem, preparando-se para as futuras tarefas a
desempenharem quando adultos, Joo Batista,
com treze anos e meio, e Jesus a seguir, foram
encaminhados para os Cenculos Essnios, junto
margem do Lago Morto, nas fronteiras com o
Egito, e na regio de Engad, s margens do Mar
Morto, respectivamente locais organizados
inicialmente por Henoc e reorganizados pelo
vidente Samuel.
L, como era hbito, aps as provas que
tiveram que superar, iniciaram, sob a orientao
296
dos mestres, os seus estudos sobre a Doutrina do
Caminho do Senhor. Nos intervalos,
frequentemente visitavam seus familiares na
Galileia.
Aos dezoito anos, Jesus teve a famosa Viso de
Engad. Numa tarde crepuscular, estava Ele
meditando junto ao Mar Morto quando, perplexo,
pela primeira vez, se viu no Monte do Glgota,
tessificado entre duas pessoas. Formados e
adquiridos os graus de Mestres, que usavam como
smbolo o cajado de sete ns e o manto
caracterstico, passaram a formar a coroa de
espritos que iriam auxili-los nos trabalhos
pblicos.
297
populao simples e iletrada, o futuro Derrame
de Esprito o Pentecoste.
b) Seu prestgio cresceu tanto, que teve de
afirmar publicamente: Agora necessrio que eu
me diminua para que Ele cresa. Disse
humildemente: No sou digno sequer de atar-Lhe
as chinelas. Com o pedido de sua cabea por
Herodades, aps a dana de Salom, estando
preso na fortaleza de Maquerunte Pereia ela
acabou sendo entregue em uma bandeja, como era
costume na poca. A partir da, Seus discpulos,
entre os quais Pedro, Tiago e Joo Evangelista,
uniram-se aos de Jesus, formando uma s
Comunidade.
2- O Pai Nosso:
Em suas andanas, os ex-discpulos de Joo
Batista pediram a Jesus: Ensina-nos a orar, como
o fazia nosso antigo Mestre. Em decorrncia,
Jesus comps o Pai Nosso, transcrito na Bblia.
Entretanto, saliente-se que, com a deturpao
feita na Vulgata Latina e as tradues
subsequentes reproduzindo-a, ele tornou-se todo
transfigurado, eivado de erros doutrinrios,
ficando assim, descaracterizado o original.
Da a razo pela qual o Joo Batista
reencarnado (Osvaldo Polidoro) escreveu o
captulo do Evangelho Eterno Burrices que Jesus
No Disse, em que critica rigorosamente aquele
Pai Nosso, constante da Bblia Judeu-Crist.
Para restaurar, consertando os erros, escreveu
vrios Pais Nossos, inseridos nas Oraes
298
Prodigiosas, tais como Pai Nosso da Eternidade,
Pai Nosso da Maturidade, Pai Nosso da
Inteligncia e Orao a Deus.
Prembulo
Saliente-se que o que vamos consignar so
meras conjeturas; simples suposies, fundadas na
lgica dos fatos.
Inicialmente, lembramos que Jesus no se
casou. Salvo melhor juzo, bem provvel que tal
fato tenha ocorrido, pelo motivo de que tinha
conscincia que teria uma encarnao
relativamente breve. Viveu trinta e seis anos e
meio. Como sabido, houve erro no Calendrio
Gregoriano, calculado em trs anos e meio.
Consequentemente, no deveria formar famlia
para no deixar, to moo, viva e filhos ao
desamparo. Igualmente, tambm pelo fato de ter
que se dedicar integralmente sua misso
doutrinria, a famlia poderia talvez tornar-se um
obstculo a mais.
Aspectos
299
A nosso ver, Sua personalidade, para efeito de
estudos, pode didaticamente ser decomposta em
alguns prismas principais:
1 o mdium
2 o didata
3 o dicotmico
1- O Mdium
Foi um mdium perfeito. Esprito sem medida,
dotado de todas as faculdades medinicas. Era
carismaticamente com-pleto. Tinha duas coroas
de espritos ao redor, envolvendo-o, uma de
encarnados e outra correspondente s legies
anglicas. A de encarnados fornecia a ectoplasmia
e eletromagnetismo a serem manipulados pelas
legies, e, assim, proporcionarem condies para
ocorrerem todos os fenmenos medinicos que a
Bblia exaustivamente relata. Ressalte-se bem
fenmenos, no milagres... Para citar alguns
registrados na Bblia: Colocava a mo direita
sobre os possessos e expelia espritos. Hoje, tal
fato conhecido pelos espritas como
desobsesso; pelos protestantes em geral como
expulso de demnios; e pelos catlicos como
exorcismo (este ltimo, pelos sacerdotes,
atravs de uma cruz... Jesus jamais usou-a...).
Quando, em uma ocasio, foi chamado para faz-
lo, porque os apstolos no haviam conseguido,
disse-lhes: homens de pouca f, at quanto
tempo tenho de aturar-vos? O que Eu posso fazer,
vs podeis, e mais ainda. Com a simples
imposio de mos, pessoas doentes (com lepra,
300
paralisias, etc.) saravam; cegos passavam a ver;
surdos a ouvir; mudos a falar. Fez ressuscitaes,
como no caso de Lzaro, em Betnia. Estando h
quatro dias tido como morto, disse: Ele apenas
dorme. Lzaro, levanta e anda. Idem, com o filho
nico da viva de Naim quando, aps tocar no
esquife, ele levantou-se e comeou a falar. Assim
tambm ocorreu com a filha de 12 anos de Jairo,
que jazia no esquife, quando disse-lhe: Levanta-te
menina! (Talita cumi!); nas bodas de Can, com
a transformao de gua em vinho; na Galileia,
com a multiplicao de pes e peixes; e no
pagamento de impostos, ordenando a Pedro
pescar um peixe, retirando dele os quatro dracmas
para solv-lo. Todos esses e inmeros outros
fenmenos foram tangentes, visveis, violadores
das leis brutas da natureza, objetivando causar
impacto e perplexidade aos cticos, obrigando-os a
pensar sobre eles.
2- O Didata
Havia dois mtodos de ensinar a Doutrina: um
para os j iniciados os Apstolos e outro para
os nefitos iletrados. Para estes, ensinava
atravs de parbolas e comparaes. A mensagem
Dele transmissor ao pblico-receptor deveria
ser visualizada para facilitar a compreenso.
Para tanto, utilizava-se de objetos dos trs reinos
da natureza, existentes na ambincia agropastoril
em que viviam. Assim perguntava: A quem devo
comparar espiritualmente esta gerao, s
crianas?. Realmente, o grande pblico era
301
geralmente composto na sua maioria de gente
simples, iletrada, que vivia das atividades
agropastoris. Era espiritualmente ingnuo, de
pouca capacidade assimilativa, viciado em prticas
exteriores, pelo Sindrio. Assim, utilizava-se, para
atingir seus objetivos, de componentes dos trs
reinos:
Mineral
A Justia Divina como uma rocha quem se
bater contra Ela arrebentar-se- e sobre quem Ela
cair, ser esmigalhado.
No construam casas sobre a areia, porque a
gua vem e as levar. Ao contrrio, construam-nas
sobre as pedras; que mais seguro.
Vegetal
Comparava a centelha divina ao gro de
mostarda. Era o menor dos gros; mas quando
crescia, tornava-se uma rvore frondosa, onde os
pssaros podiam construir seus ninhos.
O Pai agricultor.
Eu sou a videira; vocs, os ramos.
O ramo que no produzir frutos, o agricultor o
cortar.
Assim tambm a figura da Figueira que secou.
Animal
Haver separao entre cabritos e ovelhas.
302
mais fcil um camelo passar pelo buraco de
uma agulha, do que um rico ingressar no Reino do
Cu.
Aos membros do Sindrio:
Raa de vboras. Vis sois como as
serpentes. Sede mansos como as pombas e
prudentes como as serpentes.
3- O Dicotmico
Alternava ternura de pai com rugidos de leo.
Diminua-se diante dos pequeninos:
Vinde a mim, vs que estais cansados e
oprimidos, e Eu vos aliviarei.
Bem-aventurados sero os pequeninos, porque
deles ser o Reino do Cu.
O Sermo da Montanha mostra bem, no que
tange s bem-aventuranas, o lado meigo do
rabi da Galileia. Entretanto, crescia seu rigor
quando diante dos poderosos. a conhecida
Santa Indignao. Frases conhecidas nesse
sentido:
Vs que sois como tmulos, caiados por fora e
podres por dentro.
Vs sois daqueles que ficam na porta do
templo da Verdade no entram e impedem
aqueles que poderiam faz-lo.
Vs que, a pretextos de longas preces,
dilapidam os bens de rfos e vivas.
At as prostitutas e os pervertidos esto em
vossas frentes no Reino do Cu.
Raa de vboras.
Vs sois como serpentes.
303
V- AMBINCIA POLTICA
304
VI- PRISO DE JESUS
1- Ultrajes e Trajeto
Entregue aos soldados romanos, estes, irnica
e sadicamente, O coroaram com espinhos e
passaram a chicote-Lo, tendo na ponta dos
instrumentos chumbo. Entregaram-Lhe para
carregar um T de madeira. Pelo fato de Pncio
Pilatos ter ordenado colocar sobre Ele uma
tabuinha com a sigla INRI (Iesus Nazarenus Rex
Iudex), ficou parecendo uma cruz. Durante o
trajeto, xingado, chicoteado e vilipendiado, foi
espiritualmente guiado e assistido por Elias. Este
305
foi designado por Deus para ser um Anjo da
Guarda durante aquele perodo, ajudando-O a
suportar heroicamente todos os sofrimentos.
Jesus, ao chegar ao Golgota, era uma pasta;
verdadeira mistura de sangue, suor e p.
2- Na Cruz
No Monte do Glgota conhecido como das
caveiras confirmando a Sua anterior viso em
Engad, foi tessificado entre dois ladres. Para
tentarem abreviar-Lhe os sofrimentos, como era
de hbito naquelas ocasies, as mulheres piedosas
de Jerusalm ofereceram-Lhe uma beberagem.
No aceitou. Aps muito padecer e ter ouvido
vrios improprios desafiadores, s 15:00 horas, o
cu escureceu; surgiram relmpagos e trovoadas
e, tendo Elias desaparecido de suas vises, disse:
Eli, Eli, lama sabactani? (Elias, Elias, por que
me abandonaste?). A seguir, antes de expirar,
disse: Pai, tudo est consumado; em vossas mos,
entrego o meu Esprito.
VIII - NA SEPULTURA
306
pena tornava os cadveres insepultos. Para evit-
la, foi envolvido em um lenol como hbito
entre os judeus e levado ao tmulo em cemitrio
prximo (Guetsmani). Esse lenol, hoje em dia,
discutido e posto em dvida, como sendo o famoso
Santo Sudrio de Turim exposto em museu na
regio Piemontesa, no norte da Itlia. A esse
respeito, j est provado cientificamente, atravs
da datao pelo carbono 14, que aquele que l
est do sculo XIII ou XIV. No o original.
Apesar disso, continua sendo explorado como tal,
para fins tursticos...
X- DESENCARNAO
307
Como cedio, ressurreio sinnimo de
desencarnao. No terceiro dia, Seu tmulo ficou
vazio. O corpo havia sido desmaterializado pelos
espritos socorristas. Ressurge, aparecendo em
esprito, inicialmente s videntes Maria Madalena
e Sua Me Maria. Durante onze anos e meio,
apareceu sempre aos Seus discpulos, orientando-
os no trabalho apostolar.
Tudo conforme profetizou anteriormente: Vou,
mas volto logo. No vos deixareis rfos.
308
A seguir, foi guindado ao posto de Diretor do
Sistema Planetrio.
Pelas informaes que temos presentemente,
como Esprito Deificante, encontra-se muito
prximo da total e plena infuso no Princpio
Sagrado. Ainda no um Deificado. No
totalmente Deus em Deus.
Conforme as previses, temos notcia que
dever retornar carne, em condies bem mais
favorveis, j no Novo Cu e Nova Terra.
Por elas, voltar a ser filho novamente da
Maria, tendo como pai, Lucas. Tal fato dever
ocorrer provavelmente no Brasil.
Ser a Sua sexta encarnao neste Planeta.
Uma delas, historicamente conhecida, a de
Melquisedec, rei de Salm.
XIII- MEGA
309
SEMPRE FOI DIVINISMO
310
Existncia; ou seja, a volta ao Princpio, de onde
samos um dia, na mais total e plena Reintegrao
Vibracional.
311
significa DEUS; no confundir JESUS com DEUS,
como fazem algumas religies conhecidas).
312
Exemplo: no incio do sculo XVI d.C., o Papa
Jlio II (alm de Mecenas, de Rafael e
Michelangelo) ficou conhecido tambm como o
Papa Guerreiro; comandou todo paramentado de
armadura, exrcitos de cruzados, participando
de inmeras batalhas.
313
terminou a Restaurao da DOUTRINA DO
CAMINHO DO SENHOR com o nome de
DIVINISMO.
314